導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇認(rèn)知心理學(xué)總結(jié)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：高師院校 認(rèn)知心理學(xué) 實(shí)驗(yàn)教學(xué)

認(rèn)知心理學(xué)是高師院校心理學(xué)專業(yè)的重要專業(yè)必修課程，其兼具理論性和實(shí)踐性的特點(diǎn)決定了認(rèn)知心理學(xué)科教學(xué)必須重視實(shí)驗(yàn)教學(xué)工作。作為認(rèn)知心理學(xué)理論教學(xué)的重要補(bǔ)充和實(shí)踐運(yùn)用，提高認(rèn)知心理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量是提升心理學(xué)專業(yè)人才實(shí)踐技能的核心所在。高師院校應(yīng)當(dāng)積極進(jìn)行認(rèn)知心理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革的實(shí)踐探索，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，為培養(yǎng)高素質(zhì)的心理學(xué)專業(yè)人才奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、高師院校認(rèn)知心理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)問(wèn)題反思

心理學(xué)科實(shí)驗(yàn)教學(xué)能夠有效促進(jìn)學(xué)生對(duì)心理學(xué)專業(yè)知識(shí)的理解和掌握，通過(guò)實(shí)驗(yàn)教學(xué)特別是對(duì)一些極具代表性實(shí)驗(yàn)的操作，可促使學(xué)生系統(tǒng)掌握心理學(xué)科的研究方法，并使學(xué)生的學(xué)習(xí)和研究能力得到大幅提升。認(rèn)知心理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)是認(rèn)知心理學(xué)科理論知識(shí)實(shí)際應(yīng)用與演練操作的重要平臺(tái)，是認(rèn)知心理學(xué)科教學(xué)的重要組成部分。心理學(xué)科實(shí)驗(yàn)教學(xué)既要求學(xué)生系統(tǒng)掌握心理學(xué)科實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的基本知識(shí)，更要讓學(xué)生掌握心理實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)與實(shí)施的基本技能，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手操作能力、獨(dú)立從事心理實(shí)驗(yàn)研究與解決實(shí)際問(wèn)題的能力。故此，高師院校認(rèn)知心理學(xué)科教學(xué)必須改革傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容、方法和手段及評(píng)價(jià)機(jī)制，建立科學(xué)的學(xué)科實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系，才能更好地滿足新時(shí)期社會(huì)對(duì)心理學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)的要求。綜觀當(dāng)前許多高師院校認(rèn)知心理學(xué)科的實(shí)驗(yàn)教學(xué)工作現(xiàn)實(shí)狀況，由于缺乏足夠的認(rèn)知心理學(xué)科相關(guān)的專業(yè)實(shí)驗(yàn)儀器和配套設(shè)施及囿于其他各種教學(xué)條件的限制，認(rèn)知心理學(xué)科實(shí)驗(yàn)教學(xué)尚存諸多問(wèn)題。主要表現(xiàn)為認(rèn)知心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)形式相對(duì)單一，主要以小組進(jìn)行簡(jiǎn)單的驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)為主，學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐操作的機(jī)會(huì)不多，不太會(huì)設(shè)計(jì)綜合性和操作性的實(shí)驗(yàn)。特別是最近幾年新升格的本科師范院校，整體而言師資力量較弱，辦學(xué)條件相對(duì)較差，設(shè)備經(jīng)費(fèi)投入不足，大多購(gòu)置一些傳統(tǒng)的常規(guī)心理實(shí)驗(yàn)設(shè)備，學(xué)科前沿和高端設(shè)備極少，難以滿足心理學(xué)科專業(yè)常規(guī)實(shí)驗(yàn)教學(xué)工作的需要，更不要說(shuō)對(duì)學(xué)?？蒲泄ぷ鞯闹谱饔谩ＵJ(rèn)知心理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)大多采用傳統(tǒng)的較為單一的教學(xué)模式，即教師先進(jìn)行理論講授，然后由學(xué)生具體操作，再由教師加以總結(jié)。常常是教師先擬定或安排好實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容，直接向?qū)W生介紹實(shí)驗(yàn)原理及操作步驟，學(xué)生被動(dòng)地按照相關(guān)要求去復(fù)制實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)內(nèi)容多為學(xué)科內(nèi)容相關(guān)的演示性和驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)，綜合性和研究型設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)極少，這種實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式極大地限制了學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，束縛了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，最終導(dǎo)致學(xué)生缺乏獨(dú)立進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究和自主學(xué)習(xí)的能力。因此，高師院校應(yīng)當(dāng)重視改革傳統(tǒng)的認(rèn)知心理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，適量增加學(xué)科綜合性和研究型設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手操作與實(shí)踐能力，全面提升認(rèn)知心理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量。

二、全面提升高師院校認(rèn)知心理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量的改革路徑與實(shí)踐探索

針對(duì)傳統(tǒng)認(rèn)知心理學(xué)科實(shí)驗(yàn)教學(xué)方面存在的諸多問(wèn)題，有針對(duì)性地對(duì)認(rèn)知心理學(xué)科實(shí)驗(yàn)教學(xué)進(jìn)行改革和探索成為必然，這對(duì)于提升認(rèn)知心理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)效果與促進(jìn)認(rèn)知心理學(xué)整體教學(xué)質(zhì)量的提高是非常必要的。結(jié)合我校心理學(xué)專業(yè)認(rèn)知心理學(xué)科實(shí)驗(yàn)教學(xué)工作的實(shí)際，我們?cè)谝韵路矫孢M(jìn)行了系列實(shí)踐探索并取得了較好的教學(xué)效果。

(一)科學(xué)把握認(rèn)知心理學(xué)科實(shí)驗(yàn)教學(xué)在心理學(xué)專業(yè)課程體系中的重要地位

從心理學(xué)專業(yè)發(fā)展的角度而言，在確定認(rèn)知心理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革的基本思路時(shí)，首先應(yīng)當(dāng)認(rèn)真考慮如何將認(rèn)知心理學(xué)學(xué)科實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的相關(guān)理論、實(shí)驗(yàn)操作能力與培養(yǎng)心理科學(xué)研究能力有機(jī)結(jié)合，全面實(shí)現(xiàn)認(rèn)知心理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的目標(biāo)。隨著當(dāng)前心理學(xué)各領(lǐng)域?qū)嶒?yàn)研究的不斷深入與發(fā)展，許多新的實(shí)驗(yàn)方法、技術(shù)和手段被廣泛使用，研究?jī)?nèi)容也逐漸向各領(lǐng)域的縱深方向發(fā)展。認(rèn)知心理學(xué)是心理學(xué)專業(yè)的重要專業(yè)課程，必須突出認(rèn)知心理學(xué)科實(shí)驗(yàn)教學(xué)的核心引領(lǐng)作用，科學(xué)把握學(xué)科實(shí)驗(yàn)教學(xué)目標(biāo)，注重學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和基本技能培養(yǎng)，幫助學(xué)生全面掌握實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的基本理論與方法，提高學(xué)生進(jìn)行綜合設(shè)計(jì)并進(jìn)行綜合心理實(shí)驗(yàn)研究的能力，更好地服務(wù)于社會(huì)生活。特別是要順應(yīng)當(dāng)前時(shí)代與科技的發(fā)展，以生理學(xué)為突破口，適當(dāng)增加腦與認(rèn)知方面的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的心理學(xué)科實(shí)驗(yàn)對(duì)這一內(nèi)容的研究相對(duì)薄弱，而腦與認(rèn)知的研究又是當(dāng)前認(rèn)知學(xué)科發(fā)展的重要組成。為此，我們?cè)趥鹘y(tǒng)的認(rèn)知心理學(xué)科實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)之上，增加了系列認(rèn)知心理學(xué)新實(shí)驗(yàn)，主要借助心理測(cè)試儀、生物反饋儀、眼動(dòng)儀、事件相關(guān)電位分析系統(tǒng)等設(shè)備開(kāi)設(shè)學(xué)科新實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目。實(shí)踐證明，重視心理學(xué)專業(yè)認(rèn)知心理學(xué)科實(shí)驗(yàn)教學(xué)能夠幫助學(xué)生充分理解認(rèn)知心理學(xué)的基本概念與原理，掌握學(xué)科的基本實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)方法，深刻領(lǐng)會(huì)認(rèn)知心理學(xué)的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)和應(yīng)用領(lǐng)域，熟悉認(rèn)知心理學(xué)科的常用實(shí)驗(yàn)技術(shù)和儀器設(shè)備，初步形成從事心理實(shí)驗(yàn)研究的能力。在此基礎(chǔ)上，通過(guò)實(shí)驗(yàn)教學(xué)不斷強(qiáng)化學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，加強(qiáng)觀察現(xiàn)實(shí)、提出問(wèn)題、設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)及解決問(wèn)題能力的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維、實(shí)踐能力和服務(wù)意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)為高水平的心理學(xué)應(yīng)用型人才。

(二)優(yōu)化認(rèn)知心理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容，完善認(rèn)知心理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法

較長(zhǎng)一段時(shí)間里，人們?cè)谡J(rèn)知心理學(xué)科教學(xué)工中重理論知識(shí)教學(xué)而輕視實(shí)驗(yàn)實(shí)踐活動(dòng)，或只注重基礎(chǔ)性和驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)，對(duì)綜合性與創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)關(guān)照不足。特別是近年來(lái)，認(rèn)知心理學(xué)科知識(shí)更新?lián)Q代速度加快，學(xué)科相關(guān)實(shí)驗(yàn)設(shè)備不斷推出，如生物反饋系統(tǒng)、事件相關(guān)電位分析系統(tǒng)、功能性磁共振成像等技術(shù)的廣泛應(yīng)用，認(rèn)知心理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)必須與時(shí)俱進(jìn)，要打破常規(guī)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)形式，實(shí)踐中應(yīng)當(dāng)認(rèn)真篩選驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)，保留學(xué)科較為經(jīng)典的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)基本功及實(shí)驗(yàn)素養(yǎng)，全面培養(yǎng)學(xué)生綜合科研素質(zhì)與分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。在安排認(rèn)知心理學(xué)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容時(shí)應(yīng)強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)性和系統(tǒng)性的高度統(tǒng)一，將簡(jiǎn)單的驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)向綜合性、創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)拓展，增加學(xué)科設(shè)計(jì)性和綜合性實(shí)驗(yàn)，拓展部分開(kāi)放性實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生為社會(huì)服務(wù)的意識(shí)和能力，不斷完善認(rèn)知心理學(xué)科實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系。相對(duì)傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)手段而言，改革認(rèn)知心理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)應(yīng)當(dāng)特別注重認(rèn)知心理實(shí)驗(yàn)教學(xué)與計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)有機(jī)結(jié)合。如當(dāng)前廣泛應(yīng)用的事件相關(guān)電位(EventRelatedPoten-tials，ERP)研究技術(shù)，其核心就是將心理實(shí)驗(yàn)與計(jì)算機(jī)技術(shù)緊密結(jié)合，學(xué)生可通過(guò)知覺(jué)刺激記錄和分析個(gè)體的腦電活動(dòng)以研究或預(yù)測(cè)其心理活動(dòng)，具有較強(qiáng)的應(yīng)用性和針對(duì)性，能夠全面培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)操作技能，充分滿足心理學(xué)專業(yè)應(yīng)用性人才培養(yǎng)需求［5］。認(rèn)知心理學(xué)的教學(xué)理論多來(lái)源于實(shí)驗(yàn)研究，又能在實(shí)踐教學(xué)中得以驗(yàn)證，認(rèn)知心理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)必須突破傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，積極建構(gòu)以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力為核心的實(shí)驗(yàn)實(shí)踐教學(xué)體系。

(三)加強(qiáng)認(rèn)知心理學(xué)科教師隊(duì)伍建設(shè)，建立高水平認(rèn)知心理學(xué)教學(xué)團(tuán)隊(duì)

要全面提升認(rèn)知心理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)水平，必須重視認(rèn)知心理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)師資隊(duì)伍建設(shè)，充分挖掘教師的潛能，建立高水平的認(rèn)知心理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)團(tuán)隊(duì)，倡導(dǎo)合作與創(chuàng)新精神，這是認(rèn)知心理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革的前提基礎(chǔ)。當(dāng)前，社會(huì)對(duì)心理學(xué)人才結(jié)構(gòu)需求模式發(fā)生轉(zhuǎn)變，這必然促成對(duì)心理學(xué)科教學(xué)模式的積極轉(zhuǎn)變，對(duì)高師院校心理學(xué)科教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)也必然提出更高的要求。高師院校認(rèn)知心理學(xué)科教師必須加強(qiáng)對(duì)認(rèn)知心理學(xué)科新理論、新成果的吸收和應(yīng)用，及時(shí)追蹤本領(lǐng)域最新研究進(jìn)展，并廣泛涉獵交叉學(xué)科的知識(shí)，不斷優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)。特別是當(dāng)前認(rèn)知心理學(xué)科極為關(guān)注腦與神經(jīng)認(rèn)知研究，教師要更好地進(jìn)行復(fù)雜的認(rèn)知科學(xué)研究，這必然要求教師具備較強(qiáng)的實(shí)驗(yàn)研究能力，才能更好地進(jìn)行相關(guān)研究工作。我院現(xiàn)有三名博士專業(yè)從事認(rèn)知學(xué)科相關(guān)研究，并成功申請(qǐng)到相關(guān)國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目，部分教師也將研究的視角轉(zhuǎn)向認(rèn)知領(lǐng)域。同時(shí)，教師通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生充分利用學(xué)習(xí)過(guò)的心理學(xué)科相關(guān)原理，自行設(shè)計(jì)認(rèn)知心理學(xué)實(shí)驗(yàn)范式、操作方法和實(shí)驗(yàn)步驟，啟發(fā)學(xué)生積極參與研究教師的科研課題，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，這樣才能真正地培養(yǎng)出具有創(chuàng)新能力的心理學(xué)專門(mén)人才。

(四)改革認(rèn)知心理學(xué)科實(shí)驗(yàn)教學(xué)評(píng)價(jià)體系，突出分析問(wèn)題和解決問(wèn)題能力的培養(yǎng)

改革認(rèn)知心理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式，首先必須打破認(rèn)知心理學(xué)科過(guò)分倚重理論考試這種傳統(tǒng)單一的考核方式，不能僅憑理論考試卷面分?jǐn)?shù)來(lái)簡(jiǎn)單評(píng)定學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的優(yōu)劣。有些學(xué)校雖然有了實(shí)驗(yàn)考核板塊，但僅僅是流于形式。綜觀現(xiàn)有的認(rèn)知心理學(xué)科實(shí)驗(yàn)成績(jī)?cè)u(píng)定方式，一般是通過(guò)考察學(xué)生的實(shí)驗(yàn)操作和實(shí)驗(yàn)結(jié)果，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)過(guò)于單一，不利于學(xué)生綜合實(shí)踐能力的培養(yǎng)。我們?cè)谡J(rèn)知心理學(xué)教學(xué)實(shí)踐中嘗試將學(xué)科的考核分成理論考核、實(shí)驗(yàn)考核和面試能力考核三大板塊，按六三一分值計(jì)分。實(shí)驗(yàn)考核重點(diǎn)考查學(xué)生能否根據(jù)學(xué)過(guò)的知識(shí)對(duì)教師給定的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容進(jìn)行獨(dú)立操作，考核內(nèi)容可包括認(rèn)知心理實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的基本理論知識(shí)、實(shí)驗(yàn)原理與設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)處理與結(jié)果分析等方面;面試考核主要考查學(xué)生運(yùn)用學(xué)科理論知識(shí)解決問(wèn)題的能力等綜合素質(zhì)，如要求學(xué)生采用專業(yè)知識(shí)回答駕車(chē)使用手機(jī)的危害等問(wèn)題，并將考核工作貫穿日常教學(xué)實(shí)踐。在實(shí)踐中我們還嘗試讓學(xué)生結(jié)合學(xué)科實(shí)驗(yàn)報(bào)告進(jìn)行學(xué)科小論文寫(xiě)作，部分優(yōu)秀學(xué)生甚至可以參與到教師的科研課題研究之中，這些都是認(rèn)知心理學(xué)科行之有效的評(píng)價(jià)方式，在實(shí)踐中可結(jié)合使用。

參考文獻(xiàn):

［1］傅亞強(qiáng)．實(shí)驗(yàn)心理學(xué)研究性實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革與實(shí)踐［J］．高等理科教育，2012，(02):151－155．

［2］朱俊卿．論地方高校實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革［J］．教育評(píng)論，2010，(02):44－46．

［3］張學(xué)民，舒華，張亞旭．實(shí)驗(yàn)心理學(xué)理論與實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革的思考與實(shí)踐［J］．高等理科教育，2001，(06):33－38．

［4］張梅．面向應(yīng)用型人才培養(yǎng)的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)教學(xué)改革［J］．新課程研究，2010，(10):91－93．

篇2

關(guān)鍵詞：中醫(yī)意象思維；中醫(yī)現(xiàn)代化；意象；認(rèn)知心理學(xué)；認(rèn)知路徑

中圖分類號(hào)：R22 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1007-2349（2011）06-0020-03

1 基于認(rèn)知心理學(xué)視域下的中醫(yī)意象思維

在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想的深刻影響下，在長(zhǎng)期的醫(yī)療實(shí)踐中，中醫(yī)學(xué)形成了不同于西醫(yī)學(xué)的思維方式，其中，中醫(yī)意象思維具有整體性、直覺(jué)性與變易恒動(dòng)性的特點(diǎn)，最為深刻地遺傳了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的基因。中醫(yī)意象思維主要體現(xiàn)在取象比類的思維方法之中，運(yùn)用取象比類，分析人的生理病理功能結(jié)構(gòu)，建立“藏象”學(xué)說(shuō)；對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)上，將各種病癥表現(xiàn)歸結(jié)為“證象”，建立“辨證論治”理論體系。所謂“藏象”、“脈象”、“證象”等，其本質(zhì)就是“意象”［1］。

取象思維是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)最具本質(zhì)特征的認(rèn)知天地間事物規(guī)律的途徑，《周易•系辭》說(shuō)：“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥(niǎo)獸之文，與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬(wàn)物之情?！惫湃诉@種“觀物取象”的觀點(diǎn)，奠定了中醫(yī)意象思維理論的基本原則。在以后漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，中醫(yī)意象思維的理論基本上是這一觀物取象理論的延伸和發(fā)展。在中醫(yī)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，尤其是面對(duì)中醫(yī)被西醫(yī)全盤(pán)取代的觀點(diǎn)，中醫(yī)思維方式尤其是中醫(yī)意象思維的精髓含意亟待深入探究。

隨著世界整體醫(yī)學(xué)觀和新的生物―心理―社會(huì)醫(yī)學(xué)模式的確立，世界新技術(shù)成就、醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)、醫(yī)學(xué)哲學(xué)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)等會(huì)在未來(lái)的醫(yī)學(xué)中占據(jù)越來(lái)越重要的位置。中醫(yī)要現(xiàn)代化，必須時(shí)刻注意把相關(guān)域外學(xué)科納入到自己的體系之中，并能做到較好的融合［2］。

目前，對(duì)于中醫(yī)意象思維的研究剛剛起步，從現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的概念入手，既借助認(rèn)知心理科學(xué)的研究范疇去解釋中醫(yī)意象思維這種獨(dú)特的認(rèn)知方式，使人們更易于了解中醫(yī)意象思維，同時(shí)，也能鑒別出基于西方哲學(xué)建立起來(lái)的現(xiàn)代認(rèn)知心理科學(xué)的不足之處，最后指明中醫(yī)意象思維應(yīng)該建立自己獨(dú)特的東方認(rèn)知心理學(xué)路徑，因此，探索中醫(yī)意象思維的認(rèn)知心理路徑，有著十分重要的理論意義與學(xué)術(shù)價(jià)值。

2 認(rèn)知心理學(xué)主要研究范疇

認(rèn)知心理學(xué)泛指對(duì)意識(shí)現(xiàn)象及人類高級(jí)心理認(rèn)知過(guò)程的研究，它尤其重視對(duì)思維策略等人類復(fù)雜認(rèn)知活動(dòng)的研究。其涉及一系列心理過(guò)程―從感覺(jué)到知覺(jué)、圖象識(shí)別、注意、學(xué)習(xí)、記憶、概念形成、思維、表象、語(yǔ)言、情感以及心理發(fā)展過(guò)程。抽象分析法是認(rèn)知心理學(xué)獨(dú)特的和主要的研究方法，這種方法將人腦與電腦進(jìn)行[HJ3.2mm]類比，認(rèn)為人腦是處理信息的加工器。

在現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)里，意象被明確定義為一種“形象思維創(chuàng)造與描述環(huán)節(jié)的基本思維形式”，此定義確認(rèn)了意象“是由表象概括而成的理性形象，是事物的表象與主體對(duì)深層之理解的辯證統(tǒng)一”［3］。簡(jiǎn)單說(shuō)，意象就是有意義的形象，其包括了意和象兩方面因素。

事實(shí)上，意象這一術(shù)語(yǔ)在國(guó)外是由美國(guó)的“E•龐德于1912年創(chuàng)造的”，他提出了“意象是一瞬間思想和情感的復(fù)合體”，“從而使其意象有別于一般所說(shuō)的形象［4］。

Sternberg在其《認(rèn)知心理學(xué)》第2版中指出：“應(yīng)用心理學(xué)家觀察設(shè)計(jì)工程師、生物化學(xué)家、物理學(xué)家以及其他學(xué)科科學(xué)家及工程師使用意象（imagery）來(lái)思考不同的結(jié)構(gòu)和進(jìn)程，以及在其領(lǐng)域內(nèi)解決問(wèn)題。發(fā)現(xiàn)不是任何人都能流暢地創(chuàng)造和操作意象。研究表明一些人在實(shí)驗(yàn)室使用儀器時(shí)更善于創(chuàng)造意象”［5］。

蘇聯(lián)學(xué)者B•P•伊林娜與A•A•諾維克夫在《科學(xué)直覺(jué)的世界里》一書(shū)中提到，遺覺(jué)的直覺(jué)以意象模型為背景，在先前已有的概念基礎(chǔ)上建立新的直觀形象的過(guò)程。這種科學(xué)直覺(jué)的不同形式是按其內(nèi)容來(lái)劃分的，表明思維過(guò)程中感性和理性不同的交互作用方式［6］。

關(guān)于意象最早被人注意的問(wèn)題是它和知覺(jué)的關(guān)系。而對(duì)這個(gè)問(wèn)題的最樸素的看法就是益二，認(rèn)為意象乃知覺(jué)的翻版，認(rèn)為二者的區(qū)別僅在于明晰度。鐵欽納的學(xué)生拍凱（C•W•Perky）于1910年對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)檢查，證明當(dāng)知覺(jué)刺激物的強(qiáng)度微弱到臨界于閡限時(shí)，被試會(huì)把微弱的知覺(jué)誤認(rèn)為意象［7］。

3 中醫(yī)意象思維獨(dú)特的認(rèn)知心理路徑

中醫(yī)意象思維是中醫(yī)最根本的思維策略，屬認(rèn)知心理學(xué)研究的范疇。中醫(yī)意象思維中的象，指的是在天地人三才為一體，內(nèi)部各事物間相互聯(lián)系、不斷變化并相互作用的大生命觀下，與生命病癥相關(guān)的、經(jīng)過(guò)抽象化了的象，是“藏象”、“脈象”、“證象”，比如在藏象中，《素問(wèn)•五臟生成論》提出了“五臟之象，可以類推”的原則，而《素問(wèn)•金匱真言論》則從直觀經(jīng)驗(yàn)入手，按照功能行為的相同或相似歸為同類的原則，將自然界和人體分為五類，然后發(fā)掘出蘊(yùn)涵于“象”中的深層的藏象理論。首先，以五行之象類推五臟的功能作用。如肝象木而曲直，心象火而炎上，脾象土而安靜，肺象金而剛決，腎象水而潤(rùn)下。其次，以五行之象類推五臟外合體竅、通于天氣的理論，將人體臟腑、器官、生理部位和情志活動(dòng)與外界的聲音、顏色、季節(jié)、氣候、方位、味道等分門(mén)別類地歸屬在一起。

而中醫(yī)意象思維的意，是抓住了一元論中天人合一的本質(zhì)，融會(huì)貫通地去理解一個(gè)病象或證象，此中的“意”不是現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)所談到的意象中散落在人們頭腦中的想象與意義，而是基于系統(tǒng)整體觀，通過(guò)直覺(jué)感悟生命與病癥征象的精微內(nèi)隱的思維動(dòng)態(tài)和心理活動(dòng)過(guò)程，其中包含心理與意識(shí)的因素，更包含著下意識(shí)的成分。比如南朝范曄《后漢書(shū)•郭玉傳》云：“醫(yī)之為言，意也，腠理至微，隨氣用巧，針石之間，毫芒即乖。神存于心手之際，可得解而不得言也?！痹诖?，東漢名醫(yī)郭玉所用的“意”是能過(guò)息心滌慮，細(xì)細(xì)體察感受病家的藏象，脈象和證象，專志于診病。當(dāng)代中醫(yī)學(xué)家裘沛然先生也曾解釋說(shuō)：“醫(yī)者意也，就是用意以求理，理有未當(dāng)，則意有未愜，醫(yī)理難窮，則意有加”［8］。

在中醫(yī)的臨床實(shí)踐中，達(dá)到“慧然獨(dú)悟”的狀態(tài)，實(shí)際運(yùn)用更多的是偏向于“意念”、“心悟”的“意解心知”的思維方式，《素問(wèn)•八正神明論》曰：“神乎神，耳不聞，目明心開(kāi)而志先，慧然獨(dú)悟。口弗能言。個(gè)俱視獨(dú)見(jiàn)，視若昏，昭然獨(dú)明，若風(fēng)吹云，故曰神?！倍鞔t(yī)謝肇淵認(rèn)為：“脈之候幽而難明，吾意所解，口莫能宣也”（《五雜俎》），在于醫(yī)者凝神靜慮，體悟精微，以意為解并與神相通的辨識(shí)，通過(guò)直覺(jué)完成［9］。

4 突破現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)范疇的中醫(yī)意象思維

科學(xué)的進(jìn)步與知覺(jué)和意象的轉(zhuǎn)換緊密相連，科學(xué)的歷史也正是知覺(jué)和意象理論的歷史［10］。在中醫(yī)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，為保留中醫(yī)的傳統(tǒng)文化精髓，不應(yīng)該拒絕西方科學(xué)化，更不能與西方科學(xué)與西方哲學(xué)思維嚴(yán)重沖突與對(duì)立，而是要不斷與西方科學(xué)中的認(rèn)知心理論――思維哲學(xué)相結(jié)合，才能真正顯明中醫(yī)傳統(tǒng)文化的博大精深及中醫(yī)意象思維方式的深?yuàn)W內(nèi)涵。

現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)超越了片面而機(jī)械的行為主義心理學(xué)，承認(rèn)人的意識(shí)，重視認(rèn)識(shí)過(guò)程的研究，尤其是高級(jí)思維策略的研究。然而，現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)在理論和方法上還存在著嚴(yán)重局限和不足。例如，把計(jì)算機(jī)與人腦進(jìn)行類比，把人看成計(jì)算機(jī)式的信息加工器，而人的心理、意識(shí)要受自然界、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)及內(nèi)部動(dòng)機(jī)等因素的影響，這些方面計(jì)算機(jī)如何能靈活精確地模擬？這是一種有嚴(yán)重缺陷的基本方法論，不能從整體上揭示思維本質(zhì)。

西方先哲亞里斯多德［11］提出：“顯然，記憶和想象屬于心靈的一部分。一切可以想象的東西本質(zhì)上都是記憶的東西。”中醫(yī)意象思維把天地人三才觀作一個(gè)整體并且其中的關(guān)系不停地變化，把整個(gè)世界的本質(zhì)被稱為“道”，再采用被抽象了意義的“象”去取象比類，在“坐忘”、“心齋”的直覺(jué)思維中去體悟大道，與道會(huì)意，因此，中醫(yī)意象思維的“意”與“象”，不是針對(duì)具體某個(gè)事物的形象與意義的具有整體性、直覺(jué)性、變易恒動(dòng)性的特征，包含并突破了感覺(jué)到知覺(jué)、圖象識(shí)別、注意、學(xué)習(xí)、記憶、概念形成、表象、語(yǔ)言、情感等認(rèn)知心理學(xué)的范疇，是醫(yī)家以四診了解患者的證象開(kāi)始，將心境、物境與道相互交融，使心靈處于無(wú)所束縛的狀態(tài)下，讓下意識(shí)直接擁抱客體，融化于客體，獲得對(duì)道的感知，這種狀態(tài)只能用直覺(jué)，不可分割，一旦引入理性，運(yùn)用判斷和推理，就意味著分析和割裂，因?yàn)椋J(rèn)識(shí)與意向統(tǒng)一于主體的實(shí)踐，心理活動(dòng)是人們實(shí)踐活動(dòng)的“樞紐部分”和“主觀活動(dòng)部分”［12］。

中醫(yī)意象思維是基于先人總結(jié)的范疇與醫(yī)學(xué)理論：陰陽(yáng)、五行、藏象、經(jīng)絡(luò)理論等，進(jìn)行取象比類，以象盡意，立意言象，其背景為整個(gè)宇宙的所有信息，理論基礎(chǔ)是前人已確定的理論，正如梁?jiǎn)⒊壬M(jìn)行的“一個(gè)早熟的嬰兒”的比喻，中醫(yī)意象思維理論一開(kāi)始，就采取了宏大的宇宙觀為背景與基礎(chǔ)。對(duì)中醫(yī)意象的認(rèn)知模式和規(guī)律進(jìn)行實(shí)證研究，挖掘其深刻內(nèi)涵，是中醫(yī)現(xiàn)代化進(jìn)程中保持中醫(yī)擁有鮮活生命力的有力保證，同時(shí)也是認(rèn)知心理學(xué)視域下重要而嶄新的課題，二者必會(huì)相互促進(jìn)融合，對(duì)東西方思維哲學(xué)的交融、對(duì)世界臨床醫(yī)學(xué)與心理學(xué)有著重要的理論意義與學(xué)術(shù)價(jià)值；通過(guò)中醫(yī)臨床觀察分析，進(jìn)行系統(tǒng)科學(xué)的臨床研究和實(shí)踐，如能找到最適用、最簡(jiǎn)捷、最方便的臨床辨治方法，找到最直接體現(xiàn)人體病變意象的臨床思維模式，不僅有助于提高中醫(yī)臨床療效，而且在現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境下對(duì)于養(yǎng)生、防病均具有重要價(jià)值［13］。

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［12］潘菽.心理學(xué)簡(jiǎn)札［M］.北京：人民教育出版社，1984：24.

篇3

關(guān)鍵詞：語(yǔ)意學(xué) 認(rèn)知心理學(xué) 產(chǎn)品設(shè)計(jì)

一、語(yǔ)意學(xué)概念

語(yǔ)意學(xué)是研究語(yǔ)言意義的學(xué)科，這一學(xué)科被引入到設(shè)計(jì)界后便有了“產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)”的產(chǎn)生。產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)是在符號(hào)學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，它主要以研究產(chǎn)品的形態(tài)，圖象為主要目的。

二、產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義和作用

明示意：通過(guò)形象化的表達(dá)手法給人以感官上的向?qū)?，將事物的功能屬性，結(jié)構(gòu)特征之間的有機(jī)關(guān)系形象的展示給使用者，對(duì)產(chǎn)品使用者具有指示作用，并作用于人的視覺(jué)和觸覺(jué)等器官。

暗示意：通過(guò)產(chǎn)品的形象能夠間接說(shuō)明產(chǎn)品在使用環(huán)境中顯示出的心理性，社會(huì)性和文化性的象征價(jià)值，從而使形態(tài)成為內(nèi)涵性意義的物化形態(tài)。

三、溝通

將產(chǎn)品的本質(zhì)和操作過(guò)程通過(guò)產(chǎn)品語(yǔ)意傳達(dá)出來(lái)，人們的操作行為是設(shè)計(jì)者的出發(fā)點(diǎn)，在語(yǔ)意學(xué)的作用下產(chǎn)品本身會(huì)說(shuō)話，能夠告訴使用者怎么去使用。

四、認(rèn)知心理學(xué)概念

認(rèn)知心理學(xué)是連接哲學(xué)，心理學(xué)，人類學(xué)，腦神經(jīng)學(xué)與計(jì)算機(jī)科學(xué)的新學(xué)科，它試圖建立人腦是如何工作的理論，大部分認(rèn)知科學(xué)的指導(dǎo)原則是把人腦視為像計(jì)算機(jī)一樣處理符號(hào)，也就是做符號(hào)處理的系統(tǒng)。

（一）認(rèn)知心理學(xué)中信息接收的方式以及它對(duì)語(yǔ)意學(xué)的影響

人的感覺(jué)器官主要包括眼睛，耳朵，手，舌，皮膚這幾個(gè)部分，而其中作為信息主要接收途徑的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。

視覺(jué)：太陽(yáng)或者是別的光源發(fā)出的光線照射到視覺(jué)對(duì)象上的時(shí)候，其中一部分光線被這些對(duì)象系數(shù)了，另一部分被這些光線反射回去。在這些被反射回去的光線中，又有一部分透過(guò)觀察者的眼球投射在眼睛最敏感的區(qū)域――視網(wǎng)膜上。

知覺(jué)：大量的事實(shí)證明，有機(jī)體的知覺(jué)能力是隨著能夠逐漸把握外部事物的突出結(jié)構(gòu)特征而發(fā)展起來(lái)的。在知覺(jué)活動(dòng)中所體現(xiàn)出來(lái)的能力被心理學(xué)家成為“概括”能力。即使是那些沒(méi)受過(guò)任何邏輯思維訓(xùn)練的動(dòng)物和兒童也能夠毫不困難的進(jìn)行“概括”。

觸覺(jué)：人的知覺(jué)對(duì)外界的刺激是有選擇性的，同樣的刺激被不同的人接受便會(huì)產(chǎn)生不同的知覺(jué)效果。因?yàn)槿藗冊(cè)诟兄獙?duì)象物體的時(shí)候總是會(huì)把一部分對(duì)象作為感知的主體，而另外一部分則會(huì)作為感知的背景而存在。

（二）認(rèn)知心理學(xué)的信息加工過(guò)程

信息加工需要經(jīng)過(guò)兩個(gè)階段：（1）在幾個(gè)大腦子系統(tǒng)中進(jìn)行的特異性加工；（2）從這些子系統(tǒng)中進(jìn)行信息整合。信息加工過(guò)程主要包括：注意、知覺(jué)、表象、記憶、思維、語(yǔ)言。

注意：人們之所以能在大范圍的產(chǎn)品里選擇少數(shù)對(duì)象作為認(rèn)知的中心正是源于注意的集中?？梢?jiàn)人們的注意是有選擇性的，主觀因素是人們做出注意選擇的主要因素。

記憶：對(duì)過(guò)去信息儲(chǔ)存的能力成為記憶，記憶又被分為短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶。

短時(shí)記憶：對(duì)信息量的存儲(chǔ)時(shí)間相對(duì)較短，內(nèi)容較少，容量大約為6個(gè)單元左右的信息。但是在日常生活中短時(shí)記憶也是不可缺少的，舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子：平時(shí)我們?cè)谟浥笥训碾娫捥?hào)碼時(shí)，這個(gè)數(shù)字就會(huì)不停的在大腦中重復(fù)甚至一遍遍的在心里默念，

長(zhǎng)時(shí)記憶：對(duì)過(guò)去長(zhǎng)期信息進(jìn)行存儲(chǔ)的能力被成為長(zhǎng)時(shí)記憶，此時(shí)的信息存儲(chǔ)不像短時(shí)記憶那么簡(jiǎn)單，它的存儲(chǔ)需要一定的時(shí)間和精力。

思維：思維是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)概括的和間接的反映，它反映的是事物的本質(zhì)和事物間規(guī)律性的聯(lián)系。思維是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映。思維所反映的是一類事物共同的、本質(zhì)的屬性和事物間內(nèi)在的、必然的聯(lián)系，屬于理性認(rèn)識(shí)。

語(yǔ)言：語(yǔ)言是思維工具和交際工具。它同思維有密切的聯(lián)系，是思維的載體和物質(zhì)外殼和表現(xiàn)形式。語(yǔ)言是符號(hào)系統(tǒng)，是以語(yǔ)音為物質(zhì)外殼，以語(yǔ)義為意義內(nèi)容。它是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類最重要的交際工具，是進(jìn)行思維和傳遞信息的工具，是人類保存認(rèn)識(shí)成果的載體。

知覺(jué)：知覺(jué)是間接的，它牽涉眾多內(nèi)部加工過(guò)程。知覺(jué)與行動(dòng)是交織在一起的，知覺(jué)對(duì)行動(dòng)的組織提供有價(jià)值的信息，同時(shí)機(jī)體的行動(dòng)和運(yùn)動(dòng)促進(jìn)準(zhǔn)確的知覺(jué)。

（三）認(rèn)知心理學(xué)的影響因素

上面已經(jīng)分析過(guò)了在認(rèn)知心理學(xué)中信息的接收方式和加工過(guò)程，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中利用認(rèn)知心理學(xué)就該通過(guò)產(chǎn)品的形態(tài)，色彩，材料等方面來(lái)提高信息接受的效率，加快信息的加工過(guò)程。

1、形態(tài)

產(chǎn)品形態(tài)是一系列視覺(jué)符號(hào)的傳達(dá)，它并不是一個(gè)孤立的外觀形式，形態(tài)的設(shè)計(jì)目的在于傳遞產(chǎn)品信息，提高人們認(rèn)知產(chǎn)品的效率。在此從形態(tài)構(gòu)成的基本方式進(jìn)行形態(tài)的心理研究。

2、仿生 模擬構(gòu)成/

仿生設(shè)計(jì)依賴于自然生物體，但又不是對(duì)自然生物體直接照搬，而是運(yùn)用特定的藝術(shù)處理手法，對(duì)生物的結(jié)構(gòu)，顏色，形態(tài)進(jìn)行模仿，是一種創(chuàng)造性的思維活動(dòng)。

仿生的手段包括：形態(tài)仿生 色彩仿生 功能仿生 結(jié)構(gòu)仿生 規(guī)律仿生。

3、色彩

人們對(duì)產(chǎn)品的感覺(jué)首先是從色彩開(kāi)始的，所以色彩是產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的重要外部特征，在我們選擇商品的時(shí)候，人們只需要短短的幾秒鐘就可以判斷出對(duì)這個(gè)產(chǎn)品是否感，色彩已經(jīng)成為影響人們選擇商品的重要因素。

3、材料

材料作為設(shè)計(jì)的物質(zhì)基礎(chǔ)，自身具有審美屬性。中國(guó)肚帶工藝文獻(xiàn)《考工記》記載：“天有時(shí)，地有氣，才有美，工有巧。合此四者，然后可以為良?！笨梢?jiàn)在中國(guó)古代的時(shí)候就已經(jīng)非常重視材料在器物設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。材料包括肌理和材質(zhì)。

4、肌理

唐代詩(shī)人杜甫在《麗人行》中寫(xiě)道：“態(tài)濃意遠(yuǎn)淑且真，肌理細(xì)膩骨肉勻?！痹?shī)句中的“肌理”是指人的肌肉表面紋理，這是“肌理”的本義。在設(shè)計(jì)中所指的肌理，是指一切材料的表面形態(tài)，任何自然材料的本身都具有一定的組織結(jié)構(gòu)和紋理特征，這種特征通過(guò)人的視覺(jué)，觸覺(jué)，觸覺(jué)等認(rèn)知過(guò)程就會(huì)對(duì)材料產(chǎn)生一種特定的心理感受和情感態(tài)度。

5、材質(zhì)

材質(zhì)之美不僅包括材料表面的肌理美，也包括對(duì)材料的物理性能，化學(xué)性能，社會(huì)價(jià)值以及人類情感等內(nèi)容的審美。材質(zhì)之美離不開(kāi)“用”。

五、總結(jié)

從認(rèn)知心理學(xué)的角度完整的闡述在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中應(yīng)從哪幾個(gè)方面進(jìn)行表達(dá)，這對(duì)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中更好的理解、運(yùn)用產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)具有重要意義。

參考文獻(xiàn)：

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篇4

關(guān)鍵詞：計(jì)算機(jī)自動(dòng)化項(xiàng)目生成，認(rèn)知設(shè)計(jì)系統(tǒng)法，項(xiàng)目模型法，構(gòu)念效度。

分類號(hào)：B841

隨著心理測(cè)驗(yàn)在招聘選拔情境中的應(yīng)用越來(lái)越普遍，測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目的曝光問(wèn)題也逐漸引起人們的重視。測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目的曝光不僅會(huì)影響測(cè)驗(yàn)的公平性，也可能會(huì)影響測(cè)驗(yàn)的心理測(cè)量學(xué)屬性。計(jì)算機(jī)自動(dòng)化項(xiàng)目生成被許多研究者認(rèn)為是應(yīng)對(duì)測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目曝光問(wèn)題的很具前景的一項(xiàng)技術(shù)。自動(dòng)化項(xiàng)目生成是指在測(cè)驗(yàn)過(guò)程中，計(jì)算機(jī)根據(jù)項(xiàng)目編制者或者自適應(yīng)施測(cè)程序的要求，在項(xiàng)目生成算法的指導(dǎo)下，即時(shí)自動(dòng)生成符合指定項(xiàng)目參數(shù)的項(xiàng)目。盡管這個(gè)項(xiàng)目先前并不存在，也沒(méi)有經(jīng)過(guò)試測(cè)，但項(xiàng)目參數(shù)可以通過(guò)基于項(xiàng)目刺激特征與項(xiàng)目屬性之間關(guān)系的心理測(cè)量學(xué)模型進(jìn)行預(yù)測(cè)。因而自動(dòng)化項(xiàng)目生成可以看作是認(rèn)知心理學(xué)、心理測(cè)量學(xué)以及計(jì)算機(jī)技術(shù)三者有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物，是對(duì)傳統(tǒng)項(xiàng)目編制方法的革新。這種技術(shù)已經(jīng)被應(yīng)用到能力和成就測(cè)驗(yàn)領(lǐng)域，還被用于對(duì)復(fù)雜技能的評(píng)估，如問(wèn)題解決、臨床診斷和教學(xué)技能，因項(xiàng)目編制效率高、結(jié)構(gòu)效度好而受到歡迎。

1　理論基礎(chǔ)

盡管早在20世紀(jì)70年代已經(jīng)有研究者提出項(xiàng)目生成的思想，但真正利用項(xiàng)目生成方法編制測(cè)驗(yàn)的實(shí)踐則是從80年代中期才開(kāi)始的。其間Embretson對(duì)構(gòu)念效度的重新闡述對(duì)促進(jìn)自動(dòng)化項(xiàng)目生成的發(fā)展起著關(guān)鍵作用。Cronbach和Meehl提出的構(gòu)念效度已經(jīng)指導(dǎo)能力測(cè)驗(yàn)幾十年了，但Embretson認(rèn)為他們的提法混淆了構(gòu)念本身的含義以及與其他類似構(gòu)念的關(guān)聯(lián)。由于相關(guān)數(shù)據(jù)的累積只能通過(guò)測(cè)驗(yàn)編制完成之后的施測(cè)獲取，因此傳統(tǒng)的構(gòu)念效度概念只能用來(lái)描述測(cè)驗(yàn)當(dāng)前的構(gòu)念，卻不能為測(cè)驗(yàn)設(shè)計(jì)提供指導(dǎo)。

為了將測(cè)驗(yàn)設(shè)計(jì)結(jié)合進(jìn)構(gòu)念效度概念，Embretson提出一個(gè)兩部分分離的構(gòu)念效度：構(gòu)念表征(construct representation)和規(guī)則廣度(nomothetic span)。構(gòu)念表征涉及鑒別任務(wù)表現(xiàn)潛在的認(rèn)知成分，而規(guī)則廣度則關(guān)注測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)與其他構(gòu)念之間的詳細(xì)關(guān)系。Embretson認(rèn)為傳統(tǒng)構(gòu)念效度的方法只包含后者，通過(guò)和其他測(cè)量相關(guān)聯(lián)給測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)賦予意義(規(guī)則廣度)：而認(rèn)知心理學(xué)的新進(jìn)展表明測(cè)量的意義也可以直接獲得，即通過(guò)對(duì)在單個(gè)項(xiàng)目的問(wèn)題解決行為中所涉及的過(guò)程、策略和知識(shí)的理解來(lái)確立(構(gòu)念表征)。構(gòu)念表征的研究范式包含運(yùn)用認(rèn)知心理學(xué)的方法為測(cè)量任務(wù)建立心理加工模型，如操縱測(cè)量任務(wù)的刺激特征，從而改變對(duì)假定認(rèn)知過(guò)程的影響。

這種兩部分分離的構(gòu)念效度對(duì)測(cè)驗(yàn)編制來(lái)說(shuō)有很大優(yōu)勢(shì)。最重要的是可以用認(rèn)知理論指導(dǎo)測(cè)驗(yàn)編制。因?yàn)闇y(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)的意義在構(gòu)念表征階段已經(jīng)確立，因此可以設(shè)計(jì)測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目來(lái)反映特定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，進(jìn)而根據(jù)那些已經(jīng)得到實(shí)證性支持的影響目標(biāo)過(guò)程、策略和知識(shí)結(jié)構(gòu)的刺激特征來(lái)選擇項(xiàng)目；同時(shí)，規(guī)則廣度也受目標(biāo)認(rèn)知過(guò)程與重要外部變量之間關(guān)系的影響，對(duì)問(wèn)題解決過(guò)程的認(rèn)知分析可有助于它的提高。

2　具體方法

根據(jù)認(rèn)知理論在項(xiàng)目生成中的影響過(guò)程和作用，Embretson等認(rèn)為可將目前主要的自動(dòng)化項(xiàng)目生成方法分成兩種：認(rèn)知設(shè)計(jì)系統(tǒng)法和項(xiàng)目模型法。這兩種方法分別對(duì)應(yīng)于Bejar等所提出的強(qiáng)理論(strong theory)和弱理論(weak theory)。強(qiáng)理論通過(guò)問(wèn)題解決過(guò)程中隱含的心理學(xué)原理來(lái)精細(xì)地控制組成測(cè)驗(yàn)的模型或生成模型的實(shí)例的難度，如Embretson的矩陣完成測(cè)驗(yàn)和Beiar的心理旋轉(zhuǎn)測(cè)驗(yàn)；弱理論以一組內(nèi)容和難度上有廣泛代表性的校準(zhǔn)好的測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目為起點(diǎn)，依據(jù)最佳實(shí)踐原則(best-practice guideline)而非心理學(xué)原理生成模型，如GRE數(shù)學(xué)測(cè)驗(yàn)。這種分類方法對(duì)項(xiàng)目自動(dòng)生成具有實(shí)踐指導(dǎo)意義，因此下面將對(duì)兩種方法的基本思想、步驟以及應(yīng)用條件進(jìn)行詳細(xì)介紹。

2．1　認(rèn)知設(shè)計(jì)系統(tǒng)法

認(rèn)知設(shè)計(jì)系統(tǒng)法的基本思想是通過(guò)實(shí)驗(yàn)研究，發(fā)現(xiàn)項(xiàng)目刺激特征中的基本成分和隨機(jī)成分?；境煞只蚩刂瞥煞?radicals or controlling elements)是指對(duì)項(xiàng)目心理測(cè)量學(xué)特性(如難度)有顯著影響的項(xiàng)目刺激特征；隨機(jī)成分或非控制成分(incidentals or non-controlling elements)被定義為對(duì)項(xiàng)目的心理測(cè)量學(xué)特性(如難度)沒(méi)有顯著影響的項(xiàng)目刺激特征。一般認(rèn)為，基本成分主要有以下兩類：第一類與工作記憶操作有關(guān)，如矩陣推理測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目中規(guī)則的數(shù)量，閱讀理解測(cè)驗(yàn)中的單詞轉(zhuǎn)換等；第二類與知識(shí)操作有關(guān)，如閱讀理解測(cè)驗(yàn)中的詞頻等。隨機(jī)成分都是些表層特征，如數(shù)學(xué)題目中涉及人物或物品的名稱等。

2．2　項(xiàng)目模型法

項(xiàng)目模型法，也稱模版法(template)，是指以具有良好心理測(cè)量學(xué)指標(biāo)的項(xiàng)目為基準(zhǔn)(原型或框架)，通過(guò)替換那些被認(rèn)為與問(wèn)題解決過(guò)程無(wú)關(guān)的特征，如物體名稱、具體數(shù)字等，形成多個(gè)新項(xiàng)目。雖然這些新項(xiàng)目看起來(lái)與原來(lái)的項(xiàng)目不同，但實(shí)質(zhì)卻是類似的。實(shí)際上項(xiàng)目模型法也可看作是生成同構(gòu)異形題多個(gè)實(shí)例的過(guò)程，這些項(xiàng)目在實(shí)質(zhì)內(nèi)容和心理測(cè)量學(xué)屬性上都相一致。如果正如假設(shè)的那樣，新項(xiàng)目繼承了項(xiàng)目模板的特性，在心理測(cè)量學(xué)特性上與原先模板的特性非常接近，則可以直接通過(guò)這些新項(xiàng)目估計(jì)測(cè)試者的能力，而不需要進(jìn)行試測(cè)。

2．3　兩種方法的比較

這兩種方法的根本差別在于對(duì)認(rèn)知心理學(xué)研究成果的倚重程度，認(rèn)知設(shè)計(jì)系統(tǒng)法對(duì)認(rèn)知心理學(xué)的依賴程度更高些。

對(duì)項(xiàng)目模型法來(lái)說(shuō)，認(rèn)知心理學(xué)的影響主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：(1)必須要限定那些與測(cè)量構(gòu)念相關(guān)的變量允許替換的范圍，以免在很大程度上改變認(rèn)知加工過(guò)程。如替代的速度和距離需要更復(fù)雜的計(jì)算，以改變問(wèn)題的難度。(2)利用語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)來(lái)確定什么樣的替代變量的組合是有意義的。比如在交通方式及其相應(yīng)的動(dòng)詞上，飛機(jī)對(duì)應(yīng)飛行，汽車(chē)對(duì)應(yīng)行駛。項(xiàng)目模型法是期望通過(guò)最小限度地替換現(xiàn)存項(xiàng)目中的部分成分，去生成與原模板特性類似的大量項(xiàng)目。項(xiàng)目模型法因應(yīng)用范圍廣、花費(fèi)比較適中等優(yōu)點(diǎn)，受到ETS等考試服務(wù)機(jī)構(gòu)的青睞，如用于GRE中的數(shù)學(xué)測(cè)驗(yàn)、數(shù)量推理測(cè)驗(yàn)的項(xiàng)目生成。然而這樣的項(xiàng)目因變動(dòng)較小，重復(fù)曝光，容易被測(cè)試者記住，進(jìn)而導(dǎo)致心理測(cè)量學(xué)屬性的顯著差異。

對(duì)認(rèn)知設(shè)計(jì)系統(tǒng)法來(lái)說(shuō)，認(rèn)知心理學(xué)的研究起重要作用，它直接影響項(xiàng)目類型的認(rèn)知加工分析和

解決過(guò)程中認(rèn)知模型的建立。這個(gè)模型對(duì)項(xiàng)目解決過(guò)程、刺激特征對(duì)過(guò)程的影響以及過(guò)程對(duì)成績(jī)的影響進(jìn)行了詳細(xì)說(shuō)明。因此，基于認(rèn)知設(shè)計(jì)系統(tǒng)法建構(gòu)的項(xiàng)目，允許替換所有項(xiàng)目表層特征，只是基本成分的隱蔽性要求更好些。通過(guò)這種比較，我們可以看出對(duì)于那些有堅(jiān)固認(rèn)知研究基礎(chǔ)的項(xiàng)目類型來(lái)說(shuō)，認(rèn)知設(shè)計(jì)系統(tǒng)法顯然是更合理的選擇。目前這種方法已經(jīng)被用于非言語(yǔ)能力傾向測(cè)驗(yàn)，如矩陣推理項(xiàng)目、圖形類推、空間折疊以及空間物品排列；正試圖應(yīng)用于其他類型的項(xiàng)目，如言語(yǔ)類推、言語(yǔ)分類、字母序列、段落理解以及數(shù)學(xué)問(wèn)題解決。

3　具體步驟

下面介紹認(rèn)知設(shè)計(jì)系統(tǒng)法的具體步驟。其實(shí)在具體實(shí)施中，項(xiàng)目模型法也秉承類似的做法，只是對(duì)實(shí)驗(yàn)控制和認(rèn)知心理學(xué)實(shí)驗(yàn)的倚重程度上有所不同。根據(jù)Embretson等的做法，認(rèn)知設(shè)計(jì)系統(tǒng)法指導(dǎo)下的自動(dòng)化項(xiàng)目生成主要包括以下4個(gè)階段：

3．1　為現(xiàn)存項(xiàng)目建立認(rèn)知模型

在項(xiàng)目生成研究的最初階段，認(rèn)知設(shè)計(jì)系統(tǒng)法需要為現(xiàn)存的能力測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目建立認(rèn)知模型，目的是從整體上了解項(xiàng)目變異的來(lái)源。首先從文獻(xiàn)綜述出發(fā)，考察潛在的認(rèn)知加工過(guò)程以及影響項(xiàng)目變異的刺激特征，即哪些刺激特征可能會(huì)對(duì)項(xiàng)目的難度、區(qū)分度等屬性產(chǎn)生影響。一般而言，實(shí)驗(yàn)室研究中使用的任務(wù)通常會(huì)比真正的能力測(cè)驗(yàn)上的項(xiàng)目更簡(jiǎn)單，因此需要假設(shè)一個(gè)更復(fù)雜的模型來(lái)充分表征能力問(wèn)題解決中的認(rèn)知加工過(guò)程。然后采用多種研究手段(如眼動(dòng)、計(jì)算機(jī)模擬)對(duì)所識(shí)別出的、可能影響項(xiàng)目屬性的刺激特征進(jìn)行實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，求這些刺激特征與項(xiàng)目屬性之間的相關(guān)，或者比較操縱這些刺激特征引起項(xiàng)目屬性的變化來(lái)確定它們的影響。盡管一般而言，項(xiàng)目難度是研究者最關(guān)注的項(xiàng)目屬性，但反應(yīng)時(shí)數(shù)據(jù)對(duì)認(rèn)知加工模型的支持也很必要。

3．2　根據(jù)規(guī)則生成項(xiàng)目并修正認(rèn)知模型

在項(xiàng)目生成研究的第二階段，認(rèn)知設(shè)計(jì)系統(tǒng)法主要關(guān)注項(xiàng)目編制和測(cè)驗(yàn)設(shè)計(jì)的問(wèn)題，即項(xiàng)目刺激特征能否被單獨(dú)操縱來(lái)影響加工難度，這些項(xiàng)目刺激特征是基于上一步建立的認(rèn)知模型中的變量。為操縱項(xiàng)目刺激特征，根據(jù)認(rèn)知模型變量建構(gòu)一套項(xiàng)目編制說(shuō)明(項(xiàng)目生成算法)，然后在據(jù)此手工編制一批新項(xiàng)目進(jìn)行試測(cè)，確定項(xiàng)目刺激特征是否影響項(xiàng)目難度以及被試在這些項(xiàng)目上的表現(xiàn)。雖然通過(guò)試測(cè)可以估計(jì)項(xiàng)目和被試參數(shù)，但這一階段的主要關(guān)注點(diǎn)仍是項(xiàng)目刺激特征。對(duì)于認(rèn)知模型來(lái)說(shuō)，項(xiàng)目刺激特征應(yīng)當(dāng)能充分預(yù)測(cè)項(xiàng)目難度、反應(yīng)時(shí)以及其他一些心理測(cè)量學(xué)指標(biāo)。另外，從實(shí)證的角度來(lái)說(shuō)，具有相同刺激特征組合的項(xiàng)目在心理測(cè)量學(xué)指標(biāo)上應(yīng)該高度接近。

3．3　計(jì)算機(jī)自動(dòng)化生成項(xiàng)目

在項(xiàng)目生成研究的第三階段，需要編制計(jì)算機(jī)程序?qū)崿F(xiàn)項(xiàng)目自動(dòng)化生成，即計(jì)算機(jī)自動(dòng)化項(xiàng)目生成器。盡管編制出項(xiàng)目生成和呈現(xiàn)機(jī)制方面的程序很重要，然而為特定項(xiàng)目類型發(fā)展出項(xiàng)目結(jié)構(gòu)則是成功的關(guān)鍵。項(xiàng)目結(jié)構(gòu)基于第二階段修正的認(rèn)知模型，是對(duì)所有影響項(xiàng)目認(rèn)知復(fù)雜性的各種項(xiàng)目刺激特征特定組合的詳細(xì)說(shuō)明。這樣，具有相同項(xiàng)目結(jié)構(gòu)的項(xiàng)目攜帶有相同來(lái)源和水平的認(rèn)知復(fù)雜性，并相應(yīng)地具有相同的心理測(cè)量學(xué)指標(biāo)。其他一些未納入認(rèn)知模型的刺激特征，對(duì)項(xiàng)目認(rèn)知復(fù)雜性不造成顯著的影響，是可以變動(dòng)的。需要注意的是，不同項(xiàng)目類型(如測(cè)量空間能力與測(cè)量推理能力的項(xiàng)目)在項(xiàng)目結(jié)構(gòu)上可能存在質(zhì)的差異。

3．4　實(shí)證性地檢驗(yàn)自動(dòng)生成的項(xiàng)目

在這最后階段，還需要收集些實(shí)證數(shù)據(jù)來(lái)評(píng)估項(xiàng)目生成器的穩(wěn)定性以及自動(dòng)生成項(xiàng)目的質(zhì)量。項(xiàng)目生成器的穩(wěn)定性主要是檢視自動(dòng)化生成的項(xiàng)目外觀上是否符合預(yù)期的設(shè)定。自動(dòng)化生成項(xiàng)目的質(zhì)量通過(guò)比較項(xiàng)目生成算法預(yù)測(cè)出的參數(shù)與項(xiàng)目的實(shí)際參數(shù)進(jìn)行評(píng)估，若兩者非常接近，則表明設(shè)立的認(rèn)知模型以及項(xiàng)目生成算法是有效的。

4　相關(guān)IRT模型

正如前面所提及的，自動(dòng)化項(xiàng)目生成需要合適的心理測(cè)量模型以及實(shí)質(zhì)性研究(認(rèn)知基礎(chǔ))。實(shí)質(zhì)性研究很大程度上依賴于認(rèn)知心理學(xué)，從而通過(guò)預(yù)測(cè)取代估計(jì)項(xiàng)目參數(shù)，而心理測(cè)量學(xué)模型則依賴于項(xiàng)目反應(yīng)理論的發(fā)展。隨著測(cè)量模型和認(rèn)知心理學(xué)理論的發(fā)展，研究者提出多種能將認(rèn)知心理學(xué)理論和測(cè)量模型連接起來(lái)的拓展項(xiàng)目反應(yīng)理論模型，如線性邏輯斯蒂模型(LLTM，Linear Logistic TestModel)、約束兩參數(shù)邏輯斯蒂模型(2PL-constrainedmodel)和項(xiàng)目結(jié)構(gòu)的多層次IRT模型(HierarchicalIRT model for item structure)。其中前兩種模型特別適用于認(rèn)知設(shè)計(jì)系統(tǒng)法，最后一種特別適合于項(xiàng)目模型法。這些模型的共同特征是將影響項(xiàng)目認(rèn)知復(fù)雜性的變量進(jìn)行量化，納入到測(cè)量模型，從而為項(xiàng)目自動(dòng)化生成的參數(shù)預(yù)測(cè)奠定基礎(chǔ)。

5　優(yōu)缺點(diǎn)評(píng)述

Embretson對(duì)自動(dòng)化項(xiàng)目生成的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行了總結(jié)。她認(rèn)為，與傳統(tǒng)項(xiàng)目編制方法相比，自動(dòng)化項(xiàng)目生成有如下幾點(diǎn)優(yōu)勢(shì)：(1)編制新的項(xiàng)目更容易，從而更好滿足自適應(yīng)測(cè)驗(yàn)對(duì)大量項(xiàng)目的需求；(2)生成指定難度水平與合適心理測(cè)量學(xué)特性的項(xiàng)目，避免了傳統(tǒng)測(cè)驗(yàn)編制時(shí)有大量項(xiàng)目因試測(cè)中品質(zhì)不合格而被拋棄；(3)如果項(xiàng)目生成算法足夠精準(zhǔn)，則可不必經(jīng)過(guò)試測(cè)而將新生成項(xiàng)目放入題庫(kù)；(4)結(jié)構(gòu)效度存在于項(xiàng)目水平，即每個(gè)項(xiàng)目認(rèn)知復(fù)雜性的具體來(lái)源都可以通過(guò)給模型變量賦以特定權(quán)重來(lái)確定；(5)可以重新設(shè)計(jì)測(cè)驗(yàn)來(lái)表征項(xiàng)目難度的特定來(lái)源，即認(rèn)知復(fù)雜性的某些來(lái)源的影響可以直接加以控制。而自動(dòng)化項(xiàng)目生成的局限性主要體現(xiàn)在：(1)這種方法需要實(shí)質(zhì)心理學(xué)的支持，即為特定的項(xiàng)目類型發(fā)展出合理的認(rèn)知模型需要一些實(shí)證性研究來(lái)支持。然而對(duì)某種特定的測(cè)驗(yàn)來(lái)說(shuō)是否實(shí)際，還得在最初的研究花費(fèi)與可以生成無(wú)限個(gè)的新項(xiàng)目的成果之間權(quán)衡。(2)盡管這種方法可以應(yīng)用于新的項(xiàng)目類型，但還是對(duì)已經(jīng)發(fā)展出來(lái)的項(xiàng)目類型最有效。因?yàn)閷?duì)新項(xiàng)目類型來(lái)說(shuō)，它們結(jié)構(gòu)效度中的規(guī)則廣度還需要通過(guò)從該項(xiàng)目類型獲得分?jǐn)?shù)的相關(guān)的研究來(lái)證實(shí)。

6　研究展望

從20世紀(jì)80年代中期開(kāi)始，心理和教育測(cè)量領(lǐng)域的一些研究者對(duì)很多項(xiàng)目類型進(jìn)行了認(rèn)知分析并應(yīng)用到新項(xiàng)目的編制，探討如何將認(rèn)知理論結(jié)合到測(cè)驗(yàn)編制中。到現(xiàn)在為止，已經(jīng)在多個(gè)方面取得進(jìn)展，如GRE的數(shù)量推理、分析性推理等。對(duì)于自動(dòng)化項(xiàng)目生成，目前國(guó)外最新的研究趨勢(shì)主要集中在以下4個(gè)方面：

6．1　原有模型的修正

盡管先前的研究已經(jīng)找到影響認(rèn)知復(fù)雜性的一些因素，但隨著認(rèn)知心理學(xué)研究的深入，一些研究者認(rèn)為過(guò)去的認(rèn)知模型不能覆蓋所有這些重要的影響因素，因此需要對(duì)以往的模型進(jìn)行修正，以建立解釋率更高的認(rèn)知模型來(lái)擬合相關(guān)問(wèn)題解決過(guò)程，如Diehl在項(xiàng)目生成算法中納入干擾項(xiàng)的特性。

6．2控制機(jī)制的引入

對(duì)于自動(dòng)化項(xiàng)目生成，如何在研究者不干預(yù)的情形下產(chǎn)生符合要求的測(cè)驗(yàn)?Embretson自動(dòng)化生成的抽象推理測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目，從知覺(jué)角度分析，大約有7％的項(xiàng)目不符合要求。將自動(dòng)生成的這些項(xiàng)目直接呈現(xiàn)給測(cè)試者，這在高利害關(guān)系的測(cè)驗(yàn)中顯然是不允許的。因此有必要引入項(xiàng)目質(zhì)量控制機(jī)制，如Arendasy等人建議加入基于Rasch模型的校準(zhǔn)機(jī)制。

6．3　內(nèi)容領(lǐng)域的擴(kuò)展

過(guò)去計(jì)算機(jī)自動(dòng)化項(xiàng)目生成的一些測(cè)驗(yàn)主要集中于有堅(jiān)固認(rèn)知基礎(chǔ)的領(lǐng)域(如心理旋轉(zhuǎn)、隱蔽圖形和抽象推理測(cè)驗(yàn))，很容易通過(guò)操縱相關(guān)刺激特征控制加工難度。言語(yǔ)測(cè)驗(yàn)的自動(dòng)化項(xiàng)目生成則涉獵較少。自然語(yǔ)言機(jī)制研究的進(jìn)展，逐漸為言語(yǔ)測(cè)驗(yàn)的自動(dòng)化項(xiàng)目生成提供技術(shù)支持，如GRE的分析性推理測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目的生成。

6．4　測(cè)驗(yàn)技術(shù)的革新

篇5

關(guān)鍵詞：信息加工模式；產(chǎn)品設(shè)計(jì)；認(rèn)知心理

中圖分類號(hào)：J022文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312（2011）03-0182-01

一、前言

大多數(shù)的用戶研究將設(shè)計(jì)師的定位為用戶之一，恰恰忽視了設(shè)計(jì)行為中，設(shè)計(jì)師的特殊性：沒(méi)有用戶研究，絕對(duì)沒(méi)有好的設(shè)計(jì)；但是也并非有了好的用戶研究，就可以有好的產(chǎn)品。最最核心的設(shè)計(jì)師的思維研究卻被回避了，或者說(shuō)被忽略了。因此，如何有效地將產(chǎn)品的相關(guān)設(shè)計(jì)信息從用戶層面拓展到設(shè)計(jì)師群體，并對(duì)設(shè)計(jì)過(guò)程中的信息進(jìn)行引導(dǎo)。

二、產(chǎn)品設(shè)計(jì)的信息加工模式

信息加工理論認(rèn)為,人類的心理活動(dòng)類似于計(jì)算機(jī)的運(yùn)算過(guò)程,人類思維類似于計(jì)算機(jī)程序。這種功能主義的類比為深入研究思維和認(rèn)知提供了可能。心理學(xué)理論認(rèn)為所有行為發(fā)生過(guò)程中的思維及其原因都可以用語(yǔ)言給予描述。實(shí)際上，經(jīng)過(guò)感覺(jué)系統(tǒng)和過(guò)濾階段后的長(zhǎng)時(shí)記憶和短時(shí)記憶階段就是信息激活的階段。也是整個(gè)過(guò)程中較為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。在激活過(guò)程中設(shè)計(jì)師要運(yùn)用復(fù)述、語(yǔ)言知識(shí)、問(wèn)題解決和決策等策略對(duì)信息進(jìn)行加工。下面分別對(duì)相關(guān)環(huán)節(jié)的心理過(guò)程進(jìn)行解構(gòu)描述,用于實(shí)現(xiàn)對(duì)設(shè)計(jì)師思維的具體過(guò)程的全面的認(rèn)識(shí)和解讀。

（一）發(fā)生動(dòng)機(jī)

動(dòng)機(jī),作為心理內(nèi)驅(qū)力參與到個(gè)體行為的發(fā)生和維持, 設(shè)計(jì)動(dòng)機(jī)是設(shè)計(jì)師整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)發(fā)起的源頭，也是我們理解設(shè)計(jì)師所有心理活動(dòng)的前提，不應(yīng)忽略。在設(shè)計(jì)活動(dòng)中，設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)動(dòng)機(jī)反映了設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)目的,對(duì)其后設(shè)計(jì)信息的選擇、思維的組織、乃至設(shè)計(jì)概念的提出,都有著至關(guān)重要的指導(dǎo)性亦或?qū)蛐缘淖饔谩?/p>

（二）感覺(jué)系統(tǒng)

感覺(jué)系統(tǒng)是信息輸入的渠道。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的信息輸入是主要依賴于設(shè)計(jì)師的感覺(jué)信息系統(tǒng)。感覺(jué)系統(tǒng)包括了信息特征、模式識(shí)別的系列過(guò)程。實(shí)際上，產(chǎn)品的相關(guān)信息只要被感知，就會(huì)通過(guò)輸入開(kāi)始被加工。結(jié)合設(shè)計(jì)行為實(shí)際，筆者認(rèn)為對(duì)所得信息把握“只增不減、只分不合“的原則可以大大提高相關(guān)信息感受的寬度廣度和深度。

（三）信息采集

信息采集實(shí)質(zhì)是個(gè)選擇系統(tǒng)。它包括了信息過(guò)濾和信息存儲(chǔ)。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的信息采集過(guò)程中，對(duì)感覺(jué)到的海量的的設(shè)計(jì)信息進(jìn)行處理并選擇，大多數(shù)情況下可以看做自動(dòng)加工。只有經(jīng)過(guò)采集儲(chǔ)存的設(shè)計(jì)信息才會(huì)進(jìn)行后續(xù)加工。

（四）信息激活

當(dāng)來(lái)自感覺(jué)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)輸入信息被過(guò)濾選擇之后，就會(huì)暫時(shí)進(jìn)入設(shè)計(jì)師的感覺(jué)信息存儲(chǔ)。與此同時(shí)，激活機(jī)制會(huì)激活選定的設(shè)計(jì)輸入信息并進(jìn)入短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶。當(dāng)選定的輸入信息被接受后，存儲(chǔ)于設(shè)計(jì)師短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶中的設(shè)計(jì)知識(shí)和非設(shè)計(jì)知識(shí)，如審美感覺(jué)、設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)等都會(huì)被激活。

三、關(guān)鍵點(diǎn)

在本文中，筆者并沒(méi)有像傳統(tǒng)認(rèn)知心理學(xué)信息加工理論研究一樣，來(lái)給產(chǎn)品設(shè)計(jì)的信息加工模式一個(gè)具體的諸如“信息碼”“處理器”之類的解讀。筆者所做的只是借助信息加工理論對(duì)認(rèn)知思維的科學(xué)歸結(jié)，給產(chǎn)品設(shè)計(jì)思維流一個(gè)順暢的流動(dòng)路徑。

在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的思維模式構(gòu)建上，給出以下應(yīng)用關(guān)鍵點(diǎn)：

（一）重視設(shè)計(jì)師的社會(huì)文化屬性

在設(shè)計(jì)師與其他人類（如設(shè)計(jì)師、用戶等）相互交往的現(xiàn)狀下，要對(duì)設(shè)計(jì)師的產(chǎn)品設(shè)計(jì)行為做根本和準(zhǔn)確的解釋,必須把對(duì)個(gè)體的認(rèn)知擴(kuò)大到對(duì)群體、他人的認(rèn)知，也就是社會(huì)文化屬性認(rèn)知上來(lái)。

（二）珍惜設(shè)計(jì)師的主動(dòng)性

珍惜設(shè)計(jì)師所擁有的對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的寶貴的理解力和主動(dòng)性，可以促使設(shè)計(jì)師有目的的搜尋和觀察信息,而不單單是被動(dòng)的接受信息。

（三）參考設(shè)計(jì)師的的情緒、動(dòng)機(jī)和人格特征

設(shè)計(jì)師對(duì)設(shè)計(jì)的的認(rèn)知是帶有很強(qiáng)的個(gè)人情感、動(dòng)機(jī)色彩和人格烙印的。強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)師的個(gè)體差異，可以最大程度的增加相關(guān)設(shè)計(jì)作品的有用性。

四、結(jié)論

在設(shè)計(jì)實(shí)踐過(guò)程中，筆者也深深感受到，對(duì)信息加工模式靈活運(yùn)用是關(guān)鍵的關(guān)鍵，一勞永逸或者說(shuō)一成不變的設(shè)計(jì)態(tài)度，是信息加工模式應(yīng)用的大忌。相反，有效補(bǔ)充轉(zhuǎn)換，及時(shí)總結(jié)歸納，對(duì)現(xiàn)有的模式進(jìn)行個(gè)體的再創(chuàng)造才是最合理、最科學(xué)的使用方法。

篇6

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020年）》提出：“適應(yīng)國(guó)家和區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要……重點(diǎn)擴(kuò)大應(yīng)用型、復(fù)合型、技能型人才培養(yǎng)規(guī)模……?！迸囵B(yǎng)應(yīng)用型人才不僅在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式等方面區(qū)別于學(xué)術(shù)型人才，在教學(xué)方法上也有很大不同，需要認(rèn)真研究并實(shí)踐探索。

1 提出背景

大學(xué)課堂是高等教育的核心和基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，然而長(zhǎng)期以來(lái)，受應(yīng)試教育的影響，在課堂教學(xué)過(guò)程中，實(shí)行以教師為中心、滿堂灌的方式傳授書(shū)本知識(shí)，忽視了學(xué)生的主體作用和師生互動(dòng)，缺乏對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)。在學(xué)習(xí)理論上，受行為主義理論的支配，只將學(xué)生視作對(duì)外部環(huán)境的刺激被動(dòng)反應(yīng)者，學(xué)生作為知識(shí)的接受者，忽視發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，而這應(yīng)該是大學(xué)教育亟需培養(yǎng)的一個(gè)重要方面。

通過(guò)對(duì)本校機(jī)械系大二大三182名學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查，對(duì)于大學(xué)課堂教學(xué)，希望討論后進(jìn)行師生交流的占96.5%，老師一氣呵成講到下課的只占3.50%；最希望增強(qiáng)自己的人際交往能力、獨(dú)立思考能力、學(xué)習(xí)能力和研究能力的分別占67.4%、66.3%、61.6%和51.2%；畢業(yè)成績(jī)表除了課程的成績(jī)，還需要表達(dá)能力、交流能力、思考能力、動(dòng)手能力的分別占57.0%、68.6%、62.8%、75.6%；學(xué)生強(qiáng)烈希望改變的是：課堂氣氛死板、老師缺乏激情的占57.0%；授課內(nèi)容純理論太多、缺乏實(shí)用性、甚至抱怨老師一直點(diǎn)ppt的占74.4%；教學(xué)方法落后、需要改進(jìn)、增加學(xué)生交流展示機(jī)會(huì)的占52.3%；教學(xué)管理滯后，經(jīng)常出現(xiàn)軟硬件的問(wèn)題的占38.4%；學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)消極，需要改進(jìn)的占33.7%。

另外，相當(dāng)多的學(xué)生實(shí)行“三不兩抄”學(xué)習(xí)法，不預(yù)習(xí)、不復(fù)習(xí)、不做作業(yè)，導(dǎo)致作業(yè)抄、考試抄的后果，抄來(lái)了短暫的成績(jī)，失去了提高學(xué)習(xí)能力、獲得專業(yè)知識(shí)能力的機(jī)會(huì)。不言而喻，這必然導(dǎo)致“三差”學(xué)習(xí)能力差、分析能力差和專業(yè)知識(shí)、能力差，很可能給畢業(yè)甚至職業(yè)造成極大的障礙。這與大學(xué)教育普遍性的理念極其相悖[1]。

2 認(rèn)知心理學(xué)下的傳統(tǒng)課堂和能力集成課堂行為對(duì)比分析

認(rèn)知心理學(xué)是20世紀(jì)50年代中期在西方興起的一種心理學(xué)思潮，是作為人類行為基礎(chǔ)的心理機(jī)制，其核心是輸入和輸出之間發(fā)生的內(nèi)部心理過(guò)程，與西方傳統(tǒng)哲學(xué)也有一定聯(lián)系，其主要特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用，認(rèn)為知識(shí)是決定人類行為的主要因素。認(rèn)知心理學(xué)主要研究人的高級(jí)心理過(guò)程，研究心理活動(dòng)的內(nèi)部機(jī)制和過(guò)程，如記憶的加工、存儲(chǔ)、提取和記憶力的改變。

從狹義來(lái)說(shuō)，認(rèn)知心理學(xué)是指信息加工心理學(xué)（information processing psychology），用信息加工的觀點(diǎn)等研究人的獲取、貯存和運(yùn)用信息的認(rèn)知過(guò)程，包括對(duì)知覺(jué)、注意、記憶、心象（即表象）、思維和語(yǔ)言的研究?？梢?jiàn)，從認(rèn)知心理學(xué)角度而言，學(xué)生上課主要就是獲取、貯存和運(yùn)用信息的認(rèn)知過(guò)程，充分運(yùn)用知覺(jué)、注意、記憶、心象（即表象）、思維和語(yǔ)言，獲取多種能力。

目前，對(duì)于絕大多數(shù)同學(xué)來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)過(guò)程基本是單入單出型，即依賴教師講課輸入，然后只有作業(yè)及考試這種輸出，反饋很少甚至沒(méi)有。在該教學(xué)模式里，課堂沉悶，缺乏活力，實(shí)行的是“兩苦”教學(xué)，教師一個(gè)人幾乎一直講――辛苦，而學(xué)生一直被灌――“受苦”，結(jié)果事倍功半。學(xué)生很少有時(shí)間、有機(jī)會(huì)提問(wèn)，通過(guò)課堂教學(xué)，獲得的往往是解題能力，其他能力如學(xué)習(xí)能力、探究能力、溝通能力、表達(dá)能力等難以獲得，甚至無(wú)法獲得。而這些能力筆者認(rèn)為對(duì)于學(xué)生大學(xué)階段的學(xué)業(yè)及其可持續(xù)發(fā)展更加重要。

另外，對(duì)于課堂上教師所問(wèn)的問(wèn)題，尤其專業(yè)方面，知道答案的同學(xué)說(shuō)不出來(lái)、說(shuō)不清楚、說(shuō)得亂，說(shuō)不出已經(jīng)掌握的專業(yè)知識(shí)，不知道的干脆回答不會(huì)，予以逃避。即使是表達(dá)自己觀點(diǎn)的開(kāi)放性問(wèn)題，大多同學(xué)說(shuō)得混亂、難以聽(tīng)懂。背后的原因在于對(duì)于所學(xué)的知識(shí)，學(xué)生缺乏應(yīng)用、交流的機(jī)會(huì)，因此，需要給學(xué)生提供交流機(jī)會(huì)、提高表達(dá)能力的課堂平臺(tái)。

鑒于這些現(xiàn)狀，提出了能力集成課堂教學(xué)模式，屬于多入多出型，如圖1所示。

以多種信息輸入，學(xué)生之間、師生之間有更多的時(shí)間和機(jī)會(huì)溝通、交流，能充分發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性，每個(gè)學(xué)生都能全程參與，讓思維動(dòng)起來(lái)，課堂活起來(lái)，實(shí)現(xiàn)多種能力的輸出。學(xué)生為主體，教師主要發(fā)揮解答、檢測(cè)和監(jiān)督作用，為學(xué)生護(hù)航。因此，學(xué)生的最終成績(jī)也不像傳統(tǒng)型那樣――只是分?jǐn)?shù)，而是包含多種能力的綜合評(píng)價(jià)，有助于學(xué)生發(fā)現(xiàn)其天賦、特長(zhǎng)。

3 能力集成教學(xué)模式

相對(duì)于單入單出的傳統(tǒng)型課堂，提出的能力集成課堂是以學(xué)生為主體，從多個(gè)角度培養(yǎng)、鍛煉學(xué)生，通過(guò)導(dǎo)學(xué)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生以獨(dú)立、合作的方式探究其解決方案[2]，經(jīng)過(guò)師生之間、組內(nèi)學(xué)生之間評(píng)價(jià)的檢測(cè)反饋，形成一個(gè)學(xué)、評(píng)、測(cè)、監(jiān)督的閉環(huán)動(dòng)態(tài)控制過(guò)程，鍛煉學(xué)生快速學(xué)習(xí)、應(yīng)用信息、表達(dá)交流、思考動(dòng)手等能力，并從中主動(dòng)獲取自我發(fā)現(xiàn)、自我發(fā)展的綜合能力。

教師先提供來(lái)源于教材和實(shí)際的兩種問(wèn)題，供學(xué)生探究其解決方案，先解決教材問(wèn)題，再將學(xué)會(huì)的知識(shí)和能力應(yīng)用到實(shí)踐問(wèn)題。將問(wèn)題分解為若干小問(wèn)題，轉(zhuǎn)化為當(dāng)次教學(xué)內(nèi)容的導(dǎo)學(xué)問(wèn)題，包括知識(shí)性問(wèn)題、方法性問(wèn)題?，F(xiàn)在往往為兩節(jié)課連上，在第一節(jié)課，學(xué)生針對(duì)這些問(wèn)題，自主學(xué)習(xí)探究主要內(nèi)容，同時(shí)解決簡(jiǎn)單的問(wèn)題，用以培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力。再以小組形式討論嘗試解決較難問(wèn)題，并做出總結(jié)，以小組為單位交給教師。在此期間，教師可以幫助學(xué)得較快的學(xué)生先解決問(wèn)題，這些學(xué)生掌握后可以幫助本組、外組，同時(shí)，也可以找高年級(jí)學(xué)生協(xié)助教師，當(dāng)堂幫助、指導(dǎo)低年級(jí)學(xué)生解決此類問(wèn)題，既能提高課堂教學(xué)效率，又有助于鍛煉高年級(jí)學(xué)生的表達(dá)和教學(xué)能力。

在第二節(jié)課，教師針對(duì)學(xué)生所提出的問(wèn)題，篩選出共性問(wèn)題，鼓勵(lì)各個(gè)小組選出已經(jīng)掌握的學(xué)生代表去講解，以活躍課堂氣氛，而對(duì)于所有學(xué)生都不能解決的最難問(wèn)題，則由教師重點(diǎn)精講。每個(gè)小組的課堂得分，就看課堂上活躍度、講解的準(zhǔn)確度，每個(gè)學(xué)生的評(píng)價(jià)，則視其小組內(nèi)和課堂的表現(xiàn)。此外，課后作業(yè)可由一個(gè)教材問(wèn)題和一個(gè)需要通過(guò)小組討論來(lái)解決的較難的課外問(wèn)題構(gòu)成，以鍛煉學(xué)生學(xué)以致用的能力，且是快速學(xué)用的能力。

對(duì)于學(xué)生人數(shù)30的班級(jí)，便于實(shí)行這種教學(xué)模式。而對(duì)于合班上課有80～90多名學(xué)生時(shí)，筆者多次嘗試后發(fā)現(xiàn)以學(xué)習(xí)小組形式最好，學(xué)習(xí)小組以地理小組和興趣小組這兩種方案最好。地理小組是以同一個(gè)宿舍為單位，便于課上課下討論，興趣小組則是由學(xué)生根據(jù)興趣愛(ài)好自覺(jué)組成，便于形成凝聚力，且具有互相激勵(lì)作用。

篇7

關(guān)鍵詞：　認(rèn)知心理學(xué)　用戶思維模型人性化設(shè)計(jì)

一、認(rèn)知心理學(xué)的概念和作用

認(rèn)知心理學(xué)是二十世紀(jì)50年代中期在西方興起的一種心理學(xué)思潮，二十世紀(jì)70年代開(kāi)始成為西方心理學(xué)認(rèn)識(shí)心理學(xué)的一個(gè)主要研究方向。它研究人的高級(jí)心理過(guò)程，主要是認(rèn)知過(guò)程，如注意、知覺(jué)、表象、記憶、思維和語(yǔ)言等，并進(jìn)而研究人們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)、構(gòu)成、存儲(chǔ)和使用知識(shí)，發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，以及決策。這也是用戶在使用產(chǎn)品時(shí)所經(jīng)歷的心理活動(dòng)過(guò)程，所以在產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，要針對(duì)不同用戶分析其心理思維過(guò)程。

認(rèn)知的主要器官是神經(jīng)系統(tǒng)。神經(jīng)系統(tǒng)是心理現(xiàn)象的物質(zhì)基礎(chǔ)，人的一切心理和意識(shí)活動(dòng)也是通過(guò)神經(jīng)系統(tǒng)的活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。人的認(rèn)知分為感覺(jué)和知覺(jué)。感覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的事物個(gè)別屬性的反映，感覺(jué)是人們了解外部世界的渠道，也是一切復(fù)雜心理活動(dòng)的基礎(chǔ)和前提。感覺(jué)的類型包括視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、化學(xué)感覺(jué)(嗅覺(jué)和味覺(jué))、皮膚感覺(jué)、本體感覺(jué)等。知覺(jué)是在人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物和主觀狀況整體的反映，知覺(jué)過(guò)程帶有意志成分，人的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、需要、動(dòng)機(jī)、興趣等因素直接影響知覺(jué)的過(guò)程。

另外由于人的認(rèn)知本身存在缺陷，例如容易遺忘，注意力資源有限無(wú)法長(zhǎng)時(shí)間集中于任務(wù)，瞬時(shí)記憶一次只能記住少于五個(gè)符號(hào)的信息，遇到操作問(wèn)題喜歡根據(jù)固有經(jīng)驗(yàn)去解決，視覺(jué)識(shí)別能力有限……因此在產(chǎn)品使用中容易出現(xiàn)各種錯(cuò)誤。

二、用戶思維模型的概念和研究方法

在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，為了了解用戶在實(shí)際使用操作中遇到的人機(jī)關(guān)系問(wèn)題，我們?cè)诮⒂脩裟Ｐ蜁r(shí)應(yīng)當(dāng)全面考慮“人-產(chǎn)品一環(huán)境”三者的相互作用。設(shè)計(jì)師可以從兩方面描述使用對(duì)象來(lái)建立用戶模型：用戶的思維模型和用戶的任務(wù)模型。前者是用戶如何理解和認(rèn)知產(chǎn)品，后者是如何把用戶的需求轉(zhuǎn)化為機(jī)器容易處理的命令。為了在設(shè)計(jì)中有效制定用戶任務(wù)模型，我們首先要通過(guò)各種研究方法，調(diào)查了解用戶的思維模型。

1、調(diào)查了解用戶知覺(jué)特性

“用戶思維模型又叫用戶心理模型。建立用戶思維模型的目的就是調(diào)查了解用戶在操作前、操作中、操作后的知覺(jué)特性和認(rèn)知特性。了解這些需求的目的是為了設(shè)計(jì)符合用戶需要的信息”，其基本內(nèi)容包括：

(1)人的五官知覺(jué)

認(rèn)知心理學(xué)的實(shí)質(zhì)在于主張研究認(rèn)知活動(dòng)本身的結(jié)構(gòu)和過(guò)程，核心是揭示認(rèn)知的內(nèi)部心理機(jī)制，即信息是如何獲得、貯存、加工和使用的。在用戶知覺(jué)特性中要了解人的視、聽(tīng)、嗅、味、觸等五官知覺(jué)，在人機(jī)界面設(shè)計(jì)中應(yīng)考慮提供多媒體信息，充分調(diào)動(dòng)多種感官能力，增加信息的識(shí)別性。

(2)人的生態(tài)知覺(jué)

根據(jù)吉布森的生態(tài)知覺(jué)理論，觀察者通過(guò)環(huán)境的移動(dòng)會(huì)產(chǎn)生一個(gè)連續(xù)變化的視覺(jué)排列，這也是他對(duì)形式、大小、距離、深度和運(yùn)動(dòng)知覺(jué)解釋的中心。同理，用戶在操作時(shí)處于產(chǎn)品的某個(gè)方位，不一定能覺(jué)察到設(shè)計(jì)所提供的各個(gè)角度的信息，因而會(huì)造成信息傳達(dá)不暢，產(chǎn)品功能浪費(fèi)等問(wèn)題。因此設(shè)計(jì)師需要了解用戶與產(chǎn)品的相對(duì)位置，分析在哪些操作中、依靠什么知覺(jué)系統(tǒng)、關(guān)注什么信息，以滿足用戶的需求。

(3)人的審美知覺(jué)

審美知覺(jué)包括用戶對(duì)產(chǎn)品的形狀、顏色、協(xié)調(diào)性等要素的綜合把握，在建立用戶模型時(shí)也應(yīng)考慮美觀性對(duì)用戶的吸引力。用戶審美知覺(jué)受到年齡、職業(yè)、文化修養(yǎng)和時(shí)代潮流等各種因素的影響。

2、調(diào)查用戶認(rèn)知特性的方法

根據(jù)認(rèn)知心理學(xué)的調(diào)查方法，一般采用以下三種調(diào)查方法，其各有優(yōu)缺點(diǎn)：

(1)口述法：讓用戶在操作中同時(shí)口述自己的思維內(nèi)容，這種方法可以反映真實(shí)的操作感知，但有時(shí)會(huì)影響用戶的正常操作，例如減慢速度或者出錯(cuò)。

(2)回憶法：在整個(gè)操作結(jié)束后，再讓用戶寫(xiě)出操作的思維過(guò)程，缺點(diǎn)是有些知覺(jué)感受容易遺忘，導(dǎo)致調(diào)查內(nèi)容無(wú)法反映真實(shí)操作過(guò)程中的思維活動(dòng)。

(3)觀察法：好的設(shè)計(jì)應(yīng)該操作流暢，同時(shí)眼睛的注視方向往往表現(xiàn)了用戶的思維動(dòng)機(jī)意圖和興趣所在，所以在用戶的操作過(guò)程中觀察他的動(dòng)作連貫性和眼睛注視的方向，可以從中發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)問(wèn)題。必要時(shí)可以使用眼動(dòng)儀進(jìn)行觀察。

三、用戶思維模型的研究框架

根據(jù)對(duì)認(rèn)知理論和用戶操作過(guò)程的研究，本文將用戶知覺(jué)特性的內(nèi)容細(xì)分為三個(gè)階段：在操作前所涉及的內(nèi)容有任務(wù)理解、操作期待；在操作中涉及的內(nèi)容有：反饋信息、幫助信息、選擇和決策、記憶-提示；在操作后涉及的內(nèi)容有誤操作和修正等。

1、任務(wù)理解

指用戶在執(zhí)行任務(wù)前根據(jù)自身的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不同而對(duì)產(chǎn)品操作的思維認(rèn)知模式有較大差別，他們對(duì)操作裝置的形狀與操作含義之間的匹配關(guān)系有著不同的理解。我們首先要調(diào)查用戶期望中的操控裝置是什么形狀，如何操作?符合用戶操作心理的產(chǎn)品界面應(yīng)該如何設(shè)置操作指令、圖標(biāo)和菜單等要素。

2、操作期待

指在操作過(guò)程中期待產(chǎn)品能按照自己的理解方式進(jìn)行反應(yīng)。例如，信息是否符合用戶的知覺(jué)期待?用戶是否能直接理解設(shè)計(jì)的信息?是否存在冗余信息?產(chǎn)品界面是否存在不易注意到的視覺(jué)盲區(qū)?

3、反饋信息

指產(chǎn)品能否給用戶操作提供反饋，以便讓人理解產(chǎn)品的運(yùn)行狀態(tài)。反饋信息最好能夠彌補(bǔ)用戶的知覺(jué)缺陷。

4、幫助信息

指當(dāng)遇到操作問(wèn)題時(shí)，用戶怎樣嘗試不同的操作方式?期待得到什么幫助信息?例如老年人使用電腦時(shí)因?yàn)闊o(wú)法及時(shí)找到幫助信息，因此擔(dān)心搞壞電腦不敢進(jìn)行操作。

5、選擇和決策

指當(dāng)出現(xiàn)多個(gè)選擇操作時(shí)，用戶如何進(jìn)行選擇和決策。選擇決策次數(shù)過(guò)多會(huì)造成煩躁不安的情緒反應(yīng)。好的設(shè)計(jì)應(yīng)該減少用戶的選擇和決策的過(guò)程，或者提供明確的指示。

6、記憶-提示

在操作中盡量減少用戶記憶操作命令的數(shù)量，最好能夠根據(jù)操作步驟提供說(shuō)明，減少用戶的記憶負(fù)擔(dān)。針對(duì)用戶在操作中容易忘記什么，設(shè)計(jì)相應(yīng)的提示信息，減少有意注意，減少過(guò)多的信息干擾。

7、誤操作-修正

由于容易犯錯(cuò)誤是人的天性，因此要考慮操作出錯(cuò)后，怎樣糾正錯(cuò)誤，并減少誤操作所引起的不良后果。特別是對(duì)不按常規(guī)方式使用產(chǎn)品的兒童，更要在產(chǎn)品上加人容錯(cuò)設(shè)計(jì)，通過(guò)采用雙手按鈕操作，將重要結(jié)構(gòu)隱藏，增加開(kāi)合的難度等方式減少兒童誤操作。同時(shí)還要考慮環(huán)境因素的影響。

四、用戶思維模型在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在具體調(diào)查中，本文結(jié)合觀察法和口述法，按照上述研究框架將產(chǎn)品操作任務(wù)分解，分別從用戶操作的每個(gè)步驟進(jìn)行分析，從而建立詳細(xì)的用戶思維模型。在不同具體產(chǎn)品設(shè)計(jì)中建立用戶思維模型各有側(cè)重，本文主要探討一般情況下的模型建立框架，為建立其他類型的思維模型起到借鑒作用。例如本研究通過(guò)對(duì)銀行取款機(jī)的調(diào)查，建立用戶思維模型，試圖發(fā)現(xiàn)其不良的設(shè)計(jì)，我們可以采取如下步驟：

首先，建立幾個(gè)操作任務(wù)：任務(wù)1取款，任務(wù)2查詢余額，任務(wù)3轉(zhuǎn)帳……其次，以任務(wù)1取款為例，分析其操作的前后步驟，分別通過(guò)用戶調(diào)查記錄各個(gè)步驟的認(rèn)知心理狀況，應(yīng)當(dāng)同時(shí)考慮非正常心理因素、非正常環(huán)境因素、非正常操作狀態(tài)等。

再次，分別總結(jié)不同步驟下操作失敗的原因，進(jìn)行用戶認(rèn)知心理分析，并研究每個(gè)步驟中對(duì)應(yīng)的知覺(jué)內(nèi)容，并分析其知覺(jué)屬性(例如形狀知覺(jué)、運(yùn)動(dòng)知覺(jué)、狀態(tài)知覺(jué)、過(guò)程知覺(jué)、結(jié)構(gòu)知覺(jué)等)，提出相應(yīng)的設(shè)計(jì)原則，得出較為完整的用戶思維模型。最后，借鑒諾曼提出的設(shè)計(jì)心理學(xué)原理將用戶思維模型轉(zhuǎn)換成產(chǎn)品可以讀懂的用戶任務(wù)模型，設(shè)計(jì)對(duì)應(yīng)的解決方案。

五、研究用戶思維模型的意義

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    ①對(duì)學(xué)校教育現(xiàn)象的心理學(xué)認(rèn)識(shí);②學(xué)習(xí)的基本理論;③各種類型的學(xué)習(xí);④學(xué)習(xí)的遷移、保持、遺忘;⑤影響學(xué)習(xí)的主要心理要素;⑥學(xué)習(xí)過(guò)程及其結(jié)果的測(cè)量、評(píng)定。

    3.學(xué)習(xí)學(xué)校教育心理學(xué)的意義:

    有助于我們把學(xué)校教育教學(xué)工作建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上。

    ①增加對(duì)學(xué)校教育過(guò)程和學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的理解;②學(xué)校教育心理學(xué)知識(shí)是所有專業(yè)教師的基礎(chǔ);③有助于科學(xué)地總結(jié)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn);④提供了學(xué)校教育、教學(xué)改革和研究的理論和方法基礎(chǔ)。

    4.簡(jiǎn)述教育心理學(xué)的發(fā)展歷程:

    從1903年美國(guó)桑代克創(chuàng)立《教育心理學(xué)》開(kāi)始,到20世紀(jì)80年代,教育心理學(xué)的發(fā)展可分為三個(gè)階段:

    ㈠初創(chuàng)時(shí)期(1903年~20世紀(jì)20年代):主要是桑代克理論占據(jù)統(tǒng)治地位,出現(xiàn)行為主義、格式塔、兒童心理學(xué);㈡過(guò)渡時(shí)期(20世紀(jì)30年代~50年代):體系越來(lái)越寵雜,但無(wú)真正突破;㈢發(fā)展時(shí)期(20世紀(jì)50年代~80年代):發(fā)展顯著,出現(xiàn)了幾個(gè)著名的教育心理學(xué)家及各自的代表理論:

    ①布盧姆:《教育目標(biāo)分類》、《人類的特征與學(xué)習(xí)》,提出“掌握學(xué)習(xí)”的理論;②布魯納:《教育過(guò)程》,提出“認(rèn)知學(xué)習(xí)”的理論;③加涅:《學(xué)習(xí)的條件》,是學(xué)習(xí)分類的權(quán)威;④奧蘇貝爾:《教育心理學(xué)》,提出“有意義言語(yǔ)學(xué)習(xí)”的理論;⑤安德森:現(xiàn)代行為主義教育心理學(xué)專家,1974年與富斯特合著《教育心理學(xué):教和學(xué)的科學(xué)》。

    5.簡(jiǎn)述學(xué)?，F(xiàn)代教育心理學(xué)的發(fā)展趨勢(shì):

    ①學(xué)和教的問(wèn)題成為中心問(wèn)題;②認(rèn)知心理學(xué)深入學(xué)和教的研究之中;③更加重視學(xué)習(xí)過(guò)程中認(rèn)知、情感、動(dòng)作技能等方面的統(tǒng)一;④人本主義心理學(xué)的影響增加。

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【關(guān)鍵詞】閾下信息技術(shù)；認(rèn)知資源；人機(jī)交互

0 引言

在信息技術(shù)不斷發(fā)展的今天，我們的生活與各種各樣的信息化設(shè)備緊密地聯(lián)系在一起。這些信息化設(shè)備使得信息傳遞和呈現(xiàn)的速度越來(lái)越快，數(shù)量越來(lái)越多，這在給生活和工作帶來(lái)便利的同時(shí)，也給大腦帶來(lái)了沉重的負(fù)擔(dān)。信息技術(shù)領(lǐng)域的研究者逐步意識(shí)到了這一矛盾，并開(kāi)始著手研究如何提高用戶使用的舒適度和人機(jī)交互的有效性，閾下信息技術(shù)獲得了許多研究者的青睞。所謂閾下信息，是指處在人感覺(jué)器官客觀閾限之上，主觀閾限之下，雖然不能被人意識(shí)到，但是能夠?yàn)楦杏X(jué)器官接收的信息。而閾下信息技術(shù)，則是指利用這種信息來(lái)影響和改變?nèi)说男睦砗托袨榈募夹g(shù)。這種信息的知覺(jué)和加工不會(huì)占用意識(shí)的認(rèn)知資源，能夠在不增加認(rèn)知負(fù)擔(dān)的前提下，將額外的信息傳遞給個(gè)體。因此，有的研究者認(rèn)為，利用恰當(dāng)?shù)姆绞?，通過(guò)恰當(dāng)?shù)那澜o用戶提供閾下信息，能夠有效解決上述問(wèn)題，提供一種更加自然、方便、有效的人機(jī)交互方式。

1 閾下信息技術(shù)研究的發(fā)展和完善

早期的閾下信息技術(shù)研究“重應(yīng)用”而“輕理論”，導(dǎo)致閾下技術(shù)在短暫繁榮過(guò)后，受到了心理學(xué)界的廣泛質(zhì)疑。所幸的是，仍有學(xué)者堅(jiān)持在吸取前人失敗經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷完善閾下技術(shù)的研究方法，從基礎(chǔ)理論出發(fā)，一步一步地推進(jìn)閾下技術(shù)的研究。他們的努力最終獲得了心理學(xué)界的認(rèn)可，為閾下信息技術(shù)重新注入了活力。

過(guò)去的三十年來(lái)，研究閾下信息對(duì)行為影響的最常用實(shí)驗(yàn)范式是“掩蔽啟動(dòng)范式”，用于檢驗(yàn)一個(gè)受到掩蔽的刺激對(duì)其隨后呈現(xiàn)的刺激有何影響。但是對(duì)于該實(shí)驗(yàn)范式的爭(zhēng)議也一直存在。這些方法論上的缺陷使得閾下信息的效果受到了廣泛的質(zhì)疑。為了彌補(bǔ)研究方法存在的不足，研究者們對(duì)原有的方法進(jìn)行改進(jìn)，形成了幾種新的，更加可靠的閾下信息研究范式。

Humphreys[1]和Forster[2]借鑒了語(yǔ)言心理學(xué)的研究方法，用正字法以及重復(fù)啟動(dòng)代替了語(yǔ)義啟動(dòng)，從而繞開(kāi)了之前實(shí)驗(yàn)范式的短板，證明了閾下信息能夠在詞匯層面進(jìn)行加工。此后Greenwald等人又在原有范式的基礎(chǔ)上進(jìn)行了兩點(diǎn)改進(jìn)。首先是采用了“反應(yīng)窗”技術(shù)，要求被試盡可能快地對(duì)目標(biāo)刺激作出反應(yīng)，從而提高了間接測(cè)量的敏感度。然后是采用一種回歸統(tǒng)計(jì)的方法，代替了原有的統(tǒng)計(jì)方法。[3]而Dehaene和同事首次使用了腦成像技術(shù)，并發(fā)現(xiàn)閾下啟動(dòng)能夠引發(fā)運(yùn)動(dòng)皮層的神經(jīng)活動(dòng)，這表明，當(dāng)被試在對(duì)目標(biāo)進(jìn)行語(yǔ)義分類任務(wù)時(shí)，他們也在無(wú)意識(shí)中將任務(wù)指令運(yùn)用到了閾下啟動(dòng)中。[4]在這些研究方法提出之后，對(duì)閾下信息研究方法論上的批評(píng)漸漸平息，閾下信息的有效性逐步獲得認(rèn)可，并為深入研究和理解閾下信息的作用機(jī)理提供了有力的支撐。

可以說(shuō)，閾下信息技術(shù)的基礎(chǔ)理論研究是無(wú)意識(shí)認(rèn)知研究的一個(gè)子集。早期的閾下信息技術(shù)基礎(chǔ)研究幾乎是與無(wú)意識(shí)認(rèn)知研究相互脫離的。閾下信息技術(shù)研究的重點(diǎn)在于探討無(wú)意識(shí)知覺(jué)到的刺激（主要是刺激強(qiáng)度處在閾下水平的信息）能否為人所知覺(jué)到，能否進(jìn)行進(jìn)一步加工處理，能否影響其他心理進(jìn)程，從而導(dǎo)致心理和行為的改變。而無(wú)意識(shí)認(rèn)知研究則主要考察無(wú)意識(shí)加工，而不僅僅局限于閾下知覺(jué)，還有那些沒(méi)有意識(shí)到的認(rèn)知加工過(guò)程也是研究重點(diǎn)。近年來(lái)，研究者們逐漸意識(shí)到，這兩種研究思路應(yīng)該相互融合，才能夠取長(zhǎng)補(bǔ)短，實(shí)現(xiàn)對(duì)兩者的全面理解。Hassin在此思路上用“Yes It Can”（YIT）原則來(lái)描述無(wú)意識(shí)思維的能力，[5]該理論表明閾下信息對(duì)人的影響是十分廣泛的，這為閾下信息技術(shù)在人機(jī)交互領(lǐng)域的應(yīng)用奠定了理論基礎(chǔ)。

2 閾下信息技術(shù)在人機(jī)交互領(lǐng)域的應(yīng)用

閾下信息技術(shù)在認(rèn)知心理學(xué)研究的推動(dòng)下日趨成熟，才會(huì)被眾多人機(jī)交互領(lǐng)域的研究者們視為解決人機(jī)交互信息傳遞難題的首選方法，都將閾下信息技術(shù)作為研討的重點(diǎn)，并發(fā)表了一系列應(yīng)用研究的新成果。根據(jù)這些研究所依托的基本原理，大致可以將他們分為兩類。

第一類主要依托閾下條件反射原理，這與操作性條件反射原理相似，當(dāng)一個(gè)信息與積極的閾下信息不斷重復(fù)匹配出現(xiàn)之后，這種信息將會(huì)引起人的好感；相反的，如果該信息與負(fù)面的閾下信息不斷匹配出現(xiàn)，則會(huì)使人感到厭惡。依據(jù)這一原理，只要依據(jù)人對(duì)計(jì)算機(jī)顯示的信息是否理解正確，及時(shí)地給予相應(yīng)的閾下信息作為反饋，就能夠使人對(duì)正確的理解產(chǎn)生條件反射，提高信息交流的效率。Ham等人研究了計(jì)算機(jī)呈現(xiàn)的閾下信息能否在用戶意識(shí)不到的情況下影響用戶。發(fā)現(xiàn)閾上反饋和閾下反饋組的被試與無(wú)反饋組的被試相比，排序正確率更高。[6]Ritter則更進(jìn)一步將閾下信息技術(shù)用于改善人在使用計(jì)算機(jī)時(shí)的主觀體驗(yàn)。[7]

另一類主要依托閾下反應(yīng)相容原理。該原理認(rèn)為，如果之前顯示的閾下信息與隨后顯示的目標(biāo)信息所需要作出的反應(yīng)一致的話，閾下信息就能夠提高隨后顯示信息的反應(yīng)速度和理解度；而當(dāng)這兩者所需要作出的反應(yīng)不一致時(shí)，閾下信息則會(huì)抑制隨后顯示信息的反應(yīng)速度和理解度。Chalfoun和Frasson的研究表明，這一原理能夠用于提高虛擬環(huán)境中的學(xué)習(xí)效率。而且他們還使用腦電技術(shù)記錄下了學(xué)生實(shí)驗(yàn)過(guò)程中的情緒和腦電反應(yīng)，生理數(shù)據(jù)分析為閾下信息對(duì)虛擬學(xué)習(xí)的影響提供了有力的證據(jù)。[8]此外，Riener利用這一原理，來(lái)幫助駕駛員作出正確的駕駛操作。相對(duì)于沒(méi)有提供閾下信息的行駛路段來(lái)說(shuō)，提供了閾下信息的路段中駕駛更加經(jīng)濟(jì)環(huán)保安全。而且數(shù)據(jù)分析表明，安全帶提供的閾下信息效果顯著，而座位提供的信息效果不明顯。[9]

3 結(jié)語(yǔ)

雖然閾下信息技術(shù)發(fā)展的時(shí)間并不算長(zhǎng)，而且發(fā)展過(guò)程中飽受爭(zhēng)議，但是在認(rèn)知心理學(xué)無(wú)意識(shí)研究的推動(dòng)下，其研究方法不斷改進(jìn)，理論研究不斷深入和應(yīng)用研究不斷擴(kuò)展，最終獲得了眾多研究者的認(rèn)可和青睞。在信息技術(shù)不斷發(fā)展的今天，閾下信息技術(shù)的發(fā)展成熟為我們解決人機(jī)交互的主要難題提供了全新的思路。然而，雖然認(rèn)知心理學(xué)相關(guān)文獻(xiàn)中已經(jīng)陳述了許多“成功”應(yīng)用閾下信息的例子，為無(wú)意識(shí)認(rèn)知心理活動(dòng)提供了大量證據(jù)，但是這些研究依舊存在缺陷，最主要的問(wèn)題就是缺乏在真實(shí)情境下閾下信息技術(shù)的應(yīng)用研究。因此，盡快在模擬的真實(shí)環(huán)境中開(kāi)展閾下信息技術(shù)的應(yīng)用研究，對(duì)于深化我們對(duì)于該技術(shù)基本原理的理解具有重要意義。

【參考文獻(xiàn)】

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篇10

【關(guān)鍵詞】意義，認(rèn)知，特征

喬治·米勒是美國(guó)當(dāng)代著名認(rèn)知心理學(xué)家之一。米勒將語(yǔ)言問(wèn)題作為認(rèn)知心理學(xué)研究中的重要問(wèn)題，尤其強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言意義的作用。米勒主張，意義是語(yǔ)言使用的中的核心問(wèn)題。人們使用語(yǔ)言，原因就在于獲得意義。如果無(wú)法獲得意義，語(yǔ)言將成為“無(wú)意義的聲音符號(hào)”。

米勒尤其重視對(duì)詞的意義研究，認(rèn)為“理解詞義為理解更大單元的語(yǔ)義現(xiàn)象奠定了基礎(chǔ)，是理解語(yǔ)義現(xiàn)象最重要的一部分”。米勒在意義問(wèn)題上持心理內(nèi)在學(xué)說(shuō)，堅(jiān)持語(yǔ)言意義的心理內(nèi)在立場(chǎng)，認(rèn)為意義是心理建構(gòu)的結(jié)果，而且意義的組織方式也呈現(xiàn)出心理結(jié)構(gòu)特征。米勒的意義心理學(xué)說(shuō)是其認(rèn)知理論的重要內(nèi)容之一，也預(yù)示了對(duì)意義問(wèn)題中的認(rèn)知因素進(jìn)行研究的前景。

米勒將語(yǔ)言作為認(rèn)知心理的重要內(nèi)容，并且通過(guò)對(duì)人類語(yǔ)言現(xiàn)象的認(rèn)知心理過(guò)程所進(jìn)行的程序式分析，米勒得出了這樣的結(jié)論，意義是內(nèi)在于心理之中的，而且意義的形成是對(duì)語(yǔ)義關(guān)聯(lián)進(jìn)行心理建構(gòu)的結(jié)果。這種心理學(xué)研究將人類語(yǔ)言視為特殊的“心理官能”（mental organ）?！边@也為意義問(wèn)題賦予了心理特性，因?yàn)榻?gòu)意義就必須要理解概念之間的語(yǔ)義關(guān)聯(lián)，而這種理解能力正是一種心理能力。因此，米勒將其語(yǔ)言學(xué)成果命名為心理語(yǔ)言學(xué)，而這也是對(duì)喬姆斯基觀點(diǎn)的繼承，即語(yǔ)言研究的主體應(yīng)是語(yǔ)言使用者的語(yǔ)言能力，而非對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象的描述，“語(yǔ)言理論簡(jiǎn)單而言就是心理學(xué)的一部分?！边@樣，米勒繼承了喬姆斯基的定義將語(yǔ)言研究定義為一個(gè)認(rèn)知問(wèn)題。

米勒認(rèn)為語(yǔ)言表達(dá)的意義既不在于它所指稱的外在對(duì)象，也不在于它在人們頭腦中所引起的觀念；既不以語(yǔ)用效果單獨(dú)呈現(xiàn)，也不僅在于語(yǔ)句為真的條件。意義是概念之間的語(yǔ)義關(guān)聯(lián)。因?yàn)楦拍钍侨祟愓J(rèn)知結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物，所以意義同時(shí)也反映了人類認(rèn)知結(jié)構(gòu)間的語(yǔ)義關(guān)聯(lián)，這種意義的呈現(xiàn)方式是關(guān)聯(lián)性語(yǔ)義學(xué)。關(guān)聯(lián)性語(yǔ)義學(xué)通過(guò)將詞的概念置于不同的“域”中而賦予詞不同的意義，這樣的關(guān)聯(lián)語(yǔ)義學(xué)不僅說(shuō)明了詞義的指涉性基礎(chǔ)，也通過(guò)對(duì)詞匯用法的描述，從而形成了完整的意義理論。

米勒針對(duì)傳統(tǒng)的哲學(xué)語(yǔ)義學(xué)研究提出了質(zhì)疑。米勒認(rèn)為，傳統(tǒng)哲學(xué)語(yǔ)義學(xué)的目的在于給出“意義”這個(gè)詞的所有特征以及人們?nèi)绾问褂闷湎嚓P(guān)形式的。米勒指出，這意味著一套完善的理論在為我們提供意義時(shí)，也要依據(jù)我們的語(yǔ)言表述為我們提供一種邏輯上的一致性。米勒進(jìn)一步提出，這樣的研究方法必然會(huì)使每一種理論都面臨著許多無(wú)法回答的問(wèn)題。米勒選擇了兩種哲學(xué)語(yǔ)義學(xué)理論進(jìn)行了說(shuō)明。其一是傳統(tǒng)的對(duì)意義的內(nèi)涵和外延的區(qū)分。傳統(tǒng)的形式邏輯區(qū)分出意義的內(nèi)涵和外延。外延決定一個(gè)詞所能指示的一切，而內(nèi)涵決定外延。米勒指出，這種理論的缺陷在于，并不是所有有意義的詞都符合上述兩個(gè)條件。比如“of”、“and”等詞有意義卻無(wú)外延。其二是真值條件理論。根據(jù)這種理論，知道一個(gè)語(yǔ)言表述的意義就是知道其應(yīng)用的真值條件。

米勒的意義定義所表述的不是客觀世界，而是一種心理世界，一種基于認(rèn)知能力的概念化世界建構(gòu)。因此，意義就是一種概念化的認(rèn)知模式（而非可能世界中真值條件）。這樣的語(yǔ)義學(xué)的首要標(biāo)志是，意義是心理性的。更準(zhǔn)確地說(shuō)，研究意義問(wèn)題的語(yǔ)義學(xué)可以被看做是語(yǔ)言學(xué)同心理實(shí)體（mental entity）的對(duì)應(yīng)，是語(yǔ)言學(xué)與語(yǔ)言使用者心理結(jié)構(gòu)的聯(lián)系。

意義是語(yǔ)言使用者基于認(rèn)知能力進(jìn)行心理建構(gòu)的結(jié)果。意義的心理結(jié)構(gòu)特性體現(xiàn)在詞的意義是語(yǔ)言使用者通過(guò)語(yǔ)義關(guān)聯(lián)以心理結(jié)構(gòu)的形式組織起來(lái)。而且米勒參照認(rèn)知科學(xué)的研究成果通過(guò)語(yǔ)義關(guān)聯(lián)對(duì)詞意的組織方式進(jìn)行研究，建立起詞語(yǔ)意義的組織結(jié)構(gòu)和人的心理結(jié)構(gòu)之間的聯(lián)系（G.Miller，1991）。

米勒運(yùn)用詞的關(guān)聯(lián)測(cè)試說(shuō)明，單個(gè)詞可以通過(guò)詞意激活廣泛的詞典知識(shí)，并且通過(guò)填裝（priming）技術(shù)測(cè)出數(shù)據(jù)保證了大量人群的數(shù)據(jù)集合可以作為單獨(dú)個(gè)體的內(nèi)在詞庫(kù)這個(gè)心理學(xué)結(jié)論的可靠性。這樣，米勒從詞的關(guān)聯(lián)測(cè)試中找到了語(yǔ)義關(guān)聯(lián)間的多樣性和復(fù)雜性直接證據(jù)。

米勒在基于上述語(yǔ)義關(guān)聯(lián)研究成果基礎(chǔ)上歸納和總結(jié)了意義的組織原則方式——即樹(shù)形結(jié)構(gòu)。用于組織詞匯數(shù)據(jù)的分類原則是建立在集包含（set inclusion）基礎(chǔ)上的。被用來(lái)指示嵌套（nested）集合的詞與詞之間的關(guān)聯(lián)被稱為上位層（superpordination，或hyponym）。米勒對(duì)語(yǔ)義關(guān)聯(lián)的形式做了補(bǔ)充說(shuō)明，屬性、功能、部分在語(yǔ)法（syntactic）種類之間也同樣適用，因?yàn)閷傩浴⒔M成部分和功能只有用詞表達(dá)出來(lái)才能進(jìn)入到定義中。“屬性”最常用形容詞和形容詞短語(yǔ)表達(dá)，“組成部分”由名詞和名詞短語(yǔ)，“功能”用動(dòng)詞和動(dòng)詞短語(yǔ)。這樣對(duì)概念的使用做出了進(jìn)一步的說(shuō)明。

米勒凸顯心理特性的意義理論是一種內(nèi)在主義的語(yǔ)義學(xué)，因而也是突出語(yǔ)言使用者主體地位的語(yǔ)義學(xué)。這樣的意義研究方式具有重要的方法論意義，在哲學(xué)領(lǐng)域也顯示了特定的優(yōu)越性。首先，意義心理理論更有利于對(duì)日常語(yǔ)言的語(yǔ)義分析，有助于我們解決成真條件語(yǔ)義學(xué)所面臨的困難，也體現(xiàn)了語(yǔ)義學(xué)研究的自然化趨向。其次，意義心理理論的作用機(jī)制強(qiáng)調(diào)了在語(yǔ)義分析過(guò)程中對(duì)言語(yǔ)者雙方主體性的堅(jiān)持，這樣就可以通過(guò)語(yǔ)義分析的過(guò)程將“理解的主體”和“被理解的主體”進(jìn)行有效整合，以便把語(yǔ)義分析的形式規(guī)范性與言語(yǔ)者的心理自然性有效地結(jié)合。因此，這種語(yǔ)義學(xué)能更加確切、合理地反映意義、知識(shí)的形成與產(chǎn)生，從而在更高的層面上推動(dòng)語(yǔ)義學(xué)的新進(jìn)展。