導語：如何才能寫好一篇唐詩名句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯意也。今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”

秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又?，伏尸百萬，流血千里。”唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾?！碧砌略唬骸按擞狗蛑玻鞘恐?。夫專諸之剌王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之剌慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”挺劍而起。

秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也?！?/p>

【通假字】

（1）故不錯意也（“錯”通“措”，放置）

（2）輕寡人與（“與”通“歟”，嗎）

（3）倉鷹擊于殿上（“倉”通“蒼”）

（4）寡人諭矣（“諭”通“喻”，明白）

【古今異義】

（1）非若是也（古義：這樣，如此；今義：經常用作判斷詞）

（2）豈直五百里哉（古義：只，僅僅；今義：不彎曲）

（3）休祲降于天（古義：吉祥；今義：經常用作休息）

（4）以五百里之地易安陵（古義：交換；今義：容易，簡單）

（5）雖然，受地于先王（古義：即使這樣；今義：表轉折關聯詞，與“但是”合用）

（6）徒以有先生也（古義：只；今義：徒弟）

（7）秦王色撓（古義：屈服；今義：輕輕地抓）

（8）跪而謝之（古義：一種坐姿；今義：雙膝著地。 古義：道歉；今義：感謝或凋落）

（9）以頭搶地耳（古義：撞；今義：搶奪）

（10）安陵君因使唐雎使于秦（古義：于是；今義：因為）

（11）大王加惠，以大易?。ü帕x：給予；今義：增加）

【詞類活用】

（1）且秦滅韓亡魏（動詞的使動用法，使魏國滅亡）

（2）請廣于君（形容詞用作動詞，為擴充）

（3）輕寡人與？（形容詞用作動詞，輕視）

（4）伏尸二人，流血五步（伏，使動用法，使……伏；流，使動用法，使……流）

（5）天下縞素（名詞作動詞，穿戴喪服）

（6）亦免冠徒跣（免，動詞的使動用法，使……免，脫去；徒：形容詞的使動用法，使……徒，光著）

（7）與臣而將四矣（數詞活用做動詞，成為四人）

【一詞多義】

（1）徒：A. 亦免冠徒跣（光著，動詞）

B. 徒以有先生也（只，僅僅，副詞）

（2）夫：A. 此庸夫之怒也（……的人）

B. 夫專諸之刺王僚也（句首發(fā)語詞，無意義）

（3）怒：A. 此庸夫之怒也，非士之怒也（發(fā)怒）

B. 懷怒未發(fā)（憤怒，名詞）

（4）而：A. 挺劍而起（表承接，不翻譯）

B. 而安陵以五十里之地存者（表轉折，但是）

C. 受地于先王而守之（表順承）

（5）使：A. 秦王使人謂安陵君曰（派遣，動詞）

B. 安陵君因使唐雎使于秦（兩者皆為動詞，前“使”：派遣；后“使”：出使）

（6）者：A. 以君為長者（……的人）

B. 而安陵以五十里之地存者（……的原因）

（7）之：A. 而安陵以五十里之地存者（結構助詞，的）

B. 愿終守之（代詞，指代安陵國土）

C. 夫專諸之刺王僚也（主謂之間，取消句子獨立性）

D. 長跪而謝之曰（代詞，指唐雎）

E. 寡人以五百里之地易安陵（助詞，的）

（8）以：A. 寡人欲以五百里之地易安陵（用）

B. 而君以五十里之地存者（憑借）

C. 徒以有先生也（因為）

D. 以君為長者（把）

（9） 雖：A. 雖千里不敢易也（假設連詞，即使）

B. 雖然，受地于先王（假設連詞，即使）

（10） 于：A. 受地于先王（從）

B. 倉鷹擊于殿上（到）

C. 請廣于君（給）

【重要詞語】

（1）輕寡人與（看輕）

（2）安陵君因使唐雎使于秦（前一個解釋為“派”，后一個解釋為“出使”）

（3）挺劍而起（拔，與今天的解釋不同）

（4）秦王色撓（屈）

（5）長跪而謝之（認錯，道歉）

（6）以君為長者（因為）

（7）聶政之刺韓傀也（助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性）

（8）皆布衣之士也（平民，老百姓）

【重要句子】

（1）安陵君其許寡人！

〔安陵君一定要答應我??！〕

（2）安陵君因使唐雎使于秦。

〔安陵君于是就派遣唐雎出使到秦國?！?/p>

（3）今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？

〔現在我用安陵十倍的土地，讓安陵君擴大自己的領土，但是他違背我的意愿，是他看不起我嗎？〕

（4）天子之怒，伏尸百萬，流血千里。

〔天子發(fā)怒（的時候），會倒下百萬人的尸體，鮮血流淌千里?！?/p>

（5）雖千里不敢易也，豈直五百里哉？

〔即使是方圓千里的土地也不敢交換，更何況只是五百里的土地（就能交換）呢？〕

（6）大王嘗聞布衣之怒乎？

〔大王曾經聽說過平民發(fā)怒嗎？〕

（7）若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。

〔假若有膽識有能力的人（被逼得）一定要發(fā)怒，那么就讓兩個人的尸體倒下，五步之內淌滿鮮血，天下百姓因此穿喪服，今天的情形就是這樣了?！?/p>

（8）要離之剌慶忌也，倉鷹擊于殿上。

〔要離刺殺慶忌的時候，蒼鷹撲到宮殿上?！?/p>

【文意提示】

（1）本文記敘唐雎在國家危亡的緊急關頭出使秦國，與兇暴的秦王展開面對面的斗爭，終于出色地完成了使命的經過。用人物對話生動地塑造了唐雎的形象，表現了唐雎維護國土的嚴正立場和不畏、敢于斗爭的布衣精神，從而揭示了弱國安陵能夠在外交上戰(zhàn)勝強秦的原因。

（2）文章篇幅不長，卻繪聲繪形地塑造了唐雎和秦王的形象。作者把這兩個人物放在一場尖銳的矛盾沖突當中，通過對話，鮮明地表現了他們各自的性格特點。

唐雎是一個從容鎮(zhèn)定、不畏、有膽有識的謀臣，而秦王則是個驕橫狂妄、貪得無厭、奸詐狡猾、外強中干的形象。在文章中，唐雎和秦王的形象是互為襯托的，它們共同構成了這正義與非正義間拼死較量的一幕。

【中考鏈接】

（2013廣東湛江卷）閱讀下面文言文選段（《唐雎不辱使命》，因篇幅有限，原文略），完成16—19題。

16. 下列句子中，加點詞語意思不正確的一項是（ ）（3分）

A.故不錯意也：置意，錯，通“措”

B.懷怒未發(fā)，休祲降于天：吉兇的征兆

C.天下縞素：白色的絲織品

D.秦王色撓，長跪而謝之曰：道歉

17.下列各組句子中加點詞的意義和用法，相同的一項是（ ）（3分）

A.安陵君因使唐雎使于秦 安陵君受地于先王而守之

B. 唐雎對曰：“臣未嘗聞也?！?此三子者，皆布衣之士也

C. 寡人以五百里之地易安陵 徒以有先生也

D. 天子之怒，伏尸百萬 聶政之刺韓傀也

篇2

記得群號是：462720555

        掃描二維碼進群

        掃描二維碼進群

群主個人的QQ號是：1370946190 微信號是：15234400545

想在北京找教育工作，發(fā)愁不知道從何入手的，可以加她為好友，多交流，多學習!

-------一個普通師范畢業(yè)生如何在北京找到月薪過萬的工作的-----

2012年我畢業(yè)于一個三線城市的普通師范類本科院校，現在就職于北京聚智堂名師教育，擔任教學主管一職。剛出校門的我參加了各類事業(yè)單位考試，試圖在公立學校有晚飯吃，但是大多數參加過考試的同志們都知道，付出的諸多努力都化作了東流水。這樣到處奔波了大概半年，我放棄了這一念頭，背上行囊踏上了北漂之路，剛到北京我也是到處碰壁，網上投了一大堆簡歷，參加了大大小小十幾次招聘會，大都石沉大海，有一天我在網上突然發(fā)現有這么個群，抱著試試的心態(tài)進來了。在群里我認識了好多跟我一樣到處求職的小伙伴，群主每天也會推送一些各大教育機構的招聘信息、應聘技巧、師訓類資料。在這群埋伏幾天后，北京聚智堂名師教育提供的一份課程顧問工作打動了我。更令我意外的是，經過兩輪面試后，我就順利入職了。相比那些大型招聘類網站提供的offer，這個靠譜了許多。

真的是良心推薦!!!對了群號： 462720555 ，需要的同志們可以加群了解一下!!!!!!

----職場面試技巧-----

問題：你為什么要離開前一家單位？

回答：事實上，離開原來的單位對我來說是比較痛苦的選擇，因為我在那里工作了x年之后（一段時間），與那里的領導和同事相處的非常好，同時，通過我的努力，也取得了大家的信任，大家不愿我離開。但是，我心中一直希望自己在xx領域內有所發(fā)展，由于客觀原因，在前面的單位里一直沒能實現這個愿望，所以我還是做出了這個選擇，離開前一個單位。

篇3

關鍵詞：高中英語；教學；興趣；方式

在高中英語教學中很容易出現為了學習而學習的現象，教師應該讓學生靈活地運用知識，培養(yǎng)學生持續(xù)性學習的能力。高中英語的教學觀念是，在義務教育階段所學英語的基礎之上，進一步發(fā)展學生主動學習的能力，培養(yǎng)學生終身學習英語的能力。

一、教師要對學生的學習觀念進行根本性改變

在現如今的高中英語教學中出現了一種教育偏差，讓學生掌握知識的目的就是可以正確地回答出教師提出的問題，能夠完成家庭作業(yè)，能夠在考試當中分數較高。學生把知識硬塞進腦中，教師在提出問題或考試的時候背出來，這樣的學生就被認為是學習好、能力好。比如，在英語課堂上，教師在連續(xù)不斷地講授語法，帶領學生進行大量的語法訓練，而學生只是在將這些知識硬挪到腦子中；學生幾乎每天都有英語課程，但是下課之后卻幾乎沒有學生運用英語對話。在進行十幾年的英語學習之后，根本沒有與外國人進行日常溝通的能力，學生所學到的英語知識都跟隨著卷紙上的成績以及教師的贊揚隨風遠去、忘卻……對學生來說，英語溝通能力，恰恰是以后人生路上非常重要的技能。

因此，教師要把運用知識的概念灌輸到學生的大腦中，教會學生用所學知識去發(fā)現、探索，靈活運用英語知識，把其看做一種交流工具，去實現學生更高的目標。教師要改變傳統的教學方式，讓知識靈活起來，激發(fā)學生的學習興趣和熱情，那么，獲取新的知識就會更加容易。

二、教師應培養(yǎng)學生靈活運用知識的能力

1.教師要教會學生運用知識

教師要讓學生明確一個概念，學習知識是目的，但更重要的是運用知識去獲取新知識，讓它成為一種手段和工具。教師要培養(yǎng)學生的語言思維，在教學當中遇到一個新知識點時，學生首先想到的應該是使用所學知識進行思考、創(chuàng)造、交流，感受到學習英語的樂趣，提高學習英語的興趣。

例如，在一個單元的英語詞匯學習過后，教師應該讓學生使用一些重要單詞進行造句，或者給學生一個相關題目，讓其使用所學知識進行相互交流，真正做到讓英語知識靈活起來。

2.教師要營造一個良好的英語學習環(huán)境

教師在日常授課過程中，要積極地為學生營造一個英語學習環(huán)境，這是學好英語和其他語言的重要條件之一。眾所周知，在孩子小時候，若讓他在外國長大，不用專門教他英語，他也可以說出一口流利的英語。因此，我在每堂英語課開始之前，都讓學生用英語匯報天氣情況、出勤情況或者用英語說出班級的一些趣事，這樣既激發(fā)了學生英語學習的興趣和積極性，而且也使學生的英語交流能力得到很大提高。

3.教師要培養(yǎng)學生具有跨文化意識

所謂的靈活使用知識，其中重要的一部分就是培養(yǎng)學生的跨文化意識，讓學生充分地了解東西方在文化、習俗、教育等方面的不同。具體可以通過介紹西方節(jié)日、電影視頻、英語原著或者報紙雜志等逐步培養(yǎng)學生跨國度的文化意識。在每年的圣誕節(jié)、復活節(jié)、母親節(jié)和愚人節(jié)等，教師可以開展相關內容的英語活動，使學生在歡樂的氣氛下了解西方的民俗、習慣，使用英語進行交流，達到培養(yǎng)學生跨文化意識的目的，并且以此來激發(fā)學生的學習興趣，使學生在以后的學習生活中不厭煩英語、不恐懼英語。

總之，在高中英語的教學中，教師要培養(yǎng)學生靈活使用知識的能力，使學生可以熟練地使用英語進行交流、思考和創(chuàng)新等。教師要把自身具有的親和力全部表現在學生面前，用人格魅力和幽默感營造開心愉快的學習氣氛，激發(fā)出學生的全部學習熱情，讓學生和教師在精神上產生共鳴，從而使英語課堂更加具有鮮活的生命力。

參考文獻：

[1]李玲，如何讓學生喜歡上英語課[J].試題與研究：教學論壇，2012(2)：71.

[2]張曉燕，新課標下高中英語教學的新出路[J].新課程：中學，2012(1)：4.

篇4

原文：

《送朱縣博赴武寧》朝代:未知    作者:未知

余嘗讀功令，知重校官才。

升堂鳴鷺鼓，釋奠洗云罍。

篇5

原文：

《閣試》朝代:明    作者:王弘誨

宸幄天開晝漏長，恩深咫尺對龍光。

傳經直院儒紳重，進講當爐翰墨香。

篇6

據李世濟的徒弟、程派男旦楊磊透露，李世濟長期患糖尿病，2015年12月24日李世濟入院后，病情一步步惡化。“老師是特別頑強的一個人，求生意志非常強大，看她那么痛苦，我們都特別難受。到去世她一直都神志清醒。

對于糖尿病患者來說，日常護理有哪些需要格外注意的呢？

洗腳――水溫不超過37℃

中山大學孫逸仙紀念醫(yī)院內分泌科糖尿病中心主管護師戚以勤表示，糖尿病患者常會出現皮膚瘙癢、干燥等癥狀，應堅持每天淋浴，保持皮膚清潔，減輕刺癢，同時外涂潤膚品滋潤皮膚，如各種潤膚露、潤膚霜等。

合并周圍神經病變的患者，皮膚的感覺會出現障礙，因此，應避免各種外界不良刺激，洗腳的水溫不宜超過37℃，以防止燙傷。洗完腳后要擦干，保持足部溫暖干爽。為了避免糖尿病足的發(fā)生，糖尿病人足部皮膚護理更顯重要，可從觀察足部皮膚顏色、溫度和濕度的變化入手，檢查有無水腫、皮膚破損、腳氣、胼胝等，發(fā)現足部表皮破潰時應及時到醫(yī)院處理。還可每天按摩足部數次，可以促進血液循環(huán)，但動作應輕柔。

理發(fā)――不宜常染發(fā)

染發(fā)劑在揮發(fā)時便會進入眼睛，使眼睛受到刺激進而不舒服。而在做面部護理時，也難免會有微量洗滌劑進入眼睛。

雖然“藥水”僅是微量進入眼睛，僅是使眼睛不舒服，但是對于糖尿病患者來說，其抵抗力低，眼睛部位又很敏感，很容易被感染。因此，患者最好減少染發(fā)或者面部護理的次數，以防刺激到眼睛。如果偶爾為之，則建議患者做完染發(fā)或者面部護理后，滴兩滴氯霉素眼藥水，清洗眼睛。但如果患者的眼睛已經產生病變，則建議患者先咨詢醫(yī)生后再做處理。

運動――太極拳

在眾多運動中，太極拳對血糖的控制是最直接的，因為在呼吸均勻和思想集中的情況下，有助于清除體內毒素，進而對任何糖尿病患者的血糖控制都有幫助。

尤其是對胰島素抵抗較嚴重的肥胖2型糖尿病患者，太極拳動作形式的多樣，還能有效減輕胰島素抵抗、改善胰島功能、提高胰島素的敏感性和反應性。另外，太極拳對于肥胖型糖尿病、糖尿病合并血脂異常、糖尿病合并高血壓也有很好的治療作用。

對于初學者，廣安門中醫(yī)院內分泌科仝小林主任醫(yī)師建議最好以簡化二十四式為宜。一般建議早晚各做兩遍，每做一遍30分鐘左右，然后放松休息3分鐘左右，再做一遍。需要注意的是，為了積累太極拳的降糖作用，前后兩次練習之間最多間隔不要超過三天。

篇7

[關鍵詞] 忽如；溯源；同義復用

【中圖分類號】 H03 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1007-4244（2014）03-123-1

一、“忽如”之溯源

《說文解字》：“忽，忘也。從心，勿聲?！焙鍪切温曌?，其本義是不重視；忽略。例如：《廣雅?釋詁三》：“忽，輕也?！薄稘h書?食貨志》：“奈何而忽。”《漢書?王嘉傳》：“忽于小過?！薄昂觥钡囊炅x中有“疏忽”、“好像”等義，如：“忽似”、“忽若”均表示“恍若，好像”的意思。

《說文解字》：“如，從隨也。從女從口。徐鍇曰：“女子從父之教，從夫之命，故從口。會意?！薄叭纭钡谋玖x是遵從，依照。例如：《左傳?宣公十二年》：“有律以如己也?！倍蓬A注：“如，從也?！薄蹲髠?僖公二十三年》：“所不與舅氏同心者，有如白水！”其引申義有“好像，如同”的意思。例如：《列子?湯問》：“日初出大如車蓋?！薄妒酚?留侯世家》：“狀貌如婦人女子。”《聊齋志異?狼三則》：“兩狼之并驅如故。”

“忽如”一詞最早見于《古詩十九首》：“人生天地間，忽如遠行客?！边@兩句意思是說在人在世間生活，就好像是遠行的旅客一樣?！昂鋈纭币鉃椤昂孟瘛?。

通過對查閱《說文解字》中“胡”和“如”的詞義解釋及相關佐證，明確了在此句詩中“忽如”一詞的準確含義。

二、古詩中“忽如”之實例

從上述中分別對“忽”、“如”的闡述中可知，二者意義相同，二字連用，是雙音節(jié)并列式復合詞，意為“好像”。這種用法不僅僅只存在于“忽如”一詞中，還用于“忽似”、“忽若”、“忽”等詞中。雖然各種大型辭書都沒有“忽如”這一詞條，但“忽如”一詞卻經常出現于古詩之中。例如：

岑參《虢州郡齋南池幽興，因與閻二侍御道別》：“仰望浮與沉，忽如云與泥?！?/p>

岑參《登千福寺楚金禪師法華院多寶塔》：“寶塔凌太空，忽如涌出時?！?/p>

曹鄴《將赴天平職書懷寄翰林從兄》：“自小不到處，全家忽如歸。”

孟浩然《夕次蔡陽館》：“聽歌知近楚，投館忽如歸?！?/p>

杜甫《覽物（一作峽中覽物）》：“巫峽忽如瞻華岳，蜀江猶似見黃河?！?/p>

以上五例中的“忽如”均是意為“好像”的用法。

通過查閱作家出版社出版的《歷代詩詞名句辭典》，漢語大辭典出版社出版的《詩詞曲名句辭典》，人民文學出版社出版的《唐詩選》和上海古籍出版社出版的《唐詩選》，發(fā)現在注釋中對“忽如”一詞都沒有談及，是因為爭議太大無法妄下評判，還是這個詞不重要，不需要注釋呢？通過仔細分析，我們會發(fā)現：“忽如”一詞的解釋直接關系到整個詩歌意境的表達和渲染，是一個不容忽視的關鍵詞。

為什么會出現錯譯呢？究其錯誤解釋的根源在于，望文生義，沒有從詞的源頭去發(fā)掘它的深層內涵。人民文學出版社出版的《唐詩今譯集》把“忽如”解釋為“真好像”，而“忽”在現代漢語中常當“忽然”之義解釋，所以人們就容易不自覺地“以今釋古”，把“忽如”釋為“忽然”了?！叭纭苯洺Ｓ小昂孟瘛钡囊馑?，所以有時也把“忽如”譯為了“忽然好像”。

三、同義復用的作用

同義復用，是兩個語素構成的詞，用在句子里，表達的是相同的一個意思。同義復用，構成這個詞的兩個語素，是同義或近義的。

同義復用的一個重要語用功能是增強表達的力量、增加強調的作用。我國第一部漢語語法專著《馬氏文通》在談“雙字同義”“兩字對待”時：“說古籍中諸名，往往取雙字同義者，或兩字對待者，較單辭只字，其辭氣稍覺渾厚?！蓖ㄟ^同義復用的表達，古詩達到了漢語所要表達的音樂美的效果，增強了語言的張力，使語言所在的意境也能清晰完整地展現出來。

例如：

如邕自非寒暑易節(jié)，未嘗解襟帶，不寢寐者七旬。（“寢寐”：“寢”、“寐”同義）

其溺于攻伐，習于虞詐，強食而弱肉者，視秦無異也。（“攻伐”：“攻”、“伐”同義）

通過運用同義復用，使句子讀起來朗朗上口，達到了和諧的效果；同時，也展示了詞的語音和語義所要表達的深意。

四、小結

對于古詩中字詞的解釋，我們理應抱著一種嚴肅、謹慎的態(tài)度，不因缺乏客觀理論依據而忽略詞義，抑或望文生義，誤導廣大讀者。在解釋字詞時，要仔細查閱各種權威典籍，在充分掌握語言資料的基礎上來釋義，同時也要始終保持著一種懷疑的態(tài)度，并對自己的疑問加以證實，在考釋詞義中不斷地掌握新知識、新材料，并融會貫通，是自己在理論和實踐中都有一定程度的提升。

注釋：

[1]許慎.說文解字[M].北京：中華書局，2011，（220）.

[2]許慎.說文解字[M].北京：中華書局，2011，（262）.

[3]陳慶祜.論詞語的同義復用[J].語文建設，1997，（17）.

參考文獻：

[1]曾良.“有如”、“忽如”溯源[J].九江師專學報，1993，（03）.

[2]崔鳳珍.唐詩名篇字詞考釋二題[J].漢字文化，2009，（07）.

[3]徐流.論同義復詞[J].古漢語研究，1990，（08）.

篇8

流行歌曲是一種音樂文學作品，具有“譜曲可唱”的音樂性和“離譜能賞”的文學性，因此它不但可聽，還具有相對獨立的文學價值。所以，教學形式力求多樣化，除了聽唱歌曲以外，還采取分組搜集整理與歌曲相關的資料，并在課堂上講解的方法，讓學生參與教學，學生在與他人分享自己喜愛的歌曲或歌手的同時，達到鍛煉搜集整理資料與口語表達的能力之目的。

聽歌，賞詞，總結，同學們懷著極高的熱情，在流行和古典中游走，既賞析了古典歌詞，也進一步激發(fā)了對古典文學的熱愛。唯美的林夕，妖艷的方文山，都成了他們看中，研究的對象。

探究方向：

一、歌詞中的文學典故

例：釵頭鳳

歌手：薛之謙

1.有人在兵荒馬亂的分離中/折半面銅鏡/漂泊經年又重圓如新

孟《本事詩》中，“破鏡重圓”這個典故；

2. 有人在馬嵬坡外的夜半時/留三尺白綾/秋風吹散她傾城的宿命

“玄宗被迫賜貴妃縊死馬嵬坡”這個典故；

3. 有人在干涸龜裂的池塘中/見鯉魚一對/用口中唾沫讓彼此蘇醒

《莊子》中“相濡以沫”這個典故；

4. 有人在芳草萋萋的長亭外/送情人遠行/落日照著她化碟的眼睛

梁山伯與祝英臺“十八相送”“化蝶相伴”的典故；

5. 解游園驚夢/落鴻斷聲中繁華一場夢

“游園驚夢”是湯顯祖《牡丹亭》中最著名的一出。

例：發(fā)如雪

歌手：周杰倫

“繁華如三千東流水我只取一瓢愛了解只戀你化身的蝶”

“弱水三千，只取一瓢飲”，該句出自《紅樓夢》第九十一回《縱心寶蟾工設計，布疑陣寶玉妄談禪》：

“黛玉道：‘寶姐姐和你好你怎么樣？寶姐姐不和你好你怎么樣？寶姐姐前兒和你好，如今不和你好你怎么樣？今兒和你好，后來不和你好你怎么樣？你和他好他偏不和你好你怎么樣？你不和他好他偏要和你好你怎么樣？’寶玉呆了半晌，忽然大笑道：‘任憑弱水三千，我只取一瓢飲。’”

心得：

在歌詞中加入典故，豐富了歌詞內涵，使歌曲具有古典的特質，同學在聽歌中同時學到了一些文學典故。

二、歌詞中的古詩詞

1.部分或完全引用古詩詞

（1）梅艷芳所唱的《床前明月光》，完全引自《靜夜思》 。

（2）鄧麗君演唱的《在水一方》，歌詞中：“綠草蒼蒼，白露茫茫，有位佳人在水一方，綠草萋萋，白露迷離，有位佳人靠水而居?！边@一段是直接引處《詩經》中的詞句。

（3）毛寧的《濤聲依舊》：“帶走一盞漁火，讓它溫暖我的雙眼，留下一段真情，讓它停泊在楓橋邊……月落烏啼，總是千年的風霜，濤聲依舊不見當初的夜晚……”是間接引用了唐詩《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！边@幾句中的詞。

（4）SHE所帶來的《長相思》其rap部分：“尋尋覓覓冷冷清清凄凄慘慘戚戚，乍暖還寒時候最難將息三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風急雁過也最傷心，卻是舊時相識滿地黃花堆積?！笔侵苯右昧死钋逭盏摹堵暵暵分械脑~句。

（5）伊能靜的新歌《念奴嬌》中的一段歌詞：“大江東去浪淘盡千古風流人物，故壘西邊人道是三國周郎赤壁，亂石崩云驚濤裂岸卷起千堆的雪，羽扇綸巾談笑間強虜灰飛煙滅?！边@首歌的歌詞，是直接引用了蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中的詩句。

（6）王菲演唱的《但愿人長久》，這首歌的的歌詞，便是蘇軾所寫的《水調歌頭》。

（7）安雯的《月滿西樓》，乃是將婉約派詞人李清照的《一剪梅》：“紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳獨上蘭舟，云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓?；ㄗ燥h零水自流，一種相思兩處閑愁，此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭?！蓖耆?。

（8）徐小鳳的《別亦難》，用的是李商隱的《無題》：“相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！?/p>

心得：

古典詩詞是越來越受流行歌曲歌詞的歡迎，在越來越多的流行歌曲的歌詞中，直接或間接地來引用古詩詞，將古詩詞融入我們愛聽的流行音樂中，讓我們在記住歌詞的同時，也將歌詞中所引用到的古詩詞一并背了下來，歌詞中的古典名句，給我們也帶來了古典美的享受！

在歌名中就使用古詩詞或古詩名，也是現在流行歌曲中的一個亮點，如：

1.周傳雄的《寂寞沙洲冷》這個歌名，就是引自蘇軾《卜算子》中：“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！边@一句。

2.伊能靜的《念奴嬌》這首歌的歌名，直接用了《念奴嬌》這個詞牌名。

3.更早以前的一首歌，羅大佑所演唱的《將進酒》，歌名就是“詩仙”李白《將進酒》這首詩的詩名。

心得：

古典詩詞的清雅意境為我們所喜愛，在歌名中引用古詩詞句或古詩名乃至將詩詞中的句子、詩名直接用來做歌名，使歌曲多了一份詩意。

另外，很多同學還在流行歌中探究到古典的意境，更有同學嘗試寫詞，樂在其中。

通過一段時間的交流與探討，同學們或聽或查或講，呈現出極高的熱情，得到了許多有益的見解和認識：

1.詩詞表現主題和內容的引用，不僅豐富了流行歌曲的空間，提升了流行歌曲的層次。將古典文學融入歌詞中，歌詞將不再那么蒼白無力，更不會如現在這般庸俗乏味，它將會充滿生命力；

2.古詩詞與歌詞相結合，可以借助流行音樂所具有的強大吸引力，來傳播古典詩詞，進而擴大古典詩詞的影響，進而讓更多的人了解中國的文學藝術；

3.唐詩宋詞構成了現代流行歌曲創(chuàng)作的一個重要素材來源，其中不乏家國之憂、男女之愛、親情之密、友情之貴、歸隱之樂等，這些都可以成為文學的永恒主題；

篇9

我們今天將要游覽的是信陽南灣湖風景區(qū)。南灣湖風景區(qū)位于信陽市西南郊外，距信陽市區(qū)僅5公里。

南灣湖風景區(qū)以南灣湖為中心，包括董家河、獅河港、十三里橋、南灣等六個鄉(xiāng)的大部分山林、水域，東與信應(信陽一應山)?腹?妨俳紓?嫌胄綠鐿參?冢?饔胝?笸褰尤潰?庇胨?氛?嗔??苊婊?43平方公里。

南灣湖風景區(qū)屬北亞熱帶向暖溫帶過渡氣候區(qū)。四季分明，氣候宜人。地勢西南高，東北低，低山環(huán)抱，丘陵起伏。景區(qū)的中心南灣湖，承獅河、五道河、董家河、小泅河、飛沙河五條河水匯聚，水質清澈，碧波萬頃。獨特的地理地貌造就了南灣的秀山麗水，本地悠久的歷史留下了眾多的名勝古跡和革命遺址，使它成為一個聞名中外的旅游勝地。南灣湖風景區(qū)分為五個瀏覽區(qū)，即：南灣湖大壩瀏覽區(qū)、車云山瀏覽區(qū)、黃龍寺旅游區(qū)、仙石畈瀏覽區(qū)和潭家河瀏覽區(qū)。今天我們?yōu)g覽的是南灣湖大壩瀏覽區(qū)。

各位朋友，我們現在登上了南灣湖大壩。南灣湖，又稱南灣水庫，因壩筑在南灣而得名。水庫建于1952年到1958年，是一座集防洪、發(fā)電、養(yǎng)殖、供水、航運于一體的綜合性水庫。水庫大壩高38米，長835米，壩頂寬8米，底寬22、4米，湖區(qū)水面面積70平方公里，庫容16．3億立方米，流域面積1100平方公里。比較有名的有鳥島、猴島、桂花島、杜鵑島等，每年有數十萬游人來這里觀光度假。

隨著游艇的啟動，我們的游程就要開始了。南灣湖地處我國南北氣候過渡帶，天然的湖光山色，朝霞晨霧，一日數變；一年四季，風光各異。南灣湖的百余個小島中，有一個叫鳥島的，每年都有幾十萬只候鳥來島上生息，繁殖后代，小島簡直就是鳥的家園。這些鳥中，大部分是鷺鳥，有白鷺、蒼鷺、灰鷺等約30多種，還有杜鵑、黃鵬、八哥等，吸引著無數的游客，這讓我想起了唐詩名句"兩只黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天"。除了鳥島之外，近年來景區(qū)還開發(fā)了猴島，"唐王游地府"，桂花島等，還增加了水上游艇，跳傘等活動。各位朋友，如果我們棄船向上游地區(qū)旅行，那么我們可千萬不要錯過黑龍?zhí)丁執(zhí)?。黑龍?zhí)?、白龍?zhí)杜c周圍的車云山、集云山、連云山、天云山、云霧山組成"五云兩潭"風景區(qū)，是旅游者的好去處：山，清秀俊美，潭，清幽可人。"五云兩潭"周圍，生長著中華名茶--信陽毛尖。1915年信陽毛尖曾在巴拿馬萬國博覽會上榮獲金獎，1990年龍?zhí)杜菩抨柮庠谌珖柙u比中獲國家金質獎。現代醫(yī)學研究證明，茶葉具有清心明日、消食利尿、健腦提神、抗衰老等作用，到了這里，可不要忘了給自己，也給親朋好友捎幾袋優(yōu)質信陽毛尖茶葉喲!

篇10

關鍵詞：中學語文　古詩鑒賞　聯想　想象

我國是一個詩的國度，古詩是相對于現代詩而言的，從《詩經》《離騷》，到漢魏詩賦，再到唐詩宋詞，可以說步入了碩果累累的金秋，一直延續(xù)到清代、民國。《中學語文》課本中選錄了部分詩篇。針對古詩篇幅短、字數少、用詞精的特點，怎樣避免教學中單調乏味呢?這就觸發(fā)了我對古詩鑒賞中聯想與想象兩個重要因素的思考。

我們知道，文學是語言的藝術。優(yōu)秀的詩人總是追求在有限的篇幅中容納更多的人生體驗，更豐富的社會內容，力求做到“言有盡而意無窮”、“意有盡而情不盡”。因此，我們認為鑒賞古詩其實質就是以自己的生活經驗、知識經驗和水平、文學修養(yǎng)為基礎，破解古詩的表層意思后，去咀嚼、體味、挖掘詩中的“言外之意”，感受詩人在特定情景特定時代中的人生品位過程。這其中不進入意境就談不上鑒賞，沒有聯想就無法進入意境，可以說進入意境是鑒賞的關鍵，而聯想與想象是進入意境的橋梁。

調動一切因素進行聯想與想象。例如：王維的名句“明月松間照，清泉石上流”，如果不調動想象就沒有聯想，表層意思是明月照在松林里，清泉從石板上流過，僅僅如此就是一個非常平淡泉水、石頭，還看到什么聽到了什么呢?這就只有依靠我們心馳神往、自由不羈的想象了。

下面我嘗試將這句詩的意思擴展一下：

1、一輪滿月緩緩地升起，那潔白無瑕的月光無私地灑落在無際的松林里。

2、映照大地煥然一新。

3、在靜謐的月光下，山村晚景寧靜、清新。

4、一條小溪透過嫵媚的月光清晰可見，叮當地從石板上流過。

5、還有秋蟲優(yōu)美的唱打破了靜夜。

6、風緩緩地送來山野縷縷的香味。

通過聯想與想象，我們就步入了一個有聲有色動靜結合的意境之中。讓人喜歡，滿月緩緩升起，星星不停地在天空中眨眼睛，月光透過千年古松照在地上，光影斑駁；泉水叮叮咚咚也跑來；山風徐徐；秋蟲低吟，在這樣的月光下獨步是多么的愜意!詩人那份恬淡寧靜怡然自得的心情不就溢于言表了嗎?我們陶醉在這種優(yōu)美的氛圍之中，仿佛穿越茫茫時空，同詩人進行心靈的對話。不通過聯想和想象無法挖掘出這一名句的豐富內涵。由于我國古典文論的影響，古詩歷來強調人與自然物，景與情并重，即平常所說的“借景抒情、托物言志”。詩人們在人生的風風雨雨里“情動于衷而形于言”，將其領悟、其感慨、其喜怒哀樂，憑借自己的才華精心錘煉，精巧構思，力求最大限度地再現自己的所見所聞所感，記錄傳達自己的喜怒哀樂。由于古典詩句式、對偶、押韻等藝術形式的限制，詩人們就在煉字上下功夫。如賈島的“僧推月下門”與“僧敲月下門”，同樣是打開，后一句的妙處就在于呈現了寺院的寧靜，似乎清脆的敲門聲闖入了讀者的耳鼓。又如杜甫的“好雨知時節(jié)”中的“好”。在生活里“好”常常被用來贊美那些做好事的人。杜甫用“好”贊美雨，就喚起了對做好事的人的聯想，把雨擬人化，說它“知時節(jié)”，懂得滿足客觀需要，正需要下雨，雨就下起來了，你看它多么“好”啊!還有蘇軾的“春江水暖鴨先知”，江水碧綠無際，鵝毛雪白，鴨爪肉紅，這一協調的組合，紅、白、綠三色揉在明媚春天的大自然里，相應生輝，妙不可言，美不勝收!因而，如果不進行聯想與想象，就辜負了詩人煉字的苦心，名篇力作在我們的眼里變得平淡無味了?？梢赃@樣說，優(yōu)秀的詩經得起聯想，引發(fā)想象，而優(yōu)秀的詩敵鑒賞也必須通過聯想與想象，只有聯想與想象，我們才能進入詩的意境，進入了意境，才能進行有效的欣賞。