導(dǎo)語(yǔ)：談小說到電影的改編藝術(shù)一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要】張賢亮的小說《靈與肉》既揭示了知識(shí)分子的苦難，也展現(xiàn)了勞動(dòng)者的溫情，而由這篇小說改編的電影《牧馬人》也在20世紀(jì)80年代引起較大轟動(dòng)。其從小說到電影的轉(zhuǎn)變既展現(xiàn)了傳播手段的多樣性，也傳承了優(yōu)秀文學(xué)作品。但是，在小說被改編成電影的過程中，許多內(nèi)容必然會(huì)發(fā)生變化。本文主要從電影對(duì)小說人物的重新塑造和對(duì)主題內(nèi)容的重新表達(dá)，以及文字與影像的轉(zhuǎn)換這三個(gè)方面來展現(xiàn)從小說到電影的改編藝術(shù)。

【關(guān)鍵詞】《靈與肉》；《牧馬人》；改編；人物

張賢亮的《靈與肉》是傷痕文學(xué)的代表作品，描寫了出身于資產(chǎn)階級(jí)的許靈均被劃為右派之后，在敕勒川勞動(dòng)及在勞動(dòng)中獲得重生的故事。不同于那一時(shí)期的其他傷痕文學(xué)，《靈與肉》著重描寫的不是知識(shí)分子的傷痕與苦痛，而是勞動(dòng)所帶來的重生與救贖，它既表現(xiàn)了知識(shí)分子的苦難，也表現(xiàn)了勞動(dòng)的重要性和底層勞動(dòng)人民的溫情。這樣的主題內(nèi)容適合改編和傳播，小說和電影雖然都是重要的傳播手段，但二者是兩種不同的表現(xiàn)形式，小說是以文字的形式進(jìn)行傳播，讀者更多通過自己的想象來塑造角色，電影則是通過畫面來直接表達(dá)，其表達(dá)方式和重點(diǎn)必然不同于小說。電影《牧馬人》在總體上還原了小說原著的內(nèi)容，但也增加了許多新的思考。

一、人物形象的塑造

首先是主要人物的塑造，包括許靈均、李秀芝、許景由。許靈均是資產(chǎn)階級(jí)的棄兒，小說不斷強(qiáng)化他棄兒的身份，但是，電影則強(qiáng)調(diào)了他作為知識(shí)分子的愛國(guó)者的身份，更加強(qiáng)調(diào)了他人對(duì)他的接納與愛護(hù)。小說中，他想起在馬廄的生活，覺得是“人們拋棄了他，使他來和牲口為伍！”他覺得被流放到這個(gè)偏僻的農(nóng)場(chǎng)來勞教是被所有人拋棄了，他只能在馬的安慰下度過那段暗無(wú)天日的生活。但是，在電影里，面對(duì)同樣的場(chǎng)景，當(dāng)他想自殺時(shí)，他想到他這個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的棄兒是在祖國(guó)和人民的關(guān)懷中生活，勞動(dòng)和大自然給了他面對(duì)生活的勇氣，電影更加強(qiáng)調(diào)人民對(duì)他的幫助，而他也在這種信念之下努力生活、等待重生。小說里的勞動(dòng)者的身份在電影里被弱化了，電影更多呈現(xiàn)的是許靈均作為知識(shí)分子的思考以及他愛國(guó)者的身份。小說沒有過多提及他的愛國(guó)思想，但電影里表現(xiàn)許靈均愛國(guó)的情節(jié)有不少，如他在平反后去小學(xué)上的第一節(jié)課就是《我們偉大的祖國(guó)》。與父親相見前，他和秀芝談話時(shí)秀芝也指出：他時(shí)?？吹貓D，他放不下的是祖國(guó)，他愛這個(gè)國(guó)家，他希望能和這個(gè)國(guó)家一起越來越好。小說關(guān)于李秀芝的描寫并不多，只說她是一個(gè)樂觀、勤快的女人。雖然愛錢，但取之有道，她知道要用勞動(dòng)換取錢財(cái)。電影對(duì)秀芝的塑造更加飽滿，也更加體現(xiàn)了她孩子氣的一面。她會(huì)和丈夫撒嬌，會(huì)讓丈夫教她寫字，會(huì)記日記，電影描繪了她勤勞能干的一面的同時(shí)，也表現(xiàn)了她作為女人的柔弱的一面。她永遠(yuǎn)保持著莊稼人樸實(shí)的理智，她雖然沒有讀過很多書，但她有的是樸素明白的話語(yǔ)，她的安慰與勸解是許靈均心中的一抹亮光。許景由作為一個(gè)大資本家，小說里的他是冷漠的，他想回國(guó)接兒子，除了出于多年在外的愧疚之外，更多的是因?yàn)楫惸傅軣o(wú)能，使他沒有一個(gè)合適的繼承人。而在電影里，除了這些情節(jié)外，更加突出了許景由的父愛，以及漂泊多年后對(duì)家與國(guó)的歸屬感。電影里，許景由和許靈均的第一次對(duì)話的情節(jié)是小說沒有的，父親與兒子雖然還是很生疏，但是，通過父親簡(jiǎn)單的話語(yǔ)，如問許靈均累了么等情節(jié)，我們可以看到父親對(duì)兒子的虧欠感。但在小說里雙方第一次見面的對(duì)話中沒有父親關(guān)心兒子的情節(jié)，而是父親讓許靈均向前看，這樣的情節(jié)表現(xiàn)了父親的壓迫感。小說里，許景由已經(jīng)完全資本主義化了，電影卻展現(xiàn)了許景由對(duì)國(guó)和家的情感，離開北京時(shí)，秘書讓他休息，他說他想再看看北京，甚至想讓兒子給他買一塊墓地。這些都展現(xiàn)了其脆弱的一面，即使在外面是富人，但他已然成了一個(gè)沒有根的人。對(duì)家與國(guó)的思念讓這個(gè)人物形象更加飽滿。

二、主題內(nèi)容表現(xiàn)

電影延續(xù)了和小說一樣的主題，主人公雖然遭受了苦難，但在人們的溫暖的關(guān)懷和勞動(dòng)之下，終于迎來了美好的日子。與小說相比，電影《牧馬人》增加了許多小說沒有的故事情節(jié)和人物，更加突出了人性的溫情。雖然小說也描寫了底層勞動(dòng)人民對(duì)許靈均的關(guān)懷，但差不多都是一筆帶過。但電影對(duì)于這些底層人民進(jìn)行了生動(dòng)的塑造。電影增加了董大爺幫許靈均釘擋風(fēng)簾，董大娘給靈均送來兩大碗面的情節(jié)，正是在這些瑣碎的小事的溫暖下，許靈均才喜歡上了敕勒川，愛上了大草原。電影也對(duì)郭蹁子進(jìn)行了更多的塑造，小說里，郭蹁子主要是靈均和秀芝的媒人，電影則增加了更多的細(xì)節(jié)，比如，在“文革”狂熱階段，人們想起許靈均是個(gè)右派，要拉他示眾時(shí)，是郭蹁子和大家在七嘴八舌中保護(hù)了他。還有，郭蹁子讓他的孩子在學(xué)校好好聽許老師的話，好好學(xué)習(xí)，不能叫人家老右。這些情節(jié)設(shè)計(jì)豐富了郭蹁子的形象，也體現(xiàn)了這些牧民雖然不識(shí)字，但是有一顆善良熱情的心。電影里有一段情節(jié)——牧民同意許靈均他們上山放牧之后，牧場(chǎng)的負(fù)責(zé)人把自己的皮襖借給靈均，說：山上風(fēng)大，冷。這一情節(jié)充分體現(xiàn)了人性的溫情，表現(xiàn)了人們?cè)诋?dāng)時(shí)的社會(huì)規(guī)則之外保有一份善意。除此之外，電影中還有一些改動(dòng)，比較耐人尋味的是關(guān)于清清的改動(dòng)，小說中，清清是女孩子，對(duì)她的描寫出現(xiàn)在文章開頭送爸爸去北京和接爸爸回家這兩段。但在電影里，導(dǎo)演把清清換成了男孩子。小說中，許景由并沒有提及清清。但在電影里，許景由在說服兒子去美國(guó)無(wú)果之后，提到他能不能去看看小清清。這或許就是一種傳承，爺爺想通過孫子給兒子一些補(bǔ)償，這應(yīng)該也是一種傳統(tǒng)觀念的體現(xiàn)，因?yàn)閮鹤邮情L(zhǎng)房長(zhǎng)孫，所以孫子應(yīng)該也是如此。除此之外，還有一些話是從不懂事兒的清清的口中說出的，如許靈均平反之后，秀芝在數(shù)錢時(shí)，靈均問錢是哪來的，秀芝說當(dāng)老右補(bǔ)的，清清第一時(shí)間說，長(zhǎng)大我也要當(dāng)老右，這時(shí)候，許靈均的反應(yīng)表現(xiàn)了他多年的委屈。勞動(dòng)和牧民們的溫情或許能讓許靈均得到生的希望和關(guān)懷，但卻終將無(wú)法救贖他作為知識(shí)分子的內(nèi)心——只有祖國(guó)的春風(fēng)才能真正讓他重生。

三、文字和影像的轉(zhuǎn)換

電影和小說是兩種不同的表現(xiàn)形式，給觀眾的感覺也不一樣。《靈與肉》的小說有大量的許靈均的心理描寫，但這些豐富的心理描寫不能在電影中表現(xiàn)，所以，電影中就有許多對(duì)話，電影《牧馬人》中運(yùn)用了蒙太奇的拍攝手法來代替過多的心理描寫。電影中有許多蒙太奇式的鏡頭，如許靈均對(duì)父親的回憶、小靈均的特寫、許靈均二十年前在馬廄中想自殺的晚上的敘述等，導(dǎo)演先拍攝了許靈均痛楚的面部，再轉(zhuǎn)向拴馬的繩子，通過這樣的鏡頭變換展現(xiàn)許靈均內(nèi)心的痛楚和他想要自殺的念頭。這種拍攝手法更加直觀地表現(xiàn)了人物的內(nèi)心，增強(qiáng)了表達(dá)效果。除了表現(xiàn)形式的差別之外，小說和電影的較大差別是受眾不同，這種受眾的差別可能導(dǎo)致內(nèi)容等多方面的差別。小說一直都是受眾較少的一種傳播方式，雖然這也可能跟作者的名氣相關(guān)，但從總體來看，文學(xué)終究是小眾藝術(shù)。而電影和電視劇受眾范圍比較廣，因此，小說改編成電影必然要符合社會(huì)主流人群的需要?！鹅`與肉》是張賢亮1981年創(chuàng)作的文學(xué)作品，小說的主題符合社會(huì)主流人群的需要，因此，這篇小說可以改編。最后，小說影視化的最重要的問題就是對(duì)小說人物的選擇。讀者在閱讀小說時(shí)，對(duì)于小說中的人物可以自己進(jìn)行充分的想象，但影視化后，就需要有真實(shí)的人物對(duì)其進(jìn)行演繹。其中，秀芝的扮演者叢珊就是張賢亮自己在備選女演員中選擇的，在《牧馬人》上映取得重大成功之后，張賢亮動(dòng)情地說：“我對(duì)《牧馬人》有著偏愛……銀幕上《牧馬人》的一幅幅畫面展現(xiàn)在我的眼前時(shí)，我不禁激動(dòng)得肌肉都顫抖起來，潸然淚下?！谘輪T中，我特別欣賞叢珊，她簡(jiǎn)直活現(xiàn)了我在二十二年的孤獨(dú)生活的幻影。她的表演在很大程度上彌補(bǔ)了許靈均在理念那條線上的不足”。而且，朱時(shí)茂飾演的許靈均也非常符合人物的特點(diǎn)。因此，從《牧馬人》的成功來看，選角重要的是人物氣質(zhì)要和所表演的角色符合。

四、結(jié)語(yǔ)

小說《靈與肉》的影視化改編雖然在主題上描寫了苦難，但更多的是通過勞動(dòng)和底層人民的溫情，以及主人公自己的思考戰(zhàn)勝苦難、迎來幸福。電影《牧馬人》既在最大程度上還原了小說，也進(jìn)行了一定的創(chuàng)新，無(wú)論是主要人物的重新塑造，還是主題內(nèi)容的表現(xiàn)，都使這部作品溫暖了許多人，成為20世紀(jì)80年代人們的心靈慰藉。每個(gè)時(shí)代都有人們想要傳達(dá)的思想和想要懷念的事物，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的21世紀(jì)，20世紀(jì)80年代的影視作品《牧馬人》重新翻紅，其中，郭蹁子的“老許，你要老婆不要”和秀芝的相關(guān)視頻在短視頻中播放量最高，這一現(xiàn)象說明，優(yōu)秀的影視作品總是能給人帶來新的思考，同時(shí)，這也是現(xiàn)代人對(duì)那個(gè)時(shí)代人與人之間的溫情的最深刻的懷念。

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作者：張建 單位：遼寧師范大學(xué)文學(xué)院