導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇雪的散文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

我想要采下一捧完美潔白的雪花，滌洗我的愛情，企圖把經(jīng)年的塵埃濯洗，換回她曾經(jīng)無(wú)瑕的面孔！我想要讓雪的聲音傳遞我思念的呼喚，雪地里伯父那座孤寂的墳只成了伯父留給我唯一的紀(jì)念，淚水淹沒了我的眼眶，我在風(fēng)里泣不成聲，雪花打在我臉上冰涼冰涼，我呼喚我愛戴的伯父，只所見一聲聲風(fēng)的嘶吼。雪啊，都說你是天使羽翼上零落的羽毛，我把希望寄托在你神奇的性靈之上，捎去我對(duì)他老人家的思念。此刻我只能無(wú)力的為他燒一張張紙。

我聽見雪聲仍在我的耳邊窸窣下落，仿佛在傳唱一曲離別的挽歌。為我逝去的青春，為我逝去的親人。

雪地里我孤單的行走，十年前雪地里我吟唱《當(dāng)》這首歌的情景還記憶猶新，我滿懷對(duì)愛情的憧憬，恍若隔世的愛戀消逝在年復(fù)一年的歲月流轉(zhuǎn)中，找不到曾經(jīng)的堅(jiān)定，只留下朱顏已改的玫瑰，還盛放在床前的花瓶之中。

如今我不再是不諳世事的孩子，我也走到了面臨親人永遠(yuǎn)別離的時(shí)候，承受悲傷的心痛仍要向前走。

雪花請(qǐng)你帶走我的悲傷，留下一個(gè)純潔的信仰給我。有關(guān)于美好的希冀，我渴望乘著這美好的翅膀飛翔，劃過人生苦難的沼澤。

雪染白了我眼前的世界，我分不清夢(mèng)與醒，看不到骯臟與丑惡，只想沉醉在這一色的純潔里休憩。

雪厚厚地落滿我的世界，我走在其中。不在年輕的生命已然拖拽我走向明天的路。

雪花的冰冷深深的嵌入我的胸膛，我卻還甘愿停留在雪中思忖我生命的軌跡。一樹雪花一樹希望，耀眼在我的雙眸，我寧愿相信它是一樹梨花盛開。為我的生命增添一縷春色，延續(xù)我寒冬里衰弱老去的想要活下去的信念。孤單的靈魂向往春天的盎然來(lái)絢麗生命的顏色。

篇2

［關(guān)鍵詞］電視散文；審美；藝術(shù)美學(xué)；創(chuàng)作特征

一、視聽語(yǔ)言——與觀眾的絮語(yǔ)

“審美就是自由的體驗(yàn)”①與央視《電視詩(shī)歌散文》的欄目宗旨有相通之處。同時(shí)，“電視兼有媒介屬性與藝術(shù)屬性雙重屬性”②。在這里，我們重點(diǎn)分析電視散文這種電視節(jié)目樣式的部分藝術(shù)美學(xué)特征?！峨娨曉?shī)歌散文》中的《中國(guó)古詩(shī)欣賞》《天一生水》《可可西里生存日記》等作品，在以優(yōu)美的視聽語(yǔ)言演繹經(jīng)典文學(xué)作品方面作出了積極的探索和貢獻(xiàn)。

視聽語(yǔ)言既有能力記錄現(xiàn)實(shí)的原本樣態(tài)，又有能力構(gòu)建非現(xiàn)實(shí)的時(shí)間空間。它既可以是表現(xiàn)的，也可以是再現(xiàn)的。其中，電視散文的視聽語(yǔ)言呈現(xiàn)出三種基本形式，即視聽語(yǔ)言中再現(xiàn)、表現(xiàn)及前兩者交互并存。比如在《我與地壇》中，作者講述到自己在地壇里的那些時(shí)光、母親的嘆息時(shí)，畫面就再現(xiàn)出了曾經(jīng)作者在地壇時(shí)的情景。

“看不僅是眼睛的活動(dòng)，而且是大腦的活動(dòng)?！豹塾耙暜嬅姹挥^眾眼睛接受，同時(shí)，它如同文字之于文學(xué)、音符之于音樂，是電視不可或缺的成分。電視散文的畫面大多非常優(yōu)美，構(gòu)圖十分講究。一方面為表達(dá)深刻的思想內(nèi)容服務(wù)；另一方面，在很大程度上也可以為了創(chuàng)造自身的獨(dú)立審美意義而存在。畫面不僅是重要的內(nèi)容表現(xiàn)形式和信息傳播手段，而且是一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)方法，具有以影像來(lái)營(yíng)造意境的特點(diǎn)。意境“是由精神經(jīng)驗(yàn)和心理意念構(gòu)筑成的空間和畫面，但是這種經(jīng)驗(yàn)和意念，一旦得到會(huì)意性的領(lǐng)悟，往往可以獲得多義的效果”④。

二、畫面構(gòu)圖——景語(yǔ)的蹁躚

構(gòu)圖，即單幅畫面內(nèi)部的構(gòu)架。有時(shí)，拍攝者會(huì)將焦點(diǎn)縱向變化，以達(dá)到畫面的順暢、層進(jìn)式變化的畫面敘述目的，從而帶來(lái)獨(dú)特視覺效果，對(duì)作品全篇的鏡頭語(yǔ)言產(chǎn)生影響。在《背影》中，主人公從火車內(nèi)望見父親去買橘子時(shí)的主觀鏡頭縱深推進(jìn)使焦點(diǎn)縱向變化，配合朗讀作者內(nèi)心的獨(dú)白，是全篇的一個(gè)描寫精到讓人動(dòng)情的所在。

“是什么使得好的藝術(shù)如此有價(jià)值，對(duì)我們?nèi)绱擞幸饬x？……所有這些都是正當(dāng)?shù)拿缹W(xué)問題?！豹葆槍?duì)電視散文的話，答案中應(yīng)該有“視聽語(yǔ)言”幾個(gè)字，視聽語(yǔ)言能增添作品別樣的美感，賦予作品以靈性。比如“麗江春雪”以出乎意料的初春之雪，顛覆了平時(shí)很多人心中固有的麗江形象。該片的后半部以人物為主，表現(xiàn)出人們?cè)谘┲械幕盍εc情趣。在北方這些行為相對(duì)多見，但在三月的南方，在極富生趣的解說詞的點(diǎn)染中，更是另有趣味。不論是人們對(duì)下雪的行為反應(yīng)，還是面部表情，都渲染出雪中別樣美麗的古城。

同樣的移動(dòng)的鏡頭，在“走失在納西文字中”與“時(shí)光的痕跡”中以不同的節(jié)奏打造出不同的視聽效果。前者由古老的東巴象形文字著手，展現(xiàn)納西族的獨(dú)特文化和悠悠歷史。一個(gè)個(gè)象形文字像一幅幅圖畫滌蕩在鏡頭的河流中，也在歷史的長(zhǎng)河中倒影出波光粼粼，它近在眼前，卻發(fā)端千年以前……引子將麗江演繹得從容而大度，為后面的鋪展奠定了節(jié)奏基礎(chǔ)。蒙太奇的使用讓古城景物和納西古文字交替出畫，那些熟悉的花鳥蟲魚，仿佛因?yàn)榕c象形文字的遙相呼應(yīng)而令人眼前一亮。其構(gòu)圖虛實(shí)相生、別有意蘊(yùn)，營(yíng)造出一種詩(shī)意的空間。

相較而言，“時(shí)光的痕跡”以其柔和、悠然而體現(xiàn)出不一樣的情調(diào)。它從“第一次來(lái)麗江是晚上”娓娓道來(lái)，巧妙利用了晝夜對(duì)比的手法，由表及里地展現(xiàn)出對(duì)麗江兩天三夜的有粗有細(xì)的多樣感受。白天喧囂、入夜安靜是我們常有的生活印象，相反，麗江的夜晚則熱氣騰騰，展現(xiàn)的是人們的激情與火熱，圍篝火而起舞的眾人、酒吧一條街的喧騰以及麗江的特色——水，不舍晝夜。夜晚過后的白天，倒是反而顯得安靜，像在陽(yáng)光中打盹的貓。節(jié)奏的張弛有道，把麗江演繹得動(dòng)靜生姿?！皬膶徝捞卣魃峡?，電視與電影作為姊妹藝術(shù)有許多相同之處?！豹迾?gòu)圖當(dāng)屬相同點(diǎn)之一。除了節(jié)目都用16∶9的電影模式播放，每期節(jié)目中都還可以明顯感到創(chuàng)作者在構(gòu)圖方面的匠心（比如《畢業(yè)了》系列作品，《太陽(yáng)花》系列作品）。

三、色彩——真情與意境的流淌

對(duì)于色調(diào)的運(yùn)用，很大程度上取決于編導(dǎo)對(duì)基調(diào)的思考、對(duì)色彩見解及色彩本身的表意功能的差別。其實(shí)，“任何美（審美意象）都是‘呈于吾心’，同時(shí)又‘見諸外物’”⑦。藝術(shù)家“所表現(xiàn)的是主觀的生命情調(diào)與客觀的自然景象交融互滲，成就一個(gè)鳶飛魚躍、活潑玲瓏、淵然而深的靈境”⑧?！耙庀蟮幕疽?guī)定是形象與情趣的契合（情景交融）。”⑨在《荷塘月色》中，以一種夜晚的月下朦朧的色彩與影調(diào)，引起觀眾的想象，中國(guó)古典美學(xué)中所說的“境生于象外”（劉禹錫語(yǔ)）的意境就體現(xiàn)了出來(lái)。

從色彩心理學(xué)角度出發(fā)，節(jié)目的色彩在抒情敘事的同時(shí)也潛移默化地影響受眾的情緒，達(dá)到傳播效果。大量的主觀色彩對(duì)色調(diào)的運(yùn)用是電視散文不可或缺的。觀眾對(duì)于色調(diào)有著大概相似的領(lǐng)悟，比如在播放回憶性的內(nèi)容時(shí)利用的黃色、灰色或黑白，以帶動(dòng)觀眾的情緒向預(yù)期的縱深前進(jìn)，這讓時(shí)間感和空間感被合理兼顧。比如印象中國(guó)系列中《一面湖水》一集對(duì)黃龍景區(qū)的拍攝就體現(xiàn)了它顏色的優(yōu)勢(shì)與特性，很好地傳達(dá)了名勝的秀麗與風(fēng)姿。

篇3

三問三觀學(xué)習(xí)心得體會(huì)

如何將"三問三觀"的理解認(rèn)識(shí)落到實(shí)處，作為基層司法工作人員，我深有感觸。群眾與我們，是魚水相融的密切關(guān)系，牢不可分。我們?cè)谌粘９ぷ髦兄挥腥〉萌罕姷呐浜虾椭С帧⒗斫夂驼J(rèn)可，才能順利圓滿地完成工作任務(wù)。我深刻體會(huì)到，要做好工作，服務(wù)好群眾，就要了解群眾內(nèi)心深處所需所想，真正做到真誠(chéng)耐心、細(xì)致入微的服務(wù)，才會(huì)讓每位群眾都滿意而歸。

我們每一位基層司法行政工作人員都是為民服務(wù)的一個(gè)縮影，是代表行政機(jī)關(guān)門面的一個(gè)形象，作為一名司法行政工作人員，服務(wù)好群眾，為群眾解決實(shí)際困難，幫助群眾提高法制意識(shí)，為人民群眾提供法律援助，是我們最起碼的職責(zé)。群眾的事情沒有小事，我們不能因?yàn)槭虑樾《韬龃笠?，要急群眾之所急，想群眾之所想。作為一名基層司法工作人員，我深刻的體會(huì)到群眾因?yàn)榉捎^念淡薄，往往一件很小的事情，最后發(fā)展到不可收拾的地步。這就要求我們能及時(shí)的發(fā)現(xiàn)矛盾，解決矛盾，不能等事態(tài)嚴(yán)重了才去想辦法解決。

作為一名司法工作工作人員，我深刻體會(huì)到，要做好工作，服務(wù)好群眾，就要了解群眾內(nèi)心深處所需所想，真正做到真誠(chéng)耐心、細(xì)致入微的服務(wù)，才會(huì)讓每位群眾都滿意而歸。

篇4

一、激活文字，讓想象引發(fā)學(xué)生的興趣

語(yǔ)文教材展現(xiàn)在學(xué)生眼前的僅僅是一行行文字。如果不展開想象，不懂得進(jìn)行再創(chuàng)造，那么出現(xiàn)在頭腦中的可能只是詞語(yǔ)所代表的抽象概念，而無(wú)表象組成的生動(dòng)畫面。這樣，學(xué)生就不可能進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)的意境之中，不僅無(wú)欣賞樂趣可言，而且難以理解作品的意蘊(yùn)?？屏治榈略凇端囆g(shù)原理》中指出：“真正藝術(shù)的作品不是看見的，也不是聽到的，而是想象中的某種東西?！闭Z(yǔ)文教學(xué)中，教師的任務(wù)之一就是引導(dǎo)學(xué)生馳騁想象，透過文字看到圖畫，透過語(yǔ)言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。

如閱讀郁達(dá)夫的《故都的秋》第四段：“北國(guó)的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來(lái)的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來(lái)，會(huì)鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺……”怎樣激活這段文字呢？筆者設(shè)置了幾個(gè)問題：為什么會(huì)有“腳踏上去”的動(dòng)作？作者為什么不說“沒有聲音，沒有氣味”，卻說“聲音也沒有，氣味也沒有”，加了個(gè)“也”字，似乎在與另一種情景相比較，而這種情景則是大家所熟悉的，那是一種什么情景？

于是學(xué)生展開聯(lián)想與想象，調(diào)動(dòng)以往的生活體驗(yàn)，回答了“雪”“似花非花的雪花”“雪后觀景”。盡管多數(shù)學(xué)生并不認(rèn)識(shí)槐樹，更沒見過秋天槐樹落蕊的情景，但通過想象，卻似乎看到了這樣一幅畫面：秋天的清晨，作者起來(lái)打開房門，驚喜地看到院子里槐樹的落蕊鋪了一地，于是就像早上醒來(lái)才發(fā)覺夜里靜悄悄地下了一場(chǎng)大雪那樣，懷著欣喜而又好奇的未泯童心，去踏上幾腳，卻發(fā)現(xiàn)“聲音也沒有”，不像踏雪那樣會(huì)發(fā)出“吱嘎，吱嘎”的聲響，然后掬起一把，聞一聞，“氣味也沒有”，同雪一樣清爽；一陣掃后，只留下“一條條掃帚的絲紋”，槐花就這么靜悄悄地走了，“一葉落而知天下秋”，一種悲涼彌散開來(lái)。通過這種想象，學(xué)生走近了作者，走進(jìn)了作者筆下凄美的意境之中，感受到故都秋的清、靜、悲涼的韻味。

二、找準(zhǔn)切入點(diǎn)，讓思維的火花盡情綻放

《莊子?養(yǎng)生主》中記載：“庖丁為文惠君解?！?，十九年間解牛無(wú)數(shù)，而刀刃若“新發(fā)于硎”，為什么呢？皆因庖丁找準(zhǔn)了下刀的位置，一點(diǎn)突破，骨肉迎刃而解，費(fèi)少而功多。教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文時(shí)，往往要求他們既“入得去”又“出得來(lái)”，但如何引導(dǎo)他們“入得去”呢？找準(zhǔn)突破口是關(guān)鍵。

《項(xiàng)羽之死》是人教版高二語(yǔ)文選修教材《中國(guó)古代詩(shī)歌與散文欣賞》中的篇目，它記述項(xiàng)羽一生的最后階段，表現(xiàn)他無(wú)可奈何的失敗和悲壯的死亡，是《項(xiàng)羽本紀(jì)》中最具悲劇性的一幕。這篇文章圍繞項(xiàng)羽這個(gè)悲劇英雄，描寫了垓下之圍、東城快戰(zhàn)、烏江自刎三個(gè)場(chǎng)面，多角度、多層次地展現(xiàn)了他的性格。教學(xué)中師生免不了討論項(xiàng)羽的形象，如果直接提出“項(xiàng)羽是一個(gè)怎樣的人”這一老生常談的問題，恐怕不能有效激發(fā)學(xué)生的讀書熱情，我們可以提出一個(gè)似乎與此無(wú)關(guān)的問題：“在賜馬亭長(zhǎng)時(shí)，‘項(xiàng)王笑曰’中的‘笑’該怎樣理解？”

有的學(xué)生認(rèn)為這里的‘笑’應(yīng)該是項(xiàng)羽對(duì)時(shí)不利己的慨然面對(duì)，慨嘆自己的時(shí)運(yùn)不利，如果不是如此，他怎么會(huì)失敗呢？從前面的東城之戰(zhàn)我們也可以看出，他不僅僅是拼死決戰(zhàn)，更是想再次證明自己的作戰(zhàn)本領(lǐng)，言外之意“我”還是有能力的，只是自己時(shí)運(yùn)不濟(jì)。

有的學(xué)生認(rèn)為項(xiàng)羽拒渡烏江時(shí)“笑”答亭長(zhǎng)，體現(xiàn)他知恥重義的性格。項(xiàng)羽曾經(jīng)想過東渡烏江，但真正來(lái)到烏江岸邊，看到攏船等待的亭長(zhǎng)，他又否定了自己的決定，因?yàn)樗X得：“籍與江東弟子八千人渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？”項(xiàng)羽的“笑”不是強(qiáng)自矜持的笑，不是凄然苦笑，而是鎮(zhèn)定安詳?shù)男?，顯示了他臨大難而不茍且的圣者之勇――“知恥近乎勇”。

還有的學(xué)生認(rèn)為這里的笑體現(xiàn)了作為一位勇者的視死如歸，是一位壯士的蔑視死亡等。學(xué)生討論得出的觀點(diǎn)很多，通過對(duì)這一個(gè)字的探討，一下子就激起了學(xué)生的閱讀興趣，大家都能各抒己見，這時(shí)教師就可以結(jié)合全文，順勢(shì)引導(dǎo)對(duì)項(xiàng)羽這一人物形象做更進(jìn)一步的分析。

三、彰顯個(gè)性，用開放式教學(xué)激起學(xué)生熱情

《新課標(biāo)》指出：新課程中的語(yǔ)文課堂，應(yīng)該完全摒棄那種“對(duì)不對(duì)”“美不美”的唯一答案的設(shè)計(jì)。語(yǔ)文教學(xué)模式也應(yīng)該不拘一格，只要能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性，讓他們充分發(fā)揮自己的能力，并從中獲益，那就是成功的。

例如平常講《祝福》這一課時(shí)，教師大都是按照文段來(lái)分析人物形象和造成祥林嫂死亡的原因，可以說就是平鋪直敘，按部就班。課文看起來(lái)是與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的，而且顯得枯燥無(wú)味。那么怎樣才能將課文與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)呢？為了激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，筆者讓學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容自編自演，排練成課本劇，通過角色的扮演充分體驗(yàn)人物思想感情的掙扎變化。

這一形式，讓學(xué)生熱情高漲，課堂氣氛異常活躍。學(xué)生不僅能根據(jù)特定的時(shí)代背景和人物心態(tài)，給劇中人物配上相應(yīng)的對(duì)白、動(dòng)作等，還能根據(jù)自己的揣摩加上一些人物神態(tài)和舞臺(tái)布景，來(lái)表現(xiàn)不同人物的內(nèi)心感受。尤其表演完了之后，他們意猶未盡，還圍繞“祥林嫂之死誰(shuí)之罪”展開了激烈討論。筆者趁機(jī)把它當(dāng)成一個(gè)刑事案件來(lái)處理，鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上破案，找出真兇。學(xué)生一聽興致勃勃，躍躍欲試，個(gè)個(gè)都想要親手逮住那個(gè)兇徒。

在破案過程中，學(xué)生的思維得到極大的開發(fā)，他們成為教學(xué)過程的自覺參與者，自身的潛能得到挖掘，能透過表面現(xiàn)象去深究隱藏在背后的深層社會(huì)背景。正因?yàn)槿绱舜竽懙胤砰_手腳，讓學(xué)生主動(dòng)探索答案，在之后的考試作文中，多次出現(xiàn)學(xué)生以這篇文章為論據(jù)的情況，如果當(dāng)初循規(guī)蹈矩地先疏通字詞，然后梳理文段，再來(lái)分析人物形象，探究死因，或許就不是這種結(jié)果了。

有位哲人說過，教學(xué)的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西。開放式教學(xué)這一途徑，不拘泥于教學(xué)參考書給出的答案，不受制于課堂教學(xué)形式，真正追求課堂實(shí)效性。這樣，語(yǔ)文教學(xué)才可以擺脫沉悶枯燥的形式主義，展現(xiàn)出語(yǔ)文學(xué)科應(yīng)有的魅力，恢復(fù)學(xué)生的想象力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力，讓新課改真正落到實(shí)處。

篇5

1.把握“三•三•五”教學(xué)模式的精神內(nèi)涵我校推行“三•三•五”教學(xué)模式，其中心思想是：以學(xué)生的“學(xué)”為中心，把充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)地位和學(xué)生的主體作用有機(jī)結(jié)合起來(lái)，并貫穿于課堂教學(xué)的“三個(gè)精講三個(gè)不講”（即重點(diǎn)疑點(diǎn)難點(diǎn)精講、易混淆易錯(cuò)的知識(shí)點(diǎn)精講、思路方法精講；學(xué)生已掌握的內(nèi)容不講、不講也會(huì)的不講、講了學(xué)生大多聽不懂的不講）和“五個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)”（即出示學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)生自學(xué)目標(biāo)、學(xué)生交流展示及教師引導(dǎo)點(diǎn)撥、測(cè)評(píng)訂正及總結(jié)歸納）的教學(xué)活動(dòng)之中，實(shí)質(zhì)是：教學(xué)的全過程都強(qiáng)調(diào)和發(fā)揮學(xué)生的“學(xué)”和教師的“導(dǎo)”雙主體作用，全面落實(shí)課改精神和課改理念：“自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)”“尊重主體，面向全體”“讓學(xué)生在課堂上學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)”“教師的責(zé)任不在教，而在于教會(huì)學(xué)生學(xué)”。2.抓好“三•三•五”教學(xué)模式的五個(gè)環(huán)節(jié)（1）出示目標(biāo)：揭示課堂教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)。上課的第一環(huán)節(jié)，就是教師出示教學(xué)目標(biāo)（三維目標(biāo)）和學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。例如：在上九年級(jí)（人教版）思想品德第四課第三框《實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略》這一內(nèi)容時(shí)，我在出示教學(xué)三維目標(biāo)時(shí)，也為學(xué)生設(shè)置了七個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)：①我國(guó)的資源現(xiàn)狀（資源國(guó)情）怎樣？②人類應(yīng)該怎樣與大自然相處？③我國(guó)為什么要實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略？④可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的含義、要求分別是什么？⑤實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的意義是什么？⑥國(guó)家怎樣實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略？⑦青少年能為實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略做點(diǎn)什么？（2）學(xué)生自主、合作學(xué)習(xí)。上課的第二環(huán)節(jié)，就是教師指導(dǎo)下的學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)或討論探究學(xué)習(xí)目標(biāo)的過程。如：在上《實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略》這一內(nèi)容時(shí)，我把七個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)分成兩部分，1-2學(xué)習(xí)目標(biāo)讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，3-7學(xué)習(xí)目標(biāo)讓學(xué)生分組合作學(xué)習(xí)、討論探究。這種課堂教學(xué)方式，既發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，又培養(yǎng)了學(xué)生的合作意識(shí)，教會(huì)學(xué)生與人合作、與人共享。（3）學(xué)習(xí)目標(biāo)交流展示。上課的第三個(gè)環(huán)節(jié)，就是學(xué)生自主發(fā)言、或小組代表發(fā)言交流與全班共享學(xué)習(xí)結(jié)果、教師釋疑解惑、總結(jié)概括學(xué)習(xí)目標(biāo)的過程。如：在上《實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略》這一內(nèi)容時(shí)，1-2學(xué)習(xí)目標(biāo)知識(shí)難度不大，我讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)言，教師稍加引導(dǎo)點(diǎn)撥，一帶而過；3-7學(xué)習(xí)目標(biāo)知識(shí)內(nèi)容稍多，有一定難度，而且又是重難點(diǎn)知識(shí)，我讓學(xué)生分組討論、合作探究，發(fā)揮集體智慧的力量，群策群力，共同解決問題，一些重難點(diǎn)知識(shí)也迎刃而解。在這樣的基礎(chǔ)上，教師再對(duì)學(xué)生尚未弄清的一些重難點(diǎn)知識(shí)進(jìn)行分析講解，總結(jié)概括，往往可以達(dá)到事半功倍的效果。（4）測(cè)評(píng)訂正。上課的第四個(gè)環(huán)節(jié)，就是學(xué)生自主或在教師的指導(dǎo)下，完成課堂測(cè)評(píng)訓(xùn)練作業(yè)的過程。如：我在上《實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略》這一內(nèi)容時(shí)，預(yù)先把課堂測(cè)評(píng)訓(xùn)練題做成幻燈片，課堂上利用多媒體投影出訓(xùn)練題目讓學(xué)生做。選擇題由學(xué)生自主完成，自主訂正答案，教師重點(diǎn)講評(píng)學(xué)生易混易錯(cuò)題；問答題和材料題師生共同完成，在解決此類問題時(shí)，教師要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行審題、答題方法與技巧指導(dǎo)，注重培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析、解決問題的能力。通過這一環(huán)節(jié)，不僅鞏固和落實(shí)課堂所學(xué)知識(shí)，還提升學(xué)生能力。（5）總結(jié)歸納。上課的第五個(gè)環(huán)節(jié)，就是由教師或?qū)W生在教師的引導(dǎo)下，對(duì)課堂所學(xué)知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)歸納，即我們通常所說的課堂小結(jié)。如：我在上《實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略》這一內(nèi)容時(shí)，利用最后幾分鐘時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生回顧本節(jié)課所學(xué)的知識(shí)內(nèi)容，在學(xué)生回顧的基礎(chǔ)上，我出示本節(jié)課的知識(shí)結(jié)構(gòu)圖作為課堂小結(jié)。當(dāng)然，以上五個(gè)環(huán)節(jié)也不是固定不變的，在實(shí)際的課堂教學(xué)中，我們可以根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，靈活加以利用，實(shí)現(xiàn)“以教定法”。我相信，只要我們每位教師在自己的教學(xué)工作中，認(rèn)真踐行“三•三•五”教學(xué)模式，一定能夠?yàn)榛A(chǔ)教育課程改革增效提質(zhì)、增光添彩。

二、實(shí)施三三五教學(xué)模式后，成效初現(xiàn)

實(shí)施“三•三•五”教學(xué)模式后，通過一段時(shí)間的探索、運(yùn)用，許多教師從中嘗到甜頭，成效初步顯現(xiàn)。1.學(xué)生主體地位增強(qiáng)了在“三•三•五”課堂教學(xué)模式下，學(xué)生無(wú)論是自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，或探究學(xué)習(xí)，都必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極主動(dòng)地去看書、去思考、去討論交流，他們的思維時(shí)刻都在運(yùn)動(dòng)著，學(xué)生的主體地位始終能夠得到體現(xiàn)和保證。2.課堂氣氛活躍了新模式下的課堂已不再由教師主宰，學(xué)生們有自由學(xué)習(xí)活動(dòng)的時(shí)間和空間，有了更多展示自我的機(jī)會(huì)，學(xué)生的參與意識(shí)、求知欲望增強(qiáng)，思維能力得到提升，潛能得到挖掘，課堂煥發(fā)出了活力與生機(jī)。3.教、學(xué)方式轉(zhuǎn)變了“三•三•五”教學(xué)模式下，課堂教學(xué)不再是先教后學(xué)，而是先學(xué)后教，甚至是先學(xué)后導(dǎo)（少教），緣學(xué)而導(dǎo)，以學(xué)促導(dǎo)，學(xué)導(dǎo)合一。這完全顛覆了傳統(tǒng)的教學(xué)方式與學(xué)習(xí)方式，使教學(xué)結(jié)構(gòu)發(fā)生了明顯的轉(zhuǎn)變。4.隨堂訓(xùn)練及時(shí)反饋，效果明顯了三•三•五課堂教學(xué)模式要求必須安排10分鐘的課堂測(cè)評(píng)，及時(shí)檢測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果及目標(biāo)的達(dá)成情況。教師能夠根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況及時(shí)調(diào)整后續(xù)的教學(xué)進(jìn)度，修改教學(xué)計(jì)劃，增強(qiáng)課外輔導(dǎo)針對(duì)性，教學(xué)和學(xué)習(xí)效果自然明顯了。

三、積極探索、大膽創(chuàng)新，讓三三五教學(xué)模式在實(shí)踐中不斷完善豐富和發(fā)展

篇6

1 要“畫龍點(diǎn)睛”,切忌“面面俱到”

信息技術(shù)的先進(jìn)性、直觀性等是不可否認(rèn)的,如果運(yùn)用得好,課堂教學(xué)就會(huì)如虎添翼、錦上添花,這就需要把握“度”。例如抒情的散文,優(yōu)美的畫面配以極富感染力的朗讀,在視覺與聽覺的雙重刺激下,產(chǎn)生意想不到的心里震撼,一切盡在不言中,比起蒼白的純語(yǔ)言教學(xué)來(lái),效果是不言而喻的。當(dāng)前的農(nóng)村中小學(xué)條件仍然有限,國(guó)家配備遠(yuǎn)程教育裝備之后,教師們爭(zhēng)搶使用遠(yuǎn)程教室上課,這本來(lái)是一件大好事,可是信息技術(shù)畢竟是新興事物,具體使用時(shí)猶如饑餓進(jìn)餐館大有饑不擇食的味道,往往不加選擇,一味依賴信息技術(shù)資源,有的甚至連課后習(xí)題也不厭其煩地打到電腦上,通過電視屏幕讓學(xué)生去費(fèi)力地辨認(rèn),這就顯得矯枉過正了,失去了原本意圖。畫龍點(diǎn)睛,好比美女頸上的項(xiàng)鏈,一條足矣,若是面面俱到,弄得全身珠光寶氣,叮叮當(dāng)當(dāng),就顯得俗不可耐了。

2 要“自然得體”,切忌“牽強(qiáng)附會(huì)”

信息技術(shù)的使用只是課堂教學(xué)手段之一。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對(duì)象、教學(xué)時(shí)間等等的不同,恰當(dāng)?shù)丶右赃x擇,靈活地區(qū)別運(yùn)用,以期達(dá)到最優(yōu)的課堂效果。如教學(xué)《春天的發(fā)現(xiàn)》一課時(shí),帶學(xué)生走進(jìn)大自然,到校園去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),去發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)被遺忘的東西。這當(dāng)然是首選的做法,若是時(shí)令未到,春天的特征還不明顯,那么,借助信息技術(shù),先睹為快,一飽眼福,同樣值得稱道。

不同的文章,需要不同的信息技術(shù),像《阿里山的云霧》《黃果樹瀑布》《敦煌莫高窟》《月球之謎》等文,所寫內(nèi)容離農(nóng)村學(xué)生的生活較遠(yuǎn),又有很強(qiáng)的欣賞性,適宜上網(wǎng)搜索,補(bǔ)充內(nèi)容,開闊眼界;《冀中的地道戰(zhàn)》《詹天佑》可以讓學(xué)生進(jìn)行電腦繪圖等動(dòng)手操作的訓(xùn)練;而《小珊迪》《窮人》《珍貴的教科書》《倔強(qiáng)的小》等課文,一盤極富感染力的標(biāo)準(zhǔn)普通話朗誦帶,足以先聲奪人。選擇運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段,彰顯具有個(gè)性的課堂藝術(shù),講課風(fēng)格、自然得體是基本的要求,切忌“牽強(qiáng)附會(huì)”。

3 要“意猶未盡”,切忌“包辦代替”

教學(xué)有法,教無(wú)定法。無(wú)論使用何種教學(xué)手段,目的是相同的,都是要激起學(xué)生探索求知的欲望,教給學(xué)生自己學(xué)習(xí)的方法,尤其是從生活中學(xué)習(xí)和積累知識(shí)。如講《赤壁之戰(zhàn)》《將相和》《草船借箭》等課文,可結(jié)合實(shí)際,讓學(xué)生看電視劇中的相關(guān)情節(jié),讀原著的精彩描寫,聽名家的詳盡評(píng)說(如易中天品三國(guó)、劉心武解密紅樓夢(mèng)),悟人物的復(fù)雜性格,既開闊了視野,陶冶了情操,又升華了情感,受到了啟迪,更是提高了審美層次。學(xué)生學(xué)到的不再是書本上悠閑的死知識(shí),而是與生活緊密相連的無(wú)限豐富的活知識(shí)。

篇7

打探散步場(chǎng)所

準(zhǔn)備好隨身可帶的玩具和運(yùn)動(dòng)用品

把自己調(diào)整到童心未泯，隨時(shí)瘋的狀態(tài)

1小小身體動(dòng)起來(lái)

體能發(fā)展是學(xué)前階段孩子發(fā)展的核心，以散步的方式，達(dá)到鍛煉的目的，讓孩子身體強(qiáng)健，這是親子散步最重要的作用。

為實(shí)現(xiàn)這一目的，媽媽們要為寶寶準(zhǔn)備好出行的玩具，大約從學(xué)步開始，這樣的玩具就可以隨著孩子的發(fā)展不斷更新啦，例如，扭扭車、滑板車、自行車……在這之中，我們還可以穿插其他玩具，比如小足球、跳繩、風(fēng)箏、泡泡機(jī)等等。帶上玩具去散步，孩子定會(huì)留連忘返、樂在其中，體能自然會(huì)有所提升。

2探索的范圍大點(diǎn)，再大點(diǎn)

真正意義上的早教，是以豐富孩子的視野為手段，通過多重、多樣的刺激激發(fā)孩子的思維與想象，達(dá)到啟智的目的。以豐富視野為目的的散步，就要不斷更新散步的場(chǎng)所，把每次的散步都置身于不同的環(huán)境，用新奇的變化吸引孩子去觀察、去探索。

除了空間的豐富，還應(yīng)該有時(shí)間的保障，比如同一片海，早晨與正午不同、正午與傍晚不同、傍晚與午夜不同，四季之間更是千差萬(wàn)別，晴雨之間、風(fēng)雪之下，也不盡相同……這種同一區(qū)域的不同風(fēng)景，更能培養(yǎng)孩子的觀察品質(zhì)，激發(fā)孩子的思維與鑒別，讓觀察與思考更深刻。

當(dāng)諸多的空間與時(shí)間在媽媽的內(nèi)心熟稔，當(dāng)雪花飄飄、細(xì)雨婆娑、艷陽(yáng)高照之時(shí)，我們就會(huì)輕易地判斷出哪里的風(fēng)景最美，哪里的意境最沁心，有了了然于胸的選擇，帶著寶寶有目的地去散步，定會(huì)收獲多多。

試想，大雪紛紛的時(shí)候，媽媽帶著孩子，拉著他的小車、小鏟去銀裝素裹的世界玩雪，腳下傳來(lái)咯吱咯吱的聲音，寒風(fēng)從臉上掠過，潔白的雪花落在圍巾上、如同小山般的雪花裝滿小車……這該是一幅多么美麗而溫馨的畫面！踩雪的聲音、漸漸陷落的感覺、飛舞的雪花、寒風(fēng)吹過的陣陣寒意……一切體驗(yàn)都會(huì)在純粹的環(huán)境中走入孩子的內(nèi)心世界，是如此的美麗與真實(shí)，勝過千言萬(wàn)語(yǔ)。

3不經(jīng)意間積累知識(shí)

如果把散步視為詩(shī)意的散淡之旅，知識(shí)的積累則是其中最給力的點(diǎn)綴。圖形、數(shù)字、文字等等就被我們信手拈來(lái)，自然地融入環(huán)境之中。

知識(shí)的積累是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。比如，我們可以先在散步周圍的環(huán)境中尋找圖形，汽車的輪子是圓形的、公園的路燈是柱形的、橋下的石墩是方形的、玩具店的小屋是長(zhǎng)方形的、屋頂是三角形的……在這樣的基礎(chǔ)上，我們可以有意地去一種物體中發(fā)現(xiàn)圖形，比如，路邊的石子各式各樣，我們可以給不同形狀的石子命名。在對(duì)圖形比較熟悉之后，我們還可以欣賞圖形帶來(lái)的魅力，欣賞不同圖形的藝術(shù)效果，于是可以帶著寶寶去特色建筑比較集中的地方欣賞建筑之美。

知識(shí)的積累也是一個(gè)多元刺激的過程，比如我們可以在公交車上教孩子認(rèn)識(shí)數(shù)字，可以從汽車牌照上教孩子認(rèn)識(shí)數(shù)字，還可以在購(gòu)物的過程中認(rèn)識(shí)數(shù)字……當(dāng)然，我們還可以通過操作對(duì)數(shù)字有更深入的認(rèn)識(shí)，比如散步到某處停下來(lái)歇息的時(shí)候，可以與孩子用樹枝、石子擺數(shù)字，還可以用不同數(shù)量的石子表達(dá)家人的年齡，讓孩子對(duì)數(shù)量有一個(gè)直觀的認(rèn)識(shí)。

4在自然中吟詩(shī)誦詞

根據(jù)季節(jié)、時(shí)節(jié)變化，我們有準(zhǔn)備地選擇幾首詩(shī)。比如春天的時(shí)候，我們可以吟誦：“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都?！鼻锾斓臅r(shí)候我們可以吟誦：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄！”當(dāng)爆竹聲聲的除夕來(lái)臨，我們可以看著窗外絢爛的煙花給孩子吟誦：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符！”這樣的詩(shī)篇，還有很多很多，當(dāng)此情此景與詩(shī)已經(jīng)完美地契合在一起，不但是陶冶了孩子的心性，還對(duì)古詩(shī)學(xué)有裨益，這種渾然天成的理解，比字字句句的分割，要強(qiáng)之百倍！

5和孩子聊天的好時(shí)機(jī)

隨著孩子的長(zhǎng)大，小小的他也會(huì)有自己的挫折與心事，如果我們面對(duì)面坐下來(lái)與孩子談，過于嚴(yán)肅會(huì)讓他們有所保留或不知所措，散步這種散淡的氣氛，更利于心靈的溝通。

散步時(shí)，可以在放松的心態(tài)下與孩子談?wù)勊龅降睦щy和煩惱，一起探討解決的辦法。比如一起坐在湖邊說說孩子的伙伴們，他們的長(zhǎng)處與不足，孩子對(duì)他們的看法以及交友的困難，在這種散淡的交流中，我們會(huì)體會(huì)到，孩子也有他們的小世界，在這個(gè)小世界中，也有喜怒哀樂……就在這種閑談之中，我們可以給孩子一些交友的建議與指導(dǎo)，提高孩子的交往能力。

6讓出門和回家多一分趣味

為了增加散步的趣味性，我們不妨給散步事先安排好任務(wù)，讓孩子與媽媽一起完成，通過親子合作的方式，增加親子之間的交流與合作，增強(qiáng)孩子的任務(wù)意識(shí)與解決問題的能力。比如秋天的時(shí)候，媽媽可以做一幅裝飾畫為目的，散步時(shí)一起收集不同形狀不同顏色的樹葉，然后一起加工完成，放在孩子的臥室。收集的過程可以有所分工，比如，孩子負(fù)責(zé)發(fā)現(xiàn)、拾取，媽媽負(fù)責(zé)收放和整理。帶著發(fā)現(xiàn)的任務(wù)去散步，相信孩子會(huì)發(fā)現(xiàn)更多的風(fēng)景。

對(duì)于散步，我喜歡順其自然，陪孩子玩到天黑的那份酣暢淋漓！但是，這并不意味著讓孩子為所欲為，所以，“如何把撒了歡的孩子帶回家？如何與孩子高高興興地結(jié)束漫步之旅？”這也是一個(gè)重要的話題，我想最為巧妙的辦法莫過于我們揣著一顆童心，把孩子“引”回家。

好友3歲多的兒子有了自己的“兒子”——玩具小熊，一次外出玩得很high，玩了整整一天還拒絕回家，智慧的媽媽問了一句：“你的兒子一天沒吃飯了，會(huì)不會(huì)很餓？好可憐！”兒子立刻歸心似箭，趕快回到家中喂兒子小熊吃飯。這個(gè)童趣十足的案例告訴我們，帶孩子回家，不用劍拔弩張，只要我們有一顆與孩子同齡的心，定能輕松自然，四兩撥千斤。

篇8

一、閃爍著純真的童心，使孩子們樂于閱讀

兒童文學(xué)，首先是兒童的，其次才是文學(xué)的。兒童文學(xué)作品的要義是表現(xiàn)童心、贊美童心、呵護(hù)童心以及對(duì)兒童精神生命的重視。優(yōu)秀的兒童文學(xué)作家無(wú)一不是懷著一顆純潔樸素的童心去觀察、去聆聽、去抒寫身邊的事物。他們的作品總是閃爍著童心，體現(xiàn)著童趣，在不知不覺中把孩子們引入到美好的天地，給孩子們的生活帶來(lái)無(wú)限的快樂，所以孩子們特別喜歡閱讀。

（一）童心閃爍在語(yǔ)言中

閱讀對(duì)象的心理特征決定了兒童文學(xué)語(yǔ)言的特殊性。兒童文學(xué)的語(yǔ)言大都是清新自然，親切隨和，簡(jiǎn)潔明白，卻又力求生動(dòng)形象，追求一種流動(dòng)的美。

我們先來(lái)讀讀《夏》這首小詩(shī)：

悄悄地、悄悄地

我像一個(gè)活潑潑的

愛爬竿子的綠孩子

伸著小腿兒到處爬

爬呵，爬呵

給樹/添上綠葉

爬呵，爬呵

給葡萄架/披上綠紗……

詩(shī)歌的語(yǔ)言是口語(yǔ)化的，卻又顯得那樣清新自然，讀來(lái)分外真實(shí)、親切，一下子就吸引了孩子們的注意。真的呢，夏天可不是悄悄地來(lái)到我們身邊的么？更為奇妙的是，詩(shī)人把夏想象成一個(gè)愛爬竿子、活潑可愛的綠孩子。你瞧它，光著小腿兒到處爬，爬上樹、葡萄架、墻壁、小山坡……短短的幾行詩(shī)，便把我們帶進(jìn)了綠盈盈、活潑潑的夏天。

田地筆下的《尋夢(mèng)》看似平平，如同白描，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，完全是孩子的口吻：

我一睡著

夢(mèng)就來(lái)了

我一醒來(lái)

夢(mèng)就去了

……

夢(mèng)是從哪兒來(lái)的

又到哪兒去了

我多么想知道

多么想把它找到

兩個(gè)“多么想”，就刻畫出了一個(gè)對(duì)生活充滿新鮮感、困惑感的小孩子，正睜大眼睛，注視著這個(gè)世界。一個(gè)“找”字，又寫活了孩子迫切的心情，令人忍俊不禁。

我們?cè)賮?lái)讀讀這兩段話：

我這個(gè)人就是好奇心盛，不管哪兒出了點(diǎn)新鮮事，我總得跑在前頭。這一回我可有點(diǎn)落后了。我趕緊鉆進(jìn)人群，擠到報(bào)欄前邊。

――王路遙的兒童小說《畫春記》

剛滿十一歲，正是貪玩的時(shí)候。這天放了學(xué)，阿誠(chéng)又玩到很晚才回家。他把書包兜底兒往竹床上一倒，跪到床上撅起屁股，便慌慌忙忙做起作業(yè)來(lái)――姐姐收了工，第一件事就是檢查他的作業(yè)。

―― 《阿誠(chéng)的龜》

讀完這兩段充滿童趣的話，我們的眼前便會(huì)浮現(xiàn)出兩個(gè)孩子的鮮明形象，孩子們還能從書中主人公的身上看到自己的影子或小伙伴的影子。

（二）童心閃爍在選材中

優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品之所以能深深吸引住頑皮好動(dòng)的孩子們，除了語(yǔ)言富有童趣外，還因?yàn)樗鼈儽憩F(xiàn)出了充滿生機(jī)、色彩豐富的兒童生活，刻畫出了兒童獨(dú)特的心理特征。

兒童文學(xué)在選材上十分注重與孩子生活的貼近、提煉。像上面提到的《尋夢(mèng)》，夢(mèng)在孩子們心中總是神奇無(wú)比的，在現(xiàn)實(shí)生活中，醒來(lái)后去尋夢(mèng)的孩子還真不少。我在批改孩子的日記時(shí)，也讀到過許多關(guān)于“尋夢(mèng)”的趣事。

柯藍(lán)的《少年旅行隊(duì)》，只簡(jiǎn)單取了旅行的幾個(gè)片段：做出行前的準(zhǔn)備、來(lái)到不知名的地方、到小溪旁放紙船、捕捉蝴蝶、制作標(biāo)本等，但這幾個(gè)片段反映的卻是孩子們最熟悉、最喜歡做的事情。

生活中，養(yǎng)過小動(dòng)物的孩子一定很多。劉厚明的小說《阿誠(chéng)的龜》則把一個(gè)孩子和一只龜?shù)谋瘹g離合的故事置于爸爸有病、姐姐勞動(dòng)、生活艱難這樣一種背景上，使普通的童趣有了更深的思想意義，贊美了童心的天真純潔和人性的美好。

和父母賭氣、向老師撒謊、與同學(xué)鬧別扭等情景對(duì)孩子們來(lái)說那更是常見了。一句話，兒童文學(xué)講述的或是孩子們自己的故事，或是用孩子喜歡的方式講述他們感興趣的事情，這樣的文學(xué)，他們能不喜歡嗎？

二、洋溢著美麗的愛心，使孩子懂得了關(guān)愛

有教育專家提出現(xiàn)在的孩子已出現(xiàn)了“情感荒漠化”現(xiàn)象，他們的心中沒有一絲綠意，他們冷漠地對(duì)待身邊的一切事物，甚至對(duì)自己寶貴的生命也異常的冷漠。于是，許多專家發(fā)出了加強(qiáng)“生命教育”的呼喚。我認(rèn)為閱讀兒童文學(xué)，讓孩子感受到暖暖的愛，他們的心靈就會(huì)永遠(yuǎn)充滿陽(yáng)光和鮮花，情感也就不會(huì)“荒漠化”了。

這是因?yàn)閮和膶W(xué)有三個(gè)母題。即，愛的母題、頑童的母題和自然的母題?！坝辛藧劬陀辛艘磺小薄皭墼谧?，同情在右，走在生命路的兩邊，隨時(shí)播種，隨時(shí)開花”這是冰心老人的名言。的確，許多兒童文學(xué)作家都像冰心那樣懷著一顆真摯的“愛心”，在自己的文學(xué)創(chuàng)作中不遺余力地澆灌出一朵朵愛之花、善之花，用它們的美滋潤(rùn)、慰藉著孩子們的心靈，讓“愛”永駐他們純潔的心間。

如陳伯吹的《春天在哪里》是一首蕩漾著春風(fēng)綠意的動(dòng)人詩(shī)篇。全詩(shī)采用設(shè)問的形式，構(gòu)思新穎別致，作者巧妙地捕捉了各具特色的四個(gè)畫面：春風(fēng)搖曳的枝條，春霧迷蒙的草原，春雨瀟瀟的竹林，春陽(yáng)朗照的田野。在詩(shī)人的筆下，春天就像一位活潑可愛又淘氣頑皮的小姑娘。它一會(huì)兒揚(yáng)著美麗的粉臉在枝頭跳舞；一會(huì)兒又來(lái)到草原，換上綠衣害羞地藏在薄霧中……全詩(shī)沒有出現(xiàn)一個(gè)“愛”字，可字里行間卻處處洋溢著對(duì)春天的愛，對(duì)自然的愛，很容易感染并打動(dòng)孩子的心。

金波先生一直認(rèn)為兒童文學(xué)要給孩子愛，要讓孩子的心靈變得純凈、善良、美好。他的長(zhǎng)篇童話《烏丟丟的奇遇》就表現(xiàn)了三種真誠(chéng)的愛：一是對(duì)母親的愛。如，書中吟老多次夢(mèng)想母親，還有烏丟丟對(duì)布袋爺爺?shù)母星?，都表現(xiàn)了對(duì)父母親情的依戀。二是對(duì)生活的愛。如，“烏丟丟”因自己只有一只腳而感到自卑和難過時(shí)，吟老對(duì)獨(dú)腳單跳的“烏丟丟”的鼓勵(lì)，其實(shí)就表達(dá)了作家對(duì)生活的熱愛；再如，蝴蝶頂風(fēng)尋找薔薇花就是一種作家對(duì)生活的熱愛的象征；又如對(duì)雕塑家和吹笛少女雕塑的描寫，也表達(dá)了作家對(duì)人與人之間真愛的呼喚。三是《烏丟丟的奇遇》還處處表現(xiàn)了作家對(duì)兒童的愛。

徜徉在兒童文學(xué)的世界里，孩子的心會(huì)變得純粹。如《愛的教育》，講述了100個(gè)與孩子有關(guān)的故事：《掃煙窗的孩子》《班長(zhǎng)》《窮人》《虛榮心》《感恩》《嫉妒》《爭(zhēng)吵》《告別》……全書充滿著愛，足以打動(dòng)每個(gè)讀者，許多孩子甚至流下了眼淚，真正受到了愛的教育，對(duì)孩子的影響力更是不可估量。最早翻譯此書的夏尊先生曾流著淚讀完這本書，他說：“書中敘述親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國(guó)之感，社會(huì)之同情，都已近于理想的世界，雖是幻影，使人讀了覺到理想世界的情味，以為世間要如此才好。于是不覺就感激了流淚?！?/p>

三、流淌著睿智的慧心，使孩子學(xué)會(huì)了思考

在一些人眼中，兒童文學(xué)是“小兒科”，沒有多少知識(shí)。甚至有人認(rèn)為，只要開頭寫上“我小時(shí)候”或是“記得那年我九歲”，那就是兒童文學(xué)了，真是最簡(jiǎn)單不過了。其實(shí)，兒童文學(xué)是最難寫的，它的難寫不僅表現(xiàn)在語(yǔ)言的表達(dá)上，更表現(xiàn)在深刻內(nèi)涵的體現(xiàn)上，即如何在閱讀中引起孩子的思考，如何把深刻的道理通俗易懂地表述出來(lái)?！皟和膶W(xué)作家面對(duì)的東西可能更寬，而且需要把一些復(fù)雜的、深?yuàn)W的道理，一些哲理性的東西，通過孩子們能接受的、喜聞樂見的文學(xué)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。這可能難度就更大一些?！保ā蛾P(guān)于兒童文學(xué)的談話》）兒童文學(xué)作家們付出了許許多多的汗水和心血，創(chuàng)作出了好多流淌著睿智慧心的優(yōu)秀作品。

牙痛，是最平常不過的事情，可著名的兒童作家任溶溶卻從中發(fā)現(xiàn)了美，并且挖出了它深藏的內(nèi)涵。他在詩(shī)歌中自然地引出了一段詩(shī)意盎然又飽含哲理的感嘆：“天天吃東西/天天在用牙/可我就忘掉/嘴里長(zhǎng)著它。”最后，詩(shī)人又問：“光牙是這樣嗎？”問得有趣，問得深刻。這樣的詩(shī)歌，會(huì)引起孩子的笑，更會(huì)引起孩子的思考：“是呀，光牙是這樣嗎？”

《小孩、小貓和大人的話》更是風(fēng)趣生動(dòng)，卻又意味深長(zhǎng)。先是小貓和孩子在互相責(zé)怪。小孩說：“小貓懶/小貓懶/從大清早睡到晚。/一天我做多少事？/學(xué)習(xí)勞動(dòng)和游玩……”小貓回敬小孩：“小孩懶/小孩懶/從晚睡到大清早。/一夜我做多少事？/老鼠一只、兩只、三只給捉到！”多么富有童趣的故事??！可我們?cè)偻伦x到大人的話，就會(huì)不知不覺地陷入沉思：“一天二十四小時(shí)/白天夜晚各一半/小孩只看到白天/小貓只看到夜晚/白天晚上全看看/小孩小貓全不懶。”看問題要一分為二，要客觀全面，這不是辯證法嗎？可如此深?yuàn)W的哲理在詩(shī)人筆下卻是如此生動(dòng)有趣、淺顯易懂，這正是這首兒童詩(shī)歌的魅力所在。

而《大自然的文字》《秋》《鴿子》等文章又會(huì)讓孩子們真正感受到“大自然是一部讀不完的書”。紅葉上坐著秋，白云里畫著雨，燕行是春天的簽名，葵花是太陽(yáng)的印章……會(huì)吸引孩子們走進(jìn)大自然，去主動(dòng)探索、思考。

兒童文學(xué)的深層文化底蘊(yùn)，常常表現(xiàn)為一種兒童式的哲學(xué)理念，一種兒童應(yīng)該樹立的正確價(jià)值觀。但是，這種哲學(xué)理念和價(jià)值觀的表達(dá)，則是借用了兒童樂于接受的文學(xué)表現(xiàn)形式。它的教育性與藝術(shù)性水融，而且教育的內(nèi)涵從來(lái)不會(huì)是那么局促狹隘。正如周作人說的那樣： “其實(shí)藝術(shù)里未嘗不可寓意，不過須得如做果汁冰酪一樣，要把果子味混透在酪里，決不可只把一塊果子皮放在上面就算了事?！币舱且?yàn)檫@樣，孩子們?cè)诮蚪蛴形兜亍俺浴敝鴥和膶W(xué)這塊流淌著慧心的“果汁冰酪”時(shí)，很自然地就學(xué)會(huì)了動(dòng)腦思考，所收到的效果是老師家長(zhǎng)空洞說教的十倍、百倍。

篇9

對(duì)于“管理”，不可望文生義，不可簡(jiǎn)化為“管”，更不可幼稚地認(rèn)定為“管教”。教學(xué)管理的生命是“導(dǎo)”，是“指”，是引導(dǎo)學(xué)生精力的投放、時(shí)間的安排，是對(duì)學(xué)生方法的啟發(fā)，主體欲望的催生和學(xué)習(xí)激情的激活。如何從根本上提高高三學(xué)生語(yǔ)文的實(shí)戰(zhàn)能力和競(jìng)技水平呢？如何讓學(xué)生卓有成效地進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)呢？

一、加負(fù)永遠(yuǎn)是失敗之舉

高三，無(wú)論對(duì)教師還是對(duì)學(xué)生而言，都是非常時(shí)期。在高三，人們覺得進(jìn)行大劑量高難度的訓(xùn)練既名正言順又在情理之中，以考促學(xué)，一舉多得：可以檢查水平，可以看出問題，可以推進(jìn)復(fù)習(xí)，可以……真是一箭多雕，何樂不為？教師的意圖很好，出發(fā)點(diǎn)不錯(cuò)，似乎就無(wú)可非議、毋庸置疑了，但這種步入誤區(qū)的做法，這種給師生加負(fù)的舉措，既無(wú)科學(xué)性，又無(wú)操作價(jià)值，因此不可能獲得預(yù)期的效果，所以是得不償失的失敗之舉。

事實(shí)告訴我們：首先，語(yǔ)文學(xué)習(xí)成績(jī)與考試頻率、難度之間不存在正相關(guān)關(guān)系，而且無(wú)“質(zhì)”的保障的“量”的疊加，不能產(chǎn)生“質(zhì)”的飛躍；另外，提升難度并不能穩(wěn)固知識(shí)的基礎(chǔ)。因?yàn)閷W(xué)科特點(diǎn)決定了語(yǔ)文的教學(xué)，與理科類學(xué)科有天壤之別，其內(nèi)容、要求、目的、運(yùn)用方式、知識(shí)結(jié)構(gòu)都要求教師注目于學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的懂、悟、聯(lián)、用，即明白原理、理解體驗(yàn)、聯(lián)系聯(lián)想、遷移運(yùn)用。而在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，“懂”“悟”的極端重要性是其他任何一門學(xué)科都無(wú)法比擬的，是必須讓學(xué)生首先達(dá)到的目標(biāo)，學(xué)生的“懂”“悟”既不是教師可以代勞的，更不是通過考試能辦到的。據(jù)此可見，當(dāng)前高三語(yǔ)文教學(xué)最大的弊端在于教師將教學(xué)的重心誤投于頻繁的無(wú)休止的，也將是無(wú)益的考查考試上。其次，師生在頻繁的考查考試中，只得窮于應(yīng)付，疲于奔命，由于學(xué)生缺乏必要的消化吸收和積極準(zhǔn)備，因此效益很差，必會(huì)缺乏成就感，身心疲憊。為什么考試都不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)緊迫感呢？這是很多語(yǔ)文教師無(wú)奈的嘆息。這恰恰表明：那種津津樂道于并孜孜不倦于考試萬(wàn)能的做法，已經(jīng)走進(jìn)了死胡同。

二、讓高三學(xué)生擁有成就感

高三學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文缺乏成就感，與教學(xué)模式，教學(xué)重點(diǎn)，教師對(duì)學(xué)生的導(dǎo)向，學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)的欲望、條件之間存在著因果關(guān)系?，F(xiàn)在，已經(jīng)到了思考以下問題并作出抉擇的時(shí)候了：①為什么語(yǔ)文知識(shí)和考點(diǎn)都比較少，但學(xué)生還學(xué)不出色，教師還教得不滿意？②師生最需要的結(jié)果到底是什么？為什么我們?cè)谧非蠼Y(jié)果的路上常常迷失在手段的迷霧中？③高考語(yǔ)文題總體難度不高，而我們的學(xué)生為什么總是做得不盡如人意？

我們要達(dá)到的目的是學(xué)生獲取優(yōu)良的成績(jī)，但偏多偏難偏怪的訓(xùn)練正是學(xué)生獲取優(yōu)良成績(jī)道路上的攔路虎。學(xué)生語(yǔ)文成績(jī)較差，從表面的邏輯推理得出的結(jié)論將簡(jiǎn)單扼要而又似乎令人信服：學(xué)生“雙基”確實(shí)太差。其實(shí)，追根究底，語(yǔ)文學(xué)習(xí)不能令人滿意，是語(yǔ)文教學(xué)模式的落伍和誤導(dǎo)的必然惡果：偏多的訓(xùn)練，取代的是學(xué)生必要的學(xué)習(xí)復(fù)習(xí)、消化吸收、補(bǔ)充整固；偏難的訓(xùn)練，消耗的是師生的熱情和信念，給人以教師勞而無(wú)功、學(xué)生學(xué)無(wú)所成的錯(cuò)覺。長(zhǎng)此以往，削弱的是向前的動(dòng)力，增長(zhǎng)的是失敗的情緒，弱化的是學(xué)生自學(xué)的能力，降低的是教學(xué)的質(zhì)量，浪費(fèi)的是寶貴的時(shí)間。

正確之舉在于盡快降低考查或訓(xùn)練的頻率，使師生均有反思過去、修正現(xiàn)實(shí)、規(guī)劃未來(lái)的時(shí)間，使教師擁有指導(dǎo)學(xué)生的機(jī)會(huì)，使學(xué)生擁有知識(shí)儲(chǔ)備的條件。把時(shí)間交給學(xué)生去使用，而不是握在教師手上進(jìn)行無(wú)價(jià)值的、不厭其煩的考查。養(yǎng)兵千日，用兵一時(shí)；不“養(yǎng)”，談何“用”？沒有儲(chǔ)備，怎能應(yīng)戰(zhàn)？這不是一個(gè)簡(jiǎn)單而又深刻的道理嗎？

三、管理至上，指導(dǎo)為重

樹立管理至上、指導(dǎo)為重的基本策略，放棄盲目加時(shí)間、加題量、加不必要的壓力的蠻干；嘗試從管理追求效益，從指導(dǎo)收獲成就，從學(xué)生自主學(xué)習(xí)、有效消化達(dá)到學(xué)生語(yǔ)文水平的提高和語(yǔ)文能力發(fā)展的目的。

語(yǔ)文教學(xué)的三大禁忌正是高三教師采用最多并樂此不疲的基本模式：①大量講述；②大量訓(xùn)練；③對(duì)學(xué)生不斷地否定。這種模式的特點(diǎn)相當(dāng)突出，其內(nèi)容組件之間的因果關(guān)系顯而易見。這種做法的弊端不僅體現(xiàn)為主賓倒置，取消學(xué)生的主體參與，教師居高臨下，而且正符合孫子所謂之“攻城”的戰(zhàn)術(shù)特征：①“投入”多，“產(chǎn)出”少，得不償失；②曠日持久，“久則鈍兵挫銳”，成效在高密度和高強(qiáng)度的講述訓(xùn)練中被抵消。須知，講述和訓(xùn)練是一柄“雙刃劍”；③在無(wú)效訓(xùn)練及其帶來(lái)的失敗的心理壓力下，學(xué)生就會(huì)逐漸喪失提高語(yǔ)文學(xué)業(yè)水平的信念，士氣日益低落，陷入簡(jiǎn)單應(yīng)付的狀態(tài)。因此，孫子特別指出“攻城之法，為不得已”。高三語(yǔ)文教師要做的工作有兩項(xiàng)：①給學(xué)生創(chuàng)造自主學(xué)習(xí)的基本條件；②對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)進(jìn)行指導(dǎo)、管理。

篇10

可說；教師抱怨學(xué)生作文語(yǔ)言貧乏，思想蒼白，不愛寫

作；社會(huì)在指責(zé)，作文教學(xué)總教學(xué)生說謊，扼殺了學(xué)生的

想象力……黃厚江老師在《作文教學(xué)，我們教什么？》一

文中說：“造成這樣的現(xiàn)狀，與寫作活動(dòng)的特點(diǎn)，與作文

教學(xué)本身的規(guī)律，與大家對(duì)作文教學(xué)的理解，與現(xiàn)在的

語(yǔ)文教學(xué)的環(huán)境，與語(yǔ)文教師自身的專業(yè)素質(zhì)等等都有

關(guān)系?！秉S老師的文章關(guān)注的是作文教學(xué)的內(nèi)容，要弄清

楚作文教學(xué)到底該教什么，首先要理清三對(duì)關(guān)系。

一、學(xué)生和作文的關(guān)系

一般來(lái)說，學(xué)生和作文的關(guān)系就是寫作主體和寫作

客體的關(guān)系，但是進(jìn)一步來(lái)看：主體、客體誰(shuí)更重要？教

學(xué)中應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注的是誰(shuí)？黃厚江老師在總結(jié)作文教學(xué)

大家在教什么時(shí)，概括出了六種情形：把寫作知識(shí)作為

作文教學(xué)的主要內(nèi)容、把寫作方法和技巧作為作文教學(xué)

的主要內(nèi)容、把閱讀教學(xué)作為主要內(nèi)容、把展示佳作作

為主要內(nèi)容、把習(xí)作評(píng)判作為作文教學(xué)的主要內(nèi)容、把

應(yīng)試的套路訓(xùn)練當(dāng)做寫作教學(xué)的主要內(nèi)容。

縱觀以上六種情形，有一個(gè)共同點(diǎn)：寫作教學(xué)關(guān)

注的主要對(duì)象是寫作的客體，即作文本身，對(duì)寫作的主

體——學(xué)生，則幾乎完全忽視！在這里我們顛倒了學(xué)生

和作文的關(guān)系，既然學(xué)生才是寫作的主體，是拿起筆去

寫作的人，那么我們的作文教學(xué)就應(yīng)該“客隨主便”，把

學(xué)生作為寫作教學(xué)重點(diǎn)關(guān)注的對(duì)象！只有這樣，才能從

根本上解決學(xué)生討厭、害怕寫作的問題！比如，學(xué)生感

覺寫作時(shí)無(wú)話可說，不知道怎么說，那么我們的教學(xué)就

應(yīng)該從改變學(xué)生的表達(dá)盲目狀態(tài)入手，使之具備表達(dá)的

基本條件，建立起激發(fā)話題和對(duì)表達(dá)恰當(dāng)性進(jìn)行自我判

斷的機(jī)制。同時(shí)也要用事實(shí)啟發(fā)學(xué)生，平時(shí)寫作沒有話

說，就是因?yàn)闆]有解決這方面的問題；要想順利地寫作

以滿足實(shí)際需要，就要學(xué)會(huì)這樣做。教師應(yīng)該是對(duì)話作

文教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者、合作者、參與者，要讓學(xué)生在

多個(gè)對(duì)話者之間、多重對(duì)話之間相互碰撞、互相推動(dòng)、

互相補(bǔ)充、互相促進(jìn)，不斷進(jìn)入新的教學(xué)環(huán)節(jié)，從而讓

學(xué)生內(nèi)化作文知識(shí)，理解作文方法，積淀作文素養(yǎng)，學(xué)

會(huì)表達(dá)。

二、寫作和生活的關(guān)系

學(xué)生在生活中的各種表達(dá)是不需要?jiǎng)e人教的，因?yàn)?/p>

他們具有能動(dòng)機(jī)制——知道要解決什么問題，清楚自己

想要說什么，知道該說些什么，明白該怎樣表達(dá)。為什么

這些學(xué)生一到了課堂上就無(wú)話可說，痛苦得好像作文要

把他們殺死一樣。換一種方式，如果我們讓喜歡足球的

學(xué)生寫他們熱愛的足球呢？如果讓喜歡讀書的學(xué)生寫一

篇讀后感呢？他們肯定會(huì)寫得很好！因?yàn)樗麄兯鶎懙氖?/p>

他們生活中最感興趣而又最熟悉的內(nèi)容。也就是說，讓

學(xué)生寫自己喜歡的、熟悉的東西會(huì)更加利于學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)

言表達(dá)。所以我們做老師的要把生活意識(shí)引入寫作思維

的運(yùn)轉(zhuǎn)軌道，引導(dǎo)學(xué)生將熟悉、喜愛、有見地的東西清楚

明白地表達(dá)出來(lái)。

教育家葉圣陶先生曾說：“作文這件事離不開生活，

生活充實(shí)到什么程度，才會(huì)做什么文字。所以論到根本，

除了不間斷地向著充實(shí)的路走去，更沒有可靠的預(yù)備方

法?！弊魑氖且环N運(yùn)用書面語(yǔ)言的能力。寫作能力的提

高，首先要靠學(xué)生的自主訓(xùn)練、實(shí)踐和應(yīng)用。新的作文教

學(xué)理論應(yīng)從單純的寫作知識(shí)、技巧的研究發(fā)展到對(duì)學(xué)生

生活的研究，對(duì)學(xué)生收集信息、積累素材、實(shí)踐活動(dòng)的

研究，對(duì)學(xué)生興趣、動(dòng)機(jī)、情感、個(gè)性等非智力因素的研

究。教師在指導(dǎo)學(xué)生作文時(shí)，就必須以整體提高學(xué)生的

語(yǔ)文素養(yǎng)為基礎(chǔ)，同閱讀和發(fā)展口頭語(yǔ)言同步進(jìn)行。作

文教學(xué)要有新的突破，應(yīng)力爭(zhēng)提早起步，引導(dǎo)學(xué)生自主

練筆、學(xué)用結(jié)合，把激勵(lì)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力擺到重要位置，貫

穿于整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)過程。

三、教師和學(xué)生的關(guān)系

傳統(tǒng)的教育方式的主要特征之一就是以教師為中

心，教師是知識(shí)的擁有者，學(xué)生是被動(dòng)的接受者，學(xué)生的

一切行為都圍繞著老師轉(zhuǎn)。這被美國(guó)人本主義教育理論

家羅杰斯譏之為“壺杯”教育理論。教師也就是壺，擁有

理智的和事實(shí)性的知識(shí)，學(xué)生也就是杯，是消極的容器，

知識(shí)可以灌入其內(nèi)。要破除這種“杯壺”教育方式，首先

要樹立學(xué)生主體意識(shí)，研究學(xué)生的心理發(fā)展。教師應(yīng)該

做“搭橋人”，而不是“擺渡者”。前者是搭起一座橋，過

橋者（學(xué)生）主動(dòng)而輕松地就到了河對(duì)岸；后者是準(zhǔn)備好

一切，過河人（學(xué)生）只需要坐在船上即可，完全是被動(dòng)

的。我們要讓寫作成為一件愉快的事情，更要讓我們的

作文課堂教學(xué)因享受構(gòu)思創(chuàng)作的過程而充滿生機(jī)和活

力。要在努力調(diào)動(dòng)學(xué)生作文寫作的積極性的同時(shí)，給予

學(xué)生正確的方法指導(dǎo)，讓學(xué)生轉(zhuǎn)變態(tài)度，形成良好的寫

作習(xí)慣，視寫作為提升自己思維能力的必經(jīng)之路，讓學(xué)

生享受寫作的樂趣。惟有如此，才會(huì)有新鮮活潑、個(gè)性突

出、思想豐富的作文涌現(xiàn)。

明代李卓吾先生說過：“天下之至文，未有不出于童

心者?！崩眄樳@些關(guān)系，就是要作文者的童心真正能像