解放思想虛實(shí)結(jié)合交流
時(shí)間:2022-11-29 11:50:00
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在社會(huì)變革轉(zhuǎn)型時(shí)期,許多思想與實(shí)踐都具有創(chuàng)新性特征,而非重復(fù)性的思想與實(shí)踐。同時(shí),解放思想也有一個(gè)方法問題。為此,繼續(xù)解放思想應(yīng)做到三個(gè)結(jié)合:
一是“疑”與“悟”的結(jié)合。古人說,大疑大悟,小疑小悟,不疑不悟。意思是說,悟由疑生,只有疑進(jìn)去,才能悟出來。從一定意義上說,解放思想就是一個(gè)由疑到悟的過程。正是由于提出了“什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義”,“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨,怎樣建設(shè)黨”,“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展,怎樣發(fā)展”的三大疑問,我們黨才得到了中國特色社會(huì)主義理論、道路、旗幟的大徹大悟。這樣的敢疑善悟,應(yīng)當(dāng)成為我們繼續(xù)解放思想的楷模。改革開放30年來,我們確實(shí)取得了巨大的成績(jī)。但是我們面臨的世情、國情、黨情正在發(fā)生深刻的變化,在眾多新變數(shù)、新挑戰(zhàn)、新考驗(yàn)面前,一些同志在思想觀念、能力素質(zhì)、作風(fēng)形象上與形勢(shì)任務(wù)還存在不適應(yīng)、不符合的問題。如果在新的形勢(shì)任務(wù)面前失去了清醒,失去了憂患,失去了疑問,不找差距,不愿揭短,生怕否定自己,那么,就會(huì)阻礙思想的解放和工作的進(jìn)步。長(zhǎng)期以來,黨中央反復(fù)告誡全黨,要增強(qiáng)憂患意識(shí)。在某種程度上,憂患意識(shí)就是疑問意識(shí)。蘇格拉底說,未經(jīng)反省的生活是無價(jià)值的生活。也可以說,離開了反思、疑問,思想本身就難以進(jìn)步。繼續(xù)解放思想,就是要根據(jù)新的形勢(shì)和新的任務(wù),反思自我,反省自我,反問自我:在推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建和諧社會(huì)面前,“我們有什么不適應(yīng)、不符合”,“我們還被什么所束縛障礙”?發(fā)出了疑問,就找到了結(jié)合性、針對(duì)性、具體性和突破性。疑是前提,悟是結(jié)果。疑字當(dāng)頭,悟在其中。無處“問障”,何以“清障”?只有問疑束縛,才能開悟解脫。
二是“虛”與“實(shí)”的結(jié)合。解放思想首先是個(gè)思想路線、精神狀態(tài)、理性先導(dǎo)問題。解放思想與實(shí)事求是是渾然一體的,也可以說,解放思想的標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)事求是,要求從實(shí)際出發(fā),把解決實(shí)際問題與探求規(guī)律、升華理性統(tǒng)一起來。為什么我們有些同志解決了一件實(shí)事,能悟出三個(gè)道理;而有的同志解決了三件實(shí)事,卻悟不出來一個(gè)道理呢?原因在于后者在解放思想當(dāng)中割裂了“實(shí)事”與“求是”的關(guān)系,也就是忽視了“虛”與“實(shí)”的結(jié)合。當(dāng)前,我們要特別強(qiáng)調(diào)克服那種不注重學(xué)習(xí)、不注重務(wù)虛、不注重“換腦”,以為只要“干”就行了的片面認(rèn)識(shí)、簡(jiǎn)單之舉。要想科學(xué)發(fā)展,前提是要通過解放思想把傳統(tǒng)發(fā)展觀置換為科學(xué)發(fā)展觀?,F(xiàn)在,誰也不會(huì)否定解放思想要落到實(shí)處。問題是我們所說的實(shí)處,既是指實(shí)際的事物,也是指實(shí)際的思想。解放思想要落實(shí)到人的思想觀念的現(xiàn)代性、科學(xué)性上來。馬克思曾經(jīng)說過,光是思想力求趨向現(xiàn)實(shí)是不夠的,現(xiàn)實(shí)本身也應(yīng)當(dāng)趨向思想。在推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的過程中,實(shí)踐的力度往往體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的深度。做到了虛實(shí)結(jié)合,工作中會(huì)收到乘法效應(yīng)。而那種虛歸虛實(shí)歸實(shí)、湯歸湯水歸水的思想認(rèn)識(shí),既不利于繼續(xù)解放思想,也難以推動(dòng)實(shí)踐上的突破。我們只有在繼續(xù)解放思想當(dāng)中把虛與實(shí)結(jié)合起來,才能把許多真理性的認(rèn)識(shí)內(nèi)化為人格,內(nèi)化為靈魂,轉(zhuǎn)化為倍增的、明天的、持久的能量。
三是“破”與“立”的結(jié)合。事物發(fā)展的永恒規(guī)律是除舊布新。鄧小平說過,解放思想就是打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛,研究新情況,解決新問題。這一論述明確了解放思想當(dāng)中破與立的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)了解放思想當(dāng)中破與立的結(jié)合。對(duì)于思想解放和改革開放,我們不能說此一時(shí)段只管破,彼一時(shí)段只管立。現(xiàn)實(shí)中我們時(shí)常感到某些舊東西揮之不去,某些新東西呼之不來。這種改革開放的縱深張力不夠,原因就是思想解放的破立結(jié)合不夠。當(dāng)前,在學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)中繼續(xù)解放思想,堅(jiān)持破與立的結(jié)合,更加顯得十分重要。試想,如果阻礙科學(xué)發(fā)展觀落實(shí)的思想觀念、利益格局、體制機(jī)制、路徑模式、政績(jī)導(dǎo)向不被打破,適應(yīng)科學(xué)發(fā)展觀落實(shí)的思想觀念、利益格局、體制機(jī)制、路徑模式、政績(jī)導(dǎo)向怎能建立?舊模式的“板結(jié)”,嚴(yán)重?cái)D壓新模式的生長(zhǎng)??茖W(xué)發(fā)展強(qiáng)調(diào)統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)、普惠、公平等等,必然觸及到對(duì)一些既得利益的調(diào)整,而慣性又往往是頑強(qiáng)的。無從言破肯定無以言立。特別是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展大量涉及開發(fā)民智、調(diào)動(dòng)民力、提高民享、普及民惠的內(nèi)容,有大量事關(guān)公共性、群眾性、社會(huì)性、統(tǒng)籌性的難題需要破解,只有注重并善于傾聽群眾的呼聲意愿,尊重群眾的首創(chuàng)精神,把少數(shù)意識(shí)變?yōu)槎鄶?shù)意識(shí),把部門意識(shí)變?yōu)楣惨庾R(shí),科學(xué)發(fā)展觀中以人為本的理念才會(huì)進(jìn)一步成為現(xiàn)實(shí)。
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