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【關(guān)鍵詞】地域文化；景觀設(shè)計

中圖分類號：TU986 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）02-0139-02

一、地域文化與地域文化景觀

（一）地域文化。地域文化指在一定地域居住的人群在漫長的歷史發(fā)展過程中通過體力和腦力勞動創(chuàng)造、并不斷得以積淀、發(fā)展和升華的物資和精神的全部成果和成就。不同地域的自然地理環(huán)境的差異，以及人們利用、改造自然環(huán)境，建設(shè)文明的時間、方式、程度的不同，產(chǎn)生了各具特色的地域文化。

地域文化可以歸納為物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化兩大類。物質(zhì)文化又稱為“有形文化”，包括歷史文物，城市建筑與建筑群，文化遺址等歷史遺存的實體。非物質(zhì)文化是指各地域人民代代相傳的、與人民生活密切相關(guān)的各類非實體的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括民俗、表演藝術(shù)、宗教、民間工藝技藝等。

（二）地域文化景觀。文化景觀（culturallandscape）一詞最早見于《景觀的形態(tài)》一文。作者Sauer認(rèn)為“文化景觀是通過文化群體作用于自然環(huán)境中的樣式。文化是動因，自然環(huán)境是媒介，文化景觀是結(jié)果?！?/p>

地域文化景觀是指在某一特定的地域環(huán)境內(nèi)，受該地區(qū)傳統(tǒng)文化影響下形成的景觀環(huán)境，它是對該地區(qū)的居民生活活動歷史的記錄和傳統(tǒng)文化的傳承，具有重要的歷史、文化價值。

二、景觀設(shè)計與地域文化的關(guān)系

景觀設(shè)計依托于特定的地域與場所，它是地域文化得以體現(xiàn)的載體，是地域文化在物質(zhì)環(huán)境和空間形態(tài)上的具體表現(xiàn)。景觀設(shè)計的目的是為身處其中的人不僅能感受到它合理的物質(zhì)性、功能性，更加能體現(xiàn)人的意識觀念、審美情趣、以及舒適心理等精神方面的需求。景觀設(shè)計表達(dá)出來的深層的地域文化內(nèi)涵便造就了景觀的地域特色。地域文化是景觀設(shè)計的創(chuàng)作源泉，通過對地域環(huán)境與文化的研究獲得設(shè)計靈感。

地域文化景觀及其所構(gòu)成的景觀環(huán)境，會使得置身其中的人們在思想上、心理上、行為方式上、都受到潛移默化的影響，從而激發(fā)一種新的文化素養(yǎng)，并且在與外來文化的交融中不斷推動原有地域文化的創(chuàng)新改造與文化發(fā)展。而新融合的地域文化又孕育新的景觀環(huán)境，形成新的特色。地域文化與地域文化景觀之間的互動性，推動著地域文化和地域文化景觀的不斷延續(xù)、演進(jìn)與發(fā)展。

三、地域文化景觀設(shè)計的現(xiàn)狀

在全球一體化浪潮的影響下，西方現(xiàn)代文化主流的入侵，一些源于地域特殊生活經(jīng)驗而產(chǎn)生的不可替代的地方精神和城市特點已經(jīng)在全球化進(jìn)程中消弭殆盡，在統(tǒng)一的景觀建造技術(shù)，相同的建造材料，相似的結(jié)構(gòu)環(huán)境下，導(dǎo)致國內(nèi)的景觀設(shè)計存在大量的西方化、標(biāo)準(zhǔn)化、概念化、圖紙化等文化趨同現(xiàn)象，景觀地域性特色喪失的現(xiàn)象十分突出。一大批生硬的毫無特色的環(huán)境景觀在城市、鄉(xiāng)村和旅游景區(qū)中泛濫。而隨著城市的大建設(shè)，歷史遺留或保存下來的那些極具地域特色、蘊(yùn)含文化韻味、充滿地域生活情趣的環(huán)境景觀被逐步破壞，這更加劇了地域文化傳統(tǒng)在景觀設(shè)計建造中趨于邊緣化。

在如此的現(xiàn)狀下，越來越多千人一面的城市、建筑、與景觀的產(chǎn)生，使得人們開始思考對地域文化的回歸問題。對地域文化景觀進(jìn)行單純的復(fù)原與重復(fù)，那不是回歸，也無法與日新月異的城市發(fā)展相融合。需要透過對地域文化的梳理與挖掘來掌握傳統(tǒng)的脈絡(luò)，進(jìn)行有取舍的傳承和創(chuàng)新。

四、景觀設(shè)計對地域文化的表達(dá)

地域文化是某一地區(qū)的歷代先輩層層傳遞，一代一代累積沉淀的生活習(xí)慣和文化理念，滲透在生活中的實踐與體驗。景觀設(shè)計中如何對地域文化進(jìn)行表達(dá)，首先必須探究該地域的歷史與現(xiàn)狀，對歷史留存的地域文化進(jìn)行分析、歸納與提煉，同時要觀察當(dāng)?shù)厝嗣竦纳盍?xí)慣、行為特點與價值取向，協(xié)調(diào)好人與地域自然環(huán)境之間的關(guān)系，從最適宜的設(shè)計方法和途徑，使得地域文化景觀能與體驗它的人產(chǎn)生心理上的聯(lián)系和認(rèn)同感。

地域物質(zhì)文化的傳承與表達(dá)可以采用模仿、還原、歸納再創(chuàng)新等方法來體現(xiàn)。地域非物質(zhì)文化的景觀表達(dá)則比較抽象，需要設(shè)計師對當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕c傳統(tǒng)有深刻的理解，從中提取出該文化形式的核心內(nèi)容與物化的代表符號，最終使用景觀設(shè)計的語言來呈現(xiàn)。2006年落成開館的蘇州博物館新館是建筑大師貝聿銘先生繼承蘇州古城文化的一個力作，整個新館的景觀設(shè)計將中國傳統(tǒng)園林中的造景手法十分巧妙地融入到現(xiàn)代景觀設(shè)計中去，為我們?nèi)绾谓ㄔO(shè)地域性文化景觀提供了有益的借鑒。

“中而新，蘇而新、不高不大不突出”是貝聿銘設(shè)計新館的設(shè)計原則，整個博物館既有蘇州傳統(tǒng)園林的建筑特色、又有現(xiàn)代建筑藝術(shù)利落的幾何造型、精巧的布局結(jié)構(gòu)，以及完善的設(shè)施功能。

貝聿銘對江南民居構(gòu)架進(jìn)行抽象與再現(xiàn)，采用規(guī)則的三角形和四邊形的組合，造就了高低錯落的坡屋頂，十分完好的體現(xiàn)了傳統(tǒng)的江南“錯落有致”的斜坡頂?shù)慕ㄖ厣c周邊的蘇州古民居的融合度很高。屋頂采用加工成菱形的花崗巖片疊瓦的形式，黑中帶灰的“中國黑”材料，下雨后是黑色的，天晴時則是深灰色。深灰色石材的屋面與白墻相配，與江南粉墻黛瓦的地域符號相呼應(yīng)。同時花崗巖材料的耐久性更好，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)蘇州古民居屋頂材料“小青瓦”的密實度不夠、耐久性差、需要經(jīng)常更換的缺點。既傳承了傳統(tǒng)地域文化的精髓又進(jìn)行了創(chuàng)新。

新館的選址與拙政園一墻之隔，拙政園中國傳統(tǒng)園林中的經(jīng)典名園，新館的造景手法提煉自拙政園的傳統(tǒng)園林造景精髓，兩者相呼吁相延續(xù)，顯示了傳統(tǒng)園林設(shè)計的現(xiàn)代意義。其中最為人稱道的是那處“山水墻”，借著與拙政園共用的一面墻，“以壁為紙，以石為繪”，高低錯落排砌了片石假山，片石顏色由黃色調(diào)過渡到灰色調(diào)，顏色和肌理層層退暈，意境深遠(yuǎn)，又借了拙政園高大蔥蘢的綠植，在朦朧的江南煙雨籠罩中，營造出了水墨山水畫的意境。

中國古典園林中傳統(tǒng)的造景藝術(shù)手法在新館的設(shè)計中隨處可見。主庭院的水池如一面明鏡，作為空間實體上的留白，卻可以產(chǎn)生萬端變化：水中的倒影隨人的走動而不時變化著，微風(fēng)撩動水波人影蕩漾，形成別致的一道風(fēng)景。庭園中的竹和樹，姿態(tài)優(yōu)美，線條柔和，在與建筑剛?cè)嵯酀?jì)的對比中，產(chǎn)生了和諧之美。新館中的窗具有多重功能，不只用來采光，更多的是借景和框景功能，這在中國古典園林設(shè)計中運(yùn)用的最為精到。窗戶的形制有四邊形、六邊形、花形、雕刻鏤空窗，以及靈活多變的開窗方式，使得景與景之間相互交融，體現(xiàn)“尺幅窗，無心畫”的意境，真正做到了古典園林中移步換景的造園境界。庭院池水中設(shè)亭，通過直線石橋與曲折石橋連接，起到“隔景”的作用，園景便更覺深遠(yuǎn)了。這些小橋、涼亭、假山、相互呼應(yīng)的竹林、水池與平臺組成了新館獨(dú)特的園林景觀，在空間的編排上運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計中的點線面構(gòu)成法，成形成組，結(jié)實有力，與整體建筑十分和諧，具有中國人文氣息和神韻。

五、結(jié)語

景觀的地域性是景觀的本質(zhì)屬性，如何使景觀設(shè)計具有地域性特色，如何建造當(dāng)?shù)厝嗣裾J(rèn)同的景觀環(huán)境，首先要對當(dāng)?shù)貎?yōu)秀文化傳統(tǒng)有深刻的理解，發(fā)掘出地域文化的精髓，尋求地域文化與現(xiàn)代文化的契合點，從尊重與弘揚(yáng)當(dāng)?shù)靥赜械牡刭|(zhì)、文化特點出發(fā)，創(chuàng)造出體現(xiàn)地域文化的現(xiàn)代環(huán)境景觀。

參考文獻(xiàn)：

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（一）中國畫的意境之美

設(shè)計的審美心理中包含精神的追求和意境的表現(xiàn)兩個不同方面。意境是客觀存在和創(chuàng)作者的主觀表達(dá)連結(jié)在一起的產(chǎn)物，實現(xiàn)了情和景、意和境的有機(jī)結(jié)合。在繪畫中,把以客觀事物為參照,加入創(chuàng)作者自身的情感領(lǐng)悟、審美情趣，加以藝術(shù)的表現(xiàn)形式表現(xiàn)出來，就稱為“意境”。中國畫特別強(qiáng)調(diào)以“意境”作為創(chuàng)作的靈魂，正如現(xiàn)代美學(xué)家宗白華所形容的那樣，我國藝術(shù)家們所變現(xiàn)出來的是主觀的情感與客觀的自然美景之間的相互交融，描繪出活潑玲瓏、淵然而深的靈境，這也成就了藝術(shù)之所以可以成為藝術(shù)的美妙意境。可以說，意境一直是中國繪畫非?？粗氐囊稽c，追求所描述的事物的意境美是我國獨(dú)特的具有悠久歷史的繪畫特征，同時也是我國傳統(tǒng)美學(xué)思想的一部分，很多時候能不能恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出意境美直接體現(xiàn)了繪畫者水平的高低。

（二）景觀設(shè)計的意境美訴求

景觀設(shè)計是指對包括庭院、街道、公園、廣場、道路、橋梁、河邊、綠地等所有生活區(qū)、工商業(yè)區(qū)、娛樂區(qū)等室外空間和一些獨(dú)立性室外空間等所有建筑外部空間進(jìn)行的環(huán)境設(shè)計以及園林設(shè)計。景觀設(shè)計包含很多方面，而這些方面有一個共通之處，那就是景觀設(shè)計是人和自然關(guān)系的調(diào)和者。如何實現(xiàn)人和自然的和諧統(tǒng)一是景觀設(shè)計應(yīng)該考慮的問題之一。從某種程度上說，藝術(shù)與設(shè)計是相通的。一方面，它們都是社會文化活動的一部分；另一方面，它們之間也相互影響、相互借鑒。藝術(shù)的表現(xiàn)手法可以用于藝術(shù)，同樣藝術(shù)的表達(dá)方式也可以運(yùn)用到設(shè)計之中。中國繪畫強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，并不追求物象的真實，它所追求的是一種超越表現(xiàn)的精神境界，從而實現(xiàn)意境美的追求。因此，中國畫的意境美與景觀設(shè)計某些方面的要求非常契合，如果能把意境美的精神運(yùn)用于景觀設(shè)計之中，不僅可以充分體現(xiàn)景觀的歷史文化內(nèi)涵，還可以充分顯示出景觀的新穎性和獨(dú)創(chuàng)性。需要注意的是，中國的景觀設(shè)計不能只是對西方景觀設(shè)計的照搬，它必須體現(xiàn)中國的文化特色，而中國畫的意境美是一個可以深入挖掘的設(shè)計靈感，是弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的一種方式。

二、中國畫的意境美在景觀設(shè)計中的運(yùn)用

（一）“情景交融”在景觀設(shè)計中的運(yùn)用

情景交融是指內(nèi)心的感情和客觀的景物相互融合在一起。只有通過情景交融才可能產(chǎn)生我們追求的意境，達(dá)到情景交融的境界。正如明代王世偵所言：“氣從意暢，神與境合。”此種境界也可以用李可染先生曾經(jīng)的描述來形容：意境是藝術(shù)追求的靈魂所在，也是客觀景物精華的集中表現(xiàn)，再加入人的情感的熏陶和大腦的加工重塑，經(jīng)過精巧的藝術(shù)創(chuàng)作而達(dá)到情景交融，進(jìn)而表現(xiàn)出來的就是藝術(shù)的意境，詩一般的美幻意境。在注重情景交融的作品中，意境美有時強(qiáng)調(diào)客觀，偏重自然美的流露；有時又傾向于主觀，強(qiáng)調(diào)達(dá)到情景交融的效果之后再進(jìn)行主觀情感的表達(dá)。不管是強(qiáng)調(diào)客觀，還是偏向主觀，情景交融都是中國畫所追求的藝術(shù)境界。景觀設(shè)計最終的服務(wù)對象是它的觀眾，所以如果設(shè)計出來的作品能打動人心，使觀者產(chǎn)生共鳴，產(chǎn)生心理的愉悅感，設(shè)計作品的初衷就能達(dá)到。如果我們把景觀設(shè)計的成品看做“景”，那如何能使觀者在欣賞的時候產(chǎn)生“情”，就是設(shè)計者應(yīng)該考慮的問題。這里所說的“景”能不能被觀眾所理解和接受將直接影響到他們對景觀的“情”。當(dāng)然，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是，地域不同、經(jīng)濟(jì)水平差異、受教育水平高低等因素會影響到不同人群的審美價值。因此，設(shè)計者應(yīng)該充分考慮到這些差異，有針對性地根據(jù)景觀所服務(wù)的人群進(jìn)行設(shè)計。這樣，所設(shè)計出來的作品才更能被廣泛接受，也更容易達(dá)到情景交融的效果。

（二）“不似之似”在景觀設(shè)計中的運(yùn)用

“不似之似”作為中國繪畫的一大準(zhǔn)則，是很多繪畫研究者在前人研究的行與意的關(guān)系的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代的科技與思想而進(jìn)一步總結(jié)出來的。中國繪畫作品不僅有極具欣賞性的畫面，而且意在其中、神形兼?zhèn)涫瞧湟淮筇攸c。著名山水畫畫家黃賓虹對這點有深刻的感悟，他這樣總結(jié)道：“畫有三：一，絕似物象者，此欺世盜名之畫；二，絕不似物象者，往往托名寫意，魚目混珠，亦欺世盜名之畫；三，唯絕似又絕不似于物象者,此乃真畫。”在創(chuàng)作過程中，作者并不追求把他所看到的東西原模原樣地呈現(xiàn)在畫紙上，而是經(jīng)過大腦的篩選、重塑、加工，先轉(zhuǎn)化成自己心中想要表達(dá)的畫面形狀，然后經(jīng)過繪畫的過程產(chǎn)生表達(dá)情感的意境。而這種創(chuàng)作過程更講求“神似”之美，這便是繪畫家們一致追求的目標(biāo)之所在，這種“神似”也賦予了中國繪畫不一樣的魅力。不似之似的神似要求繪畫創(chuàng)作具有神韻、意境、趣味、精簡等特點，這些特點與現(xiàn)代設(shè)計的某些要求存在很多相似之處。所以，在景觀設(shè)計中，也同樣需要這種“不似之似”的韻味。在這一方面，沈陽建筑大學(xué)的實踐值得我們的關(guān)注和學(xué)習(xí)。用東北稻作為客觀的景觀設(shè)計素材，根據(jù)不似之似的韻味這一原則設(shè)計出了具有學(xué)校特色的校園稻田。在這片校園稻田中，因時節(jié)的不同而呈現(xiàn)出不同的田園風(fēng)光，同時在不同的方位角落分布著大大小小的讀書臺，使得稻田都擁有書香四溢的意境，夏夜三兩個好友可以“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”，這意境好不自在，其借助普通的、貼近生活的，既實用又具有觀賞性的材料，重現(xiàn)了我國延續(xù)至今的農(nóng)耕文化的故事，非常恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了“不似之似”之美。這樣的例子在設(shè)計界不在少數(shù)，中國畫這種“不似之似”的意境美，已經(jīng)被很多設(shè)計者成功運(yùn)用。值得注意的是，我們不能只是對他人作品進(jìn)行模仿，對國畫“不似之似”的意境要因時因地，更要靈活地運(yùn)用，這樣才能將國畫魅力更好地融入到景觀設(shè)計中去，設(shè)計出體現(xiàn)設(shè)計者自身設(shè)計水平的景觀設(shè)計作品。

（三）“虛實相生”在景觀設(shè)計中的運(yùn)用

中國畫的意境美還體現(xiàn)在它若有若無的朦朧美。中國傳統(tǒng)繪畫非常注重虛實相生，中國繪畫中的留白就是用虛表實的體現(xiàn)，畫面中空白給人留下巨大的想象空間。正所謂“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，不同的觀者會有不同的領(lǐng)悟，亦天，亦水，亦地，形成虛實相生的意境，產(chǎn)生無限的美感。中國繪畫講求虛實相生，一定程度上是受到了儒家思想的影響。儒家的哲學(xué)理念在塑造個人品格的同時，也為繪畫創(chuàng)作帶來了中國人特有的理解。“虛”和“實”原本是一對矛盾的范疇，體現(xiàn)在繪畫中則變成了一對互相聯(lián)系、相輔相成的元素。“虛”和“實”在繪畫中實現(xiàn)了“和而不同”，兩者共同構(gòu)成了中國畫的意境美。目前，中國景觀設(shè)計出現(xiàn)“同質(zhì)化現(xiàn)象”的一個原因是我們只顧著向西方學(xué)習(xí)，而忽略了傳統(tǒng)文化中很多對景觀設(shè)計有益的東西。這一點在其他方面也有體現(xiàn)，許多具有中國特色的東西反而被外國的設(shè)計者運(yùn)用，其設(shè)計者設(shè)計的作品反過來銷往中國，搶占了中國的市場份額。鑒于此，中國當(dāng)代的景觀設(shè)計要突破思維定式，勇于創(chuàng)新，不斷探索，多在設(shè)計上下功夫。其實，中國的景觀設(shè)計很早之前就已經(jīng)開始運(yùn)用虛實結(jié)合的手法，如中國古典園林在空間布局上虛虛實實、虛實結(jié)合，給人以廣闊的遐想空間，就是運(yùn)用了這種虛實結(jié)合的創(chuàng)作技巧。在空間層次感上，園林的設(shè)計要求是不僅可以顯得空間很流暢，而且還需要有空間阻隔感，變在其中，難以一眼窮盡，借以激起觀賞者無盡的想象力，“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，正是對園林這種虛實結(jié)合感的最好闡述。園林中的各處景觀相互映襯，詮釋著虛與實奇特的美妙之處。庭、井、院等景觀之間或是由圍墻相互阻隔了視線而不能一覽通透，或是由建筑物將其分割為不同的部分，在不同的部分還有山石、植物等景物相互襯托，形成了相對內(nèi)斂安靜的空間形態(tài)。在高處，還分布著眾多的亭、臺、樓、閣，有著開闊的視角，以一種“登高望遠(yuǎn)”的心態(tài)欣賞周圍的山水、植物景觀以及建筑景觀，可以讓人產(chǎn)生心曠神怡的視覺效果。

三、總結(jié)

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關(guān)鍵詞：園林園藝；植物景觀；設(shè)計；規(guī)劃

園林植物景觀設(shè)計與規(guī)劃的目的是創(chuàng)造出美麗舒適的游憩和生活環(huán)境，在對園林園藝植物景觀設(shè)計規(guī)劃過程中，不僅要體現(xiàn)藝術(shù)美感，還要滿足人們良好休閑、娛樂的需要。

1 植物景觀設(shè)計與規(guī)劃的必要性

城市園林綠化是一項重要的環(huán)境建設(shè)工程，是社會發(fā)展和城市化發(fā)展的需要，園林綠化不僅可以美化城市，陶冶人們的情操，還能防災(zāi)避難；同時能調(diào)節(jié)城市的溫度、濕度，凈化空氣、水體，又能防風(fēng)降噪，對改善城市環(huán)境，維護(hù)城市的生態(tài)平衡起到巨大的作用。在園林綠化中，園林植物景觀扮演著極為重要的角色，是城市建設(shè)不可缺少的內(nèi)容之一，具有美化、保護(hù)、改善城市環(huán)境的作用，具有明顯的環(huán)境效益、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。隨著我國建設(shè)生態(tài)型園林城市，實現(xiàn)城市建設(shè)可持續(xù)發(fā)展工作的部署，園林植物景觀在城市建設(shè)中的作用更加突顯。在園林建設(shè)工作中，不僅要重視視覺美感，還要促進(jìn)環(huán)境質(zhì)量的優(yōu)化，在多樣化的植物景觀中，利用園林植物具有的美化、凈化等特性，營造優(yōu)美舒適的生活旅游環(huán)境，體現(xiàn)不同的地域特色，實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的改善與保護(hù)作用。

2 園林園藝植物景觀設(shè)計的注意事項

園林園藝植物景觀的規(guī)劃設(shè)計不是簡單地對植物進(jìn)行栽種和布局，在實際設(shè)計過程中還應(yīng)該注意植物景觀的美觀性、藝術(shù)性和實用價值，設(shè)計者應(yīng)盡量以較小的成本獲得最大的生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益和社會效益，所以在實際設(shè)計過程中應(yīng)該注意以下問題。

2.1 應(yīng)遵循科學(xué)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一。園林植物生態(tài)學(xué)是園林園藝植物景觀設(shè)計中最為基本的條件，不同氣候地帶和地區(qū)的植物的生長習(xí)性是不同的，如果忽視了植物的生長習(xí)性，在推廣與應(yīng)用過程中，是一種不科學(xué)表現(xiàn)。所以在植物景觀設(shè)計過程中，在體現(xiàn)設(shè)計的空間藝術(shù)美感的同時必須考慮不同植物的生長習(xí)性，即植物生長必需的光照、水分、土壤、溫度等立地條件，充分分析植物的耐性和適應(yīng)性，科學(xué)栽植，才能形成良好的植物景觀。植物景觀設(shè)計規(guī)劃需要遵循四個原則：統(tǒng)一性、調(diào)和性、均衡性以及韻律性。統(tǒng)一性的形成不僅要保證相似性的實施原則，還需要促進(jìn)多樣性發(fā)展，保證不同植物形狀、線條以及比例的和諧性與統(tǒng)一性。主要的調(diào)和方法為互補(bǔ)色與冷暖色，所以，需要對植物進(jìn)行對比分析。并且，還需要按照周邊環(huán)境的實際情況，利用不同的設(shè)計手段促進(jìn)其均衡性，這樣不僅能保證景觀設(shè)計的穩(wěn)重性，還需要促進(jìn)一定的韻律性。

2.2 應(yīng)遵循功效性與實用價值的統(tǒng)一。隨著我國城市化進(jìn)程的不斷加快，要想確保生態(tài)文明與社會的可持續(xù)發(fā)展，一定要促進(jìn)生物的多樣性發(fā)展，保證城市生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性，這與植物景觀設(shè)計存在較為密切的關(guān)系。在上個世紀(jì)的一段時期內(nèi)，人們?yōu)榱俗非蟾叩慕?jīng)濟(jì)效益，在植物景觀設(shè)計過程中，刻意減少觀賞性植物的栽植，改為種植經(jīng)濟(jì)類蔬菜、果樹等經(jīng)濟(jì)價值較高的植物，過度的單一植物品種的栽植導(dǎo)致了生態(tài)發(fā)展不均衡。隨著居住環(huán)境的不斷破壞，人們認(rèn)識到了生態(tài)問題的嚴(yán)重性，植物景觀設(shè)計才逐漸向改善生態(tài)環(huán)境的良性方向發(fā)展。科學(xué)人員指出，城市中不同程度的熱島效應(yīng)與城市的綠色空間、地表植被設(shè)計等存在密切關(guān)系[2]。每種植物對廢氣、揚(yáng)塵、化學(xué)物質(zhì)、水體等都有不同的吸附和凈化能力，在植物景觀設(shè)計時不能為追求某些植物的個別功效而單一種植某種植物，而應(yīng)該科學(xué)考慮植物的功效性和實用價值，多樣性栽植才有利于生態(tài)環(huán)境的建設(shè)。

3 進(jìn)一步加強(qiáng)園林園藝植物景觀的設(shè)計和規(guī)劃措施

在城市建設(shè)中，園林綠地是居民游玩和休息的重要場所，對人們的觀感體驗產(chǎn)生著重要的影響。在我國城市建設(shè)逐漸走向國際化的過程中，應(yīng)該積極探索和創(chuàng)新適應(yīng)城市發(fā)展的園林園藝植物景觀設(shè)計和規(guī)劃方式，引入開放的、以人為本的設(shè)計思想，保證所設(shè)計的園林園藝植物景觀能夠得到受眾群體的廣泛認(rèn)同，為城市建設(shè)和發(fā)展提供堅實的保障。

3.1 尊重居民的生活需求，在O計規(guī)劃中引入以人為本的思想

在城市建設(shè)中，園林園藝植物景觀的規(guī)劃和設(shè)計主要是為城市中的居民服務(wù)的，景觀設(shè)計質(zhì)量對城市居民生活和工作質(zhì)量產(chǎn)生著重要的影響?；诔鞘芯用褡鳛閳@林園藝植物景觀審美主體的客觀性，在對城市園林景觀進(jìn)行設(shè)計和規(guī)劃的過程中必須充分考慮城市居民的需求，堅持以人為本的設(shè)計和規(guī)劃原則，保證所設(shè)計和規(guī)劃的植物景觀能夠滿足人們休閑和游覽需求，從而獲得城市居民的認(rèn)同。在具體操作方面，結(jié)合各地不同的地域特點和風(fēng)俗習(xí)慣，在進(jìn)行園林園藝植物景觀規(guī)劃設(shè)計的過程中適當(dāng)?shù)娜谌肱c當(dāng)?shù)仫L(fēng)土民情相關(guān)景觀元素，增強(qiáng)城市居民對景觀的認(rèn)同感，達(dá)到植物景觀最大限度的為人服務(wù)的目的。

3.2 適當(dāng)?shù)脑黾訂坦嗄镜脑苑N比例

城市園林園藝植物景觀的規(guī)劃和設(shè)計僅僅依靠“見縫插綠”是無法完成的，要想保證設(shè)計和規(guī)劃質(zhì)量，還應(yīng)該堅持開放性原則，對城市園林園藝建設(shè)進(jìn)行系統(tǒng)的規(guī)劃，保證城市園林園藝植物景觀設(shè)計用地的供應(yīng)量，切實解決城市綠化問題。同時，在景觀設(shè)計和規(guī)劃過程中，適當(dāng)?shù)脑黾訂坦嗄镜脑苑N比例，形成群落性的植物景觀，使城市整體生態(tài)效應(yīng)得到有效的強(qiáng)化，對提升城市綠化水平將產(chǎn)生積極的影響。

3.3 因地制宜，選擇鄉(xiāng)土樹種

在園林園藝植物景觀設(shè)計和規(guī)劃過程中，為了保證植物的成活率，在實際設(shè)計和規(guī)劃時還應(yīng)該注意結(jié)合不同地區(qū)的實際情況盡量選擇鄉(xiāng)土樹種，以最小的成本獲得最大的生態(tài)效益，突出植物園林園藝植物景觀的規(guī)劃設(shè)計效果。如針對滿洲里地區(qū)建設(shè)“自治區(qū)級園林城市”的發(fā)展要求，在園林園藝植物景觀的規(guī)劃和設(shè)計工作中就可以適當(dāng)?shù)倪x擇栽種榆葉梅、丁香、樟子松和糖槭等適應(yīng)當(dāng)?shù)丨h(huán)境植物，并對植物栽種進(jìn)行合理布局，形成高低錯落有致、生機(jī)盎然的景觀設(shè)計效果，為將滿洲里逐步發(fā)展成為國際化城市創(chuàng)造良好的生態(tài)條件。

4 總結(jié)

加強(qiáng)植物景觀設(shè)計不僅能促進(jìn)城市建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展，還能促進(jìn)生態(tài)的多樣化發(fā)展。近年來，隨著生態(tài)環(huán)境建設(shè)被越來越多的人所重視，植物景觀規(guī)劃設(shè)計在城市建設(shè)中發(fā)揮的作用越發(fā)突出。在未來發(fā)展中，要促進(jìn)植物景觀設(shè)計的綜合性發(fā)展，遵循適用、經(jīng)濟(jì)、美觀的植物景觀設(shè)計原則，保證在為人們提供優(yōu)美、舒適環(huán)境的前提下，促進(jìn)植物景觀設(shè)計工作向生態(tài)性、藝術(shù)性、服務(wù)性方向良好發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙永廣.園林園藝植物景觀的設(shè)計與規(guī)劃分析[J].城市建設(shè)理論研究，2015，5（31）：1969-1970.

篇4

關(guān)鍵詞：景觀生態(tài)學(xué)；景觀異質(zhì)性；景觀規(guī)劃設(shè)計

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Abstract: Since the birth of the landscape ecology， heterogeneity，an important part of landscape planning and design，has been the focus of landscape ecologists' research. This paper expounds on the concept， causes， and spacetime features of heterogeneity. The relations between heterogeneity and landscape stability and persity are studied. Finally， it analyzes the functions and significance of heterogeneity in landscape planning and design， in particular， the building of scenic and historical resorts with unique features.

Key words: landscape ecology; landscape heterogeneity; landscape planning and design

景觀（landscape）一詞，在不同的學(xué)科范圍內(nèi)有著不同的定義。地理學(xué)家把景觀作為一個科學(xué)名詞，定義為一種地表景象或綜合自然地理區(qū)，或為一種類型單位的通稱，如城市景觀、森林景觀等；藝術(shù)界和設(shè)計師把景觀作為表現(xiàn)與再現(xiàn)的對象，類似于風(fēng)景；生態(tài)學(xué)家把景觀定義為生態(tài)系統(tǒng)或生態(tài)系統(tǒng)的系統(tǒng)。［1］

隨著人類社會的快速發(fā)展，生態(tài)環(huán)境日益惡化，人們開始重建對自然界的新觀念和價值理想，并倚重生態(tài)科學(xué)來使人與自然回歸和諧。［2］作為景觀規(guī)劃設(shè)計的一個重要內(nèi)容，如何將景觀生態(tài)學(xué)及景觀美學(xué)的理論運(yùn)用于實踐，使規(guī)劃更趨于合理，以求得人類與自然的長期和諧共存，是景觀設(shè)計師們迫切需要解決的問題。異質(zhì)性是景觀生態(tài)學(xué)的重點內(nèi)容之一，是景觀穩(wěn)定的源泉，也是提高景觀美感的重要途徑。

一、景觀異質(zhì)性的概念與產(chǎn)生機(jī)理

景觀異質(zhì)性是指在一個區(qū)域里（景觀或生態(tài)系統(tǒng)）對一個生物種類或更高級的生物組織的存在起決定作用的資源或某種性狀在空間或時間上的變異程度或強(qiáng)度。其理論內(nèi)涵是景觀組分或要素如基質(zhì)﹑廊道﹑動物﹑植物﹑生物量﹑熱能﹑水分﹑空間礦質(zhì)養(yǎng)分等在空間中的不均勻分布。當(dāng)代人類活動對生態(tài)環(huán)境的影響日益擴(kuò)大，對于某些地區(qū)景觀的變化更是起到了控制性的作用，對生物多樣性產(chǎn)生了很大的影響，現(xiàn)在景觀規(guī)劃設(shè)計在生物多樣性保護(hù)中的意義已引起生物學(xué)家的高度重視，用Wilson的話說：“作為一個發(fā)展中的專業(yè)，景觀設(shè)計(Landscape Design)將在(生物多樣性)保護(hù)中起著決定性的作用，在環(huán)境日益人工化的情況下，仍然可以通過林地、綠帶、水系、水庫和人工池塘及湖泊的巧妙布置來使生物多樣性保持在很高的程度?？傮w規(guī)劃不但考慮經(jīng)濟(jì)效益和美，同時考慮生物種類的保護(hù)。”［3］

景觀異質(zhì)性可降低稀有內(nèi)部物種的豐度，增加需要兩個或兩個以上景觀要素及邊緣物種和動物的豐度，因此可增強(qiáng)總體物種共存的潛在能力。對景觀視覺吸收來說，景觀的實質(zhì)承載力提供了發(fā)展及維持其原有視覺特性，視覺穿透力和景觀的復(fù)雜性程度影響這種承載力。有兩種景觀的吸收能力的主要因素分別為視覺穿透力之程度和景觀的復(fù)雜性。視覺穿透力（即你可于一處觀看景觀中的遠(yuǎn)景）受植被和地形影響。穿透力越高，景觀之視覺吸收發(fā)展力及維持其原有視覺特性之能力越低。同樣，景觀中視覺復(fù)雜性越高，視覺吸收力越大。視覺品質(zhì)即視覺的重要性，給予景觀一個以文化價值與景觀本體物質(zhì)性的判決。當(dāng)許多因子貢獻(xiàn)于一個視覺品質(zhì)時，可以將之整合成三個標(biāo)題——生動性、完整性和統(tǒng)一性。［4］

近年來，景觀生態(tài)學(xué)家在探討景觀異質(zhì)性的發(fā)生、發(fā)展、維持機(jī)理以及溫度方法上做了大量的工作，取得了大量的研究成果；但是，由于景觀異質(zhì)性研究本身所具有的復(fù)雜性、不確定性等特點，使得當(dāng)前景觀異質(zhì)性研究中仍然存在著很多問題，需對此做進(jìn)一步研究。

二、景觀異質(zhì)性的特點

景觀異質(zhì)性是景觀生態(tài)學(xué)的重要屬性。人類和動物均需要兩種以上景觀要素的事實也證明了異質(zhì)性存在的重要性。因此，有必要對景觀異質(zhì)性的特點進(jìn)行系統(tǒng)分析。

（一）景觀異質(zhì)性的時空特點

目前，景觀生態(tài)學(xué)研究對于異質(zhì)性的關(guān)注主要集中在景觀及景觀要素的空間結(jié)構(gòu)上，如對于空間組成（生態(tài)系統(tǒng)類型﹑數(shù)量及面積比例）的統(tǒng)計；空間型（各生態(tài)系統(tǒng)的空間分布﹑斑塊大小﹑景觀對比度）及空間相關(guān)性（各生態(tài)系統(tǒng)的空間關(guān)聯(lián)程度﹑整體或參數(shù)的關(guān)聯(lián)程度﹑空間梯度和趨勢度）的計算和分析等。然而，景觀異質(zhì)性不僅體現(xiàn)在景觀及其組分的空間結(jié)構(gòu)變化上，而且還體現(xiàn)在它們的時空動態(tài)上，即空間異質(zhì)性（在空間中的不均勻分布）和時間異質(zhì)性（時間分布的不均勻性）。對于空間異質(zhì)性而言，多數(shù)指二維平面空間異質(zhì)性，如城市中的建筑物﹑河流﹑湖面﹑街道綠地的平面分布。其實，在垂直方向上也存在著空間異質(zhì)性，例如，建筑物在垂直方向上的參差不齊，城市大氣中的塵埃﹑二氧化碳﹑有害金屬離子含量隨高度的變化，植物的高低層次等。以上二者相結(jié)合，就形成了三維立體空間異質(zhì)性。同時，由于時間與空間的耦合作用而產(chǎn)生了時空耦合異質(zhì)性。［3］在景觀規(guī)劃設(shè)計中，僅僅考慮二維平面上的異質(zhì)性是不夠的，目前，許多景觀設(shè)計人員還存在著過于注重平面形式的錯誤觀念，對于景觀素材尤其是植物在時間與空間上的差異及動態(tài)變化的考慮和運(yùn)用還不夠充分。

（二）景觀異質(zhì)性的尺度效應(yīng)

空間尺度通常是指觀察或研究的物體或過程的空間的分辨度。從生態(tài)學(xué)角度來看，空間尺度指的是作為研究對象的生態(tài)系統(tǒng)的面積大小。尺度越大，分辨率越低，反之亦然。異質(zhì)性與尺度是緊密相關(guān)的，尺度越大，景觀的細(xì)節(jié)分辨率就降低，看起來就越模糊，景觀就越趨于同質(zhì)，也就是說，對于一異質(zhì)的景觀或景觀要素，如在更大一級的尺度上去觀察，它就成為同質(zhì)的；相反，對某一尺度下的同質(zhì)的景觀或景觀要素，如在更小一級的尺度上去觀察，則為異質(zhì)的。因此，異質(zhì)性取決于尺度大小，也就是說異質(zhì)性是絕對的，同質(zhì)性是相對的。例如在對城市綠地的研究中，如果從大尺度的角度來講，各類綠地可看作是同質(zhì)的，各類綠地以不同的大小、形狀分布于城市的每個角落，但是，如果從小一級的尺度來分析，作為綠地的斑塊，由于種植布局的不同，它們所形成的景觀是有差異的，也就是有異質(zhì)性的存在，比如疏林﹑密林和草坪，或是由于植物種類不同，它們在形態(tài)和功能及美學(xué)特征上也都是存在著差異的。

景觀規(guī)劃設(shè)計的范圍有大有小，導(dǎo)致在研究的尺度上存在著差異。這種差異也就決定了在規(guī)劃和設(shè)計時所要考慮問題的側(cè)重點是不同的（表1）。

三、景觀異質(zhì)性與景觀幾種特性的關(guān)系

景觀本質(zhì)上就是—個異質(zhì)系統(tǒng)，正是因為異質(zhì)性才形成了景觀內(nèi)部的物質(zhì)流、能量流、信息流和價值流，才導(dǎo)致了景觀的演化、發(fā)展與動態(tài)平衡。因此，了解景觀異質(zhì)性與景觀其他特性之間的關(guān)系是十分必要的。筆者認(rèn)為，景觀異質(zhì)性對景觀美感的塑造、景觀穩(wěn)定性的增強(qiáng)及景觀多樣性的維護(hù)均有著重要的意義。

（一）景觀異質(zhì)性與景觀美感

對于“景觀”一詞的意義，主要可以從三個方面來理解：第一種是美學(xué)上的概念，與“風(fēng)景”同義；第二種是地理學(xué)上的理解，將景觀作為地球表面氣候﹑土壤﹑地貌﹑生物等各種成分的綜合體，這樣理解時，景觀的概念就很接近于生態(tài)系統(tǒng)或生物地理群落這些術(shù)語；第三種是景觀生態(tài)學(xué)中對景觀的理解，景觀在這里是指空間上不同生態(tài)系統(tǒng)的聚合。從“景觀”的三方面含義來看，景觀美感是景觀不可缺少的特性，也就是說，提高景觀的美學(xué)價值，是景觀規(guī)劃設(shè)計的重要目的之一。從美學(xué)角度來看，美的形式有其一定的法則：如對稱與均衡﹑比例與勻稱﹑節(jié)奏與韻律等；然而，美的最高法則則是多樣統(tǒng)一（又稱“和諧”）。“多樣”是指構(gòu)成整體的各部分形成一致的差異性，“統(tǒng)一”是指這種差異性的彼此協(xié)調(diào)，其中包括各部分之間的對稱﹑均衡﹑比例﹑均勻﹑節(jié)奏等，“多樣統(tǒng)一”體現(xiàn)了自然界和社會生活中對立統(tǒng)一的規(guī)律。［5］從景觀生態(tài)學(xué)的角度來看，景觀的異質(zhì)性越高，其內(nèi)部生境的多樣化程度越高，必然帶來生物的豐富多樣，從而形成景觀的多樣性，也使景觀更趨于穩(wěn)定；穩(wěn)定也就是秩序，通過秩序，景觀也就達(dá)到了自身的和諧?？梢?，異質(zhì)性與景觀美感的形成有著最直接的聯(lián)系。

（二）景觀異質(zhì)性與景觀穩(wěn)定性

景觀穩(wěn)定性是一種有規(guī)律地繞中心波動的過程，反映了一個景觀抵抗和適應(yīng)干擾的能力。景觀異質(zhì)性與景觀穩(wěn)定性之間也是一種相互依存、相互影響的關(guān)系。生物正負(fù)反饋不穩(wěn)定性可導(dǎo)致種群區(qū)域隔離，增加景觀異質(zhì)性，從而減少干擾的傳播；反過來則有利于景觀的穩(wěn)定。另外，資源斑塊的內(nèi)在異質(zhì)性有利于吸收環(huán)境的干擾，提供一種抗干擾的可塑性，而均質(zhì)性一般可促進(jìn)干擾的蔓延，不利于景觀的穩(wěn)定，促使景觀發(fā)生變化。另外，景觀異質(zhì)性是保證景觀穩(wěn)定的源泉。實際觀察和模擬研究均顯示：景觀異質(zhì)性有利于景觀的穩(wěn)定。盡管表面看來異質(zhì)使景觀顯得好像是雜亂無章，但這種狀態(tài)和交替恰好抹去了景觀中的劇烈性變化，而使之趨向一種動態(tài)穩(wěn)定的狀態(tài)。［6］

（三）景觀異質(zhì)性與景觀多樣性

生物多樣性是現(xiàn)代生態(tài)學(xué)研究的三大熱點之一，它反映在景觀生態(tài)學(xué)中即是景觀多樣性。景觀多樣性和景觀異質(zhì)性之間既存在著緊密的聯(lián)系，又是兩個不同的概念。二者均是自然干擾、人類活動和植被內(nèi)源演替的結(jié)果，對物質(zhì)、能量、物種和信息在景觀中的流動均有重要的影響。但景觀多樣性描述的是景觀結(jié)構(gòu)、功能、動態(tài)的多樣性和復(fù)雜性，而景觀異質(zhì)性是指景觀類型的差異，類似于景觀類型的多樣性，代表的是景觀鑲嵌的空間復(fù)雜性，是土地鑲嵌固有的特征，存在于任何尺度上，可以被認(rèn)為是生物多樣性發(fā)展的結(jié)構(gòu)基質(zhì)。

景觀異質(zhì)性的存在決定了景觀空間格局的多樣性和斑塊多樣性。異質(zhì)性創(chuàng)造了邊界和邊緣，因此可以增加邊緣種，但卻相對減少了內(nèi)部種，而且還直接影響著動物的遷移、植物種子的傳播等過程，進(jìn)而影響著生物多樣性。一般來說，景觀異質(zhì)化程度愈高，愈有利于保持景觀中的生物多樣性。維持良好的景觀異質(zhì)性，能夠提高景觀的多樣性與復(fù)雜性，有利于景觀的持續(xù)發(fā)展，反過來講，景觀多樣性的保存也有利于景觀異質(zhì)性的維持，由于多樣性造成的不同斑塊間的差別創(chuàng)造了新的生態(tài)過程，影響到物質(zhì)、能量和信息的流動，物質(zhì)、能量和信息流動進(jìn)而又會對異質(zhì)性產(chǎn)生促進(jìn)或抑制。

四、景觀異質(zhì)性在風(fēng)景名勝區(qū)特色構(gòu)建中的重要性體現(xiàn)

景觀異質(zhì)性研究是景觀類型劃分的基礎(chǔ)，也是自然保護(hù)區(qū)區(qū)劃的基本原則之一。景觀生態(tài)學(xué)研究的最終目的就是在對景觀的異質(zhì)性有了足夠了解的基礎(chǔ)上，對景觀要素的數(shù)量、比例及時空配置進(jìn)行有效的規(guī)劃、調(diào)整和管理，使景觀中資源組合在結(jié)構(gòu)和功能上接近或達(dá)到優(yōu)化；而且景觀異質(zhì)性是形成不同景觀結(jié)構(gòu)和功能的基礎(chǔ)，直接影響到資源的分配、干擾的傳播以及景觀的穩(wěn)定性和多樣性，對景觀整體功能及生態(tài)過程有著重要的控制作用。所以景觀設(shè)計、規(guī)劃和管理應(yīng)是為發(fā)展和維持優(yōu)化的景觀異質(zhì)的，即景觀異質(zhì)性的發(fā)展、維持和管理應(yīng)該是景觀設(shè)計、規(guī)劃與管理的基礎(chǔ)和前提，也是其考慮的重要原則之一。

風(fēng)景名勝區(qū)是風(fēng)景名勝資源集中，自然環(huán)境優(yōu)美，具有一定規(guī)模和游覽條件，可供人游覽、觀賞、休息和進(jìn)行科學(xué)文化活動的地域。一些大型的風(fēng)景名勝區(qū)由于幅員遼闊，所占地域包含了多個相鄰城鎮(zhèn)，因而在歷史演化進(jìn)程中，依托各城鎮(zhèn)自身特點逐步發(fā)展形成了地緣相近鄰、景觀風(fēng)貌相類似、地域文脈相關(guān)聯(lián)而又相互獨(dú)立的子一級風(fēng)景名勝區(qū)。在該類風(fēng)景名勝區(qū)的規(guī)劃、保護(hù)和建設(shè)過程中，準(zhǔn)確把握其發(fā)展定位，突出風(fēng)景名勝區(qū)的特色，對于區(qū)域風(fēng)景資源開發(fā)和整合、區(qū)域經(jīng)濟(jì)實力提升及各風(fēng)景名勝區(qū)的可持續(xù)發(fā)展都具有舉足輕重的意義和作用。

對于地緣相鄰的風(fēng)景名勝區(qū)而言，為突顯風(fēng)景區(qū)資源優(yōu)勢，構(gòu)建風(fēng)景區(qū)自身特色，“同中求異”是關(guān)鍵所在。因此，必須對風(fēng)景區(qū)內(nèi)各類景觀資源要素進(jìn)行異質(zhì)性對比分析，即通過對風(fēng)景區(qū)內(nèi)不同類型景觀資源分布及分級對比分析，挖掘地緣相鄰風(fēng)景區(qū)之間的本質(zhì)區(qū)別特征，從而科學(xué)提取風(fēng)景區(qū)典型景觀風(fēng)貌特征，為風(fēng)景區(qū)特色定位的確立提供有利的依據(jù)。［7］

五、小結(jié)

景觀生態(tài)學(xué)發(fā)展到現(xiàn)在，雖然在廣度和深度上均取得了大量的研究成果，但仍存在許多尚未解決的問題。筆者通過對景觀異質(zhì)性的基本屬性的分析，探討了它與景觀的幾種特性的關(guān)系，結(jié)合風(fēng)景名勝區(qū)特色構(gòu)建，深入地分析了景觀異質(zhì)性在實踐中的應(yīng)用及對規(guī)劃的影響。景觀異質(zhì)性的發(fā)展是在生態(tài)理論研究的初期，它還不夠成熟，不能被廣泛地接受和使用，因此還有待于我們?nèi)ミM(jìn)一步的發(fā)展和完善。

參考文獻(xiàn)：

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篇5

【關(guān)鍵詞】西安;歷史文化遺跡;城市景觀

1前言

城市文化景觀是世界遺產(chǎn)委員會在1992提出的一個概念，并被正式列入到世界遺產(chǎn)當(dāng)中。城市景觀主要的側(cè)重點是：地域、歷史、文化以及具有特色的城市改造和再現(xiàn)。隨著經(jīng)濟(jì)時代的快速發(fā)展，城市無論是內(nèi)在的精神文化還是外在的街道建筑，也都在悄然發(fā)生變化，然而在我國擁有深遠(yuǎn)歷史文化的文明古國，歷史的文化遺跡卻在某些時候成為了城市設(shè)計的最大阻礙，因此，歷史文化遺跡的保護(hù)和城市的改建成為了我國城市設(shè)計研究課題當(dāng)中的城市建造和改建主要問題。這自然也是歷史古都西安所在面臨的問題，這座獨(dú)具特色的自身發(fā)展歷史，城市的設(shè)計是主要部分，但是歷史文化遺跡的保護(hù)更是重中之重，所以本文將如何在城市設(shè)計當(dāng)中維護(hù)歷史文化遺跡，又如何在文化歷史遺跡當(dāng)中發(fā)展城市設(shè)計等問題作為主要探究對象。

2對西安歷史文化景觀和遺跡的探究

文化是一個城市區(qū)別與另一個城市的獨(dú)有的特色文明，其一般包括：藝術(shù)作品，風(fēng)俗傳統(tǒng)，學(xué)術(shù)思想，工藝技術(shù)，文學(xué)著作等人類的精神財富與物質(zhì)財富。是一個城市對于文明的記憶，是一個具有深厚歷史和文化內(nèi)涵的城市景觀的表現(xiàn)，是城市景觀以建筑的形式對歷史的傳承，然而隨著時代的變遷，城市中許多的歷史文化已經(jīng)慢慢消逝了，許多歷史遺跡需要修復(fù)還原，例如：西安的城墻是我國至今保存得最完整的一座城墻，在明代具有軍事防御性質(zhì)，經(jīng)過西安改造和開發(fā)，成為了西安城市官的代表性建筑，還有小雁塔，寒窯遺址公園，大明宮等一些經(jīng)過原地遺跡修建的休閑娛樂場所和主題公園都成為了西安城的獨(dú)特歷史文化景觀，可以看出在西安的城市設(shè)計和改造中，不僅需要繼承更需要被保護(hù)，只有通過修復(fù)城市的歷史文化遺跡，運(yùn)用現(xiàn)代的景觀建筑觀念來設(shè)計，以景觀講述歷史表示場景，才能夠讓前來參觀的人對城市的文化傳承有很深入的了解，了解不一樣的歷史故事和文化。

3西安歷史文化背景及現(xiàn)狀

歷史文化是一個城市風(fēng)貌的形象，是一個城市提搞精神品質(zhì)的最佳輔助，西安是一個具有豐厚歷史文化底蘊(yùn)、遺跡頗多的城市，身為十三朝古都，歷經(jīng)周、秦、漢、唐兩千年歲月歷史的沖刷和演變，依然能夠看見留存的建筑風(fēng)格和風(fēng)俗文化。因此在西安城市景觀的設(shè)計上，要以其特有豐富歷史文化、自然天賦、大氣的人文精神以及目前城市基本情況和客觀的發(fā)展規(guī)律為前基礎(chǔ)，將完善城市功能，改善民眾環(huán)境，提高民眾生活質(zhì)量為目的，在創(chuàng)造、保護(hù)、展示的基礎(chǔ)上將西安打造成富有特色的城市風(fēng)貌和建筑風(fēng)格。在國際旅游特色與歷史特色的大文化背景下，西安定制了統(tǒng)一計劃改建設(shè)計，即在發(fā)展現(xiàn)代建的筑理念當(dāng)中堅守文化傳統(tǒng)。在二十世紀(jì)八十年代開始修復(fù)古城墻，改建護(hù)城河，將漢唐格調(diào)的園林景觀設(shè)計進(jìn)行構(gòu)建，在地面上改造鼓樓廣場，將商業(yè)空間置于負(fù)層，這是西安風(fēng)貌設(shè)計的基礎(chǔ)定位與重點保護(hù)。并在其遺跡保護(hù)設(shè)計理念的指導(dǎo)下，改造南大街商業(yè)街，西大街商業(yè)街，保護(hù)和開發(fā)大雁塔曲江橋的旅游區(qū)等工程，將修復(fù)和改造設(shè)計貫穿于整個西安城市，設(shè)計出與傳統(tǒng)文化相融合的現(xiàn)代建筑，例如對漢城湖，大雁塔南北廣場，大唐芙蓉圓，唐城墻遺址公園的開發(fā)設(shè)計，充分展現(xiàn)了秦漢古韻的城市文化景觀，收到社會的一致贊賞。

4探究歷史文化遺跡在當(dāng)今城市景觀運(yùn)用

因受現(xiàn)今環(huán)境的不佳以及城市的快速變化與改建等影響，人們開始著重保護(hù)自身生活的城市，面對城市中歷史遺跡的修復(fù)和改建。不管是技術(shù)上的問題還是文化傳承的問題都是設(shè)計者多多考慮的方向，因為這不只是一個簡單歷史修復(fù)與保護(hù)，而是一個城市文化繼承與發(fā)展的問題層面，是城市風(fēng)貌、物質(zhì)空間、產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，是一個城市內(nèi)在特色的物質(zhì)表現(xiàn)，在時代的不斷更替當(dāng)中，西安城市景觀一直在努力探索城市景觀與歷史文化遺跡的問題，例如西大街城隍廟改造項目，具有六百多年滄桑的城隍廟，一直都是道教的勝地，是國家重點文物保護(hù)單位，然而隨著時代歷史的遷移，逐漸被各種商店百貨占據(jù)，于是在2003年3月份，西安市政府出巨資把廟中的商業(yè)區(qū)遷移出去，將廟回歸歷史，交由道教協(xié)會。跟隨對西大街改造工程將城隍廟做了全方位位的重修規(guī)劃，修復(fù)了城隍廟當(dāng)年的英姿，創(chuàng)造了獨(dú)具特色的地方文化景觀，設(shè)計的元素在總體上是按照改造、恢復(fù)的新穎思路來實行，將道家文化元素和古建筑的抖拱結(jié)構(gòu)作為主要表現(xiàn)文化景區(qū)，西大街的大牌坊與山門便是新景觀表現(xiàn)。截止日前，其項目工程已經(jīng)竣工，西大街標(biāo)志性建筑除了改造設(shè)計的大牌樓和山門作為“點“單體之外，還恢復(fù)了周邊歷史環(huán)境基調(diào)，從風(fēng)格色彩、街坊形式以及高度體量等方面和鐘鼓樓的廣場相互呼應(yīng)，完成了城市景觀對歷史遺跡維護(hù)的要求，成為了西安古城一道靚麗的景點。除了西大街城隍廟改造外，在西安還有天郎大興綜合設(shè)計的項目。此項目以公寓、商業(yè)、住宅等多種業(yè)態(tài)的融合開發(fā)，繼承了漢文化的精華，將文化建筑的風(fēng)格作為城市區(qū)域建造開發(fā)的助推器，其設(shè)計旨在建立休閑娛樂、商業(yè)居住等特色主題，在園林的山、水、屋、樹等元素中巧妙將漢代元素融入其中，深刻體現(xiàn)了設(shè)計師對歷史文化的探究?？偠灾?，歷史文化遺跡的恢復(fù)與改造是城市景觀設(shè)計主題的主線，通過繼承設(shè)計將歷史文化景觀激活，體現(xiàn)出城市深沉而久遠(yuǎn)的歷史文化內(nèi)涵，每一座城市都有自己豐富的歷史文化，也有因時代變遷而發(fā)展的城市景觀，要學(xué)會將二者靈巧運(yùn)用創(chuàng)造屬于自己的特色就像西安一樣設(shè)計一條屬于自己的道路，用城市景觀表達(dá)歷史文化遺跡，讓歷史文化遺跡與城市景觀一起進(jìn)步，一起成長。

參考文獻(xiàn)：

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篇6

關(guān)鍵詞城鎮(zhèn)；發(fā)展；規(guī)劃；設(shè)計；園林；景觀；

Abstract: With the development and progress of society, the emphasis on the urban residential landscape planning and design for the real life of great significance. This paper describes the urban residential landscape planning and design related content.

Keywords town; development; planning; design; garden; landscape;

中圖分類號：K928.73文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：

引言

任何一個居住小區(qū)建成投入使用后，便形成了一個“小社會”，它不僅僅是一個物質(zhì)環(huán)境，同時還是一個社會環(huán)境。所以，在規(guī)劃設(shè)計居住小區(qū)時必須考慮居住小區(qū)的環(huán)境效益和社會效益。居住小區(qū)作為一種物質(zhì)的表現(xiàn)，是一個可以看到的東西。因為視覺是精神的通道，人們所看到的東西應(yīng)盡可能地做到是美的。因此對城鎮(zhèn)小區(qū)進(jìn)行較好的園林景觀規(guī)劃設(shè)計成為當(dāng)代人們精神生活追求的一部分。居住小區(qū)良好的規(guī)劃設(shè)計會使人們感到愉快即環(huán)境優(yōu)美和舒適。

1、概述

嘉興市自1998年起推行行政區(qū)劃調(diào)整，并鄉(xiāng)擴(kuò)鎮(zhèn)，從139個鄉(xiāng)鎮(zhèn)減少到75個(21個街道)，小城鎮(zhèn)資源得到初步優(yōu)化配置，使小城鎮(zhèn)建設(shè)與發(fā)展發(fā)生了質(zhì)的變化。被加強(qiáng)的城鎮(zhèn)，從總體上看，無論社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還是城建速度，都呈現(xiàn)出良好的態(tài)勢，而且這種優(yōu)勢互補(bǔ)，結(jié)構(gòu)功能的增強(qiáng)，為下一步小城鎮(zhèn)建設(shè)與發(fā)展創(chuàng)造了前所未有的條件。

然而在小區(qū)的園林綠化中，一是對地理條件合理利用，二是園林植物的配置和選擇。所謂的合理是最大限度地利用原有的地形地貌，少動土方，這樣不僅可減少資金的投入，降低成本，而且樸實無華、真切自然。自然起伏多變的地形上的綠化比人工造平面整齊的地形更令人感覺到輕松、溫馨與浪漫、更富有詩情畫意。在園林植物配置上，首先要把植物作為經(jīng)管的主體來設(shè)計，造園植物具有豐富的自然色彩、柔和多變的線條，優(yōu)美姿態(tài)的風(fēng)韻等特性，它是人們生活環(huán)境中不可缺少的景觀元素。在合理配植時還要考慮到居住小區(qū)的地理條件，土壤、氣候及居住群落和建筑特點的不同，并加以分析和判斷，選用不同的植物和造園手法，在高低曲折的地域中按其自然配植和生長規(guī)律，隨意而不雜亂、自然而有規(guī)則地讓喬木、灌木、地被及花草的巧妙搭配，適地適樹，形成自然景觀與再造景觀融為一體，使它們相得益彰。如對江南某小區(qū)的第一居住區(qū)的景觀設(shè)計中，是模擬自然生態(tài)進(jìn)行規(guī)劃，隨其邊坡的自然伸展，不改變原有地形，而是選用花期長的紫薇、杜鵑、紅楓等樹種，以灌木為主和色彩豐富的色草、滿天星、紅背桂，小葉黃楊等地被植物組景，組成一片山花浪漫的景象，每每人們來到這都給人以賞心悅目之感覺，營造出了猶如“春花，夏蔭．秋實、冬青”般的四季景觀。

2、住宅區(qū)園林景觀的作用及效益

目前，房地產(chǎn)業(yè)正日益成熟，行業(yè)競爭愈加激烈，提高商品房檔次，使其便于營銷已成為經(jīng)營成敗的關(guān)鍵。但在一定的投資標(biāo)準(zhǔn)下，土建方面已很難有更大的突破，唯一可能提高房屋賣點的只有外部環(huán)境的改善，所以房地產(chǎn)商都十分重視小區(qū)的環(huán)境建設(shè)，而環(huán)境建設(shè)中最為有效的措施便是園林景觀。園林景觀設(shè)計在住宅區(qū)建設(shè)中起著很重要的作用。

2.1 經(jīng)濟(jì)效益

加快住宅建設(shè)，不僅是解決人民住房問題的需要，也是開拓住宅市場、形成消費(fèi)熱點、培植國民經(jīng)濟(jì)增長點的需要。好的住區(qū)環(huán)境有助于提高住區(qū)的市場競爭力，增加銷售速度與入住率，提升開發(fā)利潤。隨著人類對環(huán)境問題的日益重視，良好的社區(qū)內(nèi)外環(huán)境已成為房產(chǎn)市場中的有利因素。

2.2 景觀環(huán)境效益

由于地處住宅區(qū)內(nèi)，小區(qū)園林景觀以其自然、寧靜的環(huán)境而成為那些鋼筋水泥叢林的金融辦公環(huán)境的緩沖器。親近、宜人的居住環(huán)境是城市人內(nèi)在的需求。環(huán)境是人創(chuàng)造的，又反作用于人的性情、心理和行為。住宅區(qū)園林景觀環(huán)境質(zhì)量直接影響著人們的生理、心理以及精神生活。良好的住宅區(qū)園林景觀環(huán)境可以給居民以美好的感受。

2.3 生態(tài)效益

城市居住區(qū)本身就是一個完善的生態(tài)系統(tǒng)，住宅區(qū)園林景觀是住區(qū)構(gòu)成要素中非常重要的一個系統(tǒng)，給住宅區(qū)以及整個城市帶來良好的生態(tài)服務(wù)功能。隨著城市化的快速發(fā)展，環(huán)境問題日益嚴(yán)重，人們愈來愈渴望找到一個舒適健康的良好的居住環(huán)境。近幾年一些“綠色小區(qū)”、“生態(tài)小區(qū)”不斷涌現(xiàn)?！吧鷳B(tài)”二字成了房地產(chǎn)的一大賣點，這充分反映了人們對住宅區(qū)生態(tài)環(huán)境的需求。

3、住宅區(qū)園林景觀設(shè)計存在的問題

由于商業(yè)競爭的需要，開發(fā)商普遍存在求快、求新、求超越的心態(tài)。這樣的心態(tài)使小區(qū)園林綠化建設(shè)中出現(xiàn)了一些新問題。

3.1 居住區(qū)綠地植物景觀存在的問題

盲目引進(jìn)，結(jié)果栽培的植物因環(huán)境不適，成活率不高，從而增加維護(hù)費(fèi)用；小區(qū)中使用的樹種未能體現(xiàn)生物多樣性；盲目移植大樹，結(jié)果使用過多，既增加成本，也造成對現(xiàn)有生態(tài)資源的破壞。

3.2 園林建筑可視性與植物景觀協(xié)調(diào)性差

對于居住區(qū)而言，園林建筑的形式主要是以休憩為主的亭、廊、花架等。目前有些居住區(qū)，在這些園林建筑的設(shè)計上一味追求耐久性和管理的方便性，興建了大量的設(shè)計個性不強(qiáng)，形體簡陋的混凝土花架。雖然滿足了功能性，但景觀建筑的可視性與植物景觀的協(xié)調(diào)性較差。

3.3 建筑缺乏地域風(fēng)格和文化特色

環(huán)境設(shè)計跟風(fēng)照搬，缺乏特色和個性。把國外成熟的住宅區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計理念和一些經(jīng)典作品不加分析、不分地域地搬到國內(nèi)來應(yīng)用，建出一些明顯缺乏地域文化特性的建筑。

3.4 缺乏文化氣氛和“家”的感覺

過多的硬質(zhì)景觀在不屬于其生長土壤的環(huán)境里孤立的、毫無表情的被復(fù)制、拼湊和嫁接，形式上缺少和諧與統(tǒng)一，內(nèi)容上缺乏生活氣息。

3.5 追求形式，忽視功能

過分強(qiáng)調(diào)視覺的美化性，追求裝飾性、豪華性、異域性，缺少實用性。設(shè)施不足，無處休閑，忽略了人休息和娛樂最基本的行為心理。

3.6 膚淺生態(tài)

隨著“可持續(xù)發(fā)展”成為普通人都耳熟能詳?shù)挠谜Z，“生態(tài)”二字成了房地產(chǎn)的一大賣點。然而目前許多住宅區(qū)景觀的生態(tài)設(shè)計僅僅停留在淺層次階段，甚至成為一些房地產(chǎn)商的宣傳手段。

4、對策及其建議

（1）嚴(yán)格控制綠地率。在房地產(chǎn)開發(fā)過程中，常常存在使用綠化覆蓋率作為綠地率進(jìn)行商業(yè)炒作和廣告宣傳的情況。為了規(guī)范房地產(chǎn)市場，在住宅小區(qū)規(guī)劃報批和施工驗收過程中，應(yīng)嚴(yán)格控制綠地率。

（2）盡快制定“園林小區(qū)”標(biāo)準(zhǔn)、制定相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)?？梢砸栽u促建，營造景觀優(yōu)美的園林小區(qū)。

（3）城市居住環(huán)境已逐步實現(xiàn)小區(qū)化。為改善人居環(huán)境質(zhì)量。應(yīng)重視小區(qū)生態(tài)園林建設(shè)，并在建設(shè)中突出植物種類群聚的特點，盡量減少搞亭臺樓閣、噴泉雕塑、假山水池，在園林景觀建設(shè)中注重空間異質(zhì)性和“點——線——面”的結(jié)合。以建設(shè)自然景觀為主，體現(xiàn)人居環(huán)境回歸自然的建設(shè)目的，有利于促進(jìn)物種多樣性在城市環(huán)境建設(shè)中的可持續(xù)發(fā)展。

（4）加大培養(yǎng)懂生態(tài)、建筑、園林、植物等學(xué)科知識的復(fù)合型園林工程人才。以此培養(yǎng)和提高生態(tài)園林景觀設(shè)計人才自身的“生態(tài)意識、文化觀念、區(qū)域視野、科學(xué)和藝術(shù)”水平，從而使其創(chuàng)造出的人居環(huán)境園林景觀，設(shè)計富于中國特色的新時代園林精品。

（5）加大培養(yǎng)生態(tài)園林工程監(jiān)理的綜合型人才，提高工程監(jiān)理力度。根據(jù)生態(tài)園林工程的生物學(xué)特點、要求，所培養(yǎng)的工程監(jiān)理人才應(yīng)具備生物學(xué)知識背景，應(yīng)該懂得植物生理學(xué)、植物保護(hù)學(xué)、土壤以及植物分類、植物栽培等學(xué)科的理論，能根據(jù)不同的氣候、土壤條件和植物品種的特征，采取不同措施確保工程質(zhì)量，控制工程進(jìn)度和造價，有效地督促城市人居環(huán)境生態(tài)園林景觀建設(shè)快速健康的發(fā)展。

結(jié)束語

總之，在城鎮(zhèn)居住小區(qū)園林規(guī)劃設(shè)計中，要始終將“自然”、“生態(tài)”、“人性化”融入到景觀設(shè)計思想的全過程，以植物為主導(dǎo)，充分利用周圍條件，靈活運(yùn)用各種造園手法，巧奪天工，惟妙惟俏地讓居住小區(qū)的園林綠化接近自然的綠色空間，以達(dá)到改善城市人居環(huán)境的目的，創(chuàng)造人與自然充分親近的生活環(huán)境。使久居鬧市的居民獲得重返自然的美好享受，使園林景觀在居住區(qū)內(nèi)實現(xiàn)最大的效益。

參考文獻(xiàn)

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篇7

盡快建立完善醫(yī)院總會計師制度

“總會計師”的提法源自前蘇聯(lián)的計劃經(jīng)濟(jì)體制,當(dāng)時是一個既對國家負(fù)責(zé),又對廠長(經(jīng)理)負(fù)責(zé)的職位。進(jìn)入市場經(jīng)濟(jì)之后,我國企業(yè)一般都是在“對總經(jīng)理負(fù)責(zé)”這一含義上定位總會計師的職責(zé)。財政部于1996年6月17日頒發(fā)的《會計基礎(chǔ)工作規(guī)范》(財會字【1996】19號)第九條明確規(guī)定:“大、中型企業(yè)、事業(yè)單位、業(yè)務(wù)主管部門應(yīng)當(dāng)根據(jù)法律和國家有關(guān)規(guī)定設(shè)置總會計師。”1998年在財政部、衛(wèi)生部聯(lián)合頒發(fā)的《醫(yī)院財務(wù)制度》中也要求“符合條件的醫(yī)院應(yīng)建立總會計師制度?！?/p>

2003年,陜西省財政廳、衛(wèi)生廳進(jìn)行財務(wù)大檢查時要求300張床位、年收入在500萬元以上的醫(yī)療單位必須設(shè)立總會計師。在此前提下,我院當(dāng)年便建立了總會計師制度。

1. 設(shè)立總會計師的必要性

公立醫(yī)院作為事業(yè)單位的重要組成部分,在保民生、保穩(wěn)定的過程中,發(fā)揮著不可替代的作用。隨著市場經(jīng)濟(jì)意識的形成,醫(yī)院的經(jīng)濟(jì)管理環(huán)境面臨著巨大的變化。從對外樹立形象上講,醫(yī)院能否為患者提供質(zhì)量優(yōu)良、價格合理的服務(wù),關(guān)系到醫(yī)院生存與發(fā)展。從對內(nèi)運(yùn)營管理上講,醫(yī)院經(jīng)濟(jì)日趨廣泛、頻繁,資金來源渠道多元化。在經(jīng)濟(jì)核算,組織、調(diào)配資金等方面要求逐步提高,這些因素均使得醫(yī)院經(jīng)濟(jì)管理工作的難度不斷加大。而許多醫(yī)院“重投資、輕治理、輕核算”所導(dǎo)致的醫(yī)院資源配置不合理,資金使用效率低。在經(jīng)濟(jì)資源的籌措、投資、融資和經(jīng)濟(jì)管理等方面還不能適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)需要的問題也日漸突出。要改變這種狀況就必須按照客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的要求,加快建立醫(yī)院總會計師制度。尤其是近年來有越來越多的醫(yī)療機(jī)構(gòu)作為自主管理和運(yùn)行的獨(dú)立法人,自主調(diào)配資金越來越多,更是迫切需要醫(yī)院總會計師制度的全面建立和完善。杭州市的醫(yī)療衛(wèi)生單位為提高醫(yī)院整體管理水平,促進(jìn)醫(yī)院社會效益和經(jīng)濟(jì)效益最大化,實行的“總會計師委派制度”,為我們提供了很好的借鑒。

2. 現(xiàn)行醫(yī)院總會計師制度存在的問題

雖然早有規(guī)定,但距今為止,依然有很多醫(yī)院并未設(shè)置總會計師職位,這種情況在大城市的很多三級醫(yī)院以及地、市和縣級醫(yī)院普遍存在,盡管這些醫(yī)院中很多醫(yī)院的國有資產(chǎn)已達(dá)到上億元。其中,主要原因是一些政府部門以及醫(yī)院院長對總會計師的職責(zé)認(rèn)知還不到位,認(rèn)為總會計師所做的工作與會計主管工作類似,因此醫(yī)院不必設(shè)立總會計師。其實,這是對現(xiàn)代醫(yī)院管理中總會計師工作的誤解。我國目前所實行的總會計師體制是參照了發(fā)達(dá)國家的CFO(Chief Financial Officer,首席財務(wù)官)模式,是根據(jù)我國具體經(jīng)濟(jì)環(huán)境和體制,按照現(xiàn)代企業(yè)法人治理結(jié)構(gòu)的要求所推行的一種企業(yè)管理制度。

國際財務(wù)總裁聯(lián)合會主席康奇塔女士曾介紹說:外國對CFO的知識結(jié)構(gòu)有很高的要求,不僅要有財務(wù)與會計的專業(yè)知識與工作經(jīng)驗,而且要有現(xiàn)代企業(yè)管理的知識與經(jīng)驗,還要有相關(guān)法律法規(guī)方面的知識與經(jīng)驗。要達(dá)到這樣的目標(biāo),對于目前各醫(yī)院的總會計師來說,確實是一個不小的挑戰(zhàn)。

經(jīng)濟(jì)管理信息化

信息化建設(shè)是醫(yī)院適應(yīng)社會發(fā)展的必然。如今,醫(yī)院的各項業(yè)務(wù)已離不開信息技術(shù)的支撐。醫(yī)院的信息化建設(shè)最早便是圍繞收費(fèi)環(huán)節(jié)展開,可見,信息技術(shù)與經(jīng)濟(jì)管理密不可分。信息化貫穿于醫(yī)院管理中的各個環(huán)節(jié),從最早的會計電算化,到現(xiàn)在進(jìn)行的如火如荼的HRP實施,從后勤保障到行政管理,從門診到住院,無一不證明,只有充分利用現(xiàn)代信息技術(shù),才能與時俱進(jìn),使得當(dāng)前醫(yī)院的管理工作高效、快捷、安全。據(jù)統(tǒng)計,醫(yī)院管理所需的信息有70%是由財務(wù)部門提供的,由此看來,財務(wù)管理的信息化在醫(yī)院管理中便顯得尤為重要。

1. 融入HRP理念

醫(yī)院的經(jīng)濟(jì)管理目標(biāo)是不斷提高醫(yī)院經(jīng)營管理的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益,并根據(jù)市場信息的變化進(jìn)行具體分析,向領(lǐng)導(dǎo)反映以供決策之需。而當(dāng)今時代,一所醫(yī)院的財務(wù)信息化程度的高低將直接影響醫(yī)院的經(jīng)營決策,也決定了醫(yī)院是否能夠適應(yīng)日益復(fù)雜的市場環(huán)境。HRP(醫(yī)院資源計劃系統(tǒng))是醫(yī)院借鑒現(xiàn)代企業(yè)管理方法,引入ERP的成功管理思想和技術(shù),整合醫(yī)院已有信息資源,融合財務(wù)流、業(yè)務(wù)流等信息,創(chuàng)建出的一套支持醫(yī)院整體運(yùn)行管理的系統(tǒng)化醫(yī)院資源管理平臺。由于涉及一系列信息化項目的規(guī)劃、建設(shè)和改造,國內(nèi)外的大公司都看準(zhǔn)了這塊市場,包括微軟、IBM和用友、方正等軟硬件服務(wù)商已經(jīng)紛紛大手筆地開始在這一領(lǐng)域的布局。

2.醫(yī)院財務(wù)信息化的基本原則

(1)如同現(xiàn)代的企業(yè)信息化管理一樣,醫(yī)院的財務(wù)管理人員首先要樹立財務(wù)實現(xiàn)信息化管理的核心理念。在確保醫(yī)院獲得社會效益的前提下,實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的最大化。財務(wù)的信息化管理可以做到及時反饋信息,盡可能早地發(fā)現(xiàn)問題,及早處理問題,以避免更多的經(jīng)濟(jì)損失和人、財、物的浪費(fèi)。

(2)實現(xiàn)醫(yī)院財務(wù)帳務(wù)、報表、分析的信息化。醫(yī)院作為專業(yè)機(jī)構(gòu),業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)復(fù)雜,不同的醫(yī)院財務(wù)管理人員需探索適應(yīng)各自醫(yī)院工作特點的財務(wù)管理方法和機(jī)制。全面高效地建立以財務(wù)預(yù)算為前提,以資金管理和成本管理為重點,把發(fā)揮現(xiàn)有資產(chǎn)效益的最大化作為理財目標(biāo)并滲透到衛(wèi)生服務(wù)全過程的管理體系中的各個環(huán)節(jié),盤活存量資產(chǎn),優(yōu)化衛(wèi)生資源配置。

(3)財務(wù)信息化是實現(xiàn)醫(yī)院財務(wù)、業(yè)務(wù)集成的管理模式。財務(wù)信息化立足財務(wù)管理,是從醫(yī)院業(yè)務(wù)出發(fā)的考慮問題的新的管理模式。財務(wù)管理人員要逐步改變過去拖沓冗長的多數(shù)以紙質(zhì)記錄為主的工作流程,盡可能的通過信息化實現(xiàn)業(yè)務(wù)目標(biāo)。也只有上行下效,管理人員以身作則,才能使信息化在財務(wù)部門盡快地得到較為全面、系統(tǒng)的應(yīng)用。也只有這樣,才能真正實現(xiàn)醫(yī)院財務(wù)、業(yè)務(wù)的一體化建設(shè),為醫(yī)院的現(xiàn)代化建設(shè)奠定堅實基礎(chǔ)。

(4)財務(wù)信息化管理貫通財務(wù)與業(yè)務(wù)之間的流程,要面向業(yè)務(wù)服務(wù)。醫(yī)院財務(wù)管理理論上將向開放化、技術(shù)化、專門化的方向發(fā)展。醫(yī)院財務(wù)分析的主要內(nèi)容包括:醫(yī)療服務(wù)數(shù)量與質(zhì)量變動分析、醫(yī)療業(yè)務(wù)運(yùn)行分析、醫(yī)藥費(fèi)用控制分析,收支結(jié)余分析等。醫(yī)院財務(wù)分析的主要指標(biāo)包括:償債能力分析方面和營運(yùn)能力分析等。這些都要求醫(yī)院的財務(wù)管理必須圍繞醫(yī)院業(yè)務(wù)進(jìn)行。

總之,醫(yī)院要把握時代節(jié)奏,通過充分利用信息技術(shù),及時、準(zhǔn)確地反映醫(yī)院資金流、信息流和物資流,從而改變以前的資金流信息滯后于業(yè)務(wù)流信息的狀況,提高醫(yī)院財務(wù)管理水平和效率,提高醫(yī)院決策能力和競爭能力。以上作為醫(yī)院經(jīng)濟(jì)管理工作總結(jié)中的一點淺見,希望各位讀者朋友指正。

(王曉紅,陜西省婦幼保健院總會計師,財務(wù)科長兼信息科長。)

新聞鏈接

中國證券網(wǎng):8月24日,衛(wèi)生部規(guī)劃財務(wù)司副司長何錦國在“中國衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)會”上透露,衛(wèi)生部正在研究近期推出“大型醫(yī)院總會計師制度”,以加強(qiáng)醫(yī)院財務(wù)管理和檢查,推進(jìn)公立醫(yī)院改革工作。

篇8

一、召開了領(lǐng)導(dǎo)小組會議。會上傳達(dá)了吳新雄省長在省機(jī)關(guān)效能建造領(lǐng)導(dǎo)小組第二次會議上講話精神；聽取了區(qū)效能辦關(guān)于前階段全區(qū)機(jī)關(guān)效能建造的情況報告；區(qū)機(jī)關(guān)效能建造領(lǐng)導(dǎo)小組組長江勝文同志作了重要講話；會上研究部署了全區(qū)下一階段的機(jī)關(guān)效能建造工作。

二、召開了各單位、各部門主要負(fù)責(zé)人會議。傳達(dá)省、市關(guān)于認(rèn)真貫徹落實吳省長講話精神的通知以及領(lǐng)導(dǎo)小組會議的內(nèi)容，同時下發(fā)了《關(guān)于貫徹落實吳新雄省長在省機(jī)關(guān)效能建造領(lǐng)導(dǎo)小組第二次會議上講話精神的通知》，要求各單位、各部門回去后召開干部職工大會，學(xué)習(xí)講話內(nèi)容，貫徹落實好吳新雄省長和江勝文區(qū)長的講話精神，并結(jié)合工作實際，寫好報告材料上交區(qū)效能辦。

三、下一步機(jī)關(guān)效能建造的工作措施。

1、加強(qiáng)效能督查力度。為貫徹落實好吳省長的講話精神，全面了解我區(qū)效能建造的進(jìn)展情況，以年初成立的四個督查小組為主要工作人員，對全區(qū)各單位、各部門的效能建造情況進(jìn)行全面督查。采取定期與不定期、查崗與明查暗訪相結(jié)合的方法，對各單位、各部門執(zhí)行上級文件要求的落實情況、市紀(jì)委“六條禁令”和區(qū)委“八個不準(zhǔn)”的情況進(jìn)行督查，監(jiān)督區(qū)級單位效能工作。認(rèn)真執(zhí)行好省、市效能辦的工作要求，保持與省、市效能辦工作步伐的一致，同時創(chuàng)新自己的工作特色，盡量做出一兩件特色工作。加強(qiáng)對各單位、各部門效能工作的指導(dǎo)督察工作，使效能活動的目標(biāo)要求傳達(dá)到位。

2、認(rèn)真辦理效能投訴，切實解決損害企業(yè)和群眾利益的突出問題。進(jìn)一步健全“投訴有門、辦理有效、結(jié)果透明、督查到位”的效能投訴工作機(jī)制。加強(qiáng)行政投訴中央建造，規(guī)范運(yùn)作，建立重要投訴件跟蹤回訪和“一訴一整改”制度，不斷提高投訴件辦理質(zhì)量。加強(qiáng)投訴網(wǎng)絡(luò)建造，拓寬投訴渠道。建立效能投訴綜合分析制度，研究提出解決問題的對策建議。健全效能責(zé)任追究制度，對違背效能建造有關(guān)規(guī)定，不認(rèn)真履行職責(zé)、效能低下的人和事，及時給予效能告誡。建立健全主動服務(wù)企業(yè)和接受企業(yè)訴求機(jī)制，著力解決各級部門在服務(wù)企業(yè)發(fā)展方面存在的突出問題。

3、扎實推進(jìn)政務(wù)公開，加強(qiáng)對辦事行為的監(jiān)督制約。進(jìn)一步規(guī)范政務(wù)公開的內(nèi)容、形式和程序，不斷完善工作機(jī)制，強(qiáng)化監(jiān)督保障措施，努力提高政務(wù)公開工作質(zhì)量。進(jìn)一步拓寬政務(wù)公開的渠道，完善新聞制度，建立行政決策過程和結(jié)果公開制度；加強(qiáng)網(wǎng)站建造，規(guī)范政務(wù)公開網(wǎng)頁的設(shè)置，充分發(fā)揮政府公報、報刊、廣播、電視等新聞媒體在政務(wù)公開中的作用。

篇9

關(guān)鍵詞：水墨畫；現(xiàn)代景觀設(shè)計；融合

中圖分類號：J022 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-4115（2014）09-142-1

21世紀(jì)，在文化經(jīng)濟(jì)各方面高速發(fā)展的同時，城市化進(jìn)程的速度也在逐步加快，城市規(guī)模迅速膨脹，城市的經(jīng)濟(jì)、社會和空間結(jié)構(gòu)正在發(fā)生著翻天覆地的變化。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、政治的變革必然也帶來藝術(shù)方面的許多變化，在現(xiàn)代藝術(shù)語境下，美術(shù)創(chuàng)作方式層出不窮，裝置藝術(shù)、行為藝術(shù)、影像藝術(shù)從很多方面影響著人們的審美習(xí)慣。傳統(tǒng)藝術(shù)還有沒有生存的空間？答案是肯定的。在這個多元化景觀設(shè)計時代的中國，有許多前衛(wèi)的設(shè)計師在尋求創(chuàng)新和體現(xiàn)自我個性的同時，開始把目光轉(zhuǎn)移到中國傳統(tǒng)文化上，尤其是中國傳統(tǒng)水墨畫在各方面的融合。景觀設(shè)計與水墨畫作為藝術(shù)的兩門分支學(xué)科，都具有藝術(shù)基本的美學(xué)原則，包括色彩、構(gòu)圖、尺度等等。差異性固然存在，但是其目的都是對美的追求。如今國內(nèi)外很多的優(yōu)秀設(shè)計師積極地將中國水墨跨越地域進(jìn)行跨文化交流，不止停留在純形式的層面，而是將中國水墨畫內(nèi)部的問題研究轉(zhuǎn)換為更為開放的從水墨“畫意”角度對現(xiàn)代景觀設(shè)計的關(guān)系研究。

一、水墨畫的空間表現(xiàn)形式對現(xiàn)代景觀有重要啟發(fā)

（一）利用透視法表現(xiàn)畫面空間感

中國傳統(tǒng)山水畫采用的是不受空間及視線限制的“散點透視法”，散點透視法與西方的焦點透視法不同，在畫面結(jié)構(gòu)處理上會更自由，其運(yùn)用對立統(tǒng)一的規(guī)律，體現(xiàn)賓與主、遠(yuǎn)與近、虛與實、疏與密、聚與散、開與合、黑與白、大與小的關(guān)系，為現(xiàn)代景觀設(shè)計提供了更廣闊的設(shè)計空間和設(shè)計思路。水墨畫并不強(qiáng)調(diào)非常逼真寫實地將自然景觀完整地呈現(xiàn)出來，而只需表達(dá)作者的胸中逸氣，表達(dá)對大自然的熱愛向往之情。這給我們在設(shè)計時帶來的啟示是，科學(xué)與藝術(shù)有所區(qū)別，從藝術(shù)中適當(dāng)擷取一些科學(xué)規(guī)律，意在加強(qiáng)藝術(shù)的表現(xiàn)效果。

傳統(tǒng)中國畫在觀察、認(rèn)識、形象塑造和表現(xiàn)手法上，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)的哲學(xué)觀念和審美觀，在對客觀事物的觀察認(rèn)識中，采取以大觀小、小中見大的方法，并在活動中去觀察和認(rèn)識客觀事物，甚至可以直接參與到事物中去，而不是作局外觀，或局限在某個固定點上。它滲透著人們的社會意識，從而使繪畫具有“千載寂寥，披圖可鑒”的認(rèn)識作用。即使山水、花鳥等純自然的客觀物象，在觀察、認(rèn)識和表現(xiàn)中，也自覺地與人的社會意識和審美情趣相聯(lián)系，借景抒情，托物言志，體現(xiàn)了中國人“天人合一”的觀念。造型上不拘于表面的肖似，而講求“妙在似與不似之間”和“不似之似”。其形象的塑造以能傳達(dá)出物象的神態(tài)情韻和畫家的主觀情感為要旨。

（二）利用色彩的透視表現(xiàn)審美意蘊(yùn)

人的視覺是按近大遠(yuǎn)小的透視原理來反映物體的遠(yuǎn)近距離的。雖然中國水墨畫只有黑白灰三個層次，但是也有其規(guī)律。色彩也有透視變化規(guī)律，如近的暖，遠(yuǎn)的冷，近的鮮明，遠(yuǎn)的模糊。山水畫空間的處理，就是運(yùn)用色彩的冷暖明暗對比來互相襯托實現(xiàn)。雖然色彩在中國水墨畫中要求不是很高，但是其作用仍不可忽視，必須精心構(gòu)思，認(rèn)真處理。比如用淡墨加淡色渲染連綿起伏的中景遠(yuǎn)山，表現(xiàn)無限深遠(yuǎn)的空間感，創(chuàng)造寧靜幽美的境界。

色彩本身也有味覺和嗅覺。色彩搭配適宜的食物往往能激發(fā)我們的食欲，一些餐廳用黃色和橙色來裝飾，目的就是能讓顧客通過色彩來刺激食欲。香水的顏色也是如此，香水一般采用淺紫色、淺黃色、淺綠色，因為這些顏色是最具有芳香感的，比較符合女性的審美需求。這種現(xiàn)象也稱為“色彩聯(lián)覺”。此外，設(shè)計色彩用于裝飾畫時，往往側(cè)重于自然色彩的形式美和程式化這一層面。它不受物體固有色、光源色、環(huán)境色等自然色彩的束縛，講究色彩的象征、概括、歸納和借用，具有簡練、單純、含蓄、夸張的特點。

二、水墨景觀的發(fā)展前景

筆墨作為一種交流感情和志趣的語言體系，它是東方民族群體在漫長的發(fā)展過程中，對于天道和人道的體察、感悟與效法的大文化背景上派生出來的一種表現(xiàn)語言系列。中國畫的筆墨深深地植根于它的歷史文化大背景和它所面對的現(xiàn)實生活土壤之中，這是它的優(yōu)勢。它力求通過用筆和用墨的不同變化，去表現(xiàn)盡可能多的內(nèi)容；通過筆墨的搭配去表現(xiàn)大自然的酣暢、磅礴、淡遠(yuǎn)、幽深等不同的藝術(shù)效果。中國藝術(shù)家從古至今都把筆墨的運(yùn)用作為終身的研究目標(biāo)，在中國現(xiàn)代景觀設(shè)計中也得到了充分體現(xiàn)。由此可見，中國的景觀設(shè)計要以本民族的審美心理為支點，通過筆墨水韻的表現(xiàn)手法，可為本土現(xiàn)代景觀設(shè)計注入一股激流，讓它真正立足民族，走向世界。只有民族的才是世界的。水墨畫代表了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的精華，承載著中國五千年的歷史積淀，需要我們?nèi)ダ^承和發(fā)揚(yáng)，并且積極引進(jìn)國際先進(jìn)的設(shè)計理念，融會貫通，創(chuàng)造屬于中國當(dāng)代本土化的景觀設(shè)計思路。

參考文獻(xiàn)：

[1]鮑世行編.錢學(xué)森論山水城市[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2010.

[2]劉子建.東方理想主義?當(dāng)代美術(shù)中的水墨景觀[M].長沙：湖南美術(shù)出版社，1999.

[3]楊中貴，陳文志.水墨畫視野中的現(xiàn)代景觀設(shè)計[J].工業(yè)設(shè)計，2012，（03）.

篇10

景觀設(shè)計屬于新興學(xué)科，人們對城市景觀設(shè)計有不同的認(rèn)識方面，因此也有不同的側(cè)重點，有些追求形式感，有些追求其生態(tài)性。其中，繪畫藝術(shù)對提高城市景觀設(shè)計的藝術(shù)性起著重要作用。

一、繪畫藝術(shù)與城市景觀設(shè)計

繪畫藝術(shù)作為一種傳統(tǒng)藝術(shù)，發(fā)展至今早已形成其固有的體系。中國繪畫是中國文化的重要組成部分，它不單純拘泥于外表形似，更強(qiáng)調(diào)神似；并且建構(gòu)了獨(dú)特的透視理論，大膽而自由地打破了時空限制，具有高度的概括力和想象力，這種出色的技巧與手段，不僅使中國傳統(tǒng)繪畫獨(dú)具藝術(shù)魄力，而且日益為世界現(xiàn)代藝術(shù)所借鑒吸收。繪畫藝術(shù)是在二度平面上創(chuàng)造物象與空間，展示現(xiàn)實生活與想象世界的多樣景觀，傳達(dá)人的思想感情；繪畫種類繁多，范圍廣泛；從體系上劃分：東方繪畫、西方繪畫（本文主要指東方繪畫）；從使用材料、工具和技法劃分：中國畫（分為工筆、寫意、兼工帶寫）、素描、版畫、水彩畫、水粉畫等；從題材內(nèi)容劃分：肖像畫、風(fēng)景畫、風(fēng)俗畫、靜物畫等。

“城市是一個規(guī)模巨大的、人口聚集的經(jīng)濟(jì)、社會、政治活動的中心，具有相對固定的地理位置和由國家以形式賦予的特殊的政府權(quán)力，它還是都市文化中心[1]。城市景觀是指城市地域內(nèi)的景物或景象，是指城市整體布局的空間結(jié)構(gòu)和外觀形態(tài)，也包括城市區(qū)域內(nèi)各種組成要素的結(jié)構(gòu)組成和外觀形態(tài)。城市景觀是城市空間中由自然地形地貌、建筑物、道路、綠化、建筑綠化等所組成的城市形態(tài)的外在表現(xiàn)，是通過人的感官及思維所獲得的審美性空間[2]。

二、繪畫藝術(shù)與城市景觀的聯(lián)系

繪畫藝術(shù)從中國古代開始就與中國園林設(shè)計密不可分，現(xiàn)在，繪畫藝術(shù)在城市景觀設(shè)計中更是相互滲透，相互借鑒。

（一）點、線、面的淵源相通

繪畫藝術(shù)中的繪畫都是從基礎(chǔ)的點到線再到面，一點一線一面所組成的，點、線、面的如何運(yùn)用在繪畫中有其自身的特點，采用不同質(zhì)地的材料、不同的作畫方式使其組合成為一副生動的平面構(gòu)圖。而城市景觀設(shè)計中的點、線、面則是通過單株植物、道路、廣場來實現(xiàn)的。繪畫藝術(shù)中的點、線、面是在平面上的構(gòu)圖，城市景觀設(shè)計中的點、線、面是在立面上的構(gòu)圖，二者既有相同之處，也有相異之處。

（二）美的體現(xiàn)相似

繪畫中美的體現(xiàn)主要表現(xiàn)在繪畫的重要美學(xué)原則上，其包括氣韻生動、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營位置等。繪畫中時刻都要遵守這些法則；而在景觀中美的體現(xiàn)也有自己的法則，其包括對稱法則、均衡法則、尺度法則、節(jié)奏與韻律法則、多樣與統(tǒng)一法則等。雖然法則上有所差異，卻也有異曲同工之處，景觀的法則可以用到繪畫中去，同樣繪畫的法則也可以用到城市景觀設(shè)計中來。繪畫藝術(shù)本身就有著獨(dú)創(chuàng)性的藝術(shù)審美情趣，而城市景觀設(shè)計是設(shè)計師把人和環(huán)境及建筑物加以取舍、概括、運(yùn)用并使之成為一個有主次、又多樣統(tǒng)一的完整布局的作品。都是作品，都是美的體現(xiàn)，因此，美的體現(xiàn)相似。

（三）意境追求相同

繪畫藝術(shù)與城市景觀設(shè)計都具有極?{的美學(xué)價值與審美情趣，其在一定程度上追求的都是“意境的創(chuàng)造”。繪畫一直重視藝術(shù)在構(gòu)建人與自然和諧關(guān)系中的作用，體會自然和生態(tài)對人的生活及其精神世界的感悟；其創(chuàng)作理論中“外師造化，中得心源” 指藝術(shù)創(chuàng)作來源于對大自然的師法，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)師法自然，以期達(dá)到“天人合一”的意境。而在城市景觀設(shè)計中，設(shè)計師所追求的是“雖由人作，宛自天開”的藝術(shù)效果，通過設(shè)計師的匠心獨(dú)運(yùn)，從而實現(xiàn)“天人合一”的意境創(chuàng)作。

三、繪畫藝術(shù)在城市景觀設(shè)計中的應(yīng)用

（一）繪畫藝術(shù)在規(guī)劃設(shè)計上的應(yīng)用

繪畫講究構(gòu)圖，一要嚴(yán)謹(jǐn)，二要準(zhǔn)確，三要具體，只有準(zhǔn)確無誤的構(gòu)圖才能為后續(xù)的工作打好充分的基礎(chǔ)，將繪畫藝術(shù)中的嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確、具體構(gòu)圖運(yùn)用到城市景觀設(shè)計中，不僅能節(jié)省時間，還能確定設(shè)計方向，只有準(zhǔn)確無誤地了解了具體情況，才能根據(jù)實際來確定方案，排除所存在的問題。如：西安大唐芙蓉園，設(shè)計師在確定了當(dāng)?shù)氐木唧w情況之后依據(jù)曲江的歷史文脈、山形地貌，確定了“因借曲江山水，演繹盛世名園”的規(guī)劃理念，繪就出盛唐皇家園林的山水格局。

在城市景觀設(shè)計中可能也會出現(xiàn)一些問題，需要修改；繪畫也是相同的，只有經(jīng)過不斷的對比、修正才能完成一幅好的作品，景觀設(shè)計同樣需要不斷地探索、修改才能成為一個好的規(guī)劃。

（二）繪畫藝術(shù)在植物配置上的應(yīng)用

繪畫藝術(shù)也常應(yīng)用在城市景觀設(shè)計中的植物配置上。如：西安市?哄筆瀾繚耙棧嵯萄艄蕕鬧參錙渲茫?植物景觀設(shè)計本著“適地適樹，三季有花，四季常青”的原則，充分運(yùn)用色彩藝術(shù)手法進(jìn)行配置，在設(shè)計中都能化為某種意境而深深地感染觀賞者。另外，在植物配置中處處都能體現(xiàn)：師法自然，利用植物景觀改善小氣候，使人沉醉于景色之中，流連忘返。

在植物上，也運(yùn)用了繪畫藝術(shù)中主次關(guān)系原理。如：在一些植物設(shè)計中，將植物按上中下三層進(jìn)行設(shè)計，上層以落葉為主，中層為大型灌木，下層為低矮的球形灌木、地被植物。從枝形外觀上看，有主有從，完整統(tǒng)一，從而充分地表現(xiàn)出線的氣韻、線的旋律、線的動態(tài)之美。

（三）繪畫藝術(shù)在色彩搭配上的應(yīng)用

色彩是繪畫藝術(shù)傳達(dá)情感的重要元素，又是最易為觀賞者理解、接受、激賞、共鳴的基本手段[3]。繪畫藝術(shù)中的色彩在城市景觀設(shè)計中的應(yīng)用，不但能豐富景觀設(shè)計的色彩，還能展現(xiàn)城市的色彩魅力與藝術(shù)韻味。如：在南方城市中建筑的色彩多采用冷色系，南方四季如春，常綠植物較多，建筑物的顏色和植物的顏色合理配置，正是繪畫中色彩搭配的體現(xiàn)。

在城市景觀設(shè)計中，不論什么地方，什么季節(jié)，都要能夠讓人賞心悅目，使城市景觀的色彩世界更加絢麗，色彩效果更加協(xié)調(diào)，景色更加宜人；色彩是直接反應(yīng)到人的感官系統(tǒng)的，色彩處理得好，就能成為城市中的美感之一，如果處理不好，可以造成色彩危害，影響人的身心健康。大自然中的色彩千變?nèi)f化，必須仔細(xì)觀察自然界中豐富的色彩變化，掌握各種構(gòu)景要素的色彩和繪畫藝術(shù)中人工顏料的色彩調(diào)配規(guī)律，大膽而創(chuàng)造性地進(jìn)行構(gòu)圖，使城市景觀的色彩更加絢麗燦爛，豐富多彩[3]。

（四）繪畫藝術(shù)在空間體現(xiàn)上的應(yīng)用

繪畫藝術(shù)講究空間的層次感，主次分明，主次結(jié)合，只有拉開空間才能表現(xiàn)出其空間立體感，而在景觀設(shè)計中大多表現(xiàn)為景觀格局。景觀格局一般是指其空間格局，它是指大小和形狀各異的景觀要素在空間上的排列形式[4]。在城市景觀設(shè)計中空間的體現(xiàn)也尤為重要，城市人口眾多，人流量較大，空間處理的好壞直接影響城市的整體形象。

在城市景觀設(shè)計中，將繪畫藝術(shù)中所講究的空間立體感運(yùn)用到城市景觀設(shè)計中，就要合理區(qū)分開敞空間、半開敞空間、引導(dǎo)空間及圍合空間，要做到空間的主次分明，去劃分不同的空間區(qū)域，引導(dǎo)人們在不同的空間活動、休憩。

（五）繪畫藝術(shù)在審美意境上的應(yīng)用

意境的追求在很多方面都有所體現(xiàn)，而繪畫藝術(shù)上意境的追求更為確切明了，“詩情畫意”是古代園林建設(shè)的精髓。在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計中，意境的追求也變得尤為重要，另外現(xiàn)代景觀設(shè)計受到各種現(xiàn)代藝術(shù)思潮的影響，呈現(xiàn)了前所未有的自由性與多元化特征，一方而追求良好的服務(wù)或使用功能，另一方面提倡設(shè)計平面布置與空間組織的自由、形式的簡潔、線條的明快、以及設(shè)計手法的豐富性，使現(xiàn)代景觀設(shè)計內(nèi)涵與外延都得到了極大的深化與擴(kuò)展[5]。

繪畫藝術(shù)的意境講究渾然天成，簡潔明了，有抽象也有具體，這也為創(chuàng)造城市景觀設(shè)計中的意境提供了很好的幫助，城市景觀設(shè)計意境若要適應(yīng)現(xiàn)代人們的審美需求， 就必須要有新的見解，去突破已經(jīng)形成的固有模式的限制， 要源于傳統(tǒng)， 而高于傳統(tǒng)，為現(xiàn)代城市景觀的發(fā)展提供幫助。