導(dǎo)語：如何才能寫好一篇?jiǎng)?chuàng)新思維能力的概念，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、學(xué)生數(shù)學(xué)創(chuàng)新思維能力概述

創(chuàng)新思維即思維活動(dòng)的創(chuàng)造意識(shí)以及創(chuàng)新精神，表現(xiàn)為創(chuàng)造性地提出和解決問題．對(duì)于數(shù)學(xué)思維能力而言，其主要表現(xiàn)為以下幾種形式:(1)逆向思維能力，即與常規(guī)思維能力相反的思維方式．由于同常規(guī)思維方式不同，以逆向思維看待問題的角度也不盡相同，從而可以獨(dú)辟蹊徑，從反面入手解決數(shù)學(xué)問題;(2)發(fā)散思維能力，即靈活變動(dòng)和對(duì)問題與答案的聯(lián)想能力，體現(xiàn)在數(shù)學(xué)問題中，即一題多解或多種證明方式證明一項(xiàng)定理等;(3)求異思維能力，打破傳統(tǒng)的思維框架，但又不僅僅局限于逆向思維，即求異思維能力，當(dāng)部分題目難以用常規(guī)思路予以解決時(shí)，可借助求異思維解決相關(guān)問題．在了解學(xué)生數(shù)學(xué)創(chuàng)新思維能力的基礎(chǔ)上，下文則著重對(duì)其創(chuàng)新思維的教學(xué)策略展開分析．

二、學(xué)生數(shù)學(xué)創(chuàng)新思維的教學(xué)策略

1．激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新動(dòng)機(jī)

數(shù)學(xué)創(chuàng)新思維是建立在已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上的，是主動(dòng)提出自身見解與解決問題方法的具體表現(xiàn)．教師對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維動(dòng)機(jī)的激發(fā)主要包括外部動(dòng)機(jī)激發(fā)與內(nèi)部動(dòng)機(jī)激發(fā)兩方面，其中，外部動(dòng)機(jī)主要表現(xiàn)在數(shù)學(xué)知識(shí)的再創(chuàng)造環(huán)節(jié)上，教師在課堂教學(xué)過程中，需要將既有的經(jīng)過前人研究和總結(jié)的數(shù)學(xué)結(jié)論向?qū)W生進(jìn)行講解，并引導(dǎo)其進(jìn)行再創(chuàng)造，使學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)創(chuàng)造的過程，并在此過程中形成對(duì)數(shù)學(xué)創(chuàng)造的興趣，進(jìn)而激發(fā)其思維創(chuàng)新的動(dòng)機(jī)．以函數(shù)概念的教學(xué)為例，教師可先從各類實(shí)例著手，使學(xué)生建立起實(shí)際問題中兩個(gè)變量的關(guān)系式，并對(duì)解析式的特征進(jìn)行說明，通過引入相應(yīng)數(shù)學(xué)符號(hào)，引導(dǎo)學(xué)生初步形成函數(shù)的概念．在內(nèi)部創(chuàng)新動(dòng)機(jī)方面，教師應(yīng)從數(shù)學(xué)應(yīng)用著手，通過對(duì)恰當(dāng)?shù)那夷軌蛞l(fā)學(xué)生思考的數(shù)學(xué)問題和生產(chǎn)、生活的實(shí)際問題予以選擇，從而引導(dǎo)學(xué)生在探究和解決實(shí)際問題過程中形成對(duì)創(chuàng)新思維能力的興趣，激發(fā)其創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，為后續(xù)相關(guān)數(shù)學(xué)問題的解決奠定基礎(chǔ)．

2．?dāng)?shù)學(xué)生成性思維的培養(yǎng)

對(duì)數(shù)學(xué)進(jìn)行分析可知，其是人類對(duì)數(shù)學(xué)生成源的認(rèn)知產(chǎn)物，而這種生成源的認(rèn)知方法即數(shù)學(xué)生成法．個(gè)體利用數(shù)學(xué)生成法去認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)、發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)以及發(fā)明和創(chuàng)造數(shù)學(xué)的過程中，所表現(xiàn)出的數(shù)學(xué)思維是一種非線性的生成性思維，即數(shù)學(xué)的生成規(guī)律反映的是包括學(xué)生在內(nèi)的社會(huì)個(gè)體生成性思維的特點(diǎn)．因此，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的教學(xué)過程中，應(yīng)著重加強(qiáng)對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)生成性思維的培養(yǎng)．以數(shù)學(xué)概念的生成性教學(xué)為例，運(yùn)用數(shù)學(xué)概念進(jìn)行的生成性教學(xué)，基本方法為，在相關(guān)數(shù)學(xué)材料的基礎(chǔ)上，利用觀察、歸納、抽象、總結(jié)等方法生成數(shù)學(xué)概念，簡單來說，就是借助實(shí)例學(xué)習(xí)的概念獲取模式進(jìn)行概念的教學(xué)與學(xué)習(xí)，通過將此種方法與數(shù)學(xué)概念生成的實(shí)際進(jìn)行結(jié)合，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的生成性思維．教師在對(duì)學(xué)生的不同知識(shí)背景與思維角度予以全面考量的基礎(chǔ)上，將原有的機(jī)械執(zhí)行教案的課堂過程轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)動(dòng)態(tài)開放的過程，面對(duì)課堂中學(xué)生基于其創(chuàng)造性思維和生成性思維而提出的問題，教師應(yīng)以過硬的心理素質(zhì)和專業(yè)知識(shí)對(duì)學(xué)生所提的相關(guān)問題進(jìn)行巧妙點(diǎn)播．例如，在練習(xí)課上，引入一道如下形式的應(yīng)用題:敬老院里有奶奶11人，平均年齡81．5歲，有爺爺13人，平均年齡74．5歲，求全院平均年齡．分析此題時(shí)，教師大都會(huì)向?qū)W生講清不能用(81．5+74．5)÷2進(jìn)行求解，但面對(duì)某一學(xué)生的突然提問，“假設(shè)這道題的爺爺也是11人，能用(81．5+74．5)÷2這種解法嗎?”針對(duì)這一突如其來的問題，教師可先讓同學(xué)們各抒己見，而后，向?qū)W生講明雖然求平均數(shù)要用總數(shù)量÷總份數(shù)=平均數(shù)，即(81．5+74．5)×11÷(11+11)，但因?yàn)闋敔敽湍棠痰娜藬?shù)相同，可以根據(jù)商不變的性質(zhì)，利用(81．5+74．5)÷2對(duì)全院爺爺和奶奶的平均年齡進(jìn)行計(jì)算．由此可知，當(dāng)在數(shù)學(xué)教學(xué)中，學(xué)生提出出乎教師意料外的問題時(shí)，作為一名數(shù)學(xué)教師，其所要做的是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)理論或概念生成的過程進(jìn)行分析，并解決實(shí)際問題，而非可以回避，從而在解決實(shí)際問題過程中促使學(xué)生的生成性思維得以形成和提升．

3．開放式數(shù)學(xué)教學(xué)方法的引用

篇2

關(guān)鍵詞：初中物理；創(chuàng)新思維能力；培養(yǎng)

未來教育應(yīng)培養(yǎng)造就一批高素質(zhì)的具有創(chuàng)新能力的人才，而創(chuàng)新人才首先要具有創(chuàng)新思維。創(chuàng)新能力是一種最高級(jí)的能力，主要由創(chuàng)新思維和創(chuàng)新想象所組成。什么是創(chuàng)新思維呢？是指個(gè)人在頭腦中發(fā)現(xiàn)事物之間的新關(guān)系，新聯(lián)系或新答案，用以組織某種活動(dòng)或解決某種問題的思維過程。它要求個(gè)人在已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，重新組合產(chǎn)生新的前所未有的思維結(jié)果，并創(chuàng)造出新穎的具有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)物。因此，它是智力高度發(fā)展的表現(xiàn)。而傳統(tǒng)教育制度的弊端主要在傳授知識(shí)時(shí)采用機(jī)械的灌輸式，忽略了學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。創(chuàng)新思維這種形式在物理思維中占舉足輕重的地位。本文在日常的物理教學(xué)工作中，認(rèn)為可以從以下幾方面嘗試培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

一、指導(dǎo)觀察，擴(kuò)寬學(xué)生思維

敏銳的觀察力是創(chuàng)造性思維是預(yù)備，可以說，沒有觀察就沒有發(fā)現(xiàn)，更不能有創(chuàng)造。觀察是最基本的科學(xué)研究方法，觀察是信息輸入的通道，是思維探索的大門?？茖W(xué)觀察不僅要通過眼睛看，而且要調(diào)動(dòng)耳朵、手等感覺器官的參與，還要進(jìn)行積極的思維。學(xué)生的觀察能力是在學(xué)習(xí)過程中實(shí)現(xiàn)的。在課堂中，尤其是物理這門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察更為重要，觀察現(xiàn)象是探究過程得以實(shí)現(xiàn)的前提。適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的觀察，展開豐富的想象，是讓學(xué)生獲得物理發(fā)現(xiàn)、鍛煉物理思維的有效途徑。想象不是胡思亂想，一定要有迅速擺脫現(xiàn)象表面干擾的敏銳的洞察能力，使想象成為知識(shí)飛躍的聯(lián)結(jié)。例如在《聲音的產(chǎn)生與傳播》教學(xué)中，我在探究之前，先讓學(xué)生猜想：聲音究竟是怎樣產(chǎn)生的，使學(xué)生明確探究目的、內(nèi)容；再根據(jù)猜想設(shè)計(jì)方案，引導(dǎo)學(xué)生選擇合理的實(shí)驗(yàn)器材，驗(yàn)證自己的實(shí)驗(yàn)方案，驗(yàn)證中，指導(dǎo)學(xué)生注重觀察所產(chǎn)生的現(xiàn)象，將科學(xué)的觀察方法滲透給學(xué)生。這樣既拓寬了學(xué)生思維的空間，又培養(yǎng)了學(xué)生敏銳的觀察能力。

二、設(shè)計(jì)概念沖突情景，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新探究欲望

布魯納的理論認(rèn)為：人們同周圍世界的相互作用，都涉及對(duì)現(xiàn)有類別有關(guān)的刺激輸入進(jìn)行分類，如果刺激輸入與人們已有的類別全然無關(guān)，那么它們是不能被加工的。即使剛學(xué)物理的學(xué)生，頭腦中對(duì)物理問題的了解也不是空白的，而是早已印上了之前的信息輸入。這些“前科學(xué)概念”中當(dāng)然包含了理解和誤解，這時(shí)就需要教師精心設(shè)計(jì)與該知識(shí)有關(guān)的實(shí)驗(yàn)和教學(xué)教案，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行仔細(xì)觀察、分析、比較，透過種種非本質(zhì)的表象，看清實(shí)質(zhì)性的問題，激發(fā)學(xué)生的探索意識(shí)，進(jìn)而拓展創(chuàng)新思維。

教師如果善于利用這些學(xué)生已有的知識(shí)，巧妙設(shè)計(jì)，就可以變不利為有利。如提出：人離鏡越遠(yuǎn)，像看起來就變大，是不是距離變化了，鏡中的像大小也變化了呢？這個(gè)結(jié)論顯然與正確的平面鏡成像規(guī)律是矛盾的，但這是學(xué)生頭腦中的“前科學(xué)概念”。這時(shí)可以請(qǐng)學(xué)生用兩支等大的蠟燭做平面鏡成像實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)象和物等大，原來的觀念就會(huì)被，然后再提問：“為什么太陽看上去那么??？”于是學(xué)生就“頓悟”原來是視覺引起的錯(cuò)覺。又如：“力是維持物體運(yùn)動(dòng)的原因”等許多物理概念，在物理教學(xué)中一直干擾著學(xué)生物理概念的形成和掌握，這就要求我們?cè)诮虒W(xué)設(shè)計(jì)上多動(dòng)腦筋，多想辦法，與這些“前科學(xué)概念”作斗爭，同時(shí)激起學(xué)生學(xué)習(xí)物理的熱情，展開他們豐富的想像力。

三、通過動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

實(shí)驗(yàn)是物理教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)的物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)一般都是教師在講臺(tái)按照教材上規(guī)定好的實(shí)驗(yàn)步驟進(jìn)行演示實(shí)驗(yàn)，學(xué)生在臺(tái)下觀察，對(duì)照教材進(jìn)行驗(yàn)證，缺少思發(fā)揮維的平臺(tái)與空間。實(shí)驗(yàn)教學(xué)過程若只停留在看到現(xiàn)象這一水平，那么離新課標(biāo)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)要求還相距甚遠(yuǎn)，只有引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索實(shí)驗(yàn)，對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行分析，突破教材，大膽設(shè)想，充分發(fā)揮創(chuàng)新思維能力，才能達(dá)到加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的目的。

教師在設(shè)計(jì)試驗(yàn)時(shí)，應(yīng)努力創(chuàng)造一種有利于學(xué)生獨(dú)立思考的情景，將學(xué)生始終置于探索者、發(fā)現(xiàn)者的位置。比如將許多物理課移到實(shí)驗(yàn)室去上，就可將驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)改為探索性實(shí)驗(yàn)。教師還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生，充分利用身邊的一些簡單的材料，開展“低成本實(shí)驗(yàn)”，主動(dòng)地去探索未知世界。當(dāng)創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)伴隨著學(xué)生學(xué)習(xí)過程時(shí)，學(xué)習(xí)將會(huì)充滿樂趣，將會(huì)產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的欲望，發(fā)揮創(chuàng)新思維的強(qiáng)大動(dòng)力。如教師在上“比熱”課時(shí)，啟發(fā)學(xué)習(xí)提出“猜想”相同質(zhì)量的不同物質(zhì)的水、煤油同時(shí)加熱，對(duì)溫度升高有三種預(yù)測(cè)：水比煤油升得快或慢或相同，到底如何？請(qǐng)大家做實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生自己尋找答案。學(xué)生猜測(cè)的過程就是思維的散發(fā)過程，再經(jīng)過一定的實(shí)踐驗(yàn)證，從而可以完成整個(gè)創(chuàng)新思維的開發(fā)。又如講解牛頓第一定律時(shí)，學(xué)生看到小車從斜面上同一高度滾下后分別在不同表面上滑行不同的距離，對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行分析，得到阻力越小小車滑行距離越遠(yuǎn)的結(jié)論后，這時(shí)就需要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮思維去思考：若水平面絕對(duì)光滑，小車的運(yùn)動(dòng)會(huì)出現(xiàn)什么結(jié)果？由此推導(dǎo)出牛頓第一定律。這樣的思考過程對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維能力以及邏輯推理能力的培養(yǎng)都十分有益。此外，還可以讓學(xué)生自己動(dòng)腦、動(dòng)手改進(jìn)實(shí)驗(yàn)，對(duì)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行反復(fù)設(shè)計(jì)、修改、完善，不僅能有效地強(qiáng)化學(xué)生對(duì)原理的理解，還培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新思維能力。例如：在探究歐姆定律時(shí)，實(shí)驗(yàn)電路圖中原先是沒有滑動(dòng)變阻器的，但后來做實(shí)驗(yàn)時(shí)為什么要串上一個(gè)滑動(dòng)變阻器。然后讓學(xué)生充分地進(jìn)行討論，完善實(shí)驗(yàn)步驟，尋找完成實(shí)驗(yàn)的最佳途徑。

參考文獻(xiàn)：

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篇3

關(guān)鍵詞：圖形設(shè)計(jì) 教學(xué) 創(chuàng)新思維方式 培養(yǎng) 訓(xùn)練

信息化時(shí)代的到來，促進(jìn)了人們對(duì)于社會(huì)的多樣化認(rèn)識(shí)和理解。而圖形設(shè)計(jì)作為其中的一種重要的信息傳播方式，也開始越來越受教育工作者的關(guān)注。平面設(shè)計(jì)專業(yè)中，圖形設(shè)計(jì)可謂其中重要的基礎(chǔ)課程之一，正是由于其獨(dú)特的信息傳播方式，因此，要求在教學(xué)過程中必須注重從藝術(shù)創(chuàng)作視角出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維方式，以便為學(xué)生日后專業(yè)學(xué)習(xí)及發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

1圖形設(shè)計(jì)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維方式培養(yǎng)與訓(xùn)練的重要性分析

創(chuàng)新思維與圖形形象設(shè)計(jì)之間的關(guān)系緊密，創(chuàng)新思維能力能夠引領(lǐng)學(xué)生準(zhǔn)確地把握?qǐng)D形藝術(shù)形象及其信息量，充分展現(xiàn)設(shè)計(jì)內(nèi)涵與藝術(shù)構(gòu)想。因此，圖形設(shè)計(jì)過程不能單純地借助于天馬行空的想象力與形象思維，還需要借助于創(chuàng)新思維，賦予圖形視覺流轉(zhuǎn)過程中的邏輯關(guān)系。由此可見，圖形設(shè)計(jì)過程離不開創(chuàng)新思維能力，因此，在圖形設(shè)計(jì)教學(xué)過程中，教師應(yīng)采取有效的訓(xùn)練方式，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維方式，確保其能夠充分之，使創(chuàng)新貫穿在自我設(shè)計(jì)作品的始終。

2圖形設(shè)計(jì)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練方法分析

圖形設(shè)計(jì)教學(xué)中，學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練途徑很多，主要包括如下幾種：

（1）思維導(dǎo)圖訓(xùn)練法。在圖形設(shè)計(jì)教學(xué)之初，也是學(xué)生創(chuàng)新思維訓(xùn)練的訓(xùn)練開始，教師應(yīng)借助于某些具體或抽象元素，引導(dǎo)大家發(fā)散思維，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)固定思維模式，以激發(fā)其靈感。該階段的訓(xùn)練通常需要在課堂中實(shí)現(xiàn)，且注重限制時(shí)間，使學(xué)生能夠迅速完成訓(xùn)練，增強(qiáng)其思維活躍程度。在訓(xùn)練之初，可采用思維導(dǎo)圖訓(xùn)練方法，教師可提供給學(xué)生某項(xiàng)具象或抽象元素概念，使其結(jié)合主題采用圖形方式開展發(fā)散性聯(lián)想，可從形狀、文字、功能、材質(zhì)、概念、文化等不同方向出發(fā)進(jìn)行擴(kuò)散，各擴(kuò)散點(diǎn)同時(shí)作為下個(gè)主題詞，繼續(xù)開展擴(kuò)散，如此正如思維導(dǎo)圖法一般，實(shí)現(xiàn)了思維的發(fā)散，并使學(xué)生腦中積淀大量圖象資源，不僅拓展了學(xué)生思維聯(lián)想的廣度，還擴(kuò)大了觀察的范圍，轉(zhuǎn)變了學(xué)生傳統(tǒng)單一化的思考方式。

（2）默寫式智力激勵(lì)訓(xùn)練法。在創(chuàng)新思維方式的訓(xùn)練過程中，有時(shí)可能會(huì)忽視開展邏輯思維培養(yǎng)，但其實(shí)邏輯思維能力的培養(yǎng)必不可少。在設(shè)計(jì)初始階段，學(xué)生要探尋的并非多樣化的設(shè)計(jì)方案，而是最佳方案，因而勢(shì)必需要邏輯思維能力的支持。因此，教師可采用默寫式激勵(lì)訓(xùn)練法，將學(xué)生加以分組，通過小組合作共同完成循環(huán)式聯(lián)想思維的訓(xùn)練。教師應(yīng)提前為每個(gè)學(xué)生準(zhǔn)備一張圖紙，將學(xué)生加以分組，各組成員數(shù)量即聯(lián)想步驟。每步完成時(shí)間3-5min，所采用的圖形，可由簡單幾何圖形入手，以便掌握，然后循序漸進(jìn)。訓(xùn)練之前，以各組人數(shù)為依據(jù)，在圖紙上將對(duì)應(yīng)空格畫出。訓(xùn)練時(shí)，學(xué)生在規(guī)定圖形范圍內(nèi)將所需繪畫的形體自由畫出，作為起點(diǎn)，隨后將圖紙傳遞給下位同學(xué)，由其結(jié)合該圖形的內(nèi)容，展開聯(lián)想并對(duì)圖形進(jìn)行繪制，隨后下傳，直至圖紙回到第一位同學(xué)手中。該過程中，學(xué)生的思維逐步由“發(fā)散”向“收斂”方向發(fā)展。這同圖形設(shè)計(jì)過程中人的思維活動(dòng)規(guī)律一致。

（3）希望列舉訓(xùn)練法。在圖形設(shè)計(jì)教學(xué)中，必須培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)地運(yùn)用自己的想象力，開展有效的圖形設(shè)計(jì)和構(gòu)想。因此，可采用希望列舉訓(xùn)練等方式，有意識(shí)地對(duì)學(xué)生想象力加以引導(dǎo)，打開其想象之門。教師可以采用希望列舉訓(xùn)練法，先對(duì)小組進(jìn)行分組，使各小組成員合作式開展訓(xùn)練，營造一個(gè)良好、輕松的氛圍，對(duì)希望點(diǎn)進(jìn)行收集。例如，可以“單元素功能再造”作為訓(xùn)練事例，以平時(shí)常見的鞋子、襪子等物品出發(fā)，借助于學(xué)生的想象力，實(shí)現(xiàn)該物品的功能再造。要求學(xué)生對(duì)物品功能加以想象，轉(zhuǎn)變其傳統(tǒng)用途，對(duì)其新功能進(jìn)行開發(fā)，借助于圖形方式加以展現(xiàn)。然后各小組分別進(jìn)行希望點(diǎn)列舉，各成員進(jìn)行討論，提出各自列舉的希望點(diǎn)，借助于文字方式加以記錄。再對(duì)物品元素的功能進(jìn)行想象、再造，創(chuàng)新其功能，并借助于圖形方式加以表現(xiàn)。教師應(yīng)注重引導(dǎo)大家不斷完善，如此有助于提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

結(jié)語

一言以概之，圖形設(shè)計(jì)教學(xué)過程中應(yīng)旨在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維意識(shí)與能力。因此，在圖形設(shè)計(jì)課程實(shí)踐教學(xué)過程中，必須注重找準(zhǔn)突破口，采取有效的創(chuàng)新思維訓(xùn)練方法，發(fā)掘多方有效信息，力求實(shí)現(xiàn)同設(shè)計(jì)主題的有效吻合，這方為圖形設(shè)計(jì)的主要目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

篇4

事實(shí)上，人們正是在學(xué)習(xí)實(shí)踐中不斷地積累經(jīng)驗(yàn)以適應(yīng)新的環(huán)境的。經(jīng)驗(yàn)的積累過程并不是線性增長和一帆風(fēng)順的，而是一個(gè)曲折發(fā)展過程。人們不斷地用新經(jīng)驗(yàn)去否定或修正老經(jīng)驗(yàn)，這里的否定不是簡單的否定，而是對(duì)老經(jīng)驗(yàn)的揚(yáng)棄，即吸收老經(jīng)驗(yàn)的有用部分，否定其錯(cuò)誤的部分，獲得新的經(jīng)驗(yàn)。這種經(jīng)驗(yàn)實(shí)際上就是思維定勢(shì)。在學(xué)習(xí)過程中，新的思維定勢(shì)往往需要在不同環(huán)境下多次強(qiáng)化才能形成。例如，學(xué)生對(duì)于一個(gè)新的概念不是一下就能熟練掌握的。往往要通過多角度、多次在不同環(huán)境下對(duì)這一概念進(jìn)行識(shí)別、理解和運(yùn)用，其間可能發(fā)生多次錯(cuò)誤，甚至是同樣的錯(cuò)誤多出現(xiàn)，使我們多次接受教訓(xùn)又多次總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，才逐步實(shí)現(xiàn)熟練掌握。從中我們可以看出新的思維定勢(shì)建立的過程也正是對(duì)原有思維定勢(shì)的求異過程。

可以說，我們平時(shí)的數(shù)學(xué)教學(xué)，就是在培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維定勢(shì)和創(chuàng)新思維能力。這里科學(xué)思維定勢(shì)的基本內(nèi)容就是各種概念、定理、公式、技能技巧的正確理解和熟練運(yùn)用。其中，熟練就是比較牢固的思維定勢(shì)，這是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)，也是解決較為復(fù)雜問題的基礎(chǔ)。如果當(dāng)學(xué)生對(duì)新問題的規(guī)律還未掌握，思維定勢(shì)還未形成時(shí)，就對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新思維的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的所謂應(yīng)變能力和靈活性，其結(jié)果必然是欲速則不達(dá)。學(xué)生不但不能掌握技巧和靈活性，就連基本技能也難以掌握。有的教師教學(xué)方式很活，一題多解、一題多變，思路分析頭頭是道，而教出的學(xué)生一旦獨(dú)立面對(duì)問題卻又束手無策，也由于這個(gè)原因。另一方面，如果學(xué)生思維定勢(shì)已經(jīng)形成，教師卻不能及時(shí)增加難度，提升學(xué)生的應(yīng)變能力和向困難挑戰(zhàn)的精神，則必將使學(xué)生思考問題的積極性和創(chuàng)新思維能力的發(fā)展得到抑制。

學(xué)生在整個(gè)中學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中，每次思維定勢(shì)的重大突破，都伴隨著一個(gè)階段的創(chuàng)新思維訓(xùn)練。改變過去習(xí)慣了的思維模式，對(duì)學(xué)生而言有時(shí)是很難接受的，甚至是痛苦的。如對(duì)初一代數(shù)的學(xué)習(xí)，學(xué)生常常希望回到算術(shù)中去而討論字母運(yùn)算；學(xué)生在立體幾何學(xué)習(xí)的初期，往往會(huì)無意識(shí)地以平面幾何的觀點(diǎn)來處理空間問題，看立體圖立不起來；學(xué)過任意角的概念后，仍將任意角視為銳角或鈍角；這些新舊知識(shí)和觀念的轉(zhuǎn)化過程之艱難，教師必須有充分的了解和心理準(zhǔn)備，耐心引導(dǎo)學(xué)生通過新舊知識(shí)和觀念的基礎(chǔ)上對(duì)新知識(shí)和新觀念逐漸認(rèn)同，進(jìn)而完成認(rèn)識(shí)的飛躍，建立新的更高層次的思維定勢(shì)。

中學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)過程，可以說是培養(yǎng)學(xué)生這樣的思維定勢(shì)：面對(duì)任何一個(gè)新的問題，首先要審清題意，仔細(xì)分析已知條件與要求解的問題之間的內(nèi)在聯(lián)系，展開聯(lián)想、抓住本質(zhì)、理出思路，最后化新問題為舊問題，化未知為已知。這樣的思維定勢(shì)在理解的基礎(chǔ)上，對(duì)一個(gè)個(gè)具體解題思路與方法的抽象概括，又是在大量具體問題的解答過程中得到檢驗(yàn)和強(qiáng)化的結(jié)果。同時(shí)，人的態(tài)度、思想、觀念等，都是高層次的思維定勢(shì)，它們的形成和改變都需要較長時(shí)間，而且隨著人年齡的增長、閱歷的增加，這些思維定勢(shì)會(huì)越來越趨于穩(wěn)定。中學(xué)階段這些高層次的思維定勢(shì)正處于形成、變化和漸趨穩(wěn)定的階段，是進(jìn)行思想教育的關(guān)鍵時(shí)期。中學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)該全面理解教學(xué)大綱，發(fā)揮科學(xué)優(yōu)勢(shì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)思維方式的教育。

總之，思維定勢(shì)與創(chuàng)新思維能力是矛盾的對(duì)立統(tǒng)一體。在人的思維活動(dòng)發(fā)展中，它們互相促進(jìn)、互相轉(zhuǎn)化，它們的和諧發(fā)展過程就是人辯證思維能力的提高過程，我們唯有對(duì)思維定勢(shì)和創(chuàng)新思維能力各自的作用和相互關(guān)系辯證理解、合理利用‘才能最大限度地培養(yǎng)和提高學(xué)生分析問題與解決問題的能力，發(fā)揮數(shù)學(xué)學(xué)科的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)出杰出的人才。

篇5

一、創(chuàng)造性思維的內(nèi)涵及特點(diǎn)

人的創(chuàng)造力，其核心是創(chuàng)新思維能力。所謂創(chuàng)新思維是進(jìn)行全新的構(gòu)思、聯(lián)想和創(chuàng)新設(shè)計(jì)的一種思維方式，它具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

1．獨(dú)創(chuàng)性。指反應(yīng)的獨(dú)特性，想出別人所想不出來的觀點(diǎn)，拿出別人拿不出的意見，亦即和別人看同樣的東西，卻能想出和別人不同的事物，指“萬綠叢中一點(diǎn)紅”的獨(dú)特新穎的能力。表現(xiàn)為思路開闊、靈活、新奇、獨(dú)特、有豐富的想象，善于聯(lián)想，長于類比，在心理上還表現(xiàn)為有強(qiáng)烈的創(chuàng)造愿望。

2．廣闊性。創(chuàng)造性思維雖然也有思維方法和思維程序可循，但在認(rèn)識(shí)問題和處理問題的時(shí)候，不會(huì)把視線盯住在一點(diǎn)、一線、一面上，而是會(huì)擴(kuò)展思維的空間范圍，進(jìn)行全方位的觀察和思考，在三百六十度的空間掃描。從對(duì)事物的單向的因果關(guān)系分析，發(fā)展到對(duì)事物整體結(jié)構(gòu)及其功能的研究。從單值的考慮發(fā)展到多值的考慮，既對(duì)事物作縱向比較，又作橫向比較。

3．敏捷性。指敏于覺察事物，具有發(fā)現(xiàn)缺漏、需求、不尋常等方面的能力，即對(duì)問題的敏感度。隨著信息的傳遞、加工、儲(chǔ)存速度的大大加快，“時(shí)間”、“效率”已經(jīng)成為人們最珍惜的東西。在這瞬息萬變的信息社會(huì)里，要求人們對(duì)急劇變化的情況作出敏捷的反映和決策。

4．流暢性。指創(chuàng)造者在創(chuàng)造過程中毫不受阻地、非常迅速地解決特定問題的能力。一個(gè)人如對(duì)問題的出現(xiàn)產(chǎn)生許多反應(yīng)，則說明他的思維具有流暢力。所謂“思潮如涌“”一氣呵成”便是思維敏捷者所表現(xiàn)出的特有的思維能力。

5．靈活性。所謂靈活，即機(jī)智。它要求人們多謀善斷，主意多、點(diǎn)子多、辦法也多，且能在多種主意中選擇出最好的主意，釀成最佳的方案。思維的靈活性還表現(xiàn)在應(yīng)變能力強(qiáng)，對(duì)問題能及時(shí)進(jìn)行反饋，隨機(jī)應(yīng)變地進(jìn)行追蹤決策和隨機(jī)處理?？傊?，創(chuàng)造性思維不同于一般的思維活動(dòng)，它是一種在人的心理活動(dòng)中的高水平上實(shí)現(xiàn)的，是多種思維形式協(xié)調(diào)活動(dòng)的綜合性思維[1]。它不僅存在于想象、靈感及潛意識(shí)活動(dòng)之中，還普遍存在于聯(lián)想、歸納、分析、抽象、概括、類比等思維形式之中，是一種集獨(dú)創(chuàng)性、連動(dòng)性、多向性、跨越性等特征的綜合性思維。

二、創(chuàng)造性思維與人的關(guān)系

創(chuàng)新思維能力是人類所獨(dú)有的思維品質(zhì)，是人們創(chuàng)造力的核心。創(chuàng)造性思維通常是人腦在認(rèn)識(shí)客觀對(duì)象時(shí)，不受程式化的邏輯模式約束，不經(jīng)嚴(yán)格的邏輯推理和演繹的過程，而基于相關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的積累和深切的主觀感受，通過潛意識(shí)的頓悟直接把握認(rèn)識(shí)對(duì)象，對(duì)其作出迅速識(shí)別、敏銳洞察的思維方法，是一種高度發(fā)展的最可貴的人類思維形式。其本質(zhì)是人類的思維革新，因而創(chuàng)造性思維又稱為創(chuàng)新思維，是由聚合思維、發(fā)散思維、邏輯思維、形象思維、直覺思維和靈感思維等組成的綜合性思維。具備創(chuàng)造性思維能力的人無論在工作中還是在人際交往中，都能游刃有余地處理好一切事務(wù)。因?yàn)?，第一，具有?chuàng)造性思維能力的人，思維活躍，思路開闊、思維敏捷。第二，具有創(chuàng)造性思維能力的人，胸襟豁達(dá)、積極進(jìn)取，對(duì)萬事萬物有好奇心和求知欲。第三，具有創(chuàng)造性思維能力的人，想象力豐富、判斷力強(qiáng)、洞察力敏銳、定論把握正確。可以認(rèn)為，具有上述思維品質(zhì)的人就是現(xiàn)代社會(huì)所迫切需要的創(chuàng)新人才。這類人突出的特點(diǎn)就是有較強(qiáng)的創(chuàng)新思維能力，能夠提出超常的構(gòu)想，提出不同凡響的新觀念，事事處處都能有勝人一籌的見解和獨(dú)到的處事風(fēng)格。處理工作，有膽有識(shí)、拿捏正確，能深入問題的實(shí)質(zhì)，切中要點(diǎn)。處人處事，憑借敏銳的直覺，能洞察人心，對(duì)思維客體的言語行為能作出閃電式的反應(yīng)，并迅速在頭腦中進(jìn)行信息處理，作出準(zhǔn)確的定論，從而采取相應(yīng)的策略手段。這種思維能力使得思維主體往往能處于主動(dòng)、領(lǐng)先的地位。

三、創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)

創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)是創(chuàng)新人才培養(yǎng)的核心。正如愛因斯坦所說：“人是靠大腦解決一切問題的?！比四X中的創(chuàng)新思維活動(dòng)是人的創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)中的“骨髓”“、基石”。沒有思考中的創(chuàng)新，就沒有實(shí)踐中的創(chuàng)新。因此，衡量教育成敗的最高標(biāo)準(zhǔn)不再是考試成績而是能否有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。而要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，教師是關(guān)鍵。因?yàn)椋逃倪^程是實(shí)現(xiàn)知識(shí)轉(zhuǎn)移的過程，即從教師身上、教科書和文獻(xiàn)資料中轉(zhuǎn)移到學(xué)生頭腦中，這個(gè)過程充滿著記憶、理解、想象、創(chuàng)新，這些都與人們的思維活動(dòng)緊密關(guān)聯(lián)。教育得法，思維的潛力就能得到很大的發(fā)展，反之會(huì)使思維遲鈍。因此我們教育工作者應(yīng)懂得教育與思維發(fā)展的辯證關(guān)系，采取有效的思維訓(xùn)練方法，培養(yǎng)創(chuàng)新人才。

1．?dāng)U展創(chuàng)新思維視角

創(chuàng)新視角就是用不尋常的視角去觀察尋常的事物，使得事物顯示出某些不尋常的性質(zhì)。所謂不尋常的性質(zhì)，并非事物新產(chǎn)生的性質(zhì)，而是一直存在于事物中，只不過以前人們從未發(fā)現(xiàn)罷了[2]。有位曾獲諾貝爾獎(jiǎng)的物理學(xué)家說：所謂發(fā)明創(chuàng)造就是，觀察到的事物與別人相同，構(gòu)想出的事物與別人不同。例如，畢加索有一輛放在墻角很長時(shí)間的破舊的自行車。有一天，他對(duì)著這輛舊自行車凝視片刻，頭腦里便浮現(xiàn)出一幅構(gòu)思巧妙的藝術(shù)畫面。他立即動(dòng)手，把自行車的坐墊和把手拆下來，重新拼合在一起，便構(gòu)成了一幅惟妙惟肖的牛頭：坐墊的前部是牛嘴巴，后部是牛額頭，車把手則是兩只牛角。這兩個(gè)原先破舊的自行車部件，換了個(gè)角度重新觀察，便產(chǎn)生了新的形象，具有巨大的藝術(shù)魅力。又如：有個(gè)男孩在入住沒多久的新房子的墻上畫了幾條長長短短粗粗細(xì)細(xì)的蠟筆線。孩子爸發(fā)現(xiàn)后，掄起巴掌就打了男孩，事后問男孩為什么這么做？他委屈地說幼兒園里的墻就是彩色的，他想把家打扮得和幼兒園一樣漂亮。從孩子的角度來衡量，他這樣做非但不應(yīng)挨打，還應(yīng)受到表揚(yáng)。這一點(diǎn)上，大人們應(yīng)換位思考，孩子表面看似調(diào)皮搗蛋，令人頭疼，實(shí)質(zhì)卻論文可能包含著許多潛能。以上例子告訴我們：人一旦打破思維定勢(shì)，從不同的角度去看待事物的現(xiàn)象，就會(huì)得出不同的答案。因此我們觀察和思考外界的事物，不能總以自我為中心，用自己的目的、自己的需要、自己的態(tài)度、自己的價(jià)值觀、情感偏好、審美情趣等等作為“標(biāo)準(zhǔn)尺度”去衡量外來的事物和觀念。凡與自己這個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)尺度”相符合的才是“對(duì)的”，“好的”，“美的”，凡與自己這個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)尺度”相違背的便是“錯(cuò)的”，“壞的”“，丑的”。這無疑會(huì)束縛人的思想觀念、思維定理。實(shí)際上，每個(gè)人由于先天的稟賦不同，后天的社會(huì)背景和生活經(jīng)歷不同，各自的心目中便都有一套由獨(dú)具個(gè)性的觀念、價(jià)值、情感等要素所組成的“標(biāo)準(zhǔn)尺度”。但每個(gè)人卻不應(yīng)只在自己的獨(dú)特世界里用自己的“標(biāo)準(zhǔn)尺度”去衡量萬事萬物，而應(yīng)沉下心來，深刻認(rèn)識(shí)自己，沖破“自我視角”，從“非我視角”看待萬事萬物。從創(chuàng)新思維的領(lǐng)域來看，思維中的“自我視角”會(huì)使眼界狹窄，有害于創(chuàng)新思維。而“非我視角”卻能超越“自我”，不斷地破除“自我”，充分發(fā)揮思維主體的“視角轉(zhuǎn)換功能”，從他人的角度觀察和思考問題，并能體諒和寬容與己相異的人、事、物，以開放的心靈接納整個(gè)世界。也只有打破“個(gè)人自我”，才能理解別人的觀點(diǎn)和行為也同樣具有某種程度的合理性。在某種狀態(tài)下，我們不但要“知己”還需要“知彼”，要站在對(duì)方的角度來考慮問題，然后制定出相應(yīng)的策略，只有這樣才能做到穩(wěn)操勝券。

2．激發(fā)創(chuàng)新思維潛能

創(chuàng)造性思維是高級(jí)的復(fù)雜的思維活動(dòng)，但決不是神秘莫測(cè)和高不可攀的，決不是只有少數(shù)“天才”和科學(xué)家才具有的東西。它存在于創(chuàng)造活動(dòng)中，是思維發(fā)展過程中比較新穎、獨(dú)特的思維活動(dòng)，其最顯著的特征是突破性創(chuàng)新，即面對(duì)問題表現(xiàn)出一種思維突破。如突破一般性思維的常規(guī)慣例，突破已有的陳腐觀念和陳舊的理論框架，突破科學(xué)上的未知王國的層層設(shè)防，經(jīng)過思維的創(chuàng)新，能夠給出新概念、新判斷、新假說、新思想，提出新的方法。例如：一次音樂課，老師拉著手風(fēng)琴，全班同學(xué)跟著節(jié)奏唱著歌，不經(jīng)意間，音樂老師邊拉手風(fēng)琴邊慢慢走到了坐在第一排的晴前面。對(duì)于這一最正常不過的現(xiàn)象，晴腦中閃過了一個(gè)念頭：“老師是聽到這邊傳出的歌聲好聽才走近過來的，目的是想聽清楚是誰的歌聲”。兩周后的又一堂音樂課，老師提出請(qǐng)幾個(gè)女生一起唱首歌，其中晴在被請(qǐng)之列。晴的瞬間反應(yīng)是：“老師肯定想聽我唱，以檢驗(yàn)我的嗓音，但又擔(dān)心女生害羞不好意思唱，所以點(diǎn)了另外幾個(gè)女生一起唱”。事后證明，晴當(dāng)時(shí)的思維活動(dòng)及心理反應(yīng)和老師的意圖和想法完全吻合。以上事例顯示，晴有著很強(qiáng)的直覺能力。別人所思所想她都能覺察到。其實(shí)，人都具有直覺能力，但又不是人人都能發(fā)揮出這種直覺能力。只有當(dāng)人腦處于積極的思維狀態(tài)下，養(yǎng)成隨時(shí)隨地對(duì)萬事萬物作出應(yīng)有的反應(yīng)的習(xí)慣，思維潛能才能得到充分發(fā)揮。筆者認(rèn)為，通過冥想與自我交談的方法，創(chuàng)造性思維的潛能可以得到充分的激發(fā)。首先展開想象的翅膀，超越邏輯思維的束縛，超越已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，任由心靈探索遼闊的空間，任由幻想隨意馳騁，讓思維進(jìn)入新的境界。在冥想的過程中，把自己意識(shí)中的內(nèi)容印入無意識(shí)的層面，使思維中潛伏的能量運(yùn)作起來。愛因斯坦說得好：想象力比知識(shí)更重要。因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力則可以概括世界上的一切事物，推動(dòng)人類社會(huì)的進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。想象就像四通八達(dá)的交通網(wǎng)，是保證思維暢通的重要條件。豐富的想象使人的思維富有連動(dòng)性和流暢性。其次，應(yīng)用“自我交談”的方式，即自己對(duì)自己說話的方式，激發(fā)思維潛能。因?yàn)槿说陌l(fā)展、變化都遵循著腦中所思所想。思維決定命運(yùn)。進(jìn)行自我交談時(shí)，反復(fù)對(duì)自己說的任何話都會(huì)決定自己的觀念和自我形象，從而對(duì)行為發(fā)生影響。晴就是一位愛冥想和進(jìn)行自我交談的人。走路、騎車，做家務(wù)，凡是體力勞動(dòng)時(shí)，晴的腦中永遠(yuǎn)沒有休閑的時(shí)候，始終都處在冥想和自我交談之中。而且冥想和自我交談的內(nèi)容具體而生動(dòng)，與生活和工作密切相關(guān)。多年的冥想與自我交談使得晴：思維活躍，思路開闊，思維敏捷，判斷力強(qiáng)，洞察力敏銳，并能憑借敏銳的直覺洞察人心，對(duì)思維客體的言語行為能作出閃電式的反應(yīng)，并迅速在頭腦中進(jìn)行信息處理，作出準(zhǔn)確的定論。

由此可以看出，人可以通過“冥想”和“自我交談”即自我鼓勵(lì)來開發(fā)內(nèi)在的潛能，使之產(chǎn)生無限的勇氣，這種勇氣可以令人迎難而上，通過調(diào)動(dòng)智慧、創(chuàng)造性和靈活機(jī)智地應(yīng)用條件，發(fā)揮出意想不到的效果。

3．運(yùn)用創(chuàng)新思維方法與藝術(shù)

創(chuàng)新思維有許多技術(shù)層面的問題，為了打破思維枷鎖、為了擴(kuò)展思維視角、為了激發(fā)思維潛能，我們還需要一定的思維方法與藝術(shù)。（1）運(yùn)用質(zhì)疑思維法。對(duì)每一種事物都提出疑問，對(duì)每一種現(xiàn)象都有適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，這是許多新事物新觀念產(chǎn)生的開端，也是創(chuàng)新思維最基本的方法之一。著名哲學(xué)家笛卡爾認(rèn)為，每個(gè)人都有與生俱來的思考能力，這種能力人與人之間并沒有多少差別，即思維能力極強(qiáng)或極弱的人都很罕見。但在日常生活中，人與人之間在思維和知識(shí)方面卻有明顯的差距。笛卡爾進(jìn)一步認(rèn)為，那是因?yàn)橛行┤藳]有正確運(yùn)用自己的天賦，他們犯了方法上的錯(cuò)誤。方法錯(cuò)了，思維的路徑就錯(cuò)了。因此，我們對(duì)萬事萬物都應(yīng)運(yùn)用質(zhì)疑的方法。質(zhì)疑就是思考、思索。人生疑問最重要，有疑便有答，在尋找答案的過程中，人的心靈就會(huì)得到激勵(lì)，個(gè)性也會(huì)在疑問中被一次次推向，達(dá)到高超的境界。

（2）運(yùn)用發(fā)散思維法。創(chuàng)新思維最基本的方法之二是發(fā)散思維法。所謂發(fā)散思維，是指在思維過程中，根據(jù)問題提供的信息，不依常規(guī)，廣開思路，尋求變異，從多方面探索答案的思維方式。換言之，發(fā)散式思維要求我們?cè)谒伎歼^程中，破除思維定勢(shì)，增加各種可采用的視角，擴(kuò)大觀察范圍，把思維對(duì)象放在更廣闊的背景里加以考察，從而發(fā)現(xiàn)它更多的屬性。我們發(fā)現(xiàn)，有些人在思維過程中跨度很大，能夠海闊天空地聯(lián)想，在既定的探索領(lǐng)域里任意馳騁。而有些人則缺少應(yīng)有的思維廣度，只會(huì)在一個(gè)問題的圈子中繞來繞去，思路總是打不開。其實(shí)，在許多場合，只要擴(kuò)展思維的廣度，便能引出一連串的創(chuàng)意。而這一點(diǎn)就需要發(fā)散式思維。

發(fā)散式思維主要是通過社會(huì)思維的協(xié)同作用來體現(xiàn)的。它可以有利于創(chuàng)新者個(gè)人的創(chuàng)造性思維能力的迅速升騰，從而產(chǎn)生有效的創(chuàng)造性思維結(jié)果，又可以使創(chuàng)造個(gè)體在社會(huì)思維的協(xié)同下，使創(chuàng)造激情、創(chuàng)造沖動(dòng)、創(chuàng)造智能達(dá)到互相啟迪、互相補(bǔ)充、互相影響的效果。所以，發(fā)散式思維是一種非常重要的非邏輯思維方法與藝術(shù)。

（3）運(yùn)用直覺思維法。直覺是一個(gè)人對(duì)他所從事工作的一種自我判斷性思維，是個(gè)人或集體實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的升華[3]。直覺思維也可理解為直接得出思維結(jié)論的思維，在創(chuàng)新思維中占據(jù)重要位置。在某一創(chuàng)造性工作過程中，一般都是先從粗略的思索中尋找明智的思路，從模糊的印象出發(fā)導(dǎo)出清晰的思維，進(jìn)而從含蓄趣于明朗，從紊亂歸諸條理。這主要是靠直覺思維。在大量的案例中，有許多一時(shí)難以理清的問題，往往都是先抓住思路，順藤摸瓜，最終才能解決問題，這也靠直覺的啟示。這種啟示自始至終地貫穿于思維發(fā)展的全過程。只要我們緊緊抓住對(duì)全局有啟發(fā)的關(guān)鍵，在記憶中留下有價(jià)值的數(shù)據(jù)、信息，并把它們組合起來，加以調(diào)整、聯(lián)系、改造、發(fā)展，那么就能恰如其分地做出判斷。

直覺思維總是突如其來，瞬息即逝的，我們應(yīng)在念頭產(chǎn)生的一瞬間，機(jī)敏地捕捉它，這是至關(guān)重要的。運(yùn)用直覺思維方法和藝術(shù)，思維將會(huì)變得十分敏捷，思維會(huì)自由奔放、暢通無阻。創(chuàng)新者運(yùn)用直覺思維方法與藝術(shù)，必須善于學(xué)習(xí)，了解新情況，研究新問題，積累創(chuàng)新工作經(jīng)驗(yàn)。也只有具備相應(yīng)的綜合素質(zhì)，包括相關(guān)的知識(shí)背景、經(jīng)驗(yàn)積累以及對(duì)問題的特定感受，才能獲得正確的直覺。

（4）運(yùn)用調(diào)動(dòng)潛意識(shí)思維法。調(diào)動(dòng)潛意識(shí)法，就是根據(jù)人腦存有的大量潛意識(shí)功能及基本創(chuàng)造過程中的突破作用，有目的、有意識(shí)地運(yùn)用顯意識(shí)去沖擊、刺激和誘導(dǎo)潛意識(shí)，實(shí)現(xiàn)突破創(chuàng)新，獲得一舉成功的思維方法與藝術(shù)。它的重要作用就在于運(yùn)用潛意識(shí)、發(fā)揮潛思維功能、開發(fā)人腦潛在的智能。運(yùn)用調(diào)動(dòng)潛意識(shí)法首先要選定明確的目標(biāo)，依靠顯意識(shí)去收集、篩選信息，論證目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的可能性。并對(duì)相關(guān)信息縱橫交叉組合。信息密度越大，顯態(tài)功能和潛態(tài)功能交流的信息量就越大，發(fā)揮潛功能的效率就越高。其次，科學(xué)有效地運(yùn)用聯(lián)想的作用，使人們更深刻地理解潛意識(shí)，更多地開發(fā)人腦潛在的智能。

四、堅(jiān)持創(chuàng)新思維訓(xùn)練與實(shí)踐

要提高人的創(chuàng)新思維能力，關(guān)鍵在于發(fā)掘人的潛思維能力，從創(chuàng)新工作實(shí)際出發(fā)，有針對(duì)性地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)訓(xùn)練。

1.創(chuàng)設(shè)問題的情景。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，教師應(yīng)安排學(xué)習(xí)情景，鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中自己去領(lǐng)會(huì)或發(fā)現(xiàn)事物間的聯(lián)系，啟發(fā)、協(xié)助學(xué)生主動(dòng)、獨(dú)立地去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造，激發(fā)學(xué)生去多路思考，組織學(xué)生展開討論。避免注入式的灌輸死知識(shí)。任何思維都是從發(fā)現(xiàn)問題開始，以解決問題而告終。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)遵循“疑—問—思”這一規(guī)律。有疑才會(huì)有問，有問才會(huì)有思，多疑才會(huì)多問，多問才會(huì)多思。經(jīng)過思，疑則漸解，以致融會(huì)貫通[4]。也因此培養(yǎng)了良好的思維習(xí)慣。

2.提供豐富的表象和語言。無論是表象還是語言，都是信息，是知識(shí)，是思維的原料，只有原料豐富，才能更有效地進(jìn)行思維活動(dòng)。只有知識(shí)面廣，思維的領(lǐng)域也才廣闊。所以，訓(xùn)練思維，不能忽視知識(shí)。知識(shí)雖不能取代思維，卻是思維訓(xùn)練中不可缺少的中介。我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行語言訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫、譯等語言技能，實(shí)際上就是培養(yǎng)學(xué)生包括創(chuàng)造力在內(nèi)的各種思維能力以及培養(yǎng)他們敏捷、靈活、深刻、獨(dú)創(chuàng)的思維品質(zhì)。

3.發(fā)展思維形式。概念、判斷、推理是抽象思維的形式，善于掌握概念，是發(fā)展思維形式的首要條件。概念的掌握過程是通過學(xué)習(xí)活動(dòng)把社會(huì)已形成的概念變?yōu)閷W(xué)習(xí)主體個(gè)人的概念過程。它對(duì)學(xué)生知識(shí)掌握、智力發(fā)展乃至一般發(fā)展關(guān)系極大。學(xué)校里學(xué)習(xí)的各種知識(shí)，包括理論、原理、原則不過是概念間的關(guān)系或概念系統(tǒng)。學(xué)習(xí)一門科學(xué)知識(shí)的質(zhì)量在很大程度上取決于他們對(duì)這門學(xué)科中的基本概念掌握的充分和概括的程度。不掌握有關(guān)概念，學(xué)生就不能對(duì)事物作出一個(gè)哪怕是極簡單的判斷。形成正確的概念系統(tǒng)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行正確判斷和合乎邏輯地推理，才能發(fā)展思維。思維形式發(fā)展了，思維能力就得到提高。

4.遵循思維規(guī)律。思維活動(dòng)是一個(gè)多層次的活動(dòng)。正確的思維必須是遵循思維規(guī)律的思維，同時(shí)，思維訓(xùn)練的過程也必須遵循自身的規(guī)律。人的思維力發(fā)展的總趨勢(shì)是由具體思維發(fā)展到抽象思維，由動(dòng)作思維發(fā)展到形象思維，有形象思維發(fā)展到辨證思維。在學(xué)習(xí)與訓(xùn)練思維的過程中必須把動(dòng)作思維、形象思維、抽象思維等多種思維綜合訓(xùn)練，使之相互作用，彼此促進(jìn)。因?yàn)樵谌粘Ｉ?、學(xué)習(xí)和工作中，各種思維總是在某一種思維的主導(dǎo)下，共同配合而發(fā)生作用的。遵循思維規(guī)律、合乎思維的邏輯順序才能真正推動(dòng)思維力的發(fā)展。

篇6

【中圖分類號(hào)】 G633.6 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1004―0463（2017）09―0084―01

數(shù)學(xué)創(chuàng)新思維能力是指在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，為了既定的目標(biāo)，調(diào)動(dòng)已有的數(shù)學(xué)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)而獲得獨(dú)特的、新穎的、有意義的處理方法和結(jié)果的能力。新一輪高中數(shù)學(xué)課程改革提出要注重提高學(xué)生的思維能力，尤其是創(chuàng)新思維能力。那么，在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)該如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力呢？

一、當(dāng)前高中生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的盲點(diǎn)

（一）高中數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生缺乏思考。高中數(shù)學(xué)具有理論性、抽象性強(qiáng)的特點(diǎn)，這就需要在對(duì)知識(shí)的理解上下功夫，要求學(xué)生多思考、多研究，這樣就不會(huì)出現(xiàn)“怕學(xué)數(shù)學(xué)”的為難情緒了。然而，事實(shí)上是很多學(xué)生不愿意多動(dòng)腦去思考。對(duì)于本單元的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)該如何弄清楚來龍去脈，本章的基本思想與方法能否以典型例題形式將其表達(dá)出來等等，學(xué)生都懶于思考，導(dǎo)致學(xué)困生層出不窮。

（二）學(xué)生空間想象能力與邏輯思維能力欠缺。高中數(shù)學(xué)離不開高考，而近年來高考數(shù)學(xué)考查考生的思維能力尤為突出。以立體幾何為例，高考中立體幾何主要考查學(xué)生的空間想象能力、推理能力兼顧邏輯思維能力。而解決立體幾何的基本方法是將空間問題轉(zhuǎn)化為平面問題，這種轉(zhuǎn)化能力是高中生必須獲得的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。但是，通過對(duì)高中學(xué)生的觀察，以及歷次考試試卷的分析，不難發(fā)現(xiàn)高中立體幾何部分考生普遍失誤較多，得分率不高，學(xué)生空間想象能力與邏輯能力欠缺。

二、加強(qiáng)高中數(shù)學(xué)創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)的對(duì)策

（一）用引導(dǎo)的方法為學(xué)生的創(chuàng)新打好基礎(chǔ)。這種新興的教學(xué)方法就是教師通過結(jié)合相關(guān)的教材，提前制訂好學(xué)生的學(xué)習(xí)計(jì)劃。有效的課堂提問往往是學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)新思維的觸發(fā)點(diǎn)，因此，在課堂上教師應(yīng)提出好的問題，積極引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)計(jì)劃有目的性地去探究相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。

（二）用和諧的課堂氣氛為學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)造條件?；ハ嘧鹬睾突ハ嘈湃蔚恼n堂氣氛有助于建立良好的師生關(guān)系，這是教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行的必要前提。平等、自由、和諧的課堂氣氛有助于調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、活躍思維，這是創(chuàng)新的必要條件。創(chuàng)新思維作為一種綜合性思維，是一種復(fù)雜的心理活動(dòng)，與學(xué)生的情感態(tài)度密切相關(guān)。教師的贊許和肯定能夠增強(qiáng)學(xué)生的自豪感和成就感，促進(jìn)學(xué)生更加積極地進(jìn)行自我探索。

（三）創(chuàng)設(shè)探究發(fā)現(xiàn)的情境，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的興趣。教師在數(shù)學(xué)教學(xué)中設(shè)置恰當(dāng)?shù)囊蓡枺龑?dǎo)學(xué)生進(jìn)入問題情境，可以激發(fā)學(xué)生的好奇心和探索欲望，從而促使他們積極思考和努力創(chuàng)新。例如，教學(xué) “數(shù)學(xué)歸納法”時(shí)，首先讓學(xué)生總結(jié)不完全歸納法和完全歸納法各自的優(yōu)越性和不足之處，促使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知的沖突，進(jìn)而主動(dòng)思考：有沒有更好的方法能夠取長補(bǔ)短？繼而引出數(shù)學(xué)歸納法，這便激發(fā)了學(xué)生更加強(qiáng)烈的求知欲望，促使他們思考：什么是數(shù)學(xué)歸納法？然后筆者利用多媒體演示多米諾骨牌，通過直觀圖象的刺激和討論幫助學(xué)生探索多米諾骨牌的兩個(gè)條件：①有一個(gè)牌先倒下；②若前面的牌倒下，緊接著的牌必倒下。最后在教師的引導(dǎo)下學(xué)生通過類比得出數(shù)學(xué)歸納法及其兩個(gè)步驟。

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【關(guān)鍵詞】數(shù)學(xué)教學(xué)；創(chuàng)新思維；培養(yǎng)

數(shù)學(xué)教學(xué)是一個(gè)創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)的過程，更是數(shù)學(xué)教學(xué)的核心問題。數(shù)學(xué)課堂教學(xué)不僅是對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的傳授，更重要的是利用數(shù)學(xué)知識(shí)這個(gè)載體來發(fā)展學(xué)生的思維能力?！皵?shù)學(xué)是思維的體操”，它在培養(yǎng)思維能力方面具有獨(dú)特的作用，利用數(shù)學(xué)教學(xué)與思維的特殊關(guān)系，可以使課堂教學(xué)獲得盡可能大的效益。本文就結(jié)合自己的實(shí)踐談具體認(rèn)識(shí)。

一、突出學(xué)生主體地位

在以前的課堂教學(xué)中，我們都把教學(xué)工作的重點(diǎn)完全落在學(xué)生對(duì)于知識(shí)的掌握上，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)能力缺少關(guān)注。在新課程下，教師不應(yīng)只是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“學(xué)會(huì)”，而應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“會(huì)學(xué)”，“教，是為了不教”。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的最終目的就是培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和科學(xué)精神。因此，在我們的教學(xué)活動(dòng)中，不能只注重教師的教而忽視學(xué)生的學(xué)，也不能只重視知識(shí)的傳遞而忽視對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，更不能只顧及當(dāng)前考試成績的高低而忽視學(xué)生整體素質(zhì)的提高和長遠(yuǎn)的發(fā)展。

數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，學(xué)生思維能力的培養(yǎng)要以教師為“主導(dǎo)”，以學(xué)生為“主體”。以教師為主導(dǎo)，就在于突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，抓住關(guān)鍵、設(shè)難置疑，變換方法、糾差防錯(cuò)；在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，教師是學(xué)習(xí)的組織者，發(fā)揮著主導(dǎo)作用，即教師要當(dāng)好學(xué)生的“導(dǎo)演”。教學(xué)過程就是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生通過自己的智能活動(dòng)，去探索、獲取知識(shí)，并在探索、獲取中進(jìn)一步發(fā)展智能的過程，也就是讓學(xué)生在教師的幫助下，利用原有知識(shí)對(duì)新知識(shí)進(jìn)行思維加工、消化吸收，把新知識(shí)納入原有數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)，從而擴(kuò)大認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。以學(xué)生為主體，就是要突出學(xué)生作為學(xué)習(xí)主人的地位。在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，教師要注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新精神，要不斷改進(jìn)教學(xué)方法，既要注意發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，更要突出學(xué)生的主體作用，既要注意學(xué)生知識(shí)的獲取，更重要的是突出學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、思維能力和全面素質(zhì)的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地探索思維方法，提高數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的運(yùn)算能力、邏輯思維能力和空間想象能力以及應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。

二、營造適宜教學(xué)氛圍

每個(gè)學(xué)生都具有潛在的創(chuàng)新才能，要把這種潛能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)中的創(chuàng)新力，必須營造濃厚的適宜創(chuàng)新教學(xué)的氛圍。這種教學(xué)氛圍的營造，需要依靠教師本身具有的創(chuàng)新精神去鼓舞學(xué)生的創(chuàng)新熱情，體現(xiàn)在教學(xué)方法上，最直接的表現(xiàn)就是教師在課堂上對(duì)課堂情景的創(chuàng)新，而興趣教學(xué)則是數(shù)學(xué)課堂情景創(chuàng)新中最常見的方法。“興趣是最好的老師”。學(xué)生對(duì)這節(jié)課有強(qiáng)烈的興趣，參與的意識(shí)才會(huì)提高。興趣教學(xué)方法可以化抽象的數(shù)學(xué)概念為具體形象的表達(dá)，學(xué)生容易接受，而且學(xué)生的“意識(shí)參與程度”很高。同時(shí)，在教學(xué)中，教師要結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，盡量多采取舉例子的形式進(jìn)行教學(xué)，通過聯(lián)系生活實(shí)際，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，從而為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維營造良好的氛圍。

三、強(qiáng)化基礎(chǔ)知識(shí)積累

創(chuàng)新能力的形成過程是長期知識(shí)積累并升華的過程，要培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，尤其是創(chuàng)造性思維能力，必須要有豐富基礎(chǔ)知識(shí)的積累和儲(chǔ)蓄，并把這些知識(shí)系統(tǒng)化、條理化，形成知識(shí)體系和網(wǎng)絡(luò)。為此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中要加強(qiáng)“雙基”教學(xué)。重視知識(shí)的積累和基本技能的培養(yǎng)，不能盲目抬高教學(xué)起點(diǎn)，一味做偏題、怪題、難題。要使學(xué)生徹底領(lǐng)會(huì)要領(lǐng)的含義，掌握公式、定理的條件及應(yīng)用范圍，理解推理過程的來龍去脈，弄清各部分知識(shí)的聯(lián)系；要讓學(xué)生把知識(shí)吃透、記牢、用活；要盡量拓寬學(xué)生的知識(shí)面，課堂教學(xué)針對(duì)一些跨學(xué)科的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活有聯(lián)系的內(nèi)容，要充分展開講解；學(xué)生的學(xué)不能局限于課本內(nèi)容及課堂教學(xué)內(nèi)容，要引導(dǎo)學(xué)生充分利用書刊、雜志等課外書來豐富自己的知識(shí)，完善基本技能，只有這樣才能具備充分而系統(tǒng)的知識(shí)儲(chǔ)備，足夠的能力素養(yǎng)，進(jìn)而為創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)打好基礎(chǔ)。

四、注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神

隨著信息時(shí)代的到來，人們?cè)絹碓角逦恼J(rèn)識(shí)到，新的時(shí)代需要的人才決非只會(huì)背誦條文的書呆子，而是具有銳意進(jìn)取、開拓創(chuàng)新精神的人才。因此，在教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生研究意識(shí)及探究精神勢(shì)在必行。作為數(shù)學(xué)學(xué)科，最常見的創(chuàng)新精神培養(yǎng)方式，就是拓展解題思路，開導(dǎo)思維變通。創(chuàng)新思維能力的形成應(yīng)該有一個(gè)開放的空間，培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性，使學(xué)生能夠全面地考察問題、多角度地思考問題，多方面進(jìn)行聯(lián)想。因此在教學(xué)中，教師要倡導(dǎo)求異思維，鼓勵(lì)一題多解，改變習(xí)題的條件或結(jié)論，增刪例題條件，組合條件相似或結(jié)論相似的系列習(xí)題，創(chuàng)造多角度思考問題的機(jī)會(huì)；要調(diào)動(dòng)學(xué)生深鉆細(xì)研，標(biāo)新立異的積極性；要充分利用電教手段輔助教學(xué)，使抽象的思維活動(dòng)直觀化、生動(dòng)化，調(diào)動(dòng)所有感官激發(fā)想象力；在解題教學(xué)中，要讓學(xué)生有目的地發(fā)現(xiàn)新結(jié)論，通過知識(shí)的細(xì)小遷移，聯(lián)想深化、開闊學(xué)生的思路，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維能力。

五、加強(qiáng)創(chuàng)新思維訓(xùn)練

篇8

【關(guān)鍵詞】：語文課改；培養(yǎng)學(xué)生；創(chuàng)新思維

在二十一世紀(jì)中國教育新課程改革的背景下，培養(yǎng)富有創(chuàng)新思維的新型人才，是教育發(fā)展和改革的必然趨勢(shì)。初中語文是一門基礎(chǔ)學(xué)科，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的過程中起著更加重要的作用。作為一名中學(xué)語文教師，更有職責(zé)和義務(wù)去培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。

一、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的重要性

說過：“創(chuàng)新，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”縱觀人類文明史，從人工力量到蒸汽機(jī)的發(fā)明，從飛鴿傳書到現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，就是一部不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)步的歷史。沒有創(chuàng)新就沒有社會(huì)的發(fā)展，就沒有人類文明的進(jìn)步。祖國的未來、時(shí)代的發(fā)展，需要富有創(chuàng)新思維的人才。而創(chuàng)新思維對(duì)于我們個(gè)人來說，它的直接影響、重要作用也是不容忽視的。創(chuàng)新思維能力的大小，將決定一個(gè)人的發(fā)展前途、一個(gè)人的事業(yè)天地。試問一個(gè)只有體力的人和一個(gè)既有體力又有腦力的人，在工作中誰更受老板歡迎、發(fā)展前途更大？所以，創(chuàng)新思維能力是極其重要的。中學(xué)語文新課改的目的就是為祖國培養(yǎng)具有創(chuàng)新思維的人才，語文教學(xué)中的一項(xiàng)重要任務(wù)就是要注重開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能、促進(jìn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展。教師不僅要“傳道、授業(yè)、解惑”，更是要在教學(xué)的過程中培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，尤其是創(chuàng)新思維能力。

二、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的相關(guān)策略

如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力是初中語文課改后面對(duì)的首要問題，針對(duì)這一問題，我有以下四方面的見解，旨在從根本上切實(shí)落實(shí)初中語文課改政策，從而提升學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

（一）教師樹立新思想，重塑教育觀

教師必須要打破舊的教學(xué)思想、舊的教學(xué)模式，樹立全新的教學(xué)理念。以前教學(xué)只注重概念內(nèi)涵、知識(shí)積累，是不加思考的學(xué)，機(jī)械的學(xué)，極大的阻礙了學(xué)生的創(chuàng)新思維，忽視了對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。在新課改下，教師要把開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維放在首位，敢于標(biāo)新立異、大膽取舍，進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，教給學(xué)生創(chuàng)造性的思維方法。樹立“注重基礎(chǔ)，在基礎(chǔ)上激發(fā)個(gè)人潛能、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維”的教育觀。

（二）創(chuàng)建和諧互動(dòng)的教學(xué)環(huán)境，形成合作探究的學(xué)習(xí)方式

傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，教師是知識(shí)的傳播者，而學(xué)生是接受者，師生的關(guān)系即是簡單的指揮與服從的關(guān)系。這種模式培養(yǎng)的學(xué)生缺少創(chuàng)造性，大多數(shù)因循守舊，依賴于固有的思想，很少有創(chuàng)新作品。教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變自己在教學(xué)中的角色，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。不要強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)什么、掌握什么，要鼓勵(lì)學(xué)生去思考問題、發(fā)現(xiàn)問題，找到自己獨(dú)立思考問題的方法。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該構(gòu)建和諧平等的師生關(guān)系和融洽充滿樂趣的教學(xué)情感氛圍，運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，使學(xué)生在民主的教學(xué)過程中，主動(dòng)學(xué)習(xí)，從內(nèi)心深處愿意去學(xué)、去思考，開發(fā)創(chuàng)新思維。愛莫比爾說過：“內(nèi)在動(dòng)機(jī)原則是創(chuàng)造力的社會(huì)心里基礎(chǔ)，當(dāng)人民被工作本身的滿意和挑戰(zhàn)激發(fā)，而不是被外在壓力所激發(fā)時(shí)，才表現(xiàn)得最有創(chuàng)造力?！彼?，只有創(chuàng)建和諧互動(dòng)的教學(xué)環(huán)境，形成合作探究的學(xué)習(xí)方式，才能最大限度的開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，鍛煉他們的創(chuàng)新能力。

（三）最大化多媒體技術(shù)的作用，開闊知識(shí)的海洋

傳統(tǒng)的語文課堂，老師都是滔滔不絕，不停的口述，學(xué)生面對(duì)語文課本上既有藝術(shù)價(jià)值又有欣賞價(jià)值的精品文章，卻是云里霧里，似懂非懂，難以領(lǐng)悟其精華。而利用多媒體技術(shù)，這些問題就迎刃而解。學(xué)生可以通過幻燈片體味文章蘊(yùn)含的美感，可以通過動(dòng)畫片段感知真實(shí)的情景情感，從而激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。多媒體教學(xué)，豐富了課堂的教學(xué)內(nèi)容，拓展延伸了教學(xué)的空間，突破了教學(xué)中的難點(diǎn)，把課本上抽象的難以理解的知識(shí)轉(zhuǎn)化為形象可感的東西。運(yùn)用多媒體教學(xué)，能夠使枯燥無味的文字知識(shí)更加生動(dòng)化，使課堂煥發(fā)出生機(jī)和活力，消除學(xué)生因?yàn)椴焕斫舛a(chǎn)生的厭學(xué)情緒，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性。在這個(gè)信息化的時(shí)代，初中語文老師應(yīng)該采用先進(jìn)的多媒體技術(shù)，運(yùn)用一些色彩效果、動(dòng)畫效果、音響效果，優(yōu)化課堂學(xué)習(xí)過程，把抽象難懂的知識(shí)具體化、形象化、直觀化，達(dá)到事半功倍的效果。

（四）注重實(shí)踐，開展實(shí)踐活動(dòng)，“實(shí)踐出真知”

日常生活，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維、鍛煉學(xué)生創(chuàng)新能力的重要場所，所以教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生多開展一些實(shí)踐活動(dòng)，比如編舞臺(tái)劇、舉辦辯論賽等，使學(xué)生通過自己的親身試驗(yàn)去體會(huì)教材中的真實(shí)情感和科學(xué)理念，關(guān)注生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，突出自己的感悟，注重知識(shí)的積累，在實(shí)踐中去學(xué)習(xí)，去探索，發(fā)揮想象力，大膽創(chuàng)新。愛因斯坦認(rèn)為：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象概括一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”擁有豐富的想象力，是開發(fā)創(chuàng)新思維能力的基礎(chǔ)。哲學(xué)里面認(rèn)為，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。列寧說過，“要學(xué)會(huì)游泳，就必須下水”。說過，“你要知道梨子的味道，就要親口嘗一下”。由此可見，開展實(shí)踐活動(dòng)，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的重要途徑和手段。要讓學(xué)生在語文實(shí)踐中，把課堂上學(xué)的書本知識(shí)運(yùn)用于生活之中，在提高語文能力的同時(shí)，增長自己的才干，開發(fā)創(chuàng)新思維能力。

篇9

【關(guān)鍵詞】化學(xué)教學(xué)；創(chuàng)新思維；培養(yǎng)

教育改革的核心是創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力成為近幾年基礎(chǔ)教育的熱門話題，尤其是在教學(xué)中結(jié)合具體學(xué)科教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維更是為廣大教育工作者所重視。創(chuàng)新思維是創(chuàng)新能力的核心，是學(xué)生未來從事創(chuàng)造活動(dòng)和取得創(chuàng)造成果的關(guān)鍵，新課程標(biāo)準(zhǔn)下化學(xué)課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力至關(guān)重要 [1] 。

1.創(chuàng)新思維的概念

1.1創(chuàng)新思維的涵義

創(chuàng)新思維是整個(gè)創(chuàng)新活動(dòng)的智能結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵，是創(chuàng)新能力的核心。創(chuàng)新思維可以分為兩類，一類是狹義的，其成果是首創(chuàng)的，獨(dú)一無二的，具有社會(huì)價(jià)值和社會(huì)意義；另一類是廣義的，對(duì)學(xué)生個(gè)體而言，確實(shí)是其獨(dú)立思考產(chǎn)生的，是以前頭腦中不存在的，沒有經(jīng)歷過的新穎、獨(dú)特的思維過程 [2] 。廣義上創(chuàng)新思維的不斷積累是產(chǎn)生發(fā)明創(chuàng)造的基礎(chǔ)，這里有一個(gè)從量變到質(zhì)變的過程?？偟膩碚f，學(xué)生在解決化學(xué)問題的過程中使用了新的方法，都可以稱為是創(chuàng)新思維。

1.2 創(chuàng)新思維的本質(zhì)

創(chuàng)新思維離不開邏輯思維，它是以邏輯思維為基礎(chǔ)的一種超越性的思維形式。沒有常規(guī)思維的基礎(chǔ)，創(chuàng)新思維就不可能發(fā)生。創(chuàng)新思維是邏輯與非邏輯的辯證統(tǒng)一。創(chuàng)新思維是非邏輯思維的產(chǎn)物，它要借助直覺、靈感來實(shí)現(xiàn)，這是問題的一個(gè)方面；同時(shí)創(chuàng)新思維又離不開邏輯思維的力量，它借助邏輯思維達(dá)到對(duì)事物的本質(zhì)認(rèn)識(shí)。作為矛盾的雙方，二者是相互依存和相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。創(chuàng)新思維是求同思維和發(fā)散思維的統(tǒng)一。任何事物都是共性和個(gè)性的統(tǒng)一。創(chuàng)新思維的求同，一再發(fā)現(xiàn)事物的共同本質(zhì)和某種普遍規(guī)律；創(chuàng)新思維的求異，則是力圖發(fā)現(xiàn)事物自身的特殊規(guī)律。創(chuàng)新思維在本質(zhì)上不能割裂二者之間的關(guān)系。

2.教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的原則

2.1主體性原則

教師在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的教學(xué)過程中，要充分發(fā)揮學(xué)生作為認(rèn)識(shí)和發(fā)展主體的作用，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)、大膽實(shí)踐，通過思考與質(zhì)疑，達(dá)到對(duì)所學(xué)知識(shí)的真正理解和靈活應(yīng)用。

2.2民主性原則

在教學(xué)活動(dòng)中，師生共同創(chuàng)建民主、和諧的教學(xué)氣氛，使學(xué)生敢想、敢說、敢于實(shí)踐。建立充滿感情、個(gè)性活躍的“誰都有機(jī)會(huì)”的課堂教學(xué)模式，使每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特長都得到充分的展示與發(fā)展。

2.3 開放性原則

創(chuàng)新教育過程應(yīng)該是一個(gè)開放的教學(xué)過程，要利用一切可以利用的資源來更新教育資源來更新教育方法和途徑，打開創(chuàng)新的思路，使學(xué)生的思維從單向、被動(dòng)、收斂性轉(zhuǎn)化為多向、主動(dòng)、發(fā)散性的開放性思維。

2.4 發(fā)展性原則

學(xué)生是發(fā)展中的人，學(xué)生發(fā)展包括兩個(gè)方面，在獲取知識(shí)的過程既要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是認(rèn)知水平的發(fā)展，也要學(xué)會(huì)做人是人格的發(fā)展。二者相得益彰，和諧統(tǒng)一。創(chuàng)新教育是發(fā)展性教育，其宗旨就是實(shí)現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知和個(gè)性的和諧發(fā)展，在和諧發(fā)展中發(fā)展創(chuàng)新思維能力。

3.課堂教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)的途逕

3.1創(chuàng)設(shè)問題情境，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維

學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新過程，經(jīng)常來自于對(duì)某個(gè)問題的好奇心和興趣，而好奇心和興趣又通常來自于教師創(chuàng)設(shè)的問題情境。所謂問題情境，就是指具有一定困難，需要學(xué)生努力克服的學(xué)習(xí)情境[3]。在課堂教學(xué)過程中，教師應(yīng)針對(duì)基本概念和原理，巧妙地創(chuàng)設(shè)問題情境，誘導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，能夠使學(xué)生提出不同的見解和看法。這類問題通常是學(xué)生自己沒有想到而又是教學(xué)中非常重要的問題。提出問題以后，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生循著問題做深入思考，引導(dǎo)學(xué)生去探究、思考和解決問題，從而激發(fā)學(xué)生的靈感。教師通過創(chuàng)設(shè)一定的問題情境，能夠喚起學(xué)生的創(chuàng)新欲望，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。這一過程可以作為新課直接導(dǎo)入，也可以設(shè)計(jì)作為新課導(dǎo)入和進(jìn)入新知識(shí)學(xué)習(xí)之間的過渡階段，但它決不是簡單的導(dǎo)入過程，而是啟發(fā)式教學(xué)非常重要的一環(huán)，因?yàn)樗苯雨P(guān)系著學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、探究問題的興趣。

3.2引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維

科學(xué)的思維方法有利于創(chuàng)新意識(shí)的激發(fā)，笛卡爾曾指出：“最有價(jià)值的知識(shí)是方法的知識(shí)” 。引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑的方法還很多，從題目條件上質(zhì)疑，從解題方法、思路上質(zhì)疑，從一題多解方面質(zhì)疑，從知識(shí)點(diǎn)的相關(guān)方面質(zhì)疑，包括從書本知識(shí)與生活實(shí)際的聯(lián)系中質(zhì)疑等等，關(guān)鍵的一點(diǎn)是使學(xué)生多思、善思、深思，做到學(xué)中問，問中學(xué)。學(xué)生學(xué)會(huì)了思考，也就學(xué)會(huì)了質(zhì)疑；學(xué)會(huì)了質(zhì)疑，化學(xué)教學(xué)中創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也就落到了實(shí)處。有質(zhì)疑，才會(huì)有創(chuàng)新思維，才會(huì)有創(chuàng)新靈感，才能專注于辛苦的創(chuàng)新勞動(dòng)，并最終取得創(chuàng)新成果。在高呼培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的今天，教師有責(zé)任按新課標(biāo)的要求鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表看法，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑習(xí)慣。使學(xué)生得到足夠的創(chuàng)新思維訓(xùn)練，全力拓展學(xué)生內(nèi)在深處的潛力，將他們培養(yǎng)成為真正具有高素質(zhì)、富有競爭力的優(yōu)秀有用人才[4]。

3.3注重探究過程，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維

化學(xué)教學(xué)的過程是啟迪創(chuàng)新思維的重要過程，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的主要渠道是課堂教學(xué)，教師要根據(jù)學(xué)生的知識(shí)水平，在概念的引入、化學(xué)方程式的運(yùn)用、例題的講解和知識(shí)的歸納總結(jié)過程中將教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)成恰當(dāng)?shù)奶骄渴交顒?dòng)，在探究活動(dòng)中質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生在自主活動(dòng)中提出問題并解決問題，要求學(xué)生先在實(shí)驗(yàn)活動(dòng)中探究，然后再用學(xué)過的知識(shí)、方法去解答自己的猜想，使學(xué)生在掌握質(zhì)疑方法、獲取知識(shí)的同時(shí)，能力得到培養(yǎng)，智力也得到了發(fā)展。

4. 實(shí)驗(yàn)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維

4.1 創(chuàng)新演示實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維

傳統(tǒng)的演示實(shí)驗(yàn)由教師是在講完性質(zhì)、原理之后，按照教材中所要求的來做的驗(yàn)證實(shí)驗(yàn)。它雖然能體現(xiàn)出實(shí)驗(yàn)直觀、鮮明的特點(diǎn)，但沒有充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，也忽略了學(xué)生思維的激發(fā)。因此教師可對(duì)演示實(shí)驗(yàn)進(jìn)行創(chuàng)新，將教材中的一些“驗(yàn)證性”實(shí)驗(yàn)改為“探究性”實(shí)驗(yàn)，精心設(shè)計(jì)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)獲得知識(shí)的全過程，這樣不僅能讓學(xué)生掌握有關(guān)的化學(xué)知識(shí)，學(xué)到科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法，而且?guī)熒餐M(jìn)行探究，可以激活彼此的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力[5]。

4.2創(chuàng)設(shè)探索性實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維

教學(xué)中的探索性實(shí)驗(yàn)有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和發(fā)展他們的思維能力，尤其是根據(jù)教學(xué)重點(diǎn)教師自行設(shè)計(jì)的探索、應(yīng)用性實(shí)驗(yàn)。因?yàn)閷?duì)于學(xué)生來說，這種實(shí)驗(yàn)完全排除了實(shí)驗(yàn)結(jié)論的已知性，可以模擬科學(xué)研究的過程，從而更能促進(jìn)學(xué)生開動(dòng)腦筋，發(fā)展思維能力。

4.3 重視實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)與評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維

教師應(yīng)有目的地設(shè)計(jì)一些實(shí)驗(yàn)習(xí)題，要求學(xué)生按照實(shí)驗(yàn)?zāi)康囊螅鶕?jù)已學(xué)過的實(shí)驗(yàn)原理和方法，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)，同時(shí)對(duì)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)提出具體要求。這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)訓(xùn)練，培養(yǎng)實(shí)事求是、獨(dú)立思考、開拓創(chuàng)新的一種途徑。通過對(duì)實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)和評(píng)價(jià)，不僅讓學(xué)生掌握實(shí)驗(yàn)的相關(guān)知識(shí)，更重要的是在設(shè)計(jì)和評(píng)價(jià)的過程中，學(xué)生能夠積極的參與，激發(fā)自己思維的火花，利于自己創(chuàng)新性的去思考，很好的培養(yǎng)了學(xué)生的思維品質(zhì)。

教育的使命，起點(diǎn)是人，歸宿也是人，在化學(xué)的教學(xué)中更要實(shí)施好開放式教學(xué)、情感教育，為學(xué)生營造了一個(gè)寬松的課堂環(huán)境，建立了和諧、友愛、民主、平等新型的師生關(guān)系。在充滿民主氣氛的環(huán)境中，使學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)得到空前張揚(yáng)，學(xué)生變得敢于向老師質(zhì)疑，敢于發(fā)表不同的見解，誘發(fā)了創(chuàng)造思維，培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)造思維能力。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 翟維全.中學(xué)物理課堂教學(xué)中創(chuàng)新思維的培養(yǎng)[D].首都師范大學(xué)，2006

[3]孫和平.淺談化學(xué)教學(xué)中創(chuàng)新思維的培養(yǎng)[A].中國化學(xué)會(huì)化學(xué)教育專業(yè)委員會(huì).第四屆全國中學(xué)化學(xué)教學(xué)研討會(huì)論文集（三）[C].中國化學(xué)會(huì)化學(xué)教育專業(yè)委員會(huì)，2004：2

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關(guān)鍵詞：創(chuàng)造思維能力；創(chuàng)新意識(shí)；創(chuàng)新思維方法；創(chuàng)新知識(shí)與技能

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-913X（2013）01-0121-02

創(chuàng)造，是提出新觀點(diǎn)、新發(fā)明，形成新事物的過程。創(chuàng)新，是創(chuàng)造新事物的過程。創(chuàng)造與創(chuàng)新能力隨著社會(huì)和科技的發(fā)展越來越受到人們的重視，甚至國家之間的競爭評(píng)價(jià)指標(biāo)之一就是創(chuàng)造能力的強(qiáng)弱。如何培養(yǎng)、提高大學(xué)生的創(chuàng)造能力是擺在社會(huì)、學(xué)校的一道難題。從創(chuàng)造活動(dòng)的過程出發(fā)，培養(yǎng)創(chuàng)造思維能力的構(gòu)成要素，繼而形成一定的創(chuàng)造能力，是一種可行的途徑。

一、問題的提出

思維是人腦的機(jī)能，是對(duì)客觀事物的能動(dòng)反映，是人類在對(duì)客觀事物的認(rèn)知與改造過程中產(chǎn)生與發(fā)展的。創(chuàng)造思維，又稱創(chuàng)造性思維，是一種高度發(fā)展的人類思維形式。創(chuàng)造性思維作為思維的高級(jí)形式，不僅具有人類思維活動(dòng)的一般特點(diǎn)，而且具有表現(xiàn)為思維發(fā)展的突變性、跨越性的自身特有的思維突變，亦即不是在現(xiàn)有概念、知識(shí)基礎(chǔ)上的循序漸進(jìn)的邏輯推理，而是依靠靈感、直覺或頓悟的非邏輯形式。創(chuàng)造性思維往往超越慣常的思維模式與方法，給人以“特立獨(dú)行”的印象，但是在遇到原有理論知識(shí)體系、在傳統(tǒng)思維模式下所不能解決的難題，創(chuàng)造性思維就顯示出了它的威力。此時(shí)，也就是在已有的知識(shí)與方法下所出現(xiàn)“山重水復(fù)疑無路”的情況，恰當(dāng)運(yùn)用創(chuàng)造性思維可以得到“柳暗花明又一村”的結(jié)果。

應(yīng)用創(chuàng)造性思維、解決具體問題的表現(xiàn)因人而異，但是作為人腦的高級(jí)思維形式，產(chǎn)生于人類認(rèn)識(shí)與改造客觀實(shí)踐的過程中的創(chuàng)造性思維本質(zhì)上是一種思維。有效運(yùn)用這種思維的能力，即創(chuàng)造性思維能力，是一種超出常理、超越已有的思維定勢(shì)，從不同的角度、運(yùn)用不同的觀點(diǎn)去分析問題、解決問題的個(gè)性心理特征。因此，創(chuàng)造思維能力在某種程度上是可以通過一定途徑加以培養(yǎng)的。

創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)可以通過培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、培養(yǎng)創(chuàng)新思維、培養(yǎng)創(chuàng)新知識(shí)與技能等三方面的內(nèi)容進(jìn)行。創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新知識(shí)與技能在創(chuàng)新活動(dòng)中表現(xiàn)為相互聯(lián)系、相互作用的三要素，三者有機(jī)結(jié)合形成創(chuàng)造思維能力。

二、創(chuàng)造思維能力構(gòu)成及其關(guān)系

創(chuàng)新，一般是指創(chuàng)造新的事物。創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維方法、創(chuàng)新知識(shí)與技能是創(chuàng)造過程的三要素，三者有機(jī)結(jié)合，引發(fā)、促進(jìn)創(chuàng)新的產(chǎn)生與發(fā)展。在創(chuàng)新活動(dòng)過程中，這三要素相互聯(lián)系、相互作用，相輔相成地發(fā)揮作用。

（一）創(chuàng)新意識(shí)

意識(shí)，在哲學(xué)意義上，指的是精神。在思維學(xué)中，意識(shí)是人腦認(rèn)識(shí)活動(dòng)的保持和認(rèn)識(shí)結(jié)果的保存狀態(tài)，是一種思維狀態(tài)。創(chuàng)新意識(shí)，指的是在創(chuàng)造過程中指向創(chuàng)新結(jié)果的思維狀態(tài)。正如匠人所依賴的手感、音樂家所依賴的樂感、球類運(yùn)動(dòng)員所依賴的球感、翻譯家所依賴的語感一樣，創(chuàng)新意識(shí)是在大量的客觀實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的，是從事各種具體實(shí)踐活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)積累，是主客觀互動(dòng)的產(chǎn)物。創(chuàng)新意識(shí)，在某種程度上是創(chuàng)新欲望、創(chuàng)新思維模式或方法、觀察及分析問題能力的集合，是上述幾種心理活動(dòng)的綜合，是對(duì)創(chuàng)新活動(dòng)過程、創(chuàng)新思維狀態(tài)的整體把握與思考。有時(shí)，創(chuàng)新意識(shí)直接表現(xiàn)為直覺、靈感、頓悟等。

在創(chuàng)造活動(dòng)過程中，創(chuàng)新意識(shí)起著導(dǎo)向性作用，是創(chuàng)新的關(guān)鍵。創(chuàng)新意識(shí)喚醒創(chuàng)新者的創(chuàng)新欲望，形成創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，開始創(chuàng)新活動(dòng)。在創(chuàng)新過程中，創(chuàng)新意識(shí)不斷激發(fā)、鼓舞創(chuàng)新者去探求、思考，運(yùn)用不同的觀點(diǎn)、角度觀察與分析，尋找解決問題的方式、方法、途徑以及思路，直至尋找到合適的解決方案，將問題解決，從而產(chǎn)生新發(fā)現(xiàn)、新發(fā)明。

（二）創(chuàng)新思維方法

創(chuàng)新思維，或者說是創(chuàng)新思維方法、創(chuàng)新思維模式，是創(chuàng)新活動(dòng)過程中表現(xiàn)為不同于傳統(tǒng)思維模式的思維方式、思維方法。例如，輻射思維（發(fā)散思維），逆向思維，求同思維與求異思維等等。

創(chuàng)新思維方法在創(chuàng)新活動(dòng)中起著工具性作用。通過不同的思維模式選擇與運(yùn)用，創(chuàng)新者尋找可行的問題解決思路、評(píng)價(jià)與檢驗(yàn)可行方案，最后完成創(chuàng)造活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)突破。從方法論的角度，創(chuàng)新思維方法本身就是對(duì)傳統(tǒng)思維模式的變革，所以，創(chuàng)新思維方法就是一種創(chuàng)新。但是，與創(chuàng)新意識(shí)相比，創(chuàng)新思維方法只是具有工具性作用，只是一種思維工具，在創(chuàng)造活動(dòng)中具有一定的導(dǎo)向作用。這種導(dǎo)向作用體現(xiàn)在創(chuàng)新具體方向、方式的選擇，不是創(chuàng)新意識(shí)貫穿于創(chuàng)造活動(dòng)全過程的導(dǎo)向性作用，而且，創(chuàng)新意識(shí)還有啟動(dòng)創(chuàng)造活動(dòng)、激發(fā)靈感的產(chǎn)生等作用。

（三）創(chuàng)新知識(shí)與技能

創(chuàng)新知識(shí)與技能指的是創(chuàng)新者在創(chuàng)新活動(dòng)過程中所使用的知識(shí)和技能。它在創(chuàng)新活動(dòng)中產(chǎn)生著基礎(chǔ)性作用。創(chuàng)新者運(yùn)用一定領(lǐng)域的專門知識(shí)與技能，往往又是多領(lǐng)域的知識(shí)與技能，觀察問題、分析問題、提出解決方案。這在創(chuàng)新過程中是一種基礎(chǔ)性作用。

創(chuàng)造思維能力三要素的關(guān)系可見下圖。

創(chuàng)新意識(shí)處于創(chuàng)造思維能力的頂端，是最為重要的導(dǎo)向維，貫穿于創(chuàng)造活動(dòng)全程，是創(chuàng)造活動(dòng)的方向性選擇；創(chuàng)新思維方法是工具維，在具體的創(chuàng)造活動(dòng)中，選擇不同的觀察角度、不同的解決問題思路；創(chuàng)新知識(shí)與技能是最基本的基礎(chǔ)維，觀察、分析、解決問題都需要某一領(lǐng)域或多個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)與相應(yīng)技能。

或者，以三維坐標(biāo)的形式表達(dá)為如下的關(guān)系：創(chuàng)新知識(shí)與技能和創(chuàng)新思維是基礎(chǔ)性能力，創(chuàng)新意識(shí)是高級(jí)能力。

在這個(gè)三維坐標(biāo)系中，創(chuàng)新意識(shí)是關(guān)鍵維，沒有創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)造活動(dòng)無法開展。創(chuàng)新思維方法、創(chuàng)新知識(shí)與技能是基本維。

三、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維方法、創(chuàng)新知識(shí)與技能在創(chuàng)造過程中的作用

英國心理學(xué)家沃勒斯在《思考的行為》中提出了創(chuàng)造活動(dòng)的“四階段模型”。　創(chuàng)新思維過程分為：第一階段，準(zhǔn)備期——明確問題狀態(tài)。在這個(gè)階段主要的活動(dòng)是發(fā)現(xiàn)問題、搜集資料、從前人的經(jīng)驗(yàn)中獲取知識(shí)和啟示。第二階段，醞釀或潛伏期——初步進(jìn)行研究。運(yùn)用傳統(tǒng)的知識(shí)和方法對(duì)問題提出各種試探性方案。第三階段，明朗期——問題得到解決。在這個(gè)階段往往需要擺脫既有的知識(shí)和思維方法，突破常理、一般性方法，運(yùn)用創(chuàng)造性思維方法求得突破。第四階段，驗(yàn)證期——檢驗(yàn)所有結(jié)論。

在這創(chuàng)新四階段中，我們可以發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新意識(shí)的作用軌跡：準(zhǔn)備期是創(chuàng)新的起始階段，是創(chuàng)新的出發(fā)點(diǎn)，創(chuàng)新意識(shí)帶領(lǐng)著創(chuàng)新者從普通思維狀態(tài)進(jìn)入創(chuàng)新思維狀態(tài)。這是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，創(chuàng)新者從慣常的、工作的一般狀態(tài)進(jìn)入創(chuàng)新狀態(tài)，進(jìn)入一個(gè)高度緊張的思維狀態(tài)，即創(chuàng)新思維活動(dòng)狀態(tài)。第二階段，創(chuàng)新意識(shí)指引著創(chuàng)新者進(jìn)入研究或發(fā)現(xiàn)過程后的初步思維活動(dòng)。第三階段，是創(chuàng)新活動(dòng)的最為關(guān)鍵、最為艱難的時(shí)期，在創(chuàng)新意識(shí)的作用下，創(chuàng)新者不斷思考、觀察、發(fā)現(xiàn)、提出解決方案，對(duì)各種方案進(jìn)行比較、分析，選擇適用方案，摒棄不可行方案。一般地，當(dāng)靈感或頓悟出現(xiàn)時(shí)，問題得到解決。這一反復(fù)尋找可行方案的過程，是創(chuàng)新意識(shí)在發(fā)揮導(dǎo)向性作用。

最后階段，創(chuàng)新意識(shí)的作用仍然繼續(xù)，只是沒有在第三階段中明顯、強(qiáng)烈。在驗(yàn)證期，創(chuàng)新意識(shí)結(jié)束創(chuàng)新行為，舊的創(chuàng)新行為消退，創(chuàng)新者回到正常的行為狀態(tài)，或者，問題解決方案導(dǎo)致產(chǎn)生新的創(chuàng)新行為，或者進(jìn)入新一輪的創(chuàng)新活動(dòng)周期。綜上所述，創(chuàng)新意識(shí)引發(fā)創(chuàng)新活動(dòng)，指引著創(chuàng)新結(jié)果的產(chǎn)生，在創(chuàng)新過程中起著主導(dǎo)性作用。

創(chuàng)新思維方法所產(chǎn)生的作用是工具性作用。在創(chuàng)新中期，在醞釀或潛伏期和明朗期創(chuàng)新思維通過變換、選擇不同的思維方法、思維模式指引著創(chuàng)新方向及選擇。醞釀或潛伏期是對(duì)問題進(jìn)行初步研究，選擇問題解決的初步方案，明朗期需要運(yùn)用不同的創(chuàng)新思維方法，尋找恰當(dāng)?shù)耐黄瓶?。綜合不同的思維方法、解決方案，在創(chuàng)新意識(shí)的帶領(lǐng)下，找到解決問題的最后方案。

創(chuàng)新知識(shí)與技能所發(fā)揮的作用是基礎(chǔ)性作用。在創(chuàng)新初期，創(chuàng)新知識(shí)與技能是運(yùn)用某一領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)與技能明確問題，明確所要解決的問題；在接下來的階段里，創(chuàng)新知識(shí)與技能的運(yùn)用對(duì)問題進(jìn)行初步研究，尋找可行方案；然后，某一領(lǐng)域、多個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)與技能綜合運(yùn)用，經(jīng)過艱苦的探索與思考，選擇、評(píng)價(jià)可行方案，最后確定解決方案并進(jìn)行驗(yàn)證。

四、創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)

創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維方法、創(chuàng)新知識(shí)與技能三者作為創(chuàng)造過程的創(chuàng)新三要素，是創(chuàng)造能力、創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的內(nèi)容與途徑。

（一）創(chuàng)新知識(shí)與技能的培養(yǎng)

在創(chuàng)新的過程中，對(duì)創(chuàng)新問題的認(rèn)知、分析問題、提出可行方案的思路及方法需要有知識(shí)與技能的儲(chǔ)備，這是基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)、必要環(huán)節(jié)。知識(shí)與技能通過學(xué)習(xí)獲得，通過生產(chǎn)實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐獲得。另外，創(chuàng)造性思維所需要的知識(shí)與技能往往是多學(xué)科的知識(shí)，文理兼融并蓄，形象思維與抽象思維并用。因此，應(yīng)該堅(jiān)持“通才”培養(yǎng)，培養(yǎng)擁有復(fù)合型知識(shí)與技能的人才。

（二）創(chuàng)新思維方法的培養(yǎng)

創(chuàng)新思維方法可以通過學(xué)習(xí)創(chuàng)造學(xué)、創(chuàng)新思維課程，同時(shí)加以必要的實(shí)踐。培養(yǎng)創(chuàng)新者多方面的興趣，增廣其見識(shí)，培養(yǎng)多角度、多層次、不同方式的觀察、分析、解決問題的方法與能力。

（三）創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)

創(chuàng)新意識(shí)在創(chuàng)造活動(dòng)中起著最為重要的作用，是創(chuàng)新的關(guān)鍵，但是，它的形成也最為復(fù)雜。創(chuàng)新意識(shí)與道德、意志、思維方法有關(guān)，來源于實(shí)踐活動(dòng)，它是一種素質(zhì)，是一種縱觀全局的能力，是創(chuàng)新知識(shí)與技能、創(chuàng)新思維方法的有機(jī)結(jié)合，又高于二者，是一種能力素養(yǎng)。所以，創(chuàng)新意識(shí)的形成與培養(yǎng)是建立在崇高的道德情操基礎(chǔ)上，建立在堅(jiān)強(qiáng)的意志上。同時(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，鼓勵(lì)實(shí)踐，在理論與實(shí)踐的結(jié)合中形成創(chuàng)新意識(shí)。在以社會(huì)利益為先的前提下，創(chuàng)新才有源頭，才有不竭的動(dòng)力。

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