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【摘要】江蘇民間音樂不僅是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是具有民俗文化特色的非物質文化遺產(chǎn)。在互聯(lián)網(wǎng)技術和數(shù)字媒體技術快速發(fā)展的今天，把文化傳承和現(xiàn)代數(shù)字技術進行融合，對江蘇民間音樂資源進行數(shù)字化保護和開發(fā)，具有重要的現(xiàn)實意義。利用數(shù)字技術對江蘇民間音樂的樂譜、音頻、影像進行整理和挖掘，形成數(shù)字化的數(shù)據(jù)，通過新媒體等數(shù)字化技術平臺進行存儲、展示和傳播，可以傳承江蘇民間特色音樂，推動中國文化遺產(chǎn)保護工作的進一步發(fā)展。本文探討了運用數(shù)字化媒體技術保護非物質文化遺產(chǎn)中音樂遺產(chǎn)的方式，以期促進我國非物質文化遺產(chǎn)的保護工作，為傳承江蘇民間音樂及民俗文化提供參考。

【關鍵詞】江蘇；民間音樂；數(shù)字化保護；模式

一、江蘇民間音樂的藝術形式

江蘇民間音樂是江蘇傳統(tǒng)文化藝術的重要組成部分，其體裁包括民歌、小調、民歌和兒歌，題材涉及生活、勞動、愛情、風俗、歷史故事、民間傳說等。由于各個地區(qū)的經(jīng)濟條件、人們的生產(chǎn)生活方式、方言語調、群體人格等方面存在差異，江蘇民歌的藝術形式和風格也多種多樣。不同地區(qū)的民歌有不同的風格和表達方式，有時，即使是相鄰的地區(qū)，如相鄰的縣、村，其所流行的民歌也會有不同的音樂特色。《茉莉花》《大九連環(huán)》《紫竹調》是最具有代表性的江蘇民歌，江蘇民歌的演奏樂器主要是二胡、笛子，也就是江南絲竹，比較著名的曲目有《云慶》《三落》等，江蘇也有悲調的歌曲如《孟姜女》等。最負盛名的南京民歌有《采紅菱》《五月栽秧》，蘇州民歌有《姑蘇風光》《知心客》等。無錫民歌最具代表性的是《繡荷包》和《無錫景》，揚州民歌著名的有《茉莉花》《鮮花調》《楊柳青》《揚州清曲》和《揚州小調》等，江蘇不同地區(qū)的具有地域特色的民歌是我國非物質文化遺產(chǎn)的重要組成內(nèi)容。民間音樂文化的題材和形式體現(xiàn)了當時人們的生活環(huán)境和社會背景，具有旋律之美和韻味之美，體現(xiàn)了江蘇地區(qū)的民俗文化特色。江蘇民間音樂文化鮮明的藝術特色為當代音樂創(chuàng)作提供了充足的靈感來源。作曲家從中尋找靈感，汲取音樂元素，通過專業(yè)的作曲技術，將其旋律特征、個性化音色、獨特的語匯和精神氣質與當代創(chuàng)作理念和表演形式相結合，賦予民族音樂以新的藝術生命力，在音樂民族化的背景下表現(xiàn)傳統(tǒng)音樂藝術的特色，展現(xiàn)其文化價值。將民族或地域傳統(tǒng)音樂藝術融入創(chuàng)作，既是對當前專業(yè)音樂創(chuàng)作的有效補充，也是對傳統(tǒng)音樂藝術的一種傳承。

二、數(shù)字化技術對保護民間音樂藝術的意義

把民間藝術數(shù)字化是保護民間藝術的一種先進手段。數(shù)字工程應對不同形式的民間藝術采用不同的技術，保護民間藝術的完整性。江蘇民間音樂藝術的保存可以先通過視頻進行記錄，然后對視頻進行合理剪輯，再對視頻進行數(shù)字化處理和保存，提高視頻質量和內(nèi)容完整性，然后通過特定的渠道進行網(wǎng)絡存儲、拷貝和傳播，同時，原始文件要做好備份，以避免在傳閱和學習的過程中丟失資料，在文件被破壞時可以提供備選方案。采用數(shù)字技術把音頻與視頻相結合，對江蘇民間音樂進行保護，可以有效提高資源利用率，推動非物質文化遺產(chǎn)的傳承和傳播。隨著科學技術的進步和計算機技術的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)的保護手段已經(jīng)不能滿足文化遺產(chǎn)保護的實際需要，數(shù)字保護正在取代傳統(tǒng)的保護手段，成為保護非物質文化遺產(chǎn)的新方式。通過新媒體視頻平臺、三維信息采集、虛擬現(xiàn)實技術、多媒體和相關網(wǎng)絡修復技術等，建立基于互聯(lián)網(wǎng)平臺的綜合數(shù)字化系統(tǒng)，可以更好實現(xiàn)文化遺產(chǎn)的保護、傳承和傳播。

三、江蘇民間音樂數(shù)字化保護的困境與實際問題

（一）知識產(chǎn)權問題

目前，我國社會的民間藝術知識產(chǎn)權保護意識比較淡薄，保護民間藝術創(chuàng)作者的權利的相關法律法規(guī)也不完善。很多民間藝術創(chuàng)作者沒有作品版權，也沒有保護自己權利的意識和能力。在民間藝術數(shù)字化的過程中，首先要尊重民間藝術家的知識產(chǎn)權，數(shù)字保護涉及的“行業(yè)機密”和“絕活兒”更應該得到有力的保護。但是，這些內(nèi)容是否能夠進行數(shù)字化保存，需要我們進行研究和探討，克服困難、尋找方法，解決我國民間文化藝術在傳承保護當中所面臨的合法性問題。國內(nèi)外關于民間藝術保護的法律法規(guī)在不斷發(fā)展和完善，我國民間藝術保護人員可以借鑒其他國家的成熟做法。民間藝術數(shù)字產(chǎn)品的使用應符合知識產(chǎn)權要求，才能擴大民間藝術的傳播，促進民間藝術的發(fā)展，推動民間藝術的開發(fā)和利用。

（二）數(shù)字化保護的規(guī)范問題

隨著信息技術的快速發(fā)展，國際數(shù)字信息標準規(guī)范日趨成熟，數(shù)字資源整合相關技術有了突破，民間藝術數(shù)字化的技術問題也逐漸變得簡單化、規(guī)范化。數(shù)字化的目的是更好地保存和傳播民間藝術，讓更多的觀眾欣賞、開發(fā)和利用民間音樂藝術。民間音樂藝術數(shù)字化只有遵循一定的規(guī)范，按照統(tǒng)一的技術標準進行，才能達到上述目的。國家已經(jīng)頒布了數(shù)字化相關標準，在對民間藝術進行數(shù)字化保護時，要遵循這一標準。對江蘇民間音樂藝術的數(shù)字化保護不僅要規(guī)范地運用數(shù)字化技術，還要關注江蘇民間音樂的原始風貌，深入了解江蘇當?shù)氐拿耖g特色文化，在最大限度還原真實的民間音樂藝術的同時，對江蘇民間音樂的質量進行把關，盡量保留民間音樂最精華的部分。

四、運用數(shù)字化技術保護江蘇民間音樂藝術的策略

（一）在高校中落實民間藝術數(shù)字化保護

我國許多高校都設立了民俗研究機構或非物質文化研究機構，許多高校的民俗研究人員都在開展專業(yè)民俗研究，引起了全世界的關注。高校圖書館的民間藝術數(shù)字保護工作者可以利用這些研究成果，也可以直接參與民間藝術研究。在民間藝術的數(shù)字化保存中，我們可以接受民俗學研究者的指導，這樣可以更好地了解情況，有目的地進行保存，一些瀕臨滅絕的民間藝術需要得到及時保存，而高校圖書館在民間藝術數(shù)字保護方面具有綜合優(yōu)勢，首先，圖書館具有豐富的信息搜集和處理經(jīng)驗；其次，高校圖書館與高校民間藝術研究人員有良好的合作關系，在非物質文化遺產(chǎn)的保護方面有豐富的經(jīng)驗。高校圖書館一般都有技術部門，而且，技術部的員工都受過信息技術方面的培訓，其中，部分人員是信息技術專家，高校圖書館的其他工作人員大多受過較高的圖書館學或情報學教育，具有較高的信息素養(yǎng)，在文獻信息保存方面積累了較多的經(jīng)驗。在民間藝術數(shù)字化保護過程中，圖書館可以運用先進的數(shù)字化手段，對不同類型的民間藝術采取相對科學、準確的數(shù)字化保護。

（二）把民間音樂的保護與傳播相結合

中國有獨特的文化資源，各地區(qū)、各民族都有自己獨特的民間文化。在全球經(jīng)濟一體化的過程中，具有地方特色的民俗文化的傳播不再局限于特定區(qū)域，而是被轉化為文化資本，進入全球文化市場。開發(fā)和利用民俗文化資源，創(chuàng)作具有中國特色的民俗文化產(chǎn)品，有助于將“中國元素”推向世界文化市場。江蘇民間音樂數(shù)字化保護的關鍵在于從海量的民俗文化元素中發(fā)現(xiàn)它獨一無二的價值，發(fā)掘其潛在的市場，并將大數(shù)據(jù)轉化為可以傳播給受眾的知識和信息產(chǎn)品。江蘇民間音樂的數(shù)字化保護可以將一些具有“民族特色”的民俗文化內(nèi)容推送給特定的受眾，促進我國民俗文化的傳播。從長遠來看，只有把保護與創(chuàng)新相結合，把民俗文化與新媒體技術相結合，才能真正實現(xiàn)民俗文化的可持續(xù)發(fā)展。在互聯(lián)網(wǎng)時代，大數(shù)據(jù)改變了信息搜集、存儲和傳播的方式，提高了資源利用率和市場轉化率，使信息傳播更便捷、更有效率，將江蘇民間音樂文化通過互聯(lián)網(wǎng)新媒體進行傳播可以滿足社會各界及民俗文化愛好者的個性化需求。大數(shù)據(jù)的價值在于通過數(shù)據(jù)的搜集和分析，探索民間音樂藝術的文化內(nèi)涵，并整合有效資源進行上傳，幫助人們獲取有用的資源信息。因此，要獲得最優(yōu)質的資源信息，大數(shù)據(jù)技術的支持尤為重要。目前，我國許多省市已經(jīng)開始重視地方特色文化的信息搜集和存儲，并建立了許多特色文化信息資源庫。無論是民間文化愛好者，還是專業(yè)機構從業(yè)者都必須明確，原始數(shù)據(jù)的搜集和存儲是開發(fā)民間文化出版資源的基礎，是分析和利用這些數(shù)據(jù)資源的關鍵。

（三）探索新型的數(shù)字化技術

要通過多種形式開展地方民族文化的保護與宣傳，建立當?shù)鼐用竦娜癖Ｗo意識，尤其要注重網(wǎng)絡條件下的現(xiàn)代技術手段的宣傳，形成良好的民間文化保護氛圍，實現(xiàn)民俗文化保護與傳承、創(chuàng)新與傳播的良性循環(huán)。傳統(tǒng)技術只能實現(xiàn)遺產(chǎn)的簡單保存，受時間和環(huán)境的影響，傳統(tǒng)保存介質易受腐蝕和破壞，保存成本高，不利于文化遺產(chǎn)信息的傳播和資源共享。數(shù)字虛擬技術克服了傳統(tǒng)保存方法的許多缺點，通過應用三維虛擬技術、多媒體技術、網(wǎng)絡技術，可以全面、真實地存儲文物信息，實現(xiàn)對瀕危文物和文化遺產(chǎn)等資源的科學的、高精度的保護。有關人員還可以通過三維漫游仿真功能還原江蘇民間音樂的演變歷程。用戶可以通過專門的APP軟件了解各個類型的音樂形式產(chǎn)生的年代及背后的歷史故事、多種音樂類型的代表作品，沉浸式地體驗江蘇特色民俗文化，通過數(shù)字化技術手段進行3D漫游瀏覽，進行身臨其境的沉浸式觀賞和AI互動，突破傳統(tǒng)的三維動畫被動觀察無法交互的瓶頸，給人們帶來強烈的真實感和現(xiàn)場感，提高江蘇民間音樂文化的宣傳效果。同時，江蘇民間音樂數(shù)字化保護可以通過應用網(wǎng)絡技術和多媒體技術實現(xiàn)數(shù)字化資源的即時查詢，更方便、快捷地以多種方式傳播江蘇民間音樂文化信息，實現(xiàn)實時的資源共享。

（四）開發(fā)數(shù)字虛擬民俗文化APP

數(shù)字虛擬民俗文化APP的設計應體現(xiàn)出設計的整體性、系統(tǒng)性和針對性，通過系統(tǒng)設計將江蘇民間各個地區(qū)發(fā)展出的具有不同特色的曲種和曲目融合在一起。同時，要突出各曲種的代表作品和文化特色，將特色文化、民俗、音樂文化等元素融入虛擬民間音樂文化的APP，使具有代表性的江蘇民間音樂文化作品為更多的民俗文化愛好者和學者所了解，并為他們提供有效的學習資源，使江蘇民間音樂文化得到有效的宣傳和保護。

五、結語

江蘇民間音樂的數(shù)字化保護需要投入大量的人力、物力和財力，保護民間藝術的生存的土壤就是保護民間藝術的生存空間，保護民間藝術的存在基礎，社會各界應該合力培育民間藝術的生存土壤，大力發(fā)展藝術市場，使民間藝術成為大眾日常生活的一部分，推動民間音樂藝術的傳承與保護。

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作者:顧永博 單位:淮陰師范學院 音樂學院