導(dǎo)語：如何才能寫好一篇鄉(xiāng)村文化的特征，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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[關(guān)鍵詞]：鄉(xiāng)村旅游 文化 改變

一、鄉(xiāng)村文化與鄉(xiāng)村文化變遷的概念

鄉(xiāng)村文化，是人類與鄉(xiāng)村自然相互作用過程中所創(chuàng)造出來的所有事物和現(xiàn)象的總和，是在鄉(xiāng)村環(huán)境中長期孕育發(fā)展的，滲透在鄉(xiāng)村的建筑及居民的思想言行中，因此鄉(xiāng)村旅游文化也滲透在吃、住、行、游、娛、購的各環(huán)節(jié)，滲透在旅游的全過程。

文化變遷是指兩個或兩個以上不同文化體系大規(guī)模變異的社會文化變遷現(xiàn)象。鄉(xiāng)村文化變遷是指發(fā)生在鄉(xiāng)村環(huán)境中的鄉(xiāng)村社會文化變遷現(xiàn)象，鄉(xiāng)村旅游文化變遷則是指依賴于鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)與發(fā)展而產(chǎn)生的文化變遷現(xiàn)象。

二、鄉(xiāng)村旅游的鄉(xiāng)村文化特征

1.傳統(tǒng)性。中國作為一個有著五千年文明歷史的古國，農(nóng)村是社會的根基，農(nóng)民是社會的基礎(chǔ)理論。農(nóng)村有著最傳統(tǒng)、最原始的中國特色文化，不論是歷史悠久的農(nóng)耕五谷文化、精雕細(xì)作的建筑文化、豐富多彩的民俗文化，還是各具特色的飲食文化都依附于鄉(xiāng)村文化而存在，這些鄉(xiāng)村文化在經(jīng)歷了幾千年歷史依舊能歷久彌新，在于鄉(xiāng)村文化的傳統(tǒng)性特征。

2.原生性。鄉(xiāng)村旅游地區(qū)景觀具有獨(dú)特的自然生態(tài)風(fēng)光，村民相對樸實(shí)，人口分布集聚，農(nóng)業(yè)化程度高，保存著生態(tài)環(huán)境的相對原始狀態(tài)，并且鄉(xiāng)村居民的生活方式和文化模式也相對保留著自然原始狀態(tài)，因?yàn)猷l(xiāng)村地區(qū)的相對封閉性，鄉(xiāng)風(fēng)民俗在鄉(xiāng)村地區(qū)也能得到完整的繼承和延續(xù)，而且鄉(xiāng)村建筑文化和社會文化也能得到繼承和延續(xù)，不受外來因素的干擾。

3.脆弱性。旅游過程是不同文化相互交流相互碰撞的過程，在這個過程中不同性質(zhì)的文化因素相互接觸、排斥或融合。城市游客本身所攜帶的“強(qiáng)勢文化”會對“弱勢文化”產(chǎn)生巨大的沖擊。由于文化本身的價值趨向性，旅游目的地就在游客游覽的過程中吸收了旅游者所攜帶的“強(qiáng)勢文化”，因此，鄉(xiāng)村旅游文化資源具有脆弱性。

三、以三九塢為例的鄉(xiāng)村文化變遷

1.鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的建筑文化變遷。鄉(xiāng)村建筑文化是一種土生土長的鄉(xiāng)村文化與精湛技藝相融合的結(jié)晶，我國的鄉(xiāng)村建筑形式多樣，類型豐富，如土樓、竹樓、吊腳樓、窯洞、徽派建筑群等。就三九塢而言，鄉(xiāng)村居民隨著生活條件的提高，自然而然地摒棄了原有的古村落建筑風(fēng)格的房屋，選擇鄉(xiāng)村所特有的二至三層的小洋樓，而三九塢“洋家樂”秉持的理念是古色古香的鄉(xiāng)村氣息的建筑群，偏好選用木頭、石頭、竹子等天然建筑材料，一定程度上阻止了鄉(xiāng)村發(fā)展的同質(zhì)化進(jìn)程，恢復(fù)和保護(hù)了鄉(xiāng)村建筑文化。

2.鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的旅游景觀文化變遷。鄉(xiāng)村發(fā)展前，三九塢與普通的村莊一樣，植被景觀順其自然生長，景觀特征不突出，而鄉(xiāng)村旅游發(fā)展后的景觀更多地滿足了旅游發(fā)展的需要，尤其是適應(yīng)外國游客及高端游客的需求，突出了強(qiáng)烈的鄉(xiāng)村旅游景觀特征。三九塢在維持原有的鄉(xiāng)村本色基礎(chǔ)上，構(gòu)造小溪、流水、石板橋、石子路、木板凳等鄉(xiāng)村特色以及維護(hù)莫干山特色的原生態(tài)竹林，與“洋家樂”的理念相輔相成。

四、鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的文化保護(hù)路徑

1.區(qū)別對待“顯在文化”和“隱在文化”。人類學(xué)家赫斯科維茨提出文化是人類環(huán)境的人造部分，它包括顯露在外的、人們可以直接感知的所謂“顯性文化”和不表現(xiàn)在外的由知識，態(tài)度、價值觀等構(gòu)成的所謂“隱在文化”。鄉(xiāng)村旅游的商品化現(xiàn)象和同質(zhì)化現(xiàn)象破壞了鄉(xiāng)村原有的傳統(tǒng)和封閉性特征，也造成了游客的鄉(xiāng)村旅游的審美疲勞。鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)者和經(jīng)營者應(yīng)區(qū)別對待“顯在文化”和“隱在文化”，對“顯在文化”進(jìn)行提煉和加工成旅游商品提供給旅游者，而對“隱在文化”則要好好地保護(hù)和繼承，以保持鄉(xiāng)村旅游的獨(dú)特性。

2.鄉(xiāng)村旅游開發(fā)實(shí)行差異化戰(zhàn)略。鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展如火如荼，就目前來看，農(nóng)家樂依賴其清新自然的生態(tài)環(huán)境、價廉質(zhì)優(yōu)的服務(wù)而占據(jù)了鄉(xiāng)村旅游的大多數(shù)，但農(nóng)家樂的同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重。鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)與發(fā)展可開辟一條“中西”模式，以優(yōu)勢資源為吸引，鼓勵國內(nèi)外創(chuàng)業(yè)者、文化創(chuàng)意者投資鄉(xiāng)村旅游，融合當(dāng)?shù)孛袼着c西方文化、傳統(tǒng)理念與現(xiàn)代文明，開發(fā)新業(yè)態(tài)旅游產(chǎn)品，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的品牌化、國際化。

3.理性對待鄉(xiāng)村文化變遷。鄉(xiāng)村文化變遷是社會發(fā)展至一定時期的產(chǎn)物，鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展對鄉(xiāng)村文化變遷而言，是催化劑的作用，即便不發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，鄉(xiāng)村文化也處于不斷的變遷中，文化變遷無法用量化的數(shù)據(jù)來衡量，因?yàn)闊o法確定文化變遷的基數(shù)。不能斷言鄉(xiāng)村文化變遷是不利的，城市化、現(xiàn)代化的快速進(jìn)程勢必會推動鄉(xiāng)村文化的發(fā)展，我們應(yīng)該理性對待鄉(xiāng)村文化的變遷，并盡量引導(dǎo)文化變遷往利好的方向。

4.構(gòu)建有效社區(qū)參與體系。旅游社區(qū)參與是典型的變遷策略，因?yàn)橥ㄟ^社區(qū)參與，旅游發(fā)展中的個體、群體、國家三方的行為得到有效的協(xié)調(diào)，從而實(shí)現(xiàn)了文化的指導(dǎo)變遷。旅游發(fā)展中的社區(qū)參與，是指社區(qū)旅游發(fā)展事務(wù)由居民選舉的代表與居民直接參與共同決定。構(gòu)建有效社區(qū)參與體系，利于讓社區(qū)居民在參與過程中既能蚍⒄股踔梁胙銼鏡匚幕，又能夠接受、享受外來文化以及其成果，也是保證社區(qū)參與文化資源的延續(xù)性的必然途徑。

五、結(jié)語

隨著鄉(xiāng)村旅游的持續(xù)發(fā)展，鄉(xiāng)村文化變遷將是不可阻攔的潮流。如何在保持鄉(xiāng)村的原汁原味的基礎(chǔ)上發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，如何將鄉(xiāng)村文化的變遷這一無法改變的結(jié)局轉(zhuǎn)換成為利好的方面，值得做深一步的探究。

參考文獻(xiàn)：

[1]石群.中國鄉(xiāng)村旅游的文化內(nèi)涵建設(shè)探析――基于“涵化”理論[J].旅游論壇，2011（05）.

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1.1鄉(xiāng)村旅游本質(zhì)特征的認(rèn)識

鄉(xiāng)村旅游始于法國，其最初的發(fā)展是歐美度假旅游發(fā)展的一種空間選擇。始于一群貴族到鄉(xiāng)村度假，品嘗野味，乘坐獨(dú)木船，與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民同吃同住。通過這些活動，他們重識了自然，加強(qiáng)了城鄉(xiāng)居民之間的交往。后來，各國相繼有了鄉(xiāng)村旅游。至20世紀(jì)80年代后，歐美鄉(xiāng)村旅游已走上規(guī)范發(fā)展的軌道，顯示出極強(qiáng)的生命力和越來越大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

1.2鄉(xiāng)村旅游的基本概念

鄉(xiāng)村旅游特指在鄉(xiāng)村地區(qū)開展的，以特有的鄉(xiāng)村人居環(huán)境、鄉(xiāng)村民俗文化、鄉(xiāng)村田園風(fēng)光、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及其自然環(huán)境為基礎(chǔ)的旅游活動，即以具有鄉(xiāng)村性的自然和人文客體為旅游吸引物的旅游活動屬于環(huán)境旅游范疇，以具有鄉(xiāng)村性的人文客體為吸引物的旅游活動屬于文化旅游范疇。所以，鄉(xiāng)村旅游包括了鄉(xiāng)村性的環(huán)境旅游和鄉(xiāng)村民俗文化旅游。在某一鄉(xiāng)村地區(qū)開展鄉(xiāng)村旅游活動，活動內(nèi)容究竟是以環(huán)境旅游為主，還是以文化旅游為主，取決于該地區(qū)的本質(zhì)特征。

2鄉(xiāng)村旅游的市場開發(fā)

開發(fā)農(nóng)業(yè)旅游資源，主要是對農(nóng)事活動、農(nóng)村部落、農(nóng)民生活、農(nóng)業(yè)生態(tài)、農(nóng)業(yè)收獲物等農(nóng)村事物進(jìn)行開發(fā)。分析各省的發(fā)展農(nóng)業(yè)旅游的條件，包括發(fā)展農(nóng)業(yè)旅游的區(qū)位優(yōu)勢、資源優(yōu)勢、農(nóng)業(yè)特色優(yōu)勢和客源優(yōu)勢等，為區(qū)域農(nóng)業(yè)旅游開發(fā)提供了依據(jù)。進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)有多重意義。

2.1鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的意義

它迎合了都市人“回歸自然”的心理需求，且從另一面也圓了都市人的綠色夢，亦豐富了我國生態(tài)旅游的內(nèi)容；符合我國旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)化調(diào)整的客觀要求，是旅游開發(fā)形式轉(zhuǎn)型的新探索。

2.2鄉(xiāng)村旅游市場特點(diǎn)

就國際市場而言，旅游業(yè)市場已發(fā)展成熟，已形成了“觀光(感知)、度假(享受)、專題(認(rèn)知)”三合為一的旅游產(chǎn)品復(fù)合體。即鄉(xiāng)村旅游具有田園觀光、休閑度假、自然生態(tài)和民俗文化專項(xiàng)旅游的綜合功能。

就國內(nèi)市場而言，因國內(nèi)旅游市場起步晚，發(fā)展仍處于初級階段。絕大多數(shù)鄉(xiāng)村旅游者享受到的是較低價位的消費(fèi)水準(zhǔn)、較低檔次的旅游服務(wù)和較低層次的精神感受，對旅游景區(qū)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的收獲活動和傳統(tǒng)節(jié)慶活動具有極大依托性。但對自然環(huán)境的天然性、純凈性、優(yōu)美性要求越來越高，對人文環(huán)境的古樸、新奇、“鄉(xiāng)土味”、“民族味”的呼聲越來越強(qiáng)，作為旅游目的地，這些都是吸引游客的必備條件。

2.3鄉(xiāng)村旅游需求趨勢

單說國內(nèi)，對鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的需求仍表現(xiàn)出明顯的需求層次初級階段的特征，尚停留在觀光——休閑娛樂階段，表現(xiàn)為鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品類型單一，產(chǎn)品粗糙，經(jīng)營粗放。當(dāng)然，隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速健康發(fā)展，旅游正逐漸成為一種普遍的生活方式，國內(nèi)旅游多極化趨勢和旅游消費(fèi)個性化發(fā)展趨勢正旺，國內(nèi)鄉(xiāng)村旅游也正向著融觀賞、考察、學(xué)習(xí)、參與、娛樂、購物和度假于一體的綜合型方向發(fā)展，國內(nèi)的需求層次也在不斷提高。總體來看，當(dāng)前鄉(xiāng)村旅游需求呈現(xiàn)多元化、多樣化、特色化的發(fā)展趨勢，游客對環(huán)境旅游與文化旅游緊密結(jié)合的多功能、復(fù)合型鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的需求日漸旺盛。

就旅游產(chǎn)品而言，鄉(xiāng)村旅游是一個內(nèi)涵豐富、形式多樣的旅游活動，是系列產(chǎn)品的集合，是一個產(chǎn)品集，它所提供給游客的旅游產(chǎn)品，可以是復(fù)合型的，可以是單功能型的，能夠很好地滿足不同群體的消費(fèi)者。也就是說，不同區(qū)域、不同群體對鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品都會有一定的需求，所以鄉(xiāng)村旅游開發(fā)和建設(shè)面對的是整體的旅游消費(fèi)市場，應(yīng)根據(jù)個性化需求分層次進(jìn)行開發(fā)和建設(shè)。

2.4鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的規(guī)劃與設(shè)計：以案例研究為主

有的專家，如王仰麟、祁黃雄，借鑒區(qū)域旅游規(guī)劃的一般流程，結(jié)合農(nóng)業(yè)開發(fā)實(shí)踐，對區(qū)域觀光農(nóng)業(yè)規(guī)劃的一般過程和方法進(jìn)行了探索，即在對市場、區(qū)位、自然、社會經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)、旅游發(fā)展基礎(chǔ)等開發(fā)條件的分析和評價的基礎(chǔ)上，確立了規(guī)劃區(qū)的性質(zhì)和發(fā)展方向，進(jìn)行總體布局和功能區(qū)分，并對觀光農(nóng)園進(jìn)行了CI形象設(shè)計。

而章錦河等專家分析了安徽黑多縣宏村古村的情況后，提出了宏村古村落旅游形象定位理念，并就主題口號、視覺形象、行為形象進(jìn)行了方案設(shè)計，另有多位專家學(xué)者分別就西雙版納膠園農(nóng)場度假區(qū)、南京湯泉農(nóng)業(yè)科技師范園、昆明市呈貢縣觀光農(nóng)業(yè)、廣州市郊滿山農(nóng)莊進(jìn)行了旅游規(guī)劃的案例研究，進(jìn)一步豐富了鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃的研究內(nèi)容。但這些案例研究的缺點(diǎn)是：大多停留在定性研究和一般的歸納總結(jié)水平上，缺乏理論的抽象，研究方法也比較簡單。

3存在的問題與對策

3.1存在的問題

發(fā)展策略是我國鄉(xiāng)村旅游研究的另一熱點(diǎn)，但存在的問題也不容忽視。我國目前觀光農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展中存在的問題，即觀光功能、區(qū)位功能設(shè)計簡單、重復(fù)，缺乏特色；農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱，資金投入不足；我國農(nóng)村人口過多，客源市場有限；生態(tài)環(huán)境和景觀的破壞；觀光農(nóng)業(yè)園土地使用的非農(nóng)化傾向突出等。對此，我們既要堅(jiān)持持續(xù)發(fā)展，又要根據(jù)現(xiàn)實(shí)分階段發(fā)展；既進(jìn)行生態(tài)消費(fèi)，又要注意生態(tài)保護(hù)；既要促進(jìn)農(nóng)業(yè)用地的合理流轉(zhuǎn)，又要保證農(nóng)業(yè)土地的正確使用方向等相應(yīng)的對策和主張。

3.2相應(yīng)的對策

如以旅游城市為客源市場的鄉(xiāng)村旅游開發(fā)，我們可以提出面向回城知青、城市離退休職工、周末工薪階層、城市學(xué)生和自城市輸出的外國游客等幾個富有潛力的市場，開發(fā)農(nóng)業(yè)旅游、鄉(xiāng)村民俗旅游的策略。

就像前面所談到的，可以把農(nóng)耕文化與現(xiàn)代文化的“和諧相融”作為鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的重點(diǎn)來講。

都市文化屬于先進(jìn)文化，其對傳統(tǒng)文化的吸附與沖擊可想而知，舊難敵新，現(xiàn)代文化的魅力難以抗拒也不應(yīng)抗拒，要發(fā)展就得接受新事物，鄉(xiāng)村旅游也不例外。鄉(xiāng)村旅游從業(yè)者應(yīng)有超越農(nóng)耕文化社會階段的現(xiàn)代意識，既是農(nóng)耕文化“戲中人”，又是農(nóng)耕文化這場戲的“導(dǎo)演”，清醒地抉擇兩種文化的精華，使其有主賓、分主次地熔鑄與鄉(xiāng)村旅游大地上。當(dāng)然，要搞好鄉(xiāng)村旅游需要很長的一段時間，但是，其前景還是廣闊的。它投資少，風(fēng)險小，是一項(xiàng)創(chuàng)意到位即可“點(diǎn)石成金”的旅游項(xiàng)目。

參考文獻(xiàn)：

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[5]馬波.現(xiàn)代旅游文化學(xué).青島出版社，1998.

摘要：鄉(xiāng)村旅游作為一種新的旅游發(fā)展方向，早已在我國出現(xiàn)，并發(fā)展的有聲有色，但也存在著問題。本文從鄉(xiāng)村旅游的概念和特征談起，就開發(fā)的意義、條件、市場特點(diǎn)和需求發(fā)展趨勢、規(guī)劃與設(shè)計進(jìn)行了討論，并且指出了存在的問題，提出了解決問題的策略，預(yù)測了它的發(fā)展前景。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村旅游本質(zhì)特征文化旅游

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關(guān)鍵詞：蘇州環(huán)太湖地區(qū) 鄉(xiāng)村旅游 區(qū)域合作旅游

鄉(xiāng)村旅游是伴隨著工業(yè)化和城市化進(jìn)程的加速改革與建設(shè)，和鄉(xiāng)村緩慢的改變進(jìn)程相互對比作用下產(chǎn)生的，從本質(zhì)上來講，鄉(xiāng)村旅游是與都市旅游相對應(yīng)的旅游方式，是以各種具有鄉(xiāng)村背景的旅游形式，以鄉(xiāng)村田園、鄉(xiāng)村生活、鄉(xiāng)村文化、鄉(xiāng)村節(jié)奏、農(nóng)家餐飲等為旅游特色，以農(nóng)業(yè)及農(nóng)村特色資源為旅游資源開發(fā)的旅游產(chǎn)品。

鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)涵及特征

旅游資源的鄉(xiāng)村性。從我國旅游的發(fā)展策略來看，鄉(xiāng)村旅游資源是指都市之外，包括郊區(qū)、城鎮(zhèn)、及農(nóng)村地區(qū)，但是不包含鄉(xiāng)村題材的風(fēng)景名勝區(qū)、自然保護(hù)區(qū)等地。鄉(xiāng)村旅游的最大特征就是提供以鄉(xiāng)村景觀、村莊生活、農(nóng)耕農(nóng)具、農(nóng)家餐飲等為主要旅游資源的旅游產(chǎn)品，具體來講，既包括鄉(xiāng)村耕織生活，又包括鄉(xiāng)村水土資源，鄉(xiāng)村旅游的鄉(xiāng)村資源化是都市中缺少的生活影像，是都市生活無法彌補(bǔ)的生活資源，鄉(xiāng)村旅游的資源與都市的資源相比，具有自然化、天人化、手工化，人類的改造及設(shè)計活動較低，資源保持著原有的面貌。

旅游資源的文化性。從鄉(xiāng)村本身來看，鄉(xiāng)村并不具有旅游資源的文化性特征，真正包含文化的是鄉(xiāng)村生活與民俗，鄉(xiāng)村生活融入了特定的人群在特定條件下的生活文化，這些生活習(xí)慣與特征沒有受到工業(yè)化進(jìn)程的變革而變化，是一種悠久的民風(fēng)民俗的傳承，是關(guān)于道理與倫理、價值觀與世界觀的真實(shí)繼承。是原始的、古樸的、自然的、真實(shí)的人性與生活，尤其在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)展的形勢下，鄉(xiāng)村旅游資源的文化性與特色性更加突出。因此，鄉(xiāng)村旅游資源的文化性是寶貴的，是在新型鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的開發(fā)中急需包容與理解的。

旅游生態(tài)的自然化。從土地格局來看，鄉(xiāng)村偏離都市，受其工業(yè)化污染影響較小，鄉(xiāng)村從事傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)較多，較為完整的保留了農(nóng)村耕織的生活習(xí)慣，保持了鄉(xiāng)村的生態(tài)平衡與生態(tài)發(fā)展。鄉(xiāng)村旅游建設(shè)就是建立在開發(fā)與保護(hù)鄉(xiāng)村旅游生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上，為游客提供人與自然親密接觸的生活環(huán)境。因此，旅游生態(tài)的自然化是鄉(xiāng)村旅游的靈魂，是鄉(xiāng)村旅游生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。

旅游生活的體驗(yàn)性。鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品最具吸引的特征就是具有體驗(yàn)性，使得游客能夠遠(yuǎn)離城市喧囂，體驗(yàn)鄉(xiāng)村質(zhì)樸生活、能夠在小憩之中感受生活氣息，能夠在傳統(tǒng)之中體驗(yàn)原味生活。因此，鄉(xiāng)村旅游提供旅游生活的深入體驗(yàn)是深度開發(fā)鄉(xiāng)村旅游，將生活融入旅游的具體體現(xiàn)。

蘇州環(huán)太湖地區(qū)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀

蘇州環(huán)太湖地區(qū)鄉(xiāng)村旅游自然條件與交通條件。從旅游地理劃分來看，蘇州地處華東旅游經(jīng)濟(jì)區(qū)，空間結(jié)構(gòu)復(fù)雜，周邊區(qū)域山水旅游資源眾多，同時處于長江三角洲旅游景區(qū)，旅游資源豐富，旅游產(chǎn)品多元化與多樣化特征突出，最重要的是蘇州處于環(huán)太湖旅游圈，使得蘇州具有得天獨(dú)厚的旅游產(chǎn)品開發(fā)優(yōu)勢。與此同時，蘇州交通便利，是江蘇通往浙江及上海的必由之路，滬寧高速、滬寧鐵路橫貫東西全境。蘇嘉杭高速公路溝通了沿江高速、滬杭高速、滬寧高速及滬蘇浙皖高速公路，對蘇州旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了便利的交通條件，更為蘇州環(huán)太湖地區(qū)鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)的開發(fā)與發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。

蘇州環(huán)太湖地區(qū)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的優(yōu)勢。蘇州西部環(huán)太湖地區(qū)具有豐富的自然和人文生態(tài)環(huán)境，該地區(qū)自然風(fēng)光景色宜人，生態(tài)環(huán)境適宜居住，并且文化底蘊(yùn)深厚。比如太湖地區(qū)的人文旅游資源共計48種，是現(xiàn)有旅游資源的71%，尤其蘇州環(huán)太湖鄉(xiāng)村旅游區(qū)遠(yuǎn)離鬧市區(qū)，受工業(yè)進(jìn)程化污染少，城市規(guī)模化擴(kuò)張影響少，鄉(xiāng)村旅游景區(qū)樹木蔥郁、景色靜怡、風(fēng)光奇異、古街別致、古橋含蘊(yùn)、古村落炊煙裊裊、古民居風(fēng)情并茂，同時與濕地資源相連，是蘇州環(huán)太湖鄉(xiāng)村旅游發(fā)展最好的旅游勝地。蘇州環(huán)太湖地區(qū)鄉(xiāng)村旅游的地理位置優(yōu)勢更為明顯，其處于滬寧杭大都市圈的中心，同時又是長三角洲經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)之一，在整合無錫、蘇州、上海旅游產(chǎn)業(yè)資源方面具有較強(qiáng)的區(qū)域優(yōu)勢和挖掘潛力。蘇州環(huán)太湖地區(qū)交通條件便利，是眾多國道、高速鐵路、高速公路的樞紐之一。

蘇州環(huán)太湖地區(qū)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的劣勢。城市發(fā)展進(jìn)程的加速與公路交通的建設(shè)，一方面促進(jìn)了蘇州環(huán)太湖地區(qū)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的繁榮，另一方面由于建設(shè)需要，影響著鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的變化，尤其隨著城市的發(fā)展所造成的工業(yè)廢污水與重金屬含量超標(biāo)等污染物的排放，致使蘇州環(huán)太湖水系的污染與富營養(yǎng)化現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，一方面破壞了蘇州環(huán)太湖地區(qū)優(yōu)美的自然風(fēng)光，另一方面不利于蘇州環(huán)太湖地區(qū)旅游景區(qū)的開發(fā)與保護(hù)。同時過度的旅游活動與景區(qū)接受旅游強(qiáng)度和旅游資源環(huán)境的保護(hù)之間產(chǎn)生的不協(xié)調(diào)與不平衡，致使蘇州環(huán)太湖鄉(xiāng)村旅游景區(qū)產(chǎn)生的廢物廢水廢氣無法受到妥善處理，再加上蘇州環(huán)太湖地區(qū)鄉(xiāng)村旅游景區(qū)建設(shè)及廢物處理能力有限、技術(shù)落后等，使得蘇州環(huán)太湖鄉(xiāng)村旅游發(fā)展面臨著可持續(xù)發(fā)展的隱患。

區(qū)域合作模式下的蘇州環(huán)太湖地區(qū)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展及策略

（一）蘇州環(huán)太湖地區(qū)區(qū)域旅游合作模式的內(nèi)涵

篇4

[論文摘要]鄉(xiāng)村旅游是建設(shè)社會主義新農(nóng)村和和諧社會的重要實(shí)踐。鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的靈魂和核心，鄉(xiāng)村旅游能夠加速鄉(xiāng)村文化體系的形成，二者相輔相成，互相促進(jìn)，都是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的重要內(nèi)容。

發(fā)展鄉(xiāng)村旅游目前已經(jīng)成為轉(zhuǎn)變農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、建設(shè)社會主義新農(nóng)村和構(gòu)建社會主義和諧社會的新途徑。通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，可以在增加農(nóng)村經(jīng)濟(jì)收益的同時加速鄉(xiāng)村文化體系的形成；而通過挖掘、塑造獨(dú)特的鄉(xiāng)村文化可以增強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游的吸引力，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展提升。二者都是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容。

一、發(fā)展鄉(xiāng)村旅游對解決“三農(nóng)”問題的成功探索

鄉(xiāng)村旅游是利用農(nóng)業(yè)和農(nóng)村資源開發(fā)的一種綜合性旅游產(chǎn)品，是第一產(chǎn)業(yè)的資源和第三產(chǎn)業(yè)的服務(wù)結(jié)合創(chuàng)造高附加值的探索，目前已經(jīng)成為我國解決“三農(nóng)”問題的成功探索。

(一)鄉(xiāng)村旅游有效促進(jìn)了農(nóng)業(yè)增產(chǎn)。

鄉(xiāng)村旅游是旅游業(yè)和農(nóng)業(yè)相融合的產(chǎn)物，從鄉(xiāng)村旅游的流向來看，呈現(xiàn)出明顯的“城市客源——鄉(xiāng)村資源”單向度流動的特征，旅游活動主要是以城市居民到鄉(xiāng)村休閑、體驗(yàn)、消費(fèi)為主，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游直接實(shí)現(xiàn)了以城帶鄉(xiāng)和城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展。旅游業(yè)關(guān)聯(lián)度高，帶動性強(qiáng)，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游不僅帶動了城市旅游者在鄉(xiāng)村地區(qū)的多元消費(fèi)，而且加速了設(shè)施、信息、技術(shù)、資金、人才等資源向農(nóng)村地區(qū)的流動和共享，這在很大程度上成為農(nóng)業(yè)增產(chǎn)的重要推動力。

同時，將傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)資源與旅游業(yè)發(fā)展相結(jié)合，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，可以優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)復(fù)合型循環(huán)經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目的建設(shè)，提升產(chǎn)業(yè)規(guī)模和經(jīng)濟(jì)效益。調(diào)整農(nóng)業(yè)布局，大力發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)和創(chuàng)匯農(nóng)業(yè)，增強(qiáng)鄉(xiāng)村地區(qū)的旅游吸引力，并延伸產(chǎn)業(yè)鏈條，進(jìn)而提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化水平和農(nóng)產(chǎn)品附加值已經(jīng)成為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的主旨。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游不僅可以發(fā)揮旅游業(yè)在整個第三產(chǎn)業(yè)中的綜合、關(guān)聯(lián)和拉動作用，還可以使傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)煥發(fā)新活力，強(qiáng)化農(nóng)業(yè)作為國民經(jīng)濟(jì)重要基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)的地位。

(二)鄉(xiāng)村旅游豐富了農(nóng)民增收的途徑。

鄉(xiāng)村旅游能夠增加農(nóng)民收入，主要體現(xiàn)在：

1資源性收入。農(nóng)民是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資源的最大所有者。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，農(nóng)民可以通過出租土地以及土地上擁有的資源，如林果業(yè)資源、花卉苗木、建筑設(shè)施等獲得直接的經(jīng)濟(jì)收入，這部分收入主要以租金的形式兌現(xiàn)。同時。當(dāng)前各地正在實(shí)踐的農(nóng)民旅游合作社作為一種新型的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)合作組織，引入了股份合作的理念，將農(nóng)民轉(zhuǎn)化為持股人，實(shí)現(xiàn)股票分紅收益，成為農(nóng)民增收的新渠道。

2服務(wù)性收入。廣大農(nóng)民是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、提供旅游服務(wù)的主力軍，他們通過開辦農(nóng)村餐館、農(nóng)家旅館、旅游土特產(chǎn)品商店等旅游接待設(shè)施，為旅游者提供服務(wù)，這部分收人主要以旅游經(jīng)營收入或工資的形式實(shí)現(xiàn)。

3農(nóng)產(chǎn)品收入。目前，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中的農(nóng)產(chǎn)品銷售收入已經(jīng)成為農(nóng)民增收的重要途徑。通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，將農(nóng)產(chǎn)品消費(fèi)融入到游、吃、購、娛、住的整個過程。并充分發(fā)揮品牌效應(yīng)，可以大大提高農(nóng)產(chǎn)品的旅游附加值。

4轉(zhuǎn)移性收入。通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，直接推動了餐飲、包裝、運(yùn)輸?shù)鹊谌a(chǎn)業(yè)的繁榮，也推動了地方財政的增長，這更有利于一系列惠農(nóng)政策的落實(shí)，使農(nóng)民的轉(zhuǎn)移性收入直線增加。

隨著農(nóng)村土地管理制度、農(nóng)村基本經(jīng)營制度、農(nóng)村民主管理制度、現(xiàn)代農(nóng)村金融制度以及農(nóng)業(yè)支持保護(hù)制度的改革和創(chuàng)新，農(nóng)民的增收渠道也將日益多元化、豐富化。

(三)鄉(xiāng)村旅游加速了農(nóng)村發(fā)展和社會主義新農(nóng)村建設(shè)。

發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。實(shí)現(xiàn)了旅游資金的多渠道籌集，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)完善，實(shí)現(xiàn)了貧困農(nóng)村地區(qū)的脫貧致富，實(shí)現(xiàn)了城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)新的增長點(diǎn)，并推動了農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整優(yōu)化，使農(nóng)村環(huán)境和村容村貌得到明顯改善，農(nóng)民的文明程度逐漸提高，在保存農(nóng)村傳統(tǒng)風(fēng)貌、改變農(nóng)村落后面貌的同時，提升了鄉(xiāng)村形象，成為社會主義新農(nóng)村建設(shè)的創(chuàng)新方式。二、鄉(xiāng)村旅游與鄉(xiāng)村文化建設(shè)相輔相成，共同發(fā)展

鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的靈魂和核心，是塑造鄉(xiāng)村旅游吸引力的源泉。鄉(xiāng)村旅游以旅游者了解鄉(xiāng)村歷史、感受鄉(xiāng)村文化、體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活為主要目的，沒有鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵支撐，鄉(xiāng)村旅游就缺少生命力和競爭力，農(nóng)村中原有的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的文化精髓，也是鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的原動力。

鄉(xiāng)村旅游是鄉(xiāng)村文化傳承、保護(hù)和傳播的有效載體。我國的歷史文化之根在農(nóng)村，農(nóng)村深厚的文化積淀彰顯了我國鄉(xiāng)村發(fā)展的悠久歷史。通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，挖掘、整理鄉(xiāng)村文化遺存，理順鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的關(guān)系，是積極保護(hù)鄉(xiāng)村文化，實(shí)現(xiàn)文化長遠(yuǎn)利益的重要手段。我國的文化具有多樣性特征，鄉(xiāng)村文化更是多姿多彩，獨(dú)具特色。通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游可以最大程度地激發(fā)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民對鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同感和自豪感。從而從保護(hù)整個鄉(xiāng)村文化空間的高度實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的傳承和保護(hù)。同時，通過旅游者的親身感受和體驗(yàn)，可以拓寬鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化對外傳播的領(lǐng)域和渠道，擴(kuò)大先進(jìn)文化的影響。增強(qiáng)優(yōu)良文化的實(shí)力和滲透作用。

鄉(xiāng)村文化是維系鄉(xiāng)村全面發(fā)展的內(nèi)在動力，也是提高旅游吸引力的關(guān)鍵性要素，鄉(xiāng)村文化建設(shè)不僅是社會主義新農(nóng)村和和諧社會建設(shè)的要求，也是我國整體文化體系建設(shè)的具體內(nèi)容。鄉(xiāng)村旅游的提升發(fā)展離不開鄉(xiāng)村文化建設(shè)的支撐，鄉(xiāng)村文化建設(shè)通過鄉(xiāng)村旅游發(fā)展得以完善、深化，二者相輔相成，共同發(fā)展。

三、以鄉(xiāng)村旅游發(fā)展為核心的鄉(xiāng)村文化三級體系建設(shè)

結(jié)合我國目前鄉(xiāng)村文化建設(shè)現(xiàn)狀、鄉(xiāng)村旅游發(fā)展特征和社會主義新農(nóng)村建設(shè)的要求，以鄉(xiāng)村旅游發(fā)展為核心的鄉(xiāng)村文化建設(shè)共包含三級體系：

(一)社區(qū)文化體系。

鄉(xiāng)村社會學(xué)家楊懋春指出，鄉(xiāng)村社區(qū)是以家庭為單位。以村為中堅(jiān)，以集鎮(zhèn)為范圍的開放空間。鄉(xiāng)村社區(qū)能夠代表一個地理范圍內(nèi)的文化特征(包括傳統(tǒng)、風(fēng)尚、特色等)，也能夠體現(xiàn)鄉(xiāng)村的群體合作，而群體合作是文化精神的重要表現(xiàn)。鄉(xiāng)村社區(qū)文化建設(shè)的發(fā)展離不開整個社區(qū)的參與。鄉(xiāng)村旅游的社區(qū)參與是指在開展鄉(xiāng)村旅游的地區(qū)，社區(qū)群眾全面而有效地參與到旅游開發(fā)中來，不僅參與旅游決策和規(guī)劃，還參與旅游地環(huán)境保護(hù)、旅游地社會文化維護(hù)等多個方面。在這個過程中，主要是通過恢復(fù)或重建鄉(xiāng)村歷史文化遺跡和鄉(xiāng)村文化傳統(tǒng)突出歷史特色和文化特色，通過生活環(huán)境和村容村貌改善、展現(xiàn)鄉(xiāng)村特色，通過塑造社區(qū)居民的整體形象和舉辦社區(qū)文化活動形成社區(qū)核心價值體系，并最終發(fā)揮社區(qū)文化的凝聚作用。

(二)庭院文化體系。

鄉(xiāng)村文化庭院。是在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)過程中根據(jù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)自然村莊的布局結(jié)構(gòu)選擇的、能夠代表鄉(xiāng)村典型文化的農(nóng)戶及其庭院，目的在于通過其示范輻射作用帶動整個村莊的文化建設(shè)。這既有利于對具有特殊價值的特定區(qū)域進(jìn)行動態(tài)性保護(hù)，又能夠逐步建立科學(xué)有效的民族民間文化傳承機(jī)制。庭院文化建設(shè)要求充分挖掘鄉(xiāng)村價值觀、特色產(chǎn)業(yè)及生產(chǎn)生活民俗等，并結(jié)合旅游文化氛圍營造，在賡續(xù)、保護(hù)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的同時加快鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，主要模式有主題院落、寄宿農(nóng)莊和家庭旅館等的建設(shè)。

篇5

一、 國際、國內(nèi)鄉(xiāng)村景觀發(fā)展的現(xiàn)狀

（一） 國際鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃現(xiàn)狀

上世紀(jì)五六十年代，國外在鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃方面就開始進(jìn)行科學(xué)的研究，并很快形成完整理論體系，對世界鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃及農(nóng)業(yè)發(fā)展都起到了積極的推動作用。例如，德國Haber等人所建立的在GIS和景觀生態(tài)學(xué)的應(yīng)用研究基礎(chǔ)上，用于相應(yīng)的自然保護(hù)規(guī)劃及基于農(nóng)業(yè)的DLU系統(tǒng)，對于鄉(xiāng)村景觀重新規(guī)劃設(shè)計及同城市土地利用相協(xié)調(diào)方面具有非常重要的作用。再如，美國的Forman更是提出一種在生態(tài)空間理論基礎(chǔ)上的鄉(xiāng)村景觀改建的規(guī)劃模式及景觀規(guī)劃設(shè)計的原則，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)相應(yīng)景觀當(dāng)中在文化背景同生態(tài)價值方面的有機(jī)融合。日、韓等國家對鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計方面的研究，對保護(hù)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村景觀及耕地都具有非常重要的作用。很多位于丘陵、溝谷、河川平底間的安靜而傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村群落與有序規(guī)劃的梯田稻田、果園、人工草地等都會給人留下深刻的印象，這種優(yōu)美的農(nóng)村景觀，有效地推動韓國的生態(tài)旅游業(yè)及鄉(xiāng)村旅游業(yè)的快速發(fā)展。

（二） 我國鄉(xiāng)村景觀現(xiàn)階段狀況及主要問題

近些年，我國在鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計方面也獲得了較快發(fā)展，部分學(xué)者對于我國由于推行城鎮(zhèn)化發(fā)展而造成的土地利用問題及生態(tài)環(huán)境問題，都進(jìn)行了深入地研究，特別是對景觀生態(tài)學(xué)方面的科學(xué)應(yīng)用研究，有了較大進(jìn)步。同過去相比，無論是在生活環(huán)境方面還是生活狀況方面，我國農(nóng)村居民都即將或已經(jīng)發(fā)生巨大的變化，農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷地優(yōu)化，農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施也不斷地得到完善，鄉(xiāng)村公路已經(jīng)修到了每一個村莊，有效拓展了農(nóng)民增收的渠道，農(nóng)村出現(xiàn)了越來越多的新樓房和新院落。城鄉(xiāng)一體化得到了有效地推進(jìn)，農(nóng)村的面貌得到了極大地改善。

但是，在我國新農(nóng)村建設(shè)獲得較好成果的同時，一些地區(qū)鄉(xiāng)村景觀卻遭到了破壞，或者未得到應(yīng)有的保護(hù)。所以，鄉(xiāng)村景觀就出現(xiàn)一種同當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式，農(nóng)民的生活方式無法適應(yīng)的局面。農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境及農(nóng)業(yè)資源問題越來越嚴(yán)重，一些鄉(xiāng)村盲目地進(jìn)行路由開發(fā)，雖然在一定程度上促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的有效發(fā)展，可是相應(yīng)的水資源污染，林地、耕地的破壞問題也同樣嚴(yán)重；一些村莊逐漸失去了原有的特色，那些比較偏遠(yuǎn)的古村古鎮(zhèn)、老胡同、老房子，也都漸漸被遺棄、被改造。進(jìn)行鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計及建設(shè)的過程中，部分單位會照搬一些大城市的景觀設(shè)計方法，反而會產(chǎn)生負(fù)面效果。這種負(fù)面效果具體可以總結(jié)為這樣幾點(diǎn)：第一，鄉(xiāng)村的布局比較混論，對土地的利用布局比較零散，特別農(nóng)村房舍的建設(shè)基本是一種無序的狀態(tài)；第二，農(nóng)村土地利用率比較低，農(nóng)村耕地遭到嚴(yán)重地破壞和蠶食，水土流失問題突出，土地的質(zhì)量不高，損毀的耕地數(shù)量巨大；第三，鄉(xiāng)村景觀的特點(diǎn)逐漸消失。在進(jìn)行新農(nóng)村建設(shè)的時候，往往片面追求城市化，所以產(chǎn)生千村一面問題，對千百年留傳下來的一些地域文化景觀和鄉(xiāng)土風(fēng)貌造成了嚴(yán)重的破壞。

二、 現(xiàn)代鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計意義

鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計的宗旨就是對人類的聚居環(huán)境質(zhì)量進(jìn)行改善，是實(shí)現(xiàn)我國鄉(xiāng)村環(huán)境的生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)優(yōu)化及持續(xù)發(fā)展的一個重要手段?？茖W(xué)的鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計可以對城鄉(xiāng)發(fā)展進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃，在工業(yè)發(fā)展所帶來的城市生態(tài)環(huán)境日益惡化的背景下，良好的鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計可以對人居環(huán)境進(jìn)行有效地改善，使鄉(xiāng)村成為真正意義上的城市后花園。進(jìn)行鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計的目標(biāo)是協(xié)調(diào)鄉(xiāng)村景觀的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、生態(tài)過程和人與自然之間的關(guān)系。目前，社會主義新農(nóng)村建設(shè)還在起步階段，而鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計正是對新農(nóng)村建設(shè)模式的科學(xué)探索及實(shí)踐。我國鄉(xiāng)村景觀的格局、面貌、建設(shè)、規(guī)劃等都決定著農(nóng)村人居環(huán)境建設(shè)工作的成功與否。所謂的鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃，就是把相應(yīng)的農(nóng)村建設(shè)成為不僅具有審美作用，還可以保持生態(tài)環(huán)境進(jìn)行健康發(fā)展的一種需求。鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計在新農(nóng)村背景下具有這樣幾個方面的意義：

（一） 拉動地方經(jīng)濟(jì)增長

在新農(nóng)村建設(shè)中對農(nóng)、林、牧、副、漁等農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，有效促進(jìn)了地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。據(jù)相關(guān)資料顯示，通過科學(xué)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，河北省的農(nóng)作物同歷史最高年相比，油料的產(chǎn)量增加了18.1%，家禽的存籠數(shù)，高于歷史最高年份很多，鮮魚的增長比例為17.2%，取得較高經(jīng)濟(jì)收益。一些鄉(xiāng)村大力發(fā)展農(nóng)家樂生態(tài)旅游業(yè)，將展示民俗農(nóng)事及民族風(fēng)情作為特色，提供相應(yīng)的娛樂活動和休閑度假，這些都有效促進(jìn)了農(nóng)民增收，推動了新農(nóng)村的建設(shè)和發(fā)展。

（二） 科學(xué)利用鄉(xiāng)村資源

在新農(nóng)村背景下，鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計是將鄉(xiāng)村環(huán)境當(dāng)做完整的生態(tài)系統(tǒng)，在了解相應(yīng)環(huán)境的基礎(chǔ)上，對鄉(xiāng)村景觀的生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行整體的規(guī)劃及設(shè)計。在進(jìn)行鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計的時候，必須以協(xié)調(diào)人地關(guān)系為理念，必須同時重視相應(yīng)的環(huán)境保護(hù)及經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對鄉(xiāng)村的環(huán)境資源進(jìn)行集約型利用，這樣才能使相應(yīng)的新農(nóng)村建設(shè)可以科學(xué)考慮特定的區(qū)域景觀特征及環(huán)境特色的前提下，合理開發(fā)并利用相應(yīng)的林業(yè)、農(nóng)業(yè)、漁業(yè)、木業(yè)等多種景觀資源，進(jìn)而建造出符合現(xiàn)代概念及生產(chǎn)生活方式的鄉(xiāng)村景觀。2013年以來，我省各個海拔較高的鄉(xiāng)村開始大力發(fā)展黃金梨果園，其種植面積高達(dá)200公頃，一方面有效促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)房展，另一方面也實(shí)現(xiàn)了因地制宜地利用資源。

（三） 對民族文化進(jìn)行有效傳承

鄉(xiāng)村景觀是人們接觸傳統(tǒng)文化的一個重要方式，可以保護(hù)好鄉(xiāng)村風(fēng)貌特色及相應(yīng)的環(huán)境資源，對地域文化具有較強(qiáng)的傳承性。此外，鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計對于村落布局特色的塑造，保護(hù)民族文化的多樣化等方面的工作都有著很強(qiáng)地推動作用。就像藝術(shù)裝飾、建筑理念、文學(xué)作品那樣可以有效傳承民族文化，鄉(xiāng)土建筑景觀為人們進(jìn)行文化傳承的一個重要載體，能夠?qū)⑽幕Y(jié)在建筑當(dāng)中，并喚起人們對于民族歷史的記憶。

三、 鄉(xiāng)村景觀含義、內(nèi)容

（一） 簡單分析什么是鄉(xiāng)村景觀

所謂的鄉(xiāng)村景觀就是鄉(xiāng)村地域范圍之內(nèi)多種土地單元所構(gòu)成的，具有某種特定景觀形態(tài)，行為，內(nèi)涵的景觀類型，指人們以相應(yīng)的農(nóng)業(yè)特征為主，在相應(yīng)自然景觀基礎(chǔ)上所建立的，人為特征和自然生態(tài)結(jié)構(gòu)的一種綜合性環(huán)境。

（二） 簡單分析鄉(xiāng)村景觀內(nèi)容

鄉(xiāng)村景觀及由相應(yīng)范圍之內(nèi)林地、農(nóng)田、種植、牧業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)、村落等綜合構(gòu)成，有一定穩(wěn)定性的健康平衡發(fā)展及運(yùn)動規(guī)律的比較復(fù)雜的一種生態(tài)系統(tǒng)。具體來說，可以分為以下幾種：

1.鄉(xiāng)村的自然景觀。所謂的鄉(xiāng)村自然景觀就是自然界本身面貌，例如氣候特點(diǎn)、地質(zhì)地貌、土壤結(jié)構(gòu)、水文特征、動物群落等等，是自然界中原有的物態(tài)進(jìn)行相互作用和相互聯(lián)系所產(chǎn)生的一種結(jié)果。自然景觀能夠在某種范圍內(nèi)體現(xiàn)自然地理景觀的特征，有著豐富的內(nèi)容。秀美山川、廣闊農(nóng)田、遼闊草原、原始森林、交錯水鄉(xiāng)等等，在季節(jié)的變換中，向人們展示出不同的美景。

2.鄉(xiāng)村的人文景觀。鄉(xiāng)村人文景觀及特定范圍之內(nèi)相應(yīng)文化現(xiàn)象的一種復(fù)合體，是人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)某種素質(zhì)及精神方面需求，然后在相應(yīng)自然景觀的基礎(chǔ)之上，疊加一些文化特質(zhì)所構(gòu)成的一種景觀現(xiàn)象。例如農(nóng)田、聚落、工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品、工業(yè)區(qū)、通訊運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)等等。最能體現(xiàn)鄉(xiāng)村人文景觀特點(diǎn)的有街道布局、聚落特征、民俗民風(fēng)、建筑文化、馴養(yǎng)動物、栽培植物等，對某一區(qū)域和歷史范圍之內(nèi)的人類生活方式及社會發(fā)展?fàn)顩r加以有效反映。

四、 我國鄉(xiāng)村景觀發(fā)展前景

（一） 我國鄉(xiāng)村的生態(tài)景觀

按照某一鄉(xiāng)村地域的生態(tài)環(huán)境地理狀況、氣候特征、地質(zhì)條件等，相應(yīng)管理人員必須進(jìn)行因勢利導(dǎo)，因地制宜地對那些原始構(gòu)成性物種加以維持，從而對生態(tài)系統(tǒng)完整性加以保護(hù)，建設(shè)出具有本地特色的生態(tài)景觀。需要注意的是，相應(yīng)的建設(shè)必須高度重視環(huán)境保護(hù)及資源利用二者間的關(guān)系，大力保護(hù)農(nóng)村的森林、耕地和各種植被的種植面積，從而盡量避免土地沙漠化及水土流失問題，構(gòu)建出具有較強(qiáng)的生態(tài)環(huán)保特色的農(nóng)村生態(tài)景觀。

（二） 我國鄉(xiāng)村的生產(chǎn)景觀

自古以來，農(nóng)村就是從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主要地方，鄉(xiāng)村的生態(tài)景觀主要是從人們生存需要出發(fā)，進(jìn)行自然改造過程當(dāng)中力爭能夠與其和諧相處，體現(xiàn)自然安詳?shù)囊环N面貌。隨著生態(tài)環(huán)保理念逐漸普及，且旅游業(yè)及農(nóng)業(yè)地位日益提升，發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)道路已然是一種新的經(jīng)濟(jì)潮流，該潮流不僅可以兼顧經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、社會效益，還具有廣闊的發(fā)展市場。新農(nóng)村建設(shè)的主要目標(biāo)就是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行科學(xué)調(diào)整。因此，進(jìn)行鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計的時候，必須充分考慮生產(chǎn)景觀這項(xiàng)內(nèi)容。

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[論文摘要]運(yùn)用景觀生態(tài)學(xué)原理對城郊景觀特點(diǎn)進(jìn)行分析,重點(diǎn)突出景觀與行為的相容性分析,確定鄉(xiāng)村旅游景觀觀賞型和農(nóng)產(chǎn)品開發(fā)利用型鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品為主導(dǎo)產(chǎn)品。

一、引言

鄉(xiāng)村旅游以鄉(xiāng)村旅游資源為中心吸引物,它符合生態(tài)學(xué)的基本要求,是能促進(jìn)環(huán)境、社會、經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的旅游產(chǎn)品,因此具有生態(tài)旅游產(chǎn)品的一些特征。其中最重要的方面表現(xiàn)在對自然、社會、文化和環(huán)境的影響達(dá)到最小化原則。參照《綠色環(huán)球：國際生態(tài)旅游標(biāo)準(zhǔn)》確定鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的生態(tài)化標(biāo)準(zhǔn)。一是要盡量減少對環(huán)境的破壞,不造成環(huán)境危害。二是實(shí)施生物多樣性保護(hù)。在鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開發(fā)過程中要保護(hù)旅游地的瀕危物種、生物多樣性、鄉(xiāng)土植被、自然水系和自然風(fēng)景。三是旅游產(chǎn)品在開發(fā)和經(jīng)營階段都必須保持對當(dāng)?shù)匚幕淖鹬睾兔舾小?/p>

二、景觀生態(tài)學(xué)理論的應(yīng)用

景觀生態(tài)學(xué)主要研究的是中、宏觀尺度的景觀結(jié)構(gòu)（空間格局）、景觀功能（生態(tài)學(xué)過程）和景觀動態(tài),近年來這一概念已越來越廣泛地為旅游研究者所關(guān)注和采用。

1.景觀結(jié)構(gòu)理論與城郊旅游開發(fā)

Forman和Godron認(rèn)為,組成景觀的結(jié)構(gòu)單元不外有三種斑塊、廊道和基質(zhì)。斑塊是指在外觀或性質(zhì)上與周圍環(huán)境存:在差異,同時又具有一定內(nèi)部均質(zhì)性的空間區(qū)域,如植物群落、湖泊、草原、農(nóng)田、居民區(qū)等。廊道是指景觀中與相鄰環(huán)境不同,如林帶、狹長河流、道路交通線、峽谷等,對的線性或帶狀結(jié)構(gòu)廊道的研究主要關(guān)注的是廊道的寬度、內(nèi)容、形狀、連續(xù)性以及與周邊斑塊、基質(zhì)的相互作用關(guān)系等?；|(zhì)是指斑塊和廊帶所在的背景區(qū)域,也是景觀中分布最廣、連續(xù)性最大的背景結(jié)構(gòu),常見的有森林基底、草原基底、農(nóng)田基底等,數(shù)目多而面積小的斑塊使景區(qū)的景觀多樣性增大,具有較高的美學(xué)價值。

在城郊旅游開發(fā)與規(guī)劃中借用景觀生態(tài)學(xué)理論,斑塊代表的是城郊旅游產(chǎn)品,比如旅游景區(qū)（點(diǎn)）、特殊景觀、住宿設(shè)施、娛樂設(shè)施等；廊道代表的是城市中心區(qū)與城郊地區(qū)的連接通道以及城郊地區(qū)內(nèi)部和旅游斑內(nèi)部的交通線路或旅游線;基質(zhì)是指除此之外的背景,主要是指鄉(xiāng)村旅游景觀,由此形成一個由斑塊、廊道、基質(zhì)構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。

2.鄉(xiāng)村旅游景觀特征

從景觀特征來看,鄉(xiāng)村旅游景觀是人文和自然景觀的復(fù)合體,由村落、農(nóng)田、道路、溝渠、小片林地、水面等以類似方式重復(fù)出現(xiàn),當(dāng)組合方式發(fā)展變化或出現(xiàn)了明顯不同的新的組成成分時就形成新景觀。鄉(xiāng)村旅游景觀作為基質(zhì),在通常情況下面積超過現(xiàn)存的任何其他景觀要素的總面積。當(dāng)景觀的環(huán)境背景或干擾狀況發(fā)生顯著變化,作為景觀重要組成部分的基質(zhì)也會產(chǎn)生相當(dāng)顯著的變化,甚至發(fā)生基質(zhì)替代。

在城郊由于特定的地域環(huán)境和復(fù)雜的人際關(guān)系,生態(tài)旅游景觀的穩(wěn)定性受人類活動的影響特別大,如修建旅游道路及相關(guān)設(shè)施、修建旅游渡假村等都會對景觀造成極大的影響和破壞。在規(guī)劃設(shè)計旅游產(chǎn)品時,要特別注意運(yùn)用景觀生態(tài)學(xué)的思想，將景觀要素進(jìn)行合理組合,以保持景觀的可持續(xù)性實(shí)現(xiàn)功能優(yōu)化。同時根據(jù)旅游景觀的異質(zhì)性原理、多樣性原理、邊緣效應(yīng)原理,針對城鄉(xiāng)交錯帶景區(qū)的特點(diǎn),選取不同的景觀生態(tài)設(shè)計模式。

三、鄉(xiāng)村景觀相容度分析

確定了城郊景觀的格局再對景觀的相容度進(jìn)行評價。鄉(xiāng)村景觀相容度評價主要從三個方面來衡定。一是行為與景觀價值功能的匹配特征。行為與景觀價值的匹配特征表現(xiàn)在鄉(xiāng)村景觀資源的合理開發(fā)與利用程度,及景觀滿足城鄉(xiāng)居民引致需求行為的程度和能力。二是行為對鄉(xiāng)村景觀的破壞性。相互沖突的行為導(dǎo)致鄉(xiāng)村景觀的質(zhì)量（如美景度等）下降，景觀生態(tài)破壞，自然生產(chǎn)性降低和景觀類型退化等結(jié)果。減少或杜絕這種行為對鄉(xiāng)村景觀的破壞性在鄉(xiāng)村規(guī)劃上具有的積極意義。三是行為對鄉(xiāng)村景觀的建設(shè)性。相容度較高的行為會促進(jìn)景觀的建設(shè)。

王云才將都市郊區(qū)開放空間景觀類型依照獨(dú)立景觀形態(tài)進(jìn)行分類,并進(jìn)行人類干擾行為的具體劃分,建立相容性判斷矩陣,以判斷值為0、1、3、5、7、9代表景觀類型與行為類型之間的不相容、幾乎不相容、弱相容、中等相容、相容性較強(qiáng)和完全相容六個等級。根據(jù)對郊區(qū)行為與開放空間景觀價值功能的匹配特征分析、提出相容度較高的景觀行為的建設(shè)性意見。

四、鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開發(fā)類型

本人認(rèn)為城郊鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品中比較有代表性,并且具有良好發(fā)展前景的旅游產(chǎn)品主要有以下幾種類型。

1.鄉(xiāng)村旅游景觀觀賞型

旅游產(chǎn)品包括傳統(tǒng)觀光和人造鄉(xiāng)村旅游景觀旅游。傳統(tǒng)觀光鄉(xiāng)村旅游是以自然生產(chǎn)和環(huán)境為基礎(chǔ),以自然生態(tài)系統(tǒng)為主體,以鄉(xiāng)村旅游資源和鄉(xiāng)村風(fēng)情為基礎(chǔ),以生態(tài)旅游為主題,感受和參與生態(tài)鄉(xiāng)村旅游包括生態(tài)鄉(xiāng)村旅游觀光、鄉(xiāng)村風(fēng)情及務(wù)農(nóng)旅游等,領(lǐng)略大自然情趣的一種旅游形式。人造鄉(xiāng)村旅游景觀旅游的特點(diǎn)是以人工生態(tài)系統(tǒng)為主,人造景觀、景點(diǎn)較多,投資較大,面積有限,因此生產(chǎn)性能差,鄉(xiāng)村特征不明顯。高科技鄉(xiāng)村旅游觀光旅游是融觀光旅游、現(xiàn)代高科技農(nóng)業(yè)旅游科研、生產(chǎn)于一體的高科技鄉(xiāng)村旅游資源。具有科技含量高、教育性和觀賞性強(qiáng)的特點(diǎn)。

2.農(nóng)產(chǎn)品開發(fā)利用型

本人所指的是大鄉(xiāng)村旅游下的各種農(nóng)產(chǎn)品類型。旅游產(chǎn)品是旅游業(yè)和鄉(xiāng)村旅游生態(tài)系統(tǒng)有機(jī)結(jié)合的自然、社會、經(jīng)濟(jì)復(fù)合系統(tǒng)的產(chǎn)出。在不違背生態(tài)規(guī)律的前提下,可根據(jù)旅游業(yè)的需要,優(yōu)化選擇符合景觀生態(tài)學(xué)原理和滿足市場需求和游客需求及興趣的農(nóng)作物種植和林、牧業(yè)、漁業(yè)的各種農(nóng)產(chǎn)品。如利用租賃、教育農(nóng)園形式開發(fā)的旅游產(chǎn)品。農(nóng)民將土地出租給市民,農(nóng)園平時由農(nóng)地提供者代管。種植糧食、花草、瓜、果、蔬菜等市民喜愛的農(nóng)作物類型,栽種的作物主要是享受耕作的樂趣,并以休閑體驗(yàn)為主。同時使用的農(nóng)具和采用的耕作方式等都要具有較強(qiáng)的教育意義。通過這種形式,可提高旅游產(chǎn)品的層次,保持游客有較高的回頭率。

3.農(nóng)村文化體驗(yàn)型

文化體驗(yàn)旅游就是以鄉(xiāng)村特有的民俗文化、農(nóng)耕文化和飲食文化等為載體,開展民俗節(jié)慶體驗(yàn)、節(jié)事活動反映了一地的文化底蘊(yùn),是有著豐富文化內(nèi)涵的文化產(chǎn)業(yè)。農(nóng)耕文化和飲食文化的魅力在于通過游客的親身參與體驗(yàn)到原汁原味的鄉(xiāng)村生活。務(wù)農(nóng)體驗(yàn)旅游是通過親身參加農(nóng)事活動,真實(shí)體驗(yàn)農(nóng)村生活,盡享勞動、豐收后的喜悅,真正達(dá)到回歸自然、融入自然的精神享受。

4.綜合功能型

主要是融上述三種功能于一體,利用農(nóng)村或山區(qū)優(yōu)美的自然環(huán)境,豐富的鄉(xiāng)土文化,吸引游客前去度假,使旅游者獲得鄉(xiāng)村生活的體驗(yàn)和享受淳樸的鄉(xiāng)野之趣。近郊環(huán)城市游憩帶的短線生態(tài)旅游產(chǎn)品的開發(fā)有非常穩(wěn)定的客源市場。應(yīng)注重開發(fā)康體、休閑、娛樂項(xiàng)目,可依托森林風(fēng)景資源開展“森林浴”活動。利用森林中優(yōu)美的環(huán)境,清新的空氣,含量較高的氧氣、負(fù)離子、植物精氣等,使人體的神經(jīng)系統(tǒng)和呼吸系統(tǒng)得以康復(fù),從而恢復(fù)人體健康?？砷_展野餐、露營、漂流、水上活動、康體娛樂等,在旅游項(xiàng)目開發(fā)時利用生態(tài)系統(tǒng)具有豐富的野生生物種類和適宜的康體氣候特點(diǎn),多開發(fā)反映自然野趣和參與性強(qiáng)的旅游項(xiàng)目。

五、結(jié)語

鑒于城郊地區(qū)特殊而獨(dú)特的景觀條件和生態(tài)環(huán)境,在鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開發(fā)中運(yùn)用景觀生態(tài)原理來構(gòu)建合理的產(chǎn)品結(jié)構(gòu),不但要突出鄉(xiāng)村旅游和農(nóng)事特色,更要突出鄉(xiāng)村旅游的生態(tài)效益,提供豐富的旅游產(chǎn)品,避免向游客提供城市化的娛樂項(xiàng)目和接待服務(wù)的傾向,保持鄉(xiāng)村旅游自身的優(yōu)勢和特色,制定科學(xué)的產(chǎn)品規(guī)劃,對旅游產(chǎn)品實(shí)施動態(tài)管理,促進(jìn)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)效益的提高。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村旅游；旅游經(jīng)濟(jì)；可持續(xù)發(fā)展

中圖分類號：F590.75 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2013）24-0245-02

近年來，鄉(xiāng)村旅游成為全國旅游經(jīng)濟(jì)新的增長點(diǎn)。國家旅游局將1998年旅游主題定為“華夏城鄉(xiāng)年”，2006年定為“中國鄉(xiāng)村旅游年”，2009年旅游主題為“中國生態(tài)旅游年”等等。各大旅游景點(diǎn)紛紛打出了“吃農(nóng)家飯、住農(nóng)家院、干農(nóng)家活、享農(nóng)家樂”的旅游理念和口號，鄉(xiāng)村旅游一時間成為旅游市場中的一股浪潮，席卷全國各大城市。在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的背景下，如何發(fā)展農(nóng)村旅游經(jīng)濟(jì)、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展成為未來需要解決的問題之一。

一、鄉(xiāng)村旅游的定義

鄉(xiāng)村旅游是近年來興起的新名詞，目前學(xué)術(shù)界對鄉(xiāng)村旅游的定義沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)?？偟膩碚f，鄉(xiāng)村旅游是通過旅游業(yè)的推動，向傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)延伸的嘗試，是一種新型的產(chǎn)業(yè)形式。目前，國內(nèi)一些鄉(xiāng)村旅游還僅僅停留在初級發(fā)展階段，經(jīng)營管理模式相對粗放，效率也較為低下。對鄉(xiāng)村旅游的定義有著狹義和廣義之分。其中，狹義的鄉(xiāng)村旅游是指游客在農(nóng)家田園游玩，欣賞農(nóng)村風(fēng)景，體驗(yàn)農(nóng)村樂趣的旅游方式；而對經(jīng)營者而言，就是通過農(nóng)村的田園風(fēng)光、自然景點(diǎn)與鄉(xiāng)村文化，吸引廣大游客群體來農(nóng)村吃、住、玩、游、娛、購的旅游形式。廣義的鄉(xiāng)村旅游是以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的，其是指農(nóng)村家庭以田園風(fēng)光、自然景點(diǎn)以及農(nóng)家生活為旅游資源依托，吸引城市居民前來觀光、度假以及體驗(yàn)的旅游活動形式。

二、鄉(xiāng)村旅游的基本特征

鄉(xiāng)村旅游不同于平常所見的旅游方式，其經(jīng)營主體為農(nóng)村家庭，在經(jīng)營管理上相對松散自由。在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展背景下，農(nóng)村家庭通過自身的果園、魚塘、牧場等農(nóng)村資源來吸引城市旅游群體。相比較而言，鄉(xiāng)村旅游呈現(xiàn)著以下幾方面特征：

1.鄉(xiāng)土特征鮮明。鄉(xiāng)土特征鮮明是鄉(xiāng)村最為明顯的特征。相比較文化古跡、風(fēng)景名勝，鄉(xiāng)村旅游的載體為田園風(fēng)光、鄉(xiāng)村自然景點(diǎn)，因此，其所展示的為農(nóng)村所特有的自然風(fēng)貌，而且其將農(nóng)村自然風(fēng)貌與鄉(xiāng)土文化融合在一起了。鄉(xiāng)村旅游使得游客感受到了農(nóng)村的鄉(xiāng)土氣息，體驗(yàn)了現(xiàn)代農(nóng)村生活的氛圍和節(jié)奏。

2.平民性明顯。目前，國內(nèi)旅游被詬病的一點(diǎn)就是費(fèi)用過高，旅游群體基本上是以富裕階層為主，而這點(diǎn)在鄉(xiāng)村旅游中卻不明顯。盡管國內(nèi)一些鄉(xiāng)村旅游景區(qū)也是向富人開放的，但總的來說，鄉(xiāng)村旅游的群體還是集中于都市白領(lǐng)和工薪階層。根據(jù)相關(guān)資料顯示：都市白領(lǐng)和工薪階層受制于收入與工作的因素，其出行旅游主要是以短距離為主，而鄉(xiāng)村旅游則是其首選。因此，鄉(xiāng)村旅游具有大眾化和平民性的特征。

3.參與體驗(yàn)性強(qiáng)。參與體驗(yàn)是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中的主打牌。在名勝古跡、旅游風(fēng)景區(qū)的旅游形式中，主要是以觀光、欣賞為主，而鄉(xiāng)村旅游方式則有著本質(zhì)的區(qū)別。鄉(xiāng)村旅游所開展的旅游項(xiàng)目就是農(nóng)村生活的組成部分，游客一方面可以體驗(yàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，參與趕牛犁地、播種栽苗、澆水施肥、松土除草等農(nóng)事作業(yè)，體驗(yàn)農(nóng)耕生活的辛酸勞累，同時也可參與采摘、收獲、品嘗等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，讓游客感受農(nóng)業(yè)豐收的喜悅。

4.消費(fèi)水平較低。在近年來城市物價水平居高不下的背景下，農(nóng)村的消費(fèi)水平則相對維持在較低的水準(zhǔn)。鄉(xiāng)村是以農(nóng)村消費(fèi)為基礎(chǔ)的，接待者為農(nóng)村家庭，旅游的內(nèi)容也是以農(nóng)村生活的體驗(yàn)的感知為主，這使得鄉(xiāng)村旅游的消費(fèi)水平相對較低。在鄉(xiāng)村旅游模式下，吃的東西是農(nóng)戶自產(chǎn)自銷，住的是農(nóng)家小屋，娛樂是以果園、花圃以及風(fēng)景區(qū)的農(nóng)村資源為主。因此，鄉(xiāng)村旅游總體消費(fèi)價格較為低廉，城市一般家庭都可以接受。

5.經(jīng)營方式以家庭為主。目前很多名勝古跡的旅游發(fā)展模式是以旅游公司為主導(dǎo)的，通過旅游公司來經(jīng)營管理旅游資源的開發(fā)和日常維護(hù)。然而，鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)營主體則是農(nóng)村家庭，夫妻或上下兩代人等直系親屬共同操持，雇傭的服務(wù)員也多是親戚。

三、鄉(xiāng)村旅游對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的意義

旅游作為綠色無污染的第三產(chǎn)業(yè)組成部分，其對經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著積極的作用。鄉(xiāng)村旅游所依托的是農(nóng)村旅游資源，其對農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展也有著不可忽視的作用，特別是在目前新農(nóng)村建設(shè)的背景下，鄉(xiāng)村旅游對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展更有著舉足輕重的意義。

第一，鄉(xiāng)村旅游推動了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的分工，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。目前，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)是三農(nóng)問題的最核心問題，鄉(xiāng)村旅游模式可以形成一整條產(chǎn)業(yè)價值鏈，通過鄉(xiāng)村旅游延伸開其他各個產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如農(nóng)漁養(yǎng)殖業(yè)、運(yùn)輸業(yè)、農(nóng)副產(chǎn)品加工業(yè)、餐飲住宿業(yè)等等。同時，鄉(xiāng)村旅游的開展還促進(jìn)了農(nóng)村剩余勞動力的轉(zhuǎn)移。在三農(nóng)問題中，農(nóng)村剩余勞動力的再就業(yè)是一個非常重要的問題，而鄉(xiāng)村旅游幫助這部分剩余勞動力實(shí)現(xiàn)了再就業(yè)。據(jù)調(diào)查顯示，鄉(xiāng)村旅游的工作人員基本上以50歲左右的農(nóng)村居民為主，而且很多鄉(xiāng)村旅游地區(qū)對工作人員都沒有年齡、學(xué)歷上的限制，這無疑為這部分農(nóng)村剩余勞動力提供了就業(yè)的舞臺。

第二，鄉(xiāng)村旅游增加了農(nóng)村居民的收入，刺激了農(nóng)村消費(fèi)的發(fā)展。鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營的主體為農(nóng)村家庭，而且相比較其他旅游方式，鄉(xiāng)村旅游的投資金額相對較少，成本低，收益率高，這可以有效增加農(nóng)村家庭的額外收入。同時，農(nóng)村家庭收入的增加則有助于刺激農(nóng)村消費(fèi)，配合“家電下鄉(xiāng)”、“汽車下鄉(xiāng)”政策的開展。

第三，鄉(xiāng)村旅游改善了農(nóng)村的村容村貌，有助于農(nóng)村精神文明建設(shè)的開展。鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的基本條件是干凈整潔的生活環(huán)境和健康文明的人文環(huán)境，在鄉(xiāng)村旅游的帶動下，農(nóng)村的村容村貌發(fā)生了巨大的變化，整潔的環(huán)境、文明的語言與舉止在農(nóng)村和農(nóng)民中逐漸形成，而且游客對餐飲的衛(wèi)生要求也使得農(nóng)民的衛(wèi)生意識不斷提升，這極大地推進(jìn)了農(nóng)村精神文明的建設(shè)，促進(jìn)了鄰里和睦。

第四，鄉(xiāng)村旅游促進(jìn)了農(nóng)民民主和主體意識的提升，有利于現(xiàn)代化農(nóng)村的建設(shè)與發(fā)展。鄉(xiāng)村旅游畢竟是市場化的競爭活動，要想在市場競爭中生存，就必須增強(qiáng)主體意識，主動適應(yīng)市場，這使得農(nóng)民主體意識不斷得到強(qiáng)化。與此同時，鄉(xiāng)村旅游和農(nóng)村周邊環(huán)境有著密切的聯(lián)系，這使得農(nóng)民更加注重農(nóng)村集體環(huán)境的建設(shè)與發(fā)展，使得農(nóng)村整體環(huán)境不斷改善與提高，而且在管理上也更加民主。

四、鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的對策與建議

鄉(xiāng)村旅游是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，其發(fā)展水平關(guān)系著三農(nóng)問題的有效解決。目前，一些鄉(xiāng)村旅游做得好的農(nóng)村地區(qū)，農(nóng)民收入水平已經(jīng)逐漸和城鎮(zhèn)居民的收入水平持平，而且農(nóng)村居民的生活質(zhì)量也日益提升。為使鄉(xiāng)村旅游實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展提出以下幾點(diǎn)對策與建議：

第一，加強(qiáng)市場需求導(dǎo)向，做好主動營銷宣傳工作。主動營銷是鄉(xiāng)村旅游未來發(fā)展的重要渠道，其有助于鄉(xiāng)村拓展游客，在一定區(qū)域范圍內(nèi)形成足夠的影響力，提升自身的品牌價值。當(dāng)然，在主動營銷宣傳工作前，首先要明確宣傳的品牌主題。對鄉(xiāng)村旅游而言，其所強(qiáng)調(diào)的是城鄉(xiāng)文化的差異，城鄉(xiāng)文化差異是城市居民向往鄉(xiāng)村旅游的深層次動因。因此，必須要深度挖掘鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵，提升鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品品位。與此同時，伴隨著鄉(xiāng)村旅游的持續(xù)發(fā)展，未來的市場需求將呈現(xiàn)著多元化與多層次化的趨勢發(fā)展，而且一些鄉(xiāng)村旅游的高端市場將逐漸形成，游客除了關(guān)注健康、舒適、衛(wèi)生以外，還追求品位獨(dú)特、文化底蘊(yùn)、個人空間。因此，在對鄉(xiāng)村旅游進(jìn)行宣傳營銷的過程中要從高起點(diǎn)、高品位著眼，對深層次的農(nóng)業(yè)民俗文化的開發(fā)，才能夠滿足市場需求的品味提升。

第二，切實(shí)解決鄉(xiāng)村旅游目前存在的“三化”問題。所謂的“三化”問題，就是庭院的美化、居住環(huán)境的城市化以及服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)化。這“三化”問題是目前鄉(xiāng)村旅游服務(wù)層面存在的弊端，因此，政府部門與經(jīng)營主體要科學(xué)栽花植草，美化農(nóng)家環(huán)境；同時，學(xué)習(xí)城市一些星級酒店的居住環(huán)境，改善臥室的寢具和衛(wèi)生間的洗浴設(shè)施的方便、衛(wèi)生、整潔程度。此外，最重要的是加強(qiáng)服務(wù)水平的提升和標(biāo)準(zhǔn)，做到既要有農(nóng)民的質(zhì)樸熱情，也要有向城里看齊的標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化服務(wù)。

第三，對鄉(xiāng)村旅游進(jìn)行科學(xué)合理的規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展離不開政府部門的主導(dǎo)和規(guī)劃，目前一些鄉(xiāng)村旅游景區(qū)的規(guī)劃呈現(xiàn)著亂象的態(tài)勢，這為鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展埋上了一層陰影。因此，政府部門要對鄉(xiāng)村旅游景區(qū)進(jìn)行統(tǒng)一的規(guī)劃，建立扶持鄉(xiāng)村旅游的配套政策機(jī)制，通過對鄉(xiāng)村旅游景區(qū)在土地、交通以及稅收等方面的優(yōu)惠和支持，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游景區(qū)的全面發(fā)展。與此同時，政府部門針對鄉(xiāng)村旅游景區(qū)的多個地區(qū)，進(jìn)行交通標(biāo)志、旅游廁所等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，配合鄉(xiāng)村旅游景區(qū)的發(fā)展。此外，建立農(nóng)村本土特產(chǎn)產(chǎn)品的生產(chǎn)與物流配送機(jī)制，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的農(nóng)副食品行業(yè)。

第四，轉(zhuǎn)變經(jīng)營理念，形成鄉(xiāng)村旅游的品牌化發(fā)展模式。在市場競爭日益激烈的背景下，鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展必須要從規(guī)?；推放苹慕嵌惹腥?，打造自身的品牌形象，提升產(chǎn)品服務(wù)的附加值。一是要充分認(rèn)識鄉(xiāng)村的經(jīng)營理念精髓，轉(zhuǎn)變經(jīng)營觀念，通過“農(nóng)”、“家”、“樂”這三方面形成自身的經(jīng)營理念。二是結(jié)合營銷宣傳，塑造自身的鄉(xiāng)村旅游品牌，通過品牌化輻射各個區(qū)域，從而促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游的快速發(fā)展。三是提升服務(wù)水平和能力，鄉(xiāng)村旅游的品牌化經(jīng)營需要服務(wù)水平的配合與支持，只有服務(wù)能力的全面提升，才能促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游的品牌化經(jīng)營。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：城市文化鄉(xiāng)村文化信息取向影響

中圖分類號：G632文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1674-2117（2014）02-0079-02

長期以來，由于文化教育等公共資源沒有實(shí)現(xiàn)均等化，形成了城鄉(xiāng)二元文化結(jié)構(gòu)。眾所周知，文化與教育有著密不可分的聯(lián)系。我們無時無刻不在受到文化的感染和熏陶，無論是城市文化，還是鄉(xiāng)村文化，無論是主流文化還是地方文化，它們都在推動著教育的發(fā)展，帶動著時代的前進(jìn)。然而不同的學(xué)生卻會對地方文化有不同的取舍，他們的信息取向或是說他們所關(guān)注的文化角度不同，獲取的信息不同，教育程度也就相對不同。中國一直是一個傳統(tǒng)意義上的農(nóng)業(yè)大國。在我國，城鄉(xiāng)“二元化”問題非常突出。中國由于近代化是在外在入侵壓力下開始的，因而從一開始就形成了“現(xiàn)代城市———傳統(tǒng)鄉(xiāng)村”的格局，城鄉(xiāng)之間形成了巨大的反差。

1城市文化與鄉(xiāng)村文化

在我國，文化早已成為歲月的記載，歷史的象征。地域遼闊，民族眾多的中國也形成了許多不同的地方文化。但隨著時代的進(jìn)步，人類文明的不斷地發(fā)展，我們在教育研究方面，逐漸將地方文化分為城市文化與鄉(xiāng)村文化兩大類，從這兩個方面來探討文化對于學(xué)生和教育上的影響。

首先，城市文化是在內(nèi)涵與本質(zhì)上區(qū)別于鄉(xiāng)村的一種文化。因?yàn)槌鞘惺侨祟愡M(jìn)步的象征，是發(fā)展的核心。城市中匯集了許多對人類文明發(fā)展有益的工業(yè)、商業(yè)、科技和人才。城市的文化豐富多元，不僅具有鮮明的時代性和層次性、地域性、綜合性，還具有豐富性、輻射性和集聚性。城市文化主要以工業(yè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，社會管理為導(dǎo)向，在觀念上以創(chuàng)新和利益為中心。城市化在某種程度上就是一種商業(yè)化的過程，而這種商業(yè)化也具有濃厚的城市文化氣息。其次，城市文化還表現(xiàn)在居民日常的各個細(xì)節(jié)上，例如衣、食、住、行等方面。再次，城市中的人們普遍是思想較為開放，對于外界快速更新的知識和信息具有較高的接受率，但受外界信息的影響也較大。城市作為信息的集散中心，信息的更新速度較快，這有助于社會的進(jìn)步和人民的生產(chǎn)活動和生活。最重要的是，城市文化在當(dāng)代具有三種功能：其一，約束功能，城市文化能夠?qū)Τ鞘兄械娜藗冇幸环N思想上的約束力，這在于城市文化在他們之間形成的統(tǒng)一的價值觀和行為規(guī)范。其二，城市文化能加深城市中每個人之間的凝聚力，并且能夠激勵人們蓬勃向上，積極進(jìn)取。其三，輻射功能，城市文化因?yàn)槠浔旧淼奶匦裕軌蚝芎玫剡m應(yīng)時代的發(fā)展，通過各種媒體途徑對社會各界產(chǎn)生影響，使社會各界的人們都能夠接受這種文化帶來的影響，從而為城市各方面的發(fā)展帶來契機(jī)。

鄉(xiāng)村文化，鄉(xiāng)村文化與城市文化雖然是相輔相成共同為我國的文化錦上添花，但鄉(xiāng)村文化還是因其獨(dú)特的魅力區(qū)別于城市文化而獨(dú)立存在。鄉(xiāng)村文化大多是文化沉積的結(jié)果，它們用一種能夠構(gòu)成穩(wěn)定的社會結(jié)構(gòu)和適合自我發(fā)展的模式生存著，這其中就蘊(yùn)含著無窮的文化。鄉(xiāng)村中社會結(jié)構(gòu)最大的特點(diǎn)就是其本身能夠掌握一種相對的平衡的自洽性。其實(shí)，鄉(xiāng)村文化就是一個村落發(fā)展和演變的過程，相對于處于主流位置的城市文化而言，鄉(xiāng)村文化就屬于一種邊緣文化。鄉(xiāng)村文化因其傳統(tǒng)和分散的特性而獨(dú)立存在，它以傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為知識形態(tài)，以繼承、血緣等觀念為主流思想。總而言之，鄉(xiāng)村文化的主要特點(diǎn)是封閉，因?yàn)槠渥怨乓詠矶急兄匀唤?jīng)濟(jì)中的自給自足的生活方式，交通閉塞，與外界交流甚少，文化之所以能夠形成也主要是依賴于其獨(dú)特的地理風(fēng)貌和村民間自然而淳樸的生活方式，在這種情況下，自然而然的就產(chǎn)生一些淳樸而善良的感情，這也是鄉(xiāng)村文化核心的價值觀。雖然我們不能否認(rèn)鄉(xiāng)村文化確實(shí)是存在一些相對落后的東西，一些思想可能會制約著當(dāng)?shù)厣鐣陌l(fā)展和人類文明的進(jìn)步。如果要改變這一相對落后的局面，就要從教育方面著手，從思想上真正改變，提升農(nóng)村地區(qū)的教育水平，帶動他們的學(xué)習(xí)動力，從而改變這種相對落后的思想給他們帶來的束縛。

2城鄉(xiāng)二元文化對學(xué)生信息取向的影響

由于城市與鄉(xiāng)村文化具有截然不同的特質(zhì)，因此對學(xué)生的信息取向影響也是不同的，首先我們可以來分析兩種文化對學(xué)生的信息取向的影響中較為積極的一方面，城市文化在物質(zhì)上表現(xiàn)為交通健全，高樓林立，基礎(chǔ)設(shè)施完備，商業(yè)發(fā)達(dá)，各種文化也趨于多元化發(fā)展，并且具有較為完備的社會保障制度，法律制度和教育制度。在精神文化方面，也因城市人口較多且流動頻繁，藝術(shù)氛圍濃厚，人民的自主意識較強(qiáng)。根據(jù)以上幾點(diǎn)綜合來看，城市學(xué)生的信息取向趨于外向化，也就是說，城市學(xué)生的信息取向較為多元化，他們可以通過多種途徑獲取知識與信息，并且獲取的信息種類也較多。城市學(xué)生獲取的信息是與社會發(fā)展和時代進(jìn)步聯(lián)系較為密切的，具有較強(qiáng)的創(chuàng)新精神和時代特征，并且這些信息通常是多民族，中西方文化的交匯而成，城市文化可以使學(xué)生的情感更細(xì)膩、更豐富，通過與他人的接觸的方式來獲取信息能夠增強(qiáng)學(xué)生的交際能力，使他們更加自信。

相對于城市文化，鄉(xiāng)村文化則在物質(zhì)上具有房屋低矮，交通不便，與外界聯(lián)系的通達(dá)度也較差?；A(chǔ)設(shè)施不完善，市場及經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)。從制度角度來看，鄉(xiāng)村文化具有部分制度缺失的特征，并且隨著人地矛盾的日益增大，資金匱乏，基礎(chǔ)設(shè)施不完善。但另一方面，鄉(xiāng)村文化的歷史悠久，雖然與外界的通達(dá)度較差，與人交往的機(jī)會也較少，但其內(nèi)部的種族或是血緣關(guān)系帶來的凝聚力和向心力是極強(qiáng)的。因此鄉(xiāng)村中的學(xué)生，信息獲取通常是通過一些歷史上保存下來的書籍或是當(dāng)?shù)厝嗣竦目诳谙鄠?，鄉(xiāng)村學(xué)生在獲取信息時，即使途徑較少，但他們還是注重獲取一些具有民族特色，歷史氣息的信息，這有助于將地方特色的文化進(jìn)一步地傳承并與時代交融。此外，鄉(xiāng)村的孩子們能夠有機(jī)會去親近大自然，親近生活，能夠獲取更多自然傳遞給他們的真理，他們雖然沒有博物館或是圖書館，但那里面的信息，全都是來源于自然之中。

根據(jù)戴爾的經(jīng)驗(yàn)之塔，人們獲取的經(jīng)驗(yàn)來自三大類10個層次，很顯然，受城市文化影響的學(xué)生，其信息來源更多地來自于抽象的經(jīng)驗(yàn)，而鄉(xiāng)村學(xué)生的信息來源則多地來源于位于塔的底部的經(jīng)驗(yàn)，即做的經(jīng)驗(yàn)和觀察的經(jīng)驗(yàn)。

另一方面，城市人口流動性強(qiáng)，商業(yè)和經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)，這也促使了文化的不斷地繁榮，而城市中的文化，多是中西方文化的交匯，多民族文化的交匯。學(xué)生們在獲取信息的時候，途徑相對于鄉(xiāng)村學(xué)生來說也較多，他們可以通過互聯(lián)網(wǎng)或是手機(jī)、電視機(jī)等方式來獲取信息，而他們對信息的取向則側(cè)重于新鮮和刺激，忽略了這些信息可能對他們的行為、心理和價值觀產(chǎn)生的影響，一味地追求走在時代的潮流尖端，而忘卻了自己本身的文化，丟失了最基本的價值觀。因此城市文化帶給學(xué)生信息取向的影響有些是不利的，學(xué)生在獲取信息時應(yīng)注意文化的辨析，信息的篩選。

鄉(xiāng)村學(xué)生獲取信息的途徑較窄，這主要是因?yàn)槠溟]塞和相對落后的特征造成的，隨著當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢日益加快，國際化的理念終會影響到社會的各個方面，處于信息時代的我們，對于信息的更新要有極強(qiáng)的敏感性，積極地融入時代的變革之中去，而不是固步自封地沉浸在鄉(xiāng)村文化的氛圍中，因此，鄉(xiāng)村學(xué)生的信息取向會直接影響他們的創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的能力，小農(nóng)思想和應(yīng)試教育的形式終會影響他們的思想和行為，使他們無法融入當(dāng)今社會之中。

3如何統(tǒng)籌城鄉(xiāng)教育的發(fā)展

文化是教育的起點(diǎn)，無論是城市文化還是鄉(xiāng)村文化，都對教育的發(fā)展和社會的進(jìn)步有著深遠(yuǎn)的影響。為了統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，將地方文化對學(xué)生教育方面產(chǎn)生的影響平衡化，我們首先要做到以人為本的發(fā)展教育。社會的發(fā)展不僅依靠文化軟實(shí)力的推進(jìn)，也要以人民的利益為本，以全面協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展為長遠(yuǎn)目標(biāo)來發(fā)展教育。雖然城鄉(xiāng)地區(qū)的學(xué)生所接受的文化影響不同，但在教育發(fā)展的大局勢下，滿足人的需要，在尊重個性發(fā)展的同時也要協(xié)調(diào)全面的發(fā)展的目標(biāo)是不變的。

深入貫徹文化關(guān)懷理念，對于城鄉(xiāng)文化截然不同的表現(xiàn)形式，我們要以文化為切入點(diǎn)，注重物質(zhì)發(fā)展和文化發(fā)展的雙豐收。對于城市而言，注重文化與生態(tài)的統(tǒng)籌發(fā)展，注重中西文化精華的汲取，重視文化對教育的推動力。對于鄉(xiāng)村教育而言，在保留其原有的文化以外，也要注重文化與時代結(jié)合的重要性，建立健全文化的全面發(fā)展機(jī)制，與城市文化統(tǒng)籌發(fā)展，形成一個城鄉(xiāng)均衡發(fā)展的生態(tài)圈，使城市文化的輻射性帶動鄉(xiāng)村的發(fā)展，將鄉(xiāng)村的教育向高品質(zhì)，全面化發(fā)展。

城鄉(xiāng)文化的不同源于復(fù)雜的歷史原因。我們在統(tǒng)籌發(fā)展的同時，也要注重城市和鄉(xiāng)村不同的文化稟賦特征，既然城市與鄉(xiāng)村的文化早已有了鮮明的差距，那么我們在統(tǒng)籌發(fā)展城鄉(xiāng)教育的時候就不應(yīng)堅(jiān)持一條標(biāo)準(zhǔn)化的道路。我們要根據(jù)地方文化的不同，來提倡走一條既符合城市學(xué)生又能滿足鄉(xiāng)村學(xué)生要求的優(yōu)勢互補(bǔ)之路，尊重文化，尊重學(xué)生的個性發(fā)展，在實(shí)現(xiàn)同一目標(biāo)的前提下，促進(jìn)地方文化之間的交流，使兩種文化在交融的瞬間得到文化的創(chuàng)新，從而推動城鄉(xiāng)教育的均衡發(fā)展。

地方文化承載著地方的思想和精神，然而文化又具有隱蔽性，也可以說，文化的劣質(zhì)性在影響著不同文化之間的交融，文化的劣質(zhì)性在影響著各地方的教育，這也是我們在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)教育發(fā)展過程中需要克服的。充分利用文化中的積極因素，進(jìn)行城市與鄉(xiāng)村文化的整合，最終使城鄉(xiāng)學(xué)生的教育能夠均衡發(fā)展。

4總結(jié)

城鄉(xiāng)二元文化對于學(xué)生的信息取向的影響主要取決于各地文化形成過程中的歷史原因，面對差異性的城鄉(xiāng)二元文化，我們要用辯證發(fā)展的眼光去看待。由于文化的不同，學(xué)生們的信息獲取方式和學(xué)習(xí)條件都是不同的，這也充分影響了他們對未來的看法，以及人生觀和價值觀的設(shè)立。因此，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)的教育發(fā)展，才能全面的推動社會的進(jìn)步。

（嘉應(yīng)學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院，廣東嘉應(yīng)514015）

參考文獻(xiàn)：

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鄉(xiāng)村城市化亦稱鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化，體現(xiàn)的是農(nóng)業(yè)人口轉(zhuǎn)化為非農(nóng)業(yè)人口并向城鎮(zhèn)性質(zhì)的居民點(diǎn)集聚。鄉(xiāng)村地區(qū)轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘械貐^(qū)或在鄉(xiāng)村地域中城市要素逐漸增長的過程。鄉(xiāng)村城市化是一個復(fù)合的動力系統(tǒng)，工業(yè)化是城市化初始階段的主導(dǎo)推力，隨著我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)向工業(yè)經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型和計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的體制轉(zhuǎn)型的“雙重轉(zhuǎn)型”的不斷推進(jìn)。鄉(xiāng)村城市化已經(jīng)與市場化和國際化取向的改革緊密相關(guān)，超越了工業(yè)化的范疇。在全面建設(shè)社會主義新農(nóng)村、加快推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化的進(jìn)程中，探索和優(yōu)化鄉(xiāng)村城市化的動力已經(jīng)成為各界關(guān)注的重要命題。旅游開發(fā)是近些年來鄉(xiāng)村地區(qū)加快發(fā)展的重要依托，深入分析鄉(xiāng)村城市化進(jìn)程中的旅游影響機(jī)制及動力系統(tǒng)，科學(xué)審視鄉(xiāng)村旅游地的城市化效應(yīng)及程度界定，進(jìn)而提出相應(yīng)的調(diào)控對策，不僅對于鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展發(fā)揮積極的指導(dǎo)作用，同時對于優(yōu)化農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，調(diào)控城市化動力機(jī)制，科學(xué)推進(jìn)鄉(xiāng)村城市化進(jìn)程有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、旅游影響研究述略及效應(yīng)評析

旅游活動對地區(qū)的影響研究是一個非常復(fù)雜的議題，旅游從本質(zhì)上講是旅游行為的空間移動，這一動態(tài)的移動過程帶來的影響層面主要涉及經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生態(tài)環(huán)境和社會文化三個方面，這也解釋了現(xiàn)有相關(guān)成果的研究視角源于地理學(xué)、人類學(xué)和社會學(xué)等三個學(xué)科的原因。從地理學(xué)的視角來看，旅游本身由三個主要成分組成，即旅游客源地、旅游目的地和聯(lián)系客源地與目的地之間的旅游通道。其中，旅游目的地研究是其中的主體，Smith(1978)認(rèn)為不同類型的旅游者對旅游目的地的影響具有一定的規(guī)律；Doxey(1976)對目的地居民的態(tài)度進(jìn)行了研究，并提出了著名的“憤怒指數(shù)”。而旅游影響機(jī)制的效應(yīng)研究，則以Butler(1980)提出的旅游目的地生命周期理論為代表，他認(rèn)為旅游者數(shù)量、類型和發(fā)展歷史是影響旅游目的地不同發(fā)展階段的決定因素，從而形成不同程度和形式的旅游影響，進(jìn)而奠定了地理學(xué)視角的旅游影響研究的基本基調(diào)，即從旅游地主客關(guān)系的角度探討旅游活動對旅游目的地的影響，輔之以生命周期的不同階段的理論闡釋，形成了日趨復(fù)雜的研究框架。這種傾向性對國內(nèi)的相關(guān)研究產(chǎn)生了極強(qiáng)的示范效應(yīng)和導(dǎo)向作用。1980年代以來，國內(nèi)旅游地理學(xué)界關(guān)于旅游影響的研究全部集中在旅游者以及旅游地居民對旅游影響的感知與態(tài)度的分析方面，且這些研究基本上都是針對某一類型的案例地開展實(shí)證研究。

1963年，人類學(xué)學(xué)者努涅斯(Nunez)發(fā)表題為《一個墨西哥山村開展周末旅游帶來的影響》的論文，標(biāo)志著人類學(xué)學(xué)者開始關(guān)注旅游研究，并于20世紀(jì)70年代在西方全面興起。人類學(xué)視角的研究重點(diǎn)主要從目的地居民、游客以及客源地社會三個不同視角進(jìn)行深入探究，認(rèn)為旅游過程是旅游者與東道主進(jìn)行文化接觸和碰撞的過程，其中包含著不同文化、亞文化之間的交流與融合。社會學(xué)的視角則主要從社會系統(tǒng)的整體角度來研究社會的結(jié)構(gòu)、功能和現(xiàn)象的發(fā)生和發(fā)展規(guī)律。英國社會學(xué)家洱瑞(Urry，1990)提出，旅游社會學(xué)研究的意義在于：“通過對旅游現(xiàn)象和非旅游現(xiàn)象(即日常實(shí)踐和‘正常社會’)的對比研究，來揭示本來不易為人發(fā)覺的‘正常社會’的問題和矛盾?！边@是建構(gòu)旅游社會學(xué)的基礎(chǔ)素材之一，通過二三十年的持續(xù)關(guān)注，學(xué)術(shù)界對旅游社會學(xué)涉及的論題主要包括：旅游活動過程的特征、接待地社會壓力的成因、旅游業(yè)發(fā)展對接待地社會的影響、旅游與風(fēng)情民俗資源的關(guān)系及相互影響、旅游者群體及其與接待地關(guān)系、旅游的現(xiàn)代化和原始化以及旅游者群體、個體和旅游系統(tǒng)等等。

從旅游影響的三重學(xué)科剖面(圖1)的研究態(tài)勢上可以看出，旅游影響的空間概念體現(xiàn)在居民和旅游者對目的地旅游現(xiàn)象形成的空間感知和心理體驗(yàn)。旅游經(jīng)營帶來了目的地商業(yè)化和城市化現(xiàn)象的加劇，這顯然給旅游目的地的社會結(jié)構(gòu)帶來了深度變革；在本地文化與旅游者帶來的外來文化的機(jī)制耦合中，文化的交鋒與碰撞、目的地文化的本真性特點(diǎn)與外來文化的多元性一直是難以化解的矛盾，這種交織的過程對旅游目的地的形象進(jìn)行不斷地調(diào)整與修正。

三、鄉(xiāng)村城市化進(jìn)程中的旅游影響機(jī)制

(一)旅游影響視角下的鄉(xiāng)村城市化動力機(jī)制

在人類社會發(fā)展歷程中，人口和經(jīng)濟(jì)活動逐步向城鎮(zhèn)地區(qū)轉(zhuǎn)移和集中是一個非常重要的社會現(xiàn)象。18世紀(jì)中葉英國產(chǎn)業(yè)革命以來，工業(yè)化的興起有力地推動了城市化進(jìn)程。城市化表現(xiàn)了人類生產(chǎn)與生活方式的變化，在城市化進(jìn)程中，農(nóng)村人口轉(zhuǎn)化為城市人口的趨勢加快，各類城市形態(tài)不斷出現(xiàn)并得以豐富和完善。從本質(zhì)上講，城市化體現(xiàn)了城市和鄉(xiāng)村的雙重視角，鄉(xiāng)村地區(qū)的城市化處于城市化的末端，是城市化進(jìn)程的基礎(chǔ)層次。

鄉(xiāng)村城市化的傳統(tǒng)模式是農(nóng)村社區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、農(nóng)民家庭或個人等民間力量發(fā)動的一種由市場力量推動形成的誘致性制度變遷模式。推動城市化過程所需的動力的產(chǎn)生機(jī)制以及維持和改善這種機(jī)制的各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系、組織制度等是一個綜合體系。無論是學(xué)術(shù)界早期提出的二元城市化動力機(jī)制，還是自上而下的城市化發(fā)展機(jī)制等，鄉(xiāng)村城市化都具有相同或相近的發(fā)生機(jī)理，都是在市場機(jī)制作用下，由農(nóng)村經(jīng)濟(jì)利益主體在響應(yīng)產(chǎn)業(yè)非農(nóng)化獲利機(jī)會時自發(fā)倡導(dǎo)和組織來促成的。鄉(xiāng)村城市化的路徑一般從鄉(xiāng)村工業(yè)開始，通過發(fā)展鄉(xiāng)村工業(yè)，讓農(nóng)民直接享受到工業(yè)、非農(nóng)化的利益，進(jìn)而逐步實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)化。在這一過程中，市場化始終是鄉(xiāng)村城市化的基本準(zhǔn)則，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民是鄉(xiāng)村城市化的利益相關(guān)者。

鄉(xiāng)村城市化的動力機(jī)制總體上可以歸納為三個層次、八重動力(圖2)。其中，宏觀層次主要體現(xiàn)在農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。中觀層次的動力集中體現(xiàn)在農(nóng)村工業(yè)化進(jìn)程的加快、第三產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展以及各個層面的政策與制度措施的推動。微觀層次的動力相對復(fù)雜，可以概況為三個方面，即農(nóng)民對生活質(zhì)量需求的變化、農(nóng)村地區(qū)勞動力、資本、技術(shù)等要素流動的加快，以及旅游影響帶來的促動。這一動力體系在市場機(jī)制和城鄉(xiāng)互動的交互作用下，鄉(xiāng)村地區(qū)在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、人口結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、聚落結(jié)構(gòu)以及制度結(jié)構(gòu)等方面發(fā)生了深刻變化，即第二、三產(chǎn)業(yè)的比重明顯加大，剩余勞動力轉(zhuǎn)移加快、非農(nóng)人口比重增加，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平明顯提升，人們聚居方式發(fā)生顯著變化，鄉(xiāng)村地區(qū)的社會關(guān)系面臨新一輪的重構(gòu)等。

旅游影響對鄉(xiāng)村城市化進(jìn)程的推動，主要體現(xiàn)在鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展質(zhì)量和綜合效益上，旅游影響并非推動鄉(xiāng)村城市化的主要動力，但其潛在的作用顯然也不能低估，判定這種作用的程度，可從以下幾方面加以理解：(1)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)形態(tài)決定著旅游對城市化的貢獻(xiàn)程度，依托旅游業(yè)發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)的鄉(xiāng)村地區(qū)，旅游影響顯然是推動城市化的主導(dǎo)動力；(2)旅游影響的作用機(jī)理應(yīng)從鄉(xiāng)村作為旅游目的地和客源地的雙重視角加以解讀，以往的諸多研究多是從目的地的視角加以分析探討，這顯然是有失偏頗的，鄉(xiāng)村地作為客源輸出地，將會加速農(nóng)民對旅游的認(rèn)知，有助于城市化程度的逐步提升。(3)旅游影響對鄉(xiāng)村地區(qū)而言，是一個復(fù)合的影響系統(tǒng)，將對旅游地的社會、文化、經(jīng)濟(jì)等形成多元化的推動力，由此形成的城市化效應(yīng)是一個各種要素兼顧并能保持協(xié)同發(fā)展的良性格局，而單純的工業(yè)化催生的城市化現(xiàn)象顯然達(dá)不到這種效果。簡而言之，旅游引發(fā)的城市化能夠?qū)ζ渌a(chǎn)業(yè)形成的城市化發(fā)揮補(bǔ)充、提高和優(yōu)化的作用。

(二)旅游影響下的鄉(xiāng)村城市化動力構(gòu)成

城鎮(zhèn)的發(fā)展基于兩種動力，一種是向心集聚的力量，另一種是離心擴(kuò)散的力量。一般說來，城市發(fā)展的向心過程和離心過程貫穿于城市化的全過程，但是城市發(fā)展的初、中期以向心集聚的力量為主，中后期則以離心擴(kuò)散的力量為主。自1990年代以來，城市化出現(xiàn)了新的趨勢，即多元城市化動力替代以往一元或二元城市化動力。在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)由政府主導(dǎo)向市場主導(dǎo)的轉(zhuǎn)變過程中，其中的形成機(jī)理愈發(fā)復(fù)雜，多元化和多層次性特點(diǎn)日趨明顯。

1旅游消費(fèi)觀念的異化是鄉(xiāng)村城市化的基礎(chǔ)動力。旅游業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、國民可支配收入水平、生活方式的轉(zhuǎn)變等因素休戚相關(guān)。閑暇時間、非必要性開支和旅游動力是產(chǎn)生旅游意愿的三個條件。旅游活動的初期形態(tài)多是以觀光游覽為主，之后開始向休閑、度假、體驗(yàn)、健身等方向轉(zhuǎn)變。當(dāng)城市旅游、知名景點(diǎn)景區(qū)成為旅游者旅游行為的普遍載體之后，旅游消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變促使旅游者關(guān)注新的旅游形式，鄉(xiāng)村旅游迎合了這一市場需求，其獨(dú)特性優(yōu)勢開始成為旅游業(yè)的新生力量，研究旅游引發(fā)的鄉(xiāng)村城市化問題不能忽視這一前提條件。

2文化生態(tài)的異質(zhì)性是鄉(xiāng)村城市化的原發(fā)動力。旅游作為城市化的一種動力，既可以在城市化中后期發(fā)生作用，使城市經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型或城市功能多元化，也可以作為城市化的原動力，使城市從無到有，從小到大，使其發(fā)生質(zhì)的飛躍[22J。旅游對鄉(xiāng)村城市化的初始動力是鄉(xiāng)村文化生態(tài)的異質(zhì)性優(yōu)勢。鄉(xiāng)村聚落景觀的獨(dú)特性、鄉(xiāng)村消費(fèi)文化的生態(tài)性、鄉(xiāng)村自然和人文環(huán)境的本真性等優(yōu)勢已然成為吸引外來游客的重要引力，由之形成了旅游流的集聚，帶動了鄉(xiāng)村旅游目的地相關(guān)城市功能要素的聚集與完善。

3政策效應(yīng)和開發(fā)成本是鄉(xiāng)村城市化的誘導(dǎo)動力。自1992年以來，國家旅游局每年推出特定的旅游主題。其中，1995年的“民俗風(fēng)情游”、1998年的“華夏城鄉(xiāng)游”、2002年的“中國民間藝術(shù)游”、2006年的“中國鄉(xiāng)村游”、2007年的“中國和諧城鄉(xiāng)游”都對鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展發(fā)揮了直接的推動作用，結(jié)合近一段時期“擴(kuò)內(nèi)需、保增長”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求，各地紛紛通過發(fā)放旅游消費(fèi)券等形式加大對鄉(xiāng)村旅游的宣傳和推廣。在政策效應(yīng)和市場機(jī)制的層層推進(jìn)下，鄉(xiāng)村旅游呈現(xiàn)出迅猛的發(fā)展勢頭。比較而言，鄉(xiāng)村旅游具有很強(qiáng)的開發(fā)優(yōu)勢，在規(guī)劃要素、土地成本、勞動力、相關(guān)政策等方面容易獲得額外的“關(guān)照”，開發(fā)成本的經(jīng)濟(jì)性也對鄉(xiāng)村城市化產(chǎn)生了積極作用。

4鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展需要是城市化發(fā)展的根本動力。在鄉(xiāng)村城市化發(fā)展的動力因素中，旅游是推動城市化發(fā)展的特殊因素。鄉(xiāng)村地區(qū)為加快旅游開發(fā)而衍生出多種產(chǎn)業(yè)要素，這為農(nóng)村剩余勞動力的有效轉(zhuǎn)移創(chuàng)設(shè)了新環(huán)境，相比較于進(jìn)城務(wù)工等異地轉(zhuǎn)移方式，鄉(xiāng)村旅游對剩余勞動力的安置既是一種高效的就地轉(zhuǎn)移，同時也是相對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)周期的錯峰式轉(zhuǎn)移。農(nóng)業(yè)人口向非農(nóng)人口轉(zhuǎn)移的結(jié)果是，以旅游業(yè)為載體的城市化現(xiàn)象開始成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的重要特征。鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展可以將現(xiàn)代服務(wù)業(yè)和現(xiàn)代管理的理念引入農(nóng)村，有利于增強(qiáng)農(nóng)民的主人翁意識，促進(jìn)鄉(xiāng)村的民主管理。同時，當(dāng)傳統(tǒng)的以工業(yè)化為主導(dǎo)的城市化驅(qū)動模式面臨發(fā)展中的瓶頸時，旅游將成為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整與產(chǎn)業(yè)水平提升的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)。

由旅游消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變、鄉(xiāng)村文化生態(tài)的特征、鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)特點(diǎn)以及政策導(dǎo)向和基于鄉(xiāng)村自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要四方面共同構(gòu)成了鄉(xiāng)村城市化的動力機(jī)制，彼此相互作用，形成了基于旅游影響的鄉(xiāng)村城市

四、鄉(xiāng)村旅游地的城市化效應(yīng)及程度界定

鄉(xiāng)村旅游以各種類型的鄉(xiāng)村為背景，以能夠吸引旅游者的旅游吸引物為載體，以滿足旅游者觀光、休閑、度假、健身、學(xué)習(xí)等各種旅游需求為目的的旅游活動。鄉(xiāng)村性作為鄉(xiāng)村旅游吸引物的主要特性，是界定鄉(xiāng)村旅游的關(guān)鍵，也是研究旅游影響下鄉(xiāng)村城市化的前提條件。

(一)鄉(xiāng)村旅游地城市化的表現(xiàn)

旅游引發(fā)的鄉(xiāng)村城市化主要表現(xiàn)在因旅游開發(fā)而引起的農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、農(nóng)業(yè)人口向城鎮(zhèn)人口轉(zhuǎn)變、農(nóng)村居民點(diǎn)形式向城鎮(zhèn)居民點(diǎn)形式轉(zhuǎn)化以及由此引發(fā)的鄉(xiāng)村聚落生態(tài)變遷的動態(tài)過程。旅游開發(fā)給鄉(xiāng)村城市化帶來了三方面的變化，一是鄉(xiāng)村人口由原來分散的農(nóng)村居民點(diǎn)逐步向不同程度上相對集中的各類城鎮(zhèn)集結(jié)，鄉(xiāng)村空間格局發(fā)生顯著改變。二是鄉(xiāng)村地區(qū)土地利用方式發(fā)生轉(zhuǎn)變，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生明顯轉(zhuǎn)變，旅游資源和項(xiàng)目的開發(fā)在吸引大量旅游者的同時，外來的定居人口也逐漸增多，城鎮(zhèn)化程度不斷得到加強(qiáng)。三是鄉(xiāng)村聚落景觀發(fā)生明顯變化，各種旅游接待設(shè)施的建造與完善，在優(yōu)化旅游服務(wù)環(huán)境的同時，也帶來了鄉(xiāng)村景觀人工化、異域化、旅游地風(fēng)格主題化和商業(yè)化等現(xiàn)象的加劇。

(二)鄉(xiāng)村城市化效應(yīng)的程度界定

旅游業(yè)“食、住、行、游、購、娛”的六大產(chǎn)業(yè)要素，在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中同樣有明確的體現(xiàn)，這種消費(fèi)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的形成是鄉(xiāng)村城市化的重要推動力量。根據(jù)鄉(xiāng)村旅游引發(fā)的城市化程度的不同，可以分為適度城市化、過度城市化和滯后城市化三種類型。適度城市化能有效促進(jìn)鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)和各項(xiàng)社會事業(yè)的全面和協(xié)調(diào)發(fā)展，過度城市化和滯后城市化都會對鄉(xiāng)村地區(qū)的發(fā)展帶來負(fù)面影響。對城市化程度的分析正是在這三種情況下尋求平衡。

(三)旅游開發(fā)引致的鄉(xiāng)村城市化效應(yīng)表現(xiàn)

1適度城市化。適度城市化可以充分利用和整合鄉(xiāng)村地區(qū)的各類資源，加快鄉(xiāng)村地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮助推作用。其次，適度的游客規(guī)?？梢约訌?qiáng)鄉(xiāng)村社區(qū)的內(nèi)外文化溝通，合理改善農(nóng)村地區(qū)的文化生態(tài)，對改進(jìn)農(nóng)民的文化素質(zhì)和思想觀念等有很大促進(jìn)。第三，城市化促進(jìn)了鄉(xiāng)村地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變，加快由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向非農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變，促進(jìn)二、三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。第四，有效促進(jìn)農(nóng)村地區(qū)剩余勞動力轉(zhuǎn)移，就地轉(zhuǎn)移的模式可以有效避免因進(jìn)城務(wù)工等轉(zhuǎn)移類型引發(fā)的鄉(xiāng)村空心化等問題。

2滯后城市化。城市化水平滯后的根源是對鄉(xiāng)村地區(qū)的“過度保護(hù)”，一些地方從節(jié)約投入的角度出發(fā)，認(rèn)為鄉(xiāng)村地區(qū)的所有現(xiàn)象和行為都可以成為旅游活動的吸引物，“臟、亂、差”的旅游環(huán)境、缺乏專門治理的旅游接待設(shè)施等容易讓旅游者望而生畏，這顯然背離了鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)初衷；城市化程度不足還會給鄉(xiāng)村居民帶來身份上的“優(yōu)越感”，思想上的“固步自封”使其很難關(guān)注自身的文化素質(zhì)和責(zé)任意識方面存在的問題，不愿意接近或者是純粹出于利益角度的粗放式旅游經(jīng)營行為很難獲得旅游者的認(rèn)可。同時，這種滯后效應(yīng)使得鄉(xiāng)村旅游難以實(shí)現(xiàn)集聚效應(yīng)和規(guī)模效應(yīng)，農(nóng)村地區(qū)社會分工不充分，農(nóng)民就業(yè)環(huán)境很難得到改善，有效轉(zhuǎn)移農(nóng)村剩余勞動力的作用就無從談起。

3過度城市化。鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中的過度城市化帶來了一系列的負(fù)面效應(yīng)，可以概括為以下幾方面：

(1)破壞鄉(xiāng)村地區(qū)的聚落結(jié)構(gòu)和生態(tài)景觀

在經(jīng)濟(jì)特征和自然環(huán)境、民族文化等因素的作用下，鄉(xiāng)村存在著種種居住方式和形態(tài)特征。這些特征是鄉(xiāng)村地區(qū)聚落形態(tài)的特色和精華，而不少地區(qū)在旅游開發(fā)過程中，臆想旅游者的消費(fèi)心理，新建或改建一些與當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村聚落景觀差異很大的接待設(shè)施。一些地區(qū)甚至出現(xiàn)了將古建筑推倒和盲目改建的現(xiàn)象，導(dǎo)致了個性化的“鄉(xiāng)村性”向同質(zhì)化的“城市性”演變的現(xiàn)象。

(2)鄉(xiāng)村地區(qū)民俗文化舞臺化、娛樂化傾向加劇

豐富的民俗文化資源盡管是鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的一大亮點(diǎn)，但事實(shí)情況是，不少地區(qū)一直缺乏科學(xué)的開發(fā)思路。鄉(xiāng)村旅游“急功近利”的開發(fā)套路使得許多旅游地盡可能地用舞臺化的形式、娛樂化的方式把當(dāng)?shù)匚幕尸F(xiàn)給游客，這種人為的文化表現(xiàn)形式使游客與當(dāng)?shù)厣鐣綦x開來。這種做法積極的一面是使游客對鄉(xiāng)村居民和文化的探究壓力減小，在一定程度上保護(hù)了當(dāng)?shù)匚幕?；消極的一面是讓旅游業(yè)蒙上了文化優(yōu)越的色彩，表現(xiàn)的內(nèi)容也多是鄉(xiāng)村文化的膚淺形式。

(3)商業(yè)化帶來了鄉(xiāng)村居民的邊緣化

根據(jù)巴特勒旅游地生命生命周期理論，鄉(xiāng)村旅游在進(jìn)入發(fā)展階段后，政府政策的傾斜、游客量規(guī)模的增加吸引了大量的投資者。從利益相關(guān)的角度看，政府、投資者、居民成為鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中的三方利益主體。在這一博弈環(huán)境中，地方政府的初衷容易被市場化的運(yùn)作路徑所左右，投資者由于資本話語權(quán)會始終保持較強(qiáng)的談判能力，鄉(xiāng)村居民多處于一種邊緣化境地。鄉(xiāng)村居民主體地位的模糊，產(chǎn)生了兩方面的后果，一是商業(yè)化帶來了居住成本的增加，不少環(huán)境優(yōu)美的鄉(xiāng)村地區(qū)，旅游開發(fā)之后的顯著變化是地價攀升或房價飛漲，鄉(xiāng)村居民往往無力分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的成果；二是鄉(xiāng)村地區(qū)淳樸的文化氣息開始被外來文化所浸染，鄉(xiāng)村社區(qū)的文化和價值觀開始發(fā)生變異，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村景觀與現(xiàn)代文化景觀不協(xié)調(diào)等問題日益凸顯。

(4)鄉(xiāng)村地區(qū)出現(xiàn)了逆城市化的傾向

逆城市化是城市化過度發(fā)展的必然結(jié)果，造成逆城市化的原因主要是城市人口過于密集、環(huán)境惡化、地價房租昂貴、生活質(zhì)量下降等引起人口向環(huán)境優(yōu)美、地價房租便宜的郊區(qū)、衛(wèi)星城等鄉(xiāng)村地遷移。鄉(xiāng)村旅游成為承接這種轉(zhuǎn)移“任務(wù)”的載體。鄉(xiāng)村居住環(huán)境的優(yōu)勢、交通基礎(chǔ)設(shè)施的改善，加大了城市景觀對鄉(xiāng)村景觀的影響，這種“侵蝕行為”使得不少鄉(xiāng)村的“城市性”特點(diǎn)越來越明顯。

五、鄉(xiāng)村旅游地城市化的調(diào)控對策

(一)科學(xué)規(guī)劃開發(fā)區(qū)域。營造鄉(xiāng)村氛圍

鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃與開發(fā)要樹立“區(qū)域——城市——鄉(xiāng)村社區(qū)——鄉(xiāng)村旅游地”的多元開發(fā)維度，從“資源——產(chǎn)品——市場”的互動層面來規(guī)劃開發(fā)區(qū)域。參與鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃的人員應(yīng)包括旅游地理、經(jīng)濟(jì)管理、人文歷史等學(xué)科背景的專家構(gòu)成，本著保護(hù)第一、開發(fā)第二的指導(dǎo)思想編制旅游總體規(guī)劃或概念性規(guī)劃。在此基礎(chǔ)上，鄉(xiāng)村景觀資源應(yīng)由景觀園林、建筑等專業(yè)人員來完成規(guī)劃的空間設(shè)計和景觀布局。鄉(xiāng)村旅游的景觀應(yīng)從體驗(yàn)的角度出發(fā)，通過個人體驗(yàn)的作用使“景”與“觀”和諧統(tǒng)一，營造一種天然意趣、田園詩化的獨(dú)特鄉(xiāng)村氛圍。

(二)重塑鄉(xiāng)村文化形象。凸顯鄉(xiāng)村優(yōu)勢

在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中，注意保護(hù)好“鄉(xiāng)村性”的優(yōu)勢是避免過度城市化問題的前提。為此，首先要依托鄉(xiāng)村既有的空間布局對鄉(xiāng)村進(jìn)行規(guī)劃和建設(shè)，防止破壞鄉(xiāng)村“原生態(tài)”特質(zhì)的粗線條模式。其次，要積極采取各種措施保護(hù)鄉(xiāng)土文化、鄉(xiāng)間民俗在旅游開發(fā)中的“神秘性”。城市化的旅游規(guī)劃往往是一類“公園化”、“廣場化”、“舞臺化”的模式。在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)和發(fā)展進(jìn)程中，消除和避免這一現(xiàn)象的根本途徑是從鄉(xiāng)村旅游地的地脈和文脈出發(fā)，本著生態(tài)循環(huán)、文化保護(hù)、永續(xù)利用的指導(dǎo)方針，來開展鄉(xiāng)村旅游的規(guī)劃和設(shè)計。

在開發(fā)過程中，應(yīng)從當(dāng)?shù)乇姸嗟穆糜尉坝^中發(fā)掘出最能代表地方文化的文化景觀并從中提煉出主題，以主題為基礎(chǔ)進(jìn)行特色分區(qū)。通過對不同區(qū)域的非具象和抽象的規(guī)劃設(shè)計，用具象的形態(tài)生動地表達(dá)出特定的景觀形象。在鄉(xiāng)土建筑風(fēng)貌的塑造中，建筑風(fēng)格應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土建筑特色，避免不合理的異域文化侵蝕鄉(xiāng)村聚落景觀的原始風(fēng)貌。

(三)加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，延伸旅游效應(yīng)

鄉(xiāng)村地區(qū)在確立了旅游開發(fā)的主體地位之后，合理設(shè)計和調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是必須要考慮的重要命題。首先，加快轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，促進(jìn)綠色農(nóng)業(yè)、無公害農(nóng)業(yè)的推廣。其次，科學(xué)調(diào)整農(nóng)村地區(qū)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)類型，地方政府要在招商引資過程中設(shè)置“門檻”，強(qiáng)化基于環(huán)境保護(hù)的產(chǎn)業(yè)準(zhǔn)入制度。鄉(xiāng)村旅游是當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)鏈條的主體，如摻雜其他工業(yè)元素，特別是污染嚴(yán)重、能耗高的工業(yè)項(xiàng)目很容易失去本真，從而產(chǎn)生“一損俱損”的局面。第三，結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)的政策要求，合理推進(jìn)農(nóng)村地區(qū)的城鎮(zhèn)化建設(shè)，政府應(yīng)把一些小城鎮(zhèn)按旅游集鎮(zhèn)的風(fēng)貌進(jìn)行控制，使其本身就成為旅游吸引物之一。同時，依托這些農(nóng)村小城鎮(zhèn)發(fā)展旅游商貿(mào)流通業(yè)，如農(nóng)副產(chǎn)品的深加工、旅游紀(jì)念品的生產(chǎn)與銷售等，使小城鎮(zhèn)成為承接鄉(xiāng)村旅游一體化發(fā)展的中轉(zhuǎn)站。

篇10

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村 度假 旅游產(chǎn)品

1 概述

隨著我國城市化進(jìn)程的加快，城市的集聚與輻射功能日趨增強(qiáng)，越來越多的城市在城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、一體化建設(shè)的過程中，將旅游作為城市與新農(nóng)村建設(shè)相銜接、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌一體化的核心要素。改革開放以來，我國旅游產(chǎn)業(yè)獲得了空前發(fā)展，單業(yè)態(tài)的觀光旅游轉(zhuǎn)向觀光、休閑、度假三駕馬車并行的復(fù)合型業(yè)態(tài)。與此同時，城市居民生活水平和生活方式的巨大變化，區(qū)域交通條件的大大改善，人們的旅游時空觀念發(fā)生了徹底改變，在空間上逐漸由城市向農(nóng)村轉(zhuǎn)移，在需求上逐漸由觀光獵奇向舒適型、享受型方向過渡。旅游發(fā)展與旅游消費(fèi)的轉(zhuǎn)型客觀需求，一種新的旅游產(chǎn)品――鄉(xiāng)村度假旅游應(yīng)運(yùn)而生。

2 鄉(xiāng)村旅游研究概述

2.1 國外研究綜述。國外對于鄉(xiāng)村旅游的研究開展相對較早，主要體現(xiàn)在鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品體系以及其旅游管理體系上，相對比較集中在鄉(xiāng)村旅游對于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的作用，大多數(shù)學(xué)者們都認(rèn)同鄉(xiāng)村旅游對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型起到一定的促進(jìn)作用。此外，國外學(xué)者還探討過政府對鄉(xiāng)村旅游的管理模式。政府對鄉(xiāng)村旅游的管理主要是通過制定開發(fā)政策、提供人力和財政支持、設(shè)立專門的機(jī)構(gòu)管理、組織市場開拓等。一些學(xué)者還提出，應(yīng)積極倡導(dǎo)鄉(xiāng)村“社區(qū)參與”的管理模式。盡管不同國家由于國情不同，鄉(xiāng)村旅游的管理模式也有較大的差異，有“由下而上”、“由上而下”或兼而有之的管理模式，但都強(qiáng)調(diào)社區(qū)參與在鄉(xiāng)村旅游管理中的重要作用。

2.2 國內(nèi)研究綜述。樊岸青（2007）指出了鄉(xiāng)村旅游的四種成長模式：借助于緊鄰城市的區(qū)位優(yōu)勢開發(fā)的客源地依托模式；借助于與該鄉(xiāng)村自己的或者相鄰的原有名勝地的引力優(yōu)勢所開發(fā)的目的地依托模式；產(chǎn)品組合中混合著許多不屬于鄉(xiāng)村，或者鄉(xiāng)村關(guān)系并不明顯的產(chǎn)品組成的非典型模式；由多種模式的不同比例的混合組成的復(fù)合模式。

國內(nèi)鄉(xiāng)村旅游主要包括景區(qū)邊緣型、大中城市郊區(qū)型兩種，城郊鄉(xiāng)村旅游往往最為發(fā)達(dá)和典型，在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的大都市郊區(qū)有比較多的成功案例。吳必虎等的研究也表明，中國鄉(xiāng)村旅游在客源地城市周邊出現(xiàn)兩個鄉(xiāng)村旅游密集區(qū)域，第一個最密集區(qū)域往往出現(xiàn)在距城市中心20km左右的地區(qū)，第二個次密集區(qū)域出現(xiàn)在距城市70km左右的地區(qū)。在第一個最密集區(qū)域的城郊鄉(xiāng)村的客源市場、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)來看，都受城市影響顯著而強(qiáng)烈，區(qū)域內(nèi)旅游景觀特征和產(chǎn)品構(gòu)成具有從大都市旅游產(chǎn)品向典型鄉(xiāng)村地區(qū)的旅游產(chǎn)品過渡的特征，因而也被稱為都市型鄉(xiāng)村旅游。

都市近郊鄉(xiāng)村旅游表現(xiàn)為以下特征：①是依托都市客源和鄉(xiāng)村背景，為城鄉(xiāng)居民提供休閑度假、娛樂放松的空間場所；②受城市化進(jìn)程影響顯著，鄉(xiāng)村特征不典型或缺乏“原真性”，成為鄉(xiāng)村旅游的一種特殊形式；③主要集中在距都市中心區(qū)25-30km范圍內(nèi)，是都市環(huán)城游憩的有機(jī)構(gòu)成部分；④主要產(chǎn)品以田園風(fēng)光欣賞、農(nóng)事活動體驗(yàn)、農(nóng)家樂餐飲等為主。

3 鄉(xiāng)村度假旅游的需求分析

中國鄉(xiāng)村旅游的消費(fèi)模式主要是“住農(nóng)家院、吃農(nóng)家飯、干農(nóng)家活、學(xué)農(nóng)家藝、享農(nóng)家樂”。這種旅游產(chǎn)品的缺點(diǎn)顯而易見：產(chǎn)品以農(nóng)副產(chǎn)品品嘗、購買及觀賞田園風(fēng)光為主，兼及農(nóng)事體驗(yàn)活動，游客多樣性的旅游需求得不到滿足；游客活動空間不大，游客接待量有限；“農(nóng)”味不濃，鄉(xiāng)村景觀特色不明顯，城市化、現(xiàn)代化痕跡明顯，核心吸引力不強(qiáng)；環(huán)境衛(wèi)生不佳，配套設(shè)施不完善，旅游服務(wù)水平不高。因此，我國的鄉(xiāng)村旅游亟需轉(zhuǎn)型升級，極大滿足旅游者休閑度假需求，由單一的觀光型向觀光休閑度假復(fù)合型轉(zhuǎn)變。

3.1 農(nóng)家野趣的恬淡追求?，F(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游的主要形態(tài)之一：農(nóng)家樂，起初很多都是以農(nóng)家餐館的形式開辦的。農(nóng)家菜意味著純樸、綠色。正如菲利普?科特勒有一句營銷學(xué)的名言：“賣的不是鉆頭，而是墻上的洞”，農(nóng)家樂里吃的不是菜，或許是游客對自然、綠色與健康的心理期望，對回歸自然的親切和愜意。如何讓心靈放松？值得鄉(xiāng)村旅游的建設(shè)者從“心”考慮，避免迷失于項(xiàng)目“硬件”的開發(fā)與建設(shè)之中。

3.2 城市環(huán)境與壓力的平衡、釋放。在城里，人們的內(nèi)心裝滿錯綜復(fù)雜的壓力和人事：剪不斷，理還亂；到鄉(xiāng)村，人們可以寄情于山水、親近自然，勾起內(nèi)心柔軟的對大自然無私無欲的情感，投入純樸、簡單的懷抱。通過旅游活動，擺脫了社會關(guān)系的羈絆，拋卻了大堆的日常瑣事尋找生活中另一個擺脫束縛和壓力后的真實(shí)自我。通過捕捉美好景物的聲、色、形，獲得感觀的愉悅，繼而通過理性思維和豐富的想象深入領(lǐng)會景物的精粹，從而獲得由外及內(nèi)的舒暢感覺。

3.3 在鄉(xiāng)村旅游中養(yǎng)心，在養(yǎng)心中融入自然。我們?nèi)ヂ糜蔚拿總€鄉(xiāng)村，每一處山水、田園，某種程度都是一座智慧和文明的寶庫，我們的心靈很現(xiàn)代，也因此很疲憊，但鄉(xiāng)村的山還是那山，水還是那水，山水、自然、恒古長青。面對自然，我們在享受美景、美食之余，心靈何不在山水間作一次回歸原始與天真的“保養(yǎng)”呢！鄉(xiāng)村度假旅游是調(diào)整自我、實(shí)現(xiàn)身心和諧的一條非常有效的途徑。

鄉(xiāng)村度假旅游的實(shí)質(zhì)就是給旅游者一個真實(shí)的、質(zhì)樸的、原美的鄉(xiāng)村度假環(huán)境，一個與都市完全兩樣的旅游天地，一種恍若隔世的視覺享受，使居之者忘老，寓之者忘歸，游之者忘倦。

4 鄉(xiāng)村度假旅游開發(fā)

鄉(xiāng)村度假是在農(nóng)家樂、鄉(xiāng)村旅游基礎(chǔ)上提出的新概念。它與農(nóng)家樂所不同的是，游客由匆匆過客轉(zhuǎn)變?yōu)闇舳燃傩蓍e。鄉(xiāng)村度假不是簡單的農(nóng)家樂華麗轉(zhuǎn)身，而是新時代的功能升級、業(yè)態(tài)延伸、服務(wù)提高，是游客依托鄉(xiāng)村地區(qū)特有的歷史文化和生態(tài)環(huán)境而開展的休閑度假活動。用國家旅游局局長邵琪偉的話來說，是“鄉(xiāng)村旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級”。與鄉(xiāng)村觀光游相比，鄉(xiāng)村度假旅游要求更好的環(huán)境氛圍（鄉(xiāng)村人居環(huán)境、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)境、自然生態(tài)環(huán)境）和更便捷的交通條件；與其他類型度假產(chǎn)品不同，鄉(xiāng)村度假以鄉(xiāng)村景觀資源為依托、以“鄉(xiāng)村性”為核心吸引力。

鄉(xiāng)村度假旅游產(chǎn)品開發(fā)

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4.1 以鄉(xiāng)村資源為基礎(chǔ)，以寧靜、松散的鄉(xiāng)村氛圍為依托。人們走出都市出游鄉(xiāng)村總體可分為健康、生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、文化、體驗(yàn)、社交動機(jī)。從馬斯洛需要層次理論角度看，健康、生態(tài)和經(jīng)濟(jì)動機(jī)主要源于對生理和安全層次需要，文化、體驗(yàn)和社交動機(jī)主要源于對社交以及更高層面自我實(shí)現(xiàn)的需要。同是一次鄉(xiāng)村旅游，如果游客能夠帶回的不僅是照片和土特產(chǎn)，還有心靈與智慧的深刻體驗(yàn)，游客的身心收益也將更大。通過整合以鄉(xiāng)村景觀為代表的自然資源，以建筑、文化、民族等為代表的人文資源，以人與人交往、鄉(xiāng)村生活方式為代表的社會資源，將農(nóng)業(yè)的文化與休憩完美結(jié)合，營造出寧靜、松散的鄉(xiāng)村氛圍。

4.2 打造以休閑、教育、體驗(yàn)為主的多功能度假功能區(qū)。過去的鄉(xiāng)村旅游多是以農(nóng)業(yè)觀光和農(nóng)家樂為主，功能單一，層次較低，現(xiàn)在的鄉(xiāng)村度假旅游產(chǎn)品已不滿足“住農(nóng)家屋、吃農(nóng)家飯、干農(nóng)家活、享農(nóng)家樂”為內(nèi)容的農(nóng)家樂。還需開發(fā)鄉(xiāng)村的民俗文化、農(nóng)耕文化、生態(tài)文化資源，增加休閑、娛樂、養(yǎng)生、健身和回歸自然等不同類型、不同層次、不同規(guī)模的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品。從而使鄉(xiāng)村旅游向高品味、高層次、多功能方向發(fā)展。通過建設(shè)一批具有本土特色的娛樂項(xiàng)目、體驗(yàn)項(xiàng)目、配套項(xiàng)目，打造成個性突出、服務(wù)上乘的鄉(xiāng)村度假功能區(qū)。

4.3 鄉(xiāng)村度假旅游產(chǎn)品的全面升級。吃，傳統(tǒng)地道鄉(xiāng)菜。農(nóng)家餐廳的未來發(fā)展方面應(yīng)該是“定位主題化、管理專業(yè)化、菜品特色化、服務(wù)品質(zhì)化”。住，拙樸野奢鄉(xiāng)居。鄉(xiāng)村旅游者更希望得到的是一種非都市化的睡眠感覺，在房間裝飾中適當(dāng)?shù)娜谌胛幕拍?，提煉主題元素，與鄉(xiāng)村旅游的整體市場定位吻合。最終，要形成與眾不同的睡眠體驗(yàn)，回歸自然的睡眠空間。行，綠色生態(tài)鄉(xiāng)徑。將綠色、生態(tài)、環(huán)保的出行理念植入產(chǎn)品設(shè)計中，使行走藝術(shù)化、幸?；?。游，美麗鄉(xiāng)村田園。在鄉(xiāng)村原有景色的基礎(chǔ)上，經(jīng)過安排展示出自然之美，經(jīng)過修飾與包裝，使其特色真正的流露出來，引導(dǎo)消費(fèi)者領(lǐng)略美麗的鄉(xiāng)村田園。購，安全健康有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品。娛，農(nóng)趣活動參與、農(nóng)耕文化體驗(yàn)。

4.4 結(jié)合社會管理創(chuàng)新，加強(qiáng)全民教育，營造良好的人文環(huán)境。國務(wù)院第53次常務(wù)會議原則通過的旅游業(yè)改革與發(fā)展的若干意見，明確提出旅游發(fā)展需要硬環(huán)境，更需要軟服務(wù)，也就是好客的人文環(huán)境。新加坡、日本和臺灣地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)表明，美麗的山水風(fēng)光固然是吸引游客到訪的本底資源，但是服務(wù)人員的專業(yè)與效率，民眾對游客的友善與包容更能夠讓游客有美好的體驗(yàn)和滿意的評價。臺灣旅游業(yè)界在對外宣傳推廣時最自豪的一句話就是“臺灣最美的風(fēng)景是人”。如何培養(yǎng)市民、村民特別是窗口行業(yè)的員工對游客的友善性，至少與基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、大項(xiàng)目和大活動同等重要。

4.5 尋求切實(shí)可行的開發(fā)模式。在項(xiàng)目規(guī)劃建設(shè)中只有通過“企業(yè)+合作社（基地）+農(nóng)民”等多種方式使農(nóng)民直接參與到項(xiàng)目開發(fā)、運(yùn)營中，直接受益，才能使鄉(xiāng)村度假旅游有穩(wěn)定的發(fā)展基礎(chǔ)；然后通過有市場吸引力的鄉(xiāng)村度假旅游項(xiàng)目體系帶動農(nóng)村的城鎮(zhèn)化、社區(qū)化發(fā)展；再通過借鑒、引入日本、臺灣休閑農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)從大田農(nóng)業(yè)到精細(xì)化、多元化農(nóng)業(yè)的發(fā)展轉(zhuǎn)型。

5 結(jié)論

隨著國民經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，未來鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展首先是產(chǎn)品鏈的延伸拓展，滿足游客多元化的需求特征，如藝術(shù)寫生、康體療養(yǎng)、運(yùn)動拓展、商務(wù)會議等；其次是產(chǎn)業(yè)鏈的橫向整合，豐富鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的體系，如農(nóng)業(yè)、林業(yè)、畜牧業(yè)、漁業(yè)等；三是利益鏈的縱向共享，加強(qiáng)旅游開發(fā)商、農(nóng)戶、地方政府的合作與交流；最后是要素鏈的全面升級，包括交通、飲食、住宿、通信以及環(huán)境衛(wèi)生等配套設(shè)施。構(gòu)建多層次、內(nèi)容豐富、市場針對性強(qiáng)的鄉(xiāng)村度假產(chǎn)品體系，對于促進(jìn)現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游快速發(fā)展，滿足居民生活需求，提升區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及城鄉(xiāng)統(tǒng)籌具有重要的意義。

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