導(dǎo)語：大學(xué)生理想信念教育的美學(xué)建構(gòu)路徑一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

［摘要］理想信念教育在人生價(jià)值關(guān)切與感性教育屬性上擁有美學(xué)建構(gòu)的內(nèi)在邏輯。理想信念教育美學(xué)建構(gòu)的本質(zhì)，就是以美學(xué)規(guī)律來審視、指導(dǎo)理想信念教育的要素與過程，糾正已然產(chǎn)生的異化狀態(tài)，以此提升理想信念教育的實(shí)效，讓理想信念教育的本質(zhì)屬性得以回歸。理想信念教育美學(xué)建構(gòu)的顯性路徑包括偏好調(diào)研與內(nèi)容擇取、教育情境的藝術(shù)化創(chuàng)作、主體互動(dòng)與反思進(jìn)階。理想信念教育美學(xué)建構(gòu)的隱性路徑則體現(xiàn)在教育者審美人格的完善與受教育者審美人格的培育。

［關(guān)鍵詞］大學(xué)生;理想信念教育;美育;審美人格

大學(xué)生群體正處于對(duì)自我價(jià)值與奮斗目標(biāo)產(chǎn)生強(qiáng)烈關(guān)切的階段，而人生態(tài)度與價(jià)值追求，本質(zhì)是一種審美理想的呈現(xiàn)。為契合這一階段的心理需求，理想信念教育需要建構(gòu)一整套符合當(dāng)代大學(xué)生審美與認(rèn)知特點(diǎn)的話語體系，對(duì)其迷茫、困惑之處作出恰當(dāng)?shù)慕獯鹋c指引。然而，當(dāng)前的理想信念教育普遍呈現(xiàn)出因嚴(yán)肅說教、抽象理性的教育方式而收效甚微的現(xiàn)實(shí)境況，忽略了與教育對(duì)象之間的情感交流，缺失了感性教育的美學(xué)審視。理想信念教育實(shí)效的提升，需尋求美學(xué)思維的借鑒與指導(dǎo)，對(duì)理想信念教育美學(xué)建構(gòu)的內(nèi)在邏輯與路徑進(jìn)行梳理與探析。

一、理想信念教育美學(xué)建構(gòu)的內(nèi)在邏輯

(一)人生價(jià)值關(guān)切的一致性

理想信念教育，是一種人生價(jià)值的引導(dǎo)與實(shí)踐教育活動(dòng)，意在培養(yǎng)受教育者對(duì)于崇高人生價(jià)值、至美人生境界的向往與追求。具體而言，高校理想信念教育的目的在于引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)信馬克思主義是全人類解放的科學(xué)指南，共產(chǎn)主義是社會(huì)發(fā)展的最終形態(tài)，并堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，懷抱中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，投身于共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想下的社會(huì)實(shí)踐。共產(chǎn)主義所繪就的是全人類自由全面發(fā)展的崇高遠(yuǎn)景，這一內(nèi)涵本身即擁有著深刻的信仰感召之力，而中國(guó)特色社會(huì)主義則是正在生動(dòng)演繹的現(xiàn)實(shí)路徑，這一進(jìn)程的見證與融入，提供著信仰的動(dòng)力之源。美學(xué)是一種以體驗(yàn)、感受為直觀渠道去認(rèn)知世界、并遵循美的規(guī)律進(jìn)行思維的藝術(shù)，“旨在提高人的審美情趣、審美能力，實(shí)現(xiàn)審美化生存”。美育則注重以自然、社會(huì)、藝術(shù)領(lǐng)域的美為素材，培養(yǎng)人們對(duì)美的感知力、鑒賞力、創(chuàng)造力，形成恰當(dāng)?shù)膶徝廊∠蚺c追求?？梢哉f，人的生存狀態(tài)、發(fā)展能力以及人生的意義與價(jià)值正是美學(xué)的研究對(duì)象與范疇。理想信念教育與美學(xué)對(duì)于人生價(jià)值的核心關(guān)切具有一致性。

(二)感性教育屬性的一致性

理想信念教育作為一項(xiàng)形塑心靈的教育活動(dòng)，必須以情感為中介實(shí)現(xiàn)價(jià)值的傳遞。理性的論證與說教，難以構(gòu)筑受教育者內(nèi)心的認(rèn)同基礎(chǔ)，反而削弱了教育過程中的審美愉悅。同時(shí)，理想信念教育內(nèi)容中所展示的人格之美也具有濃厚的感性色彩，人格力量對(duì)心靈的震顫更是一種直白的情感傳導(dǎo)。另一方面，美育的本質(zhì)屬性之一即感性教育，其作用范圍并非表現(xiàn)在知識(shí)、技能層面，理性內(nèi)核被包裹在感性的外衣下，營(yíng)造的是由情入理、自然內(nèi)化的教育氛圍。由此可見，理想信念教育和美育在感性教育的屬性上具有一致性。然而，在當(dāng)前的理性信念教育實(shí)踐中，理性教育仍然占據(jù)較大比重，感性教育的缺失成為教育效果受限的核心障礙。理想信念教育美學(xué)建構(gòu)的本質(zhì)，就是以美學(xué)規(guī)律來審視、指導(dǎo)理想信念教育的要素與過程，糾正已然產(chǎn)生的異化狀態(tài)，以此提升理想信念教育的實(shí)效，讓理想信念教育的本質(zhì)屬性得以回歸。教育者必須重視教育情境中情感交流的融入，充分運(yùn)用情感這一媒介，為受教育者創(chuàng)造能夠激發(fā)審美愉悅的情感體驗(yàn)。

二、理想信念教育美學(xué)建構(gòu)的顯性路徑

理想信念教育，必須重視受教育者在教育情境中的審美感受，通過審美愉悅來引導(dǎo)受教育者審美心理結(jié)構(gòu)的調(diào)整，從而使共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念成為受教育者的審美自覺，實(shí)現(xiàn)審美人格的培育。因此，教育者需要以受教育者的審美偏好為教育情境的切入點(diǎn)，用最易于接受的、能夠引起普遍審美愉悅的審美對(duì)象為教育導(dǎo)引素材，并對(duì)受教育者的體驗(yàn)實(shí)時(shí)監(jiān)控，受教育者在層層遞進(jìn)的情感體會(huì)中，感知理想信念的真理，將之視為行動(dòng)指南。

(一)偏好調(diào)研與內(nèi)容擇取

理想信念教育是面向人這一復(fù)雜對(duì)象的工作，其實(shí)效性首先建立在對(duì)受眾特點(diǎn)的研判基礎(chǔ)上。在創(chuàng)設(shè)理想信念教育情境之前，需要對(duì)受教育者的審美偏好進(jìn)行充分調(diào)研，了解受教育者的“期待視野”，把握受教育者“潛在的審美期待”。受教育者的生活閱歷、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，以及由此形成的審美素養(yǎng)與能力，綜合作用于審美偏好的體現(xiàn)，也影響著受教育者對(duì)于教育活動(dòng)的態(tài)度:或接受并主動(dòng)參與，或排斥并抵觸遠(yuǎn)離。針對(duì)不同的主題情境，教育者可以設(shè)計(jì)問卷進(jìn)行前期調(diào)研，分析本次情境面向的受教育群體認(rèn)知特征，包括整體性與個(gè)性化的信息，在問卷反饋的基礎(chǔ)上，對(duì)教育內(nèi)容的適配性、教育者與受教育者情感關(guān)系的基調(diào)作出判斷。受教育者審美偏好與主流價(jià)值的差異、受教育者群體內(nèi)部審美偏好的差異，意味著教育者必須審慎安排初始階段的教育內(nèi)容，既不能曲高和寡，也不能一味迎合，在主流價(jià)值與學(xué)生的審美偏好之間找到平衡點(diǎn);同時(shí)，給予足夠彈性的空間，讓擁有差異的個(gè)體能夠在教育情境中都能有所觸動(dòng)，對(duì)教育內(nèi)容進(jìn)行自由的吸納。

(二)教育情境的藝術(shù)化創(chuàng)作

每一個(gè)教育情境的設(shè)計(jì)都是一件藝術(shù)作品的創(chuàng)作，教育活動(dòng)就是對(duì)藝術(shù)作品的賞析過程。教育者如何去創(chuàng)作一個(gè)有效的教育情境?情境的導(dǎo)引素材，應(yīng)當(dāng)從受教育者能夠普遍共鳴的閱歷、經(jīng)驗(yàn)中獲得靈感。思想內(nèi)核，容納于按照美學(xué)規(guī)律建構(gòu)的肌理中，每一幀的呈現(xiàn)都折射出感性美與理性美交織的光輝。并且，教育素材的選擇，應(yīng)當(dāng)給予受教育者直接的感官震撼與情感觸動(dòng)，實(shí)現(xiàn)從感性到理性的內(nèi)化與升華。因此，我們需要對(duì)內(nèi)容作簡(jiǎn)化而豐富的處理，將抽象、平面的素材，分解為可感、立體的文字、畫面、音律，以美引思、以美啟智，用受教育者易于感知的形式層面的審美體驗(yàn)，來增強(qiáng)教育內(nèi)容的感染力。一切能夠產(chǎn)生審美愉悅的美學(xué)元素、方式，都可以被教育者靈活運(yùn)用到肌理的創(chuàng)作中，借鑒中西方的美學(xué)思想，融匯傳統(tǒng)精粹與時(shí)代精神，以現(xiàn)代科技媒介不斷革新、優(yōu)化教育情境中的互動(dòng)方式與感官體驗(yàn)，讓受教育者獲得豐沛的審美愉悅。故而，教育者需要將審美素養(yǎng)與藝術(shù)創(chuàng)作能力的提升，作為一項(xiàng)迫切并長(zhǎng)期的自我追求。

(三)主體互動(dòng)與反思進(jìn)階

受教育者在圖文影音的感官?zèng)_擊與問題式的思維激蕩下，對(duì)于所處的教育情境產(chǎn)生興趣，逐漸融入其中，在情境中享受自由的審美體驗(yàn)。教育者與受教育者在情境中進(jìn)行積極的主體互動(dòng)，合作完成情境的鋪陳與發(fā)展，建立真誠(chéng)的情感交流，浸潤(rùn)于美的表達(dá)與感受中，在得到精神享受的同時(shí)，更重要的是能夠收獲思想上的啟示與鼓舞，并將之轉(zhuǎn)化為實(shí)踐中的能動(dòng)性。雙方的互動(dòng)模式與進(jìn)程經(jīng)由精心設(shè)計(jì)但又充滿靈活之變，內(nèi)容安排應(yīng)留有感受的余韻空間，不宜過于充實(shí)緊湊。依據(jù)主體互動(dòng)的效果，教育者需在教育活動(dòng)結(jié)束后反思教育情境的成效，尤其需對(duì)受教育者的認(rèn)知情感變化予以關(guān)注與記錄，以便及時(shí)調(diào)整下一階段教育情境的創(chuàng)設(shè)與互動(dòng)模式。理想狀態(tài)下，隨著教育階段的深入，受教育者逐漸與教育者之間“視野融合”，實(shí)現(xiàn)“視野改變”，在原有的審美偏好基礎(chǔ)上有所修正;而審美偏好向主流價(jià)值的修正，將使后續(xù)教育情境中的“視野融合”更為順利，直至受教育者能夠產(chǎn)生自我教育的審美需求，主動(dòng)尋求新的學(xué)習(xí)資源，逐步形成穩(wěn)固的價(jià)值取向，最終外化于行動(dòng)。

三、理想信念教育美學(xué)建構(gòu)的隱性路徑

“審美主體從審美對(duì)象中觀照到的是一種主體的自由、精神和人格的自由?！睂徝廊烁衽嘤哪康?，就是喚醒主體對(duì)自由的向往意識(shí)，審美人格的完善，則是基于對(duì)自由之追求的主體自覺。因此，審美人格越完善，個(gè)體對(duì)人類自由全面發(fā)展之共產(chǎn)主義理想的認(rèn)同就越深入。理想信念教育美學(xué)建構(gòu)的隱性路徑體現(xiàn)在教育者審美人格的完善和受教育者審美人格的培育。個(gè)體通過教育活動(dòng)逐漸擺脫蒙昧的狀態(tài)，在自我發(fā)展能力的拓展中，得到愉悅與滿足，并開始關(guān)切影響個(gè)體自我發(fā)展能力的社會(huì)環(huán)境因素，思考如何為這一珍貴價(jià)值的實(shí)現(xiàn)付諸行動(dòng)。理想信念教育的最高境界，應(yīng)是以自由之體驗(yàn)，喚醒自由之覺悟，彼此自覺成為同行者。教育者與受教育者在理想信念教育情境中實(shí)現(xiàn)著審美人格的培育與完善，逐步強(qiáng)化著審美化生存的意識(shí)與追求。

(一)教育者審美人格的完善

教育者樂教，主導(dǎo)著理想信念教育與自我教育的節(jié)奏與進(jìn)程。理想信念教育活動(dòng)，也是教育者自我教育的一種表現(xiàn)形態(tài)。教育者通過教育活動(dòng)實(shí)現(xiàn)著理想信念認(rèn)知、情感、意志、行動(dòng)上的持續(xù)強(qiáng)化，以及自我審美人格的完善。投身于理想信念教育事業(yè)，也成為能夠不斷激發(fā)教育者興趣與潛能的審美追求。這種審美追求，貫穿于教育的全過程。對(duì)理想信念教育內(nèi)容與教育藝術(shù)的美學(xué)研究，是教育者以審美主體之身份享受其中的創(chuàng)造美的實(shí)踐，為教育者自身提供了自由全面發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)能?？梢哉f，教育活動(dòng)是教育者踐行理想信念、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的絕佳途徑。教育者對(duì)于受教育者而言，就是理想信念生動(dòng)的模范主體，教育者的審美人格也作為受教育者的審美對(duì)象而發(fā)揮著獨(dú)特的作用。相較于顯性的理想信念教育內(nèi)容，教育者將理想信念親身示范的審美人格呈現(xiàn)給受教育者，對(duì)受教育者施加著潛移默化的影響，是隱性但更具深遠(yuǎn)效能的力量。

(二)受教育者審美人格的培育

受教者樂學(xué)，經(jīng)歷著對(duì)于理想信念審美需求的覺醒與審美追求的自覺。對(duì)于受教育者而言，理想信念教育更深層次的意義在于審美人格的培育。審美人格的培育是將個(gè)體感受之美服務(wù)于人格完善的過程，也是個(gè)體對(duì)美之感知、鑒賞、創(chuàng)造能力的提升過程。大學(xué)生審美人格的培育，是理想信念教育的內(nèi)在價(jià)值指向。以美育作用于人格培育，滋養(yǎng)心靈，怡情悅性，拓寬視野，激發(fā)志向，喚醒自我意識(shí)，最終使個(gè)人自覺統(tǒng)合于社會(huì)。審美人格的培育，是受教育者與主流價(jià)值“視域融合”的重要基礎(chǔ)，審美人格越成熟，審美偏好與主流價(jià)值取向的兼容性越高;審美人格的培育，也是受教育者與主流價(jià)值“視域融合”的自然結(jié)果，“視域融合”伴隨著審美人格的逐漸成熟，意味著受教育者已然擁有自主的審美需求與能力。審美人格的培育，最終將引導(dǎo)受教育者以自我人生作為完整的審美對(duì)象，為之賦予超越現(xiàn)實(shí)的崇高價(jià)值內(nèi)涵，從而產(chǎn)生堅(jiān)定理想信念的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。所以，理想信念教育活動(dòng)應(yīng)該讓受教育者擁有自我人生的觀照體驗(yàn)，并且這種觀照體驗(yàn)，應(yīng)是自由的、愉悅的、深刻的，成為受教育者在獨(dú)處時(shí)依然能自我檢視與規(guī)范行為的約束力。如何優(yōu)化理想信念教育活動(dòng)之成效，對(duì)于教育者而言是一項(xiàng)復(fù)雜而艱巨的挑戰(zhàn)，需教育者擁有因人制宜的洞見力、情理結(jié)合的感染力，以及理論轉(zhuǎn)化的思維力，需結(jié)合教育實(shí)踐不斷嘗試、反思與調(diào)整，將其視為充滿創(chuàng)新妙趣的藝術(shù)追求。理想信念教育的美學(xué)建構(gòu)，能夠幫助教育者重新審視并厘清教育主體的關(guān)系定位，掌握教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)思路與施展規(guī)律，寓教于美，寓學(xué)于樂，與受教育者一同臻至理想之境。

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作者：沈焓 單位：江蘇信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院智能工程學(xué)院