中國(guó)陶器制造藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。自石器時(shí)代人類發(fā)現(xiàn)高溫改變泥土的特性并制作陶瓷以來(lái)，陶瓷就成為人類裝飾居室、美化生活、陶冶情操的器物。我國(guó)明代著名的科學(xué)家宋應(yīng)星在《天工開(kāi)物•陶埏》的序言中寫(xiě)下了“水火既濟(jì)而土合后世方土效靈，人工表異，陶成雅器，有素肌玉骨之象焉”這樣一段話，介紹了陶器原料、加工工藝及它的質(zhì)地堅(jiān)硬、素肌玉骨的特征。縱觀陶瓷那豐富多姿的漁獵、采集、農(nóng)耕生活等裝飾圖案，異彩紛呈的青、白等色彩變換，姿態(tài)各異的動(dòng)靜結(jié)合的造型，承載了人類進(jìn)程中的時(shí)代特征、社會(huì)狀況、審美品位及一脈相承的文化傳統(tǒng)，并影響著現(xiàn)代人的價(jià)值取向與審美情趣。現(xiàn)代的陶瓷設(shè)計(jì)集裝飾藝術(shù)、陶瓷文化、科學(xué)技術(shù)于一體，衍生出有別于傳統(tǒng)陶瓷的特種陶瓷、透明陶瓷和滑石質(zhì)陶瓷等。將中國(guó)古典元素融合運(yùn)用在陶瓷設(shè)計(jì)中是現(xiàn)代陶瓷設(shè)計(jì)探索與創(chuàng)新的課題?！皞鹘y(tǒng)+現(xiàn)代”是我國(guó)現(xiàn)代陶瓷設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，也是陶瓷設(shè)計(jì)傳承的理念。然而，圖形藝術(shù)在日用陶瓷設(shè)計(jì)中的運(yùn)用顯得越來(lái)越重要，它是一種視覺(jué)符號(hào)，它所傳達(dá)的信息與內(nèi)容是緊密相連的，作為一種視覺(jué)符號(hào)語(yǔ)言，圖形藝術(shù)通過(guò)視覺(jué)信息直接向觀者傳達(dá)出文化內(nèi)涵和審美情趣。隨著社會(huì)的發(fā)展，物質(zhì)需求不斷提高，人們開(kāi)始將注意力轉(zhuǎn)向?qū)徝狼槿さ淖非?，生活中的各種視覺(jué)圖形將經(jīng)過(guò)藝術(shù)的加工來(lái)滿足人們的精神需求。日用陶瓷是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚纳钣么桑F(xiàn)代社會(huì)人們對(duì)視覺(jué)審美的要求越來(lái)越高，日用陶瓷不再僅僅滿足于對(duì)產(chǎn)品的實(shí)用性設(shè)計(jì)，需要將實(shí)用性與藝術(shù)性緊密結(jié)合，來(lái)滿足消費(fèi)者的審美需求。因此日用陶瓷設(shè)計(jì)中的藝術(shù)性，顯得尤為重要，設(shè)計(jì)師可以根據(jù)消費(fèi)者的購(gòu)買心理進(jìn)行分析、研究，可按其規(guī)律對(duì)不同的消費(fèi)群體進(jìn)行設(shè)計(jì)定位，合理的運(yùn)用圖形藝術(shù)來(lái)提高產(chǎn)品的銷售量。

1根據(jù)不同地域的消費(fèi)者進(jìn)行設(shè)計(jì)定位

人們的生活習(xí)慣往往存在某種定勢(shì)，這種定勢(shì)導(dǎo)致生活在不同地域的消費(fèi)者有傳統(tǒng)觀念的沿襲促使形成傳統(tǒng)的消費(fèi)習(xí)慣，甚至是根深蒂固的。所以日用陶瓷的圖形設(shè)計(jì)要滿足不同地域消費(fèi)者的消費(fèi)心理需求。設(shè)計(jì)師可以借鑒該地域長(zhǎng)期沿用的裝飾題材、提煉器物的造型特征，以適應(yīng)消費(fèi)者的習(xí)俗心理，達(dá)到設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品易于識(shí)別，增強(qiáng)消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的信任感。傳統(tǒng)的圖形視覺(jué)語(yǔ)言，隨著時(shí)間的推移，歷史的發(fā)展，積淀了豐厚的文化內(nèi)涵，直接影響著相同地域人們的審美心理。例如，在中國(guó)龍風(fēng)的圖形象征著吉祥，傳統(tǒng)的日用陶瓷造型圓潤(rùn)飽滿，蘊(yùn)含有團(tuán)圓和美之意，如果將這些傳統(tǒng)圖形經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)運(yùn)用到日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，則符合中國(guó)人的消費(fèi)心理，提高人們對(duì)產(chǎn)品的消費(fèi)。如果在設(shè)計(jì)中不注重這些傳統(tǒng)圖形的運(yùn)用，而是任意運(yùn)用面目猙獰的野獸圖形，或是將三角形等邊的不規(guī)則圖形運(yùn)用到日用陶瓷產(chǎn)品的造型設(shè)計(jì)中去，則違背了中國(guó)消費(fèi)者的習(xí)俗心理，從而對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生陌生感和厭惡感，直接影響到產(chǎn)品的銷售。當(dāng)今社會(huì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速，物質(zhì)全球化的趨勢(shì)越來(lái)越明顯，富有地域特色的日用陶瓷產(chǎn)品往往會(huì)引起消費(fèi)者的購(gòu)買興趣。各種不同地域風(fēng)格的日用陶瓷產(chǎn)品往往會(huì)通過(guò)其特有的圖形藝術(shù)傳達(dá)不同地域的文化特征，設(shè)計(jì)師可以通過(guò)各種渠道去收集資料，了解不同地域人們的審美心理，從而設(shè)計(jì)出符合大眾審美需求的具有地域特色的日用陶瓷產(chǎn)品，將富有地域特色的圖形藝術(shù)運(yùn)用到日用陶瓷設(shè)計(jì)中去。

2根據(jù)不同的消費(fèi)層次進(jìn)行設(shè)計(jì)定位

消費(fèi)者的經(jīng)濟(jì)收入直接影響到消費(fèi)者的消費(fèi)層次，不同層次的消費(fèi)者生活環(huán)境差距較大，因此其審美心理和審美需求是各不相同的。日用陶瓷的圖形設(shè)計(jì)要與其價(jià)值相適應(yīng)，突出不同檔次的日用陶瓷設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，滿足不同層次的消費(fèi)需求。高收入的消費(fèi)者，其物質(zhì)生活寬裕，進(jìn)而需要追求更高層次的精神生活，因此對(duì)日用陶瓷的消費(fèi)，不僅僅是停留在其實(shí)用價(jià)值上，更要追求其藝術(shù)價(jià)值。為高消費(fèi)層次設(shè)計(jì)高檔的日用陶瓷產(chǎn)品，在裝飾圖形和造型設(shè)計(jì)上需要充分體現(xiàn)出其文化內(nèi)涵，產(chǎn)品不僅僅停留在實(shí)用性的設(shè)計(jì)上，更要體現(xiàn)出其藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值。這需要設(shè)計(jì)師對(duì)其中的圖形藝術(shù)運(yùn)用更加考究，設(shè)計(jì)出有品位的個(gè)性化產(chǎn)品，為了達(dá)到其藝術(shù)效果可以設(shè)計(jì)出特異造型。也可以為這類消費(fèi)者量身定做，根據(jù)消費(fèi)者的需求而設(shè)計(jì)出合適特定消費(fèi)者需求的特殊日用陶瓷。大眾消費(fèi)群體屬于普通消費(fèi)層次，對(duì)于日用陶瓷產(chǎn)品的購(gòu)買更注重其便捷實(shí)用性。設(shè)計(jì)師為這類消費(fèi)群體設(shè)計(jì)圖形時(shí)不要過(guò)于復(fù)雜繁瑣，這樣會(huì)提高產(chǎn)品的造價(jià)，不利于消費(fèi)的選擇購(gòu)買。設(shè)計(jì)師應(yīng)該去了解市場(chǎng)，了解大眾消費(fèi)的日用陶瓷產(chǎn)品的圖案和造型特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上尋找合適的表現(xiàn)題材和圖形，經(jīng)過(guò)加工設(shè)計(jì)出既實(shí)用又美觀的產(chǎn)品，提高這類消費(fèi)群體的消費(fèi)。

3根據(jù)不同年齡階段的消費(fèi)者進(jìn)行設(shè)計(jì)定位

一、圖形的意義

圖形是一種視覺(jué)語(yǔ)言，如同陽(yáng)光空氣充斥在我們生活的各個(gè)角落，試想一下如果我們的生活離開(kāi)了圖形那將會(huì)是一種什么狀態(tài)。圖形不但豐富了我們的視覺(jué)感受更豐富了我們的生活，讓我們的生活變得多姿多彩。圖形以其有限的外形給了我們無(wú)限的想象空間，我們可以將自己的情感、經(jīng)歷融入圖形當(dāng)中，以有限的形去表現(xiàn)無(wú)限的意。

二、圖形在廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.圖形與廣告設(shè)計(jì)的聯(lián)系圖形在廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中起著重要的作用，脫離了好的圖形，廣告設(shè)計(jì)也顯得毫無(wú)生機(jī)。在畫(huà)面中圖形要注重形式的美感，自由恰當(dāng)?shù)奶幚砜臻g關(guān)系。比如橢圓形、之字形、菱形等。廣告設(shè)計(jì)是要把不同時(shí)間不同空間的事物合理安排在一張白紙上，這樣的有機(jī)組合使圖形的視覺(jué)效果更為突出。在繪畫(huà)藝術(shù)當(dāng)中同樣是把物象經(jīng)過(guò)藝術(shù)處理表達(dá)在畫(huà)面中，與此不同的是對(duì)于繪畫(huà)藝術(shù)來(lái)說(shuō)廣告設(shè)計(jì)更趨于功能性與直觀性。比如達(dá)芬奇《蒙娜麗莎的微笑》這幅經(jīng)典的微笑影響了幾代人，將美字深入人心。千百年來(lái)供人們細(xì)細(xì)體味。而福田繁雄的反戰(zhàn)作品《Victory》則以簡(jiǎn)單圖形的直觀表達(dá)來(lái)闡述設(shè)計(jì)師內(nèi)心的呼喊，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)倡導(dǎo)和平。其中圖形所表現(xiàn)的目的性極其明確，同時(shí)也使觀看者一目了然。

2.圖形中的力量與實(shí)用性人們的視覺(jué)感受與視覺(jué)效應(yīng)在廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中占有重要因素。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)兩點(diǎn)之間直線最短以及三角形構(gòu)成的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)。這種視覺(jué)效應(yīng)對(duì)圖形的表現(xiàn)具有一定的指示性，從而使圖形再表達(dá)上更具舒適性。在定量的形當(dāng)中賦予不同質(zhì)量，使視覺(jué)效果有輕有重、有緩有急。在廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中圖形就是設(shè)計(jì)的語(yǔ)言，因此要將人們對(duì)圖形感知的共鳴恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)出來(lái)。從具體到抽象再到實(shí)用，將圖形壓縮、拉長(zhǎng)、扭曲、變形等等，將現(xiàn)實(shí)當(dāng)中不可能存在的物象通過(guò)設(shè)計(jì)的手法呈現(xiàn)出來(lái)，帶給人們強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。

3.圖形的變形在廣告設(shè)計(jì)過(guò)程中要想豐富視覺(jué)效果，則需要將圖形反復(fù)變形。如變異圖形，從規(guī)則圖形而來(lái)。嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)規(guī)則圖形由幾何圖形而來(lái)。規(guī)則與不規(guī)則相輔相成，在一定程度上規(guī)則圖形帶給人穩(wěn)定、靜止的感受，反之不規(guī)則圖形則大量反映出活潑、歡快的感受。在廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中要注重在這種矛盾中尋找統(tǒng)一。圖形的分形也被大量運(yùn)用在廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中，即由一個(gè)整形開(kāi)始分裂出小的形態(tài)，如同節(jié)節(jié)高這種盆景，每一顆竹子在形態(tài)與排列上都相同，但是看其細(xì)節(jié)仍會(huì)辨認(rèn)出些許不同之處。在統(tǒng)一的整體下又不乏味。

現(xiàn)代社會(huì)中平面廣告的運(yùn)用越來(lái)越廣泛，已然在我們生活中是不可缺少的生活向?qū)Ш蜕鐣?huì)交流的平臺(tái)，在平面廣告中圖形語(yǔ)言是最直觀的表現(xiàn)媒介形式和通俗易懂的廣告語(yǔ)言，平面廣告設(shè)計(jì)中圖形設(shè)計(jì)之一的攝影圖像設(shè)計(jì)是廣告中圖形語(yǔ)言最客觀真實(shí)的藝術(shù)形式，也是最能滿足大眾“眼見(jiàn)為實(shí)耳聽(tīng)為虛”的普遍心態(tài)，平面廣告設(shè)計(jì)作品如何能將主題淋漓盡致的闡述清楚，就離不開(kāi)平面廣告設(shè)計(jì)中對(duì)圖形的設(shè)計(jì)。

一、平面廣告的圖形設(shè)計(jì)

隨著現(xiàn)代社會(huì)的高速發(fā)展，平面廣告也處處可見(jiàn)，也融入到人們?nèi)粘Ｉ钪校藗冊(cè)诮佑|到平面廣告時(shí)，最能加深人們印象的就是廣告中的圖形語(yǔ)言，因?yàn)橥ㄟ^(guò)對(duì)圖形的設(shè)計(jì)是最能體現(xiàn)平面廣告的主題，這就能充分說(shuō)明圖形在平面廣告設(shè)計(jì)中的重要意義，隨著社會(huì)的不斷高速發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)也漸漸走向國(guó)際化，設(shè)計(jì)師們也將傳統(tǒng)民族圖形符號(hào)進(jìn)行了有機(jī)地融入到現(xiàn)代視覺(jué)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，平面廣告在國(guó)際化的影響下如何才能融入國(guó)際化、具有世界性的設(shè)計(jì)話語(yǔ)權(quán)，民族的才是世界的，這就使得設(shè)計(jì)師們深思如何在平面廣告中展現(xiàn)我國(guó)民族地域文化特色，設(shè)計(jì)師們?cè)谄矫鎻V告設(shè)計(jì)中對(duì)圖形的設(shè)計(jì)也在大膽創(chuàng)新著，也越來(lái)越采用高科技的手段來(lái)設(shè)計(jì)圖形，像數(shù)字化時(shí)代的到來(lái)給了圖形設(shè)計(jì)有了革命性的突破，讓圖形的動(dòng)感化變得越來(lái)越容易和具有時(shí)代的流行元素，動(dòng)態(tài)的圖形設(shè)計(jì)像在打斗中的拳擊手，飛翔中的鳥(niǎo)類，呼嘯而來(lái)的火車，乘風(fēng)破浪的大型船舶，都能輕而易舉地運(yùn)用到平面廣告圖形設(shè)計(jì)中來(lái)，隨著科技的不斷進(jìn)步，各種制作軟件的研發(fā)誕生都讓圖形設(shè)計(jì)中的動(dòng)態(tài)畫(huà)面變得越來(lái)越完善越來(lái)越能完美地詮釋平面廣告所要表達(dá)的主題，也就能滿足當(dāng)下一些年輕人的視覺(jué)感和能深深吸引他們的注意了從而讓廣告有了受眾群體，既有了廣告的藝術(shù)價(jià)值又完成了廣告商業(yè)價(jià)值，圖形在平面廣告設(shè)計(jì)中的重要作用還有好多，圖形的不規(guī)則表現(xiàn)，也能給人視覺(jué)上標(biāo)新立異的感覺(jué)和享受，從而能滿足一部分消費(fèi)群體的心態(tài)，例如不同圖形組成一個(gè)廣告畫(huà)面設(shè)計(jì)師們極具想象力和創(chuàng)造力來(lái)將原本不是一張圖形廣告畫(huà)面重構(gòu)設(shè)計(jì)組合在一起，給人意想不到的驚奇，通過(guò)設(shè)計(jì)師們藝術(shù)的設(shè)計(jì)表現(xiàn)出來(lái)的各樣圖形組拼成的廣告藝術(shù)作品常常能吸引受眾，完成平面廣告的最佳視覺(jué)效果，通過(guò)對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)中圖形的藝術(shù)設(shè)計(jì)從而也迎合人們對(duì)新生事物的好奇心理需求，再比如在平面廣告設(shè)計(jì)中利用圖形的不對(duì)稱或長(zhǎng)或短或高或低的圖形運(yùn)動(dòng)變化著，使人產(chǎn)生或靠近身邊或即將消失的感覺(jué)，讓人能充分感受到平面廣告中圖形的千變?nèi)f化，圖形在平面廣告中魅力無(wú)窮、作用極大，使得現(xiàn)今平面廣告作品深受各階層各年齡段人們的喜愛(ài)。

二、平面廣告設(shè)計(jì)中圖形設(shè)計(jì)的重要性

著名的加拿大學(xué)者麥克魯安曾大膽預(yù)測(cè)過(guò)，當(dāng)今社會(huì)是：“圖形時(shí)代”社會(huì)取代了文字文化的社會(huì)，時(shí)代的發(fā)展變遷、社會(huì)的前進(jìn)是圖形所能記憶的藝術(shù)表現(xiàn)，其藝術(shù)魅力無(wú)法比擬。在科技網(wǎng)絡(luò)信息高度發(fā)達(dá)的今天，中西方文化的強(qiáng)力碰撞相互融合，現(xiàn)代文明和傳統(tǒng)文明的傳承以及鮮明的反差之間的相互碰撞，造就了當(dāng)今平面廣告設(shè)計(jì)作品中圖形設(shè)計(jì)的多元化，現(xiàn)今人們的審美觀已經(jīng)不同往昔，審美要求以及審美的意識(shí)也在大幅的提高，圖形也在不斷地創(chuàng)新變化，以滿足人們追求圖形圖像視覺(jué)的震撼和享受。圖形設(shè)計(jì)的多元化對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展意義重大，并且對(duì)藝術(shù)世界的格局也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。平面廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)中視覺(jué)傳達(dá)的主要是通過(guò)圖形這個(gè)媒介，我們現(xiàn)代視覺(jué)信息的傳播最主要的媒介就是圖形，是一種視覺(jué)語(yǔ)言，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)也處在現(xiàn)代社會(huì)的高速發(fā)展中而不斷地創(chuàng)新求變著，平面廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)中視覺(jué)傳達(dá)的主要是通過(guò)圖形這個(gè)媒介，平面廣告設(shè)計(jì)中圖形設(shè)計(jì)就承擔(dān)著與時(shí)俱進(jìn)的重要使命，現(xiàn)在平面廣告設(shè)計(jì)中圖形設(shè)計(jì)已早就打破了老的統(tǒng)一不變的視覺(jué)設(shè)計(jì)觀念，不再是某一個(gè)單式符號(hào)或也不再只是某個(gè)圖案的飾品的表現(xiàn)，當(dāng)今社會(huì)是個(gè)多元化國(guó)際化的社會(huì)，人們隨時(shí)隨地快捷溝通，過(guò)往式的單純文字語(yǔ)言已經(jīng)落伍，圖形語(yǔ)言的溝通已是當(dāng)今社會(huì)時(shí)尚的寵兒，人們?cè)絹?lái)越依賴于圖形語(yǔ)言的交流溝通，尤其是在平面廣告設(shè)計(jì)中依賴于圖形設(shè)計(jì)才能帶給設(shè)計(jì)作品以活力，圖形語(yǔ)言在當(dāng)今社會(huì)作為人們交流的平臺(tái)，已深入到社會(huì)各個(gè)角落，是現(xiàn)代信息傳播的重要手段和具有無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)，尤其是體現(xiàn)在平面廣告設(shè)計(jì)中，現(xiàn)代圖像的影型記號(hào)既是圖形，能便于加深人們的記憶，更具有直觀性，能給人較為直接的感官享受，能迅速傳達(dá)出平面設(shè)計(jì)廣告作品中的內(nèi)涵。具象圖形和抽象圖形是設(shè)計(jì)圖形的主要類別，是現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)理念的主要表達(dá)形式，具象性圖形設(shè)計(jì)能更真實(shí)的感受自然和貼近生活使人有熟悉感和親和感，抽象性圖形設(shè)計(jì)具有給人想象空間，和簡(jiǎn)明立異的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，具有時(shí)代感，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的具體表現(xiàn)。設(shè)計(jì)師們?cè)絹?lái)越重視平面廣告設(shè)計(jì)中如何更好地設(shè)計(jì)圖形來(lái)闡釋平面廣告設(shè)計(jì)作品的內(nèi)涵，設(shè)計(jì)師們利用圖形語(yǔ)言的優(yōu)勢(shì)表達(dá)平面設(shè)計(jì)作品的意念，很多好的平面廣告設(shè)計(jì)作品都離不開(kāi)設(shè)計(jì)師們對(duì)圖形設(shè)計(jì)的重視和創(chuàng)意的理念。

三、平面廣告中圖形設(shè)計(jì)的魅力

1現(xiàn)階段平面設(shè)計(jì)圖案展現(xiàn)與詮釋過(guò)程中的問(wèn)題和不足分析

在當(dāng)前社會(huì)大眾審美能力不斷提升的今天，人們對(duì)平面設(shè)計(jì)活動(dòng)的開(kāi)展價(jià)值也更為成熟，除了平面設(shè)計(jì)元素的更豐富外，整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的圖案在詮釋與表達(dá)過(guò)程中，也實(shí)現(xiàn)了相應(yīng)提升，具體而言，其問(wèn)題主要表現(xiàn)為：在當(dāng)前整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)中，其使用的內(nèi)涵元素中，缺乏文化內(nèi)涵的詮釋和表達(dá)，尤其是對(duì)于整個(gè)平面設(shè)計(jì)圖案來(lái)說(shuō)，其本身就是設(shè)計(jì)元素詮釋與展現(xiàn)的結(jié)果。而目前很多設(shè)計(jì)者自己在開(kāi)展設(shè)計(jì)過(guò)程中，其存在較為明顯的盲目性，尤其是其在使用具體的素材時(shí)，存在盲目認(rèn)知，特別是在當(dāng)前整個(gè)平面設(shè)計(jì)活動(dòng)中，很多設(shè)計(jì)者會(huì)盲目抄襲其他元素，影響了整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的效果。不僅如此，就當(dāng)前整個(gè)平面設(shè)計(jì)圖案的內(nèi)涵展現(xiàn)與詮釋過(guò)程中，其缺乏相關(guān)理念的直接表達(dá)和具體闡述，尤其是缺乏對(duì)現(xiàn)階段整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的價(jià)值作用及各項(xiàng)要求認(rèn)知，從而使得整個(gè)圖案的內(nèi)容并不突出。結(jié)合當(dāng)前整個(gè)平面設(shè)計(jì)活動(dòng)的實(shí)施要求，以及整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的趨勢(shì)看，可以將平面設(shè)計(jì)圖案與多樣要素相結(jié)合，從而賦予其更多內(nèi)涵。當(dāng)然，還存在其他問(wèn)題，在應(yīng)用茶文化元素這一具體過(guò)程中，其應(yīng)用效果及實(shí)施思維并不完善，因此，我們使用的傳統(tǒng)茶文化視覺(jué)內(nèi)容時(shí)，更多應(yīng)該從便于理解、更能形成直觀認(rèn)知的角度出發(fā)。當(dāng)然，結(jié)合整個(gè)平面設(shè)計(jì)活動(dòng)的特點(diǎn)，在融入茶文化視覺(jué)元素時(shí)，最重要的是要通過(guò)創(chuàng)視覺(jué)設(shè)計(jì)形式，讓社會(huì)大眾感受到整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，所具有的豐富內(nèi)涵。

2茶文化視覺(jué)元素的具體內(nèi)涵理念認(rèn)知

我國(guó)是茶文化的發(fā)展大國(guó)，幾千年的文化發(fā)展歷史，實(shí)際上，就是茶文化內(nèi)涵元素具體應(yīng)用的過(guò)程，當(dāng)然，在整個(gè)茶文化視覺(jué)元素內(nèi)涵形成及展示過(guò)程中，不難看出茶文化視覺(jué)元素中，融入豐富而全面的精神元素，尤其是在整個(gè)茶元素與生活理念相結(jié)合過(guò)程中，其通過(guò)直觀展現(xiàn)和詮釋，從而幫助我們更好的將茶文化視覺(jué)元素與整個(gè)平面設(shè)計(jì)圖案具體結(jié)合。從具體內(nèi)涵上看，茶文化內(nèi)涵是茶葉產(chǎn)業(yè)成熟發(fā)展的重要象征，尤其是茶文化的價(jià)值要素，能夠讓人們親切感受到茶文化中所具有的內(nèi)涵要素和影響力。當(dāng)然，結(jié)合茶文化內(nèi)涵的具體要素看，其中所具有的多樣文化內(nèi)涵，以及全面化的內(nèi)容元素，能夠?yàn)楫?dāng)前我們開(kāi)展各項(xiàng)多樣活動(dòng)提供有力幫助。茶葉產(chǎn)品是人們生活中重要的要素，無(wú)論是茶葉產(chǎn)品中所具有的健康理念，還是茶文化體系所呈現(xiàn)的價(jià)值元素，實(shí)際上都是整個(gè)社會(huì)大眾消費(fèi)習(xí)慣中重要的元素內(nèi)容。茶文化視覺(jué)元素嵌入平面設(shè)計(jì)圖案的過(guò)程是立足設(shè)計(jì)特點(diǎn)，從多元要素融入的具體設(shè)計(jì)機(jī)制，在這一思維中，通過(guò)豐富融入我國(guó)傳統(tǒng)茶文化體系中所具體的視覺(jué)元素，結(jié)合社會(huì)大眾自身理解的全面認(rèn)知，從而讓觀賞者更好的感知傳統(tǒng)茶文化視覺(jué)元素的內(nèi)涵所在。當(dāng)然，這一具體融入過(guò)程，客觀上看，也是設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新與大膽突破，更是從整個(gè)平面圖案的觀賞視角出發(fā)的設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)重塑，因此，將茶文化視覺(jué)元素嵌入整個(gè)平面設(shè)計(jì)圖案之中，將為整個(gè)平面圖案的實(shí)際觀賞效果優(yōu)化提供重要幫助。

3從文化性、藝術(shù)性視角看平面設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展的全面要求

隨著我們對(duì)整個(gè)平面設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展的價(jià)值作用認(rèn)知不斷成熟，如今我們不難看到這一圖案設(shè)計(jì)過(guò)程中，實(shí)際上是基于設(shè)計(jì)理念基礎(chǔ)上的設(shè)計(jì)元素融合，尤其是在全面精準(zhǔn)識(shí)別設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展的核心訴求時(shí)，通過(guò)豐富具體的設(shè)計(jì)內(nèi)涵，進(jìn)而讓人們品讀到整個(gè)圖案中所融入的文化理念和價(jià)值內(nèi)涵。而想要從本質(zhì)上，營(yíng)造茶文化與設(shè)計(jì)活動(dòng)的深度融入，就需要通過(guò)選擇具體、合適的素材，結(jié)合系統(tǒng)化的設(shè)計(jì)方案，從而營(yíng)造系統(tǒng)化的融入機(jī)制。結(jié)合對(duì)目前整個(gè)平面設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展?fàn)顩r的具體調(diào)查，在整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)中，要注重賦予設(shè)計(jì)者獨(dú)立而全面的認(rèn)知，并且通過(guò)個(gè)人的具體理解和認(rèn)知，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)設(shè)計(jì)元素的主動(dòng)性應(yīng)用。就目前整個(gè)時(shí)展的具體特點(diǎn)來(lái)看，社會(huì)大眾對(duì)設(shè)計(jì)活動(dòng)的機(jī)制認(rèn)知更為成熟，而在這一過(guò)程中，人們不僅準(zhǔn)確認(rèn)知設(shè)計(jì)活動(dòng)的過(guò)程實(shí)施，同時(shí)也對(duì)設(shè)計(jì)活動(dòng)的開(kāi)展效果有著較高期待，因此，創(chuàng)新平面設(shè)計(jì)活動(dòng)思路，融入完善的設(shè)計(jì)元素，就成為整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中的重要要求。在當(dāng)前時(shí)展背景下，傳統(tǒng)茶文化元素與時(shí)念和各項(xiàng)技術(shù)相結(jié)合，從而繼續(xù)彰顯了有更多元素理念的傳統(tǒng)茶文化內(nèi)涵。而單純、積極樂(lè)觀，且富含文化理念的傳統(tǒng)茶文化元素資源更能滿足當(dāng)前人們的多樣化審美訴求。通過(guò)具體的經(jīng)營(yíng)理念提升，加上經(jīng)營(yíng)思維完善，從而構(gòu)建全面、多樣化的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)體系。當(dāng)然，在利用茶文化視覺(jué)元素資源時(shí)，其與目前所處的整個(gè)時(shí)展之間的存在極大沖突，尤其是傳統(tǒng)資源與現(xiàn)代設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展之間的融入和應(yīng)用之間的沖突性進(jìn)一步提升，尤其是在當(dāng)前社會(huì)大眾的具體認(rèn)知過(guò)程中，如何更好的借助現(xiàn)代要素，對(duì)其進(jìn)行合理化改造，從而使得將茶文化視覺(jué)元素融入應(yīng)用過(guò)程中，進(jìn)而能夠更好滿足社會(huì)發(fā)展需要，就極為必要。而將茶文化視覺(jué)元素資源具體應(yīng)用到平面設(shè)計(jì)圖案的嵌入過(guò)程中，其不僅能夠全面有效豐富平面圖案設(shè)計(jì)的外在展現(xiàn)，同時(shí)更重要的是在這一過(guò)程中，其也為整個(gè)茶文化視覺(jué)元素的價(jià)值發(fā)揮提供了重要平臺(tái)。

一、符號(hào)與視覺(jué)認(rèn)知

1.符號(hào)的概述

人們的生活中到處充滿著符號(hào)，符號(hào)分為視覺(jué)方面、聽(tīng)覺(jué)方面、觸覺(jué)方面的符號(hào)，相關(guān)實(shí)驗(yàn)顯示，大腦通過(guò)視覺(jué)從外界獲取的信息占83%，視覺(jué)符號(hào)是最顯而易見(jiàn)的，在視覺(jué)符號(hào)中圖形符號(hào)是最易于認(rèn)知和記憶的，圖形符號(hào)已成為平面設(shè)計(jì)進(jìn)行信息傳達(dá)的主要形式。瑞士哲學(xué)家索緒爾提出符號(hào)由能指和所指兩個(gè)部分組成，能指是物體所呈現(xiàn)出來(lái)的形式；所指是指事物所隱藏的深刻含義，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，能指和所指分別指事物的形式和內(nèi)容兩個(gè)方面。能指與所指之間具有一定的穩(wěn)定性關(guān)系，所對(duì)應(yīng)的關(guān)系是在長(zhǎng)期的積累中形成的一套相對(duì)穩(wěn)定的符號(hào)系統(tǒng)，不是隨意更改的。符號(hào)是某種事物獨(dú)有的記號(hào)，符號(hào)的形式可以是圖形圖案、文字與圖形的組合、標(biāo)志性的建筑，甚至也可以是一種生活方式、文化觀念或標(biāo)志性的人物。例如，龍是中國(guó)特有的指代符號(hào)，一看到龍就能聯(lián)想到中國(guó)，這就是符號(hào)所具有的指代性。在平面設(shè)計(jì)中，要充分理解符號(hào)的特性，透徹地了解符號(hào)能指與所指之間的關(guān)系，從而將符號(hào)的特性很好地運(yùn)用在圖形符號(hào)設(shè)計(jì)中。

2.視覺(jué)認(rèn)知的過(guò)程及影響因素

主體對(duì)外界刺激進(jìn)行選擇，將那些不符合主體審美和心理需求的東西自動(dòng)進(jìn)行了屏蔽，這就是注意所具有的選擇性，比如去逛超市，超市的商品琳瑯滿目，但是一般只會(huì)選擇符合自己心理和需要的商品。英國(guó)的心理學(xué)家布魯?shù)卤咎卣J(rèn)為，“外界信息經(jīng)過(guò)感覺(jué)器官到達(dá)短時(shí)儲(chǔ)存器暫存，然后經(jīng)過(guò)注意這一選擇過(guò)濾器，將無(wú)用的信息‘濾掉’僅讓那些要認(rèn)知分析的信息進(jìn)入知覺(jué)?！闭J(rèn)知心理學(xué)的核心是將人的思維活動(dòng)看作是信息加工的過(guò)程，認(rèn)為人腦對(duì)信息加工的過(guò)程與計(jì)算機(jī)處理信息的過(guò)程類似，是信息輸入—加工—輸出的過(guò)程。認(rèn)知過(guò)程分為三個(gè)階段：感覺(jué)—知覺(jué)的組織—對(duì)客體所指含義的理解，通過(guò)感覺(jué)收集到大量信息，輸入大腦進(jìn)行編碼，然后再對(duì)這些信息和主體以前的經(jīng)驗(yàn)、記憶進(jìn)行一定的加工處理，最后是理解識(shí)別圖形符號(hào)所要表達(dá)的真正含義。視覺(jué)認(rèn)知過(guò)程主要受到人、圖形符號(hào)本身、環(huán)境這三個(gè)因素的影響:①人的因素方面，認(rèn)知主體的文化水平、生活習(xí)慣以及國(guó)籍等不一樣，對(duì)圖形符號(hào)的認(rèn)知也會(huì)不一樣，比如年老的人視覺(jué)的靈敏度會(huì)有所下降，對(duì)符號(hào)的感覺(jué)能力也會(huì)變?nèi)?；②圖形符號(hào)本身方面，圖形符號(hào)的背景與圖形之間的關(guān)系對(duì)認(rèn)知過(guò)程也會(huì)產(chǎn)生影響，例如星巴克咖啡標(biāo)志，左邊是星巴克咖啡現(xiàn)有的標(biāo)志，其背景是綠色，圖形進(jìn)行反白的處理，在視覺(jué)上便于識(shí)別，而右邊背景顏色不變，將圖形顏色變成背景統(tǒng)一色系的顏色，兩者之間過(guò)于相似的顏色對(duì)圖形的認(rèn)知形成了干擾，所以在設(shè)計(jì)過(guò)程中要考慮到這些因素對(duì)視覺(jué)的阻礙，避免這樣的設(shè)計(jì)；③環(huán)境因素方面，圖形符號(hào)的認(rèn)知過(guò)程是在一定的環(huán)境中進(jìn)行的，會(huì)因觀察的距離、觀察條件等環(huán)境因素的影響，比如遇到下雨的天氣，路邊的交通圖形符號(hào)就不易被識(shí)別，容易發(fā)生交通事故。

二、圖形符號(hào)的視覺(jué)認(rèn)知分析在平面設(shè)計(jì)中的價(jià)值與意義

廣告已經(jīng)滲透到社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、政治等幾乎所有領(lǐng)域。人們生活在廣告的世界里，深刻認(rèn)識(shí)到廣告媒介的重要功能。作為廣告界的重要一員，現(xiàn)代平面廣告?zhèn)鬟f經(jīng)濟(jì)信息，為商品進(jìn)行廣泛宣傳，提升產(chǎn)品知名度，增進(jìn)銷量，或倡導(dǎo)某種文化和思想潮流。它通過(guò)鮮明的主題、優(yōu)美的畫(huà)面和妙曼的意境，引起受眾的注意，改變其思想，引導(dǎo)其行為，因此，平面廣告離不開(kāi)文化內(nèi)涵的充實(shí)，離不開(kāi)美的潤(rùn)澤。全球化的語(yǔ)境促進(jìn)全球文化已經(jīng)發(fā)生同質(zhì)化，使得廣告藝術(shù)相互學(xué)習(xí)和借鑒成為可能和必要，另一方面對(duì)本土文化傳統(tǒng)進(jìn)行傳承與創(chuàng)新，才能給廣告找到成功的堅(jiān)實(shí)支點(diǎn)。把這兩方面進(jìn)行結(jié)合，已成為當(dāng)今國(guó)際設(shè)計(jì)界的發(fā)展潮流。

一、平面廣告設(shè)計(jì)的藝術(shù)特征

首先，平面廣告設(shè)計(jì)盡管不是一門純粹的藝術(shù)，但是為了增加吸引力，有效地傳達(dá)信息，必須清楚受眾除獲取信息外，還懷有對(duì)滿足審美心理的期待，因此它應(yīng)具有藝術(shù)特征，按照一定藝術(shù)的要求來(lái)處理設(shè)計(jì)過(guò)程。尤其是抽象的廣告主題信息，要想轉(zhuǎn)化為具體可感的形象，必須借助于點(diǎn)、線、面、體、空間等具體的視覺(jué)要素進(jìn)行審美處理，才能吸引人們的眼球，激發(fā)他們的興趣和關(guān)注。其次，任何實(shí)踐都需要相應(yīng)理論的指導(dǎo)，平面廣告設(shè)計(jì)也不例外，既然追求藝術(shù)性，追求良好的審美效果，就不能忽視美學(xué)理論的指導(dǎo)。廣告美學(xué)雖然與藝術(shù)美學(xué)有一定區(qū)別，廣告美學(xué)中的“美”更具有真實(shí)性，傳達(dá)設(shè)計(jì)者的意圖，而不是設(shè)計(jì)者的個(gè)性表現(xiàn)；而藝術(shù)美學(xué)中的“美”可以具有虛構(gòu)特征，主要是藝術(shù)家自由個(gè)性的表現(xiàn)。設(shè)計(jì)者必須遵守職業(yè)操守，真實(shí)呈現(xiàn)產(chǎn)品性能及其商務(wù)特點(diǎn)，讓受眾產(chǎn)生興趣和信任感。所謂平面廣告的真實(shí)美必須源于生活，但要高于生活，因此廣告設(shè)計(jì)者要使用藝術(shù)形式，將抽象的廣告主題融入形象可感的畫(huà)面中，使之得以充分展現(xiàn)，商品形象在藝術(shù)化過(guò)程中，有了美的升華空間，既使受眾明白廣告的主旨，又能獲取美的享受，這就要求一定美學(xué)理論的指導(dǎo)。再次，平面廣告要不斷營(yíng)造使人愉悅的新的精神意象，以滿足受眾審美的需求，而完成這個(gè)任務(wù)就得需要特定的符號(hào)媒介。作為一種群眾性藝術(shù)，現(xiàn)代平面廣告在廣告史上占有重要的地位，產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響，其特點(diǎn)是除了傳達(dá)設(shè)計(jì)者意圖外，還需要盡力滿足一定社會(huì)人群的審美期待。這種審美期待隨著時(shí)代的變遷而發(fā)生變化，具有較強(qiáng)的時(shí)代性，因此，設(shè)計(jì)者要充分了解受眾的審美取向、審美心理、審美動(dòng)態(tài)等，把自己的設(shè)計(jì)構(gòu)想牢牢地建立在符合時(shí)展的主流審美觀上，運(yùn)用獨(dú)特別致的作品語(yǔ)言將作品的審美意象完美地營(yíng)造出來(lái)，以其優(yōu)美的畫(huà)面、深刻的意境和鮮活的語(yǔ)言引起受眾審美情感的共鳴。建筑范疇，會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而不斷調(diào)整。中國(guó)的改革開(kāi)放的不斷深入，經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn)，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，催發(fā)平面廣告設(shè)計(jì)的行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。一個(gè)成功的作品，必須基于準(zhǔn)確把脈社會(huì)與時(shí)代的律動(dòng)，必須迎合人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的審美需要。社會(huì)文明程度越最后，平面廣告講究時(shí)代感。藝術(shù)屬于上層高，對(duì)平面廣告的要求就越高，圖形設(shè)計(jì)要遵守這條發(fā)展規(guī)律，因此，設(shè)計(jì)者必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，更新觀念，借鑒其他門類藝術(shù)或其他類別廣告的表現(xiàn)手法，充分發(fā)揮創(chuàng)造力，創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品，以獨(dú)特的魅力贏得人們的青睞，使自己在激烈的行業(yè)中立于不敗之地。與時(shí)俱進(jìn)也是對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)的要求。

二、平面廣告中圖形的視覺(jué)創(chuàng)新應(yīng)用

圖形視覺(jué)要在時(shí)代的發(fā)展潮流中獲取全新的生命，其視覺(jué)創(chuàng)意要富于時(shí)代性和敏銳性，敢于勇立潮頭，不斷求異創(chuàng)新，這就要求圖形必須擺脫原始、單一形態(tài)，在多元化背景下開(kāi)拓多元形態(tài)的表現(xiàn)。獨(dú)特的廣告創(chuàng)意是圖形生命之所在，受眾因其獨(dú)特新穎而注目，心有所感，情有所悅，自然產(chǎn)生濃厚的興趣，牢記于心。那么，怎么樣才能使一則廣告在眾多紛紜的廣告世界中對(duì)你情有獨(dú)鐘呢?離不開(kāi)對(duì)于現(xiàn)平面廣告圖形的視覺(jué)多元接觸。多元化意味著多層次、多視角、多題材、多形式，因而現(xiàn)在的廣告圖形要從其創(chuàng)意、形式、風(fēng)格等多方面來(lái)進(jìn)行探新，方能最大程度地增強(qiáng)作品的藝術(shù)感染力和說(shuō)服力。因此，“圖形創(chuàng)意”多元化的設(shè)計(jì)方法理應(yīng)得到大力提倡。

（一）圖形視覺(jué)創(chuàng)意思維

摘要:伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，人們的精神文化需求不斷提升，因此，許多人喜歡在閑暇的時(shí)光，前往咖啡館，點(diǎn)上一杯咖啡，享受安靜的休閑時(shí)光。這也就促使我國(guó)乃至全世界咖啡館的數(shù)量不斷增加，喝咖啡已經(jīng)成為許多人日常生活中所不能缺少的一個(gè)部分。而咖啡館獨(dú)特的品牌設(shè)計(jì)則可以有效提升咖啡館的品味，還可以使得咖啡館本身起到很好的宣傳效果。本文就將針對(duì)咖啡館本身所具有的文化特征進(jìn)行簡(jiǎn)單分析，并且從當(dāng)前我國(guó)社會(huì)比較常見(jiàn)的咖啡館類型入手，探究不同類型的咖啡館在品牌設(shè)計(jì)方面的差異。最后通過(guò)案例分析與介紹的方式，探究出咖啡館應(yīng)該如何進(jìn)行品牌設(shè)計(jì)才能凸顯其文化特征。以期通過(guò)科學(xué)有效的分析，切實(shí)提升咖啡館的整體發(fā)展水平。促進(jìn)咖啡館的不斷進(jìn)步，同時(shí)也提升咖啡館品牌設(shè)計(jì)背后所蘊(yùn)藏的獨(dú)特文化價(jià)值。

關(guān)鍵詞:咖啡館;品牌設(shè)計(jì);文化特征

咖啡館在品牌設(shè)計(jì)定位的過(guò)程中，往往會(huì)依據(jù)自身不同類型的發(fā)展特色，建立起不同的品牌視覺(jué)形象系統(tǒng)。也可以說(shuō)，許多咖啡館為了凸顯自身的與眾不同，往往會(huì)在品牌的形象圖形設(shè)計(jì)上大下功夫，其目的就是為了尋求自身的獨(dú)特性，從而給人記憶猶新之感。可是近些年來(lái)，我國(guó)乃至全世界咖啡館的數(shù)量不斷增加，規(guī)模不斷擴(kuò)大，甚至品牌多樣化造成咖啡館的品牌形象設(shè)計(jì)出現(xiàn)了許多的問(wèn)題。例如一些咖啡館會(huì)抄襲或者剽竊其他品牌的設(shè)計(jì)理念或者設(shè)計(jì)產(chǎn)品，這樣一方面會(huì)對(duì)品牌自身造成負(fù)面的影響，另一方面也會(huì)使得抄襲品牌本身不能起到良好的宣傳推廣作用，沒(méi)有體現(xiàn)自身產(chǎn)品特色，消費(fèi)者在進(jìn)行消費(fèi)的時(shí)候很容易出現(xiàn)品牌混淆的現(xiàn)象，降低了視覺(jué)識(shí)別傳播的效率，這將直接影響品牌自身的形象樹(shù)立和打造。因此，本文針對(duì)咖啡館的品牌設(shè)計(jì)問(wèn)題展開(kāi)全面分析和探討，并且嘗試探究品牌設(shè)計(jì)背后所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵以及文化特性，以期通過(guò)全面的分析，為咖啡館在品牌設(shè)計(jì)的過(guò)程中提供更多的理論參考，同時(shí)也為咖啡館品牌設(shè)計(jì)與發(fā)展提供更多幫助。

一、咖啡館所具有的文化特征

（一）咖啡的文化特性

咖啡館之所以具有一定的文化性，是因?yàn)榭Х瑞^的發(fā)展有著較為悠久的歷史。在綿綿不息的歷史長(zhǎng)河中，影響著人們情感以及心理狀態(tài)的觀念與習(xí)慣，就逐步形成了約定俗成的文化。所以，文化是極具價(jià)值觀念與獨(dú)特人文情懷的，同時(shí)更是歷史文化的重要表現(xiàn)?？Х葥碛斜容^古老的種植歷史，其隸屬于咖啡屬，是被子植物的一種。從目前全世界研究范圍內(nèi)來(lái)看，咖啡的品種大約可以達(dá)到70種以上，并且品種的數(shù)量在不斷翻新增加。由于咖啡在對(duì)外貿(mào)易中有著不可替代的地位，所以針對(duì)咖啡的傳說(shuō)也是層出不窮。許多國(guó)家都想要成為咖啡的原產(chǎn)地，所以，關(guān)于咖啡的傳說(shuō)就像是歷史長(zhǎng)河中綿延不絕的文化，在全世界范圍內(nèi)傳播與發(fā)展。在沖飲咖啡的過(guò)程當(dāng)中，由于世界各國(guó)人針對(duì)咖啡的認(rèn)識(shí)存在差異，加之其國(guó)度差別導(dǎo)致日常的飲食習(xí)慣存在差別。故而，比較常見(jiàn)的咖啡飲用方式就是將牛奶、糖與咖啡進(jìn)行混合，從而形成飲品。但是在歷史的即在過(guò)程中并非這樣飲用，而是通過(guò)將咖啡中的果實(shí)進(jìn)行分離，從而將果肉進(jìn)行煮水處理，最終形成人們常見(jiàn)的咖啡飲品。因此，針對(duì)咖啡的歷史和文化相對(duì)悠久，所以在之后的咖啡館品牌設(shè)計(jì)過(guò)程中，也不容忽視咖啡本身所具有的獨(dú)特文化內(nèi)涵。

現(xiàn)代包裝已經(jīng)深植于我們的口常生活中。眾多商品包裝本身這一切都是將商品的理念和品質(zhì)通過(guò)商品的包裝展示出來(lái)。目前，存在的商品十包裝+廣告銷售正是基于這一基本理念的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。包裝的發(fā)展歷程在一定程度上也是人們審美觀念和價(jià)值取向的演變過(guò)程，特別是近年來(lái)，隨著人們消費(fèi)意識(shí)的逐漸增強(qiáng)和審美需求的不斷提升，包裝設(shè)計(jì)在很大程度上成為制約商品銷售的主要因素之一，產(chǎn)品正在從“實(shí)用性”向觀賞實(shí)用性轉(zhuǎn)變。例如：一種果汁的包裝，在實(shí)用性的基礎(chǔ)上，包裝的設(shè)計(jì)往往可以對(duì)顧客的心理和口感產(chǎn)生直接影響。在日劇激烈的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，企業(yè)要提高商品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，精美的包裝成為企業(yè)存續(xù)的必要條件。因此，包裝上的商標(biāo)設(shè)計(jì)、文字模型、裝飾風(fēng)格以及設(shè)計(jì)的主體顏色等等都是企業(yè)在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)需要考慮的意象因素。設(shè)計(jì)時(shí)要求圖文訊息必須具有明確的特征。

1包裝設(shè)計(jì)包裝的圖文意象

1.1商標(biāo)。商標(biāo)是企業(yè)的顏面，用以區(qū)別其他企業(yè)并保有企業(yè)特質(zhì)的一種象征物。商品的名稱也必須有別于其他產(chǎn)品，并具有某種意義，這就需要考慮商標(biāo)名稱的語(yǔ)意性、音感性。商標(biāo)的設(shè)計(jì)必須考慮企業(yè)規(guī)模、晶牌、經(jīng)營(yíng)方針、服務(wù)品質(zhì)等。運(yùn)用于包裝中，則應(yīng)注意產(chǎn)品的特質(zhì)與特色。1.2圖形。圖形作為文字的輔助功能，通過(guò)插圖、圖解賦予文字具體形象。圖形的表現(xiàn)力較強(qiáng)，表現(xiàn)形式多樣，可釆用照片、素描、抽象圖案和圖表等形式。圖形是包裝整體的表現(xiàn)，其隱含的印象較為單純、易汜，在包裝上獨(dú)創(chuàng)一格，根據(jù)訴求對(duì)象而異，可以展現(xiàn)具有象征性、風(fēng)俗性、奇特性、現(xiàn)代感等較強(qiáng)表現(xiàn)力和獨(dú)特魅力與趣味的內(nèi)容。包裝圖形通常可歸納為具象圖形、抽象圖形、裝飾圖形。具象圖形多采用攝影或攝影與電腦合成以及逼真畫(huà)等形式。具象圖形可以真實(shí)再現(xiàn)產(chǎn)品的質(zhì)感與色澤，給人以真實(shí)可感的形象，具有寫(xiě)實(shí)性、描繪性。具象表現(xiàn)多用于食品類包裝。抽象圖形多以構(gòu)成方式來(lái)表現(xiàn)，對(duì)點(diǎn)、線、面作理性規(guī)劃或隨意排列，給人—種簡(jiǎn)潔、凝煉的理性的秩序感，產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊；抽象表現(xiàn)多用于藥品包裝及電訊、電器類包裝；裝飾圖形是介于具象圖形與抽象圖形之間的圖形，將具象題材單純化或作變形處理，產(chǎn)生趣味性，它是極具個(gè)性的表現(xiàn)形式。裝飾圖形多用于生活用品、飲品等產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)中。1.3包裝的色彩。包裝設(shè)計(jì)的目的是通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)的角度調(diào)動(dòng)消費(fèi)者的欲求心理，以獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。若能將色彩巧妙運(yùn)用，則會(huì)有完美的表現(xiàn)。包裝品給人最為直觀的感覺(jué)是充滿了色彩，不同產(chǎn)品在不同色彩的襯托下，可以極大地激發(fā)人們的購(gòu)買欲望。因此，許多公司在自身產(chǎn)品識(shí)別方面最為主要的是色彩的識(shí)別，往往通過(guò)看色彩就可以猜出是何種產(chǎn)品。當(dāng)然不同的產(chǎn)品在色彩方面存在明顯的差異，例如：百貨公司會(huì)將自己的商標(biāo)配合一定的色彩做成統(tǒng)一的包裝袋或者禮品盒。對(duì)色彩要求最為嚴(yán)格的是食品類的包裝，這類的色彩往往是基于食品本身的底色基礎(chǔ)之上，做到美觀、細(xì)膩，而且能夠給食客帶來(lái)一定的食欲，進(jìn)而刺激顧客的購(gòu)買欲望，例如：黃色代表糕點(diǎn)，有一定的飽腹感；紅色代表藥品，具有保健、養(yǎng)生等；綠色代表健康等等。顏色與包裝樣式相符，否則，再有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)也是徒勞無(wú)功的。比如：東方人認(rèn)為紅色、黃色是喜慶的高級(jí)色彩，禮品包裝—般多用熱情的紅色；西方人則視黑與白為高級(jí)色彩。另外，色彩也需考慮產(chǎn)品消費(fèi)群年齡層次的針對(duì)性。淡紫、淡粉色為女性色，色調(diào)高雅，多用于婦女產(chǎn)品：兒童喜好鮮亮的跳躍的色彩：男性多為灰、黑、深藍(lán)等中性色。服裝、化妝品的包裝，青年婦女多喜好鮮明活潑的色彩。

2包裝設(shè)計(jì)色彩機(jī)能

色彩在視覺(jué)傳達(dá)上產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和視覺(jué)錯(cuò)覺(jué)，具易讀性、易識(shí)別性等機(jī)能。所以，包裝與色彩是息息相關(guān)的。2.1色彩的視覺(jué)沖擊。就包裝整體而言，堆積效果有嚴(yán)重的沖擊，如同樣的品牌包裝、同樣的設(shè)計(jì)，重復(fù)排列，則能產(chǎn)生多種單純連續(xù)的沖擊圖形。2.2包裝視覺(jué)錯(cuò)視。色彩對(duì)比的最大特征會(huì)使人產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)。兩種以外的色彩在一起彼此會(huì)相互影響，這與色彩的結(jié)構(gòu)、形狀和所占的空間均有聯(lián)系。如以深藍(lán)色為背景，而淺綠色的物體在其上，則淺綠色看起來(lái)比實(shí)際暗些。色彩的明度亦影響外觀尺度，如：淺色放在深色上，會(huì)顯得大些，而深色放在淺色上會(huì)看起來(lái)小些，這個(gè)原理往往運(yùn)用在文字上。2.3包裝的易讀性。色彩與文字、商標(biāo)允分襯托配合，才可達(dá)到頂極的效果。較為小的文字，視覺(jué)效果強(qiáng)烈，顯得突出醒目，如黃底黑字，黑底黃字，藍(lán)底白字等。2.4色彩與產(chǎn)品識(shí)別。現(xiàn)今包裝色彩的運(yùn)用，主要是為了吸引注意力和激發(fā)興趣，將產(chǎn)品予以區(qū)分。產(chǎn)品的各種品種刊種類繁多，要達(dá)到企業(yè)形象的統(tǒng)一性，標(biāo)準(zhǔn)色彩更為重要。

3結(jié)語(yǔ)

1平面設(shè)計(jì)圖案在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用訴求

1.1視覺(jué)審美性訴求。在茶葉包裝設(shè)計(jì)工作中，平面設(shè)計(jì)圖案是一種可視化的設(shè)計(jì)元素，這種設(shè)計(jì)元素的直接功能就是開(kāi)展視覺(jué)傳達(dá)。茶葉包裝中的視覺(jué)傳達(dá)對(duì)消費(fèi)者的消費(fèi)行為產(chǎn)生著不容忽視的影響：一方面，茶葉包裝中的視覺(jué)傳達(dá)會(huì)影響消費(fèi)者對(duì)茶葉產(chǎn)品所作出的評(píng)估，這種評(píng)估不僅來(lái)自于茶葉包裝所呈現(xiàn)出的產(chǎn)品信息，而且也來(lái)自于茶葉包裝視覺(jué)傳達(dá)中所展現(xiàn)出的茶葉產(chǎn)品品質(zhì)與檔次；另一方面，茶葉包裝中的視覺(jué)傳達(dá)會(huì)影響消費(fèi)者的購(gòu)買欲望。當(dāng)茶葉包裝中的視覺(jué)傳達(dá)能夠與消費(fèi)者的視覺(jué)審美需求、情感需求等實(shí)現(xiàn)良好對(duì)接時(shí)，那么消費(fèi)者將具有更大可能產(chǎn)生購(gòu)買欲望甚至購(gòu)買行為。由此可見(jiàn)，設(shè)計(jì)工作者需要確保茶葉包裝中的平面設(shè)計(jì)圖案滿足視覺(jué)審美性訴求，這要求設(shè)計(jì)工作者能夠?qū)ΜF(xiàn)代社會(huì)大眾的視覺(jué)審美傾向，特別是茶葉產(chǎn)品受眾群體的視覺(jué)審美傾向做出調(diào)查與了解，從而在有針對(duì)性的選擇平面設(shè)計(jì)圖案和應(yīng)用平面設(shè)計(jì)圖案的基礎(chǔ)上，確保茶葉包裝能夠獲得良好的視覺(jué)傳達(dá)效果。1.2文化傳承性訴求。茶葉包裝設(shè)計(jì)工作與其他普通商品的包裝設(shè)計(jì)工作不同的是，茶葉承載著我國(guó)發(fā)展歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚的茶文化，而在茶葉包裝中重視茶文化的呈現(xiàn)，不僅有利于推動(dòng)茶文化在現(xiàn)代社會(huì)中的弘揚(yáng)與傳承，而且也能夠有效提升茶葉包裝以及茶葉產(chǎn)品所具有的文化附加值，因此，在茶葉包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，設(shè)計(jì)工作者需要重視茶文化的呈現(xiàn)與傳承。在此要求下，設(shè)計(jì)工作者還需要重視對(duì)我國(guó)茶文化內(nèi)涵、精神做出系統(tǒng)而深入的了解，并對(duì)我國(guó)茶文化與我國(guó)傳統(tǒng)文化之間的關(guān)聯(lián)做出認(rèn)知，從而明確自身在茶葉包裝設(shè)計(jì)中必須進(jìn)行呈現(xiàn)的內(nèi)容。與此同時(shí)，在此要求下，設(shè)計(jì)工作者需要以傳承茶文化或者傳統(tǒng)文化為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)平面設(shè)計(jì)圖案做出優(yōu)選與運(yùn)用，確保茶葉包裝設(shè)計(jì)中的平面設(shè)計(jì)圖案能夠發(fā)揮出彰顯出茶文化與傳統(tǒng)文化、提升茶葉包裝與產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品文化附加值的作用。在此過(guò)程中，重視茶文化元素或者傳統(tǒng)文化元素在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，是滿足茶葉包裝文化傳承性訴求的直接方式。1.3產(chǎn)品精神表達(dá)訴求。我國(guó)茶葉具有千年的發(fā)展歷史，在現(xiàn)代社會(huì)中，飲茶同樣是社會(huì)大眾日常生活中不可或缺的重要活動(dòng)，與此同時(shí)，茶葉與茶文化已經(jīng)滲透到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，并成為了中國(guó)文化的代表。在將平面設(shè)計(jì)圖案應(yīng)用到茶葉包裝當(dāng)中的過(guò)程中，需要重視平面設(shè)計(jì)圖案與茶葉產(chǎn)品所具有的特性、品質(zhì)體現(xiàn)出契合性，即茶葉包裝不僅要精美，而且需要對(duì)茶葉產(chǎn)品所具有的信息、所承載的文化與精神進(jìn)行傳達(dá)。在此要求下，設(shè)計(jì)工作者需要對(duì)茶葉產(chǎn)品所具有的特點(diǎn)、品質(zhì)做出分析，并在對(duì)茶葉產(chǎn)品品牌定位、消費(fèi)者群體定位做出準(zhǔn)確了解的基礎(chǔ)上，對(duì)平面設(shè)計(jì)圖案做出有針對(duì)性的選擇。當(dāng)然，作為優(yōu)秀的設(shè)計(jì)工作者，也可以在充分挖掘平面設(shè)計(jì)圖案內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)消費(fèi)者深化對(duì)平面設(shè)計(jì)圖案內(nèi)涵的認(rèn)知，從而有效完成產(chǎn)品信息以及產(chǎn)品精神的傳遞，并讓這些平面設(shè)計(jì)圖案成為茶葉包裝極具辨識(shí)度的組成部分，繼而為茶葉產(chǎn)品品牌的樹(shù)立與傳播奠定良好的基礎(chǔ)。

2基于茶文化的茶葉包裝平面設(shè)計(jì)圖案應(yīng)用策略

2.1基于茶文化的茶葉包裝平面設(shè)計(jì)圖形應(yīng)用。平面設(shè)計(jì)圖形是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)圖案中的重要元素，而與我國(guó)茶文化相關(guān)的平面設(shè)計(jì)圖形，都能夠應(yīng)用到茶葉包裝當(dāng)中，并發(fā)揮出提升并彰顯茶葉包裝文化內(nèi)涵的作用。一般而言，為了能夠確保消費(fèi)者對(duì)茶文化產(chǎn)品做出直觀的認(rèn)知，在茶包裝設(shè)計(jì)中，平面設(shè)計(jì)工作者往往會(huì)直接選取與茶性具有緊密關(guān)系的圖形并運(yùn)用到茶包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，如茶葉圖形、茶杯圖形等。當(dāng)然，除此之外，對(duì)采茶景象、茶畫(huà)等平面設(shè)計(jì)圖形的應(yīng)用，不僅能夠讓消費(fèi)者了解茶葉產(chǎn)品特性，而且也能夠讓包裝整體具有更為自然和和諧的視覺(jué)效果。如在將茶農(nóng)勞作場(chǎng)景、茶俗活動(dòng)場(chǎng)面等應(yīng)用到茶包裝的過(guò)程中，茶包裝可以通過(guò)結(jié)合幾何圖形以及立體感的平面設(shè)計(jì)元素，呈現(xiàn)出充滿平面想象甚至空間想象的圖形，繼而讓茶葉包裝具備更加寫(xiě)意的特點(diǎn)，而采茶圖、品茗圖等平面設(shè)計(jì)圖案在茶葉包裝中的應(yīng)用，不僅能夠讓茶葉包裝呈現(xiàn)出更為豐富的視覺(jué)元素和藝術(shù)元素，而且也能夠讓茶葉包裝的視覺(jué)傳達(dá)呈現(xiàn)出更為自然、生動(dòng)的特征，這能夠有效提升茶葉包裝的文化附加值與藝術(shù)附加值。另外，在我國(guó)茶文化的發(fā)展過(guò)程中，茶文化與不同地區(qū)思想觀念、審美理念以及生活習(xí)俗的融合，也讓我國(guó)茶文化呈現(xiàn)出了豐富的形態(tài)，這為我國(guó)茶葉包裝設(shè)計(jì)適應(yīng)不同地區(qū)下消費(fèi)者的審美傾向提供了可能。如平面社工作者可以針對(duì)不同地區(qū)消費(fèi)者所處的文化環(huán)境，借用不同地區(qū)的地域文化元素并將其引用到茶文化包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，不僅能夠讓茶包裝設(shè)計(jì)依托于平面設(shè)計(jì)圖形的特色而彰顯出更為鮮明的特色，而且能夠更好的引發(fā)消費(fèi)者的文化共鳴，繼而為消費(fèi)者消費(fèi)行為的產(chǎn)生奠定良好的基礎(chǔ)。當(dāng)然，這些取材于區(qū)域文化的平面設(shè)計(jì)元素最好能夠與茶文化體現(xiàn)出明顯的關(guān)聯(lián)，或者可以直接對(duì)區(qū)域具有特色的茶文化元素進(jìn)行應(yīng)用，從而確?；谶@些平面設(shè)計(jì)元素的茶葉包裝設(shè)計(jì)能夠體現(xiàn)出對(duì)茶文化進(jìn)行彰顯的作用。與此同時(shí)，作為平面設(shè)計(jì)工作者，也需要使用點(diǎn)、線、面、幾何圖形等表現(xiàn)形式，對(duì)這些具有區(qū)域特色的平面設(shè)計(jì)圖形做出一定的創(chuàng)新，從而促使茶葉包裝呈現(xiàn)出更好的畫(huà)面感與層次感。2.2基于茶文化的茶葉包裝平面設(shè)計(jì)色彩應(yīng)用。從當(dāng)前茶葉包裝對(duì)平面設(shè)計(jì)色彩元素的應(yīng)用現(xiàn)狀來(lái)看，大部分茶葉包裝中所出現(xiàn)的平面設(shè)計(jì)色彩元素，都與茶葉所具有的生長(zhǎng)環(huán)境、特點(diǎn)、品種等具有緊密關(guān)系，主色調(diào)則包括紅色、黃色、綠色、白色等。如為了讓茶葉包裝中的平面設(shè)計(jì)更為貼合茶葉的生產(chǎn)環(huán)境以及茶葉所具有的本色，許多茶葉產(chǎn)品的包裝都是以綠色作為平面設(shè)計(jì)色彩基調(diào)，這不僅能夠?yàn)橄M(fèi)者帶來(lái)和諧自然的視覺(jué)體驗(yàn)，而且也能夠體現(xiàn)出茶葉產(chǎn)業(yè)綠色健康的特點(diǎn)?；谶@種主色調(diào)，為了避免茶包裝中的平面設(shè)計(jì)色彩元素呈現(xiàn)出過(guò)于單一的缺陷，因此，平面設(shè)計(jì)工作者往往會(huì)將綠色與其他冷色調(diào)或者同色系色彩進(jìn)行融合，這種色彩能夠帶來(lái)更為豐富而又清新的視覺(jué)體驗(yàn)。當(dāng)然，茶葉包裝中平面設(shè)計(jì)色彩元素的應(yīng)用，不僅能夠彰顯出茶葉所具有的特性，而且也能夠通過(guò)色彩的變化，更好的展現(xiàn)茶葉產(chǎn)品定位以及迎合消費(fèi)者消費(fèi)心理。在茶葉包裝平面設(shè)計(jì)色彩元素中，紅色是平面設(shè)計(jì)工作者經(jīng)常使用的顏色，這種具有極強(qiáng)視覺(jué)沖擊力的顏色，代表著吉祥、喜慶，與我國(guó)社會(huì)大眾的傳統(tǒng)文化心理體現(xiàn)出了契合性，通過(guò)在傳統(tǒng)節(jié)日中推出以紅色為主色調(diào)的茶葉包裝，則不僅能夠與節(jié)日氛圍相稱，而且也能夠與我國(guó)的“禮”文化實(shí)現(xiàn)良好對(duì)接，繼而引導(dǎo)消費(fèi)者選擇基于此類色彩的茶葉產(chǎn)品；黃色則彰顯著高貴與智慧，將黃色作為茶葉包裝平面設(shè)計(jì)色彩元素中的主色調(diào)，則同樣能夠與我國(guó)社會(huì)大眾的色彩審美心理體現(xiàn)出良好的契合性，繼而影響消費(fèi)者對(duì)茶葉產(chǎn)品的選擇與消費(fèi)行為；褐色雖然具有較暗的色調(diào)，但是卻能夠?yàn)橄M(fèi)者帶來(lái)高雅、古樸的視覺(jué)體驗(yàn)，而這種視覺(jué)體驗(yàn)，因此，平面設(shè)計(jì)工作者經(jīng)常使用褐色，對(duì)莊重且極具歷史感的產(chǎn)品進(jìn)行呈現(xiàn)，而我國(guó)博大精深、歷史悠久的茶文化也正好具有這種特征，因此，褐色可以作為我國(guó)茶葉包裝平面設(shè)計(jì)色彩元素中的主色調(diào)。當(dāng)然，褐色也能夠?yàn)橄M(fèi)者帶來(lái)舒適、愜意的視覺(jué)體驗(yàn)，與此同時(shí)，褐色也與我國(guó)一些茶葉產(chǎn)品特性具有契合性，如普洱茶所具有的茶湯顏色為褐色，并且具有一種醇厚感，因此，將褐色這種具有古樸特性的顏色運(yùn)用到普洱茶產(chǎn)品包裝當(dāng)中，也是十分合適的；另外，隨著現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展，白色與金色在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中得到了更為廣泛的應(yīng)用，其中，白色能夠?yàn)橄路鹫O這帶來(lái)雅致、素淡的視覺(jué)體驗(yàn)，將這種顏色作為茶葉包裝平面設(shè)計(jì)色彩元素中的主色調(diào)，可以呈現(xiàn)出空靈、脫俗的意境，這與我國(guó)茶人所追求的精神世界體現(xiàn)出了一定的契合性。當(dāng)然，在將白色運(yùn)用到茶包裝平面設(shè)計(jì)的過(guò)程中，對(duì)其他輔助色彩的選擇需要持有謹(jǐn)慎的態(tài)度，從而避免對(duì)白色所展現(xiàn)出的這種視覺(jué)體驗(yàn)產(chǎn)生破壞。金色在茶葉包裝平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，則能夠讓茶葉包裝呈現(xiàn)出更為高檔且具有神秘感的特點(diǎn)，只是在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，金色的濫用導(dǎo)致了許多消費(fèi)者對(duì)以金色為主色調(diào)的包裝產(chǎn)生了一定偏見(jiàn)，而這種偏見(jiàn)則是茶葉包裝平面設(shè)計(jì)工作者所需要關(guān)注的，并對(duì)茶葉包裝平面設(shè)計(jì)色彩元素中的主色調(diào)做出審慎的選擇。2.3基于茶文化的茶葉包裝平面設(shè)計(jì)文字應(yīng)用。文字不僅是平面設(shè)計(jì)中的重要元素，同時(shí)也是茶葉包裝中不可或缺的元素。從茶文化視角來(lái)看，無(wú)論是茶歌、茶詩(shī)等，都包含著豐富的文字元素，將這些元素應(yīng)用到茶葉包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，對(duì)于提升茶葉包裝文化內(nèi)涵與意境具有重要意義，因此，茶文化中所包含的詩(shī)、詞、句，應(yīng)當(dāng)是茶葉包裝平面設(shè)計(jì)工作者在茶葉包裝文字設(shè)計(jì)中的首選。具體而言，這些元素都具有著簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，并且多包含對(duì)茶葉、茶文化進(jìn)行歌頌的內(nèi)容，將這些元素運(yùn)用到茶包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，可以簡(jiǎn)潔明了的表現(xiàn)出對(duì)茶葉產(chǎn)品品質(zhì)的贊揚(yáng)，并能夠讓現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)要求與我國(guó)傳統(tǒng)茶文化、藝術(shù)文化實(shí)現(xiàn)緊密融合。另外，在茶葉包裝平面設(shè)計(jì)當(dāng)中，也可以對(duì)茶葉發(fā)展歷史以及與茶葉相關(guān)的民俗故事、傳說(shuō)故事等進(jìn)行呈現(xiàn)，從而增加茶葉產(chǎn)品的文化附加值。在此過(guò)程中，這些文字的設(shè)計(jì)有必要使用篆體等我國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法，從而強(qiáng)化這些文字所具有的歷史厚重感。當(dāng)然，雖然茶葉包裝平面設(shè)計(jì)重視對(duì)傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)，但是也不排斥對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)手法的運(yùn)用，因此，茶葉包裝平面設(shè)計(jì)工作者可以將符合現(xiàn)代社會(huì)大眾審美傾向的表現(xiàn)手法運(yùn)用到文字表現(xiàn)當(dāng)中，從而讓茶葉包裝平面設(shè)計(jì)中的文字更具時(shí)代感。

3結(jié)語(yǔ)

隨著現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)以及包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展，包裝設(shè)計(jì)工作者也越來(lái)越重視利用平面設(shè)計(jì)圖案?jìng)鬟f自身情感，而在茶葉包裝設(shè)計(jì)中，對(duì)平面設(shè)計(jì)圖案的巧妙運(yùn)用，不僅能夠呈現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的情感，而且也可以展現(xiàn)茶葉產(chǎn)品所具有的特性，繼而在提升茶葉包裝吸引力的基礎(chǔ)上吸引更多消費(fèi)者關(guān)注，推動(dòng)茶文化品牌的樹(shù)立與傳播。在此過(guò)程中，設(shè)計(jì)者需要明確茶葉包裝設(shè)計(jì)對(duì)平面設(shè)計(jì)圖案進(jìn)行應(yīng)用的視覺(jué)審美性、文化傳承性訴求以及產(chǎn)品精神表達(dá)訴求，并通過(guò)合理選擇與應(yīng)用平面設(shè)計(jì)圖形、色彩以及文字，在滿足這些設(shè)計(jì)訴求的基礎(chǔ)上提升茶葉包裝設(shè)計(jì)工作成效。

平面設(shè)計(jì)由圖形、色彩、文字三個(gè)要素構(gòu)成，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，圖形占據(jù)整個(gè)設(shè)計(jì)的作品，尤其是在廣告設(shè)計(jì)中，圖片的位置十分重要。具有視覺(jué)沖擊力的、新穎的圖片往往首先吸引人的注意，讀者在被圖片吸引后，才會(huì)去閱讀說(shuō)明性文字，“讀圖的時(shí)代”的今天，攝影圖片逐漸成為平面設(shè)計(jì)中極其重要的因素。

一、攝影與平面設(shè)計(jì)

1.攝影與平面設(shè)計(jì)

平面設(shè)計(jì)由圖形、色彩、文字三個(gè)要素構(gòu)成，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，圖形占據(jù)整個(gè)設(shè)計(jì)的作品，尤其是在廣告設(shè)計(jì)中，圖片的位置十分重要。具有視覺(jué)沖擊力的、新穎的圖片往往首先吸引人的注意，圖像相對(duì)于文字的第一性使得攝影逐漸成為平面設(shè)計(jì)中極其重要的因素。相比其他的視覺(jué)形象，攝影更加具有直觀性、真實(shí)性、形象性和高效性，正是因?yàn)檫@樣的優(yōu)勢(shì)，攝影作為一種獲得圖像的手段，在平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用非常廣泛。

2.平面設(shè)計(jì)中的攝影圖片的拍攝是設(shè)計(jì)的過(guò)程

平面設(shè)計(jì)中的攝影圖片的拍攝是為了滿足平面設(shè)計(jì)創(chuàng)作而進(jìn)行的有目的性的攝影活動(dòng)，不同于純藝術(shù)攝影，它具有很高的預(yù)見(jiàn)性、目的性和設(shè)計(jì)性。攝影活動(dòng)中的構(gòu)成與布局都是與設(shè)計(jì)相關(guān)聯(lián)的。攝影師在創(chuàng)作前，面對(duì)的是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的三維空間，而最終得到的是一幅幅二維的、為平面設(shè)計(jì)服務(wù)的圖片作品，我們將這個(gè)過(guò)程稱為攝影師的創(chuàng)作過(guò)程。要使創(chuàng)作的成果與設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思維相融合，滿足設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作意圖，這樣就要求攝影師在創(chuàng)作的每一個(gè)環(huán)節(jié)必須要融入設(shè)計(jì)的因素，帶著設(shè)計(jì)創(chuàng)作意圖的思維去創(chuàng)作是平面設(shè)計(jì)中攝影圖片的獲得所必備的因素。