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古人有條著名的讀書治學經(jīng)驗：“眼到、口到、心到、手到”。意思是說要多觀察，多說多聽多思考，多練習。這“四到”恰是一條很好的積累作文材料的經(jīng)驗。

我們寫作必須要積累一定的材料。作文材料的積累，它相當于修一座大廈所必須的磚、灰、沙、水泥、鋼筋等基本材料。是寫作應走的第一步。文章有無內(nèi)容和情感思想，關鍵在于相關素材的好壞和構建文章藝術方法的好壞。有的小學生一上作文課就叫難叫苦，就是苦肚子里沒“貨”，怎么“倒”得出來？

那么，如何運用這“四到”積累文章的材料呢？我就這方面淺嘗輒止，談談我的認識。

一、眼到

眼是我們自身獲得外界信息的重要窗口，我們就是要通過多觀察，多讀別人的著作來做好作文材料的積累。多觀察能積累原始材料，多讀別人的著作能強化理性認識，同時學習別人的寫作方法及表達藝術。老師在課堂上創(chuàng)設教學情景與多媒體教學也就是藝術化的再現(xiàn)我們平時積累的原始材料。魯迅先生說：“要創(chuàng)作，第一須觀察。”“靜觀默察，爛熟于心，然后凝神結想，一揮而就?！边@不就是說要我們認真觀察，善于觀察嗎？也就是學習寫作要隨時隨地認真觀察你身邊的事物，做到有目的，有方法，仔細、深入、全面。特別要做好對細節(jié)的觀察，眾多同學在觀察作文與日記中粗枝大葉，缺乏細節(jié)。如景物描寫的靜態(tài)和動態(tài)不容易把握，特別是動態(tài)，因為事物在瞬間的變動是不容易捕捉到的，所以在日常生活中要提高我們的觀察能力，同時需要展開聯(lián)想和想象，認真分辨哪些事物是靜態(tài)，哪些事物是處于活動變化狀態(tài)的。

二、口到

別只看到一張嘴一輩子吃進去的東西多，但如果加以記錄，一輩子從嘴里吐出來的話要多得多。它與聽覺配合，是獲取信息的又一主陣地，人們說話的同時，就是在整理，識記，運用感性材料和理性材料。寫人記事作文中的語言描寫的材料來源途徑就是要“口到”。就是要提倡說得多，要在社會的交際中學習積累，豐富詞匯。更提倡的是學問學問要多問，推進素質教育，提高學生的說話能力，訓練學生的口語交際，鼓勵學生大膽地張開嘴，加入到社會語言交際中去，在班上要多開展討論交流活動，訓練學生說得多。這樣，就有利于積累生動的語言材料，提高自身的作文水平。

三、心到

心到即思維，就是把看到的，聽來的材料整理、識記、藝術化、并加以發(fā)散，把表象認識轉化理性認識的過程，是作文材料積累不可缺少的，就是要想得多。讀書提倡一邊讀，一邊想，觀察事物要有聯(lián)想。在實踐論中指出：“要完整的反映整個事物，反映事物的本質，反映事物的內(nèi)部規(guī)律，就必須經(jīng)過思考的作用。將豐富的感性材料，加以去粕取精，去偽存真，由此及彼的改造制作功夫。”這里充分說明積極的思維對寫作的作用。思維就像一條運轉的生產(chǎn)線，可以不斷地生產(chǎn)出新的產(chǎn)品來；思維就像一條高速路，可以通向新的知識、新的鄰域。

四、手到

手到就是要多寫多練，作文材料的積累特別要注重做得多。這是古今中外文章家的寶貴經(jīng)驗。俗話說“拳不離手，曲不離口”，強調(diào)的就是一個“練”，南宋詞人姜夔總結自己的寫作經(jīng)驗概括為八個字：“多看自知，多做自好?！薄昂糜浶圆蝗鐮€筆頭?！逼綍r在看的時候重視做讀書筆記，就能很好的積累作文材料。因為這些材料都是構建作文的基礎，也是我們學習寫作的必修課。徐特立老人說：“不動筆墨不讀書?！蹦囊粋€做學問的身邊沒有幾疊厚厚的筆記本，如恩格斯在寫《自然辯證法》時，從讀過的書中作了近200本筆記；李時珍寫《本草綱目》時手抄錄的就有1000萬字以上；歷史學家吳晗在一生中積累了上萬張卡片。像他們這樣，平時積累了大量的材料，再經(jīng)過自己的消化、加工、整合，再加上藝術化的方法，作文時便有據(jù)可依，有章可循，有話可說，信手拈來，下筆有神。

總而言之，“看多、說多、想多、做多”，這四多不孤行，是作文材料積累的重要方法，我們必須鍥而不舍，方能水滴石穿，循序漸進。精誠所至，金石為開。長此以往，不怕你寫不出好作文來。著名語文教育家、作家葉圣陶說：“所謂能力不是一回兒就能從無到有的，看看小孩子養(yǎng)成說話、走路的能力多麻煩。閱讀跟寫作不會比走路跟說話容易，一要得其道，二要經(jīng)常歷練，歷練成了習慣，才算有了這種能力”