導(dǎo)語：如何才能寫好一篇電影藝術(shù)賞析，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

（一）在電影情節(jié)發(fā)展中的運用《立春》這部電影開始于王彩玲的歌聲中，隨著旋律畫面轉(zhuǎn)換到了王彩玲教學(xué)生唱歌的課堂。光線柔和明亮的教室里，王彩玲頭戴黃色的紗巾，滿懷熱情地教學(xué)生演唱這首輕快愉悅的《暮春》，展現(xiàn)了王彩玲內(nèi)心的滿懷希望和美好。這首歌曲交代了王彩玲的身份，推動著劇情的開展，也從側(cè)面暗示了影片的主題，也就是人們對美好事物的向往和對春天、對未來的無限憧憬。電影開頭時的歌聲與這里的《暮春》形成了強烈的反差和對比，也對電影的悲劇色彩進(jìn)行了稀釋和緩解。在影片的開頭，從喇叭中傳出《暮春》，清澈的女高音回蕩在街道的上空，從音樂中我們似乎可以聽見人們對春天的向往。但在這充滿希望的歌聲中，這座小城是灰暗蕭索的，人們目光呆滯、毫無朝氣地穿梭在街道中，騎著自行車前進(jìn)在上班的途中。聲樂和畫面內(nèi)容之間強烈的反差也暗示著王彩玲和這個小縣城以及縣城中的人之間的截然不同。小縣城的人是安于現(xiàn)狀的、麻木的，而王彩玲卻有著對藝術(shù)的滿腔熱情和對夢想的追求、堅持。在這樣強烈的反差中，故事徐徐展開，我們似乎可以預(yù)見王彩玲的悲劇命運。

（二）在表現(xiàn)人物內(nèi)心活動中的運用電影中，王彩玲毛遂自薦時演唱了一段《為藝術(shù)，為愛情》，這首歌讓人們記住了這個女孩兒，這首歌也唱出了她的心聲。歌里的長音就像王彩玲內(nèi)心深處的吶喊，她的不滿、委屈、失望和痛苦都匯聚在她的歌聲里，她內(nèi)心的各種情緒在這首歌里融合雜糅，表現(xiàn)得淋漓盡致。我們從王彩玲的歌聲中可以聽到她在北京的坎坷經(jīng)歷、追求夢想的艱難，也聽得到這個柔弱單純的小鎮(zhèn)姑娘獨自在北京生存的困境。也正是因為這些艱難，才造就了她內(nèi)心的強大和堅忍。追夢之路縱然艱難坎坷，但王彩玲從未有絲毫懷疑，也未曾想過放棄，后來她報考了中央歌劇院，憑著對音樂的一腔熱血，她勇敢地踏上了為藝術(shù)而獻(xiàn)身的道路。這時的音樂似乎是對她心情的最直接、最真實的表達(dá)。這樣的歌聲在空中飄蕩，訴說著她對音樂始終如一的熱愛和頑強的信念，歌曲中蒼涼的旋律把她的凄涼和無力生動地展現(xiàn)在觀眾面前。

（三）在展現(xiàn)角色人物沖突中的運用《立春》中的王彩玲是一個有理想、有自我追求的人。即使她的相貌普通，但她清楚自己的夢想和追求，雖然在追夢途中屢屢受挫，但她仍然沒有停下腳步。也許她是固執(zhí)的，也許她這樣為了夢想一味地付出并不值得，但她自己了解，只有追尋夢想才能使自己快樂。終于，她贏得了來之不易的去北京進(jìn)修的機會，這次經(jīng)歷讓單純的她更加堅定了自己的夢想和目標(biāo)，她希望自己能擺脫那個小縣城。然而在北京，殘酷的現(xiàn)實讓她在為夢想而奮斗的日子里度日如年，殘忍的欺騙把她的真誠和善良擊垮、擊碎。《立春》中，縣城里的文藝演出中，小城里的人們最喜愛的是通俗的秧歌，芭蕾舞蹈的藝術(shù)氣息卻感染不了觀眾。觀眾慢慢散去，王彩玲在空曠的舞臺上孤獨地演唱著《乘著歌聲的翅膀》，雪花悠悠飄落，與悠揚的歌聲完美地結(jié)合，訴說著王彩玲內(nèi)心的孤獨和悲哀。殘酷的現(xiàn)實和王彩玲深情的演唱形成強烈的對比，在王彩玲和這個小縣城之間似乎出現(xiàn)了一條難以彌補的裂縫。王彩玲所追求的高雅諷刺著小鎮(zhèn)人民的庸俗，二者之間的反差給觀眾留下了想象空間和情感出口。

二、《立春》中聲樂藝術(shù)的作用

（一）對電影敘事的推動在《立春》中，聲樂藝術(shù)恰到好處地出現(xiàn)在電影敘事中，起到一個助推器的作用，不僅在渲染和烘托氣氛上有著明顯的效果，而且推動著情節(jié)的發(fā)展和人物的刻畫。一方面是渲染和烘托氣氛。在影片中，音樂和畫面常常同步進(jìn)行，電影音樂與電影畫面在風(fēng)格情感上往往是一致的，豐富了電影的語言，也增強了電影的藝術(shù)表現(xiàn)力，渲染和烘托著電影的氣氛?！稙樗囆g(shù)，為愛情》這首詠嘆調(diào)在影片中出現(xiàn)了三次。第一次是在學(xué)校琴房里，王彩玲深情地為周瑜演唱了這首歌曲。王彩玲在這首曲子中忘我、陶醉，忘記了周圍的一切，把自己的種種傾訴融入自己歌聲里，這首詠嘆調(diào)在這一刻表達(dá)著她對命運的質(zhì)問，自然地把電影悲壯的情緒和主題烘托出來，讓觀眾仿佛走進(jìn)了她的內(nèi)心世界。第二次是在王彩玲報考中央歌劇院被拒絕之后，她在無助和失落中演唱了這首曲子，唱出了自己的絕望和脆弱。歌聲在這里也成為她內(nèi)心的獨白，增強了電影的藝術(shù)表現(xiàn)力。第三次出現(xiàn)是在電影的結(jié)尾，王彩玲身著禮服，站在她夢寐以求的禮堂里放聲高歌，恍如夢中，這一刻的華麗與追夢途中的挫折和艱難形成強烈對比，烘托了電影的悲劇感，但同時也給予人們希望。另一方面則是對人物形象的刻畫。電影成功地塑造了王彩玲平凡卻有遠(yuǎn)大夢想的人物形象。在她的人生中，音樂是她命運的表達(dá)和吶喊，電影中的音樂使她的人物形象豐滿、立體起來。影片中聲樂的恰當(dāng)運用也十分貼切地演繹了她對命運的不滿和絕望。如影片開頭運用的《暮春》，在王彩玲的一段凄涼而安靜的獨白之后，明亮的女高音孤單地飄蕩在這個毫無生氣的小縣城中，歌聲中的美感和凄冷的縣城之景相互對比，讓我們更加清晰地感受到王彩玲和小鎮(zhèn)的格格不入。

（二）對電影主題的升華一方面，電影中的聲樂藝術(shù)表現(xiàn)了人物和環(huán)境之間的沖突。前文提到，在文藝演出中，王彩玲孤獨地演唱著《乘著歌聲的翅膀》，這里的音樂就成了她情感的表達(dá)方式，是她對自己內(nèi)心凄涼情感的宣泄。這里的聲畫結(jié)合，展現(xiàn)了優(yōu)美的歌聲和寂寥的現(xiàn)實之間的沖突，也展現(xiàn)了王彩玲代表的陽春白雪和小鎮(zhèn)居民代表的下里巴人之間的沖突。另一方面，電影的聲樂藝術(shù)烘托了人物的悲劇命運。《為藝術(shù)，為愛情》這首曲子總是出現(xiàn)在最絕望的時候，它推動著影片的敘事，也表現(xiàn)著王彩玲這一人物的悲劇色彩。在被中央歌劇院拒絕之后，她演唱了這首曲子，唱出了自己的絕望和不得不妥協(xié)的無奈，是對她悲劇命運的暗示和烘托。同時，在電影的結(jié)尾，導(dǎo)演讓王彩玲在華麗的舞臺上圓夢，點明了電影的主題“立春”，冬天總會結(jié)束，春天將要到來，而春天的美，是需要你帶著希望去尋找的。

篇2

[關(guān)鍵詞] 動漫色彩；象征意義；敘事功能；色相對比

在政府大力支持下，優(yōu)秀的團(tuán)隊開發(fā)和品牌包裝等外在因素決定了市場前景，可更大的因素是動漫特立獨行的內(nèi)容和色彩畫面大大區(qū)別于其他傳統(tǒng)國產(chǎn)動畫片。動畫片《熊出沒》系列中色彩在對人物場景運用上有較深的了解，對電影色彩的運用彰顯了大膽和奇妙。巧妙地借助了動漫色彩這一尚佳的道具，全方面、多角度地把動畫的角色、動畫場景設(shè)計融合在一起，使故事情感更為豐富多彩。

一、動漫色彩的敘事功能

動漫中最重要的構(gòu)成元素就是色彩，在傳承民族文化特色的同時還締造了獨特的藝術(shù)魅力。色彩作為一種表情達(dá)意的手段，具有先聲奪人的力量。動漫色彩的敘事功能基本體現(xiàn)在以下兩個方面。

《熊出沒》系列以強對比色為基調(diào)，歡快與積極向上的情緒給整部影片帶來了無限樂趣。一部動畫都會以一個關(guān)鍵的色彩作為基調(diào)，它就是在整部影片中體現(xiàn)出來的色彩傾向和風(fēng)格，每部影片都會以一種或多種鄰似的顏色作為主導(dǎo)來營造出視覺形象的情調(diào)，整體風(fēng)格，得以為整部影片的融合貫穿。片中無論是茂密的大森林、蔚藍(lán)的天空、搞笑的表情還是傳統(tǒng)的小鎮(zhèn)，甚至熊兄弟與光頭強之間的對決的場景，都體現(xiàn)了一種歡快愉悅的心境。整個畫面色彩飽和度非常大，亮度高，明朗的色調(diào)正如熊大和熊二在阻止光頭強破壞大自然時充滿希望與自信的心情，永不服輸?shù)墓忸^強一次次想辦法要采伐原木并占領(lǐng)開發(fā)創(chuàng)業(yè)實驗田，可卻一次又一次被熊大和熊二在小松鼠的幫助下遭到反打擊，充分表現(xiàn)了熊兄弟的聰明才智和勝利情感。

營造氛圍，強化意境。在動畫色彩上，每部影片都會采用一個色彩基調(diào)來貫穿主題的意境，同時因故事情節(jié)發(fā)展的需要，特別是在特定的時間、地點、場合有需求，都會加入與之匹配的色彩元素以達(dá)到營造氛圍的目的。

《熊出沒》動畫系列中，豐富多彩的顏色，推動著影片多重氛圍，強化虛實的結(jié)合意境。雖然該片多是以亮色為基調(diào)，同時其中還是會有部分場景的色彩給以微妙的改變，來配合人物的情緒，營造合適的氛圍。在《熊出沒之過年》中，光頭強制造一架伐木機，可是在動物們齊心協(xié)力下使伐木機出了故障，不受控制后，光頭強不但沒能砍到美人松，還把自己的房屋砍得面目全非，這時光頭強的媽媽打來電話，說給他包了家鄉(xiāng)的酸菜餡餃子，燉了肉，燙了酒，等著他回家過年，這個電話更加讓他想回到家里過年，使他產(chǎn)生了極大的失落感，接下來他唱歌的畫面，沒有任何的裝飾場景，昏暗的背景，從上面照下來微弱的光束，緩慢飄落下來的雪花，巧妙地表現(xiàn)出光頭強沒有溫暖、極其寒冷的感覺，更加渲染了他一個人在外的孤單，過年不能回家的憂傷失落心情，這樣處理的畫面把光頭強的心情表現(xiàn)得淋漓盡致。

二、《熊出沒》中色彩意義的象征手法

一般來說，幼年時期所聯(lián)想的以具體事物為多，隨著年齡增長、教育的提高，抽象性的聯(lián)想即有增加的趨勢，這種抽象勝的聯(lián)想，就是色彩的象征?？梢蕴峁└鱾€方面的空間色彩背景，比如四季變換，黑夜白晝。所以，探析影片中環(huán)境色彩的象征性，對反映影片主題，人物情緒有十分重要的意義。

1.環(huán)境色彩象征意義。動畫片開頭展現(xiàn)的是蔚藍(lán)、廣闊的天空，一片郁郁蔥蔥、茂密的大森林，碧綠的草地，粉紅的鮮花，沐浴在陽光雨露下，這樣的環(huán)境色彩，營造出了影片的整體色彩氛圍和情緒基調(diào)，這一切都昭示著這里的生活就像這個景色一樣，充滿色彩、陽光和希望。在《熊出沒之過年》中，光頭強因為沒有砍到美人松，討債也不成功，不但沒有買到回家過年的火車票，而且還因失控把自己的房屋砍得面目全非，下著雪的夜晚，房屋內(nèi)無法取暖，雪花從屋頂和窗戶飄進(jìn)，使得整個屋子格外寒冷。被風(fēng)吹得搖晃的燈和來回翻滾的水壺，蓋在光頭強身上的棉被，灰色的床和凌亂的擺設(shè)，還有灰色的房屋，整個畫面被灰蒙蒙的色調(diào)所籠罩，顯得頗為陰冷，由于劇情需要表達(dá)的是沮喪、傷心的氣氛，全部采用了灰色調(diào)，灰暗的色調(diào)正是光頭強灰暗心情的真實寫照，被凍得瑟瑟發(fā)抖的光頭強哭著說：“過大年，回家難，世上最慘光頭強，我要回家，我要回家。”當(dāng)熊大想出了一個主意，從窗口出現(xiàn)，把光頭強帶走，要送他回家時，明亮的色調(diào)再一次出現(xiàn)，給光頭強帶來了陽光，預(yù)示給整個故事又帶來了希望。

2.個體色彩的象征意義?！缎艹鰶]之過年》中光頭強一身休閑裝加上一頂東北大棉帽子，坐著搖椅，聽廣播，吃水果，溫暖的陽光照在身上，非常愜意的體現(xiàn)，中國風(fēng)的藍(lán)色上衣，外面加了一件皮毛坎肩，暗紫色的褲子屁股上還有一個大紅色的補丁，反映了當(dāng)時光頭強的慵懶意境，這也是光頭強在整部影片中主要的造型。光頭強的夢中變成了一個奶爸，身穿一身黑色西裝紅色領(lǐng)結(jié)又配以一個白色花邊的可愛圍裙，手里拿一個超大的奶瓶，形象夸張又搞笑，給影片中的光頭強增添了不少搞笑情節(jié)。在光頭強準(zhǔn)備去森林砍樹時，他的橘色安全帽，綠色的迷彩褲加藍(lán)色工作服，再加上各種裝備和工具，又展現(xiàn)了光頭強對工作的熱情和積極，對工作的認(rèn)真負(fù)責(zé)，永不服輸。而影片中熊大和熊二在送光頭強去車站的時候，也分別以鮮艷亮麗的顏色服裝搭配，出現(xiàn)在觀眾面前，橙黃色條紋上衣配上深色背帶褲，果綠色的上衣配藍(lán)色的背帶褲，再加上可愛有趣的小帽子，非常的憨直，形象接近于小丑，展示著熊大熊二一向的幽默風(fēng)格。

三、色彩構(gòu)成在動畫中的運用

在動畫中，為了加強觀眾感官和了解動畫影片故事內(nèi)容，色彩是最重要的元素之一，它直接影響觀眾的理解力與感受力。色彩的感覺與色彩的搭配方法相輔相成，簡單說，動畫是把每幅畫面按照規(guī)定需要組合起來，制作動畫的過程就是設(shè)計所需畫面的過程。下面就《熊出沒》中的單格鏡頭進(jìn)行簡單解析。

1.同一色相對比。在動畫中一般會很少使用同一色對比，只有在特定的環(huán)境下，會運用到同一色對比，比如雪中、黑夜、火中，當(dāng)色彩中色相不需要有明顯差異的時候，就必須在明度和純度這兩方面來進(jìn)行調(diào)整?！缎艹鰶]》中，由于小松鼠不小心把光頭強的房子點燃，屋子著起了大火，這整個畫面可分前木頭房子的背景和大火前景，前者由高明度構(gòu)成，后者的構(gòu)成是低明度，背景是棕色紅色和相近色構(gòu)成，前景部分出現(xiàn)了橘色、黃色以及中間色，過渡十分柔和，營造了十分危險的氛圍。背景房子上的裝飾紅辣椒和窗花是大紅色，也融入了前景的一些顏色，把前后很巧妙地融合起來。

2.類似色相對比。這樣的色相比較單純，對比差小，在色彩設(shè)計中，會較多使用類似色相?！缎艹鰶]》中熊大和熊二在冰面上滑冰玩冰雕時的畫面，由于環(huán)境的需要，劇情要表達(dá)的是一種歡快明朗的氣氛，整個畫面給予藍(lán)色的基調(diào)，畫面中大部分是藍(lán)色系組成，遠(yuǎn)處的高山森林暗色部分色相偏綠，亮色部分天空色相偏藍(lán)，這個色調(diào)非常透氣、清爽。其次，熊大和熊二也是以類似色相出現(xiàn)在畫面中，從藍(lán)色漸變到綠色，再漸變到黃色完成，色調(diào)與整個畫面的色相非常統(tǒng)一。

3.對比色相對比。對比色的跨度大，使人興奮激動?！缎艹鰶]》森林的顏色主要以綠色為主，光頭強來到森林中，橘紅色的安全帽和衣服，與樹木的綠色產(chǎn)生了紅綠色對比。雖然都是高純度的顏色，但是其中橘紅色的面積比較小，使顏色對比的效果減弱了大部分，使畫面有平穩(wěn)的效果?！缎艹鰶]之過年》中動物們在布置過年的舞臺，這個畫面在色彩的處理上，大部分都運用了對比色相。燈籠的紅色和黃色本身就是一種對比，翠綠色的松樹與樹上的潔白的雪花對比，各種顏色的水果、裝飾物，也都形成了相應(yīng)的色彩的對比，使整個畫面非常豐富、飽滿。

4.互補色相對比。能使色彩對比產(chǎn)生強烈的刺激作用，吸引人的視覺。光頭強準(zhǔn)備上火車的鏡頭，火車本身的墨綠和翠綠與火車的紅色和光頭強的帽子和衣服的土紅色互補，這樣的互補搭配合理，不但使色相構(gòu)成對比的效果不會有太大的刺激感，又使畫面富有張力。

四、色彩的綜合運用

色彩是動畫設(shè)計中的一大要素，動畫色彩的構(gòu)成不僅運用到色彩的規(guī)律，更重要的是需要具備對色彩感受的創(chuàng)造能力與感受的領(lǐng)悟。動畫創(chuàng)作中色彩的構(gòu)成起著重要的作用，渲染著整部動畫影片的氛圍。

《熊出沒》中光頭強為了對付熊大熊二，拿了一筐水果放在木屋前，這個畫面由六種顏色構(gòu)成，水果筐里的黃色梨子和紅色的蘋果互補，黃色的樹屋和紫色的花朵互補，天空藍(lán)色和草坪綠色類似。這組顏色的組成占整個畫面的大部分，決定了這個鏡頭的畫面是中純度色彩，這樣的色彩應(yīng)用符合了色彩構(gòu)成原理。

色彩構(gòu)成是影視構(gòu)成的三大基本構(gòu)成之一，在構(gòu)成中作用非凡，作品畫面的最終質(zhì)量，取決于構(gòu)成元素在制作過程中的運用是否合理，是否按一定規(guī)律組合不同要素。色彩在我們生活的現(xiàn)實世界中，總是給人以直觀的情感與美的感受，同時我們對色彩美的感受和情感也構(gòu)成了人類的一種天性。色彩是自然美中最生動的一種表現(xiàn)。

五、結(jié) 語

我們自覺、努力追求色彩美的創(chuàng)造，探索色彩，從黑白時代――分段染色――彩色時代，不斷開拓動漫的藝術(shù)品格，是提升動漫藝術(shù)審美價值的一重要元素。色彩是動漫語言中最重要的組成部分，銀幕上的色彩是最易穿透人物的表層空間直達(dá)人物內(nèi)心世界的造型因素，色彩構(gòu)成對動漫的設(shè)計與制作有著指導(dǎo)作用。《熊出沒》動畫系列通過色彩構(gòu)成給觀眾以示意，使觀眾對影片產(chǎn)生遐想，并給觀眾無限的感染力和想象空間。整部動畫片從頭至尾充滿喜感，輕松搞笑，幽默詼諧，片中有趣的故事情節(jié)和內(nèi)容，給觀眾鼓勵，深入現(xiàn)代人的文化心理和價值所向，影片還以精彩有趣的故事情節(jié)影射出當(dāng)今社會發(fā)展在經(jīng)濟、生態(tài)的選擇時面臨處境的矛盾抉擇。通過熊兄弟和光頭強之間上演的一幕幕搞笑對決及生存態(tài)度，隱喻了人類在面臨生態(tài)危機、生存危機時，對生態(tài)環(huán)境的美好訴求。通過色彩在動漫藝術(shù)造型中是不可或缺最重要的部分，給人的心理帶來不同的感知力。畫面效果與客觀現(xiàn)實比較，有很大的不同，超越了自然物質(zhì)的原有形式，上升為一種特立獨行、有意味的造型效果。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 于湃.色彩藝術(shù)在影視動畫中的應(yīng)用[D].哈爾濱：哈爾濱師范大學(xué)，2010.

[2] 唐昌喬.從色彩構(gòu)成到色彩設(shè)計[J].裝飾，2010（05）.

[3] 趙國志.色彩構(gòu)成[M].沈陽：遼寧美術(shù)出版社，1994.

篇3

一、微電影廣告的誕生與發(fā)展

（一）微電影廣告興起的原因

快節(jié)奏的現(xiàn)代生活，已不再允許我們擁有更多閑暇時間去慢慢欣賞電影。大眾所需求的再也不是單一被動的接受廣告?zhèn)鞑?，而是需要更具文化價值與藝術(shù)氛圍的微電影觀影感受。

1、潛在的商業(yè)利益。微電影廣告與傳統(tǒng)影視廣告的最大不同在于微電影廣告是運用產(chǎn)品營銷和文化傳播并進(jìn)方式，創(chuàng)造出新的利益鏈條，微電影廣告更具創(chuàng)新與活力，“老陳舊”傳統(tǒng)廣告即臨被淘汰的險境?！拔㈦娪皬V告在故事情節(jié)的新穎趣味上給人強烈吸引力，如《把樂帶回家》益達(dá)的《酸甜苦辣》人們在享受電影時又接受了品牌的理念，這使微電影廣告的商業(yè)價值不可估量?！盵1]

2、廣泛的參與度?？v觀近兩年來投放市場的商業(yè)微電影廣告，不難發(fā)現(xiàn)微電影廣告中的共同特點，故事題材的選取大多來源于普通大眾生活，既沒有繁瑣的編劇也無需專業(yè)的影視制作，這個優(yōu)勢條件，讓微電影的創(chuàng)作和交流環(huán)境更自由。[2]不論參演還是制作，越來越多的消費群體廣泛參與到微電影廣告創(chuàng)作中來，不僅給大眾一個情感表達(dá)平臺，更是通過這樣自由的創(chuàng)作模式，吸引越來越多有思想，敢表達(dá)的專業(yè)人才。想要達(dá)到更廣泛的廣告?zhèn)鞑ツ康模屛㈦娪暗纳虡I(yè)價值不斷凸顯，只有通過他們對故事情感不同理解創(chuàng)造出具有多重文化色彩的微電影廣告，才能吸引更多影迷與消費者引起情感共鳴。

3、自由的發(fā)展空間。商業(yè)微電影廣告不同于傳統(tǒng)影視廣告片，在中國市場影視審查機制下，商業(yè)微電影選擇了擁有海量存儲空間的網(wǎng)絡(luò)。寬松的審查標(biāo)準(zhǔn)，大眾可以自由表達(dá)自己的思想情感。微電影廣告避免了嚴(yán)苛的審查機制，讓微電影的傳播形式更自由，語言表達(dá)更多樣化。

（二）中國微電影廣告發(fā)展現(xiàn)狀

對于導(dǎo)演來說，做電影風(fēng)險大、制作審批過程繁瑣，而且在做電影時很多個人思想情感，想融入片中又因各類現(xiàn)實原因被省略，無論追求商業(yè)回報，還是展現(xiàn)電影本身的藝術(shù)性，導(dǎo)演都有自我表達(dá)的愿望。微電影廣告恰巧可以滿足這一點，微電影廣告與純粹的微電影還是存在這本質(zhì)區(qū)別。“微電影是一種純粹的文化產(chǎn)品，將發(fā)展成電影的替代品，成為情感宣泄的新方式。而微電影廣告是微電影服務(wù)于商業(yè)廣告后的新生產(chǎn)物，更多的是制作廣告，傳播廣告。”[3]

1、明星參與造勢。微電影廣告自身特點決定了他的娛樂性質(zhì)，還有與大眾的互動中帶有參與感，加上日益濃厚的藝術(shù)氣息，讓微電影從草根娛樂進(jìn)入了時尚文化圈。這吸引了更多的明星和導(dǎo)演投身于微電影行業(yè)。廉價的制作成本，廣泛的投放渠道，以及多元化的收益空間，吸引了很多人參與。從幾位當(dāng)紅影星參演的《把樂帶回家》到姜文的《看球記》以及黃渤的《特殊服務(wù)》在上映不到一周的時間，網(wǎng)絡(luò)點擊量過千萬。這些都證明了明星投資微電影所帶來的巨大影響力?！拔㈦娪白鳛橐环N文化，將微電影廣告創(chuàng)作改造為大眾娛樂的新寵，更多的成為一種專屬于中國廣告行業(yè)發(fā)展的新思路?！盵4]

2、社會現(xiàn)實聚焦。目前投放市場的微電影很多是對社會現(xiàn)實中所存在的矛盾關(guān)系進(jìn)行集中表現(xiàn)，反映了當(dāng)下年輕人在社會壓力下的就業(yè)問題、婚姻問題等。而且越現(xiàn)實的問題越熱門，就越能成為廣告選擇表現(xiàn)廣告主題的題材。

3、網(wǎng)絡(luò)平臺推廣。通過在視頻網(wǎng)站和社交網(wǎng)站的平臺，微電影廣告的傳播價值被最大化地體現(xiàn)出來。優(yōu)酷在09年已開創(chuàng)原創(chuàng)、拍客等新平臺。在此之后邀請社會各界微電影視頻短劇片愛好者，在優(yōu)酷所提供的條件下，圍繞主題進(jìn)行創(chuàng)作，并上傳到優(yōu)酷視頻網(wǎng)站，由網(wǎng)民進(jìn)行評選，優(yōu)勝者可繼而爭奪下一屆比賽乃至全國范圍的原創(chuàng)比賽。微時代正式到來，為更多的年輕新銳導(dǎo)演提供了發(fā)展空間，大家相互交流合作，從而挖掘更多新演員，新編劇等。

二、微電影廣告的藝術(shù)價值與商業(yè)價值

（一）微電影廣告的藝術(shù)價值

1、互動藝術(shù)。“微電影廣告中互動藝術(shù)是指在觀眾享受文化熏陶的同時，在觀看中感動，在情節(jié)中理解，在感受中會意，主動接受廣告信息，這正是微電影廣告的藝術(shù)價值所在。”[5]微電影所要表達(dá)的價值觀，恰恰是廣告理念恰到好處的融入電影每一個細(xì)節(jié)，在電影和廣告理念相輔相成共同深入這部電影的主題，這不僅是一個單純的廣告，例如《在一起更超級》這部微電影它是為英特爾品牌量身定做，商家僅用幾萬元的制作費創(chuàng)造了巨大的社會影響，廣告片取得了這樣的成功是由于微電影的互動魅力，它成功運用了與受眾群體的互動，在微電影中始終以一對性格迥然不同的情侶各自的愛好做比較為核心，所有的故事圍繞PC平板展開，愛好不同卻依然能在一起，深深抓住了受眾的心理并與受眾產(chǎn)生了共鳴。

2、創(chuàng)意藝術(shù)。微電影廣告的創(chuàng)意藝術(shù)是微電影廣告藝術(shù)價值的最核心部分，要體現(xiàn)整個故事的趣味和新穎，要想使主題鮮明的同時還能更好地表現(xiàn)出藝術(shù)的美感，當(dāng)然少不了創(chuàng)意，創(chuàng)意是作品的靈魂，它能使整個故事富含與眾不同的韻味。微電影廣告需要一個完整的敘事構(gòu)架，不俗套的故事情節(jié)要豐富主題，另外微電影廣告體現(xiàn)在它的“微”字，簡短的時間讓觀眾體會到它的精髓，微電影廣告自身的特點在整個劇本中充分體現(xiàn)出了它的藝術(shù)價值，故事情節(jié)是微電影廣告藝術(shù)表現(xiàn)力的集中體現(xiàn)。

3、人文藝術(shù)。微電影是藝術(shù)，而微電影廣告也是藝術(shù)的一種，人文藝術(shù)讓微電影富有更多人情味兒、更接地氣；由康師傅出品的《紅包篇》從留守女孩期盼父母回家送雪人當(dāng)新年禮物，快遞員溫暖的舉動，讓人淚奔，整個故事充滿著濃濃人文關(guān)懷讓主題鮮明的同時還能更好地表現(xiàn)藝術(shù)的美感，既符合微電影廣告的藝術(shù)商業(yè)價值，又傳遞了藝術(shù)價值。

（二）微電影廣告的商業(yè)價值

1、企業(yè)價值。微電影與廣告聯(lián)姻，讓微電影穿上了商業(yè)特性的外衣，微電影廣告集中了電影的各種技術(shù)手段：拍攝技巧，畫面色彩，拍攝手法，賦予廣告新的活力，讓觀眾在潛移默化中成功接受了品牌的信息。“微電影”將企業(yè)品牌產(chǎn)品的訴求巧妙的結(jié)合在一起，比傳統(tǒng)的電視廣告更有吸引力，微電影的商業(yè)價值和反映市場，投資者將按照生產(chǎn)成本的各種指數(shù)分配，以微電影的方式作為自己的產(chǎn)品推廣載體，是現(xiàn)下眾多企業(yè)推崇的不二選擇?！耙朐诙潭處追昼妰?nèi)將品牌思想傳遞給觀眾除了精彩的內(nèi)容，還有必不可少的商業(yè)運作環(huán)境?！盵6]

2、廣告制作商價值。對于廣告商而言，一直苦于找不到新的營銷手段的困境，微電影廣告為廣告公司帶來了春天，制作周期短，發(fā)行制作成本比較低廉，資金回籠快，通過點擊量創(chuàng)造價值從中得到的效益不可估量，這讓廣告以“潤物細(xì)無聲”的方式傳遞著自己的品牌形象和產(chǎn)品，把商業(yè)價值發(fā)揮到極致。

篇4

一、前言

隨著通信網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展和快速普及，人們的消費觀念和整個商務(wù)系統(tǒng)也發(fā)生了巨大了變化，人們更希望通過網(wǎng)絡(luò)的便利性來進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)采購和交易，從而導(dǎo)致了電子商務(wù)（Electronic Commerce）的出現(xiàn)，電子商務(wù)的發(fā)展給人們的工作和生活帶來了新的嘗試和便利性，但并沒有像人們想象的那樣普及和深入，一個很重要的原因就是電子商務(wù)的安全性。美國密執(zhí)安大學(xué)一個調(diào)查機構(gòu)通過對23000名因特網(wǎng)用戶的調(diào)查顯示，超過60%的人由于擔(dān)心電子商務(wù)的安全問題而不愿進(jìn)行網(wǎng)上購物。所以，研究和分析電子商務(wù)的安全性問題，充分借鑒國外的先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)驗，開發(fā)和研究出具有獨立知識產(chǎn)權(quán)的電子商務(wù)安全產(chǎn)品，這些都成為目前我國發(fā)展電子商務(wù)的關(guān)鍵。

二、電子商務(wù)中的安全隱患可分為如下幾類

1.信息的截獲和竊取。如果沒有采用加密措施或加密強度不夠，攻擊者可能通過互聯(lián)網(wǎng)、公共電話網(wǎng)、搭線、電磁波輻射范圍內(nèi)安裝截收裝置或在數(shù)據(jù)包通過的網(wǎng)關(guān)和路由器上屆截獲數(shù)據(jù)等方式，獲取輸?shù)臋C密信息，或通過對信息流量和流向、通信頻度和長度等參數(shù)的分析，推出有用信息，如消費者的銀行帳號、密碼以及企業(yè)的商業(yè)機密等。

2.信息的篡改。當(dāng)攻擊者熟悉了網(wǎng)絡(luò)信息格式以后，通過各種技術(shù)方法和手段對網(wǎng)絡(luò)傳輸?shù)男畔⑦M(jìn)行中途修改，并發(fā)往目的地，從而破壞信息的完整性。這種破壞手段主要有三方面：改變信息流的次序，更改信息的內(nèi)容，如購買商品的出貨地址；刪除某個消息或消息的某些部分；在消息中插入一些信息，讓收方讀不懂或接收錯誤的信息。

3.信息假冒。當(dāng)攻擊者掌握了網(wǎng)絡(luò)信息數(shù)據(jù)規(guī)律或解密了商務(wù)信息以后，主要用兩種方式進(jìn)行欺騙：一是偽造電子郵件，虛開網(wǎng)站和商店，發(fā)大量的電子郵件，竊取商家的商品信息和用戶信用等信息。另一種為假冒他人身份，冒充他人消費或栽贓、冒充網(wǎng)絡(luò)控制程序套取或修改使用權(quán)限、通行字、密鑰等信息等。

4.交易抵賴。它包括多個方面，如發(fā)信者事后否認(rèn)曾經(jīng)發(fā)送過某條信息或內(nèi)容、購買者做了定貨單不承認(rèn)、商家賣出的商品因價格差而不承認(rèn)原有交易等。

三、電子商務(wù)安全需求

1.機密性。電子商務(wù)作為貿(mào)易的一種手段，其信息直接代表著個人、企業(yè)或國家的商業(yè)機密，維護(hù)商業(yè)機密是電子商務(wù)全面推廣應(yīng)用的重要保障。因此，要預(yù)防非法的信息存取和信息在傳輸過程中被非法竊取，一般通過密碼技術(shù)來對傳輸?shù)男畔⑦M(jìn)行加密處理來實現(xiàn)。

2.完整性。在電子商務(wù)中由于數(shù)據(jù)輸入時的意外差錯或欺詐等行為，可能會影響貿(mào)易各方信息的完整性，這將影響到貿(mào)易各方的交易和經(jīng)營策略，因此保持貿(mào)易各方信息的完整性是電子商務(wù)應(yīng)用的基礎(chǔ)。完整性一般可通過提取信息消息摘要的方式來獲得。

3.認(rèn)證性。由于網(wǎng)絡(luò)電子商務(wù)交易系統(tǒng)的特殊性，要求對人或?qū)嶓w的身份進(jìn)行鑒別，即交易雙方能夠在相互不見面的情況下確認(rèn)對方的身份，鑒別服務(wù)一般通過證書機構(gòu)CA和證書來實現(xiàn)。

4.不可抵賴性。在無紙化的電子商務(wù)方式下，如何確定要進(jìn)行交易的貿(mào)易方正是進(jìn)行交易所期望的貿(mào)易方，這一問題是保證電子商務(wù)順利進(jìn)行的關(guān)鍵。因此，要在交易信息的傳輸過程中為參與交易的個人、企業(yè)或國家提供可靠的標(biāo)識。不可抵賴性可通過對發(fā)送的消息進(jìn)行數(shù)字簽名來獲取。

5.有效性。電子商務(wù)作為貿(mào)易的一種形式，其信息的有效性將直接關(guān)系到個人、企業(yè)或國家的經(jīng)濟利益和聲譽。因此要對網(wǎng)絡(luò)故障、硬件故障及計算機病毒所產(chǎn)生的潛在威脅等加以控制和預(yù)防，以保證貿(mào)易數(shù)據(jù)在確定的時刻、確定的地點是有效的。

四、電子商務(wù)安全中的主要技術(shù)

1.網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)。網(wǎng)絡(luò)安全是電子商務(wù)安全的基礎(chǔ)，它所涉及到最重要的就是防火墻技術(shù)。防火墻是建立在通信技術(shù)和信息安全技術(shù)之上，它用于在網(wǎng)絡(luò)之間建立一個安全屏障，根據(jù)指定的策略對網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)進(jìn)行過濾、分析和審計，并對各種攻擊提供有效的防范，主要用于Internet接入和專用網(wǎng)與公用網(wǎng)之間的安全連接。目前國內(nèi)使用的防火墻產(chǎn)品都是國外廠商提供的，由于他們對加密技術(shù)的限制和保護(hù)，國內(nèi)無法得到急需的安全而實用的網(wǎng)絡(luò)安全系統(tǒng)和數(shù)據(jù)加密軟件。因此我國也應(yīng)研制開發(fā)并采用自己的防火墻系統(tǒng)和數(shù)據(jù)加密軟件，以滿足用戶和市場的巨大需要。

VPN也使一項保證網(wǎng)絡(luò)安全的技術(shù)之一，它是指在公共網(wǎng)絡(luò)中建立一個專用網(wǎng)絡(luò)，數(shù)據(jù)通過建立好的虛擬安全通道在公共網(wǎng)絡(luò)中傳播。企業(yè)只需要租用本地的數(shù)據(jù)專線，連接上本地的公眾信息網(wǎng)，其各地的分支機構(gòu)就可以互相之間安全傳遞信息。使用VPN有節(jié)省成本、提供遠(yuǎn)程訪問、擴展性強、便于管理和實現(xiàn)全面控制等好處，是目前和今后企業(yè)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的趨勢。 　2.加密技術(shù)。加密技術(shù)是保證電子商務(wù)安全的重要手段，它包括私鑰加密和公鑰加密。私鑰加密又稱對稱密鑰加密，即信息的發(fā)送方和接收方用一個密鑰去加密和解密數(shù)據(jù)，目前常用的私鑰加密算法包括DES和IDEA等。對稱加密技術(shù)的最大優(yōu)勢是加/解密速度快，適合于對大數(shù)據(jù)量進(jìn)行加密，但密鑰管理困難。公鑰密鑰加密，又稱不對稱密鑰加密系統(tǒng)，它需要使用一對密鑰來分別完成家密和解密操作，一個公開，稱為公開密鑰（Public-Key）；另一個由用戶自己秘密保存，稱為私有密鑰（Private-Key）。信息發(fā)送者人用公開密鑰去加密，而信息接收者則用私有密鑰去解密，常用的算法是RSA、ElGamal等。為了充分利用公鑰密碼和對稱密碼算法的優(yōu)點，克服其缺點，提出混合密碼系統(tǒng)，即所謂的電子信封（envelope）技術(shù)。發(fā)送者自動生成對稱密鑰，用對稱密鑰加密鑰發(fā)送的信息，將生成的密文連同用接收方的公鑰加密后的對稱密鑰一起傳送出去。收信者用其秘密密鑰解密被加密的密鑰來得到對稱密鑰，并用它來解密密文。

3.數(shù)字簽名。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，可以用電子數(shù)字簽名作為模擬，數(shù)字簽名中很常用的就是散列（HASH）函數(shù)，從而為電子商務(wù)提供不可否認(rèn)服務(wù)。把HASH函數(shù)和公鑰算法結(jié)合起來，可以在提供數(shù)據(jù)完整性的同時，也可以保證數(shù)據(jù)的真實性。完整性保證傳輸?shù)臄?shù)據(jù)沒有被修改，而真實性則保證是由確定的合法者產(chǎn)生的HASH。把這兩種機制結(jié)合起來就可以產(chǎn)生所謂的數(shù)字簽名（Digital Signature）。將報文按雙方約定的HASH算法計算得到一個固定位數(shù)的報文摘要（Mes-sage Digest）值。只要改動報文的任何一位，重新計算出的報文摘要就會與原先值不符。然后把該報文的摘要值用發(fā)送者的私人密鑰加密，將該密文同原報文一起發(fā)送給接收者，所產(chǎn)生的報文即稱數(shù)字簽名。數(shù)字簽名相的優(yōu)點：它不僅與簽名者的私有密鑰有關(guān)，而且與報文的內(nèi)容有關(guān)，因此不能將簽名者對一份報文的簽名復(fù)制到另一份報文上，同時也能防止篡改報文的內(nèi)容。

4.認(rèn)證機構(gòu)和數(shù)字證書。對數(shù)字簽名和公開密鑰加密技術(shù)來說，都會面臨公開密鑰的分發(fā)問題。必須有一項技術(shù)來解決公鑰與合法擁有者身份的綁定問題。數(shù)字證書是解決這一問題的有效方法。它通常是一個簽名文檔，標(biāo)記特定對象的公開密鑰。電子證書由一個認(rèn)證中心（CA）簽發(fā)，認(rèn)證中心類似于現(xiàn)實生活中公證人的角色，它具有權(quán)威性，是一個普遍可信的第三方。當(dāng)通信雙方都信任同一個CA時，兩者就可以得到對方的公開密鑰從而能進(jìn)行秘密通信、簽名和檢驗。證書機構(gòu)CA（Certification Authority）是一個可信的第三方實體，其主要職責(zé)是保證用戶的真實性。網(wǎng)絡(luò)用戶的電子身份（electronic identity）是由CA來的，也就是說他是被CA所信任的，該電子身份就成為數(shù)字證書。護(hù)照頒發(fā)機構(gòu)和證書機構(gòu)CA都是由策略和物理元素構(gòu)成。在護(hù)照頒發(fā)機構(gòu)，有一套由政府確定的政策來判定那些人可信任為公民，以及護(hù)照的頒發(fā)過程。一個CA系統(tǒng)也可以看成由許多人組成的一個組織，它用于指定網(wǎng)絡(luò)安全策略，并決定組織中的那些人可以發(fā)給一個在網(wǎng)絡(luò)上使用的電子身份。

篇5

【關(guān)鍵詞】移動電子商務(wù)安全；數(shù)據(jù)加密；對稱加密；非對稱加密；DES；RSA

1.引言

信息技術(shù)的快速發(fā)展和信息交換的大量增加帶來了新的驅(qū)動力和創(chuàng)新意識。伴隨著移動數(shù)據(jù)通信技術(shù)的不斷發(fā)展，借著3G網(wǎng)絡(luò)日益成熟和智能手機日趨普及的東風(fēng)，移動電子商務(wù)正在改變著人們的生活以及整個社會的發(fā)展進(jìn)程。許多原本基于傳統(tǒng)PC機的應(yīng)用正逐漸向智能手機平臺遷移，而這種基于移動客戶端的網(wǎng)絡(luò)貿(mào)易必將引起人們對購物、娛樂和工作方式，甚至經(jīng)營管理觀念的革新。在此背景下，移動電子商務(wù)的安全與否便成了至關(guān)重要的問題。如何保證數(shù)據(jù)的保密性、數(shù)據(jù)的完整性、交易的不可否認(rèn)性和交易者身份的真實性，這個問題越來越受到各方的關(guān)注。試想一下，如果你用手機客戶端給客戶發(fā)了封郵件，而你不知道這封郵件是否被第三方截獲，商業(yè)信息是否因此泄密；又或者你在用手機購物，卻不能確定輸入的銀行卡號和密碼是否會被別人知曉，對你的賬戶構(gòu)成威脅……為了避免這樣的情況真的發(fā)生，現(xiàn)代數(shù)據(jù)加密技術(shù)承擔(dān)了數(shù)據(jù)傳輸安全的保護(hù)重任。

2.移動電子商務(wù)安全要素

交易過程的安全性一直是移動電子商務(wù)安全的重中之重，要保證交易安全必須滿足以下要素：

（1）數(shù)據(jù)的保密性。數(shù)據(jù)的保密性是指數(shù)據(jù)在傳播過程中除授權(quán)用戶以外沒有人能夠使用該數(shù)據(jù)。移動電子商務(wù)的應(yīng)用離不開網(wǎng)絡(luò)，EDGE、WIFI等的最終出口都是互聯(lián)網(wǎng)，存在被竊取的可能性，所以必須做到即使被竊取也無法讀懂，這樣才能保證數(shù)據(jù)安全有效。解決數(shù)據(jù)保密性的一般方法是采用加密技術(shù)。

（2）數(shù)據(jù)的完整性。數(shù)據(jù)的完整性是指交易各方在網(wǎng)絡(luò)上傳輸?shù)臄?shù)據(jù)沒有被隨意生成、修改和刪除。這里主要包括兩種情況：一是主觀原因造成的，比如被人惡意篡改收款人姓名、銀行卡號，以期達(dá)到詐騙目的。二是客觀原因造成的，比如傳輸鏈路中的某個節(jié)點硬件故障，導(dǎo)致傳輸?shù)臄?shù)據(jù)被丟棄。數(shù)字簽名技術(shù)和數(shù)字指紋技術(shù)都是常用的解決數(shù)據(jù)完整性的辦法。

（3）交易的不可否認(rèn)性。交易的不可否認(rèn)性是指交易各方不能否認(rèn)已經(jīng)發(fā)生的交易行為，包括自己發(fā)出的數(shù)據(jù)和接收到的數(shù)據(jù)。

為了防止交易后產(chǎn)生糾紛，對于進(jìn)行中的交易，雙方必須附上載有其自身的特點，別人無法復(fù)制的信息。數(shù)字簽名技術(shù)是避免這類交易糾紛的常用方法。

（4）交易者身份的真實性。

交易者身份的真實性是指參與交易的雙方必須是真實存在的。這主要是指在網(wǎng)絡(luò)交易過程中，在核實對方資料尤其是賬戶、卡號等敏感資料時，如何建立信任。受限于交易雙方不能見面，所以必須要在交易信息中附加能夠證明交易者身份的可靠標(biāo)識。設(shè)立權(quán)威的第三方認(rèn)證機構(gòu)為參與交易者提供擔(dān)保是目前常用的處理方法。交易時各方出具證書即可。

3.移動電子商務(wù)面臨的安全威脅

移動電子商務(wù)的實施平臺主要是手機和平板電腦，本身具有很強的移動性，加上Internet的開放性以及手機支付帶來的資金流轉(zhuǎn)計算機處理性，所以其面臨的安全威脅也就主要來自以下幾個方面：

一是手機平臺自身受到的安全威脅，進(jìn)而影響到數(shù)據(jù)存儲安全。比如手機病毒、間諜軟件等，現(xiàn)在甚至出現(xiàn)了利用藍(lán)牙協(xié)議、WIFI協(xié)議漏洞自動進(jìn)行攻擊的惡意軟件。

二是數(shù)據(jù)通過手機發(fā)送出去后在網(wǎng)絡(luò)傳輸過程中受到的安全威脅，比如被第三方截獲、篡改，或者網(wǎng)絡(luò)性能不穩(wěn)定導(dǎo)致交易信息丟失與謬誤。

三是由于雙方不能面對面交易所帶來的安全威脅，比如被第三方冒名套頂替取交易信息甚至直接參與交易，抑或是交易后某一方不承認(rèn)交易成果。

4.數(shù)據(jù)加密的概念

數(shù)據(jù)加密技術(shù)是保護(hù)信息安全的重要手段之一，從本質(zhì)上講它是利用一定的加密算法，將明文轉(zhuǎn)換為密文再進(jìn)行傳輸。加密后的密文不具備任何可讀性，理論上如果沒有解密密鑰是無法復(fù)原出原文的，從而達(dá)到保障數(shù)據(jù)安全性的目的。該過程的逆過程即為解密。

5.數(shù)據(jù)加密的算法

對稱加密和非對稱加密是加密算法的兩大分支。對稱加密使用同一把密鑰來進(jìn)行加密和解密，密鑰一般稱作“Session Key”。對稱加密以數(shù)據(jù)加密標(biāo)準(zhǔn)DES（Data Encryption Standard）算法為代表。非對稱加密就是加密和解密使用兩把不同的密鑰配合完成，這兩把密鑰分別稱為“公鑰”和“私鑰”。公鑰公開，私鑰保密。兩者必須是一一對應(yīng)關(guān)系，否則不能打開加密文件。非對稱加密通常以RSA（Rivest Shamir Ad1eman）算法為典型代表。

不同的工作原理源于完全迥異的設(shè)計思路。通常來說設(shè)計一個優(yōu)秀的算法有兩種思路。一是對所有可能的破解算法做深入研究，然后設(shè)計出一套規(guī)則，以防止這些解決方案在任何時候發(fā)揮作用，從而建立一個強大的能夠抵抗這些解法的加密算法。二是建立一些算法，讓你想破解就必須解決一些問題，而這些問題被認(rèn)為是無法解決的。上節(jié)中提到的DES算法是第一種類型的代表，RSA算法則屬于第二種類型的曠世之作。

（1）DES算法

DES（Data Encryption Standard）是“數(shù)據(jù)加密標(biāo)準(zhǔn)”的簡稱。它是美國IBM公司于上世紀(jì)70年代中期的一個密碼算法發(fā)展而來的，并于1977年被美國國家標(biāo)準(zhǔn)局公布作為非機要部門使用的數(shù)據(jù)加密標(biāo)準(zhǔn)。

DES是一個分組加密算法，它以64位為分組對數(shù)據(jù)加密?；驹硎前衙魑陌垂潭ㄩL度（通常為64比特）分組，每組使用相同的算法與密鑰加密，輸出密文的長度也是固定值。所以DES也是一種對稱算法。同時還采用一些精心設(shè)計的置換和迭代，最終產(chǎn)生每塊64比特的密文。它的原始密鑰是56位長度，加上用作奇偶校驗的每個第8位，一共64位。DES的解密和DES的加密一樣，只不過是子密鑰的順序相反。DES加密解密只需完成簡單地算數(shù)運算和比特串異或處理的組合，因此密鑰生成難度較低，生成速度較快，在對大容量數(shù)據(jù)進(jìn)行加密時尤其適用。缺點是用戶越多密鑰管理難度就越大，風(fēng)險就越高，對于具有N個用戶的網(wǎng)絡(luò)，就需要N（N-1）/2個密鑰，尤其對于用戶數(shù)量大，分布廣的大型網(wǎng)絡(luò)而言存在較大的管理困難。加之其56位的密鑰長度已經(jīng)不符合現(xiàn)代的安全需求，故已逐漸淡出歷史舞臺。

（2）RSA算法

RSA算法最早由美國麻省理工學(xué)院的Ron Rivest、Adi Shamir和Leonard Adleman共同于1978年提出，“RSA”正是三位發(fā)明者的姓氏首字母組合。它的安全性基于一個數(shù)學(xué)難題，即具有大素數(shù)因子的合數(shù)分解。數(shù)論經(jīng)驗表明，求兩個大素數(shù)的乘積很容易，對此乘積進(jìn)行因式分解卻極其困難?；谶@樣的理論基礎(chǔ)，RSA算法給出了一種操作模式：即同時生成兩把密鑰，其中一把稱之為公鑰的密鑰用于加密數(shù)據(jù)，另一把稱作私鑰的密鑰用于解密數(shù)據(jù)。而這兩把密鑰本身就是一對大素數(shù)函數(shù)，這樣就構(gòu)建出一種“由已知加密密鑰推導(dǎo)出解密密鑰在計算上是不可行的”算法。此外RSA算法還支持?jǐn)?shù)字簽名功能，只需對加密過程逆運算即可。

加密原理如下。首先選取兩個大素數(shù)p和q （一般p、q不小于100位十進(jìn)制數(shù)），計算：

n = p × q

然后找到一個能夠與（ p – 1 ） ×（ q -1 ）互質(zhì)的數(shù)e，則e就是加密密鑰。

最后，利用歐幾里得算法得到解密密鑰d，要求d必須滿足

e × d = 1 （ mod （ p – 1 ） × （ q - 1） ）

這里的n和d互質(zhì)。現(xiàn)在我們可以用e和n來加密數(shù)據(jù)，用d來解密數(shù)據(jù)，拋棄p和q（當(dāng)然不能讓任何人知道p、q的值）。

加密信息 m （二進(jìn)制） 時，首先把m分成等長數(shù)據(jù)塊m1，m2，m3…，mi，塊長s，其中2^s

Ci = mi^e （ mod n ） （ A ）

解密時作如下計算：

Mi = （ mod n ） （ B ）

用作數(shù)字簽名時，用（A）式簽名，（B）式驗證。

經(jīng)RSA算法加密后產(chǎn)生的密文塊，每塊長度都與密鑰長度相等。選擇的密鑰長度越長則安全性越高，但同時加密所耗費的資源也越多，所以要視情況做合適選擇。比如日?？梢圆捎?4的密鑰以使系統(tǒng)開銷盡量小，同時又有一定的安全性。

6.結(jié)束語

數(shù)據(jù)加密技術(shù)是保證移動電子商務(wù)安全的重要組成部分，各國都在應(yīng)用基于狀態(tài)機、模態(tài)邏輯和代數(shù)工具等分析方法進(jìn)行各種新型密碼學(xué)和數(shù)據(jù)安全技術(shù)的研究。同時，由于大型計算機性能的不斷提升，新的密碼體制也在不斷探索中，如量子密碼、DNA密碼等。相信隨著移動電子商務(wù)的普及化未來必將推動密碼技術(shù)不斷向前發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 余紹軍， 彭銀香. 移動電子商務(wù)安全與數(shù)據(jù)加密技術(shù)[J]. 中國管理信息化， 2007， 10（4）：73-75.

[2] 李文獻(xiàn)， 左春榮， 楊善. 基于RSA的移動電子商務(wù)信息加密技術(shù)研究[J]. 合肥工業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）， 2003， 17（1）：22-26.

[3] 汪紹榮， 溫德華. 淺談移動電子商務(wù)安全中的數(shù)據(jù)加密技術(shù)[J]. 通信技術(shù)， 2008， 41（12）：322-324.

篇6

根據(jù)教學(xué)大綱的要求，在業(yè)余時間為對英美文化、社會、歷史、人文等知識有興趣，對繼續(xù)深人學(xué)習(xí)英語有強烈意愿的學(xué)生開設(shè)英語電影賞析公共選修課，有著多方面的積極作用。

一、直接感受，培養(yǎng)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)興趣

興趣是最好的老師，是學(xué)業(yè)成功的關(guān)鍵。英語電影實際上是教學(xué)中一種很具潛力的工具，特別是在調(diào)動學(xué)生興趣和積極性方面有很大的作用。學(xué)生在觀賞電影時，實際上是將自己置于一個鼓勵娛樂性探索的環(huán)境中，進(jìn)行著對教材文字之外所表現(xiàn)的意義加以想象與理解的智力活動。這種活動，無論對記憶、描述、判斷或是評價活動都顯示出清晰的學(xué)習(xí)色彩，其結(jié)果將為學(xué)生所持久保存和認(rèn)知。(魯•阿恩海姆:1999)美國著名學(xué)者克拉申(Krashen)提出的情感過濾假設(shè)認(rèn)為，情感過濾是在學(xué)習(xí)者和語言輸人之間的一道虛構(gòu)的墻。當(dāng)學(xué)習(xí)者動機不強，自信度低，焦慮程度高時，情感過濾處于開放狀態(tài)，阻礙語言輸人通過。而語言輸人只有通過了情感過濾才能到達(dá)語言習(xí)得機制并為大腦吸收。

基于這一假設(shè)，在英語教學(xué)中，應(yīng)使學(xué)生的情感過濾處于較低的狀態(tài)，也就是說，可以利用英語電影這種鮮活的教學(xué)內(nèi)容與電影賞析這種新穎的教學(xué)形式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，降低學(xué)生的情感過濾程度，從而使更多的語言輸人到達(dá)語言習(xí)得機制，并為大腦所吸收。

由此，學(xué)生在英文電影賞析課上會表現(xiàn)出對以英語電影作為媒介進(jìn)行語言學(xué)習(xí)的興趣。英語電影也為學(xué)生提供了一個更為真實的語言和文化環(huán)境，使其有機會通過影視語言和圖像全方位的感受所學(xué)語言和文化。教師借助英文電影這種直接的語言環(huán)境，幫助學(xué)生學(xué)到書本上學(xué)不到的內(nèi)容，如培養(yǎng)聽力，訓(xùn)練語感，適應(yīng)正常速度及更快的語流，把書本上的背景文化知識形象化，在身臨其境和潛移默化中體會更深層的文化內(nèi)涵。

二、開闊視野，增強學(xué)生的英語文化底蘊

文化是一個廣博的概念。一切社會的生活方式、行為方式、思維方式、言語方式、等級觀念、道德規(guī)范都屬于文化范疇。語言是社會的文化現(xiàn)象，它并不是孤立存在的，而是深深扎根于民族文化的土壤之中。一定的語言代表和反映一定的社會文化，也反映了一個民族的全部信仰和情感。語言是文化的載體，同時又受文化的制約和影響。它不僅包含著民族的社會文化背景，而且蘊藏著該民族對人生和世界的思維模式。正如法國著名符號學(xué)家羅蘭•巴特所言:無論從哪方面看，文化都離不開語言。

可見，語言是文化的基石，沒有語言就沒有文化。若想成功地學(xué)習(xí)一門語言，就必須了解和掌握該語言所屬的文化。因此，現(xiàn)代大學(xué)英語教學(xué)的一個重要任務(wù)，就是培養(yǎng)具有與不同文化背景的人們進(jìn)行交際的能力的新時代的大學(xué)生。開設(shè)英語電影賞析課，可以為培養(yǎng)學(xué)生的語言能力和交際能力提供有效的知識成分。Ausbue(1965)研究認(rèn)為背景知識同語言知識同樣重要，二者相輔相成，是語言學(xué)習(xí)中不可分割的兩個方面。英語電影能提供豐富的文化背景知識，幫助學(xué)生更好地了解目的語。這也正體現(xiàn)了“交際教學(xué)法”的“非語言交際”和“跨文化交際”的特點。

文化因素始終存在于外語學(xué)習(xí)的背后。即使優(yōu)秀的語言學(xué)習(xí)者的交際能力也可能因文化因素而受到限制，他們對周圍世界的理解也可能因此而產(chǎn)生障礙。因此，外語教學(xué)不應(yīng)當(dāng)僅僅是語言教學(xué)，還應(yīng)當(dāng)包括文化教學(xué)。開設(shè)英文電影賞析課，可以擴大學(xué)生的視野，增強學(xué)生對英美文化背景知識的理解力。

三、陶冶情操.提高學(xué)生的鑒賞水平

篇7

［關(guān)鍵詞］ 中國電影；電影美術(shù)；電影美學(xué)；研究；發(fā)展

 我國電影同戲曲等傳統(tǒng)文藝事業(yè)比起來，還是一個完全新興的項目，其興起和發(fā)展時間都比較短。至2005年時，中國電影事業(yè)才迎來了開創(chuàng)100周年的誕辰。在這短暫的一個多世紀(jì)以來，我國電影經(jīng)歷了從無聲到有聲、從黑白到彩色、從單一化到多樣化、同時也從高端到大眾化的發(fā)展歷程，可以說取得了長足的進(jìn)步。而電影美術(shù)美學(xué)的發(fā)展，也從借鑒外國藝術(shù)形式、機械導(dǎo)入我國地方傳統(tǒng)的藝術(shù)元素走向了自主創(chuàng)新和發(fā)展的歷程。盡管如此，我國的電影美術(shù)美學(xué)尚有極大的局限性，還不能完美地同世界發(fā)展相接軌，其發(fā)展和上升空間都還較大，這說明我國電影美術(shù)美學(xué)還應(yīng)該走得更好，做到更完美。這是一項長期而艱巨的任務(wù)，需要我們不斷地探索和研究，對以往的發(fā)展經(jīng)驗進(jìn)行總結(jié)才能使之日臻完美。

一、當(dāng)下我國電影美術(shù)美學(xué)的集成解析

(一)電影美術(shù)的集成概述

電影美術(shù)是電影藝術(shù)當(dāng)中的一個重要組成部分，是一門對電影播放畫面的造型進(jìn)行創(chuàng)作和設(shè)計的藝術(shù)。它的內(nèi)定工作極其廣泛，包括拍攝場景的選取和制造、道具的設(shè)計采用、人物造型、燈光效果、音效效果、畫面風(fēng)格等，是一門實用性與觀賞性相統(tǒng)一的藝術(shù)。其實用性的要求下，需要電影美術(shù)嚴(yán)格遵照影片的需求，在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上加以適當(dāng)改進(jìn)，從而發(fā)展出富含科技成分的攝制影片過程，所采用的手段必須同時代相接軌，繼而使電影制作的實際效果同影片所要求達(dá)到的視覺形象造型相吻合；其觀賞性決定了電影藝術(shù)的運用和發(fā)展，應(yīng)當(dāng)以影片能夠符合廣大社會群體的口味為目的，符合時展中藝術(shù)觀的基調(diào)、電影觀念的基調(diào)。因此，當(dāng)下我國電影藝術(shù)中使用的手法，與社會科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)狀、人文藝術(shù)觀念的現(xiàn)狀等有著極大關(guān)系，較多的采用借鑒其他藝術(shù)精華來進(jìn)行表達(dá)。比如，電影的主題曲、片尾曲、插曲，就是音樂藝術(shù)在電影中的借鑒表現(xiàn)形式；又如電影中的動作特效、光幕效果等，也是科技時代信息技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物；再如電影的拍攝劇目、場次等環(huán)節(jié)的設(shè)計以及演員的化妝等，又是對傳統(tǒng)戲劇演出藝術(shù)的傳承和發(fā)展。

(二)電影美學(xué)的綜合解析

電影美學(xué)是建立在電影學(xué)、藝術(shù)學(xué)之上的一門集電影學(xué)和美學(xué)為一體的新式學(xué)術(shù)，是專門針對電影進(jìn)行審美研究的系統(tǒng)學(xué)科，是一門涉及廣泛的社會研究性學(xué)術(shù)科目。電影美學(xué)基本上是和電影同時開始發(fā)展的，現(xiàn)實中的電影美學(xué)主要分為兩大流派，即技術(shù)主義和紀(jì)實主義，這兩大流派的歧義主要是由于各自關(guān)于電影同現(xiàn)實之間的理解不同而產(chǎn)生的。電影美學(xué)其實際上是建立在電影基礎(chǔ)上的審美意識和抽象思維的升華產(chǎn)物，研究的是電影創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)遵循何種美學(xué)規(guī)律才能獲得理想目的的達(dá)成。其內(nèi)容之廣，涵蓋了電影藝術(shù)的創(chuàng)作、風(fēng)格、現(xiàn)實性、圖文實際、演技、攝影等各個方面，同時還包含了對電影的評價、電影社會效應(yīng)等客觀的社會現(xiàn)象的研究。

(三)電影美術(shù)與電影美學(xué)之間緊密關(guān)系的探討

表面上，電影美術(shù)與電影美學(xué)之間關(guān)聯(lián)并不是很緊密，前者主要是對電影藝術(shù)活動過程中的細(xì)節(jié)問題進(jìn)行規(guī)劃和指導(dǎo)，更偏重于一門實踐技能；而后者則是對電影的藝術(shù)性和電影現(xiàn)象的社會性進(jìn)行分析，兩者各司其職，互不干擾。但實際上，電影美術(shù)與電影美學(xué)之間卻是有著極其密切的聯(lián)系，可以說兩者是相輔相成的。首先，電影美術(shù)是為了電影的藝術(shù)性而發(fā)展起來的，其興起過程和發(fā)展過程無不透露出應(yīng)電影美學(xué)要求的意愿，既電影美術(shù)是以電影美學(xué)的評判結(jié)果和期望意向為發(fā)展目的的，受電影美學(xué)的限制和引導(dǎo)比較重；其次，電影美學(xué)是基于電影的藝術(shù)性而發(fā)展起來的，其目的和工作都是為了對電影的藝術(shù)性加以鑒賞，如果沒有電影、沒有電影美術(shù)的存在，那么電影美學(xué)的存在也就沒有了意義。因此，電影美學(xué)與電影美術(shù)之間彼此依附，相互促進(jìn)，缺一不可。

二、我國電影美術(shù)美學(xué)的發(fā)展趨勢

(一)電影美術(shù)美學(xué)的國際化發(fā)展

隨著時代的進(jìn)步，科學(xué)信息技術(shù)的提高和普及應(yīng)用，我國社會各界與國際社會之間的接觸也日漸緊密起來。在外國事物進(jìn)入我國，同時我國的事物被推向國際舞臺，接受全世界的點評時，電影藝術(shù)的發(fā)展之路也悄然走上了國際化的道路。首先是電影美術(shù)的國際化，現(xiàn)代電影在制作和表現(xiàn)過程中，為了適應(yīng)國際藝術(shù)環(huán)境，添加了諸多國外元素，比如增加了外國音樂元素在電影中的分量，在電影字幕上使用雙語甚至是多語同步等，這些國際化的改進(jìn)，最早應(yīng)當(dāng)見諸于港產(chǎn)影片中；其次是電影美學(xué)的國際化，在對電影藝術(shù)性進(jìn)行分析和評價時，可能會參考國際上一些先進(jìn)技術(shù)或是優(yōu)雅藝術(shù)風(fēng)格來進(jìn)行，有時甚至于直接采用國際標(biāo)準(zhǔn)對國產(chǎn)影片進(jìn)行賞析和點評，比如越來越多的觀點認(rèn)為，一部能與國際接軌的優(yōu)秀國產(chǎn)影片，就應(yīng)當(dāng)在國際電影節(jié)上獲得獎項，最起碼是要獲得提名。

(二)多元化發(fā)展方向

科技時代的創(chuàng)新，也為人的個性化發(fā)展創(chuàng)造了最佳機會，在宣揚個性發(fā)展的當(dāng)今時代，電影美術(shù)美學(xué)的發(fā)展也出現(xiàn)了“個性化”發(fā)展。首先電影美術(shù)借鑒和靈感的來源以及表現(xiàn)形式出現(xiàn)了多元化形式，打破了向傳統(tǒng)戲曲、地方戲曲、國際影視的限制，開始致力于從社會各界，各學(xué)術(shù)中獲取靈感、采用借鑒等，在整個過程中加入了諸多社會元素和學(xué)術(shù)元素，使電影美術(shù)開始變得豐富起來，如我國諸多影片中出現(xiàn)的人體藝術(shù)、競技藝術(shù)、體育藝術(shù)、人文藝術(shù)等，又如賀歲片等專職娛樂的電影都是電影美術(shù)多元化的表現(xiàn)；再有，電影美學(xué)的多元化發(fā)展主要表現(xiàn)在人們對傳統(tǒng)的影片題材不予滿足，開始追求一些所謂的“非主流”影片，并對這類影片報以熱烈的期盼。

篇8

[關(guān)鍵詞]　數(shù)字電影藝術(shù)的產(chǎn)生；數(shù)字電影藝術(shù)的審美；數(shù)字電影藝術(shù)的未來

回顧電影歷史，短短百余年，電影制作技術(shù)已經(jīng)歷從無聲到有聲、從黑白到彩色、從單聲遭到立體聲道的一次次的技術(shù)革新，這一次次的技術(shù)飛越，給電影的藝術(shù)形式創(chuàng)造了無窮豐富的演變和美的意味情趣。新世紀(jì)，伴隨著全球數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化的迅猛發(fā)展，電影正經(jīng)歷著一場數(shù)字化革命。數(shù)字電影突破了思想與繪畫、攝影機與膠片的技術(shù)基礎(chǔ)，將電影數(shù)字技術(shù)化。數(shù)字技術(shù)與電影的結(jié)合大約始于20世紀(jì)70年代，從最初直接反映生活的畫面，到創(chuàng)造性突出視覺奇觀，再到銀幕中隱含的特殊效果，使觀眾逐步體會電影的真實性。無論是電影幕后的制作，還是在電影載體的數(shù)字更新，無論是電影中主人公的靈魂形象或者是電影觀眾的欣賞認(rèn)可，都彰顯出數(shù)字技術(shù)不可忽視的主導(dǎo)作用，數(shù)字化技術(shù)已經(jīng)成為未來國內(nèi)外電影發(fā)展的必然之路。

一、數(shù)字電影藝術(shù)產(chǎn)生的價值意義

每當(dāng)聽到人們談?wù)摵秒娪盎蚴请娪昂脮r，筆者一直在思考。什么是好的電影?從賞析角度上看，一部經(jīng)典大片的數(shù)字技術(shù)特效帶給觀眾的視角沖擊，絕對算得上是一部好電影。從主觀上講，我們首先總會以自己的審美需求為先準(zhǔn)。然后強加于他人，希望別人也能贊同自己的觀點。然而客觀的眼光是一切真理的基礎(chǔ)，進(jìn)入數(shù)字電影時代，哪怕是最微不足道的觀點，也已經(jīng)黯然失色。從藝術(shù)表現(xiàn)上，我們總是喜歡積極的東西，數(shù)字電影帶給我們的總是極富想象與超前的，具有挑戰(zhàn)性與先進(jìn)性的東西，這時對于欣賞者而言，主觀評價的來源只是區(qū)別于對某個藝術(shù)作品的欣賞角度而已。

數(shù)字電影作為一個深受大眾喜愛的媒體藝術(shù)形式，深深地影響著人們的思想觀念和生活方式，它到底給我們帶來了什么呢?在電影只反映現(xiàn)實性的年代，許多傳統(tǒng)電影制作達(dá)不到鏡頭需要，要借助電腦才能更完美。運用電腦技術(shù)將傳統(tǒng)電影引入數(shù)字化技術(shù)后，會使影片更完美，更富有藝術(shù)效果。電影數(shù)字化技術(shù)最大的好處，直白地說，那就是把不可能變成可能。在數(shù)字化技術(shù)的幫助下，電影創(chuàng)造的世界給人以更為強烈的真實感。不論是《天下無賊》里劉德華用玻璃杯剝雞蛋，還是《英雄》重李連杰的劍穿水珠，如果沒有數(shù)字化技術(shù)的介入，這種出神入化的場面是不可能有的。據(jù)媒體報道，外國影片《拯救大兵瑞恩》中通過數(shù)字化技術(shù)，僅用200人就演繹出第二次世界大戰(zhàn)數(shù)萬人參加的諾曼底登陸，當(dāng)影片上映時，幾乎沒有人能感到是科學(xué)的巨大力量在推動著這場銀幕上的戰(zhàn)爭。在這歷史與現(xiàn)實、現(xiàn)實與電影之間，真實抑或不真實，真真假假沒有人討論，因為沒有人否定歷史!

總之。數(shù)字化技術(shù)所造成的影像奇觀和科幻效果，盡管無法改變我們對現(xiàn)實世界的真實感受，但是它卻已經(jīng)改變了傳統(tǒng)電影藝術(shù)真實的最終意義，給了我們思維想象力自由發(fā)揮的空間。

二、數(shù)字媒體藝術(shù)成就電影美學(xué)效應(yīng)

數(shù)字化技術(shù)改變了電影本身的現(xiàn)實性和時空連續(xù)性。因而。在數(shù)字技術(shù)出現(xiàn)以前或者在數(shù)字電影還未曾與電影結(jié)合的時代，無論對電影的本身有多少種看法，一個最基本的也似乎是大多數(shù)理論家都贊同的，是電影的現(xiàn)實性本性。一些有影響的電影美學(xué)家在他們的著作里都曾經(jīng)指出，電影區(qū)別于其他藝術(shù)的特性，在于它“絕對的現(xiàn)實主義”。馬賽爾?馬爾丹在其《電影語言》一書中斷言：“電影藝術(shù)是高度‘現(xiàn)實的’，或者更準(zhǔn)確地說，是最能向我們傳達(dá)現(xiàn)實感的藝術(shù)，因為它能最忠實地再現(xiàn)現(xiàn)實的外部特征……我覺得可以斷言，電影是比任何其他藝術(shù)表現(xiàn)方法更為現(xiàn)實的語言，電影也許首先便是一種語言，甚至它就是現(xiàn)實本身?！?/p>

然而，數(shù)字電影的產(chǎn)生與飛速發(fā)展，已經(jīng)逐漸湮滅了電影的這種現(xiàn)實性，它成為不可逆轉(zhuǎn)的潮流。另一方面，電影藝術(shù)美學(xué)形式發(fā)生轉(zhuǎn)變，藝術(shù)的表現(xiàn)形式也多種多樣，甚至作為一門學(xué)科拿來研究。從數(shù)字電影中，生活美的真切，人性美的光輝，自然美的雄壯，我們都可以真真切切地體會到。于是，便提高了我們的鑒賞美和認(rèn)知美的能力，在這豐厚的美學(xué)中，數(shù)字技術(shù)的成就是無窮大的。

哲學(xué)上說。每一個事物的產(chǎn)生和發(fā)展郡與周圍其他事物相互聯(lián)系，即數(shù)字技術(shù)的誕生與發(fā)展離不開相關(guān)的社會背景，而數(shù)字電影的產(chǎn)生，又帶來了相關(guān)的藝術(shù)形式。從藝術(shù)的角度上說，數(shù)字電影是電影創(chuàng)作在時間和空間上的拓展，目前可以說是電影藝術(shù)的支柱，它的成就并不只在技術(shù)上。無論是從電影影像還是電影創(chuàng)作方面探討，或是從電影受眾角度觀察，數(shù)字技術(shù)總能滿足電影影像的虛擬真實、電影創(chuàng)作的無限可能。從觀賞角度分析，數(shù)字電影可以滿足電影受眾的審美期待，由于這種可視的影像或意象與他們的生活經(jīng)驗相一致。所以會使他們產(chǎn)生認(rèn)同感。電腦藝術(shù)家們可以憑借影視制作軟件打造出栩栩如生的人物、動物形象和幾乎可以以假亂真的自然景觀、勞動場景和生活場景以及各式各樣心靈象征的意象。美國好萊塢《星球大戰(zhàn)》《侏羅紀(jì)公園》《駭客帝國》等一大批科幻影片在全世界風(fēng)靡，與其說是數(shù)字技術(shù)的成功，不如說是電影尋找到了表現(xiàn)心靈和思想欲望的新形式更為準(zhǔn)確。因此可以說，數(shù)字電影是科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合!

三、數(shù)字電影藝術(shù)情趣的培養(yǎng)與提高

我們觀看一部電影作品，總是帶著不同的主觀色彩，有人喜歡畫面藝術(shù)效果，有人喜歡波折的故事情節(jié)，而有些受眾群眾則看得更遠(yuǎn)、更深刻一些――它們寓意著什么，體現(xiàn)了什么?凡是美的東西都有它的兩面性，但是數(shù)字電影并沒有只浮躁地夸大現(xiàn)實，它在極力追求藝術(shù)效果的同時，將現(xiàn)實中不可能完成的愿望放大，加以理解運用，然后又真實地反映現(xiàn)實，是超理想的現(xiàn)實，更進(jìn)一步?？苹闷禘，t外星人》呈現(xiàn)給觀眾的是具有濃郁人情味的一面。它表現(xiàn)了人類和外星人之間的相互友愛，從而改變了人們以往對未來這陌生世界的恐懼感。而《星球大戰(zhàn)：魅影危機》和《最終幻想》等數(shù)字科幻電影，給觀眾以感官上愉悅之處，就在于它可以使觀眾以超常的視角去體會，從而滿足了人們極大的好奇心理。因此，在數(shù)字電影中，一切科幻片甚至近些年來陸續(xù)出現(xiàn)的魔幻片，都有它存在的理由與價值。我們欣賞表象，體會意境，卻不為表象和眼前的東西所牽制，我們生活的世界才是真實的!早在1997年，迪士尼推出了第一部以中國為背景的動畫片《花木蘭》，該片以中國千百年來家喻戶曉的傳奇故事為題材，據(jù)說是經(jīng)過上百位動畫大師歷時兩年才完成的。呈現(xiàn)在觀眾眼前的電影畫面，其整體風(fēng)格運用了中國畫的一些技法元素，畫面柔美輕巧，意境唯美悠遠(yuǎn)，極富東方韻味；其音樂也是具有中國特色的。這部電影巧妙地將現(xiàn)實的內(nèi)在立意與富于神秘色彩的東方經(jīng)典傳說相結(jié)合，獲得了不同地域、不同文化、不同年齡觀眾的普遍認(rèn)可。他們的成功正 說明了，優(yōu)秀的電影作品都是本著這樣不斷追求與創(chuàng)作而來的。

我們知道，欣賞任何形式的藝術(shù)，都必然會經(jīng)過感知、想象、理解與認(rèn)知這三個步驟，這是審美境界得以塑造與提高的必然選擇。數(shù)字電影的審美情趣只存在于受眾人心里，它只會讓你去感嘆、去贊美、去理解、去想象。當(dāng)受眾認(rèn)識到自己的審美需求與審美欲望是什么的時候，這就標(biāo)志著他們的審美能力提高了。數(shù)字電影是集技術(shù)、故事與表現(xiàn)形式為一體的，這三個層面共同作用。技術(shù)是保證電影質(zhì)量的關(guān)鍵因素，故事是必不可少的因素，而表現(xiàn)形式則是電影追求的最高層面。正如上文所提到的，好電影帶給觀眾的不僅僅是故事情節(jié)這么簡單，技術(shù)與故事情節(jié)必不可少。但電影表現(xiàn)形式猶為重要，它能開拓視野，突破時間與空間的限制，充分發(fā)掘人們的想象力與能動力，并且提高觀眾的審美情趣，陶冶情操。

四、數(shù)字電影的未來之窗

數(shù)字技術(shù)的發(fā)展總是和科技文化的發(fā)展聯(lián)系在一起的。技術(shù)的進(jìn)步將會把數(shù)字媒體藝術(shù)帶向何方，這是一個無法預(yù)測的問題。但是，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，特別是數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，高科技在為電影提供了制作技術(shù)的同時，也拓展了電影的創(chuàng)作領(lǐng)域?？v觀各發(fā)達(dá)國家，他們的科技文化發(fā)達(dá)。數(shù)字電影技術(shù)已經(jīng)很純熟，創(chuàng)作人員已從過去單純地運用數(shù)字特技逐步轉(zhuǎn)化為將其與傳統(tǒng)攝制、傳統(tǒng)特技融為一體的表現(xiàn)手法。以科幻、超現(xiàn)實、未來和宇宙為主題的電影已漸漸成為好萊塢電影前景的一個重要環(huán)節(jié)。

在我國，電影的數(shù)字化也已經(jīng)成了勢不可擋的必然趨勢，我們期待著日臻完善和更新的數(shù)字電影給我們帶來更加完美的感觀體驗。雖然我國的電影產(chǎn)業(yè)近年來獲得了長足發(fā)展，市場前景日趨看好，但是和歐美等發(fā)達(dá)國家相比較。仍有許多經(jīng)濟技術(shù)要素與市場發(fā)展要素問題沒有徹底解決。據(jù)有關(guān)資料顯示，我國的數(shù)字電影院創(chuàng)下1.2億元票房收入的最高記錄，在全世界處于前列。目前，中國數(shù)字電影的拍攝、放映數(shù)量和票房產(chǎn)出皆創(chuàng)新高，發(fā)行、運營網(wǎng)絡(luò)和技術(shù)支持服務(wù)體系已經(jīng)初步建成，數(shù)字影院建設(shè)正在加速展開。

數(shù)字電影實際上并不僅僅在改變電影的畫面，它在改變著電影的全部制作方式、傳輸方式、發(fā)行放映方式?？偠灾捎跀?shù)字化技術(shù)的引進(jìn)，整個電影領(lǐng)域產(chǎn)生了革命性的歷史變化，并還要不斷變化著。數(shù)字藝術(shù)的誕生和飛速發(fā)展是一件令世人矚目的新鮮事，而數(shù)字電影就其影響來說，隨著不同題材的電影越來越多地出現(xiàn)，它們反映的內(nèi)容給我們的生活方式、思維方式、價值觀念和審美情趣等帶來了深遠(yuǎn)的影響。數(shù)字技術(shù)有良好的發(fā)展前景。正因如此，數(shù)字電影才有更廣袤的生存和發(fā)展空間。我們要及時把握現(xiàn)狀，立足于豐富多樣的事物形態(tài)，不斷總結(jié)各種電影藝術(shù)產(chǎn)生的形式，歸納其發(fā)展規(guī)律，為電影業(yè)和電影美學(xué)的進(jìn)一步生產(chǎn)實踐提供人才上的支持和理論上的指導(dǎo)。

五、結(jié)論

篇9

1.利用文本素材，傳遞英語文化信息

文本素材不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)英語的重要載體，更是不經(jīng)意獲取豐富原因文化知識的重要資源。從文本素材中挖掘文化信息，不僅利于培養(yǎng)學(xué)生的自覺主動學(xué)習(xí)意識，還能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)運用中積累豐富文化知識。從學(xué)生熟悉的課程學(xué)習(xí)資源來挖掘相關(guān)信息，更利于幫助他們深化感知。

利用文本素材來搜集相關(guān)的文化，更是對課程學(xué)習(xí)過程的深化。根據(jù)文本素材來概括其中相關(guān)文化信息，要求學(xué)生在自主閱讀和獨立思考感知的基礎(chǔ)上，針對其中的相關(guān)內(nèi)容來予以概括?？梢岳迷~匯短語隱藏的文化信息，要求學(xué)生能夠深入了解其中傳說和相關(guān)典故故事等；關(guān)注文本中所特有的文化現(xiàn)象，讓學(xué)生從了解學(xué)習(xí)和正確運用中形成一定的感知印象；引申與文本文化學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)或者相似的背景知識，讓學(xué)生在拓展延伸的學(xué)習(xí)過程中不斷增強認(rèn)知感悟，形成敏銳的學(xué)習(xí)運用意識。從文本素材中來挖掘相關(guān)文化信息，讓學(xué)生更為全面了解課程內(nèi)容。

通過對文本素材的深入感知，能讓學(xué)生的語言文化意識更為強烈。例如，在《牛津高中英語》（Advance with English）模塊八Unit 1The written word的“Reading B Appreciating Literature”教學(xué)中，可根據(jù)閱讀引導(dǎo)提示，從“The character about classic literature”和“Charles Dickens”來搜集相關(guān)文學(xué)的文化信息，幫助學(xué)生了解是十九世紀(jì)英國文學(xué)的發(fā)展歷程?？蓮拈喿x提示Charles Dickens：England’s greatest writer來了解狄更斯的生平、代表作品、寫作藝術(shù)。建議學(xué)生能夠從某部著名作品中了解十九世紀(jì)英國的歷史知識，并能夠從藝術(shù)描繪中體味黑暗的貴族勢力發(fā)展對人民的壓迫，以增強學(xué)生的課程學(xué)習(xí)主動性和積極性。

2.模擬相似情境，營造西方文化氛圍

語言文化是基于一定語言表達(dá)運用中形成的，具有一定的情境性和傳承性。從相似的情境中幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)鮮活的文化內(nèi)容，讓學(xué)生在真實的氛圍感染下，深入體味西方特有的文化內(nèi)容。模擬相似情境，讓學(xué)生能夠在文化氛圍感知中更好靈活運用。

通過模擬相似的情境，讓學(xué)生能夠在感受與東方文化迥然不同的過程中更好活學(xué)活用。利用學(xué)生對西方文化了解較少的特點，可以在課堂上向?qū)W生介紹英語國家的小游戲、賞析歌曲、笑話等，讓學(xué)生感受西方的思維習(xí)慣；創(chuàng)設(shè)與教材文本相似的文化范圍，讓學(xué)生在實踐感悟體驗的過程中能夠更好掌握運用。營造西方文化氛圍，讓學(xué)生能夠更為靈活自由地予以運用，為學(xué)生呈現(xiàn)精彩的文化大餐，讓學(xué)生主動接受和運用。

模擬相似的情境，能夠讓學(xué)生思維認(rèn)知更為開闊。例如，在模塊八Unit 4 Films and film events的教學(xué)中，可利用多媒體課件展示美國的好萊塢電影制作的有關(guān)情境，讓學(xué)生對電影藝術(shù)有充分的了解和感知。同時，截取本世紀(jì)以來獲得奧斯卡獎的電影精彩片段，圍繞“The wonderful film”來予以展播。同時，將教師布置成影院的形式，鼓勵學(xué)生能夠欣賞原汁原味的有關(guān)精彩電影。這樣的環(huán)境氛圍創(chuàng)設(shè)，不僅能吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力，更能夠讓學(xué)生在相應(yīng)的文化氛圍中感受到西方電影藝術(shù)發(fā)展歷程及精髓所在。

3.優(yōu)化校本資源，豐富文化知識視野

利用學(xué)?，F(xiàn)有資源來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和使用文化知識，能夠?qū)⑽幕浑H和運用自然融入到學(xué)習(xí)過程中，幫助學(xué)生開闊知識視野和文化思維，滿足他們的學(xué)習(xí)發(fā)展需要。利用好校本資源來活化文化內(nèi)容，讓學(xué)生能夠主動參與和認(rèn)真學(xué)習(xí)交流。

篇10

走進(jìn)金山嶺長城，就像走進(jìn)了藝術(shù)的長廊。這里有數(shù)不清的望孔、射擊孔、吐水嘴。一百多座敵樓形態(tài)各異，每一座敵樓都有一個含義深刻的名字，如望京樓、陶春樓、仙女樓、將軍樓……登臨長城，就有心曠神怡、寵辱皆忘之感，對一個人的身心大有益處。

雄偉的長城是中華民族自強、自信、團(tuán)結(jié)的精神象征。因此，學(xué)校把金山嶺長城確立為德育實踐基地，每個季度都組織學(xué)生到長城參觀游覽，在長城上宣講愛國故事，以長城精神激發(fā)學(xué)生的愛國熱情、喚醒學(xué)生的創(chuàng)新思維、挖掘?qū)W生的藝術(shù)潛能、培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊意識、呵護(hù)學(xué)生的身心健康，將長城文化帶進(jìn)課堂、融入活動。

課堂里的長城文化裂變

金山嶺長城在修建過程中，產(chǎn)生了一系列動人的故事，如望京樓是怎樣修建成功的，為什么要修建單邊城墻等，這些故事講述了勞動者的智慧。從古至今，描述長城的詩文不勝枚舉，文人墨客從文學(xué)藝術(shù)的角度，用精美的文字詮釋長城文化。因其獨特的建筑設(shè)計藝術(shù)，金山嶺長城歷來都是攝影家推崇的攝影樂園。

由此可見，創(chuàng)編長城文化校本教材擁有豐富的素材。然而，這些素材需要經(jīng)過多方面收集、匯總、篩選，才能為編寫教材所用，為此，學(xué)校采取了多種措施。

一是成立考察小組，到金山嶺長城實地考察，對建筑特點、藝術(shù)特點等進(jìn)行全面考察研究；二是成立資料研究小組，全面查找有關(guān)金山嶺長城文化的文字及圖片資料，并進(jìn)行整理；三是成立采訪小組，采訪當(dāng)?shù)亻L城文化的本土專家，搜集相關(guān)資料；四是成立資料匯總小組，對采集到的有關(guān)長城文化的資料進(jìn)行分類整理；五是根據(jù)各章節(jié)將內(nèi)容匯編成冊，供各年級學(xué)生使用。最后開發(fā)完成了《金山嶺長城傳說》《金山嶺長城建筑藝術(shù)初探》《金山嶺長城攝影藝術(shù)賞析》《長城古詩文》系列校本教材。

為發(fā)揮教材的作用，學(xué)校將長城文化課程納入課時，每周在各年級開設(shè)一節(jié)長城文化課。低年級學(xué)生通過聽老師講長城的故事，了解金山嶺長城背后那些不平凡的故事，明白如果沒有先輩之間的合作、奉獻(xiàn)和創(chuàng)新，就沒有如今讓世界贊嘆的建筑奇跡。中、高年級學(xué)生則通過賞析長城建筑藝術(shù)和攝影藝術(shù)，學(xué)習(xí)古詩文，培養(yǎng)藝術(shù)愛好，激發(fā)藝術(shù)潛能。學(xué)校還根據(jù)實際情況，在高年級學(xué)生中組建了長城攝影藝術(shù)社團(tuán)，讓學(xué)生拿起手中的相機去記錄長城的雄壯與美麗；定期聘請當(dāng)?shù)赜忻霓r(nóng)民攝影藝術(shù)家段久軍、周萬平到長城上對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。

活動中的長城文化輻射

每月組織一次與長城文化有關(guān)的影片觀看活動。如通過播放電影《長城大決戰(zhàn)》，讓學(xué)生感受到在偉大的長城上，中國人民是無懼挑戰(zhàn)的，中華兒女正以前所未有的干勁、勇氣和智慧，創(chuàng)造著新的歷史。載人航天、潛龍下海、航母試航……我們已經(jīng)告別了積貧積弱的舊中國，正走在國家快速發(fā)展的新時期?！吧倌曛?，則國智；少年強，則國強；少年雄于地球，則國雄于地球?！鄙倌陜和貙⒓缲?fù)起祖國未來建設(shè)的重?fù)?dān)，實現(xiàn)民族的偉大復(fù)興，實現(xiàn)偉大的中國夢。

每學(xué)期組織一次講故事或演講比賽。讓低年級學(xué)生通過講長城故事，了解先輩們怎樣發(fā)揮聰明才智，成功修建了前不見頭、后不見尾的萬里長城。萬里長城保家衛(wèi)國，中華兒女要鑄就新時期的“長城”，就要努力學(xué)習(xí)、刻苦鉆研、厚德載物，方能擔(dān)當(dāng)起未來建設(shè)祖國的重任。中、高年級則組織一次長城文化演講比賽，讓學(xué)生以不同的視角講出自己對長城文化的認(rèn)識。

利用節(jié)假日深入開展道德實踐活動。比如，“我是長城小天使”“我是文明長城人”系列活動，讓學(xué)生借助長城這個天然的大課堂，去錘煉、去感受，得到情感的升華，然后把自己的所見、所聞、所感寫成演講稿，在班會課上展示；長城志愿者活動，學(xué)生向游客宣傳環(huán)保知識，提醒人們在游覽長城時要做到不在城墻上亂刻亂畫，不隨便丟棄垃圾，看到破壞行為要進(jìn)行勸阻；調(diào)查研究活動，組織學(xué)生對農(nóng)家院、長城管理處、經(jīng)商個體戶、當(dāng)?shù)財z影家、當(dāng)?shù)亻L城文化專家就“旅游觀念的轉(zhuǎn)變、利用長城文化致富、科學(xué)利用和保護(hù)景區(qū)”等問題進(jìn)行調(diào)查采訪……

在學(xué)校文化建設(shè)過程中，我們巧妙植入長城文化元素，讓學(xué)生在校園里時刻感受到長城文化的存在。學(xué)校的花壇、草坪全部設(shè)計成微縮的長城造型，學(xué)生閑暇之余，可坐在小“城垛”上休息、讀書、看報、游戲。操場院墻四周全部選配金山嶺長城典型建筑圖片并配以簡要的文字說明，讓學(xué)生對金山嶺長城有一個完整清晰的認(rèn)識。