導(dǎo)語：如何才能寫好一篇歷史教學(xué)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

很多歷史學(xué)科任課教師抱怨歷史與我們太遠(yuǎn)，中學(xué)歷史難教！我認(rèn)為那些天天喊難的教師沒有真正將歷史領(lǐng)悟透徹，沒有用發(fā)現(xiàn)的眼光來研究歷史的教學(xué)。雖然我們要承認(rèn)歷史是對過往的片段式的記錄，是對過去時間的回顧與重溫，中學(xué)的歷史時間跨度確實很大，但這并不表明歷史不在我們身邊，并不表明歷史離我們的現(xiàn)實生活很遠(yuǎn)。隨著現(xiàn)代化城市建設(shè)理念的興起，每一座城市都開始注重對其歷史文化的保護和挖掘，因此，我們教師何不因地取材，借助所在地現(xiàn)有的古跡、文物、歷史人物開展案例教學(xué)，這樣既減少了教師組織案例教學(xué)的難度，也可以放開學(xué)生的腳步，到生活中，到自己最熟悉的地方去學(xué)習(xí)歷史，培養(yǎng)對自己家鄉(xiāng)的熱愛。例如在講授“”一節(jié)時，我們可以組織學(xué)生走訪社區(qū)的老、老革命，聽聽他們親歷過的，聽聽他們對那段民族抗?fàn)幨返睦斫?，從而使學(xué)生獲得對抗戰(zhàn)的感性認(rèn)識和進一步了解、研究抗戰(zhàn)史的濃厚興趣，在引發(fā)學(xué)生了解研究這段歷史的興趣之后，老師再順勢和學(xué)生一起分析的宏觀背景，繼而到整個中國抗戰(zhàn)的背景和歷史。這樣由身邊的微觀而具體的史實案例入手，學(xué)生就會覺得教科書上的歷史其實和我們自身密切相關(guān)，這樣也就能產(chǎn)生并始終保持著濃厚的興趣。

二、以歷史體裁的課外書為依托開展案例教學(xué)

歷史是一門人文內(nèi)涵極高的學(xué)科，它的內(nèi)容之豐富，跨度之長久是其他學(xué)科不能比擬的，這就要求學(xué)生在學(xué)歷史時不能只依賴教科書，要廣泛的閱讀史料，廣泛的積累歷史知識，從而為歷史教學(xué)做好積淀，方便學(xué)生更好地領(lǐng)悟知識點，更好地將歷史教學(xué)內(nèi)容串聯(lián)成體。我們歷史教師要承擔(dān)起為學(xué)生推薦課外書的任務(wù)，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)歷史，學(xué)會用時代的眼光看待歷史。課外書中有豐厚的歷史故事和歷史史實，這些拓展性的知識是大多數(shù)學(xué)生所感興趣的，而且這些故事比教科書中的故事更具備完整性和趣味性，不僅可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的動機，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，增加學(xué)生以感性的眼光來洞視歷史的滄桑與變化。比如在講解“明代中央集權(quán)制”一節(jié)時，我們可以向?qū)W生推薦風(fēng)靡一時的歷史書籍《明朝那些事》，讓學(xué)生提前通過看這本書來了解明朝的政治機構(gòu)，政治制度，這樣不僅可以推進教學(xué)的進度，還可以在教學(xué)中一針見血地抓住重點，讓學(xué)生輕松理解明朝集權(quán)的來龍去脈。

三、以人物傳記為底本熟悉案例教學(xué)法

篇2

在中學(xué)歷史教學(xué)中，學(xué)生人文精神的培養(yǎng)不能依靠灌輸，而應(yīng)當(dāng)依靠熏陶。通過在中學(xué)歷史教學(xué)過程中構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，可以讓學(xué)生在民主且充滿人文關(guān)懷的教學(xué)氛圍中開展學(xué)習(xí)活動，在這種氛圍中，學(xué)生不僅能夠產(chǎn)生自信心與安全感，并且可以受到民主意識、人文關(guān)懷等人文精神的熏陶，在這種情感體驗中，學(xué)生的人文精神素養(yǎng)能夠得到有效的提高，并且有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和教學(xué)參與性。所以，在中學(xué)歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，應(yīng)當(dāng)重視構(gòu)建和諧平等的人文環(huán)境，這要求教師能夠在教學(xué)過程中體現(xiàn)出對學(xué)生的理解與尊重，并重視完善學(xué)生的人格、培育學(xué)生的人文精神。另外，在中學(xué)歷史教學(xué)中，學(xué)生人文精神的培養(yǎng)需要關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，同時提倡學(xué)生開展自主探索以及教師與學(xué)生之間開展平等交流，從而使教學(xué)氛圍體現(xiàn)出民主特點。這要求中學(xué)歷史教師能夠克服傳統(tǒng)教學(xué)中存在的“師道尊嚴(yán)”與“教師權(quán)威”理念，并且摒棄忌諱民主與平等的陳舊觀念，以便為中學(xué)歷史教學(xué)的平等化與民主化創(chuàng)造良好基礎(chǔ)。在此前提下，學(xué)生能夠在和諧、輕松的教學(xué)氛圍中開展學(xué)習(xí)，并與教師構(gòu)建平等對話、共同成長的關(guān)系，從而使中學(xué)歷史課堂中的教學(xué)觀與教育觀體現(xiàn)出人文特點，并使學(xué)生受到良好熏陶。

二：通過挖掘教學(xué)內(nèi)容中的人文元素來促進學(xué)生人文精神素養(yǎng)的提高

歷史學(xué)科具有著人文性的特點，其內(nèi)容涉及到了政治、藝術(shù)、科技、思想、經(jīng)濟等諸多方面，并且具有著豐富的人文精神培養(yǎng)資源與素材，通過對這些人文精神培養(yǎng)資源與素材的挖掘并滲透于課堂教學(xué)過程中，對于提升學(xué)生的人文精神素養(yǎng)具有著重要意義。在此方面，首先教師需要重視挖掘與整合中學(xué)歷史教材中的人文精神素材。人文知識不僅是人文精神的重要載體，同時也是人文精神的重要根基，因此，在中學(xué)歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，也要求教師能夠重視人文知識的熏陶與教學(xué)工作。歷史知識中具有著優(yōu)秀且豐富的人文精神素材，教師通過對中學(xué)歷史教材的把我、挖掘與整理，能夠讓人文知識教育滲透到中學(xué)歷史教育過程中。當(dāng)然，這一要求在實踐過程中具有著一定的難度，因此，中學(xué)歷史教師應(yīng)當(dāng)對教學(xué)內(nèi)容開展深入鉆研，以培養(yǎng)學(xué)生人文精神為重要出發(fā)點之一來對教學(xué)內(nèi)容做出精選，從而找到人文精神培養(yǎng)與歷史學(xué)科教育的契合點，從而確保學(xué)生在良好的人文精神教育氛圍中使用最短的實踐掌握歷史教學(xué)內(nèi)容中的內(nèi)涵，并讓學(xué)生能夠?qū)v史知識中所表現(xiàn)出的人文精神內(nèi)化為自身的精神品質(zhì)；其次，教師在中學(xué)歷史教學(xué)中應(yīng)當(dāng)重視分析典型人物以及任務(wù)事跡，通過人物品質(zhì)來對學(xué)生的精神和情感產(chǎn)生影響，從而推動學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。

篇3

（一）使學(xué)生認(rèn)識歷史規(guī)律和歷史知識初中的歷史教學(xué)是離不開史料知識的。但是在歷史教學(xué)的過程中，史料知識的運用一定要恰到好處。少量的史料知識無法真正達(dá)到應(yīng)有的效果，而史料知識使用得過多則會出現(xiàn)喧賓奪主的可能。只有將史料知識運用得恰到好處，才能使學(xué)生真正認(rèn)識到歷史規(guī)律和歷史的本質(zhì)。例如，在對清朝末期出現(xiàn)的一些歷史事件進行教學(xué)時，教師應(yīng)恰當(dāng)?shù)剡\用史料知識，使學(xué)生充分了解到清政府所簽訂的各種不平等條約，體會近代中國逐漸向半殖民地半封建社會發(fā)展的過程，使學(xué)生充分領(lǐng)悟到落后就要挨打的，使學(xué)生充分理解少年強則國強的道理，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情。

（二）培養(yǎng)初中生對歷史的學(xué)習(xí)能力在對初中生進行歷史教學(xué)的過程中，教師應(yīng)該逐漸培養(yǎng)學(xué)生的時空概念，讓他們熟練地掌握正確的歷史年代計算方法以及使用和識別歷史圖表等一些基本的技能。同時，應(yīng)使學(xué)生初步具備閱讀、理解以及獲取信息的能力，能夠熟練地進行書面和口頭表達(dá)，形成獨立思考的能力。在教學(xué)的過程中，教師要讓學(xué)生充分明白人類的社會是由低級向著高級不斷發(fā)展的，歷史的發(fā)展是有自身的規(guī)律的，使學(xué)生形成正確的歷史觀，讓學(xué)生學(xué)會客觀地對歷史事件、人物和現(xiàn)象進行評價和認(rèn)識。在初中歷史教學(xué)的過程中，教師應(yīng)該以教學(xué)的需求作為根據(jù)，對學(xué)生有目的地進行引導(dǎo)，讓學(xué)生在史料中獲取最大限度的有效信息，并且對其進行整理、分析、歸納以及判斷，從而充分掌握學(xué)習(xí)歷史的方法和技巧。

二、關(guān)于初中歷史教學(xué)中史料知識合理運用的建議

（一）運用史料的過程中應(yīng)該以教材為主體初中的歷史教材內(nèi)容是豐富多彩的，除了正文之外還包含了圖片、陰影文字等一些其他的組成部分，其他輔助材料還包括一些音像制品。教材中的史料知識是教材的重要組成部分，教師應(yīng)該給予充分的重視，對其進行認(rèn)真解讀，然后在此基礎(chǔ)之上再進行一定的補充。但是不能一味地進行補充，課外史料知識運用得過多極容易淡化教材原有的材料，使教材所提供的材料產(chǎn)生不了應(yīng)有的作用。課外史料的應(yīng)用目的是輔助教材的觀點，幫助學(xué)生更好地了解和學(xué)習(xí)歷史，進一步提升初中歷史教學(xué)質(zhì)量。

（二）運用史料時應(yīng)該注意學(xué)生的年齡特征初中時期的學(xué)生身體和心理正處在一個發(fā)育的階段，其思維方式正從具體思維向著抽象邏輯思維逐步轉(zhuǎn)換，但是有一些時候具體思維還是能夠起到非常重要的作用。這時，初中生能夠很好地進行假設(shè)和邏輯推理，可以更好地去判斷推理過程本身的邏輯方法和形式上的不同。同時，具體形象也會經(jīng)常影響到初中生的思維，在對問題進行剖析和了解時還是會習(xí)慣性地關(guān)注表面的直接關(guān)系，或者不能夠突破感官經(jīng)驗的限制對現(xiàn)象的本質(zhì)進行了解。初中生所處的年齡階段決定著他們更加容易接受一些比較直觀易懂的內(nèi)容，例如故事和圖片等。因此，在選擇史料時，在滿足教學(xué)內(nèi)容的情況下還要考慮學(xué)生的年齡問題，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。

（三）運用史料時應(yīng)該注意教師的主導(dǎo)地位在教學(xué)的過程中，教師只是起著一個引路人的作用，學(xué)生才是課堂的主人。教師的主要作用在于將學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動機激發(fā)出來，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，設(shè)計教學(xué)情景和教學(xué)任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和能力。教師在日常的生活中要注意史料的收集，在教學(xué)的過程中進行合理運用，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高初中歷史教學(xué)的質(zhì)量。

篇4

在歷史教學(xué)中要善于運用多種教學(xué)方式為歷史教學(xué)服務(wù)，要靈活的把教師自身的講述、演示和學(xué)生的觀察以及問題的探究結(jié)合起來，創(chuàng)設(shè)符合當(dāng)時歷史條件的歷史情境和現(xiàn)象，尤其是要把歷史現(xiàn)象和學(xué)生的實際生活聯(lián)系起來，從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗和知識入手，為學(xué)生搭建起一個個能夠展示個性的舞臺。

這樣不僅能有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，還能使歷史課堂充滿濃郁的生活氣息。讓學(xué)生借助生活經(jīng)驗，走進歷史、理解歷史，記住歷史。建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)生認(rèn)識和理解歷史的內(nèi)在思維路徑是得到歷史知識的“同化”，也就是以自己的生活經(jīng)驗和知識構(gòu)架為平臺來認(rèn)識歷史、分析歷史，把一些歷史現(xiàn)象進行歸類以后進行整合，構(gòu)建起自己的歷史知識體系。

為了提高教育質(zhì)量和教學(xué)效率，要巧妙地借助學(xué)生自身的生活經(jīng)驗，引導(dǎo)學(xué)生把歷史知識內(nèi)化為自己的知識結(jié)構(gòu)。例如我們在學(xué)習(xí)有關(guān)的歷史內(nèi)容時，需要揭示這一歷史運動的弊端，也就是絕對平均主義的危害，我就引用了“一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃?！钡闹V語，通過這個諺語就能夠非常深刻地揭示出絕對平均主義的危害，在學(xué)生的頭腦中形成生動而深刻歷史表象。再如在學(xué)習(xí)《祖國境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民》這一課的時候，我引導(dǎo)學(xué)生展開想象的翅膀，通過畫一幅畫或者講一個故事的方式來描述山頂洞人是怎樣度過自己的一天的?這種生活化的教學(xué)方式不僅讓學(xué)生對山頂洞人的生活有了深刻的認(rèn)識，還能展現(xiàn)學(xué)生的個性和才能，為他們的才藝提供一個很好的舞臺。

二、教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)上要體現(xiàn)生活化

我們的社會生活中蘊含著豐富的歷史資源，這些歷史資源取之不盡用之不竭。在歷史教學(xué)中要從學(xué)生的實際出發(fā)，抓住歷史和現(xiàn)實的結(jié)合點，選擇那些能夠貼近時代、貼近生活的素材作為教學(xué)內(nèi)容，這不但利于學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)歷史，還能讓學(xué)生感悟到歷史是有血有肉的、活生生的。首先要以社會熱點和焦點進行歷史教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注歷史。中學(xué)生因為自身的生理、心理特點，往往對一切事物都充滿好奇心，他們最希望了解每天發(fā)生在自己身邊的社會熱點和社會新聞，還渴望得到交流和傾訴。

篇5

關(guān)鍵詞： 歷史 三維目標(biāo) 教學(xué)

三維目標(biāo)是感知歷史、學(xué)習(xí)歷史、理解評價歷史的有機結(jié)合，是由淺入深，不可分割的整體。因此，只有落實“三維目標(biāo)”，才能實現(xiàn)歷史教學(xué)的有效性。那么，如何在初中歷史教學(xué)中落實三維目標(biāo)呢？

1、知識與能力：

基礎(chǔ)知識和基本技能，簡稱之為“雙基”。

學(xué)科基礎(chǔ)知識——指各個學(xué)科所要求學(xué)生必須掌握的該學(xué)科所特有的基本事實、概念、規(guī)律、規(guī)則、原理、定理等。

學(xué)科基本技能——指各學(xué)科所要求學(xué)生必須掌握的該學(xué)科所特有的操作技能。

知識和技能既是課堂教學(xué)的出發(fā)點，又是課堂教學(xué)的歸宿。教與學(xué)，都是通過知識與能力來體現(xiàn)的。知識與能力是傳統(tǒng)教學(xué)合理的內(nèi)核，是我們應(yīng)該從傳統(tǒng)教學(xué)中繼承的東西。把“知識與技能”列在三維目標(biāo)的第一維，既肯定了“雙基”本身半個世紀(jì)以來在我國基礎(chǔ)教育教學(xué)工作中所產(chǎn)生的積極影響，也是肯定了“雙基”現(xiàn)在乃至今后在基礎(chǔ)教育教學(xué)工作中仍應(yīng)繼續(xù)發(fā)揮其積極作用。

2、過程與方法：

過程——指學(xué)生自主閱讀，自主探究，自主實踐的過程。包括：文本的認(rèn)知發(fā)展過程；聯(lián)系社會生活實際解決問題的過程；強化思維訓(xùn)練，提高思維品質(zhì)，養(yǎng)成良好習(xí)慣的過程；培養(yǎng)創(chuàng)新精神和提高實踐能力的過程；情感體驗的內(nèi)化升華過程。

方法——指學(xué)生在動態(tài)的、開放的思維過程中，尋求解決問題的最佳方案，掌握目標(biāo)達(dá)成時的最好方法。

過程與方法是密切地聯(lián)系在一起的。過程中常常蘊含著一定的方法，一定的方法也只能體現(xiàn)在一定的過程之中，并通過一定的過程掌握一定的方法。在這個過程中，掌握解決實際問題的有效方法，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新精神，提高處理各種實際問題的實踐能力。過程與方法既是課堂教學(xué)的目標(biāo)之一，又是課堂教學(xué)的操作系統(tǒng)。新課程倡導(dǎo)對學(xué)與教的過程的體驗、方法的選擇，是在知識與能力目標(biāo)基礎(chǔ)上對教學(xué)目標(biāo)的進一步開發(fā)。

3、情感、態(tài)度與價值觀：

情感——是從廣義而言的，是指人的心理素質(zhì)，包括動機、興趣、感情、意志乃至品格、個性等在內(nèi)的心理特征，即非智力因素。它所關(guān)注的是學(xué)生的心理健康和人格健全。

態(tài)度——是指最根本的態(tài)度，是對人生的態(tài)度，涵蓋了一個人對方方面面的正確態(tài)度，社會責(zé)任。包含著德育的全部內(nèi)容。

價值觀——指一個人一生的價值追求，價值取向，價值定位，也就是生活理想，人生目的，亦即通常所講的世界觀、人生觀、價值觀。

情感、態(tài)度與價值觀既是課堂教學(xué)的目標(biāo)之一，又是課堂教學(xué)的動力系統(tǒng)。新課程倡導(dǎo)對學(xué)與教的情感體驗、態(tài)度形成、價值觀的體現(xiàn)，是在知識與能力、過程與方法目標(biāo)基礎(chǔ)上對教學(xué)目標(biāo)深層次的開拓。

1、優(yōu)化課堂教學(xué)方式，提高學(xué)生參與度

新課程改革的目標(biāo)之一，就是要教師必須改變舊有的過于單一、被動的教學(xué)方式，建立和形成能夠充分發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的教學(xué)方式，把接受式學(xué)習(xí)與研究性學(xué)習(xí)、體驗性學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)和實踐性學(xué)習(xí)密切地結(jié)合起來，以促進學(xué)生的創(chuàng)造性和個性的完善發(fā)展。

中國改革的總設(shè)計師提出的“黑貓白貓論”也告訴我們，每一種教學(xué)方法，都有其存在的價值，在教學(xué)方法設(shè)計過程中，我們要充分考慮教學(xué)內(nèi)容、學(xué)情分析，從學(xué)生實際出發(fā)，必須選擇科學(xué)化、合理化、多樣化的教學(xué)方式方法，達(dá)到課堂教學(xué)的最高效。各種教學(xué)方法之間的關(guān)系不是排斥的，而是相互聯(lián)系，互為補充的。因此，在教學(xué)方式設(shè)計時，我們必須充分考慮教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對象、教學(xué)環(huán)境以及自身素質(zhì)等綜合因素，實事求是、科學(xué)地取舍各種教學(xué)方法，而不能一味地求“標(biāo)新立異”，走入“什么都搞‘探究’，否定接受式和觀察、模仿學(xué)習(xí)；不顧學(xué)生的知識與能力儲備，也沒有具體目標(biāo)，徹底放開，讓學(xué)生憑空想象，無據(jù)辯論”的形式主義的怪圈。

科學(xué)、有效的學(xué)習(xí)方法與方式，是達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的重要前提。因此，課程目標(biāo)特別強調(diào)要從根本上改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式與方法。在這方面，課程目標(biāo)特別提倡探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方式。如：開展課堂討論與辯論；舉辦歷史故事會、演講會、講座等；進行歷史方面的社會調(diào)查與訪談；進行歷史考察；仿制歷史文物；鑒賞歷史文物；采訪歷史見證人；編演歷史劇；編輯、出版歷史板報、刊物；舉辦歷史專題展覽；擬寫歷史論文、札記、社區(qū)史、家庭史等；觀看歷史題材的影視作品；搜集各種歷史材料；制作、填寫歷史圖表和年表；學(xué)唱歷史歌曲等。

學(xué)習(xí)歷史的方法很多，最基本的包括：記憶、聽說、閱讀、觀察、練習(xí)、寫作、參觀、表演、欣賞、研究、總結(jié)、評論、創(chuàng)作、討論、調(diào)查、游戲、收集資料、制作圖表、社會活動、辯論等。不同的方法有不同的結(jié)構(gòu)程序、不同的遵循原則、不同的呈現(xiàn)方式和不同的獲取手段。但無論怎樣，歷史方法的掌握都要在歷史知識的學(xué)習(xí)過程中完成。歷史學(xué)習(xí)的許多特有的方法，帶有技能性質(zhì)的，如閱讀歷史讀物，識讀歷史圖表，知道古代紀(jì)年方法，正確計算歷史年代，描述歷史事件。其他帶有綜合性的方法，如搜集與整理材料的方法，運用歷史的

眼光來分析歷史與現(xiàn)實問題的方法、遷移的方法等。歷史課程目標(biāo)強調(diào)歷史學(xué)習(xí)的過程與方法，這表明，新課程不僅關(guān)注歷史學(xué)習(xí)的結(jié)果，更關(guān)注這種結(jié)果是如何獲得的。因此，新課程要求教師要把“以教論學(xué)”，轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詫W(xué)論教”。教師要重視教學(xué)過程的每一環(huán)節(jié)，并以好的教學(xué)方法推進教學(xué)過程。教師在教學(xué)中應(yīng)以學(xué)生為本，注意以下幾點。

①善于引發(fā)學(xué)生對歷史的興趣和學(xué)習(xí)需要，鼓勵學(xué)生積極學(xué)習(xí)，主動參與。

②善于從初中生的年齡特征和個別差異出發(fā)提出要求，尊重學(xué)生的個性和才能。

篇6

要創(chuàng)新歷史和其他學(xué)科有所不同，具有層次性和聯(lián)系性強的特點，其中包含了歷史的縱向發(fā)展和橫向聯(lián)系、歷史發(fā)展的起因和結(jié)果、中外歷史間的關(guān)系、歷史和現(xiàn)今的聯(lián)系等。學(xué)生通過學(xué)習(xí)歷史，開拓了視野，增長了見識，提高了自主分析歷史和了解歷史的能力。為了適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，歷史教師在教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和想象能力，讓學(xué)生多角度、多方面地去了解歷史、學(xué)習(xí)歷史。歷史教學(xué)的目的就是激發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，所以教師在教學(xué)中要注意培養(yǎng)學(xué)生的思維，重視學(xué)生在分析問題、概括問題、比較問題等方面的訓(xùn)練，使學(xué)生的創(chuàng)新能力和思維能力得到提高。

二、歷史教學(xué)理念需要創(chuàng)新

要想創(chuàng)新教學(xué)，離不開教師新的教學(xué)理念，這是創(chuàng)新的前提。新的教學(xué)理念指導(dǎo)著教學(xué)活動的有效開展，但是在當(dāng)今歷史教學(xué)中，還延用著傳統(tǒng)的教學(xué)方法，教師還是比較重視應(yīng)試教育的，正沒有真正落實素質(zhì)教育。新課程標(biāo)準(zhǔn)提出，在教學(xué)中要重視學(xué)生歷史素養(yǎng)的培養(yǎng)，所以，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，以學(xué)生為主體，關(guān)注學(xué)生在教學(xué)活動中的體驗和發(fā)展，運用自主合作探究的教學(xué)模式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，全面實施素質(zhì)教育，既教給學(xué)生知識，又培養(yǎng)學(xué)生的能力。在以往的教學(xué)中，教師是主宰者，只強調(diào)自己的教，而不重視學(xué)生學(xué)習(xí)的方法和過程，這種教學(xué)模式培養(yǎng)出來的學(xué)生是不能適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求的。為了學(xué)生將來的發(fā)展，作為初中歷史教師，要盡快轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改變以教師為中心的教學(xué)理念，應(yīng)該以學(xué)生為主體，把學(xué)生看作學(xué)習(xí)的主人，使課堂不再是教師的一言堂，而成為學(xué)生學(xué)習(xí)和活動的場所把課堂還給學(xué)生；注重傳給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法和技巧，不能要求學(xué)生死記硬背，這樣會給學(xué)生增加更多的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，抑制學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。所以，新時代的教師要培養(yǎng)新時代的合格人才，要在教學(xué)中樹立創(chuàng)新理念。

三、歷史教學(xué)手段要創(chuàng)新

在歷史教學(xué)中，教學(xué)手段具有很大的靈活性，它不是一成不變的，而是根據(jù)學(xué)生的情況和技術(shù)隨時變化著的。現(xiàn)在的初中歷史教材和內(nèi)容都在不斷地變化，這就要求教師要根據(jù)教材的需要不斷變換教學(xué)手段，而這些變換都需要教師的創(chuàng)新精神和對教材鉆研的主動性。在歷史課堂上，對學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，主要依靠學(xué)生探究的學(xué)習(xí)過程，在這個過程中，學(xué)生的創(chuàng)新能力能夠充分地發(fā)揮出來。所以，初中歷史教師不管運用哪些教學(xué)手段，都要考慮到對學(xué)生思維的啟迪。另外，課堂教學(xué)活動是教師和學(xué)生共同合作、探究的過程，通過教師和學(xué)生的雙邊活動，可實現(xiàn)學(xué)生和教師的共同成長。所以，教師在課前要認(rèn)真鉆研教材，做好充分的教學(xué)準(zhǔn)備工作，有效利用校本資源，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的好奇心，豐富學(xué)生的知識儲備，培養(yǎng)學(xué)生對歷史的興趣，從而使學(xué)生能進一步探究歷史資源，達(dá)到歷史教學(xué)創(chuàng)新的目標(biāo)。

四、師生關(guān)系要創(chuàng)新

在以往的課堂中，教師占主導(dǎo)地位，對學(xué)生要求非常嚴(yán)格，整個過程就是教師在不停地講解，學(xué)生被動地接受知識。這種教學(xué)模式不利于學(xué)生個性的發(fā)展，會使學(xué)生的思維受到限制，學(xué)生在課堂上感受到的是緊張和無趣，對歷史教學(xué)毫無興趣可言，甚至?xí)a(chǎn)生厭煩心理。所以，教師要樹立新的教學(xué)理念，和學(xué)生建立一種和諧的師生關(guān)系，拉近和學(xué)生之間的距離。首先，教師要做學(xué)生的朋友，在課堂上要鼓勵學(xué)生、信任學(xué)生、尊重學(xué)生。其次，教師和學(xué)生要建立一種平等的關(guān)系，不管是在課堂教學(xué)中，還是在課下和學(xué)生的交流過程中，都要體現(xiàn)民主和尊重，在平等的基礎(chǔ)上相互了解，共同合作探究。最后，在教學(xué)中，教師要以學(xué)生為主體，以學(xué)生的發(fā)展為教學(xué)目標(biāo)，通過教學(xué)使每一個學(xué)生的能力都能得到發(fā)展。教師要鼓勵學(xué)生大膽探究、大膽想象、大膽發(fā)言，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。總之，素質(zhì)教育需要教師和學(xué)生建立一種良好的師生關(guān)系，這樣才能適應(yīng)新課程改革的要求。

五、培養(yǎng)創(chuàng)新型的教師隊伍

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為歷史教學(xué)搭設(shè)平臺新課改指出：有效的課堂應(yīng)強化主體的實踐與體驗。歷史教學(xué)過程實質(zhì)是一個信息傳遞的過程，也是一個師生之間交往合作的過程。課堂教學(xué)不能是教師一人唱獨角戲，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是學(xué)習(xí)的主體，應(yīng)當(dāng)積極參與教學(xué)的全過程。在教學(xué)中，要積極推進師生之間互動，讓學(xué)生走上講臺與教師互換角色。教師應(yīng)當(dāng)充分尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的自由，引導(dǎo)他們積極參與課堂活動，自主探索，合作交流，勇于發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。在合作探究中，可以采用多種方法，例如可通過小組討論法、學(xué)生授課法、歷史辯論賽、教材分析法等，給學(xué)生搭建施展自己天賦的舞臺，盡情表現(xiàn)自己的才華。把枯燥的歷史知識融入豐富多彩的情境教學(xué)中，給學(xué)生搭載交流合作的橋梁，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，從內(nèi)因上激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。歷史不容假設(shè)，歷史是一門嚴(yán)肅的人文學(xué)科，要求培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史觀。首先要發(fā)揮教師率先垂范的作用。歷史教師應(yīng)該是一個品德高尚，富有親和力，學(xué)識淵博、講課幽默、教學(xué)藝術(shù)較高的學(xué)者，能最大限度地調(diào)動學(xué)生的情感，讓學(xué)生熱情地投入勃勃生機的課堂。教師要教會學(xué)生尊重歷史、崇尚真知、追求真理的學(xué)術(shù)精神，教師必須打破“唯我獨尊”的傳統(tǒng)觀念，放棄權(quán)威性的發(fā)號施令，為學(xué)生創(chuàng)造一個能闡述自己觀點的寬松環(huán)境。呵護學(xué)生的求知欲和好奇心，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨立思考，保護學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新思維。只有在民主、自由無拘束的和諧氣氛中，學(xué)生方能夠自由地自主地探索疑問，勇敢地表達(dá)出自己的觀點。老師要注意發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維上的閃光點。特別是獨特的見解和批判性的思維，老師要動之以情地鼓勵;觀點偏頗固執(zhí)己見的同學(xué)要曉之以理地啟迪，要加以引導(dǎo)讓其自己通過讀書找到正確的答案。

二、巧用教學(xué)資源

為歷史教學(xué)拓展平臺歷史是人類過去的記憶，包括人類過去的生產(chǎn)、生活、戰(zhàn)爭、建筑、文學(xué)，藝術(shù)等，歷史包羅萬象無處不在。我們在歷史教學(xué)中不能只拘泥與教材，歷史教科書是開展歷史教學(xué)活動的主要依據(jù)，是歷史教育資源的核心部分，但絕不是全部。真正鮮活的讓學(xué)生喜聞樂見的歷史是蘊含在我們的生活中。因此，我們要充分利用圖書、影視資料、歷史文物、歷史遺址、人文遺跡、人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等有效資源，為我們的教學(xué)服務(wù)。

（一）教師用活課內(nèi)多媒體資源隨著科學(xué)技術(shù)的進步，多媒體走進了課堂教學(xué)當(dāng)中。多媒體教學(xué)已經(jīng)成為課堂教學(xué)的一個重要手段，為我們利用教學(xué)資源提供了平臺。而借助多媒體聲、光、色、像的特點吸引、感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們在學(xué)習(xí)過程中接受大量的歷史知識，讓課堂教學(xué)取得事半功倍的效果。近年，歷史題材的影視作品大量增加，成為一種非常重要且容易獲取的資源。特別文獻(xiàn)記錄片能真實地再現(xiàn)某個歷史事件，剖析某些歷史人物，提供某一歷史時期的社會風(fēng)貌，可以幫助學(xué)生深入全面地理解歷史，不同角度觀察和感受歷史。例如在講解《第二次》時，播放電影《》片斷，那一幕幕生動的畫面、感人的場景，使學(xué)生的情感已完全融入在影片中，自然迸發(fā)出愛國之情，再結(jié)合文本閱讀，使學(xué)生樹立勿忘國恥、振興中華的決心，這種教育效果是傳統(tǒng)教育模式難以企及的，起到了良好的教學(xué)效果。

（二）學(xué)生學(xué)會利用身邊人文資源不光教師在教學(xué)中會利用教學(xué)資源，也要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會利用身邊資源學(xué)習(xí)歷史。電視、網(wǎng)絡(luò)資源是豐富而又便捷的教學(xué)資源。不僅老師會利用網(wǎng)絡(luò)為教學(xué)服務(wù)，也要引導(dǎo)學(xué)生在預(yù)習(xí)中利用電腦查閱歷史資料，全面了解歷史人物和歷史事件，為課堂打下堅實的基礎(chǔ)。歷史教科書從形式到內(nèi)容都是有限的，圖書也是學(xué)生了解歷史的重要途徑，簡單地用教科書會產(chǎn)生單調(diào)乏味的感覺。在教學(xué)過程中有針對性地引導(dǎo)學(xué)生閱讀一些如“中華五千年”“中國皇帝傳”等歷史讀物。這類讀物篇幅短小精悍、文筆生動，學(xué)生可根據(jù)自己的愛好自主選擇，輕松學(xué)習(xí)歷史。身邊人文資源是學(xué)生最信服、最易接受的歷史資源。學(xué)生對身邊的事物很感興趣，喜歡探究。作為一個歷史教師，應(yīng)當(dāng)隨時隨地帶領(lǐng)學(xué)生拜訪那些歷史見證人、歷史事件的親歷者、閱歷豐富的長者等。讓他們現(xiàn)身說法，從不同層面，多種角度為學(xué)生再現(xiàn)真實的歷史。每個家庭都經(jīng)歷了歷史變遷，家庭歷史就是國家歷史的縮影。教師引導(dǎo)學(xué)生看家譜、不同時代的照片、圖片、實物，聽長輩講過去的事情。學(xué)生充分利用自己身邊的資源學(xué)習(xí)歷史，感受歷史，不僅能夠豐富其歷史知識，更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。如在教學(xué)《經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展和曲折》時，課文講述的是五六十年代的事情，與學(xué)生的實際生活相距甚遠(yuǎn)，學(xué)生沒有興趣。針對這一狀況，老師可以引導(dǎo)學(xué)生做小記者訪問自己爺爺奶奶，聽老人講述過去的經(jīng)歷，并記錄，在課堂上開個故事會，讓小記者講述祖輩的故事。這樣有助于學(xué)生對建國初期經(jīng)濟建設(shè)所走過的艱難曲折有更為直觀的了解，從而對我國取得的巨大建設(shè)成果加深認(rèn)識。

三、借史育人

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傳統(tǒng)歷史教學(xué)中，為了適應(yīng)不同學(xué)生對于知識點掌握程度的差異，教學(xué)節(jié)奏進行得比較緩慢。這種傳統(tǒng)教學(xué)方式并不適用于微課教學(xué)的展開。微課教學(xué)要求時長較短，使得每位學(xué)生在微課教學(xué)過程中都能保持較高的注意力和積極性，能夠比較輕松地掌握知識點。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，教學(xué)時間控制在五分鐘到十分鐘，可以使學(xué)生一直保持在注意力相對集中地狀態(tài)，因此我們建議將每段微課視頻的播放時間設(shè)置在五分鐘到八分鐘左右的時長。由于微課的教學(xué)時間較短，因此在選材上要注意精簡、同時要能吸引學(xué)生興趣。通過在開始時播放微課視頻，開門見山導(dǎo)出主題和主要知識點，能夠讓學(xué)生盡快進入學(xué)習(xí)狀態(tài)，縮短傳統(tǒng)課堂的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，提高課堂效率。而微課設(shè)置方式可以是一個題目或者是結(jié)合學(xué)過的相關(guān)知識點以及社會新聞、生活現(xiàn)象，當(dāng)然也可以開門見山以名師講堂的方式直接進入知識點的展示。

（二）微課教學(xué)選材內(nèi)容單一，沒有考慮不同層次學(xué)生需求

現(xiàn)在雖然教師們對于開展微課教學(xué)的熱情比較高漲，但是受備課條件和微課教學(xué)認(rèn)知所限，教師通常只會準(zhǔn)備一套微課內(nèi)容，但是我們知道，對于不同基礎(chǔ)的學(xué)生，他們對于新知識點的接受程度是不同的，所以同一套教學(xué)內(nèi)容并不適用于所有學(xué)生，對于學(xué)生整體的提升效果是比較小的，這就與我們實施微課課程的初衷相悖。

針對這一問題，教師需要在微課課程的選材上更加用心，需要針對不同學(xué)習(xí)層次的學(xué)生準(zhǔn)備不同的微課素材，即使是同一個知識點的講解，受眾不同、他們對于舊知識的掌握度和新知識的接受度也是不同的，針對接受能力快的學(xué)生，教師應(yīng)將重點放在調(diào)動學(xué)生興趣，重在學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、合作解決問題能力的培養(yǎng)，因此微課設(shè)置要更加靈活、內(nèi)容要更加豐富有趣；而對于基礎(chǔ)較差的學(xué)生，就需要教師在新課開始前先幫助學(xué)生梳理一遍以前的知識點，才能保證新知識學(xué)習(xí)的連貫性，那么在微課選材上就不能有過多新內(nèi)容，要重在舊知識的鞏固和新知識的連貫上，教學(xué)進度也不能太快。

（三）教師對于微課教學(xué)的把握能力不足，忽視自身課堂定位

推行微課教學(xué)以來，我們發(fā)現(xiàn)了這樣一個現(xiàn)象，部分教師以名師錄制的微課課程來代替了自己在課堂上的角色，整個課堂都是由一連串的視頻貫穿下來，放映結(jié)束，一堂課45分鐘也全部過去了。而學(xué)生對于視頻內(nèi)容的把握、對于課堂的參與度、以及教師在課堂上的角色都被模糊掉了，這很容易導(dǎo)致學(xué)生對于重點把握不清、甚至只是在瞧熱鬧，而學(xué)習(xí)能力并沒有得到鍛煉。那么針對以上現(xiàn)象，教師需要找準(zhǔn)自己在課堂上的定位，不能被微課占據(jù)課堂；教師在微課教學(xué)中的作用仍然是十分重要的，微課視頻的播放只能起到更好地呈現(xiàn)知識點和提高學(xué)生興趣的作用，因此，在微課引入歷史課堂后，教師在前期需要謹(jǐn)慎細(xì)致的選擇微課素材，課堂上也要在播放微課的同時做好引導(dǎo)工作，引導(dǎo)學(xué)生對微課中的知識點重難點有一個更加準(zhǔn)確的把握，微課結(jié)束后，教師需要及時作好小結(jié)工作，幫助學(xué)生鞏固在微課中學(xué)到的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生更加深入地思考、及時反饋和總結(jié)，完成對課程學(xué)習(xí)的鞏固和升華。

（四）總結(jié)

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現(xiàn)代多媒體可以使抽象的知識更形象，符合初中學(xué)生的思維特點，能夠激活課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性，提高歷史課堂教學(xué)效率。歷史教學(xué)內(nèi)容包羅萬象，豐富多彩。歷史教科書的歷史照片、地圖、圖像等文獻(xiàn)資料豐富，但是尋找起來不是很方便。多媒體豐富的視頻信息功能和快捷的查找搜索功能，可以把歷史教科書的歷史照片、地圖、圖像等文獻(xiàn)資料口語做成做課件，豐富的課件教學(xué)信息容量，快捷的演示效果，對于增加教學(xué)的密度，提高課堂訓(xùn)練的效果都是很奏效的。從多媒體快捷的查找功能中擠出更多的教學(xué)時間和空間來訓(xùn)練學(xué)生的思維，提高學(xué)生的能力，開闊學(xué)生的視野，優(yōu)化教學(xué)過程，豐富學(xué)生的知識，都是非常有益的。不僅節(jié)省了教學(xué)時間，而且有效提高了教學(xué)效果。

二、突破教學(xué)難點，提高教學(xué)效率

歷史教學(xué)內(nèi)容既抽象又復(fù)雜，單單靠教師的只言片語表達(dá)清楚很困難，但是運用多媒體進行歷史教學(xué)，不僅可以幫助學(xué)生理解歷史事件的變化過程，同時對歷史事件的內(nèi)在聯(lián)系也能夠很清楚的了解和記憶，這就為有效地突破教學(xué)難點，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力提供了便利。例如，“一國兩制”的概念學(xué)生不容易理解，對香港和澳門的歷史，學(xué)生不是很了解，這就成為學(xué)習(xí)這一課內(nèi)容的瓶頸。運用多媒體播放香港和的歷史事件，通過畫面，增強了學(xué)生的感性認(rèn)識，對科學(xué)理解“一國兩制”的基本原則有了較深的理解，對“一國兩制”促進祖國和平統(tǒng)一大業(yè)的意義就跟容易理解了。使用多媒體使抽象的知識多角度，多層次變得具體，促進學(xué)生對歷史事件的理解，有效地節(jié)省了課堂教學(xué)時間，加深學(xué)生對歷史知識的掌握，突破了教學(xué)重點、突出難點。

三、烘托教育氛圍，渲染歷史場景，提高教學(xué)效果

多媒體下的歷史教學(xué)真實、感人的場面，具體強大的吸引力。強烈的歷史場景，讓學(xué)生置身于歷史背景的歷史年代，，有助于提高教育效果。如短片電影鏡頭體現(xiàn)了中華民族不屈不撓的精神，譜寫了民族英雄頌歌。在歷史教學(xué)中，老師不僅要教給學(xué)生基本的歷史知識，同時還應(yīng)該挖掘道德教育教材，教育學(xué)生要有良好的思想道德，對學(xué)生進行道德教育。如使用多媒體播放“”“”等悲慘的影視視頻再現(xiàn)歷史場景，歷史故事，使學(xué)生親身感受歷史氛圍，更多了解關(guān)于的歷史事實，特別是中國人民抵抗日本侵略的歷史史詩故事，深深感染學(xué)生，生動的教育學(xué)生。英雄的故事感動了每個學(xué)生，看后受到深刻的愛國主義教育，較好的實現(xiàn)了歷史教學(xué)的目標(biāo)。

四、使用多媒體發(fā)展學(xué)生的思維能力

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（一）問題審視

以上案例中，歷史教學(xué)依然沒有走出知識教學(xué)的桎梏。Z同學(xué)所在學(xué)校的歷史教學(xué)將歷史知識作為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容；L同學(xué)所在的南京某中學(xué)雖然已采用開卷考試形式，但是平時教學(xué)依然圍繞歷史知識點的資料收集展開，教學(xué)實踐依然處于一種“考試為中心，知識為砝碼”的慣性思維之中。兩所學(xué)校都存在將歷史教學(xué)簡單等同于歷史知識教學(xué)的傾向，這是上述案例所暴露的第一個問題。更為深層的問題在于：在此種知識教學(xué)模式的主導(dǎo)下，學(xué)生成了知識存貯的容器，花大量時間用于知識的記憶，而歷史本身所具有的道德意蘊在教學(xué)中得不到挖掘。比如Z同學(xué)認(rèn)為歷史教材本身對她來說具有教育價值，但是由于教師缺乏道德敏感性，很少就歷史事件的道德內(nèi)涵與學(xué)生進行討論，而是就歷史言說歷史，更很少聯(lián)系學(xué)生當(dāng)下的生活。這使得歷史教學(xué)的德育價值在教學(xué)中得不到體現(xiàn)，最終阻礙了歷史教育德育功能的實現(xiàn)。

（二）原因探析

要探析以上問題出現(xiàn)的原因，需要從當(dāng)前中學(xué)歷史教學(xué)的考核方式入手。在當(dāng)前中學(xué)歷史教學(xué)中，以試題考試為主的教學(xué)評價方式依然是最為重要、最有效率的評價方式，而考試成績依然是評價教師教學(xué)的最主要指標(biāo)。因此，平時的教學(xué)以考試為目標(biāo)，學(xué)習(xí)是為了考試等固化思維依然影響著教學(xué)實踐，考試這根指揮棒依然決定著教師的教以及學(xué)生的學(xué)。根據(jù)筆者調(diào)查，受訪學(xué)校平時的考試主要是教師自己命題，這些教師受傳統(tǒng)的應(yīng)試教育考核方式的影響，依然選擇教材中的重要知識點作為考察內(nèi)容，其中，對客觀性知識點的考核仍然占據(jù)著最大的比例。這種考核方式容易將學(xué)習(xí)結(jié)果進行量化處理，同時，客觀性知識點在考核中作為答案容易辨識，可以最大限度提高教學(xué)評價的效率。由于學(xué)校跟不上考核制度變革的步調(diào)，每逢全市歷史統(tǒng)一考試，歷史成績就會集體大跌，暴露出了學(xué)校歷史教師這種固化的應(yīng)試思維對整個歷史教學(xué)實踐所產(chǎn)生的消積影響。在這種考核模式的指揮下，歷史教學(xué)沒有擺脫知識學(xué)習(xí)為核心的痼疾，更為重要的是，德育價值被忽視，道德意涵被知識教學(xué)消解，有違教育的最終目的——育德樹人。

二、歷史教育的德育價值分析

歷史教育的使命不僅是幫助學(xué)生樹立正確的歷史觀，也承擔(dān)著其他學(xué)科無法替代的培養(yǎng)良好德性的功能。

1.歷史的存留蘊涵著人們的倫理訴求，歷史教育傳遞著不同歷史時期人們對美好生活的理解，這對于幫助學(xué)生反思當(dāng)下的生活并建構(gòu)未來的美好生活具有積極的借鑒與啟示意義。

歷史不是一堆關(guān)于已經(jīng)發(fā)生了的事實的簡單堆積，而是承載著人類特定的價值訴求。司馬遷在撰寫《史記》時就指出，其目的在于“欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”，而“成一家之言”即史學(xué)家借史傳遞其價值判斷。而歷史對事件真實性的追求決定了，歷史必然以某些已經(jīng)發(fā)生了的事實為基礎(chǔ)。所以說歷史是事實與價值判斷的結(jié)合。歷史不能脫離人而存在，人是倫理性的存在，因此，歷史的價值判斷中又包含一種倫理判斷。倫理判斷是對日常生活中人們行為、品性的有關(guān)“善惡正邪”的判斷。歷史的存留與傳承必定承載著人的倫理訴求，歷史教育可以通過向?qū)W生呈現(xiàn)歷史上人類生活境況與歷史故事傳遞豐富的倫理意涵。例如，初中人教版歷史教材“中華文化的勃興（二）”一課中“百家爭鳴”，不僅呈現(xiàn)了每個學(xué)派的思想主張，更暗示了每個學(xué)派都有其所代表的價值立場，儒家所提倡的“仁”與墨家的“兼愛”都有具體的道德意涵，至今仍有深刻的啟示。

2.歷史教育能打破時間的界限，使不同時期的人與事在同一平臺上得以呈現(xiàn)。

學(xué)生通過學(xué)習(xí)自己民族的歷史，能夠塑造一種民族的集體人格，從而獲得一種歷史責(zé)任感。個體通過回望自己的意義世界建構(gòu)完整自我，每一個正在生成著的自我都離不開過去的經(jīng)驗，而一個民族的歷史就是對民族過往的回望，通過這樣的回望建構(gòu)一種民族的集體人格。雅斯貝爾斯在《德國罪過問題》一文中指出，人類需要審視作為整體民族中的自我，每一次人道的災(zāi)難都是整體的民族所犯下的罪過。災(zāi)難幸存者之于死難者存在一種經(jīng)由內(nèi)心審判的行而上的罪責(zé)，這種來自內(nèi)心審判的基礎(chǔ)即是將自己作為人（或者說普遍理性存在者）本身去思考民族集體的人性。這種集體人格能夠使我們獲得存在的歷史感和責(zé)任感。例如，用一種理性的方式向?qū)W生講述日軍侵華時期我國百姓所受苦難、所有中華兒女眾志成城抵抗日軍侵略的故事，能夠讓學(xué)生獲得民族歸屬感與責(zé)任感，通過歷史教育所培育的歷史存在感與責(zé)任感是其他學(xué)科教育無法替代的。

3.關(guān)于世界歷史的教育可以使學(xué)生獲得一種世界公民意識。

全球化進程以及多元文化之間的沖突與融合，使得世界各民族的發(fā)展與命運緊密連結(jié)在一起。為此，全球化時代對傳統(tǒng)的公民身份提出了新的要求：每個公民不僅要作為一國公民積極參與本國事務(wù)，而且還要做一個具有國際視野與全球意識的“世界公民”。與此相適應(yīng)，旨在培養(yǎng)負(fù)責(zé)任的并具有國際視野與全球意識的“世界公民教育”，也越來越成為各國公民教育共同關(guān)注的新的維度與亮點。世界公民教育要求學(xué)生不僅了解自己民族的歷史，而且關(guān)注其他國家和地區(qū)的歷史，從而實現(xiàn)多元文化背景下不同文化之間的相互尊重與相互寬容。而世界歷史教育能夠讓整個世界各個民族的發(fā)展脈絡(luò)在學(xué)生面前得到清晰呈現(xiàn)，在拓寬其視野的同時，培育學(xué)生對人類共同生活世界的關(guān)懷與熱愛，培養(yǎng)作為一個合格世界公民所需的品格。因此，世界歷史教育是培養(yǎng)世界公民這一教育目標(biāo)的重要形式。

三、道德立場下的中學(xué)歷史教學(xué)

要發(fā)揮歷史教育的德育功能，筆者認(rèn)為最主要的是讓教師走出知識教學(xué)的窠臼，具備一定的道德敏感性；其次，將歷史事件還原為生動的故事，使學(xué)生更為深刻地體驗歷史；另外，為了使歷史走進學(xué)生的生活，需要充分利用活動課的特殊價值。

（一）提高教師的道德敏感性

就教學(xué)內(nèi)容來講，歷史教育本身蘊涵著豐富的倫理價值，歷史教材本身就是很好的道德教育讀本。提高一線歷史教師的道德敏感性，使其能合理利用歷史教學(xué)中的各類資源，才能使歷史課堂成為學(xué)生與歷史進行對話與思考的平臺。教師應(yīng)有意識地就存在倫理爭議的歷史事件與學(xué)生進行討論，引導(dǎo)學(xué)生通過對歷史事件的思考與判斷，培養(yǎng)學(xué)生運用自己的道德理性思考自己當(dāng)下的生活能力。例如在學(xué)習(xí)“”一課時，教師不僅需要向?qū)W生解釋當(dāng)時社會整體的動亂，同時也應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生思考人性惡在動亂中是如何被釋放與展現(xiàn)，又如何摧毀了人的尊嚴(yán)與社會正常的倫理生活。提高教師道德敏感性的另外一個層面則是建構(gòu)德性的教學(xué)課堂，使得課堂教學(xué)本身具有道德性。教師需要從教學(xué)方式、與學(xué)生交往的方式等方面反思其教育是否是有道德的。只有這樣，才能真正使課堂教學(xué)成為學(xué)生合德性的學(xué)校生活的一部分。

（二）將歷史事件還原為生動的故事

歷史，特別是人類早期的歷史經(jīng)常以文字而非圖像為存儲形式，所謂“歷史感”即一種距離感，這種距離感通常使得今人對歷史的理解過于模糊單調(diào)而不夠豐滿逼真。而現(xiàn)代影視正好可以彌補這一不足。對于歷史教育來講，教師可以結(jié)合教學(xué)需要選擇一些符合史實的影視作品來幫助學(xué)生理解所學(xué)歷史，從而獲得更加真實與深刻的歷史體驗。影視作品能夠?qū)⒉煌瑫r期不同地區(qū)的歷史故事在學(xué)生面前呈現(xiàn)，可以幫助學(xué)生獲得更多關(guān)于世界各個民族的歷史和文化，為世界公民教育提供良好的契機；更重要的是，影視作品以一種敘事的倫理角度讓學(xué)生在移情中獲得潛移默化的道德教化。例如，《辛德勒的名單》《拯救大兵瑞恩》等就是讓學(xué)生更深入、細(xì)致了解二戰(zhàn)的優(yōu)秀影視作品。

（三）讓歷史走進學(xué)生生活