導(dǎo)語：文化創(chuàng)意時代皮革旅游產(chǎn)品開發(fā)探討一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：旅游業(yè)發(fā)展腳步日益加快的同時，旅游產(chǎn)品所受的關(guān)注度也在不斷提升，因而對于地方旅游產(chǎn)業(yè)來說，若要實現(xiàn)較好的發(fā)展，就需要開發(fā)出有創(chuàng)意的、廣受游客青睞的產(chǎn)品。皮革產(chǎn)品自古以來就非常受歡迎，在文化創(chuàng)意時代下，皮革旅游產(chǎn)品的開發(fā)也是極為重要的一項工作。本文從文化創(chuàng)新和旅游產(chǎn)品開發(fā)之間存在的關(guān)系入手，探究旅游產(chǎn)品目前存在的問題，并提出如何開發(fā)與設(shè)計皮革旅游產(chǎn)品，以期對我國皮革旅游產(chǎn)品的開發(fā)起到借鑒作用。

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意；皮革旅游產(chǎn)品；設(shè)計

旅游產(chǎn)業(yè)在近些年取得極為迅速的發(fā)展，與此同時，人們也在持續(xù)增加對旅游資源的需求。這導(dǎo)致各地之間的旅游產(chǎn)業(yè)競爭愈發(fā)激烈，也可從旅游產(chǎn)品開發(fā)中體現(xiàn)出來［１］。開發(fā)出的旅游產(chǎn)品具有創(chuàng)意性和文化內(nèi)涵，不僅可使游客的需求得到滿足，旅游地的競爭力也可得到強(qiáng)化。開發(fā)旅游產(chǎn)品時，如何融入創(chuàng)新理念和中國傳統(tǒng)文化，是一項具有研究價值的課題，各地都必須引起高度重視。而皮革市場擁有雄厚的客戶基礎(chǔ)，也有較好的發(fā)展趨勢，皮革旅游產(chǎn)品的發(fā)展前景是毋庸置疑的，各地都應(yīng)積極開發(fā)，創(chuàng)造出更多有創(chuàng)意性的皮革旅游產(chǎn)品，助推旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

１文化創(chuàng)意和旅游產(chǎn)品開發(fā)的關(guān)系

隨著經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和人民生活水平的提升，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)也更加注重融入地域文化。人們到某個地方旅游，都希望能夠購買一些紀(jì)念品，回去放在家里作為擺設(shè)，或是作為禮物送給朋友［２］。以往人們對旅游產(chǎn)品的要求相對較低，并沒有在文化和創(chuàng)意層面有過高的要求，但在經(jīng)濟(jì)水平提升后，人們對精神層面的要求越來越高，對旅游產(chǎn)品的要求也更加注重文化和創(chuàng)意。因此，在開發(fā)旅游產(chǎn)品時，已不是簡單地將新型材料和工藝引入其中，或是將其和傳統(tǒng)的樣式直接融合，而是將現(xiàn)代風(fēng)格與傳統(tǒng)文化進(jìn)行充分融合，更為注重文化內(nèi)涵及精神文化的發(fā)展，可使人們對文創(chuàng)產(chǎn)品的品質(zhì)要求得到滿足，收獲具有個性化、高品質(zhì)的旅游產(chǎn)品。旅游產(chǎn)品的開發(fā)要基于地域文化，從而不僅使得游客的多元文化需求得以滿足，對于地域文化和旅游產(chǎn)品開發(fā)的融合也是極為有利的。旅游文化產(chǎn)品要實現(xiàn)創(chuàng)新、要確保得到游客的青睞，就必須以創(chuàng)意為基礎(chǔ)，才可賦予產(chǎn)品新的生機(jī)，才可保障產(chǎn)品的特色，進(jìn)而推動旅游行業(yè)的發(fā)展。旅游產(chǎn)品的開發(fā)，還應(yīng)注重產(chǎn)品的體驗性。目前，大多數(shù)游客在精神層面都有更高的要求，所以要針對游客精神需求進(jìn)行旅游產(chǎn)品的設(shè)計，使得游客能夠通過產(chǎn)品獲得精神感悟。由此可見，文化創(chuàng)意時代，旅游產(chǎn)品的開發(fā)要融入傳統(tǒng)文化和創(chuàng)意，才可設(shè)計出符合新時代游客需求的產(chǎn)品。

２文化創(chuàng)意時代皮革旅游產(chǎn)品開發(fā)存在的問題

２.１過度開發(fā)地域類的產(chǎn)品

多元文化背景之下，地域文化的整合與傳播都需借助旅游產(chǎn)品這個載體，因而開發(fā)旅游產(chǎn)品時也應(yīng)凸顯地域文化［３］。但我國很多旅游產(chǎn)品實則都不存在地域性特征，大多產(chǎn)品都缺乏創(chuàng)新，外包裝過于雷同。如苗族銀飾產(chǎn)品，在我國各地都有銷售，這種產(chǎn)品對地域特色的體現(xiàn)并不利。因而，所有地方旅游產(chǎn)業(yè)，都應(yīng)積極開發(fā)出具有當(dāng)?shù)匚幕厣漠a(chǎn)品，不應(yīng)過多引入其他地方特色的產(chǎn)品。

２.２時代消費理念嚴(yán)重匱乏

文化創(chuàng)意時代，很多旅游產(chǎn)品當(dāng)中都融入了當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?，不同地區(qū)有著不同的文化，而文化的融入也是實現(xiàn)創(chuàng)意的關(guān)鍵途徑。但是，我國目前開發(fā)的諸多旅游產(chǎn)品，顏色、材質(zhì)、圖樣等方面，都未體現(xiàn)出新意，并未融入現(xiàn)代發(fā)展理念，導(dǎo)致推廣旅游產(chǎn)品時有極大的難度，其主要原因在于不符合新時期游客的消費理念。只有在旅游產(chǎn)品開發(fā)時，融入創(chuàng)意，才可更好地吸引游客，對旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展才能起到促進(jìn)作用。如某些旅游景點將民族玩偶作為旅游產(chǎn)品，將自然生態(tài)資源和民俗文化巧妙地融入到產(chǎn)品當(dāng)中，讓游客可通過產(chǎn)品感受到該地的多元文化。但應(yīng)注意的是：某些民族玩偶采用的顏色是大紅色或者是亮黃色，以喜慶為主題，但這些產(chǎn)品的實用價值并不高，只可用于做擺設(shè)，對游客的吸引力相對有限。這種設(shè)計形式與現(xiàn)代游客的消費理念不相符，難以激發(fā)游客的購買欲。

２.３品牌意識嚴(yán)重欠缺

目前，有很多旅游產(chǎn)品是具有一定的營銷價值的，且在實際開發(fā)時會在外包裝印刷上名稱與性能。但是，這些產(chǎn)品大多沒有品牌，要通過品牌識別來購買產(chǎn)品是相對較難的。當(dāng)旅游市場取得良好發(fā)展，游客不斷提升對旅游產(chǎn)品的要求同時，人們也不再局限于購買只限觀賞的旅游產(chǎn)品，而是對特定品牌的關(guān)注度越來越高。因旅游市場的規(guī)范性嚴(yán)重欠缺，就算在產(chǎn)品開發(fā)時融入了創(chuàng)意理念，對產(chǎn)品開發(fā)的層次性也很少有人注重。地方旅游市場對產(chǎn)品的文化性、創(chuàng)意性、地域性都應(yīng)提升重視度，不斷延伸產(chǎn)品內(nèi)含，創(chuàng)造出獨特的紀(jì)念品品牌，讓游客對傳統(tǒng)紀(jì)念品的看法能有所改變，如此紀(jì)念品的品質(zhì)也可得到提升。

３文化創(chuàng)意時代皮革旅游產(chǎn)品開發(fā)與設(shè)計原則

３.１遵循以人為本的原則

皮革產(chǎn)品在近年來有顯著的同質(zhì)化現(xiàn)象?；谑袌鲆?guī)律，要求皮革產(chǎn)品無論是設(shè)計還是開發(fā)，都應(yīng)結(jié)合消費者的心理需求進(jìn)行，才可對消費者產(chǎn)生較大影響，也可使得創(chuàng)意產(chǎn)品能夠脫穎而出，消除同質(zhì)化產(chǎn)品帶來的負(fù)面影響。無論是傳統(tǒng)設(shè)計，還是有創(chuàng)意性的創(chuàng)新產(chǎn)品，都應(yīng)結(jié)合消費者的心理。只有所設(shè)計的皮革產(chǎn)品是消費者真正需要的，才可讓產(chǎn)品贏得新生，真正增加銷量。由于市場規(guī)律是不斷變化的，用戶群體的需求也會隨之發(fā)生變化，所以每一個階段皮革旅游產(chǎn)品的設(shè)計，都應(yīng)結(jié)合消費者的需求來進(jìn)行，確保符合消費者的審美，并具有一定的實用性［４］。

３.２基于傳統(tǒng)之上進(jìn)行創(chuàng)新的原則

匠人精神是我國的傳統(tǒng)精神，在文創(chuàng)時代，應(yīng)基于傳統(tǒng)匠人精神之上創(chuàng)造出有新時代特征的皮革產(chǎn)品。手工皮革所做出來的產(chǎn)品，更為淡泊、自然。傳統(tǒng)手工工藝，還可體現(xiàn)出綠色環(huán)保的意識，與當(dāng)代消費者的價值觀相符合，所制作出的皮革藝術(shù)品也具有生活品味，更易受到消費者的青睞。對皮革旅游產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)、功能、材料等相關(guān)要素進(jìn)行綜合分析，并引入常規(guī)的皮革制作程序與方法，加之現(xiàn)代化的審美理念和創(chuàng)新意識等，這樣所設(shè)計出的產(chǎn)品才會符合美學(xué)原則，有科學(xué)的形態(tài)比例與組織結(jié)構(gòu)，更易受到消費者的認(rèn)可。在皮革產(chǎn)品設(shè)計時，結(jié)構(gòu)設(shè)計是極為復(fù)雜的環(huán)節(jié)之一。整合結(jié)構(gòu)和外形是皮具成型時控制難度最大的，皮革產(chǎn)品功能性可否實現(xiàn)，在很大程度上決定于結(jié)構(gòu)的科學(xué)性，所以結(jié)構(gòu)設(shè)計時必須要將皮具的美觀、結(jié)構(gòu)緊湊等內(nèi)容考慮在內(nèi)，且耐用性、安全性等也應(yīng)考慮在內(nèi)［５］?？偟膩碚f，在皮革旅游產(chǎn)品設(shè)計時，設(shè)計師應(yīng)做好空間規(guī)劃，并和易加工、質(zhì)樸雅致的木制工藝，延展性佳、拉伸度強(qiáng)的金屬工藝、質(zhì)感仿古的涂裝工藝相結(jié)合，全面進(jìn)行協(xié)調(diào)，在保留傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，融入各種創(chuàng)新創(chuàng)意元素。

４文化創(chuàng)意時代皮革旅游產(chǎn)品的開發(fā)與設(shè)計策略

通過預(yù)測皮革旅游產(chǎn)品的發(fā)展前景，將中國傳統(tǒng)紋樣和皮革產(chǎn)品融合，創(chuàng)造出新中式風(fēng)格的皮革旅游產(chǎn)品，以期更好地滿足現(xiàn)代消費者的心理需求。中華民族有著５０００多年的發(fā)展史，在此發(fā)展過程中累積了諸多寶貴的傳統(tǒng)文化，這些文化都是中華民族的無價之寶。中華民族的吉祥紋樣是獨特的文化符號，將其融入現(xiàn)代皮革產(chǎn)品中，勢必是皮革產(chǎn)品的一大突破。在設(shè)計現(xiàn)代皮革旅游產(chǎn)品時，應(yīng)充分融入中華傳統(tǒng)的吉祥紋樣，同時也應(yīng)考慮到創(chuàng)意性與實用性的問題，設(shè)計出真正有文化價值的實用性旅游產(chǎn)品，賦予古老文化全新的活力。

４.１傳承傳統(tǒng)文化的寓意

傳統(tǒng)的吉祥紋樣已廣泛應(yīng)用于各種領(lǐng)域，而將其引入到皮革旅游產(chǎn)品的設(shè)計中，也是具有可行性的，且意義重大。如圖１所示的祥龍筆筒，這是由皮革作為原材料設(shè)計而成的。龍是炎黃子孫的標(biāo)志，蘊(yùn)含著吉祥如意的寓意，該筆筒并非是完全復(fù)制龍的圖樣，而是在提煉和轉(zhuǎn)換的基礎(chǔ)上塑造而成的現(xiàn)代化的皮革產(chǎn)品。圖２的瑞獅鼠標(biāo)墊，同樣也是傳承中國文化。獅子自古以來都是權(quán)利的象征。該皮革工藝品，外觀別具一格，和傳統(tǒng)的鼠標(biāo)墊有很大的差異，但其圖案寓意吉祥，也容易得到游客的青睞.圖３的赤兔書檔，也是中華文化的傳承。赤兔是龍馬精神的象征，蘊(yùn)含著吉祥的寓意，不僅具有觀賞作用，也具有實用價值。

４２充分協(xié)調(diào)功能創(chuàng)新和視覺元素

本質(zhì)層面的創(chuàng)新實則就是創(chuàng)新產(chǎn)品的功能形式。對于皮革產(chǎn)品而言，在設(shè)計過程中考慮功能問題是必然趨勢。在具體設(shè)計時，應(yīng)緊密結(jié)合生活，保留皮革原本的特色，創(chuàng)造出更為實用與美觀的產(chǎn)品?，F(xiàn)代皮革旅游產(chǎn)品，注重的不單是美觀性，還要具有一定的功能性。上文中提及的筆筒、鼠標(biāo)墊、書檔，都是在保留傳統(tǒng)元素的情況下，進(jìn)行現(xiàn)代化的創(chuàng)新，是符合文化創(chuàng)意時代要求的，也更易受到現(xiàn)代消費者的喜愛?？偟膩碚f，皮革旅游紀(jì)念品的開發(fā)，必須要融合傳統(tǒng)文化，但也需具有創(chuàng)新元素，而不是照搬傳統(tǒng)的造型元素，應(yīng)從現(xiàn)代工藝品的眼光來塑造皮具的外形。

５結(jié)語

中華文化博大精深，文化的傳承是每一位炎黃子孫都應(yīng)肩負(fù)起的責(zé)任。隨著人們生活水平的不斷提升，越來越多的人會出去旅游，而在旅游過程中，很多人都喜歡買一些工藝品做紀(jì)念。皮革產(chǎn)品的發(fā)展不再局限于工藝，而是在保留傳統(tǒng)文化元素的基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新創(chuàng)造。隨著時代的發(fā)展，人們對文化創(chuàng)意產(chǎn)品的喜愛度不斷提升，很多人旅游選擇的紀(jì)念品都是文化創(chuàng)意類的產(chǎn)品，因而開發(fā)出和人們情感需求相符且具有一定實用性的特色皮藝產(chǎn)品，是當(dāng)代旅游產(chǎn)業(yè)必須重點考慮的內(nèi)容?？偟膩碚f，設(shè)計和生活及文化有著密切關(guān)系，必須在了解中華文化及當(dāng)?shù)靥厣幕幕A(chǔ)上，設(shè)計出現(xiàn)代化文創(chuàng)皮革產(chǎn)品，以符合現(xiàn)代民眾的審美及功能性要求。

作者：王漁 單位：重慶應(yīng)用技術(shù)職業(yè)學(xué)院