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關(guān)鍵詞：思政教育；勞動教育；服裝設(shè)計專業(yè)

高校人才培養(yǎng)的目標是提高學生的綜合素養(yǎng)，因此勞動教育與思想政治教育是必不可少的。通過將思政教育融入勞動教育中，能夠?qū)⒅R與實踐進行結(jié)合，鼓勵學生更加積極地開展勞動。

1勞動教育的意義

（1）加強合作交流。在集體勞動課程開展的過程中，學生為了完成集體的勞動目標會更加努力地學習，因此勞動教育能夠幫助學生建立合作交流意識，并且嚴格按照課堂秩序完成學習任務(wù)。例如，在展開導學課堂教學的過程中，教師可以按照不同學生具備的特征進行合理分組，并且確定每一組的組長，學生在接受課堂反饋的過程中，也可以以小組為單位進行討論和提出疑問。學生在這種小組學習合作中更積極投入，更樂意地參與其中，更珍惜這樣的小組學習合作方式，通過小組協(xié)作進行小組學習，并徹底檢查問題，以解決現(xiàn)有的教學問題。學生在反復的問題討論和實驗過程中，充分利用科學知識和材料，建立有序的合作分工，在相互激勵中不斷完善相應的知識體系結(jié)構(gòu)，最終追求驕傲和榮譽，克服問題解決中的困難，以促進自主學習，從而提高學習質(zhì)量[1]。（2）促進動手實踐。在學生成長的過程中，如果缺失了勞動教育，也就失去了實踐的重要含義，一些學生參與勞動的過程其實也是知識形成的過程，能夠促進學生開展動手實踐。值得教師注意的是，在開展勞動教育時需要推進高階思維的形成，而不是一味地將實踐作為勞動教育的唯一途徑，否則會失去實踐學習的重要價值。因此，在開展教學實踐的過程中，教師可以鼓勵學生運用勞動實踐來解決現(xiàn)實生活中存在的問題，并將這些問題折射到學習中。例如，在進行教學分類的過程中，一些學生不知道如何劃分不同的知識點，也不知道分類背后的依據(jù)是什么。因此，教師在合理分類時可以增加一些實踐性的模擬情境，幫助學生在潛移默化之中形成科學分類的意識[2]。（3）累計問題經(jīng)驗。勞動教育涵蓋了很多方面，在進行高校勞動課程教學的過程中，開展動手實踐不是為了實踐而實踐，而是希望學生通過實踐產(chǎn)生價值。開展勞動教育能夠幫助學生結(jié)合自身的勞動經(jīng)驗更好地學習，充分發(fā)揮教育的真正價值，使得學生意識到勞動的過程其實也是解決問題及經(jīng)驗累積的過程。學生在勞動教育活動中，通過經(jīng)歷和學習形成經(jīng)驗、技巧、方法等，最終能夠解決各類問題，確保學習的多樣性,培養(yǎng)思維創(chuàng)新能力、意義認知建構(gòu)能力[3]。

2思政教育元素在勞動教育中的融入與創(chuàng)新應用

（1）創(chuàng)設(shè)勞動情景。作為高校服裝設(shè)計專業(yè)教師，應當注重教材的重要作用，而教材作為教學的重要依據(jù)及重要資源，在文化傳承及知識傳遞等各個方面都有著十分重要的作用。在教學的過程中，教師應當尊重教材，并且創(chuàng)造性地完成教學目標，深入挖掘教材中所蘊含的有關(guān)勞動教育及思政的相關(guān)資源，充分發(fā)揮當下勞動教育及思政教育存在的價值。通過圍繞教材例題創(chuàng)設(shè)相應的情境，除了能夠激發(fā)學生的學習興趣，還能夠營造良好的教學氛圍，充分落實高校服裝設(shè)計專業(yè)的教學功能。同時，教師應從勞動教育這一角度出發(fā)，對教材進行探索，并且創(chuàng)造性地對教學資源展開利用和挖掘，延伸課堂教學內(nèi)容，確保課堂教學質(zhì)量[4]。在思政教育元素融入勞動教育的過程中，服裝設(shè)計專業(yè)教師可以充分利用專業(yè)特征，將軍隊文化及企業(yè)文化貫穿于專業(yè)教學中，以校企合作項目、畢業(yè)設(shè)計項目的各項措施作為重要的載體，最終實現(xiàn)思想政治教育元素的深度融合，在勞動教育的過程中，增強學生的理想信念。學生可以在教師的指導下，對宇航服、戰(zhàn)訓服等類型的服裝進行項目探究，最終融入愛國教育及勞動教育。（2）打造師資隊伍。想要推動服裝設(shè)計專業(yè)勞動教育更加專業(yè)化，應當建立具有較高綜合素質(zhì)及教學水平的師資隊伍。在個性全面和諧發(fā)展的背景下開展服裝設(shè)計專業(yè)勞動教育，應當結(jié)合服裝設(shè)計專業(yè)的教學特點，采用“走出去”和“請進來”的方式，打造雙師型教師隊伍，充分發(fā)揮教師的作用。在為學生傳授專業(yè)技能的同時，也應當加強理論實踐教學，增強學生對勞動的責任感及使命感。同時，服裝設(shè)計專業(yè)可以在校內(nèi)選擇一些具有相關(guān)教學背景的教師擔任課程講師，也可以對外聘請一些具有較高職業(yè)素養(yǎng)及實踐經(jīng)驗的勞動教育傳遞者，如勞動模范等，通過這種方式能夠構(gòu)建將理論和實踐相結(jié)合的師資隊伍，從而確保課堂教學質(zhì)量。教師可以將多媒體技術(shù)應用于教學，根據(jù)教學規(guī)律設(shè)計多媒體課程，收集數(shù)據(jù)，逐步完善學生的思維方式，激發(fā)學生的學習興趣，通過思維、練習等教學聯(lián)想，提高學生的實踐能力。學生正逐漸從被動傾聽轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W習，在校企合作開展的過程中，教師也可以深入挖掘勞動教育及思政教育元素，圍繞品牌文化及畢業(yè)生案例等多項內(nèi)容出發(fā)，使得服裝設(shè)計專業(yè)課程教學融入文化教育，強化對學生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)。（3）開展教學評價。首先，素質(zhì)教育要求服裝設(shè)計專業(yè)勞動評價機制更加關(guān)注對學生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)，從而達到服裝設(shè)計專業(yè)學生綜合素養(yǎng)得以提升的最終目的。故而，服裝設(shè)計專業(yè)勞動教學評價的目標構(gòu)建不能過分依賴傳統(tǒng)評價體系，而是應敢于挑戰(zhàn)，突破原有評價體系的桎梏，將基礎(chǔ)知識與基本技能、情感態(tài)度與價值觀、創(chuàng)新與創(chuàng)造、合作與共享等目標設(shè)定其中，立足“教”和“學”兩個基本點制定綜合性評價目標體系。其次，教師主導下的教學目標體系構(gòu)建不能只拘泥于勞動知識的建構(gòu)，應充分了解學生勞動學情，預設(shè)教學目標，并預測教學目標達成度[5]。教育事業(yè)是人的事業(yè)，有著強烈的人文關(guān)懷底蘊。因此，服裝設(shè)計專業(yè)勞動教學評價的建立也應是動態(tài)發(fā)展、有機生成的。服裝設(shè)計專業(yè)勞動教學評價應從對服裝設(shè)計專業(yè)的人文關(guān)懷和美育情感培育出發(fā)，從服裝設(shè)計專業(yè)學生在課堂的參與度出發(fā)，把美育能力視為可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵因子設(shè)計到教學評價中，構(gòu)建具有可持續(xù)發(fā)展的評價體系。首先，評價的因子設(shè)計必須體現(xiàn)學生持續(xù)發(fā)展的特征，如合作、自我管理、美育創(chuàng)造力等內(nèi)容；其次，評價措詞要彰顯服裝設(shè)計專業(yè)學生持續(xù)提高的特點，如“不斷改進”“學會使用”“持續(xù)提升”；最后，評價的標準要符合服裝設(shè)計專業(yè)學生身心發(fā)展特點和美育培養(yǎng)規(guī)律，不能出現(xiàn)“揠苗助長”式標準[6]。（4）開展提問教學。高校勞動學科內(nèi)容具備較強的綜合性，蘊含豐富的知識量，其教學的有效性對促進學生的綜合發(fā)展具有重要作用。在思政課堂上實現(xiàn)有效提問的主要方式之一是教師科學合理地設(shè)置問題，在教學問題的設(shè)計中，教師需要結(jié)合課堂教學內(nèi)容及教學目標等合理設(shè)置相應的問題，使課堂提問環(huán)節(jié)得以發(fā)揮其積極作用，為后續(xù)課程教學效果的提升起到有效推動作用。教師在設(shè)計問題時，需要深入發(fā)掘教材內(nèi)容并圍繞重難知識點作相應的知識延伸，根據(jù)學生整體的學習水平及知識理解能力，設(shè)置合理的教學目標并設(shè)計相應的問題，促進師生共同思考、共同進步。此外，教師在設(shè)計問題時還需要注重連貫性，問題的設(shè)計要注意前后的密切聯(lián)系，實現(xiàn)由淺入深，引導學生逐漸理解問題背后所揭示的課程內(nèi)容。此外，教師需要關(guān)注思政學科所具備的較強抽象性而給學生的學習和理解記憶帶來較大難度，為了幫助學生更好地開展學習活動，教師設(shè)置問題內(nèi)容時可從現(xiàn)實生活入手，引導學生在回答問題時結(jié)合現(xiàn)實生活展開深入思考，加強學生對學科學習的感知力。

3結(jié)束語

綜上所述，將思政教育元素融入勞動教育，能夠引導學生主動參與服裝設(shè)計專業(yè)勞動項目，并且自覺維護勞動的成果，在專業(yè)教育推進的過程中，實現(xiàn)立德樹人的教學目標，使專業(yè)教育能夠與實踐教學相結(jié)合。同時，將思政教育元素融入勞動教育，能夠堅定學生的專業(yè)志向及勞動信念，努力為社會輸送高素質(zhì)的技能型人才。

參考文獻：

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關(guān)鍵詞：民族院校；文化素質(zhì)教育；思考

中圖分類號：G641文獻標識碼：A文章編號：2095-4336（2015）06-0044-04

目前，隨著國外高校開展通識教育和國內(nèi)普通高校開展大學生文化素質(zhì)教育以來，民族院校也普遍開展了大學生文化素質(zhì)教育，在提高民族院校教育質(zhì)量，改善人才培養(yǎng)模式，增強學生素質(zhì)方面起到了良好效用。但依筆者的觀察，民族院校的文化素質(zhì)教育與民族院校的內(nèi)在發(fā)展要求以及大學生成長成才對文化素質(zhì)的內(nèi)在需求方面還存在較大差距。民族院校因為有普通高校的特點，又有自身民族特色的實際情況，開展文化素質(zhì)教育的時候，不能照搬照套普通高校的做法，應該探尋適合民族院校自身特色的文化素質(zhì)教育路徑方法，將文化素質(zhì)教育的理念貫穿在民族院校人才培養(yǎng)的全過程，在培養(yǎng)高素質(zhì)民族人才和可靠接班人上做出新貢獻。

一、民族院校開展文化素質(zhì)教育的現(xiàn)狀及存在的問題

（一）各民族院校文化素質(zhì)教育發(fā)展不平衡

民族院校存在著個別領(lǐng)導、部門和教師對文化素質(zhì)教育認識錯位的現(xiàn)象。文化素質(zhì)教育是一種教育思想和教育觀念，而這些個別領(lǐng)導、部門、老師把文化素質(zhì)教育看成一種工作形式，存在著措施不力的現(xiàn)象。此外，民族院校因歷史原因，大多基礎(chǔ)比較薄，部分民族院校因經(jīng)費問題，在文化素質(zhì)教育方面投入不夠，致使文化素質(zhì)教育活動只能簡單化甚至形式化，各民族院校文化素質(zhì)教育發(fā)展不平衡。

（二）重特色建設(shè)，文化素質(zhì)教育課程建設(shè)不夠理想

民族院校普遍重特色建設(shè),民族理論、民族藝術(shù)、少數(shù)民族文化等學科課程得到非常重視，但文史哲等基礎(chǔ)學科的建設(shè)與發(fā)展相對就投入不足，對大學文化精神方面研究也不夠，學校文化建設(shè)較差，層次不高，客觀上弱化了文化素質(zhì)教育。

（三）重專業(yè)教育，輕視文化素質(zhì)教育

文化素質(zhì)教育在民族院校的開展，使各民族學生的綜合素質(zhì)得到了一定程度的提高。但是實際工作中，文化素質(zhì)教育與專業(yè)教育在民族院校沒有得到同樣的重視，部分民族院校誤把文化素質(zhì)教育當作了專業(yè)教育之外補充教育的東西，在這種觀念引導下，文化素質(zhì)教育課程被放在了一個次要甚至不太重要的位置上，兩者沒有得到同樣重視，造成兩者在事實上無關(guān)聯(lián)甚至撕裂的局面。

（四）專業(yè)教育和文化素質(zhì)教育不能得到很好融合

由于多年課堂教學養(yǎng)成的教學原則和教學方法，教師在進行教學時習慣只傳授學生專業(yè)知識，而不能將文化素質(zhì)教育融入到專業(yè)課教學中，很多教學采用的仍是以前的教學老路，專業(yè)課傳授的是專業(yè)知識、專業(yè)技能，開設(shè)的文化素質(zhì)教育課傳授的是文化知識。在這樣的局面下，很難讓學生認識到文化素質(zhì)教育的重要性，從而很難讓其均衡學習人文社會科學知識與自然科學知識。專業(yè)教育與文化素質(zhì)教育如何合理地搭配并能滲透是民族院校要解決的問題。

（五）重人文知識傳授而忽略人文精神提升

很多民族院校錯誤地把文化素質(zhì)教育等同于開設(shè)人文課程、舉辦人文講座、閱讀人文書籍，傳授文化知識上面，這背離了文化素質(zhì)教育的根本目的。文化素質(zhì)教育的目標是提升大學生的人文精神和科學精神，培養(yǎng)大學生的完滿人格。文化素質(zhì)教育若不把歸結(jié)點放在人文精神和科學精神的提升上，就會使文化素質(zhì)教育成為民族高等教育的點綴。

（六）文化素質(zhì)教育課程體系不夠完備

民族院校文化素質(zhì)教育課程體系的基本框架基本形成，但是存在一些問題。一是大學生文化素質(zhì)教育課程體系的系統(tǒng)性不夠，隨意性較大。二是課程質(zhì)量不夠高，有的公共課沒有教材，有的課程老師備課不到位。三是有些文化素質(zhì)教育課程比較陳舊，內(nèi)容前沿性不夠，不能反映世界科學技術(shù)和文化發(fā)展的最新成就。

（七）實踐上急于求成而缺少統(tǒng)籌考慮

提高學生的文化素質(zhì)是一個潛移默化、長期實踐的過程，不可能一蹴而就，但當前一些個別民族高院校突然增設(shè)了過多的文化素質(zhì)必修課、選修課，并大面積增設(shè)了社團文化組織，讓老師學生苦不堪言，其后果令人堪憂。

二、民族院校要加強對文化素質(zhì)教育的理解和認識

（一）要提高對文化素質(zhì)教育內(nèi)涵的理解

對于“文化素質(zhì)教育”的涵義，楊叔子、胡顯章、李曼麗、王義遒、金頂兵等人進行了探索研究，從人文教育、人文素質(zhì)教育、個性化教育、人文教育與科學精神培養(yǎng)等四個方面，分別進行了界說或限定，它們的觀點既有相通之處，又存在著明顯的差異。而我個人認為教育部給定的定義最為合理。教育部《關(guān)于加強大學生文化素質(zhì)教育的若干意見》中對文化素質(zhì)教育下的定義：“文化素質(zhì)教育,是指對大學生進行文學、歷史、哲學、藝術(shù)等人文社會科學方面的教育，同時對文科學生進行自然科學方面的教育，以提高全體大學生的文化品位、審美情趣、人文素質(zhì)和科學素質(zhì)”2：。它包括了人文教育、人文素質(zhì)教育、個性化教育、人文教育與科學精神培養(yǎng)等四個方面，學校開展文化素質(zhì)教育必須從這個定義出發(fā)，去設(shè)計方案，并實施文化素質(zhì)教育。民族院校民族學生較多，由于受民族地區(qū)經(jīng)濟、社會、教育欠發(fā)達影響，不管是文科生，還是理科生，所接受人文和科學教育普遍不足，所以民族院校開展的文化素質(zhì)教育內(nèi)容必須包括人文教育和科學精神培養(yǎng)兩方面內(nèi)容，對各族各學科學生對等進行兩方面的教育，把各族學生培養(yǎng)成為具有很高人文素質(zhì)和科學精神的全面發(fā)展的、負責任的社會主義建設(shè)者和接班人。

（二）要提高對開展文化素質(zhì)教育重要性的認識

1.開展文化素質(zhì)教育是時展的要求3：。當前，科學教育得到全世界全社會的空前青睞與重視，而人文教育受到普遍冷落，從國內(nèi)外的有關(guān)報道和研究結(jié)果來看，給世界帶來了一系列社會問題。為此，各個國家開始重視人文教育，開始加強學生的人文素質(zhì)，促進科學教育和人文教育同步發(fā)展。在這種時代下，我們必須重視文化素質(zhì)教育。

2.開展文化素質(zhì)教育是知識經(jīng)濟時展的客觀要求2：。當前，我們所處的時代是知識經(jīng)濟與信息時代，科技發(fā)展呈現(xiàn)知識高密集和綜合化的趨勢，人們的知識結(jié)構(gòu)處于大調(diào)整綜合階段，我們只有較高的科學文化素質(zhì)和人文素質(zhì)才能適應知識經(jīng)濟與信息時代的要求，所以我們要重視對學生的文化素質(zhì)教育，要培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識、科學素質(zhì)、人文素質(zhì)。

3.開展文化素質(zhì)教育是當代大學生全面發(fā)展的需要2：。通過學習文化知識，參加文化活動和社會實踐，參與校園文化建設(shè)，在校園文化環(huán)境的熏陶和人文精神的感召下，大學生的人格會得到潛移默化的提升，人生境界會得到進一步的升華，有利于成為基礎(chǔ)扎實、知識面寬、能力強、素質(zhì)高的人才，有利于他們成為“四有”人才，有利于他們成為我社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

三、民族院校文化素質(zhì)教育的主要內(nèi)容

文化素質(zhì)教育是教育發(fā)展的高級階段，內(nèi)涵豐富，范圍廣泛，準確理解和把握其主要內(nèi)容，對民族院校開展文化素質(zhì)教育，培養(yǎng)學生全面能力，提高學生綜合素質(zhì)具有重要意義。文化素質(zhì)教育應包括人文科學教育、自然科學教育、審美教育、國防教育、身心教育和勞動教育等內(nèi)容。人文科學教育應重點放在語文根基、民族語言、史地知識、美學基礎(chǔ)、哲學素養(yǎng)等方面，通過向?qū)W生傳授人文知識，喚醒和引導潛藏在學生身上的人文需要，幫助他們認識和理解自己、他人以及環(huán)境的關(guān)系，增強人文關(guān)懷的意識與能力，理解人生的目的與意義，從而樹立起高尚的理想情操，選擇正確的生活方式。自然科學教育應包括自然科學知識的傳授和自然科學方法的訓練，通過自然科學教育，學生要養(yǎng)成良好的科學精神，掌握從事科學研究的一定能力。審美教育即美育，借助判斷自然美、社會美和藝術(shù)美的手段，幫助學生樹立正確的審美觀點和高尚的道德情操，能夠感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美。國防教育包括愛國主義教育、軍事理論教育、軍事技能教育、日常生活作風教育等內(nèi)容，通過國防教育，要使學生具有捍衛(wèi)國家、和安全，防御外來侵略、顛覆和威脅，維護國家、民族利益和世界和平的意志與能力。身心教育應包括體育教育和心理教育兩方面內(nèi)容，使學生掌握身心健康的知識與技能。勞動教育包括勞動觀念教育、勞動技能教育、勞動習慣教育、社會公益勞動教育、自我服務(wù)勞動教育等內(nèi)容，使學生形成勞動光榮思想，通過勞動自食其力和為社會做貢獻的能力。

四、民族院校開展文化素質(zhì)教育的路徑方法

（一）建立有利于開展文化素質(zhì)教育工作的體制機制

開展文化素質(zhì)教育工作的關(guān)鍵在領(lǐng)導和制度。各民族院校要成立文化素質(zhì)教育工作組織機構(gòu)，專門從事學校文化素質(zhì)教育研究和組織開展文化素質(zhì)教育工作，學校主要領(lǐng)導親自擔任負責人，要有固定辦公室，固定工作人員，專項文化素質(zhì)教育經(jīng)費。要制定學校文化素質(zhì)教育方案，形成科學完善的文化素質(zhì)教育規(guī)章制度。要根據(jù)民族院校實際情況和生源組成情況，對不同學科專業(yè)，分別提出要求，分步實施，分類指導。要統(tǒng)籌不同方面力量，調(diào)動各方面工作積極性，真抓實干，深入推動民族院校文化素質(zhì)教育工作。

（二）要充分發(fā)揮教師在文化素質(zhì)教育中的作用

教師是推動大學生文化素質(zhì)教育順利進行的重要因素之一。愛因斯坦說："學生對教師尊敬的唯一源泉在于教師的德與才。"教師在教育過程中起主導作用，教師的頭腦中只能有了正確的教育觀、人才觀、質(zhì)量觀，具備了一定高度的素質(zhì)，才能按照學校文化素質(zhì)教育的要求來確定教學目的，才能把科學教育和人文教育、專業(yè)教育和素質(zhì)教育結(jié)合起來，把文化素質(zhì)教育貫穿到每一門課程中去，貫穿到每一節(jié)課堂中去。民族院校要加強教師的培訓，不斷提高廣大教師的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)和教育觀念，要求教師在講授專業(yè)課程的同時，有意識地滲透文化素質(zhì)教育內(nèi)容。

（三）建立科學的文化素質(zhì)教育課程體系

在學校，傳授文化知識，建立文化環(huán)境就離不開課程教育，因此，我們必須重視文化素質(zhì)教育課程的安排。從文化素質(zhì)教育的核心與根本出發(fā)，民族院校文化素質(zhì)教育課程體系建設(shè)的培養(yǎng)目標應體現(xiàn)：培養(yǎng)學生對中華民族文化的認同感，幫助學生樹立強烈的愛國情懷，堅定走社會主義的信念；幫助學生認識人類社會的傳統(tǒng)和制度，樹立正確的生活觀念，培養(yǎng)為人類創(chuàng)造美好生活的情感與施展才華的能力；幫助學生增長歷史文化知識，拓寬眼界，形成良好的國際視野和全球意識；加強正確世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、民族觀、審美觀教育，不斷加強學生對上述“六觀”理解的深度和廣度，養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)。

（四）要克服對民族特色以外課程不夠重視的問題

科學精神與人文精神的統(tǒng)一是一名大學生應該達到的理想境界。過去，在民族院校課程設(shè)置中，很重視民族特色課程，其它人文課程相對重視不夠。人文學科所占比例較小，在文科學生中自然科學課程則可能沒有。今后，要特別注意，要建立起科學完善的文化素質(zhì)教育課程體系?？紤]到學業(yè)時限、專業(yè)實際、各族學生的差異，民族院校文化素質(zhì)教育課程在整個民族院校課程體系中要體現(xiàn)出基礎(chǔ)性、綜合性、層次性3：的特點，分層次，有步驟，循序展開。

（五）通過一、二課堂科學實施文化素質(zhì)教育

文化素質(zhì)教育的主渠道是第一課堂，文化素質(zhì)教育的主陣地是第二課堂。文化素質(zhì)教育課程應分為知識性課程和體驗性課程。第一課堂體現(xiàn)的是知識性課程，學校要將經(jīng)過全方面考慮，將予設(shè)置的文化素質(zhì)教育課程安排在第一課堂傳授，例如內(nèi)蒙古民族大學安排了20多門文化素質(zhì)教育課在第一課堂講授，深受學生歡迎。第二課堂要體現(xiàn)體驗性課程。文化素質(zhì)的本質(zhì)是將精神氣質(zhì)和人格品質(zhì)內(nèi)化于人的心靈。那么怎樣內(nèi)化呢？就是要通過教育、培養(yǎng)、熏陶，通過學生的體驗、感悟、升華內(nèi)化為自己的精神和品格，這就要安排體驗性課程。第一要舉辦系列文化素質(zhì)教育講座。通過舉辦適合學生特點、形式多樣、內(nèi)容豐富、貼近學生實際的講座，吸引學生來參加，吸收他們所需要的知識、開闊視野、啟迪思維、激感，受到教育。當前，內(nèi)蒙古民族大學在校園中堅持開展講座活動，講座內(nèi)容既有人文知識又有自然科學的基礎(chǔ)方法問題；既有各民族的傳統(tǒng)文化精髓，又有世界形勢和文化發(fā)展熱點；既有主講人的精彩講授，又有聽眾的提問，還有相互的討論，得到廣大學生的歡迎。第二要舉辦形式多樣的校園文化活動。開設(shè)這方面課程的目的是要學生積極主動地學習文化知識，促進文化知識向素質(zhì)的轉(zhuǎn)化。每年舉辦的課程主要有校園科技節(jié)、文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)、社團文化節(jié)、公寓文化節(jié)、體育節(jié)、少數(shù)民族文化節(jié)、心理健康教育宣傳月、民族團結(jié)教育月，另外設(shè)有文學社、詩社、書法社、攝影社、無線電社、天文社、國防社等百余學生社團，這些社團在學校的指導下，開展講座、討論、閱讀、辯論、研究等文化素質(zhì)活動。同時，還要有計劃地開展社會實踐活動。內(nèi)蒙古民族大學這些年就開展了上述文化素質(zhì)體驗課程，通過上述課程，各族學生不但增長了文化知識，而且邊參加邊體驗感悟升華，將知識逐步轉(zhuǎn)化為了自己的精神和素質(zhì)。

（六）利用校園文化環(huán)境的熏陶作用加強文化素質(zhì)教育民族院校除民族特色外，還和普通高校一樣具有傳播科學和文化的功能,校園應該充滿深厚的文化氣息和科學氛圍，這樣才有利于推動文化素質(zhì)教育，提高廣大學生的文化素質(zhì)。民族院校要加強建設(shè)高品位高格調(diào)的人文景觀,主要包括:道路、廣場、樓堂、亭閣、畫廊的命名;建造有文化或科學精神意義的牌匾、楹聯(lián)、雕塑、塑像、奇石;在教學樓、圖書館、閱覽室、會堂懸掛科學家和文化名人畫像、名言警句、生平介紹等;在校園道路、廣場、花園周圍設(shè)立精美的警示牌、文明寄語、文化鑒言等4：，充分發(fā)揮環(huán)境對人的潛移默化的教育作用開展文化素質(zhì)教育。

參考文獻：

1：劉黎，加強大學生文化素質(zhì)教育的研究D：.武漢：華中科技大學，2009.

2：教育部，關(guān)于加強大學生文化素質(zhì)教育的若干意見D：.教高司1998：2號.

3：譚秀森，大學生文化素質(zhì)教育M：.濟南：泰山出版社，2010：160.

篇3

關(guān)鍵詞：地方高職院校；人才培養(yǎng)；內(nèi)生動力

一、地方高職院校人才培養(yǎng)現(xiàn)狀

我國高等職業(yè)教育發(fā)展的歷史積淀，既提供了成功的辦學經(jīng)驗，也不斷催生一些新的問題。當前一些地方高職院校人才培養(yǎng)落后于地方經(jīng)濟社會發(fā)展對創(chuàng)新型人才的需求，面臨一定的窘境。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)既有歷史原因，也有現(xiàn)實原因，包括職業(yè)教育發(fā)展理念陳舊、發(fā)展路徑不完善、生源質(zhì)量欠佳、人才培養(yǎng)定位不合理、與社會需求脫節(jié)等。概括而言，主要包括以下方面：

（一）重技能，輕理論

從學科建設(shè)層面而言，地方高職院校往往忽略學科因素，比較看重專業(yè)技能，自我質(zhì)量保障意識淡薄，對專業(yè)理論知識的積累和專業(yè)特色的凝練重視不夠。在此思想指導下，更多的高職院校注重學生的實踐技能培養(yǎng)，輕視專業(yè)基本知識和相關(guān)理論的教學。而高職學生正處在社會心理尚未成熟的過渡時期，進大學選專業(yè)大多都是聽從家長和朋友的建議，對專業(yè)和對口的認識不足[2]。導致高職院校畢業(yè)生雖然動手能力較好，往往因缺乏深層次的知識積累和理論支撐，形成知其然而不知其所以然的狀況，學生職業(yè)生涯后續(xù)發(fā)展動力不足，發(fā)展空間不大。一定程度上制約了高職院校人才培養(yǎng)質(zhì)量的提升，也影響到國家人力資源強國的建設(shè)。

（二）重知識，輕文化

地方高職院校的生源結(jié)構(gòu)決定了他們的人才培養(yǎng)更注重基礎(chǔ)知識和一線操作技能的傳授，一定程度上忽略了學科專業(yè)知識和傳統(tǒng)文化的教學、傳承、積淀與提升，影響到濃郁校園文化氛圍的營造。主要體現(xiàn)在：現(xiàn)有學生的學習常常注重外在形式而忽略具體內(nèi)容，加之理論學時有限等諸多原因，更多的學生情愿把主要時間和精力用在實習實踐層面，課堂教學更多是為了滿足學生實習實踐需求和畢業(yè)考試必須掌握的基礎(chǔ)知識。學校質(zhì)量文化意識缺失，對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承不足，專業(yè)文化的傳播等尚存一些問題，使得學生對專業(yè)文化的習得和養(yǎng)成更多停留在表象，缺少從人文素質(zhì)提升、立德樹人角度進行深度的挖掘、提煉，一定程度上影響學生更高發(fā)展格局的形成。

（三）重表象，輕內(nèi)涵

個人勝任力冰山模型（如圖1）表明：一個人外部展現(xiàn)的知識、技能因素（顯性的冰山）之所以能夠顯現(xiàn)，靠的是其良好價值觀、較強的內(nèi)驅(qū)力和優(yōu)異的個性特質(zhì)及其動機等綜合素質(zhì)（即水面以下巨大的山體），也就是說人所掌握的基礎(chǔ)知識、基本理論和基本內(nèi)涵的充實與支撐。（資料來源：網(wǎng)絡(luò)）圖1個人勝任力冰山模型基于使高職院校學生畢業(yè)以后都能有一個較為穩(wěn)定的工作崗位，實現(xiàn)充分就業(yè)，有效提升畢業(yè)生就業(yè)率，學校層面更多關(guān)注的是能夠滿足學生就業(yè)崗位所需基礎(chǔ)知識的教學和畢業(yè)生操作技能的提升。雖然此種人才培養(yǎng)模式無可非議，但是容易造成學生只關(guān)注、研究表象問題的解決，而忽視表象背后深層次問題的發(fā)掘、研究與解決。如此以來，就容易使學生一味重視通過操作技能的提升尋求理想的崗位，輕視以問題為導向的學習、價值觀的塑造、綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，忽略內(nèi)涵的充實、完善與提升。

（四）重當下，輕未來

就個人職業(yè)發(fā)展而言，目前高職院校的人才培養(yǎng)模式導致其畢業(yè)生多數(shù)以就業(yè)為首要目的，該傾向易使學校教學工作以學生專業(yè)技能的習得與提升為重要抓手和導向，學生以展現(xiàn)崗位適應力作為個人職業(yè)品牌。在此價值觀影響下，更多學生就業(yè)時偏愛選擇當下的時尚崗位與較高的待遇，一些老師也偏好于圍繞該思路和相關(guān)延展邏輯開展教學、實習與實踐。導致部分學校和老師忽略引導學生制定科學、合理的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，謀劃未來更為廣闊的人生發(fā)展。其結(jié)果是地方高職院校畢業(yè)生職業(yè)規(guī)劃定位不高，發(fā)展后勁不足。

二、人才培養(yǎng)內(nèi)生動力養(yǎng)成機理

作為地方高職院校，其發(fā)展的第一要務(wù)與內(nèi)在追求是不斷提升人才培養(yǎng)質(zhì)量，促進畢業(yè)生綜合素質(zhì)與區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展的契合[3]。雖然人民群眾對接受高質(zhì)量高等教育需求愈來愈迫切，但是受制于社會發(fā)展和家庭、學校的教育現(xiàn)狀，對學生而言，什么是高質(zhì)量的高等教育？如何能夠通過三年左右高職院校的學習，提升自己綜合素質(zhì)，充實知識和能力內(nèi)涵，為后續(xù)職業(yè)發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)？對學校而言，怎樣促使學生提升學習內(nèi)生動力，明確未來職業(yè)發(fā)展的合理目標與清晰路徑，給下一步進入職場后拓展更為廣闊的發(fā)展空間打下堅實基礎(chǔ)？本文嘗試從以下三方面進行分析。

（一）內(nèi)生動力的含義

一般認為內(nèi)生動力是個人或組織在成長成才過程中，因內(nèi)在需要無法滿足而產(chǎn)生的一種需求。簡單而言，就是組織和個體內(nèi)部因為生存、發(fā)展的需要而產(chǎn)生的啟發(fā)動力。內(nèi)生動力是行為機制的原動力。

（二）內(nèi)生動力的產(chǎn)生和制約因素

內(nèi)生動力的產(chǎn)生和制約受多種主客觀因素的影響。從宏觀層面來看：一是世界政治經(jīng)濟格局的發(fā)展變化；二是社會經(jīng)濟主體發(fā)展趨勢的變化；三是國家政治經(jīng)濟制度的偏好或變化。諸如此類的情形或者新的改變都會對個體或組織內(nèi)生動力的產(chǎn)生和發(fā)展起到一定影響，導致發(fā)展路徑的改變和目標的偏離。就中觀層面而言：一是社會利益共同體的數(shù)量變化或者發(fā)展趨勢的調(diào)整；二是區(qū)域經(jīng)濟主流領(lǐng)域的發(fā)展和變化；三是不同行業(yè)領(lǐng)先優(yōu)勢的顯現(xiàn)、變化。這些因素對個體和組織的內(nèi)生動力，也會產(chǎn)生一定的影響和制約，從而在一定程度上影響個人或組織的發(fā)展動力。從微觀層面來看，每一個體或者組織最為看重，對其影響最大的就是利益驅(qū)動。其所處形勢、環(huán)境以及自身偏好的變化都會促使其產(chǎn)生一些新的需求，進而增加其經(jīng)濟或者社會利益的獲取。比如說良好的個人或組織的發(fā)展前景，不同單位、崗位的薪酬和福利的導向，家庭價值觀，親朋好友等方面的引導；行業(yè)、崗位發(fā)展趨勢的變化等。這些都會影響個體或者組織的選擇，產(chǎn)生“短視效應”，在一定程度上影響內(nèi)生動力的形成和發(fā)展。

（三）人才培養(yǎng)內(nèi)生動力的集聚與發(fā)展

就高等職業(yè)教育的人才培養(yǎng)而言，如何有效貫徹落實“職教20條”的要求，為中國教育現(xiàn)代化提供堅實有力的支撐？除了進一步優(yōu)化、完善人才培養(yǎng)方案，凝練辦學特色以外，還可以通過持續(xù)的學習引導，充分開闊學生的眼界，提升學生綜合素質(zhì)；通過內(nèi)、外部激勵的集聚，將個人的職業(yè)發(fā)展、心理疏導與組織的期待，社會的發(fā)展和中華民族偉大復興的實現(xiàn)進行有機結(jié)合，激發(fā)內(nèi)生動力；通過不同形式的實踐活動，增強學生對社會、行業(yè)企業(yè)及不同崗位的感性認識，在實踐過程中不斷形成、內(nèi)化個人的“職業(yè)錨”，堅定職業(yè)發(fā)展的目標信念，增強個人發(fā)展的內(nèi)生動力。

三、明晰人才培養(yǎng)內(nèi)生動力提升路徑

個體的內(nèi)生動力往往隨著環(huán)境、宏觀政策、個人修養(yǎng)的變化而改變。地方高職院校學生的世界觀、人生觀和價值觀正處于形成和穩(wěn)固階段，在此階段主渠道的教育和觸類旁通的引導與影響，可以促使學生有效養(yǎng)成和集聚其正向發(fā)展的內(nèi)生動力。

（一）實施人才分類培養(yǎng)，凝聚辦學特色，實現(xiàn)異質(zhì)發(fā)展

受制于人力、物力、財力和地方經(jīng)濟社會發(fā)展的影響，多數(shù)地方高職院?；蚨嗷蛏俅嬖谥布l件偏弱、軟件有待增強、人才“引培留”難以為繼等各種困境，導致此類學校總體發(fā)展狀況不盡如人意。鑒于此，地方高職院校要結(jié)合區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展對高職人才的需求，針對自己的辦學軟硬件條件和優(yōu)勢專業(yè)實施人才分類培養(yǎng)，進一步凝練學校辦學特色，形成自己的辦學優(yōu)勢。在某一發(fā)展點上取得突破，實現(xiàn)不同學校的異質(zhì)化發(fā)展，從而在區(qū)域高等職業(yè)教育發(fā)展史上留下濃墨重彩之筆。

（二）匯聚多元資源，加強橫向合作，實現(xiàn)多方共贏

我國高職院校特別是地方高職院校發(fā)展現(xiàn)狀要求其必須匯聚全面、多元的辦學資源。地方高職院校要充分加強校地、校企和校校的橫向交流與合作，實現(xiàn)產(chǎn)學研深度交流與聯(lián)系，構(gòu)建創(chuàng)新型、技術(shù)型、應用型的協(xié)同創(chuàng)新和研發(fā)、實踐平臺，建設(shè)區(qū)域發(fā)展和新能源、新技術(shù)、新裝備等領(lǐng)域急需的專業(yè)群，實現(xiàn)地方高職教育從封閉式、學科導向到開放型、能力本位的轉(zhuǎn)變[4]，充分服務(wù)于地方和區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展的需求。不斷凝練學校辦學特色，形成發(fā)展的良性循環(huán)，實現(xiàn)高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)、科學研究，社會服務(wù)和文化傳承之目的。將校園文化和企業(yè)文化有機融合，促進高職學生養(yǎng)成大國工匠精神，服從和服務(wù)于區(qū)域經(jīng)濟轉(zhuǎn)型發(fā)展的現(xiàn)實需要[5]。

（三）完善培養(yǎng)體系，職、普教育共促，實現(xiàn)融通發(fā)展

“職教20條”和《中國教育現(xiàn)代化2035》對職業(yè)教育的發(fā)展目標提出了新的要求，發(fā)展定位和實現(xiàn)路徑也進一步明晰。作為地方高職院校，要進一步增強職業(yè)教育與地方經(jīng)濟社會發(fā)展的適應性，有效融入?yún)^(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展平臺，發(fā)揮人才聚集優(yōu)勢，發(fā)揚一線人才培養(yǎng)的應用型、技能型的優(yōu)勢。將職業(yè)教育與普通教育相互融合，實現(xiàn)高職院校與普通高校的融通式發(fā)展。具體而言，可以充分利用學校優(yōu)勢專業(yè)，發(fā)揮團隊優(yōu)勢，搭建協(xié)同創(chuàng)新平臺，有效解決地方經(jīng)濟社會發(fā)展的難題，培養(yǎng)應用型、技能型人才；通過實施全程、全員、全方位的勞動教育、素質(zhì)教育、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，實現(xiàn)學生的德、技并修，知行合一，實現(xiàn)人才的個性化培養(yǎng)，完成立德樹人重任。因廣大人民群眾對優(yōu)質(zhì)高等教育接受的需求難以得到有效的充分滿足，在一定程度上造成地方高職院校發(fā)展的動力不足，發(fā)展路徑難以明晰。但是成就并非將就，專科亦非無能。地方高職院?？赏ㄟ^全面提升人才培養(yǎng)質(zhì)量，創(chuàng)造服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展的新成就，凝練辦學特色，擴大辦學影響力，實現(xiàn)差異化、特色化發(fā)展，進而打造出自己的專有品牌，在某一個或者若干個方面形成學校的區(qū)域優(yōu)勢，闖出一條更加輝煌燦爛的發(fā)展道路，盡快實現(xiàn)中國教育現(xiàn)代化對職業(yè)教育發(fā)展的目標要求；推動我國成為學國、人力資源強國和人才強國，為到本世紀中葉把我國建設(shè)成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國奠定堅實基礎(chǔ)。

參考文獻：

[1]王冬梅,陳旭陽.創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育背景下高職生就業(yè)競爭力提升的路徑探析[J].阜陽職業(yè)技術(shù)學院學報2019(2):28-30.

[2]葉孜姿.校企雙主體培養(yǎng)高職生工匠精神的路徑研究[J].教育現(xiàn)代化,2019(2):36-38.

[3]史楠凱.高職院校內(nèi)部質(zhì)量保障體系建設(shè)研究[J].教育與職業(yè),2020(12):44-50.

[4]周國華,申燕萍.高水平高職學校建設(shè)的關(guān)鍵突破與路徑[J].工業(yè)技術(shù)與職業(yè)教育,2021(3):91-96.

篇4

------2019-2020第一學期年唐家墩小學學校工作總結(jié)

過去的一年，全體唐小人凝心聚力、砥勵前行，留下了一串串奮斗的足跡。學校堅持“同真教育”的辦學理念，探索“真愛育人 潤澤心靈”德育教育模式，構(gòu)建“真知啟人同，情智共生”本色課堂教學模式，孕育并開發(fā)德育、智育、體育校本課程，使學校成為學生素質(zhì)全面發(fā)展的搖籃，師生生命共同成長的家園。

一：常規(guī)常在自然向上創(chuàng)新提升向陽生長

1、讀書積淀文化，書香潤澤校園我校圍繞“閱讀啟智

翰墨飄香”主題，創(chuàng)設(shè)同真書香文化，結(jié)合“紅領(lǐng)巾閱讀計劃”推廣品牌活動，不斷推進深耕閱讀工作，主要從營造氛圍、特色課程、社團活動、拓展傳承、親子體驗和激勵評價等方面入手，大力倡導“悅讀啟迪智慧，書香潤澤校園，讀書積淀文化”，為師生和家庭的精神成長構(gòu)建一片理想的文化沃土。（1）置精選書目，創(chuàng)書香氛圍建筑同真閱讀長廊，學生可以在長廊駐足閱讀。學校開設(shè)“紅領(lǐng)巾郵局”閱覽室，精選書目，重視質(zhì)量，每月更新，配有誦讀教師、學生局長管理，引領(lǐng)導航。開設(shè)紅領(lǐng)巾圖書角、綠色流動書吧，班班都有“讀書角”，學校每學期持續(xù)為各個學段班級添置適合的圖書，有優(yōu)秀的兒童文學作品、簡單易讀的兒童繪本、經(jīng)典傳承的傳記小說和感悟人生的名家散文。我們讓學校每一個角落都有文字的影子，每個班級充滿文學氣息，師生在潛移默化中受到文化的熏陶。（2）展社團風采，培書香素養(yǎng)學校以“展示個性、培養(yǎng)興趣、拓寬知識、開發(fā)潛能”為宗旨，成立了“三青鳥文學社”和“棒棒唐之聲”廣播社團,為孩子們搭建文學熏陶和自我展示的平臺。讓孩子在經(jīng)典中感悟文學魅力，在品讀中領(lǐng)略語言的豐富內(nèi)涵，突出聽、說、讀、寫、演、思的訓練。（3）潤經(jīng)典無聲，誦四季書香四季讀書節(jié)感悟一年四季的變化共分為春、夏、秋、冬四個主題，全校師生、家長共讀共賞。暮春時節(jié)，開展了“誦讀千古文 爭做博學少年”春季誦讀活動；歡樂一夏，開展了“跟著課本游中國”假日讀書活動；丹楓迎秋，開展了“漫步金秋書海之棒棒唐朗讀者”讀書活動。讓孩子在季節(jié)中感悟生活，讓書聲成為校園里最動聽的音樂，讓書香成為家庭最芬芳的味道。

(4)重激勵評價，拓書香留痕

“你讀，他讀，我也讀”是一種氛圍，老師的示范閱讀有著強大的磁力，孩子們有了個性見解?！澳銓?，他寫，我也寫”是一種衍生，老師的創(chuàng)作引領(lǐng)有著巨大的魔力，孩子們用稚嫩的文筆續(xù)寫學校特色魔幻小說《龍族精衛(wèi)》或是創(chuàng)編屬于自己的童話繪本。假日里制作閱讀計劃，在爸爸媽媽的懷抱里，共同經(jīng)歷著書籍帶來的喜怒哀樂；和爸爸媽媽一起制作DIY個性書簽，完成“幸福閱讀卡”，在寫寫畫畫中總結(jié)讀書收獲，享受美好的親子時光。結(jié)合“書香家庭”、“書香班級”等評比，使親子共讀和師生共讀更有力量。

2、匠心點亮童心

勞動創(chuàng)造樂趣學校推行潤心勞動教育，采用“學勞結(jié)合”結(jié)合的方式，勞動教育作為育德、育智、育美、育體的一個重要載體，讓勞動服務(wù)生活。

(1)垃圾分一分變廢為寶，讓勞動創(chuàng)意生活

①創(chuàng)意DIY之最美小盆栽同學們的創(chuàng)意DIY

萌翻小盆栽無限創(chuàng)意綻放異彩。有用廢舊物品裁剪成漂亮的花盆；用彩筆、泡泡泥等材料裝飾花盆、種上喜歡的小植物；用小泥人、小卡片裝飾花盆，插上了寫給老師的祝福卡，提前將手工小盆栽作為教師節(jié)禮物送給老師。各班同學將親手制作的作品集中擺放在展臺，參與活動的同學還可以領(lǐng)取一張?zhí)萍叶招W新學期勞育星抽獎券，參與開學典禮抽獎環(huán)節(jié)。

②創(chuàng)意DIY之變廢為寶我最棒本學期學校開展了“踐行環(huán)保新時尚，變廢為寶我最行”的垃圾分類教育實踐活動。全校33個班1400多名用破舊床單、廢舊報紙、布頭等材料剪成“環(huán)保球”，收集牙膏盒、喜糖盒、鞋盒做成“超酷機器人”，用廢舊材料制作的紙盒作品變成了課本劇的道具，用廢棄的玩具和飲料瓶制作了機器人吸塵器和電動小火車，孩子們制作的“紙質(zhì)花瓶”裝扮校園書吧，五年級6班的胡寧同學發(fā)現(xiàn)教室窗臺上的花容易因忘記澆水而枯死，就進行創(chuàng)意科技制作，利用廢棄的可樂瓶和導管發(fā)明了一個智能澆花器。我們以勞樹德、以勞增智、以勞強體、以勞育美，不斷提升學生的勞動技能，不斷提高學生的實踐創(chuàng)新本領(lǐng)。

(2)別樣年級技能爭霸賽，讓勞動提升生活學校以別樣的方式在六個年級開展不同主題的“生活小達人”勞動技能賽。一年級“我的書包我做主”整理書包能手賽；二年級“我的小手真能干”自理能力大比拼；三年級“自己動手為書本穿新衣”巧包書本技能賽；四年級“一針一線小繡手”為紐扣安新家；五年級“小小廚房，大大創(chuàng)意”廚藝顯身手；六年級“巧手弄芳華”手工花藝創(chuàng)意賽。孩子們在勞動中創(chuàng)造樂趣，在勞動中放飛快樂。

二：打造同真教師團隊 豐盈同真課程

潤澤情智課堂在“同真”理念引領(lǐng)下，學校進一步厘清課程與學校學生核心素養(yǎng)之間的關(guān)系，努力構(gòu)建“同真”課程體系，積極探索課程建設(shè)的路徑和方向。并圍繞“立足課堂，提升素養(yǎng)”的主題，開展豐富的教學實踐和校本研修活動，有效促進學生學業(yè)成績與教師專業(yè)成長。

1、推進課題研究

構(gòu)建“同真”課程體系在省“十三五”課題《基于核心素養(yǎng)的本色教育研究》的引領(lǐng)下，繼續(xù)開展“基于核心素養(yǎng)的本色教育學校課程體系架構(gòu)”的研究。

學校在原有的課程基礎(chǔ)上構(gòu)建了五星校本課程和GBTI班本課程，開設(shè)了《力翰科學》、《航?？萍肌?、《音樂劇》、《英語劇》、《啦啦韻律操》、《快樂足球》、《瓊聲合唱》、《創(chuàng)想繪畫》等41個特色項目，全校87%的學生參與課程學習，綜合素養(yǎng)得以全面提高。

2、關(guān)注學科素養(yǎng)

磨礪“同真”教師團隊（1）同讀教育專著，提升文化素養(yǎng)。給教師贈送書籍，組織教師開展讀書活動，加大閱讀感悟的分享交流力度，真正引導教師與學生共讀經(jīng)典同背經(jīng)典，陶冶情操，涵養(yǎng)性情，專業(yè)化發(fā)展的同時生命品質(zhì)得以提升。讀書分享會讓大家共享美好閱讀時光，點燃了讀書激情，營造了書香校園。（2）加大培訓力度，豐富研修形式進一步完善校本教研體系，堅持把培訓、教研和教學改革貫穿于課程建設(shè)的全過程，形成全方位、多層次的教研格局，做到人人參與，立足課堂，以研促教，以教帶研，邊研邊教，大家共商學情，討論學案，展示成果，傳遞信息，培育專業(yè)精神，發(fā)展專業(yè)能力，形成濃厚的研究氛圍，積極構(gòu)建特色鮮明的校本教研體系。（3）堅持接龍研課，提高學習效

率語數(shù)學科教師以年組為單位，以小切口的研究主題為載體，進行“說課——上課——研課再上課”的接龍研討，讓不同觀點的碰撞、不同方法的比較，實現(xiàn)相互學習、彼此促進、資源共享，達到以“課例”研究推進教學的成效。

4.（4）攜手結(jié)對共建，促進均衡發(fā)展與學校結(jié)對共建的小學教研室段娟老師，4次來到唐小給予指導。課堂導航、教師沙龍、專家講座多種形式的研修充分調(diào)動起老師們的研討熱情，全體數(shù)學教師更深刻地認識到小學數(shù)學教學的重要性。學校季萍老師在活動中表現(xiàn)出色推選在全區(qū)執(zhí)教研究課《解決問題》獲好評。

2019年11月21日，余莉華副校長執(zhí)教《獨領(lǐng)的古代技術(shù)創(chuàng)造》一課，斬獲《湖北教育》第一屆“教研名師”稱號。2019年11月，王萍老師獲江漢區(qū)首屆誦讀名師提名獎。

2019年10月，學校承擔的“十三五”教育科研課題《基于核心素養(yǎng)的‘同真教育’綜合實踐課程開發(fā)與實施研究》通過總課題組專家鑒定，圓滿順利結(jié)題。2019年12月，我校數(shù)學教師樂建紅、陳靜、韓鳳參加編寫的《魅力數(shù)學》正式出版。余莉華副校長、陳麗娟老師的文章刊登于2019年08期《湖北教育》。三、常抓安全工作，為師生保駕護航

學生安全教育是學校工作的頭等大事，是保證學校其他一切工作正常開展的前提，根據(jù)教育局的要求，力求做到安全工作“人人有責、時時有責、處處有責”：

1、期初利用開學典禮對學生上好安全第一課，按要求配備了保安人員，學校實行全天24小時封閉式晝夜值班制度，學校重點、要害部位配置安裝了攝像頭等監(jiān)控設(shè)備，實施了全天24小時監(jiān)控管理，做到了人防和技防的有機統(tǒng)一。

2、利用周會、班會、隊活動、活動課、學科滲透等途徑，采取板報宣傳、宣傳冊、張貼標語、舉行主題班會、安全報告會、應急演練等形式開展豐富多彩的安全教育活動，使學生接受比較系統(tǒng)的防交通事故、防觸電、防食物中毒、防火、防震、防煤氣中毒等安全知識和技能教育，并為每位班主任和每個班級印發(fā)了《校園安全“十六”防》的宣傳冊，使之安全教育常態(tài)化。

3、我校把定期召開家長會作為一個長效機制，本學年成功召開了兩次校級家長會及校級家長委員會議，印發(fā)“告學生家長的一封信”，與學生家長簽訂了安全責任書，明確了家長應做的工作和應負的責任。建立了“學?！鐣彝ァ?/p>

三結(jié)合教育網(wǎng)絡(luò)。此外，學校不定期對學生所帶的利器，刀具進行檢查清繳，及時消除安全隱患，強化治理，創(chuàng)造良好的工作環(huán)境，保證教育教學工作的正常開展。

4、學校每期以校為單位進行多次防火，防地震的安全應急演練，學生在應急演練活動中提高了自我防范和自我保護意識。為廣大師生的學習生活提供了保障。

5、學校積極配合防疫部門對學生進行體檢和預防的工作，杜絕流行病在學校發(fā)生，周末請衛(wèi)生防疫第三方到校對各個教室進行消毒。

四、加強后勤服務(wù)，為學校工作提供保障

1、每學期初及時發(fā)放了辦公用品;檢修了樓梯道和各教室照明設(shè)施的情況;

維修了學生損壞窗戶玻璃;及時修剪花草樹木;做好開學典禮和校內(nèi)運動會的準備等。

2、對各辦公室、各班級的財產(chǎn)和物品進行核查并登記入冊，落實固定資產(chǎn)的管理工作。

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[關(guān)鍵詞]高校 思想政治教育 全面發(fā)展 生活化 缺失 回歸

高校思想政治教育的根本目的是塑造和提高大學生政治思想和道德水平,對受教育者施加一定的教育影響,促進大學生的全面發(fā)展,使其成為社會所需要的人。在新的時代下,大學生面臨種種選擇的困惑與沖突,思想政治教育出現(xiàn)簡單化和形式化,脫離生活實際,教育效果日漸式微。為適應新的形勢需要,更好地培養(yǎng)符合社會不斷進步所要求的全面型人才,必須實現(xiàn)思想政治教育生活化的回歸。

一、高校思想政治教育生活化的重要意義

思想政治教育生活化是高校在加強大學生思想政治教育中關(guān)注學生的生活,與學生的生活世界密切聯(lián)系起來,它要求在開展思想政治教育中,要立足于生活,在生活中尋找契機,以大學生為主體,以生活為中心,以教育為導向的一種新的教育模式,這不僅要求高校思想政治工作者要密切關(guān)注學生生活,加強同生活的聯(lián)系,更要將思想政治教育寓于學生的日常生活中,發(fā)揮日常生活情景的教育性,使其在日常生活中接受教育。實施思想政治教育生活化的意義和必要性基于以下原因。

1.生活是思想政治教育的源泉

第一,思想政治教育最初源于生活的需要。在生產(chǎn)力及其低下的原始社會中,教育內(nèi)容十分簡單,原始社會的教育,主要是生產(chǎn)勞動教育、生活方式教育以及原始宗教教育。這種包含思想政治教育內(nèi)容的教育活動的根本目的,是為了激發(fā)人們同大自然作斗爭,獲取人類必需的生存資料和得以延續(xù)的發(fā)展資料,保證社會生活和社會生產(chǎn)的進行。維持生活的需要,尤其是最起碼的生存的需要,是原始社會思想和道德教育得以產(chǎn)生的歷史根源。隨著階級的形成,統(tǒng)治階級為了強化符合本階級利益的道德原則與規(guī)范,使思想道德教育為本階級的政治、經(jīng)濟、文化服務(wù),因而突出了階級意識和政治觀念的教育,使其逐漸演化成了今天意義上的思想政治教育。不難看出,思想政治教育是因為人的生存和發(fā)展需要而產(chǎn)生,隨人類社會生活的變遷而變遷,沒有人的生活也就不可能有思想政治教育。離開了人的生活需要,思想政治教育就失去了其存在的必要性。

第二,生活是思想政治教育的內(nèi)容源泉。認為,“意識在任何時候都只能是被意識到了的存在,而人們的存在就是他們的實際生活過程”。馬克思特別指出:“人們在自己生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生的一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系,即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu),即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應的現(xiàn)實基礎(chǔ)。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活過程。不是人們的意識決定人們的存在,相反,是人們的社會存在決定人們的意識”。這就是說,一切社會意識都是社會生活過程在人們觀念中的反映。社會意識的變化發(fā)展不能由意識自身來解釋,只能由生活的變化發(fā)展來說明?，F(xiàn)實生活的進程,決定意識的進程,現(xiàn)實生活樣態(tài)的轉(zhuǎn)換,決定意識形態(tài)的轉(zhuǎn)換。生活不僅對思想政治教育的產(chǎn)生和發(fā)展提出了客觀要求,還為思想政治教育的產(chǎn)生和發(fā)展提供了可能性。因而,物質(zhì)生活是思想政治教育產(chǎn)生的內(nèi)容源泉。

2.生活是思想政治教育的目的

思想政治教育與生活的相互價值關(guān)系上,生活更具有本然性的意義,思想政治教育是為生活服務(wù)的,而不是相反。但在人類社會發(fā)展的歷史長河中,思想政治教育的目的,從根本上是社會的目的,而不是個人的目的,社會是絕對至上,個人是不受重視的。社會發(fā)展到今天,“屬人的”趨勢凸顯,人的主體地位高揚,以人為本的社會發(fā)展觀,把人的需要滿足,人的全面發(fā)展作為社會發(fā)展的根本目標和衡量尺度,把人的各種智力和精神資源作為社會持續(xù)發(fā)展的動力,人的智慧、道德、精神資源成為經(jīng)濟增長的主要動力。社會是由人構(gòu)成的組織形式,是人的生存空間,社會發(fā)展、經(jīng)濟增長,完美社會的構(gòu)建的最終目的正是為了人本身,為了滿足和提高人的生活創(chuàng)造條件。把思想政治教育的目的定位于生活,實際上是避免脫離現(xiàn)實,回歸現(xiàn)實生活。

3.生活是思想政治教育的載體

思想政治教育必須在生活中完成。從生活的視角來看,思想政治教育在本質(zhì)上是人的一種特殊的生活形式,思想政治教育的過程總是內(nèi)含在生活的過程之中,思想政治教育活動起于生活,在生活中尋找空間,最終歸于生活。

思想政治教育的任務(wù)是將社會發(fā)展所需要的思想品德轉(zhuǎn)變?yōu)槭芙逃叩乃枷肫返?。就是實現(xiàn)受教育者自身思想品德素質(zhì)與社會要求之間矛盾的轉(zhuǎn)化,要達到目的,在矛盾轉(zhuǎn)化過程中,不只受到教育者的教育要求和教育影響,還有來自生活的其他諸多要素的影響。受教育者不僅受自身的現(xiàn)實生活影響,而且他也是自身生活的主體,是自身發(fā)展的主體,有其能動性,他們總是立足于自己的生活閱歷、實際生活需要以及對生活的感觀來選擇教育者傳遞的教育信息。

同時,個體的思想品德發(fā)展也是主體在與周圍環(huán)境,即與他人交往的生活實踐中主動建構(gòu)起來的。離開了真實的生活情境,離開了生活體驗,離開了與人的交往,就不可能有思想品德的產(chǎn)生,更不可能有思想品德的發(fā)展。

思想政治教育的實效最終要通過生活才能發(fā)揮作用。不轉(zhuǎn)化為生活,就無法實現(xiàn)思想政治教育的最終目標;不轉(zhuǎn)化為生活,個體的思想品德就沒有一以貫之的特性,就是容易消失和變化。所以,最終要通過生活才能使思想政治教育發(fā)揮應有的作用,實現(xiàn)理想的教育效果。

二、高校思想政治教育生活化缺失的主要表征

隨著社會發(fā)展和生活的急劇變遷,人們思想上出現(xiàn)一系列困惑,渴盼著思想政治教育工作給予適時的指引與解惑。但是,我們的思想政治教育卻在一定程度上無視生活的變遷,脫離生活實際。有些人仍然熱衷于各種理想主義的說教,滿足于種種形式主義的活動,忽略了生活對教育的重要意義,致使思想政治教育的達不到應有的效果。目前思想政治教育脫離生活的三個最主要的表現(xiàn)。

1.思想政治教育理想化

思想政治教育理想化是指用理想主義的目光來看待思想政治教育的一切,認為思想政治教育應該達到也能夠達到超理想的境界,從而出現(xiàn)與生活現(xiàn)實的脫離,變成不切實際的空想。表現(xiàn)為它在現(xiàn)實生活之上預設(shè)了一個至善至純的完美無瑕的世界,認為培養(yǎng)完美的人格是思想政治教育的根本任務(wù)。因此,在實際的教育過程中,它只問價值,不問事實;只作應然的思索,不作實然的判斷;只憧憬未來,不反思過去和現(xiàn)在,一味停留在自己主觀愿望設(shè)定的圈子里,并以此來指導思想政治教育的實踐,沒能觀照受教育者的生活實踐,這樣,思想政治教育就變成理想主義和烏托邦式的實踐過程。

2.思想政治教育知識化

思想政治教育知識化,就是把思想政治教育從生活中剝離出來,視之為可以單獨存在的,可以在真實的生活過程之外專門進行的活動,否認了思想政治教育是一種富含生命體驗和情感特質(zhì)的生活實踐過程,而是把思想政治教育等同于自然科學教育一樣的知識授受或認知開發(fā)的過程。認為只要掌握了政治思想道德知識和發(fā)展了認知能力,就自然而然地有了相應的“德行”。知識化的思想政治教育認為,人們的思想品德在于對思想道德知識的掌握,沒有必要與生活實踐結(jié)合起來。

3.思想政治教育工具化

思想政治教育工具化,主要指在思想政治教育中存在著片面強調(diào)社會工具價值,忽視受教育者的本體價值。在我國相當長的思想政治教育實踐中,過多地強調(diào)人對社會需要的服從,而個體的實際生活需要卻得不到應有的認可和重視,人在生活中的主體性地位沒有真正確立。思想政治教育工具化片面追求的是社會意志至上,而把受教育者當作單純的客體看待,忽視了對受教育者的主體價值和尊嚴的維護和尊重。在思想政治教育方式上,施行的是強制灌輸,單向度的教育。工具化的思想政治教育以受教育者是否“聽話”、“服從”為最高目的。

三、高校思想政治教育生活化的路徑探尋

思想政治教育生活化,必須以生活為載體,教育與學習應該從受教育者的實際出發(fā),關(guān)注學生的實際生活需要,以自我教育為根本出發(fā)出發(fā)點,讓學生在生活體驗中理解社會的思想道德要求,在大學生活過程中引導學生自我感知、體認和思考。針對目前生活化缺失的現(xiàn)狀,筆者認為,應從以下幾個方面著手。

1.建立開放式的生活世界

思想政治教育生活化要求教育走出象牙塔,要求從時間和空間的封閉狀態(tài)走向開放,重視生活事件的德育價值。大學是文化的聚集地,也往往是各種信息的擴散地,大學必須具有包容、理解與爭鳴的品質(zhì),具有濃郁的學術(shù)交流氛圍和思想自由的環(huán)境。高校思想政治教育的價值就在于對生活價值的維護和追求,不應割裂學生與整個生活世界的聯(lián)系,而要強化大學生與生活世界的關(guān)聯(lián)。充分利用和依托校園生活環(huán)境和整個社區(qū)環(huán)境,把原本單獨時空的思想政治教育延伸到學生生活的廣闊的、開放式的時空環(huán)境中。整合家庭、社區(qū)和學校的教育優(yōu)勢組成統(tǒng)一的教育體系。大學要堅持走出去、請進來的教育方式,加強德育基地建設(shè)和社會實踐場所的建設(shè),這是提高大學生思想品德水平的一個有效措施。

2.充分發(fā)揮“兩課”教學的主渠道作用

“兩課”教學是大學生學習理論的主要陣地,加強思想政治教育,必須充分發(fā)揮“兩課”課堂的主渠道作用。目前,“兩課”存在著教學形式僵化、教學方式呆板、教學內(nèi)容未能聯(lián)系實際的傾向。為此,改革和優(yōu)化“兩課”教學體系,突出“兩課”的針對性,增強“兩課”教學的實效性。在教學內(nèi)容上,要理論聯(lián)系實際,做到既有理論深度,又貼近現(xiàn)實生活。在教學內(nèi)容上,要增加社會熱點問題,學生關(guān)心的問題。在方法上,改變傳統(tǒng)的“滿堂灌”式教學,調(diào)動學生積極參與教學過程,注重啟發(fā)學生善于提出問題,引導學生學會獨立思考、善于關(guān)注社會實際生活的能力。

3.重視大學生交往和實踐

的基本原理,始終是立足于人類的生活需求與素質(zhì)發(fā)展的。教育應從受教育者的實際生活出發(fā),關(guān)注人的現(xiàn)實生活需要,讓學生通過生活的體驗來理解社會的要求,提高自身素質(zhì)。思想道德不可能到學生的頭腦中直接作業(yè),它是通過社會生活實踐與交往這些外在形式在學生心田中潛移默化地進行耕耘的一種特殊活動。是科學的世界觀,不是教義,而是方法,它提供的不是現(xiàn)成的教條,而是為我們共同的幸福生活所使用的方法。只有通過交往和實踐,通過社會角色的承擔,個體才能更好地理解和把握思想政治教育的內(nèi)容,才會有更豐富、更深刻的情感意志體驗,從而養(yǎng)成自覺的行為習慣。學校是思想政治教育的主陣地,社會是思想政治教育的大課堂。公益勞動、社會調(diào)查、社會考察、社會服務(wù)、勤工助學和志愿者活動等都是思想政治教育生活化的有效形式和途徑。

4.引導學生主體性發(fā)展

當前思想政治教育生活化不足的主要原因之一在于高校給予式德育模式在部分教育者頭腦中占居統(tǒng)治地位。這種德育模式的特征是:以理論和知識體系為中心;視知識為絕對真理;單向性教學模式;向?qū)W生提出的問題有已知的答案;決策權(quán)在教師手中。這種教育模式在國內(nèi)外都有堅固的思想基礎(chǔ)。如康德曾斷言,人只有靠教育才能成人,人完全是教育的結(jié)果。中國也有“玉不琢,不成器;人不學,不知道”的古訓。雖然這種教育模式有一定的合理性,可能在一定時間內(nèi)對知識的攝取頗多,但易導致所傳授思想的僵化和絕對化。

長期以來,思想政治教育只注重灌輸,忽視學生主體性發(fā)展,教育效果并不盡如人意。真正的思想政治教育,正是對人的主體性的弘揚和塑造。從內(nèi)外因關(guān)系的原理來看,內(nèi)因是事物發(fā)展的依據(jù),外因是事物發(fā)展的條件,由此,人的思想品德的形成、完善,其教育主體性的發(fā)揮應該是最為主要的決定因素,思想道德觀念的形成和良好行為養(yǎng)成來源于人的自覺自由活動。思想政治教育的路徑應是從灌輸開始,到培養(yǎng)情感,鍛煉意志,內(nèi)化為個體信念,外化為良好的行為習慣。教育過程不僅僅是施教的過程,更是學生自我認識、體驗、活動、發(fā)展和整體人格形成的過程。因而,思想政治教育既造就主體性健康人格的需要,也塑造創(chuàng)造性人才的需要。

總之,高校思想政治教育向生活教育的轉(zhuǎn)向是適應不斷變化的時代和生活的需要,也是積極可行的,有利于大學生主體人格的提升,更好地開發(fā)潛能促進其全面發(fā)展。

參考文獻:

[1]馬克思恩格斯選集(第1卷).人民出版社,1995.72.

[2]馬克思恩格斯選集(第2卷).人民出版社,1995.32.

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關(guān)鍵詞：項目教學法、教學模式、特點、PHOTOSHOP

一、項目教學法概念

項目教學法萌芽于歐洲的勞動教育思想，最好的雛形是18世紀歐洲的工讀教育和19世紀美國的合作教育，經(jīng)過發(fā)展到20世紀后期逐漸趨于完善，是由美國著名兒童教育家伊利諾易大學教育凱茲博士和加拿大兒童教育家阿爾伯特大學教授查德博士共同推創(chuàng)的一種“以學生為本”的活動教學法。

項目教學法是基于項目過程的教學組織方法。項目過程是完成一種項目任務(wù)并獲得項目成果而進行的一個完整的工作程序，是一個綜合的，時刻處于運動狀態(tài)但結(jié)構(gòu)相對固定的系統(tǒng)。盡管項目的方式、內(nèi)容、方法、組織和工具（五個要素）均會發(fā)生變化，但完成項目任務(wù)的六個步驟－－－－信息（資訊）、決策、計劃、實施、檢查和評估則相對固定上。

項目教學法要求教師充分接觸社會和企業(yè)，廣泛收集信息，提出項目任務(wù)，在與學生共同討論，確定各自目標和任務(wù)的前提下，由學生根據(jù)學到的知識已有的專業(yè)能力，獨立自主地或在老師幫助下實施和完成項目。項目的完成既要接受老師的評判，更主要的是要接受社會的評判、市場的反映，經(jīng)濟效益上的體現(xiàn)。

學生通過基于項目過程的不斷學習，不但學會了職業(yè)技能及在實際工作中的應用，而且學到了具有普適性的工作思路，隨著學習的不斷深入所能完成的項目任務(wù)越來越多，越來越綜合，于是學生的職業(yè)水平和職業(yè)行動的能力培養(yǎng)目標得到實現(xiàn)。同時，激發(fā)學生的動手能力、自信心、創(chuàng)造力，培養(yǎng)學生的動手意識和創(chuàng)業(yè)意識，并對增強學生對專業(yè)的熱愛，培養(yǎng)興趣都有較好的效果。

二、項目教學法特點

項目教學法最顯著的特點是以“學生為主體、教師為引導、項目為目標”的教學方式，改變了以往“教師講，學生聽”傳統(tǒng)的教學方式（被動模式），讓學生接觸社會、接觸實際，發(fā)揮主觀能動性，體現(xiàn)創(chuàng)新素質(zhì)和技術(shù)應用能力，這種教學模式是比較適合高職教育院校，具有一定的應用價值，其具如下特點：

知識種類多：項目教學法不單獨要求學生掌握教學的課程知識，更加還需要掌握項目管理、市場調(diào)研和管理學等多種學科的基本知識。

實用性強?押項目教學法中每個項目都是教研組或者老師通過市場調(diào)研了解現(xiàn)實企業(yè)中實際生產(chǎn)過程或某一個領(lǐng)域（如商業(yè)經(jīng)營）的整套流程中的一部分。學生在學校的真實模擬環(huán)境中通過行動（操作）獲得一些實際工作經(jīng)驗，產(chǎn)生的實際效果與將來走向社會有很大的關(guān)聯(lián)，它幫助學生更容易走入企業(yè)中去，也為今后融入社會打好基礎(chǔ)。

行業(yè)引導：項目教學法在教學中還對學生起著指導作用。學生在項目行為（操作）中，可以更好的了解學課中的知識在現(xiàn)實社會或企業(yè)中的地位和作用，同時讓學生了解學科在實際生產(chǎn)過程或某一個領(lǐng)域（如：商業(yè)經(jīng)營）的發(fā)展趨勢，它也將在生產(chǎn)過程面臨哪些困難和問題一一告訴學生，學生通過項目操作，了解對學科是否喜愛，對行業(yè)是否有興趣，將來人生發(fā)展是否選擇這個學科行業(yè)。對學生人生規(guī)劃起著指導性的作用。

4、提高自我學習能力：項目教學法以學生為主體、教師為引導、項目為目標。學生通過這種模式在規(guī)定的時間范圍內(nèi)，寫工作計劃書，組織同學或單獨去進行生產(chǎn)工程，完成項目任務(wù)。工作任務(wù)具有一定的難度，不僅是已有知識和技能的應用，而且還要求學生運用查找資料或咨詢專家等多種方式，去掌握一些新的知識和技能，用來解決過去從來沒有遇到過的實際問題。

5、增強自信心：項目教學法可以通過項目任務(wù)，讓學生在行業(yè)（操作）中克服困難，在解決困難過程中，增加對自身工作能力的肯定，相信自己可以克服將來工作中可能遇到的困難。當項目完成后，有明確或具體的成果展示出來可以讓學生產(chǎn)生榮譽感。

三、項目教學法在《PHOTOSHOP技術(shù)》課程中應用

1、深入企業(yè)進行調(diào)研

教師針對《PHOTOSHOP》課程中的基本內(nèi)容和主要知識技能去企業(yè)或公司做有關(guān)PHOTOSHOP技術(shù)人才需求調(diào)研。首先對需求PHOTOSHOP技術(shù)人才的企業(yè)進行分類，例如：攝影公司、廣告公司、電視傳媒公司、文化傳媒公司、動漫公司和網(wǎng)絡(luò)公司等進行橫向分類，對企業(yè)在不同的地域位置不同的規(guī)模等進行豎向分類。根據(jù)調(diào)研目標制作有關(guān)針對PHO-TOSHOP技術(shù)人員需求問卷調(diào)查表。通過統(tǒng)計軟件針對有關(guān)調(diào)查問卷的數(shù)據(jù)進行分析，分析結(jié)果表明企業(yè)對PHOTO-SHOP技術(shù)人才（計算機圖形圖像處理員）需求逐年增加，尤其是廣告設(shè)計、文化傳媒設(shè)計、平面設(shè)計、網(wǎng)站頁面設(shè)計、動漫設(shè)計、包裝設(shè)計、影樓后期制作和海報設(shè)計類人才需求十分迫切。

2、制訂項目目標

直接到東莞A廣告有限公司拿到一份為東莞虎門B少兒輔導培訓中心做廣告設(shè)計這個項目，要求學生根據(jù)客戶提供的要求，素材和培訓中心資料，使用PHOTOSHOP軟件獨立設(shè)計出廣告宣傳頁，從而讓學生更加掌握有關(guān)PHOTOSHOP軟件的操作和技巧。

3、項目內(nèi)容

東莞虎門東林少兒輔導培訓中心針對廣告宣傳頁有以下幾點要求：1、能夠體現(xiàn)出東林培訓中心教學模式；2、能體現(xiàn)東林培訓中心的師資力量和教學優(yōu)勢；3、能體現(xiàn)學生輔導后的成績；4、畫面要有很強的沖擊力；5、畫面大小40＊30CM，分辨率為300dpi?鴉6、廣告詞：根據(jù)東林培訓中心的簡介和有關(guān)東林培訓中心的教學理念以及教學模式，了解東林培訓中心的宣傳頁主要針對的客戶群是初中生和高中生。

4、要掌握PHOTOSHOP的技術(shù)

要求學生掌握以下PHOTOSHOP的技術(shù)要求：

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一、秀山地區(qū)旅游發(fā)展勢頭強勁

重慶秀山土家族苗族自治縣，地處武陵山腹地，渝、湘、黔、鄂四?。ㄊ校┻吔缃Y(jié)合部。東鄰湖南省花垣、龍山、保靖縣毗，西南連貴州省松桃苗族自治縣，北接本市酉陽土家族苗族自治縣，東北角距湖北省來風縣僅20余公里，全縣幅員面積2462平方公里，是全國著名的武陵山風景區(qū)的一部分，是國家級森林公園——張家界與貴樂洞森林公園建設(shè)保護區(qū)，以及長江三峽至烏江天險環(huán)形旅游的回旋地,主要風景有龍鳳客寨橋、梅江民俗文化村、妙泉湖、孔明洞、川河奇觀等。此外，還有豐富的地熱旅游資源，境內(nèi)有石耶、肖塘、峨溶溫泉。民俗民風、民族文化是秀山獨特的人文旅游資源，秀山花燈歷史悠久，名揚海外，“黃楊扁擔”、“一把菜籽”等花燈名曲已唱遍全國，豐富的旅游資源,以及當?shù)卣畬β糜螛I(yè)的重視,使秀山旅游業(yè)形成了一個超常規(guī)跳躍式的發(fā)展態(tài)勢。重慶秀山，湖南省的鳳凰、張家界，湖北省來鳳縣，貴州的松桃苗族自治縣依托各自的旅游資源優(yōu)勢和特色大力發(fā)展旅游業(yè)并通力合作，形成渝、湘、黔、鄂邊界旅游圈，秀山景區(qū)正處于這個旅游圈之間，尤其是渝懷鐵路的開通，使秀山的旅游產(chǎn)業(yè)高速增長。

秀山縣依靠旅游景區(qū)，憑借獨特的的民族文化旅游資源，旅游發(fā)展態(tài)勢良好，旅游的產(chǎn)業(yè)集聚效應得到顯現(xiàn)。秀山民族地區(qū)景區(qū)旅游景點尤其以花燈寨、邊城洪安、石堤古渡、鳳凰山等景點成為該地區(qū)的最佳旅游亮點。以2006年為例這些景點旅游收入分別達：120萬、140萬、110萬元和60萬，并由此帶動的旅游從業(yè)人員分別為：220人、260人、192人和152人，占所在全縣旅游直接從業(yè)人員的比例分別大約為：12%、14%、10.7%、8.4%。民族地區(qū)的鄉(xiāng)村生態(tài)、鄉(xiāng)村風光、鄉(xiāng)村民俗、鄉(xiāng)村生活等成為了旅游活動的主要對象，旅游活動和產(chǎn)品系列更加豐富，旅游者所獲得的體驗更加全面。旅游的發(fā)展為秀山的經(jīng)濟提供了新的發(fā)展路徑，同時也為農(nóng)村剩余勞動力的就地轉(zhuǎn)移提供了轉(zhuǎn)移載體。獨特的民族文化旅游資源的開發(fā)與管理,離不開懂民俗民風、有知識、會管理的鄉(xiāng)土人才積極參與。根據(jù)筆者實地調(diào)查發(fā)現(xiàn)：那些精通少數(shù)民族風情的村民,知識文化水平普遍較低,而受過高中等教育的青年人不甘心扎根于山區(qū)的村寨,從事少數(shù)民族民俗研究和實際工作。正是這個原因?qū)е铝嗽谛闵矫褡寰皡^(qū)旅游出現(xiàn)了“克隆”現(xiàn)象和旅游景點生命周期的短暫，同時也影響了秀山旅游業(yè)產(chǎn)業(yè)集聚和競爭力的提升。

二、秀山民族地區(qū)旅游人力資源現(xiàn)狀

在秀山縣旅游直接和間接從業(yè)人員發(fā)展到近1.5萬余人，秀山縣旅游發(fā)展的最大特點是依托秀山縣獨特的自然風貌及其淳樸的民族民俗風情。經(jīng)過景區(qū)經(jīng)營者的培訓和旅游實踐鍛煉秀山旅游人力資源較最初興起已經(jīng)有了很大改善，但仍存在嚴重不足，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.旅游人才總量嚴重不足

旅游人才匱乏不是秀山所特有的弊病,而是中國西部地區(qū)的“通病”。2006年末秀山旅游直接從業(yè)人員已達0.2萬人，35歲以下年齡占76.5%,屬一只年輕的隊伍，旅游企事業(yè)單位從業(yè)人員大專以上文化的僅占24.5%,獲專業(yè)技術(shù)職稱的僅占13.7%。筆者通過對秀山旅游從業(yè)人員的實地調(diào)查發(fā)現(xiàn)：秀山民族景區(qū)旅游從業(yè)人員中有高級職稱2人（退休干部），中級職稱50人（其中退休教師2人）。

2.旅游鄉(xiāng)土人才匱乏

秀山是以土家族、苗族為主的17個少數(shù)民族的區(qū)域。2005年末秀山縣總?cè)丝?1萬人，在總?cè)丝谥?，少?shù)民族人口31.6萬人，占總?cè)丝诘?1.8%，少數(shù)民族人口優(yōu)勢,并未換來人才優(yōu)勢,受過高等教育的少數(shù)民族人才可謂鳳毛麟角。獨特的少數(shù)民族文化旅游資源的開發(fā)與管理,離不開懂少數(shù)民族民俗民風、有知識、會管理的鄉(xiāng)土人才積極參與。而目前存在的矛盾是,那些精通少數(shù)民族風情的村民,知識文化水平普遍較低,而受過高中等教育的青年人不甘心扎根于山區(qū),從事少數(shù)民族民俗研究和實際工作。

3.旅游人力資源構(gòu)成不合理

（1）從素質(zhì)結(jié)構(gòu)上看,我國旅游人才隊伍整體學歷不高,高學歷人才不足,復合型人才短缺。據(jù)國家旅游局人事勞動教育司2002年對旅行社從業(yè)人員的全面調(diào)查,結(jié)果顯示,只有26.9%的旅行社經(jīng)理有大學學歷,41.7%的導游是高中或中專學歷。2005年,重慶市各類人才隊伍中,研究生以上學歷僅占5.3%、高級職稱僅占9.1%,而且80%以上集中在重慶主城區(qū)。顯而易見,經(jīng)濟欠發(fā)達的秀山旅游從業(yè)人員學歷普遍較低。

（2）旅游人才的年齡與專業(yè)結(jié)構(gòu)極其不合理。目前,在秀山的民族景區(qū)旅游人力資源整體上呈現(xiàn)年輕化的態(tài)勢。但剛剛開始發(fā)展的秀山景區(qū)旅游其從業(yè)人員稱得上人才的實在太少，更多的是人力資源而已。具體情況以邊城洪安景區(qū)為例進行說明（見下表1）

表1邊城洪安旅游直接從業(yè)人員情況表

工作類別平均受教育年限（年）人數(shù)（人）平均年齡（歲）

表演5.255033.42

推銷7.453031.36

衛(wèi)生3.352048.67

基建3.455047.35

管理9.151045.31

數(shù)據(jù)來源：實地調(diào)查

從上表數(shù)據(jù)可知該村旅游從業(yè)人員平均受教育年限為5.73年，旅游從業(yè)人員的平均年齡為41.22歲與旅游從業(yè)人員年輕化的趨勢不符。由此可見，邊城洪安旅游從業(yè)人員整體素質(zhì)實在太底，并且年齡太大，與旅游從業(yè)人員年輕化、知識化的趨勢并不相符，嚴重制約了其可持續(xù)發(fā)展。尤其是推銷人員素質(zhì)太低根本無法將苗族所特有的文化內(nèi)涵和民族風俗進行理解和表達，根本不能滿足游客的民族文化消費需求。

4．管理者缺乏基本的旅游管理素養(yǎng)

旅游經(jīng)營專業(yè)人才知識缺乏是制約我國旅游業(yè)發(fā)展的瓶頸，尤其是在欠發(fā)達民族地區(qū)。在筆者所調(diào)查的景點中能將少數(shù)民族文化內(nèi)涵表達出來的幾乎沒有，所設(shè)計表演的節(jié)目和展示的少數(shù)民族文物多年沒有得到更新，少數(shù)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和民族風俗不能得到充分展現(xiàn)。同時，從調(diào)查中可以看出經(jīng)營者沒有一人系統(tǒng)學習過旅游專業(yè)知識，根本無法理解處于民族景區(qū)旅游的定位，盲目開發(fā)，最終導致了各個景點相互“克隆”，惡性競爭，進而影響了景點的生命周期和旅游產(chǎn)業(yè)集聚步伐以及整個景區(qū)競爭力的提升。

三、旅游人力資源開發(fā)對策

旅游產(chǎn)業(yè)在未來的三到五年內(nèi)必將是秀山的支柱產(chǎn)業(yè)。當前，高素質(zhì)旅游人才緊缺，已成為制約秀山旅游業(yè)發(fā)展的一大瓶頸，大力培養(yǎng)和引進旅游人才顯得重要而緊迫，這關(guān)系到秀山旅游發(fā)展的實力和后勁。樹立學習意識，養(yǎng)成學習習慣，提高學習能力。有組織地形成一種鼓勵學習，懲治怠惰的氛圍，在邊學邊干的“研究型實踐”中不斷充實自己，實現(xiàn)從“低素質(zhì)勞動者向高素質(zhì)勞動者的轉(zhuǎn)變”。因為高智力、高文化含量的勞動者是任何事業(yè)得以發(fā)展的前提。

1．促進各方加強對民族地區(qū)旅游人才的培養(yǎng)

旅游部門要配合項目開發(fā)幫助，制定出具體的人才培訓規(guī)劃，并爭取與教育、農(nóng)業(yè)、勞動、民政、民族事務(wù)委員會等部門的人才培養(yǎng)規(guī)劃對口合作，共同推進和實施。要依托現(xiàn)有的旅游人才培訓中心和其他培訓中心，爭取必要的財力支持，分級分類開展培訓。當前迫切需要加強鄉(xiāng)村旅游項目策劃和開發(fā)、景區(qū)管理、家庭旅館的經(jīng)營管理、活動組織、市場促銷、語言、傳統(tǒng)技藝、鄉(xiāng)土文化講解等各類實用人才培訓。要依托現(xiàn)有的旅游人才培訓中心和其他培訓中心，爭取必要的財力支持，分級分類開展培訓。

2．加大力度培養(yǎng)應用型民族地區(qū)旅游人才

“以人為本”是秀山民族地區(qū)旅游活動的重要原則，針對目前秀山旅游人才特別匱乏的實際，應采取有效措施大力培養(yǎng)旅游人才，留住人才，在小學和中學開設(shè)民族旅游課程，積極鼓勵本土中小學教師和學生在周末和節(jié)假日參加旅游活動，多學習土家族、苗族民間的歌舞和其他表演節(jié)目并能懂得和表達出土家族、苗族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和民族風俗，培養(yǎng)他們樹立民族自豪感、自信心。同時對現(xiàn)有的旅游技藝人才應給予較高的報酬，把他們的報酬與一般群眾的報酬檔次拉大，創(chuàng)造一種尊重人才尊重表演的氛圍，對現(xiàn)有人員進一步加強培訓，想法提高他們的技術(shù)和綜合素質(zhì)，并想法把在外打工的年輕人招回來。同時也要大力培養(yǎng)導游人員，對教師、學生等有文化的年輕人有意識地培養(yǎng)成能說會演的導游人員，并經(jīng)濟鼓勵他們?nèi)〉煤细竦膶в巫C書，并投入到旅游活動中去。

3．實施動態(tài)激勵管理機制，激勵相關(guān)各級黨政領(lǐng)導抓好民族地區(qū)旅游人才資源開發(fā)

將旅游人才資源開發(fā)納入縣直各相關(guān)部門目標管理考核內(nèi)容，賦予一定分值，年終考核，兌現(xiàn)獎懲，實施動態(tài)激勵管理機制。通過建立旅游人才資源開發(fā)工作單項表彰獎勵制度，每年年終對旅游人才資源開發(fā)搞得好的部門進行表彰獎勵。將旅游人才資源開發(fā)列入黨政領(lǐng)導干部政績考核內(nèi)容，鼓勵各級領(lǐng)導干部抓好旅游人才資源開發(fā)工作。同時，形成必要的壓力機制，迫使相關(guān)黨政領(lǐng)導不得不抓旅游人才資源開發(fā)。年終沒有完成年初確定的各項目標任務(wù)的，黨政主要領(lǐng)導和分管領(lǐng)導年度考核不得確定為優(yōu)秀等次，不得評定為各級黨委、政府及有關(guān)部門表彰的人才工作先進單位，在一年之內(nèi)不得同級重用或提拔使用，促使各級領(lǐng)導干部從思想上高度重視，從行動上切實搞好旅游人才資源開發(fā)。

4．加強制度建設(shè)

制定出臺旅游人才的選拔、培養(yǎng)、吸引、表彰、使用和管理等各個環(huán)節(jié)的政策措施，在更大的范圍內(nèi)、更深的程度中、更寬的領(lǐng)域里合力推進旅游人才資源開發(fā)工作，使旅游人才資源開發(fā)工作有章可循、有規(guī)可依。制度建設(shè)要圍繞強化服務(wù)功能和拓展開發(fā)領(lǐng)域兩個方面來展開，力爭達到擴張旅游人才數(shù)量、提高旅游人才素質(zhì)和發(fā)揮旅游人才作用三個方面效果。

5．建立和完善旅游人力資源市場

加快旅游人力資源供求信息網(wǎng)絡(luò)樞紐和高級旅游人才數(shù)據(jù)庫建設(shè)，形成機制健全、信息靈敏、運行規(guī)范、服務(wù)周到、指導監(jiān)督有力的旅游人力資源市場體系；進一步消除旅游從業(yè)人員流動的體制，打破身份、所有制等方面的限制，探索多種人員流動形式；健全完善旅游從業(yè)人員養(yǎng)老保險、失業(yè)保險、工傷保險和醫(yī)療保險制度。

篇8

自近代以來，學校作為正規(guī)的教育機構(gòu)逐漸被人們所接受，學校教育也成為青少年所必須享有的一項基本權(quán)利。由于學生至少在學校待上9年或更長的時間，學校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對青少年的成長扮演著重要的角色，發(fā)揮著不可或缺的作用。如何在這一階段為青少年的成長和成才奠定良好的基礎(chǔ)，就需要教育理念的創(chuàng)新，處理好教和學的關(guān)系，使青少年兒童由“讓我學”到“我要學”的轉(zhuǎn)變，發(fā)揮青少年學生的自激勵功能，充分調(diào)動青少年學習的熱情，培養(yǎng)他們的興趣，使他們在充分自主活動中體現(xiàn)自身的價值，始終把促進青少年學生主體性與獨立性發(fā)展作為學校教育的核心內(nèi)容。

一、推動從重視整體到關(guān)注個體的教育理念轉(zhuǎn)變

基礎(chǔ)教育的本位價值應該在于它的基礎(chǔ)性。聯(lián)合國教科文組織1977年在肯尼亞首都內(nèi)羅畢召開高級教育計劃官員討論會，對基礎(chǔ)教育進行了廣泛而深入的討論，認為“基礎(chǔ)教育是向每個人提供并為一切人所共有的最低限度的知識、觀點、社會準則和經(jīng)驗”的教育。“它的目的是使每一個人能夠發(fā)揮自己的潛力、創(chuàng)造性和批判精神，以實現(xiàn)自己的抱負和獲得幸福，并成為一個有益的公民和生產(chǎn)者，對所屬的社會發(fā)展貢獻力量?！薄吨袊逃母锖桶l(fā)展綱要》更明確地指出：“基礎(chǔ)教育是提高民族素質(zhì)的奠基工程?！彼鼜娬{(diào)的是學生基本素質(zhì)和素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升，而不是為了培養(yǎng)某些專門人才，充其量是為更高一級的專業(yè)學習奠定基礎(chǔ)。因此，基礎(chǔ)教育理念應推動從重視整體到關(guān)注個體的教育理念轉(zhuǎn)變，立足“每個學生”，引導學校做到促進學生個性化發(fā)展，并探索在學校管理、課程建設(shè)、教育過程、教育評價等各環(huán)節(jié)中落實學生個性化發(fā)展的制度建設(shè)?；A(chǔ)教育主要應該是育人，而不是選拔。這并不否定基礎(chǔ)教育為高一層級的教育和學校提供和輸送合格生源的任務(wù)。但高強度的頻考制度使日常的教與學被功利化，進而異化了基礎(chǔ)教育。在實際教學中形成知識點化的課程體系和日清月結(jié)式的教學安排，學生失去了學習的本義，扼殺了學生的學習興趣和創(chuàng)造力。短期考試績效取代了對人的長遠培養(yǎng)的要求?；A(chǔ)教育不是簡單地服務(wù)于社會的政治、經(jīng)濟和社會目的，而是應面對成長中的、擁有獨特品質(zhì)的、具有無限潛能的、生動活潑的學生的需求?；A(chǔ)教育要致力于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力、致力于每個學生生動活潑的發(fā)展。在全球化和信息化時代，基礎(chǔ)教育還需要立足于學習化社會的背景，為每個人的終身學習和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。學校要為青少年學生創(chuàng)設(shè)溫暖、自由、寬松的環(huán)境中逐漸學習成長，并且青少年學生在學習過程中自我意識不斷成熟與獨立，學會面對挫折和困難，樂觀生活，這也是基礎(chǔ)教育的最高和終極目標，能夠使青少年學生走向社會后，勇敢地追求自己的人生理想，在社會大舞臺上展現(xiàn)自身才能。學校教育是人生的重要組成部分，也是在青少年階段為未來打基礎(chǔ)，對未來發(fā)展具有積極影響的組成部分，但在學校不管時間長短，遲早都會離開學校，進入社會。因此，需正確認識學校教育的有限性和局限性，構(gòu)建學校教育、家庭教育和社會教育的相互支撐、相互補充的教育體系和框架。在這一體系和框架中，學校教育具有孵化器的功能，學校對青少年學生進行生活知識教育和創(chuàng)新教育，他們的自我意識和獨立生存的能力基本成熟與獨立。他們離開學校，學校教育就意味著結(jié)束，但學校教育的影響卻是長遠的。學校教育的重要性與深遠影響毋庸置疑，它是人類社會文明傳承和發(fā)展的重要載體，但學校教育如果僅僅局限在知識與技能的傳授，只關(guān)注于分數(shù)與考試，教育就失去了它本來的意義和價值，失去了傳承歷史和文明的主流價值引領(lǐng)。因此，我們的學校教育只有擺脫了偏狹和平庸，才能真正做到以人為本，促進青少年學生主體性與獨立性發(fā)展。青少年離開學校以后的表現(xiàn)和發(fā)展才能最終體現(xiàn)基礎(chǔ)教育的價值。

二、重視教師主導與學生主體地位的發(fā)揮

學校教育無疑由教和學兩部分組成，二者密不可分，不可偏廢，但同時又要明確各自的職能和定位。教所采用和實施的各種手段和方法目的是促進學，而學的具體行為和成果也離不開教的努力和貢獻。關(guān)鍵是在教育過程中要處理好教和學二者的主導和主體地位。在正規(guī)和系統(tǒng)的教育中，教者作為所有教育措施的執(zhí)行者，無可爭議地成為教育行為實施的主導者，兒童則成為教育的主體，作為教者要在教育活動中以學生為中心，一切為了學生、高度尊重學生和全面依靠學生，學生更有條件通過自身學習達到發(fā)展自身的主人。正因如此，教育改革必須致力于改變主要依靠教的體系，回歸主要依靠學的體系。人的發(fā)展離不開一定的教育和環(huán)境，但每個人所受教育的效果，與人的主體性直接相關(guān)，重視調(diào)動和發(fā)揮人的主觀能動性，教育才會產(chǎn)生積極的效果，做到事半功倍。盡管人的遺傳素質(zhì)有差異，有的人非常聰明，也有的人天生就有點愚鈍，天才兒童有之，弱智兒童也有之，這兩種情況都是少數(shù)，大多數(shù)學生都處在中間狀態(tài)。就一般的青少年來說，只要具有良好的環(huán)境和教育理念及方法，就具備了向各方面發(fā)展的條件和可能性。即使學生是天才，如果沒有良好的教育，其優(yōu)越素質(zhì)也無法得到發(fā)展。因此，教育工作者對所服務(wù)的教育對象要做到充分了解，因材施教，因人而異，通過創(chuàng)造良好的教育情境，使學生的潛能得到充分發(fā)揮，教育者的目標和教育的最大功能是青少年學生有學習的動力，擁有自主學習活動的動力體系。一個少年兒童去國外生活，很快就適應了當?shù)氐纳?，很容易地就能運用當?shù)卣Z言與人交往；也有孩子通過玩電腦游戲而不知不覺地成為了“電腦高手”，對于最新的計算機知識能夠及時跟蹤，并且記住了大量英語詞匯。他們的學習能夠取得如此好的效果，主要源于學習的動力來源于自身的需求，行動發(fā)自內(nèi)心。通過這種學習行為，真正感受到了學習的樂趣，獲得了成長的享受，并不斷產(chǎn)生了自我激勵，學習的動力表現(xiàn)為一種加速運動。因此，強化教與學的關(guān)系，就是在青少年不斷充滿激情和樂趣的自主學習活動的基礎(chǔ)上，通過教師的悉心指導，學生的知識才能扎根在心靈深處，并運用于社會生活中，最終轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新活動和更好生存的智慧，學習者才有了進一步學習的需求。這種教育活動，猶如自行車效應，保持一定的速度，騎行得才越穩(wěn)妥、越安全，否則，就容易摔倒。這說明越能尊重青少年活動的自主性，就越能保證其追求向上的天性發(fā)揮。尤其在當今的信息化時代，網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，縮短了我們和世界的距離，擴大了大腦的功能，拓寬了個人的視野，加快了發(fā)展的速度。這為兒童的自主學習提供了良好的技術(shù)手段，也為教師的指導提供了廣泛的信息和方法。

三、推動以學生為中心課程與教學改革

篇9

關(guān)鍵詞 職業(yè)技術(shù)教育；教育碩士；培養(yǎng)

中圖分類號 G715 文獻標識碼 A 文章編號 1008-3219（2016）27-0041-04一、問題提出：國家新一輪職業(yè)學校碩士層次人才培養(yǎng)改革啟動

2014年，我國中等職業(yè)學校專任教師66.38萬人（不含技工學校），其中具有碩士學位及其以上教師4.14萬人，占中等職業(yè)學校專任教師比例6.24%。在碩士學位及其以上教師中，具有碩士學位教師4.07萬人，占碩士及以上學位教師的98%。可見，具有碩士學位教師是具有碩士及以上學位教師的主體，但其在專任教師總量的比例偏低。這與我國加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量目標不符，需要進一步加快中等職業(yè)學校碩士層級教師的培養(yǎng)。

2000年開始，國務(wù)院學位辦、教育部通過實施職業(yè)院校教師在職攻讀碩士學位，全國有30多所高校招收職業(yè)院校在職教師攻讀碩士學位，培養(yǎng)碩士層次“雙師型”教師，累計招收教師1.8萬余人，畢業(yè)1.4萬余人。招生人數(shù)從首批的982人，到2013年的2579人，增加了近3倍；招生專業(yè)從最初的39個增加到100多個，涵蓋中等職業(yè)學校專業(yè)240多個（2010年修訂的中等職業(yè)學校專業(yè)目錄包含321個專業(yè)），為提高中等職業(yè)學校教師素質(zhì)和學歷層次作出了積極貢獻。但由于職業(yè)院校教師在職攻讀碩士學位頒發(fā)的是偏重研究的學術(shù)學位，而中等職業(yè)學校教師職業(yè)是一個特定職業(yè)領(lǐng)域，應以培養(yǎng)適應中等職業(yè)學校教師專業(yè)崗位的綜合素質(zhì)，提升教師職業(yè)勝任能力為重點，更適合作為專業(yè)學位研究生來培養(yǎng)，這需要重新審視中等職業(yè)學校碩士層次教師培養(yǎng)工作。

為適應加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育需要，為中等職業(yè)學校造就一批素質(zhì)全面、基礎(chǔ)扎實、技能嫻熟、能夠勝任理論和實踐一體化教學的高層次“雙師型”師資，2015年7月28日，國務(wù)院學位委員會下發(fā)《關(guān)于公布教育碩士（職業(yè)技術(shù)教育）專業(yè)學位研究生教育試點單位確認結(jié)果的通知》（學位辦[2015]28號），批準45所院校首批開展職業(yè)技術(shù)教育領(lǐng)域教育碩士培養(yǎng)試點工作。自2016年起，開展職業(yè)技術(shù)教育領(lǐng)域教育碩士專業(yè)學位研究生招生和培養(yǎng)工作。職業(yè)技術(shù)教育領(lǐng)域教育碩士即將考試并入學，需要試點單位進行系統(tǒng)的培養(yǎng)方案的設(shè)計，培養(yǎng)出真正適合中等職業(yè)技術(shù)教育需要的合格教師。

二、歷史沿革：我國中等職業(yè)學校碩士層次教師培養(yǎng)的路徑選擇

在加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育，加強各級各類教師隊伍建設(shè)的背景下，中等職業(yè)學校教師隊伍建設(shè)需要全面提升培養(yǎng)適應經(jīng)濟社會發(fā)展和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型人才的能力，需要改善人才培養(yǎng)方法和手段提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，需要適應現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)對人才培養(yǎng)目標的新定位，加強中等職業(yè)學校教師專業(yè)化發(fā)展已經(jīng)成為提升中等職業(yè)教育質(zhì)量的關(guān)鍵。中等職業(yè)學校教師一方面要通過繼續(xù)教育全面提升在職教師專業(yè)實踐能力、教育教學水平和教科研能力，從而提高職業(yè)教育培養(yǎng)質(zhì)量。同時也需要引進一批專業(yè)技能扎實、熟悉職業(yè)教育方法論和教學法的新任教師，在源頭上保證職業(yè)教育教師勝任能力。這就需要建立一個全日制和非全日制相互補充的碩士層次職教師資培養(yǎng)體系。

實施職業(yè)院校教師在職攻讀碩士學位，借用的是學術(shù)性學位。按照學術(shù)學位研究生培養(yǎng)模式，培養(yǎng)院校在培養(yǎng)的過程中，基本采用學術(shù)碩士所設(shè)課程的基礎(chǔ)上加幾門教育類課程的方式，授予的是不同學科專業(yè)的學術(shù)學位，側(cè)重學術(shù)能力和專業(yè)理論水平的培養(yǎng)。而就職業(yè)教育的專業(yè)屬性而言，不是學科性專業(yè)，它總是與從事該職業(yè)的人的職業(yè)活動聯(lián)系在一起，是對相關(guān)職業(yè)領(lǐng)域里的職業(yè)群或崗位群的從業(yè)資格進行高度歸納概括后形成的一種能力組合。職業(yè)教育專業(yè)的這一職業(yè)屬性反映在教學中，集中體現(xiàn)為職業(yè)教育專業(yè)的教學過程與相關(guān)職業(yè)領(lǐng)域的行動過程，即與職業(yè)的工作過程所具有的一致性。這就要求職業(yè)教育的專業(yè)教學，要以自己獨特的視野，構(gòu)建有別于普通教育或高等教育的專業(yè)教學論體系，即職業(yè)教育的專業(yè)教學論體系[1]。顯然，專業(yè)學位的性質(zhì)更符合職業(yè)教育教師培養(yǎng)的實際，需要中等職業(yè)學校碩士層次教師的培養(yǎng)轉(zhuǎn)到以提升職業(yè)能力為導向的專業(yè)學位研究生培養(yǎng)上來。

我國從1996年開始在學位系統(tǒng)中增設(shè)教育碩士專業(yè)學位（1997年起正式招生），為中小學教師和管理人員獲取碩士學位開辟了一條新的渠道[2]。教育碩士專業(yè)學位與學術(shù)學位不同的是，學術(shù)學位重在培養(yǎng)創(chuàng)造知識或技術(shù)的能力，為各學科的學術(shù)研究儲備人才。而專業(yè)學位重在培養(yǎng)應用知識和技術(shù)的能力。在教育碩士專業(yè)學位研究生培養(yǎng)實踐中，由于定位準確，在1996年分設(shè)兩個培養(yǎng)方向（學科教學和教育管理）的基礎(chǔ)上，逐漸擴展到小學教育、科學與技術(shù)教育、心理健康教育、學前教育和特殊教育等專業(yè)領(lǐng)域。學科教學從包含6個專業(yè)方向擴展到包含11個專業(yè)方向，很好地適應了我國教育事業(yè)發(fā)展對碩士層次優(yōu)質(zhì)教師的廣泛需求，為我國基礎(chǔ)教育輸送了大批高素質(zhì)專業(yè)化教師和教育管理人T。職業(yè)教育教師培養(yǎng)作為教師教育的一個范疇，從教育碩士專業(yè)學位體系完備上來說，教育碩士已經(jīng)在縱向上包括了中小學、學前教育等領(lǐng)域；在橫向上，從普通教育擴寬到同一學歷層次的中等職業(yè)教育，滿足中等職業(yè)學校急需提高專任教師和教育管理人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)和能力的需求。

但職業(yè)教育與普通教育一樣，具備完備的體系，縱向上有初等職業(yè)教育或在普通院校中的職業(yè)技能課程，中等職業(yè)教育和高等職業(yè)教育，從長遠來看，要在探索中等職業(yè)學校教育碩士專業(yè)學位研究生培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，建立完備的職業(yè)教育碩士專業(yè)學位制度。中等職業(yè)學校碩士層次教師培養(yǎng)制度的建立可以按照“兩步走”的路線進行，第一步可以在現(xiàn)有的教育碩士專業(yè)類別下增設(shè)職業(yè)技術(shù)教育領(lǐng)域，通過先行先試，探索中等職業(yè)學校碩士層次教師的培養(yǎng)規(guī)律。第二步在先行先試的基礎(chǔ)上，適應現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)的需求，逐步建立符合職業(yè)教育特點的職業(yè)教育碩士專業(yè)學位制度。

三、經(jīng)驗借鑒：德國職業(yè)教育教師（培訓師）培養(yǎng)實踐

德國職業(yè)教育櫚鹿的經(jīng)濟發(fā)展做出了重要貢獻，德國經(jīng)濟在金融危機的影響下并無明顯的衰退，前總理施羅德和現(xiàn)任總理默克爾都明確表示，德國經(jīng)濟發(fā)展的秘密武器就是職業(yè)教育。好的職業(yè)教育必須有好的從事職業(yè)教育的教師隊伍，德國職業(yè)教育教師（培訓師）培養(yǎng)的實踐經(jīng)驗值得我國學習借鑒。

在德國，要想取得職業(yè)學校教師資格，必須參加專門的職業(yè)教育教師培養(yǎng)。參加職業(yè)教育教師培養(yǎng)課程的基本要求是具備高等教育入學資格，必須具備至少12個月的工作經(jīng)歷，這段工作經(jīng)歷要與所學的職業(yè)學科相關(guān)。職業(yè)學校教師培養(yǎng)基本上可以分為兩個階段，第一階段學習是為期9個學期的大學課程，學習結(jié)束后參加第一次國家考試，考試通過后才能進入第二階段。第一階段課程主要包括職業(yè)領(lǐng)域中的職業(yè)科目（相當于我國本科階段的專業(yè)教育）、第二學科和學校中的教學實踐。職業(yè)科目課程是對職業(yè)技術(shù)專業(yè)科學領(lǐng)域的深入學習。第二學科可以為普通學科，如數(shù)學、物理、政治、英語、體育等；或是與許多職業(yè)領(lǐng)域都相關(guān)的一門科目，還可以是側(cè)重職業(yè)教學的教育科學，必修的教育理論和心理學、組織心理學、勞動教育和工廠教育等。第二階段是實踐性教學培訓，以預備形式進行，一般為期18個月至24個月。內(nèi)容主要包括在職業(yè)學校聽課，在職業(yè)學校接受一名有經(jīng)驗的職教教師的指導，嘗試獨立組織課堂進行教學，以及參加由教育部在師范院校組織的教育理論和與專業(yè)相關(guān)的教學法研討課。預備結(jié)束后參加第二次國家考試。第二次考試通過，將獲得到職業(yè)學校從事教學的資格。

德國職業(yè)學校教師的培養(yǎng)，從源頭上保證了教師既具有職業(yè)專業(yè)知識和技能，同時也保證了接受系統(tǒng)的教育教學技能和教學方法。但即使是這樣，德國在大學實施科學的職業(yè)教育教師教育后，還是受到社會各界的批評，主要觀點是來源于工程科學知識與工人學習如何工作、生產(chǎn)、操作、維修技術(shù)系統(tǒng)或機器的知識基本上是不同的，工程師作為實踐者所獲得的知識也是不同于他們大學課程中學習到的理論性知識[3]。同時，對專業(yè)教學論的學習也存在異議，專業(yè)教育論本應是職業(yè)教育教師的核心能力，但在大學課程學習時，專業(yè)教學論未發(fā)揮主導性作用，在實踐教學培訓過程中學習的是實際的教學方法，沒有系統(tǒng)、連貫的學習專業(yè)教學論。

20世紀90年代，為改變職業(yè)教育教師教育這種情形，德國幾家提供技術(shù)領(lǐng)域職業(yè)教育教師教育的院校開始改革職業(yè)教育教師教育學科，在職業(yè)教育教師教育中，給予教師實踐性知識，注重培養(yǎng)其工作過程中的知識和技能，在工作過程中進行教育教學或培訓（行動導向教學）成為職業(yè)教育教師教育核心內(nèi)容，重構(gòu)了職業(yè)專門化學習課程與一般職業(yè)教育學、教學法學習兩者之間的關(guān)系。

德國職業(yè)教育教師（培訓師）的培養(yǎng)已經(jīng)取得了很好的經(jīng)驗。一方面，需要滿足職業(yè)教育的工作特點，突出技術(shù)性，強調(diào)熟練掌握生產(chǎn)一線工作的實際技術(shù)技能，能為學生進行操作示范，能指導學生進行實踐；另一方面，需要符合師范教育的特點，突出學術(shù)性和師范性，強調(diào)教育理論和職業(yè)教育實踐結(jié)合起來，按照職業(yè)教育教學規(guī)律組織教學。

四、明確方向：職業(yè)技術(shù)教育領(lǐng)域教育碩士培養(yǎng)相關(guān)建議

（一）發(fā)揮院校主體作用

培養(yǎng)院校要強化主體和責任意識，統(tǒng)籌整合校內(nèi)外優(yōu)勢資源，提升研究生培養(yǎng)整體實力。培養(yǎng)院校應加強導師隊伍建設(shè)，指導中等職業(yè)學校碩士層次教師培養(yǎng)的導師通常應具有豐富的實踐經(jīng)驗，有過工程師工作經(jīng)歷，熟悉技術(shù)知識和熟悉技術(shù)發(fā)展?；蚪⒂尚?nèi)導師、中等職業(yè)學校教學實踐導師和行業(yè)企業(yè)技能實踐導師三位一體的導師指導團隊。培養(yǎng)院校應擁有必備的教育實踐和專業(yè)實踐的實習實訓條件，要建立長期穩(wěn)定的企業(yè)實踐基地和中等職業(yè)學校教學實踐基地。培養(yǎng)院校要加強培養(yǎng)過程各個環(huán)節(jié)的質(zhì)量管理，制訂培養(yǎng)質(zhì)量評價標準，定期開展自我評估，培養(yǎng)質(zhì)量年度報告。建立畢業(yè)生跟蹤調(diào)查與用人單位反饋機制。

（二）實現(xiàn)招生考試突破

職業(yè)教育教師要求在職業(yè)性、專業(yè)性和師范性上三性統(tǒng)一，不僅需要一定的專業(yè)理論水平，還需要專業(yè)技能和職業(yè)經(jīng)驗（生產(chǎn)一線的能力），同時還需要職業(yè)教育的教學技能，如果按照教育碩士專業(yè)學位研究生入學考試科目的設(shè)置來進行入學考試，從教育學、心理學、教育理論來考察學生的知識和能力要求，顯然與培養(yǎng)的要求有一定的距離。因此，在考試上要對全國統(tǒng)一考試科目進行改革，實行綜合素質(zhì)考試、專業(yè)知識測試。加大培養(yǎng)院校自主測試和面試的比例，專業(yè)知識測試由培養(yǎng)院校自主命題，內(nèi)容要注重專業(yè)知識和實踐技能相結(jié)合。實施招生計劃單列管理，單獨錄取。在全日制攻讀職教碩士研究生中，實施緊缺行業(yè)相關(guān)專業(yè)職教碩士研究生推免政策，吸引專業(yè)學科畢業(yè)生和在職中等職業(yè)學校專任教師報考職業(yè)技術(shù)教育教育碩士專業(yè)學位研究生。

（三）優(yōu)先重點領(lǐng)域培養(yǎng)

職業(yè)教育與經(jīng)濟社會和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展有著密切的聯(lián)系，人才的培養(yǎng)既要服務(wù)于經(jīng)濟社會和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展，又要引領(lǐng)經(jīng)濟社會和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展，在我國轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)、促民生的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型期，國家要加快發(fā)展面向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、先進制造業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)、戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和社會管理、生態(tài)文明建設(shè)等領(lǐng)域，重點培養(yǎng)這些領(lǐng)域的中等職業(yè)學校專業(yè)教師，適應職業(yè)教育服務(wù)經(jīng)濟發(fā)展和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型需要。職業(yè)教育又是與地方經(jīng)濟發(fā)展結(jié)合最緊密的教育類型，需要結(jié)合地方重點產(chǎn)業(yè)、優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)進行合理布局。這就需要在教師的培養(yǎng)過程中，要結(jié)合國家和區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展，培養(yǎng)能支持國家、區(qū)域經(jīng)濟社會和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)技能人才培養(yǎng)的緊缺“雙師型”教師。

（四）強化兩個場所實踐

我國普通高等學校和職業(yè)技術(shù)師范院校的學生，大多接受了嚴格的專業(yè)學科訓練，具有較好理論功底和過硬的專業(yè)技術(shù)。這些學生是中等職業(yè)學校教師的主要來源，但由于缺乏與企業(yè)生產(chǎn)實踐等職業(yè)情境保持緊密接觸，實踐操作技能不夠?qū)е陆虒W與產(chǎn)業(yè)脫節(jié)，培養(yǎng)出的人才不適應企業(yè)崗位需求，只有加強實踐操作能力的培養(yǎng)，強化到真實生產(chǎn)環(huán)節(jié)去工作、鍛煉、實踐，通過到企業(yè)實踐掌握相關(guān)典型工作任務(wù)和職業(yè)工作過程，強化職業(yè)實踐的訓練，才能為企業(yè)培養(yǎng)符合需求的高素質(zhì)技能型人才。同時，教學技能需要在教學實踐中不斷提升。這就需要在中等職業(yè)學校碩士層次教師培養(yǎng)的過程中，讓研究生到職業(yè)學校去實踐，在有經(jīng)驗的教師的帶領(lǐng)下，參與集體備課，單獨進行教學設(shè)計，單獨組織課堂一系列的實踐活動，強化教學技能的提升。

（五）突出三個能力提升

中等職業(yè)學校教師在專業(yè)化發(fā)展上需要不斷提升教育教學能力、實際操作技能和教科研能力。這就需要培養(yǎng)院校制定切實可行的職教碩士研究生培養(yǎng)方案及實施細則，合理設(shè)置專業(yè)課程和教師教育課程，注重開展應用導向的教學活動，著重培養(yǎng)研究生將職業(yè)崗位工作內(nèi)容轉(zhuǎn)化為課程與教學資源的能力，促進教育教學能力和操作技能同步提升。建立校內(nèi)外課題研究、教學實踐、技能訓練實訓實習基地，實施學位證書和職業(yè)資格證書“雙證書”制度，支持研究生獲得相關(guān)職業(yè)資格證書。

（六）推進四個方面協(xié)同

中等職業(yè)學校碩士層次教師培養(yǎng)，離不開培養(yǎng)院校、地方政府、行業(yè)企業(yè)和中等職業(yè)學校共同參與。培養(yǎng)院校招生培養(yǎng)要有效對接地方職業(yè)教育教師需求，密切與行業(yè)企業(yè)產(chǎn)學研合作，優(yōu)化整合教師教育資源，形成職教碩士教育協(xié)同培養(yǎng)機制。一個研究生不應該只由一名導師指導，而應該吸收行業(yè)企業(yè)、中等職業(yè)學校優(yōu)秀人才全方位參與培養(yǎng)過程，協(xié)同制定培養(yǎng)目標、設(shè)計課程體系、建設(shè)課程資源、建設(shè)實踐基地、開展教學研究、評價培養(yǎng)質(zhì)量，每個研究生應該有多方參與的導師團隊進行指導。地方政府要做好職業(yè)教育教師隊伍建設(shè)規(guī)劃，科學預測碩士層次教師需求數(shù)量，優(yōu)化調(diào)整教師隊伍結(jié)構(gòu)，積極委托高等學校開展職教碩士研究生培養(yǎng)，保證職教碩士研究生能夠順利到中等職業(yè)學校教師崗位上工作。鼓勵支持行業(yè)企業(yè)積極參與教師培養(yǎng)，為研究生提供企業(yè)實踐崗位和實習指導。中等職業(yè)學校要積極創(chuàng)造條件支持教師攻讀職教碩士，要積極引進具有職教專業(yè)碩士研究生到學校就業(yè)任教，為研究生提供教學實習崗位和教學研究條件。參 考 文 獻

[1]姜大源.職業(yè)教育專業(yè)教學論初探[J].教育研究，2004（5）：49-53.

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關(guān)鍵詞:民族傳統(tǒng)體育專業(yè);課程;結(jié)構(gòu);建構(gòu)

中圖分類號:G807.03文獻標識碼:A文章編 號:1007-3612(2009)05-0086-04

Construction of National Tradition Sports Major Curriculum Struc ture under the Double Principle GuidanceGONG Jian1, LIU Zheng2, LIU Heng3

(1.Department of Physical Education, South West University, Cho ngqing400715, China;2. Beijing Sport University, Beijing100084, China;3. Chongqing University, Chongqing400080, China)Abstract: The national tradition sports major specialized curriculum is a carrie r bearing and communicating the tradition sports culture, a conformity linking v arious excellent sports culture of different nationalities, and an inevitable wa y bringing honor to the national sports spirit and the cultural characteristic.The study is based on the current national tradition sports major curriculum pay ing attention to external form division and the subject arrangement of the curri culum, neglects the insufficiency of essential relations and overall structure o f internal curriculum elements. It takes “the objective restriction principle"a nd “the internal constitution principle" as the theory basis, and the attempt h a s been constructed the overall construction of national tradition sports major c urriculum.

Key words: national tradition sports major; curriculum; structure; const ruction

“課程與教學是教育的基本構(gòu)成和核心構(gòu)成。"[1]我國民族傳統(tǒng)體育課程既是傳播 體育文化 ,促進人類文化發(fā)展的橋梁,也是承載我國優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化,弘揚民族文化特色的重要途徑 。一個具有鮮明特色的專業(yè),它的課程應該有一個完整的結(jié)構(gòu),這個“完整"不僅僅指科目 設(shè)置的齊全,更要符合課程內(nèi)部因素、外部因素以及內(nèi)外之間的邏輯關(guān)聯(lián)。

1 雙原理的主要內(nèi)涵及其指導意義

1.1 雙原理的主要內(nèi)涵 課程領(lǐng)域有兩大基本原理,從這兩大原理中,可以清楚地看到課程結(jié)構(gòu)研究在理論上的重要 意義,它們是“客觀制約性原理"和“內(nèi)部構(gòu)成性原理"。 課程的“客觀制約性原理"主要探 討 課程與外部聯(lián)系的關(guān)系,如課程與社會、課程與知識、課程與學習者之間的關(guān)系。其意義在 于為課程尋找一個堅實的、恰當?shù)目陀^基礎(chǔ)。課程的“內(nèi)部構(gòu)成原理"則主要探討課程內(nèi)部 各 要素、各組成部分之間的關(guān)系,研究課程的內(nèi)部狀態(tài)及其存在的理想方式。其意義在于為課 程找到一種理想的生存狀態(tài),通過課程內(nèi)部關(guān)系的清理,彰顯強有力的課程功能。[2 ]從中,便可發(fā)現(xiàn),前者主要研究課程的制約性因素,后者主要研究課程的構(gòu)建。

課程的“客觀制約性原理"主要探究的議題是課程與外部的聯(lián)系,探究課程編制過程中應該 考 慮何種外界因素,如何根據(jù)這些外界因素合理的組織、編制課程等內(nèi)容。目前,較為廣泛認 同課程編制“三要素”這一學術(shù)觀點便是課程的“客觀制約性原理"的體現(xiàn)。課程的“內(nèi)部 構(gòu) 成原理"主要探究的議題是課程內(nèi)部系統(tǒng)的相互關(guān)系,探究課程內(nèi)容的選擇,課程結(jié)構(gòu)的合 理化建構(gòu)、課程評價模式的優(yōu)化等內(nèi)容。這二者之間緊密聯(lián)系、相互依托、相互發(fā)展,這樣 ,才利于課程的整體構(gòu)建。

1.2 雙原理的指導意義 “客觀制約性原理"和“內(nèi)部構(gòu)成性原理"的提出對于課程研究、課程建構(gòu)、完善課程內(nèi)容、 優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)等具有積極的意義。

1.2.1 拓寬課程研究的視角 以前的課程研究或是以外部指標為主,或是以內(nèi)部指標為主, 可以說是研究視角較單一,這樣研究方式?jīng)]有將課程研究作為一個“整體”進行研究,使得 研究結(jié)果存在著一定的偏頗,不利于課程的整體建構(gòu)。運用雙原理對課程進行研究,以外部 和內(nèi)部的雙層指標為構(gòu)建指標體系,拓寬了研究的視角,這樣就在一定程度彌補了由于研究 視角單一而帶來的弊端,并能夠有效的建構(gòu)課程。

1.2.2 完善課程設(shè)置的內(nèi)容 “客觀制約性原理"這一原理的提出,使得課程內(nèi)容的設(shè)置符合 外部聯(lián)系,從而對于課程內(nèi)容的選擇、組織、構(gòu)建等階段符合一定的要求,進而使得課程內(nèi) 容設(shè)置的準確化,從而完善課程內(nèi)容的設(shè)置。

1.2.3 優(yōu)化課程體系的結(jié)構(gòu) “客觀制約性原理"和“內(nèi)部構(gòu)成性原理"這兩種原理的提出,即 從本源方面限定并構(gòu)建了課程的內(nèi)容,也可以優(yōu)化課程體系的結(jié)構(gòu)?！皟?nèi)部構(gòu)成性原理"是 課 程體系結(jié)構(gòu)的最為關(guān)鍵的部分,通過對課程內(nèi)部相關(guān)要素進行系統(tǒng)的分析,分清相互順序, 這樣便于理清課程的結(jié)構(gòu)體系,優(yōu)化課程體系的結(jié)構(gòu)。

2 當前民族傳統(tǒng)體育專業(yè)課程結(jié)構(gòu)研究存在的主要問題

民族傳統(tǒng)體育學于1997年被設(shè)為一級學科體育學下的4個二級學科之一;1998年國家教育部 頒布新修訂的高校本科專業(yè)目錄,又將武術(shù)專業(yè)拓寬為民族傳統(tǒng)體育專業(yè),成為新設(shè)本科專業(yè) 之一。盡管經(jīng)過了近十年的發(fā)展,但如果用一個學科的標準對照、衡量民族傳統(tǒng)體育專業(yè),她 的發(fā)展仍處于起步階段。尤其是對民族傳統(tǒng)體育專業(yè)課程結(jié)構(gòu)建構(gòu)等方面仍存在一些有待繼 續(xù)完善的地方。

當前關(guān)于民族傳統(tǒng)體育專業(yè)課程的研究體現(xiàn)這樣一種思維傾向,即設(shè)置哪些課程,課程的安 排多少學時能更好的實現(xiàn)既定的人才培養(yǎng)目標,滿足社會對人才的要求。也可以說研究的邏 輯起點是以培養(yǎng)目標開始的。這種傾向是把課程當作“工具",體現(xiàn)的是“工具理性主義"色 彩 ,追求的是“效率第一"。這樣的課程觀強調(diào)的是社會需求對民族傳統(tǒng)體育專業(yè)課程的作用 。 比如,“課程是實現(xiàn)培養(yǎng)目標的途徑和手段,培養(yǎng)目標制約課程設(shè)置。"[3]很明顯 ,這樣 的探討主要涉及課程的外部聯(lián)系,或者說是形式上的劃分,比如,專業(yè)理論的選擇,必修課 和選修課的劃分,選什么科目能滿足培養(yǎng)目標的要求等等,遵循的是“客觀制約性原理"。 而 課程的構(gòu)建不僅要涉及到外部條件的制約,探討課程的外部關(guān)聯(lián),更要關(guān)注課程內(nèi)部各要素 之間的聯(lián)系,也就是還要遵循“內(nèi)部構(gòu)成性原理”。在研究民族傳統(tǒng)體育專業(yè)課程的理論依 據(jù)上,“客觀制約性原理"給課程的編制提供了具體的“科目",如,“武術(shù)"、“散打"、“ 跆拳 道"、“心理學"、“教育學"等,而“內(nèi)部構(gòu)成原理"則給課程編制帶來了理論的“建構(gòu)框架 ",兩者的聯(lián)系體現(xiàn)在共同的育人目標及其相互依存性上。

民族傳統(tǒng)體育專業(yè)應該設(shè)置什么課程,怎么設(shè)置,不僅涉及“客觀制約性原理",更要涉及 “ 內(nèi)部構(gòu)成原理"。關(guān)鍵問題是為課程的研制提供一種恰當?shù)目蚣?把課程的各部分組織起來 ,形成一個整體,即課程的結(jié)構(gòu)?；诋斍把芯恐嘘P(guān)注課程的外在形式的劃分與科目的編排 ,而沒有探討課程內(nèi)部各要素之間的聯(lián)系的事實,本文以“客觀制約性原理"和“內(nèi)部構(gòu)成 原理"為理論依據(jù),試圖構(gòu)建民族傳統(tǒng)體育專業(yè)課程的整體結(jié)構(gòu),以彌補當前研究的缺陷。

3 雙原理導向下的民族傳統(tǒng)體育專業(yè)課程結(jié)構(gòu)建構(gòu)

3.1 民族傳統(tǒng)體育專業(yè)課程結(jié)構(gòu)觀 上面的論述證明,當前對民族傳統(tǒng)體育專業(yè)課程的研究,“只從某一方面或某一層次是不可 能真正把握課程結(jié)構(gòu)的,要從根本上把握課程的結(jié)構(gòu),必須從整體入手,構(gòu)建一種具有整體 性的課程結(jié)構(gòu)觀"[4]。整體課程結(jié)構(gòu)觀應具備的以下特點:

1) 它既要關(guān)注課程中涉及面較小的或形式上的結(jié)構(gòu)問題,如布魯納關(guān)心的各具體學科內(nèi) 的結(jié)構(gòu)問題,或類型上的設(shè)置問題,又要關(guān)注范圍較寬的整體結(jié)構(gòu)問題,如選修課程與必修 課程之間的關(guān)系,理論課程與術(shù)科課程之間的關(guān)系,國家課程、校本課程、地方特色課程的 構(gòu)成及其相互的聯(lián)系等。整體性課程結(jié)構(gòu)觀是以全方位地、全景式地視角研究課程結(jié)構(gòu)。

2) 整體性課程結(jié)構(gòu)觀對課程的把握不能僅停留在課程的形式,而更要深入到課程結(jié)構(gòu)的 實質(zhì)。也就是借鑒結(jié)構(gòu)主義哲學十分重視的“深層結(jié)構(gòu)"是事物的性質(zhì)與意義的根據(jù)的觀點 。 我們所研究的民族傳統(tǒng)體育專業(yè)課程的結(jié)構(gòu)在外在表現(xiàn)上,也就是形式上可能是先進的,比 如,既有必修課,又有選修課;既有專業(yè)科,又有平臺課;既有分科課,又有綜合課。但它 的實質(zhì)也可能很傳統(tǒng),如重視對學生知識的傳授,忽視了學生自學能力的培養(yǎng);重視運動技 術(shù)的學習,忽視了教學技能提高;從社會需要,而不是從學生的自我發(fā)展需要出發(fā);將課程 看作傳授知識的工具,很少顧及教育的環(huán)境和過程的重要性。因此,民族傳統(tǒng)體育課程研究 ,不能僅停留在形式,必須要從課程價值取向以及對學生的發(fā)展意義上把握課程的結(jié)構(gòu)。

3.2 民族傳統(tǒng)體育專業(yè)課程的整體結(jié)構(gòu)及其內(nèi)部關(guān)系 根據(jù)整體性課程結(jié)構(gòu)觀的特點和要求,建構(gòu)民族傳統(tǒng)體育專業(yè)課程結(jié)構(gòu)必須著眼于兩個取向 的結(jié)合,一個是“橫向"維度,一個是“縱向"維度。“橫向"維度是由課程結(jié)構(gòu)本身的層次 性決 定的。“課程"看上去是一個獨立的對象,但絕非一個簡單的個體,在其內(nèi)部還有不同層次 的 小系統(tǒng),故在進行結(jié)構(gòu)分析時必然要涉及民族傳統(tǒng)體育專業(yè)課程的“橫向"維度。“縱向"維 度 是由人的思維的深刻性決定的。實質(zhì)與形式的兼顧、形式與數(shù)量的并舉,構(gòu)成民族傳統(tǒng)體育 課程結(jié)構(gòu)分析的完整景觀。由此,把民族傳統(tǒng)體育專業(yè)課程結(jié)構(gòu)分為:實質(zhì)結(jié)構(gòu)、形式結(jié)構(gòu) 和量化結(jié)構(gòu)(圖1)。

民族傳統(tǒng)體育課程結(jié)構(gòu)三個層次之間是緊密聯(lián)系的。如果說形式結(jié)構(gòu)展現(xiàn)的是課程結(jié)構(gòu)的“ 外殼"的話,那么,量化結(jié)構(gòu)就是“外殼"各部分的比例關(guān)系,而實質(zhì)性結(jié)構(gòu)則是民族傳統(tǒng)體 育專業(yè)課程結(jié)構(gòu)的“精、氣、神",是課程的生命之本,進化之源。民族傳統(tǒng)體育專業(yè)課程 的 形式結(jié)構(gòu)影響課程的外部表現(xiàn)形式,量化結(jié)構(gòu)決定形式性構(gòu)成要素質(zhì)之間的關(guān)系,而實質(zhì)性 結(jié)構(gòu)則決定著其課程的價值取向和性質(zhì)。課程的形式結(jié)構(gòu)和量化結(jié)構(gòu)有利于我們從實踐層面 理解和把握課程結(jié)構(gòu),但是課程結(jié)構(gòu)的根本性問題不僅是外部存在形式的問題而更要深刻把 握民族傳統(tǒng)體育專業(yè)課程的內(nèi)部質(zhì)的規(guī)定性問題。只有這樣才能保證課程結(jié)構(gòu)的完整性,才 能保證人才培養(yǎng)的整體性。

3.3 實質(zhì)結(jié)構(gòu)、形式結(jié)構(gòu)和量化結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵

3.3.1 民族傳統(tǒng)體育專業(yè)課程的實質(zhì)結(jié)構(gòu) 課程的實質(zhì)結(jié)構(gòu)是指課程內(nèi)部要素的構(gòu)成及其相互關(guān)系。結(jié)構(gòu)的不同,取決于構(gòu)成要素的不 同及其相互關(guān)系的不同。實質(zhì)結(jié)構(gòu)關(guān)注的不是課程的表現(xiàn)形式或存在形式,而是課程的實質(zhì) 或價值取向問題。實質(zhì)結(jié)構(gòu)(圖2)包括:知識課程、人文素養(yǎng)課程、實踐課程、技術(shù)技能 課程和自立發(fā)展課程。它們的存在形式既可以是學科,也可以是活動,既可以選修,也可以 必修,既可以分科,也可以綜合。

知識課程是實現(xiàn)基礎(chǔ)知識技能教育,培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要內(nèi)容和途徑。對民族傳統(tǒng)體育專 業(yè)學生來說,應該包括兩個基本部分,即:文化和現(xiàn)代科技類課程、與專業(yè)相關(guān)的基礎(chǔ)知識 學科。文化和現(xiàn)代科技類課程即是發(fā)展專業(yè)素養(yǎng)必備的條件。這類課程主要包括大學語文、 外語,以及計算機應用、現(xiàn)代科學技術(shù)概論等學科。其中大學語文、外語和計算機應用是核 心課程,其它課程的開設(shè)視各校條件與學生要求而定。基礎(chǔ)知識類課程應包括中國歷史、中 醫(yī)學基礎(chǔ)、民族學等等,要根據(jù)民族傳統(tǒng)體育專業(yè)特點和時代的發(fā)展加以調(diào)整,精減課程內(nèi) 容。

人文素養(yǎng)課程是培養(yǎng)大學生理想、信念和世界觀以及行為品德,主要包括思想政治品德和社 會適應能力與基本創(chuàng)新能力類的內(nèi)容。民族傳統(tǒng)體育專業(yè)還應特別重視職業(yè)道德、武德教育 課程的設(shè)置。社會適應能力與基本創(chuàng)新能力是新世紀大學生必具的一種人格素質(zhì),因此,開 設(shè)這方面的課程十分必要。

專業(yè)技術(shù)技能課程是本課程體系的主體,主要包括專業(yè)理論課和專業(yè)定向課兩個課程模塊。 專業(yè)理論課主要有民族傳統(tǒng)體育概論、武術(shù)史、體育養(yǎng)生學以及與專業(yè)定向科目等有關(guān)的其 他理論學科,是學好專業(yè)定向技能課程必備的知識與理論,也是新世紀民族傳統(tǒng)體育工作者 應有的理論素養(yǎng)。身體基本素質(zhì)和基本運動技能類課程是學好專業(yè)定向課程必具的體能和運 動技能的前提條件,是每個學生必不可少的基礎(chǔ)課程,但這類課程開設(shè)的具體項目、學科數(shù) 量、開設(shè)學時數(shù),應根據(jù)學生專業(yè)定向的選項而有所不同。身體基本素質(zhì)和基本運動技能類 課程專業(yè)定向課程是學生根據(jù)社會的需要,自身的條件和意愿所確定的將來用以服務(wù)于社會 的專業(yè)技能課程,是本課程平臺的核心課程。1998年國務(wù)院批準的民族傳統(tǒng)體育專業(yè)方向包 括武術(shù)、傳統(tǒng)體育養(yǎng)生、民族民間體育。由于武術(shù)的門類極多,民族民間體育也如此,具體 操作時需要細化,不細化難以培養(yǎng)出高素質(zhì)、個性化、高水平的人才來。

實踐課程是以培養(yǎng)學生的職業(yè)精神、職業(yè)技能、綜合工作能力、與人合作的態(tài)度、溝通 的能力和個性特長等方面為目的的綜合課程。根據(jù)《課程方案》的要求,實踐課程主要包括 入學教育、軍訓、勞動教育、社會調(diào)查、畢業(yè)教育、就業(yè)指導,教育實習、科研實踐(畢業(yè) 論文、學術(shù)活動)。

自立發(fā)展課程是學生為完善自己的知識結(jié)構(gòu)、實踐課程、人文素養(yǎng)和專業(yè)技術(shù)技能,根據(jù)自 己的條件、興趣與需要而自己確定的校內(nèi)外學習科目或活動。自立發(fā)展課程學生有很大的自 主性和自由度,它不僅可以彌補任意選修課的某些局限性,體現(xiàn)本課程體系的開放性,而且 ,也能讓學生在“專"或拓寬知識面上進行自由選擇,從而可以充分發(fā)揮學生潛能。

3.3.2 民族傳統(tǒng)體育專業(yè)課程的形式結(jié)構(gòu) 它主要指表現(xiàn)于外部的、操作層面的構(gòu)成要素 及它們之間的關(guān)系。課程的形式結(jié)構(gòu)說明的是民族傳統(tǒng)體育專業(yè)課程體系在課程組織形式上 的特征,民族傳統(tǒng)體育專業(yè)課程的形式結(jié)構(gòu)應該包括公共課程、專業(yè)課程、實踐課程、隱性 課程四個部分。

公共課程是指學生必須掌握的政治素養(yǎng)知識、外語聽說讀寫能力、大學語文知識、社會交往 能力等方面的課程。是全體大學生普遍修習的專業(yè)以外的共同內(nèi)容的課程。它還可以劃分為 兩種類型,一種是必修課,是學生必須學習和掌握的基礎(chǔ)理論、基礎(chǔ)知識、基本技能等方面 的課程;另一種是選修課程,由限選課程和任選課構(gòu)成,限選課程是根據(jù)學生的年級和專業(yè) 特點、條件開設(shè)的,旨在完善學生知識結(jié)構(gòu);任選課主要根據(jù)學生的需要,是為學生發(fā)展個 性、興趣、愛好和特長,旨在擴大學生知識面,改善學生知識結(jié)構(gòu)而開設(shè)的課程。

專業(yè)課程是根據(jù)民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的特點和人才培養(yǎng)目標的課程,主要是指學生必須學習和 掌握的民族傳統(tǒng)體育文化知識、專業(yè)技能和教授、訓練能力等方面的課程。專業(yè)課程可以分 為專業(yè)理論課和專業(yè)術(shù)科課,其存在形式依然是以必修課和選修課的形式存在。

實踐性環(huán)節(jié)主要是以實踐活動為主的教學,包括俱樂部訓練、畢業(yè)論文、教育實習等,突出 強調(diào)“強能力"。它是民族傳統(tǒng)體育專業(yè)課程的有機組成部分,是培養(yǎng)符合現(xiàn)實和未來社會 需 要的“復合型人才"的重要途徑。當前在我國實踐環(huán)節(jié)的主要形式是教育實習和社會實踐。 教 育實習主要是為了培養(yǎng)合格的師資,社會實踐主要讓學生接觸社會生活,培養(yǎng)學生的自主、 獨立的工作能力。

隱性課程主要是指教育過程中由物質(zhì)文化、社會關(guān)系等要素構(gòu)成的教育環(huán)境,它具有潛移默 化的教育功能。它雖然不以某種課程形態(tài)出現(xiàn)在課程表里,但它具有課程的教育作用;它雖 然不由教師專門講授,但教師的品格行為、作風都影響著學生;它雖然不像學科課程組織得 那么嚴密,但它時時處處都在影響著學生,不知不覺地滲透在學生的意識中。

3.3.3 民族傳統(tǒng)體育專業(yè)課程的量化結(jié)構(gòu)1) 公共課程部分主要開設(shè)教育部規(guī)定的思想政治理論與實踐課程、外語、計算機; 也可開設(shè)一些社會公關(guān)禮儀等課程,使課程內(nèi)容和形式更豐富些。這部分課程,參照《課程 方案》本課程結(jié)構(gòu)中擬定720學時,約占總學時的26.7%。

2) 專業(yè)課程是本課程體系的主體,主要包括專業(yè)理論課和專業(yè)技術(shù)課兩個課程領(lǐng)域,目 前在教學計劃中都以“必修課"形式出現(xiàn)。這部分課程主要包括專業(yè)理論課(含:目前的專業(yè) 基礎(chǔ)理論課和專業(yè)理論課),專業(yè)技術(shù)教學課與訓練課,以及為成為復合型人才而設(shè)置的相 應課程。在《課程方案》中,專業(yè)理論與專業(yè)技術(shù)課占總學時為1 900～2100,本課程結(jié)構(gòu) 中擬定1974學時,約占總學時的73.3%。

3) 實踐性環(huán)節(jié)是本課程結(jié)構(gòu)中的重要組成部分,分為三類:教育實習、社會調(diào)查、科研 實踐,針對目前我國民族傳統(tǒng)體育專業(yè)還不能自覺地把科學研究和教學的學術(shù)性提升到應有 地位的現(xiàn)狀,本研究把科研論文泛讀、畢業(yè)論文等歸入本領(lǐng)域,則所占學分數(shù)大約在15%左 右。

4) 選修課程是學生為自立發(fā)展而自主選讀的一類課程,通常稱為任意選修課。這類課程 主要包括三個方面的課程領(lǐng)域:與專業(yè)相關(guān)的體育新興學科;專業(yè)課程、科研與創(chuàng)新思 維課程中想選而未能選成或想繼續(xù)加深的課程;根據(jù)個人興趣、特長而自由選讀的任何學 科。任意選修課程在《課程方案》中占總學分12.67%,我們擬定為20%左右,占選修課的50% 。旨在培養(yǎng)學生自立發(fā)展的能力。

5) 遵照《課程方案》要求,民族傳統(tǒng)體育專業(yè)課程總學分定位于150學分,總學時2700 學時左右;以每學期18周計算,周學時18～20學時,這樣便能給學生有更多的自主學習的空 間。

4 民族傳統(tǒng)體育專業(yè)整體性課程之新功能

4.1 有利于不同文化背景的學生全面發(fā)展 世界上任何國家、民族的任何類型和層次的教育總是在一定的文化背景中存在和進行的。少 數(shù)民族與漢族之間,各少數(shù)民族之間存在著不同的文化背景是不爭的事實。國外多元文化教 育學者指出不同文化背景學生的學習類型有較大差異。民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的招生對象主要是 在役和退役的優(yōu)秀運動員以及具備二級(含)以上運動員技術(shù)等級資格的后備人才,其中有相 當部分是來自不同少數(shù)民族地區(qū)的學生。由于受“體訓矛盾”和不同民族文化背景的影響, 學生在文化素質(zhì)、社會適應等方面均存在較大的差異。為了促進學生的全面發(fā)展,提高民族 傳統(tǒng)體育專業(yè)學生的涵養(yǎng)與品性,民族傳統(tǒng)體育專業(yè)課程的構(gòu)建必須關(guān)注學生不同的文化背 景、民族背景和生活經(jīng)歷造成的“文化差異”。整體性課程結(jié)構(gòu)的特征決定了民族傳統(tǒng)體育 課程的全景式和自主性,這就給學生在受教育的過程中提供了廣闊的選擇空間,“使其正確 認識民族、社會群體間的文化差異,正確判斷其他民族文化與本民族文化間的關(guān)系及相互間 的影響,養(yǎng)成處理不同文化的得當?shù)男袨榉绞?促進其個人的自我發(fā)展?！盵5]

4.2 促進多元民族傳統(tǒng)體育文化的整合與傳承 課程有著很強的社會制約性,因此,課程所傳遞的文化,一般說是社會占主導地位的、優(yōu)勢 的主流文化。由于民族傳統(tǒng)體育專業(yè)是在原武術(shù)專業(yè)的基礎(chǔ)上拓展而成的一個新專業(yè),因此 ,長期以來民族傳統(tǒng)體育專業(yè)課程傳承的文化一直以武術(shù)文化為主流。在當前強調(diào)文化多元 的背景下,民族傳統(tǒng)體育專業(yè)課程不僅要關(guān)注作為武術(shù)文化精髓的“仁、義、禮、智、信” ,更要強調(diào)不同民族,不同區(qū)域的特色文化精髓的傳承和保護。整體性課程結(jié)構(gòu)中的實質(zhì)性 結(jié)構(gòu)關(guān)注的是課程的價值觀問題,而“文化的基本要素是傳統(tǒng)思想觀念和價值,尤其以價值 觀為主”[6],這就保證了整體性課程結(jié)構(gòu)下的課程設(shè)置和實施過程能夠始終關(guān)注 文化的多元與整合。

5 結(jié) 語

對于民族體育課程的構(gòu)建必須要把握課程的實質(zhì)結(jié)構(gòu)、形式結(jié)構(gòu)、量化結(jié)構(gòu),因為任何課程 的形成與發(fā)展都具有整體性,任何一層次都與另外來兩個層次緊密相聯(lián)。人們在試圖構(gòu)建、 優(yōu)化、整合民族傳統(tǒng)體育專業(yè)課程結(jié)構(gòu)時,如果只關(guān)注其中的一個層次,那么這樣的結(jié)構(gòu)很 可能會是不完整的。以此構(gòu)建的課程框架,其科學性也就大大值得懷疑了。對于民族傳統(tǒng)體 育專業(yè)課程結(jié)構(gòu)的研究還需要學界同仁繼續(xù)努力,不能說任何一種模式內(nèi)在地優(yōu)越于所有其 他模式,但當我們繼續(xù)研究民族傳統(tǒng)體育專業(yè)課程的合理結(jié)構(gòu)時,對以往的模式進行適度的 反思,精細的改造,必將對理論和實踐有著深遠的意義。

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