導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇解放思想心得體會(huì)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

思想是一系列的信息，輸入人的大腦后，形成的一種可以用來(lái)指導(dǎo)人的行為的意識(shí)。要解放思想，首先就要有思想。只有通過不斷學(xué)習(xí)，才能形成自己的思想，不僅要學(xué)政治理論，提高自己的思想政治素質(zhì)；更為關(guān)鍵的是還要學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)，提高業(yè)務(wù)水平，將思想與行動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)。所謂解放思想就是要使自己的思想認(rèn)識(shí)，隨不斷發(fā)展的客觀實(shí)際變化而變化，敢于實(shí)踐、勇于探索，打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況、解決新問題。

解放思想不是一句空口號(hào)，而是要落實(shí)到自己的具體行動(dòng)上來(lái)，聯(lián)系目前的實(shí)際工作，我覺得解放思想要從以下幾方面做起：

一要勤于學(xué)習(xí)。要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，活到老學(xué)到老，利用休息時(shí)間、利用工作之余，切實(shí)做到工作學(xué)習(xí)兩不誤。要會(huì)學(xué)習(xí)，要有方法，學(xué)習(xí)要有針對(duì)性，更要有時(shí)效性，切實(shí)做到學(xué)以致用。要堅(jiān)持學(xué)，持之以恒，不浮躁，在學(xué)習(xí)中努力增長(zhǎng)自己的才干，全面提高自身素質(zhì)，以豐富的理論知識(shí)武裝頭腦。要在學(xué)習(xí)中不僅要向領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)，還要虛心向身邊的同志、群眾學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。通過不斷的學(xué)習(xí)，深刻思想，更新觀念，掌握技巧，從而創(chuàng)新思路，以更好地滿足群眾需求，適應(yīng)工作的需要。

二要善于思考。一個(gè)人僅僅學(xué)習(xí)而不思考，那將等于什么也沒有學(xué)到。思考是一種能力，根據(jù)掌握資料，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，按照正確方法進(jìn)行加工，轉(zhuǎn)化為自己的東西。在工作中不會(huì)一帆風(fēng)順，難免會(huì)遇到困難與挫折，這時(shí)要正確認(rèn)清形勢(shì)，把握好大局，妥善處理好矛盾。在工作中面對(duì)群眾時(shí)，一定要注意溝通方式和方法不能一成不變，要開動(dòng)腦筋，要充分運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)和工作經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)崗位工作職責(zé)，積極思考如何打開工作局面。

三要勇于實(shí)踐。就是要牢固樹立“重在行動(dòng)，貴在落實(shí)”的理念，要將學(xué)習(xí)與行動(dòng)結(jié)合起來(lái)，目的是要促進(jìn)發(fā)展。我們?cè)诠ぷ鞯倪^程中，會(huì)接觸到各種各樣的人，面臨著各種考驗(yàn)，通過學(xué)習(xí)，認(rèn)真總結(jié)，積極主動(dòng)解決認(rèn)識(shí)上的問題，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，提高自己的職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)。

篇2

“解放思想、解決問題、科學(xué)發(fā)展”大討論，催征號(hào)角中既有悠深的歷史回響，更有剛健奮發(fā)的時(shí)代強(qiáng)音。契合改革開放30年這一特定時(shí)間節(jié)點(diǎn)，新一輪解放思想，跨越取得的既有成就，正視存在的困難和不足，校準(zhǔn)未來(lái)的發(fā)展方向，沖破傳統(tǒng)觀念的禁錮，正在匯聚成實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的浩蕩之勢(shì)。

8月2日至3日，全市開展學(xué)習(xí)貫徹黨的十七大精神暨“解放思想、解決問題、科學(xué)發(fā)展”專題研討班，就是要用科學(xué)發(fā)展觀武裝各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的頭腦，真正把事關(guān)科學(xué)發(fā)展的各項(xiàng)舉措落到實(shí)處?？茖W(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，揭示了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，反映了我們黨對(duì)發(fā)展問題的新認(rèn)識(shí)。無(wú)論是從經(jīng)濟(jì)總量上的“gdp崇拜”到“綠色gdp ”理念，還是從偏重物質(zhì)財(cái)富增長(zhǎng)到“以人為本”全面發(fā)展，科學(xué)發(fā)展觀都要求我們必須摒棄片面追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的單一傾向，重塑進(jìn)步的價(jià)值取向，在發(fā)展過程中堅(jiān)持有取有舍，有所為有所不為。

新一輪思想解放，必須著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，不斷總結(jié)自身心得體會(huì)，處理好“舍”與“得”、“快”與“慢”的關(guān)系，更加注重發(fā)展的社會(huì)成本、資源環(huán)境代價(jià)?！巴稒C(jī)取巧，欲速則不達(dá)?！蔽覀兏惆l(fā)展，必須遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律，始終堅(jiān)持實(shí)事求是，時(shí)刻牢記求真務(wù)實(shí)，不喊不切實(shí)際的空口號(hào)，不搞勞民傷財(cái)?shù)募僬?jī)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。我們搞發(fā)展，必須“好”字當(dāng)先，對(duì)溫飽與環(huán)保、軟件與硬件、心態(tài)與生態(tài)、肚子與面子、口袋與腦袋等問題一定要有清醒的認(rèn)識(shí)，千萬(wàn)不能搞“畫餅充饑”、自欺欺人。我們搞發(fā)展，不謀萬(wàn)世者不足謀一時(shí)，不謀全局者不足謀一域，務(wù)必縱觀全局，樹立戰(zhàn)略眼光，審時(shí)度勢(shì)，順應(yīng)群眾的愿望和時(shí)代的要求，創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的業(yè)績(jī)。

篇3

李曉軍（作者系瀏陽(yáng)市委黨校教研室副主任）

人是生產(chǎn)力中最活躍、最關(guān)鍵的要素。我們講解放思想實(shí)質(zhì)就是講解放“人”，因?yàn)槲覀兟鋵?shí)科學(xué)發(fā)展觀、實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)省的目標(biāo)靠全省人民來(lái)實(shí)現(xiàn)。不解決“人”的問題，思想解放都是空談。

解放思想要把握“人”的思想解放和發(fā)展這個(gè)關(guān)鍵。首先，解放思想要注重人是實(shí)事求是的前提和基礎(chǔ)，是我們現(xiàn)實(shí)發(fā)展的目的，要堅(jiān)持以人為本，把人的發(fā)展作為判斷、評(píng)價(jià)和關(guān)注的出發(fā)點(diǎn)。其次要轉(zhuǎn)變?nèi)说陌l(fā)展理念，使我們的發(fā)展道路、發(fā)展模式、發(fā)展效益都以人為中心。第三要提高人的素質(zhì)，要使我們的每一個(gè)人成為具備現(xiàn)展、科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的素質(zhì)的現(xiàn)代人。還要注意激發(fā)和發(fā)揮人的活力和創(chuàng)造力，最大發(fā)揮人的潛能和聰明才智。

篇4

“解放思想”又成為時(shí)代的熱門話題。近來(lái)有論者將“思想解放”定義為“讓思想沖破牢籠”。他們所謂“思想的牢籠”包括人自身的觀念習(xí)慣，包括社會(huì)的觀念傳統(tǒng)等內(nèi)容。他們認(rèn)為，社會(huì)的觀念傳統(tǒng)作為強(qiáng)大的觀念現(xiàn)實(shí)可能會(huì)成為思想的習(xí)慣，使人很難走出記憶的設(shè)置，使人不知不覺地套用思想模板而放棄乃至拒絕創(chuàng)造的可能。不難看出，這些論者立論的前提就是將觀念傳統(tǒng)即“習(xí)慣”視為不讓創(chuàng)造成為可能的阻力或“思想的牢籠”，所以要使創(chuàng)造成為可能就應(yīng)該走出“牢籠”。

初看頗覺言之有理，細(xì)讀則見其立論輕率。因?yàn)橐杂^念傳統(tǒng)為內(nèi)容的“習(xí)慣”并不總是“思想的牢籠”。所謂“習(xí)慣”是任何物體所固有的。自然界如此，人類社會(huì)也是如此。在休謨的哲學(xué)中習(xí)慣被視為人生的指南，人類就是按習(xí)慣而生活的。中國(guó)的生活智慧早就揭示出了“休謨定律”：“習(xí)慣成自然”。有了這樣的 “習(xí)慣”，才有豐富多彩的生活。這就是說(shuō)，“習(xí)慣”就是要讓主體保持其自身原有狀態(tài)的力量。正如這些論者所說(shuō)，“傳統(tǒng)不僅是人確認(rèn)文化歸屬的標(biāo)準(zhǔn)，也是獲得自我肯定的來(lái)源?！钡亲晕铱隙ú⒉慌懦齽?chuàng)新?！爸茈m舊邦，其命維新”。舊邦新命是中國(guó)文化的特色。我們的傳統(tǒng)確實(shí)守舊的一面，例如先王觀念，例如道統(tǒng)之說(shuō)等等都是我們進(jìn)行“思想的牢籠”，但是它更有鼓勵(lì)以自我為主體，吸收異質(zhì)文化以創(chuàng)新的一面：例如印度的佛教變成了中國(guó)化的禪學(xué)、儒道釋變成了宋明理學(xué)、變成了思想、西方現(xiàn)代邏輯分析方法變成了新理學(xué)等等。這些論者不僅沒有看到“其命維新”的一面，反而認(rèn)為越是輝煌的傳統(tǒng)，越容易讓人沉醉其間，形成對(duì)自身獨(dú)特性的自戀。他們?cè)诖艘呀?jīng)不講道理了：傳統(tǒng)的輝煌讓人形成對(duì)自身獨(dú)特性的自戀，是人的“罪過”而不是傳統(tǒng)的“罪過”，這就好像是說(shuō)一個(gè)女性因漂亮而被人進(jìn)行性騷擾，罪過不在騷擾者而在女性的漂亮一樣。

論者不是引導(dǎo)人們?nèi)绾卫硇缘貙?duì)待傳統(tǒng)，而是要傳統(tǒng)為人的“罪過”“埋單”。這個(gè)不講道理的觀點(diǎn)其實(shí)是在向讀者傳遞一種觀點(diǎn)：要使創(chuàng)造成為可能必須拋棄傳統(tǒng)的“牢籠”。其實(shí)創(chuàng)新不是在拋棄傳統(tǒng)中進(jìn)行的，而是在揚(yáng)棄傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。拋棄傳統(tǒng)的“思想解放”就像康德所描述的 “身輕的鴿子”：它“愜意地翱翔在空中,而當(dāng)它感到空氣的阻力時(shí),就可能想象在真空里飛行必定更加容易?！比欢M了一切努力而毫無(wú)進(jìn)展——因?yàn)樗霾坏阶枇Γ枇s可以作為他借以站得住的支撐點(diǎn)，它可以借此支撐點(diǎn)使用它的各種力量，從而使它活動(dòng)起來(lái)。

王文虎

篇5

解放思想、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的心得體會(huì)

通過這一段時(shí)間以來(lái)的學(xué)習(xí)，領(lǐng)導(dǎo)和同志的宣講，我的思想認(rèn)識(shí)有了很大提高，受益匪淺，就我個(gè)人的職位來(lái)說(shuō)，作為評(píng)審員，要解放思想、推動(dòng)家鄉(xiāng)高質(zhì)量發(fā)展，我認(rèn)為要做到以下幾點(diǎn)：

首先要勤于學(xué)習(xí)，我們和發(fā)達(dá)省份的差距，不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上，也表現(xiàn)在思想上，是長(zhǎng)期以來(lái)形成的，要解放思想不是一蹴而就的，需要長(zhǎng)期持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)。

第二，要轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，提升服務(wù)水平。力行“馬上辦、我?guī)娃k、一次辦”，樹立大局意識(shí)，為民服務(wù)、為基層服務(wù)的意識(shí)。

第三，要提高服務(wù)效能，可能以前需要七天審結(jié)的項(xiàng)目，現(xiàn)在可能盡量壓縮，尤其是急件、特件，力求營(yíng)造良好的營(yíng)商環(huán)境。

篇6

一、學(xué)習(xí)

樹立終身學(xué)習(xí)的理念，從工作實(shí)際出發(fā)，努力做到政治理論深入學(xué)，教學(xué)業(yè)務(wù)精通學(xué)，修養(yǎng)知識(shí)時(shí)常學(xué)。向師生學(xué)習(xí)，向先進(jìn)典型學(xué)習(xí)，向教育改革先進(jìn)地區(qū)學(xué)習(xí)，努力成為教育工作的行家和解決師生問題的能手。只有不斷地學(xué)習(xí)，才能不斷地實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)再認(rèn)識(shí)，也才有可能不斷地實(shí)現(xiàn)思想的解放再解放。通過學(xué)習(xí)，不斷增長(zhǎng)才干，提高工作水平，適應(yīng)新形勢(shì)、新任務(wù);通過學(xué)習(xí)，開闊視野，獲取辦學(xué)的新理念;通過學(xué)習(xí)，牢固樹立正確的世界觀、人生觀，在復(fù)雜的環(huán)境中保持清醒的頭腦。

二、創(chuàng)新

解放思想是推動(dòng)探索和創(chuàng)新的最強(qiáng)大動(dòng)力，解放思想的根本目的在于創(chuàng)新。時(shí)代在不斷前進(jìn)，我們?cè)趯?shí)際工作中會(huì)不斷碰到新情況、新問題、新困難。解決問題就要敢拼、愛拼、善拼、敢為天下先。只有思想解放了，我們才能敢于放開手腳，敢于大膽地試，大膽地闖，才能敢于探索，敢于創(chuàng)新。實(shí)踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境。

三、服務(wù)

不斷提高服務(wù)意識(shí)，真正做到"師生無(wú)小事、學(xué)校發(fā)展我有責(zé)"。隨著時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展，一種新的師生關(guān)系已經(jīng)呈現(xiàn)，即教師為學(xué)生服務(wù)。在傳統(tǒng)的教育思想中，強(qiáng)調(diào)教師是主體，是知識(shí)的權(quán)威和擁有者，不顧學(xué)生的興趣、需要和愿望，教師教什么學(xué)生就學(xué)什么，學(xué)生只能被動(dòng)地接受知識(shí)，教師只是作為知識(shí)的傳遞者的角色而存在。這種機(jī)械的教學(xué)模式，忽視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，限制了學(xué)生的發(fā)散性思維，不能進(jìn)行有效的創(chuàng)新，更沒有充分發(fā)揮教師在教學(xué)中應(yīng)有的作用。做好一名稱職的教育服務(wù)者符合學(xué)校的利益。學(xué)校最大的利益就是生存和發(fā)展。學(xué)校生存的前提是什么?學(xué)校生存的前提是有學(xué)生愿意到學(xué)校來(lái)讀書，沒有生源就沒有一切。學(xué)校是因?yàn)橛辛藢W(xué)生而成為學(xué)校，而不是因?yàn)橛辛私處煻蔀閷W(xué)校的。那么怎么讓學(xué)生來(lái)學(xué)校讀書呢?要靠學(xué)校提供的優(yōu)質(zhì)教育服務(wù)。要留住學(xué)生、吸引學(xué)生，最重要的是讓學(xué)生感覺到老師和學(xué)校對(duì)他們的需求非常關(guān)心。這樣學(xué)校就會(huì)有充足的生源，就可以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。

四、務(wù)實(shí)

篇7

結(jié)合自身實(shí)際，經(jīng)過認(rèn)真反思，我有了以下幾點(diǎn)心得體會(huì)：

一、教師必須過好學(xué)習(xí)這一關(guān)

解放思想，改革創(chuàng)新首先必須形成自己的思想。這思想怎么來(lái)，只能通過學(xué)習(xí)來(lái)。要成為一名與時(shí)俱進(jìn)的合格教師，就得不斷地學(xué)習(xí)，不斷更新自己的觀念，并用自己先進(jìn)的思想來(lái)指導(dǎo)自己的業(yè)務(wù)。要勤于學(xué)習(xí)，利用一切機(jī)會(huì)和時(shí)間參加相關(guān)的理論和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，提高自己的思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)知識(shí)，將思想與行動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)；要善于學(xué)習(xí)，注重方法，持之以恒，增強(qiáng)時(shí)效性，切實(shí)做到學(xué)以致用，既要學(xué)習(xí)相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)講話精神，還要學(xué)習(xí)身邊的典型，在學(xué)習(xí)中努力增長(zhǎng)自己的能力，提高自己的覺悟。

二、教師必須守住師德這一關(guān)

教師職業(yè)的特殊性決定了教師不僅要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，還應(yīng)有高尚的道德修養(yǎng)。愛崗敬業(yè)、愛生愛國(guó)，應(yīng)該是所有教師基本的素質(zhì)。教師應(yīng)該以自己良好的的價(jià)值觀、人生觀和世界觀給學(xué)生以精神的導(dǎo)引，應(yīng)該讓學(xué)生通過濡染教師的言行獲得人生積極的影響。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻注重自身道德情操的修養(yǎng)，通過言傳身教，在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透道德教育，幫助每一個(gè)學(xué)生完善人格。

三、教師必須捍衛(wèi)學(xué)識(shí)這一關(guān)

“學(xué)高為師”，教師只有博學(xué)多識(shí)，才能讓學(xué)生“親其師、信其道”。教師必須具有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)、廣博的人文科學(xué)知識(shí)和敏銳的社會(huì)觀察力、先進(jìn)的教育教學(xué)理念。教師要自覺堅(jiān)持接受繼續(xù)教育，始終站在知識(shí)的前沿和學(xué)科教學(xué)的前沿。在教學(xué)中，既要讓學(xué)生沐浴在教師陽(yáng)光的普照中，更要用適當(dāng)?shù)姆椒ê图记勺屆恳豢|陽(yáng)光照射進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的心房。既要讓學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)，更要讓學(xué)生啟迪心智，形成能力。

四、教師必須掌控情感這一關(guān)

篇8

教師必須做到愛崗敬業(yè)，加強(qiáng)師德修養(yǎng)。電大是培養(yǎng)應(yīng)用型人才的基地，學(xué)生只有具備完善的人格，勇于面對(duì)壓力，才能成為適應(yīng)社會(huì)需求的合格人才。這就要求電大教師不僅要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，還應(yīng)具備良好的道德修養(yǎng)。由于教師所從事的職業(yè)特殊，是教育人、塑造人的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，甚至一言一行，都會(huì)通過這樣或那樣的方式，對(duì)學(xué)生的各個(gè)方面產(chǎn)生影響。因此，我們時(shí)刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過言傳身教，在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透做人的道理，幫助學(xué)生完善人格。

教師必須做到博學(xué)多才。教師是學(xué)生心目中的偶像，教師博學(xué)多才，學(xué)生才會(huì)“親其師、信其道”。所以教師必須有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)。它表現(xiàn)在精通與知新的方面。精通，就是對(duì)所教學(xué)科，要掌握其基本理論，了解學(xué)科的歷史、現(xiàn)狀、發(fā)展趨勢(shì)和社會(huì)作用，掌握重點(diǎn)、難點(diǎn)。不僅要知其然，而且要知其所以然，抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類旁通，運(yùn)用自如，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。知新，就是要學(xué)習(xí)新知識(shí)，講課要有新意。當(dāng)代科學(xué)知識(shí)分化急劇，新陳代謝迅速，應(yīng)用期越來(lái)越短，知識(shí)的創(chuàng)新性越來(lái)越鮮明，這就要求教師要吸取新信息、新知識(shí)、新理論，不斷充實(shí)自己，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)。專業(yè)知識(shí)的精通與知新，要求教師自覺堅(jiān)持接受繼續(xù)教育，始終站在知識(shí)的前沿。

教師必須拉近與學(xué)生心靈的距離。愛生是教師的天性。教師愛自己的學(xué)生，就是要真正找到學(xué)生身上的可愛之處，這樣的愛才會(huì)是發(fā)自內(nèi)心，持久的。基于這一點(diǎn)，教師更應(yīng)該不斷縮短與學(xué)生的情感距離，以滿腔的熱情關(guān)愛學(xué)生。教師的教育對(duì)象是人，人是有情感的，需要教師的愛和關(guān)心，需要教師像父母一樣在生活上關(guān)懷備至。當(dāng)然，愛生不僅僅是一種情感，而是一種活動(dòng)。黨員教師要善于了解學(xué)生的心理變化，要設(shè)身處地為學(xué)生著想，體諒他們的難處與痛苦。黨員教師首先應(yīng)與學(xué)生交朋友，建立一種新型的師生關(guān)系，拉近與學(xué)生的心靈距離。其次黨員教師要以心換心，與他們溝通情感，成為他們的好朋友。

篇9

開展繼續(xù)解放思想大討論活動(dòng)，是為了解決制約實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、加快發(fā)展在思想觀念、體制機(jī)制和做法等方面存在的突出問題。解決問題首先要找準(zhǔn)問題。問題找得準(zhǔn)不準(zhǔn)，直接關(guān)系到解決問題的成效，進(jìn)而關(guān)系到整個(gè)大討論活動(dòng)的成效。查找問題的過程，就是深入調(diào)研的過程，是摸清實(shí)際情況的過程。各級(jí)各部門各單位要通過深入調(diào)查研究，把握我區(qū)區(qū)情，了解本地區(qū)、本部門、本單位的實(shí)際情況和存在的主要問題，并圍繞解決存在的主要問題開展集中大討論，通過廣泛討論認(rèn)真查找差距和不足，進(jìn)行分析梳理，形成決策意見，為下一階段完善整改措施做好準(zhǔn)備。

深入調(diào)研，找準(zhǔn)問題，必須在深入上下功夫。要深入基層，深入群眾，深入工作第一線，廣泛聽取各方面的意見和建議，摸清實(shí)情。既要聽取專家學(xué)者的意見和建議，又要聽取廣大干部群眾的意見和建議。既要到工作開展得好的地方和部門去，分析總結(jié)在科學(xué)發(fā)展、加快發(fā)展方面的成功經(jīng)驗(yàn)和好做法，又要到工作打不開局面的地方和部門去，找出工作停滯不前的深層原因。調(diào)查研究不能浮在面上，也不能只“身入”不“心入”。“蜻蜓點(diǎn)水”、“水過鴨背”、“走馬觀花”等等，都是搞形式主義、做表面文章，這樣是了解不到實(shí)情，找不準(zhǔn)存在的突出問題的。

深入調(diào)研，找準(zhǔn)問題，既要調(diào)查，更要研究。深入調(diào)查只是第一步，了解和把握基本情況和材料后，還要對(duì)了解和把握的情況和材料進(jìn)一步深入分析研究，由表及里、由此及彼、去偽存真，弄清問題的實(shí)質(zhì)，挖出問題存在的深層根源，有針對(duì)性地提出解決問題的對(duì)策措施，形成實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、加快發(fā)展的工作思路和科學(xué)決策。開展調(diào)查研究的另一個(gè)重要方面，就是要認(rèn)真總結(jié)干部群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造的好經(jīng)驗(yàn)、好辦法，在凝聚群眾智慧中解放思想，把已為實(shí)踐證明的好經(jīng)驗(yàn)、好辦法上升為指導(dǎo)面上工作對(duì)策措施，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、加快發(fā)展。

篇10

一、巧用手勢(shì)肢體語(yǔ)言，體現(xiàn)以生為本的理念

在政治課上，教師巧妙地運(yùn)用肢體語(yǔ)言，會(huì)引起學(xué)生的共鳴，吸引學(xué)生的視線，激勵(lì)、喚醒、鼓勵(lì)學(xué)生的主體意識(shí)，使肢體言語(yǔ)更富有激勵(lì)性和啟發(fā)性，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)提供無(wú)限的拓展空間，使學(xué)生在新課程改革下，能夠達(dá)到全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的目的。例如，在講解“矛盾的對(duì)立統(tǒng)一”時(shí)，讓學(xué)生伸出自己的左右手，加深對(duì)矛盾含義的理解；在講解“用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題”時(shí)，我分別伸出“九個(gè)指頭”和“一個(gè)指頭”，并且在學(xué)生迷惑的眼光中進(jìn)一步說(shuō)明十個(gè)指頭中少九個(gè)指頭和少一個(gè)指頭對(duì)手的功能的不同影響，從而使學(xué)生了解矛盾的主要方面與矛盾的次要方面關(guān)系的深刻內(nèi)涵，加深了對(duì)兩點(diǎn)論、重點(diǎn)論的統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。通過這些清晰的肢體語(yǔ)言，不僅可以向?qū)W生傳遞知識(shí)，又可以增進(jìn)師生之間的感情，還培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。

二、巧設(shè)問題情境。注重學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)

在新課改中，情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)與落實(shí)政治課新課程標(biāo)準(zhǔn)有著必然的聯(lián)系。如何做到兩者的有機(jī)結(jié)合，在教學(xué)實(shí)踐過程中，我逐漸認(rèn)識(shí)到可以通過創(chuàng)設(shè)問題情境對(duì)其加以引導(dǎo)。例如，在講解“科學(xué)發(fā)展觀”能體現(xiàn)哪些唯物辯證法的知識(shí)時(shí)，我舍去教材上不切實(shí)際的材料，通過提問的方式讓學(xué)生結(jié)合本地的實(shí)際材料，對(duì)當(dāng)?shù)卣淖龇òl(fā)表自己的觀點(diǎn)，從而引起學(xué)生的共鳴。如，引用當(dāng)前中菲兩國(guó)關(guān)于黃巖島歸屬問題，引導(dǎo)學(xué)生分析思考兩國(guó)關(guān)系的發(fā)展走勢(shì)，使學(xué)生懂得了“事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一”道理。通過這樣的情景式教學(xué)，學(xué)生興趣盎然，不僅了解了當(dāng)今國(guó)內(nèi)外發(fā)生的大事，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值歸屬問題。

三、巧妙整合教材，指導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建科學(xué)的學(xué)習(xí)體系

教師一定要認(rèn)真鉆研和分析教材，在把握教材體系的基礎(chǔ)上可以適當(dāng)?shù)貙?duì)教材內(nèi)容進(jìn)行增刪和整合。如，矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性這一框題，講了原理后沒有方法論要求，所以，可以補(bǔ)充相關(guān)的方法論——一分為二；又如：講了矛盾的特殊性原理后，沒有馬上講到其方法論要求，而是中間講了矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系原理、主次矛盾的關(guān)系原理、矛盾的主次方面的關(guān)系原理后才講到其方法論要求，即具體問題具體分析，因此，可以先把矛盾的特殊性的方法論要求提前來(lái)上，從而指導(dǎo)學(xué)生通過“原理+方法論+例子”的方式建構(gòu)自己的學(xué)習(xí)體系。