一、平面廣告設(shè)計(jì)

平面廣告以其傳達(dá)信息簡潔明了、視覺沖擊力強(qiáng)、媒體傳播形式多、容易傳播、容易重復(fù)利用、價錢靈活等特點(diǎn)，成為廣告投放的主要形式之一。平面廣告設(shè)計(jì)種類繁多，包括標(biāo)識（商標(biāo)和品牌）、出版物（雜志，報紙、書籍）、廣告牌、海報、網(wǎng)站界面設(shè)計(jì)、產(chǎn)品包裝等。平面廣告設(shè)計(jì)以“視覺”作為溝通和表現(xiàn)的方式，通過符號、圖形、色彩結(jié)合多種表現(xiàn)形式以達(dá)到傳遞信息的目的。平面廣告設(shè)計(jì)包含多種設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識，如設(shè)計(jì)思維、廣告創(chuàng)意、字體設(shè)計(jì)、版式設(shè)計(jì)等，這些基礎(chǔ)學(xué)科里都蘊(yùn)含了情感形式與表現(xiàn)。

二、平面廣告設(shè)計(jì)中的情感形式

文字、圖形、色彩是平面廣告設(shè)計(jì)的三大要素，平面廣告設(shè)計(jì)主要是利用文字、圖形、色彩作為媒介運(yùn)用視覺心理學(xué)和人體工程學(xué)等原理對相關(guān)項(xiàng)目進(jìn)行設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)學(xué)科。它并不是一門抽象的知識，而是可以通過學(xué)習(xí)和培養(yǎng)起來的技能。情感形式與表現(xiàn)貫穿在所有的平面廣告設(shè)計(jì)中，能不能合理傳遞信息是好的平面廣告設(shè)計(jì)的關(guān)鍵，而情感是人與人之間最重要的連接的模式，藝術(shù)是人類情感的表現(xiàn)與表達(dá)，廣告借用藝術(shù)的形式去表現(xiàn)情感，從而達(dá)到廣告目的。本文希望借用已知的學(xué)科基礎(chǔ)，摒棄一些繁瑣獨(dú)立的理論知識，用整合整體的形式對平面廣告設(shè)計(jì)中的情感表達(dá)與形式進(jìn)行淺薄的探討和分析。情感是人類社會亙古的擁有與需求，是人類物種最寶貴的財富，藝術(shù)來源于生活，來源于我們的情感與經(jīng)驗(yàn)。托爾斯泰說“藝術(shù)是情感的表達(dá)”；意大利美學(xué)家克羅齊認(rèn)為“藝術(shù)起源于人類情感表現(xiàn)和交流的需要”，藝術(shù)是人類情感的表現(xiàn)與表達(dá)，是人類情感的提煉與升華，現(xiàn)代設(shè)計(jì)借用藝術(shù)的特點(diǎn)去獲得其目的和效果，特別是廣告設(shè)計(jì)，利用文學(xué)、音樂、美術(shù)等各種感官經(jīng)驗(yàn)開發(fā)的藝術(shù)形式去對創(chuàng)作其作品，“以情動人”去達(dá)到最佳的廣告效果。蘇珊•朗格的美學(xué)觀點(diǎn)提到：“藝術(shù)是人類情感的符號形式的創(chuàng)造?！薄八囆g(shù)就是將人類情感呈現(xiàn)出來供人觀賞的，把人類情感轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢娀蚩陕牭男问降囊环N符號手段?！鼻楦惺浅橄蟮?，但也是具象的，抽象的情感是由具象世界的經(jīng)驗(yàn)通過內(nèi)心的反饋得到。所以情感的表現(xiàn)往往是可以被藝術(shù)的形式所模仿的。情感的模仿可以分具象的模仿與抽象的模仿兩種類型。具象的模仿可以通過具象的藝術(shù)形式獲得，攝影和寫實(shí)性的或者具象的繪畫作品通過電腦數(shù)字合成達(dá)到以假亂真的效果。在實(shí)際案例的運(yùn)用中，運(yùn)動品牌的廣告創(chuàng)意應(yīng)該偏選擇更年輕、運(yùn)動、自由、流行的元素和畫面風(fēng)格，以符合運(yùn)動品牌的情感形式；女性化妝品品牌目標(biāo)群體是少女和熟女的廣告作品呈現(xiàn)的也應(yīng)該是符合相應(yīng)目標(biāo)群體的情感形式而有所區(qū)分。情感形式的抽象模仿可以通過抽象的圖形和符號來表現(xiàn)——文字、色塊和抽象的圖形、圖像。例如，在平面廣告設(shè)計(jì)作品中偏小的文字能呈現(xiàn)寧靜、精致、高貴等品質(zhì)；居中型的文字排列也能傳達(dá)高格調(diào)、有文化、古樸等氣質(zhì)；不同的字體也能呈現(xiàn)不同的情感感受。色彩的表現(xiàn)同樣也存在情感形式：紅色的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)想到太陽、血液、火焰、戰(zhàn)爭等，具體的情感形式和心理感覺表現(xiàn)為——熱情、激怒、危險、警惕、恐怖、勇敢、野蠻等；藍(lán)色的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)想到海洋、天空、水、宇宙等，具體的情感形式和心理感覺表現(xiàn)為純潔、干凈、博大、永恒、平靜等。抽象的圖形也同樣具備情感形式：圓形象征圓滿、圓融、和平、無害等；銳角三角形呈現(xiàn)危險、敏感、沖突、不安穩(wěn)等感受。有國外相關(guān)研究人員做過實(shí)驗(yàn)，把一部分人長時間放置在一個低溫卻是充滿紅色的房間；另一部分人放置在高溫充滿藍(lán)色的房間，被實(shí)驗(yàn)者經(jīng)過一段時間后感覺紅色的物體是冷的，藍(lán)色的物體是熱的。

前面所述某方面說明了人類的情感來源于我們的生活經(jīng)驗(yàn)，紅色的太陽是溫暖的，我們嘗試把紅色運(yùn)用到平面廣告設(shè)計(jì)作品中去表現(xiàn)溫暖的氣質(zhì)，用紅色的銳角三角形去表現(xiàn)強(qiáng)烈的不安和危險的同時再用藍(lán)色的圓去穩(wěn)定畫面，形式美法則里談到的和諧與沖突，實(shí)際上也是我們的情感特征的表現(xiàn)，和諧的畫面有安全、穩(wěn)定、和平的感覺，這是馬斯洛的需求層次里提到的安全需求，然后穩(wěn)定久了人就會感覺乏味，沒有沖擊，所以廣告設(shè)計(jì)往往需要在穩(wěn)定的畫面里打破常規(guī)，這和形式美的另一法則統(tǒng)一和變化是一個道理。在馬斯洛的需求層次里提到五種需求里面，除了生理需求是物質(zhì)的需求，剩余的四種可以說是人類情感的需要。我們需要安全的感覺，需要愛與被愛的感覺，需要被尊重的感覺，需要自我的實(shí)現(xiàn)的感覺。設(shè)計(jì)者可以嘗試在人類共同而穩(wěn)定的需求里去創(chuàng)作作品。例如，讓作品充滿安全感，充滿愛，充滿尊重并充滿理想。平面廣告設(shè)計(jì)的情感形式由此而來，由我們的生理對客觀世界的反應(yīng)影響到心理再形成情感，不管是視覺心理學(xué)還是阿恩海姆和蘇珊•朗格的美學(xué)觀點(diǎn)，嘗試說明的都是這么回事，在實(shí)際的設(shè)計(jì)運(yùn)用中需要從我們的內(nèi)心出發(fā)去感受作品本身所要傳遞的情感，運(yùn)用恰如其分的形式并且把這些形式都整合起來，讓所有的“力”都為同一個作品服務(wù)時，才能夠設(shè)計(jì)出更加高效優(yōu)秀的平面廣告作品。

作者:潘婷婷 單位:東莞職業(yè)技術(shù)學(xué)院

摘要：現(xiàn)代廣告作為當(dāng)代文化的一種表現(xiàn)形態(tài)，形象化的趨勢尤為明顯，成為當(dāng)代廣告的一個重要的特征。廣告是一門跨學(xué)科的綜合性學(xué)科，它所涉及的學(xué)科跨越了經(jīng)濟(jì)學(xué)、傳播學(xué)、藝術(shù)學(xué)和信息學(xué)等領(lǐng)域。

關(guān)鍵詞：平面廣告；招貼；邊緣學(xué)科；經(jīng)濟(jì)學(xué)；傳播學(xué)；藝術(shù)學(xué)；信息學(xué)

現(xiàn)代廣告作為當(dāng)代文化的一種表現(xiàn)形態(tài)，形象化的趨勢尤為明顯，成為當(dāng)代廣告的一個重要的特征。在當(dāng)今物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的西方社會中，眾多的產(chǎn)品已經(jīng)大大的超過了社會大眾的需要，為了推銷過剩的“人造物”，只有利用“形象”的魔力來撐大消費(fèi)者的胃口，以便創(chuàng)造更多的商業(yè)利益。而在這個過程中，廣告形象的魔力起到了舉足輕重的作用。

現(xiàn)在的廣告世界是一個完全視聽化的世界，是一個五光十色的形象世界，廣告形象的煽情無時不在，我們正生活在被廣告形象包圍的世界當(dāng)中。

廣告是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步，傳播手段的革新，廣告設(shè)計(jì)的空間正由二維向著三維擴(kuò)展，現(xiàn)代廣告運(yùn)動正以“廣告策劃為生命，廣告創(chuàng)意為靈魂，廣告文化為軀體”的大趨勢邁進(jìn)。廣告活動伴隨商品交換的產(chǎn)生而產(chǎn)生，因此廣告的歷史可以追溯到人類社會的早期。由于中外社會發(fā)展的軌跡、生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)、文化發(fā)展?fàn)顟B(tài)的不同，所以各國廣告的發(fā)展史也具有不同的特色，但大體可以歸納為以下形態(tài)：廣告的起源可以追溯到人類社會的早期，洞穴壁畫不僅是為了記錄而創(chuàng)作的。也兼有“公告”的效果。原始人巖畫中的動物形象，造型簡練，富于標(biāo)志化，是最早用于視覺傳達(dá)的圖形。人類早期文字——象形文字，是最早的圖形符號。文字的應(yīng)用使傳達(dá)方式走向發(fā)達(dá)。距今約10000~4000年的新石器時代，社會生產(chǎn)大分工已經(jīng)出現(xiàn)，比如這一時期仰韶文化和龍山文化中便出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)，制陶業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)等生產(chǎn)的分工，出現(xiàn)了新興產(chǎn)業(yè)——制酒業(yè)。

隨著剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，私有制的形成，產(chǎn)品交換逐漸形成，黃帝時代出現(xiàn)了貨幣交換形式。奴隸社會，商品進(jìn)一步發(fā)展，城市和集市開始出現(xiàn)。在早期的商業(yè)活動中實(shí)物陳列和叫喊是最早的廣告形式。據(jù)記載古代地中海地區(qū)曾有繁榮的商業(yè)貿(mào)易活動，雅典人曾在大街小巷以順口流的形式叫賣化裝品。所有這些古老的廣告形式都是利用聽覺和視覺擴(kuò)大商品宣傳，招徠顧客。

一、對傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)的傳承與創(chuàng)新應(yīng)用成為當(dāng)前平面廣告設(shè)計(jì)的新特點(diǎn)

民間工藝美術(shù)源遠(yuǎn)流長，具有廣泛而深厚的群眾基礎(chǔ)，蘊(yùn)含著最豐富歷史文化內(nèi)涵，其民族地域特征最鮮明，其民族文化表征最顯著。民間工藝美術(shù)來源于群眾，具有廣泛的識別性和鮮明的個性。平面廣告設(shè)計(jì)作為現(xiàn)代藝術(shù)的一種形式，無時無刻不在受著民間工藝美術(shù)的影響。但是這種影響往往是被動、自發(fā)的，而不是主動、自覺的。這種被動與自發(fā)性主要體現(xiàn)在：或僅是平面廣告設(shè)計(jì)個案中采取或選取了民間工藝美術(shù)的某一種形式，或在平面廣告設(shè)計(jì)個案中受民族文化、民族美術(shù)的影響而潛意識地體現(xiàn)一些民族文化、民族美術(shù)的特征。事實(shí)上，作為現(xiàn)代藝術(shù)的特殊表現(xiàn)形式，平面廣告設(shè)計(jì)的一條最基本原則——易讀性，即能準(zhǔn)確傳達(dá)信息，讓受眾清晰理解廣告所表達(dá)的意思。把民間工藝美術(shù)的思維、理念、特殊表現(xiàn)手法、表現(xiàn)形式、造型特征運(yùn)用在平面廣告設(shè)計(jì)中，更有利于為群眾與廣告架起一座溝通的橋梁，從而更有效地形成廣告效應(yīng)。尤其是品牌推廣本身必須具有入鄉(xiāng)隨俗的特點(diǎn)，民間工藝美術(shù)為品牌推廣的平面廣告設(shè)計(jì)地域化、特色化提供了依據(jù)。平面廣告設(shè)計(jì)要走出一條“民族個性”的道路，就必須根植于民族文化土壤中，并進(jìn)行具有創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。

二、郴州民間工藝美術(shù)及對平面廣告設(shè)計(jì)的啟示

（一）郴州民間工藝美術(shù)

郴州民間工藝美術(shù)，是郴州當(dāng)?shù)匚幕c中原文化、客家文化與嶺南文化的相互融合的獨(dú)特產(chǎn)物，是中國民間工藝美術(shù)的一個重要組成部分，在藝術(shù)思維、藝術(shù)理念、藝術(shù)特征、藝術(shù)形式等方面具有鮮明的個性。但是在長期的實(shí)踐中，郴州民間工藝美術(shù)并沒有得到應(yīng)有的重視、傳承和運(yùn)用。在分析整理郴州民間工藝美術(shù)的基礎(chǔ)上，充分挖掘郴州民間工藝美術(shù)的積極因素，并創(chuàng)造性地應(yīng)用于平面廣告設(shè)計(jì)和平面廣告設(shè)計(jì)教學(xué)中，在理論和實(shí)踐兩個方面進(jìn)行探索，具有一定的積極意義。郴州民間工藝美術(shù)是湘南民間工藝美術(shù)中的一個重要部分，目前，專家學(xué)者們研究以郴州市民間工藝美術(shù)為主要，然后輻射整個永州市和衡陽市，即湘南地區(qū)。其研究主要從湘南古民居、湘南民間工藝美術(shù)、湘南民間石雕、湘南民間木雕等幾個方面，對民間工藝美術(shù)進(jìn)行了歸類、分析和整理。依據(jù)研究角度的不同，對有關(guān)湘南民間工藝美術(shù)研究著作的代表作進(jìn)行簡要概括：

（1）具有地方特色的湘南古民居著作，如唐鳳鳴著《湘南民居研究》、范迎春著《湘南宗祠——建筑及裝飾藝術(shù)研究》、王鐵著《2012中國高等教育設(shè)計(jì)專業(yè)名校實(shí)驗(yàn)教學(xué)課題：湘南民居印象》等。

摘要：中國平面廣告設(shè)計(jì)對中國畫裝飾性的借鑒表現(xiàn)在：一是對中國畫造型元素的借鑒；二是對中國畫技法的借鑒。但要注意廣告設(shè)計(jì)應(yīng)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意、求新，要避免中國畫借鑒的程式化。

關(guān)鍵詞：中國平面廣告設(shè)計(jì)中國畫裝飾性借鑒

中國畫是中國特有的，其裝飾性強(qiáng)，富有視覺沖擊力，廣告設(shè)計(jì)中的中國畫裝飾性借鑒就是一個廣告設(shè)計(jì)與民族文化借鑒話題范圍內(nèi)需要探討的問題。

一、中國畫裝飾性的具體體現(xiàn)

中國畫的裝飾性手法是在表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，不拘泥于透視、解剖結(jié)構(gòu)、色彩的真實(shí)，而是按照內(nèi)容的需要以及美的原則，強(qiáng)調(diào)造型中的某些因素，不追求物象的逼真，而是依照畫的需求以及作者的感受，按照審美法則對物象的造型因素進(jìn)行歸納、夸張、取舍和整理，使其成為取之于自然而又高于自然的藝術(shù)形象。通過理想化、式樣化的手段，將無規(guī)律變?yōu)橛幸?guī)律，將雜亂無章變成有條理，將不定型變?yōu)槎ㄐ?，從而?chuàng)造出各種表現(xiàn)模式。中國畫是世界繪畫藝術(shù)中最講究裝飾手法的一種，也可以說是“裝飾性繪畫”，中國畫的裝飾手法，主要表現(xiàn)在形似、色彩裝飾等方面。

用線造型形成了中國畫非常簡練特殊的裝飾風(fēng)格，而線條的運(yùn)用又是裝飾繪畫中的一個重要標(biāo)志。東晉大畫家顧愷之明確提出“以形寫神”的主張，把傳神寫照作為繪畫的最高境界，追求神似成為中國畫家在表現(xiàn)方法上的準(zhǔn)則。人物畫要刻畫出人物的精神氣質(zhì)，山水畫要描繪山川的神采氣韻，花鳥畫要寫出花木禽獸的勃郁生機(jī)。中國畫用色具有鮮明的民族審美特點(diǎn)，中國畫所使用的顏料決定了它必定帶有裝飾性效果，我們習(xí)慣以紅、黃、藍(lán)、白、黑為“原色”，其中以黑、白為主色，“黑白分明”對比強(qiáng)烈。我們民族習(xí)慣以紅色為喜色，紅與黑、白也形成強(qiáng)烈對比，吳昌碩、齊白石筆下的花卉就常為紅花、黑葉，體現(xiàn)了用色上的裝飾性。中國畫的設(shè)色帶有畫家的主觀色彩。竹本是綠色，而中國畫傳統(tǒng)畫法多畫成黑色。蘇東坡甚至善用朱砂畫竹，稱之為朱竹，朱竹風(fēng)致瀟灑，極有裝飾魅力。由此可以看出，中國畫色彩具有較強(qiáng)的“裝飾性”。中國畫強(qiáng)調(diào)色彩的主觀歸納，主張應(yīng)該根據(jù)畫面的需要和作者的感官發(fā)揮色彩的作用，倡導(dǎo)“意在本色”，南齊謝赫的“六法論”中的“隨類賦彩”，就精辟地概括出了中國畫的用色規(guī)律。

內(nèi)容摘要：所謂“產(chǎn)品氛圍”，是指在平面廣告設(shè)計(jì)中，為準(zhǔn)確傳遞產(chǎn)品信息，方便消費(fèi)者認(rèn)知產(chǎn)品，以表現(xiàn)產(chǎn)品與消費(fèi)者的關(guān)聯(lián)為中心，所使用的一切與產(chǎn)品有關(guān)的表現(xiàn)元素。了解和把握“產(chǎn)品氛圍”，有助于在平面廣告設(shè)計(jì)中更準(zhǔn)確地傳遞產(chǎn)品的信息，更好地塑造產(chǎn)品的品牌形象。

關(guān)鍵詞：平面廣告產(chǎn)品氛圍

美國廣告大師大衛(wèi)·奧格威在《OgilvyOnAdvertising》一書中，論及“如何制作具有銷售力的廣告”（HowToProduceAdvertisingThatSells）時留下了他的名言：要把產(chǎn)品打扮成為英雄（MakeTheProductTheHero）①。他認(rèn)為，“面對‘相同’產(chǎn)品的推銷，你只能寄希望于比競爭者更有說服力地詮釋產(chǎn)品的優(yōu)點(diǎn)（Virtues），以及通過廣告的風(fēng)格區(qū)別這些產(chǎn)品?！睂?shí)際上，奧格威的“產(chǎn)品英雄論”蘊(yùn)含了這樣一個結(jié)論：在廣告活動中，準(zhǔn)確地認(rèn)識產(chǎn)品的特點(diǎn)（Characters），然后以藝術(shù)的手法表現(xiàn)產(chǎn)品的優(yōu)點(diǎn)（Virtues，隱含“美德”、“德行”之意），對提升廣告的效果是至關(guān)重要的。

產(chǎn)品是絕大多數(shù)廣告（包括平面廣告）的主角。在平面廣告設(shè)計(jì)中，如何準(zhǔn)確地傳遞產(chǎn)品的信息，“把產(chǎn)品打扮成為英雄”始終是平面廣告設(shè)計(jì)的重點(diǎn)和難題。而產(chǎn)品在市場中是一個由外觀、質(zhì)地、顏色、功能、包裝、價格等組成的“多面體”，在平面廣告中，表現(xiàn)產(chǎn)品的哪些特點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)，并不取決于設(shè)計(jì)師的個人喜好，而直接取決于構(gòu)成市場主體的消費(fèi)者的意愿以及廠家的想法。實(shí)際上就是說，平面廣告設(shè)計(jì)更多地是以表現(xiàn)產(chǎn)品與消費(fèi)者之間的關(guān)系為重心，在產(chǎn)品與消費(fèi)者的關(guān)聯(lián)中，將產(chǎn)品的特點(diǎn)凸現(xiàn)為產(chǎn)品的優(yōu)點(diǎn)。以設(shè)計(jì)的視點(diǎn)，我們可以將“產(chǎn)品與消費(fèi)者的關(guān)聯(lián)”概括為“產(chǎn)品氛圍”。

在平面廣告設(shè)計(jì)中，所謂“產(chǎn)品氛圍”，指在平面廣告設(shè)計(jì)中，為準(zhǔn)確傳遞產(chǎn)品信息，方便消費(fèi)者認(rèn)知產(chǎn)品，以表現(xiàn)產(chǎn)品與消費(fèi)者的關(guān)聯(lián)為中心所使用的一切與產(chǎn)品有關(guān)的表現(xiàn)元素。以越野車(SUV)為例，該產(chǎn)品特性是動力十足、馬力強(qiáng)勁、四輪驅(qū)動、能適應(yīng)各種地形路況。我們在設(shè)計(jì)越野車的平面廣告時，就應(yīng)當(dāng)凸現(xiàn)消費(fèi)者所關(guān)心的這些特點(diǎn)。因而設(shè)計(jì)師為越野車所塑造的“產(chǎn)品氛圍”就是崎嶇坎坷的地形、泥濘的道路、人跡罕至的荒野等元素。如果設(shè)計(jì)師使用的是都市的坦途、車流等，那消費(fèi)者又會怎么看待我們設(shè)計(jì)師所表現(xiàn)的越野車呢？從這個意義上講，凡是成功的平面廣告，在設(shè)計(jì)中都是對“產(chǎn)品氛圍”恰當(dāng)?shù)陌盐张c生動的營造。在美國克萊斯勒汽車公司的“Jeep”車系列平面廣告中，Jeep車的“產(chǎn)品氛圍”或是險峻的山峰之巔，或是溝壑縱橫的峽谷，或是晶瑩剔透的冰川之上，不同的畫面表達(dá)了相同的主題：吉普，獨(dú)一無二（Jeep，There‘sOnlyOne），特定的“產(chǎn)品氛圍”凸現(xiàn)了Jeep車卓越的性能，更彰顯了Jeep車傲視群車、一往無前、獨(dú)行天地間的品牌個性。

一般來講，平面廣告設(shè)計(jì)中的“產(chǎn)品氛圍”是對應(yīng)于現(xiàn)代市場營銷理論對產(chǎn)品的認(rèn)識與分析的。美國市場營銷理論巨匠菲力普·科特勒（PhilipKotler）在其代表作《市場營銷管理：分析、計(jì)劃與控制》中，從營銷學(xué)的角度把產(chǎn)品分為三個層次：核心產(chǎn)品、有形產(chǎn)品和附加產(chǎn)品。其中核心產(chǎn)品是消費(fèi)者通過購買所獲得的核心利益與服務(wù)；有形產(chǎn)品由品質(zhì)、設(shè)計(jì)、包裝、品牌名稱等諸要素構(gòu)成；附加產(chǎn)品是產(chǎn)品提供給消費(fèi)者的附加利益和服務(wù)②。產(chǎn)品的三個層次實(shí)際上揭示的是產(chǎn)品與消費(fèi)者的關(guān)系。如果把營銷的視點(diǎn)換成設(shè)計(jì)的視點(diǎn)，我們可以看到“產(chǎn)品氛圍”的內(nèi)涵與構(gòu)成要素，與有形產(chǎn)品對應(yīng)的是消費(fèi)者使用產(chǎn)品的“消費(fèi)情境”；與附加產(chǎn)品對應(yīng)的則是消費(fèi)者使用產(chǎn)品的“心理感受”，正是消費(fèi)者使用產(chǎn)品的“消費(fèi)情境”和“心理感受”共同組成了平面廣告設(shè)計(jì)中的“產(chǎn)品氛圍”。在平面設(shè)計(jì)中，“產(chǎn)品氛圍”揭示的恰恰是設(shè)計(jì)表現(xiàn)意義上的消費(fèi)者與產(chǎn)品的關(guān)系。

1現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)的發(fā)展與技術(shù)需求

（1）平面廣告設(shè)計(jì)要實(shí)現(xiàn)國際化與多元化。現(xiàn)如今，各個國家之間都有了貿(mào)易往來，在這個重要的時候，文化上的往來變得越來越具全球化。不同的民族，不同的國家，不同的文化，各具特色的圖像設(shè)計(jì)進(jìn)入到了國際的交流合作之中，這種藝術(shù)上的交流更具有融合性，在一定程度上還引領(lǐng)了年輕的一代，在平面設(shè)計(jì)的領(lǐng)域中，圖形也是一種語言，是一種視覺上的語言，這種語言可以跨越不同的地域、不同的文化，因?yàn)檫@種語言給人們的感受是相同的。因此說平面廣告的設(shè)計(jì)一定要具有全球化以及多元化的理念。

（2）平面廣告設(shè)計(jì)要有時空性?，F(xiàn)如今，平面設(shè)計(jì)的地位與之前已有很大的不同，舉個例子來說：在廣告的觀看方法上，不僅可以通過我們的眼鏡，現(xiàn)在還可以點(diǎn)擊鼠標(biāo)來觀看。平面廣告設(shè)計(jì)之前大多都會在二維的環(huán)境下進(jìn)行廣告創(chuàng)作，現(xiàn)在廣告設(shè)計(jì)師已經(jīng)開始探索新的思維空間?？萍嫉倪M(jìn)步以及全球信息化的發(fā)展，縮短了時空差，也使得人們想象力隨著空間的變化而得以提升，平面廣告的設(shè)計(jì)空間從舊的二維空間逐漸向三維甚至是四維空間轉(zhuǎn)變。

（3）平面廣告設(shè)計(jì)要符合人性化特征。在21世紀(jì)這個新思想的時代里，人們不再對物質(zhì)生活有過多的要求，而是開始對精神社會提出了更高的要求，人們開始崇尚一種新的社會理念，就是大家常說的綠色環(huán)保思想，這一思想也成為了新世紀(jì)的主題。這種人性化以及綠色設(shè)計(jì)的思想承載了人們對精神以及心靈的慰藉。所以，所有的廣告設(shè)計(jì)都要以人的需要為出發(fā)點(diǎn)。這就給廣告行業(yè)提出了新的要求，就是說廣告的創(chuàng)意要以人為本，以環(huán)境為先。

2數(shù)碼攝影在平面廣告設(shè)計(jì)中的價值與實(shí)現(xiàn)

2.1數(shù)碼攝影技術(shù)在平面廣告設(shè)計(jì)中的重要性

第一篇：平面廣告設(shè)計(jì)中中國元素探討

一、平面廣告設(shè)計(jì)中的中國元素的應(yīng)用

（一）中國元素的價值

中國元素是中國五千年歷史文化的沉淀，極具古典的中國特色。在中西方文化交流日益密切的現(xiàn)在，如何保護(hù)并傳承中國元素是每個中國人需要考慮的問題。中國元素在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，能夠?qū)⑽覈拿褡寰窈蛡鹘y(tǒng)文化展現(xiàn)給世界，使平面廣告成為我國文化與經(jīng)濟(jì)的象征，更使得中國的傳統(tǒng)文化被世界所了解。中國元素代表了中國人的精神風(fēng)貌，中國元素的廣泛應(yīng)用增強(qiáng)了中國人的民族自信心與自豪感。

（二）中國元素在平面廣告設(shè)計(jì)中應(yīng)用的現(xiàn)狀

在眾多廣告中，平面廣告給人們的視覺沖擊最明顯。與其他國家相比，我國的平面廣告在設(shè)計(jì)上和西方國家具有一定的差距。因此在設(shè)計(jì)平面廣告時，許多設(shè)計(jì)師會參考西方國家的平面廣告設(shè)計(jì)，但是過多的借鑒并沒能將中國元素融入進(jìn)去，導(dǎo)致廣告設(shè)計(jì)失去了中國的特色。在平面廣告的設(shè)計(jì)上我們應(yīng)該具有自己的特色，因此需要設(shè)計(jì)師運(yùn)用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)方法和理念，結(jié)合古典的中國元素，設(shè)計(jì)出體現(xiàn)中國民族精神的平面廣告。

序

隨著市場競爭日趨激烈，為爭取更大的市場份額，廣告主與設(shè)計(jì)者越來越關(guān)心一個問題：如何使受眾能快速而有效地接受到廣告畫面所發(fā)出地信息并促成受眾地反饋。然而，在設(shè)計(jì)中有無數(shù)種視覺表現(xiàn)形式，怎樣的視覺表現(xiàn)形式能在瞬間快速地吸引受眾地視線，并且?guī)涌诒в?、產(chǎn)生消費(fèi)行為，從而促成營銷成功或某些預(yù)定公益效應(yīng)。

然而，受封建思想的影響，延續(xù)到至今大陸仍然對性方面存在著或多或少的保守思想，甚至有所反感。古有俗語"物極必反"，筆者堅(jiān)信情愛圖形在平面廣告中的應(yīng)用，一定可以得到事半功倍的視覺關(guān)注力效果，從而促進(jìn)營銷成功。不過請讀者放心，本文探討的情愛圖形是屬于浪漫型藝術(shù)的表現(xiàn)手法，不涉及有辱男女性同胞的圖形，更何況近現(xiàn)代國人思想受西方思想有所影響，有所改變，逐漸關(guān)心起青年一代，讓性教育寫進(jìn)教科書。

因此，本文從圖形設(shè)計(jì)的角度，探討在平面廣告中運(yùn)用情愛圖形的效能性，是具有非常重要的價值和意義的議題，并提出一種解決問題并行之有效的方法。

1在平面廣告中，情愛圖形具有快速傳達(dá)信息的效能性

我們生活在一個廣告的時代。每天，廣告以其無孔不入的威力滲透到了我們生活空間的每一個角落。人們離不開廣告的困擾。隨著社會生活的發(fā)展，工作日益繁忙和緊張，人們在接受廣告信息的同時，更想得到消遣、娛樂和藝術(shù)享受，希望廣告不僅僅能傳達(dá)信息，而且又有娛樂性、藝術(shù)性來滿足人們心理上的審美需要。因此，在廣告中，要吸引人們的關(guān)注力，必須具備娛樂性或藝術(shù)性。

摘要：廣告作為現(xiàn)代社會中信息傳遞的有力工具，具有很強(qiáng)的目的性。廣告功能的實(shí)現(xiàn)往往要借助各種手段。語音修辭能極大地提高語言的表達(dá)力，是廣告創(chuàng)作中必須考慮的因素。

關(guān)鍵詞：平面廣告英語語篇語音修辭

一、引言

廣告是現(xiàn)代社會中信息傳遞不可缺少的工具和手段，具有很強(qiáng)的目的性?？偟膩碚f，廣告具有以下四大功能，即信息傳播功能、形象塑造功能、勸說功能和刺激消費(fèi)功能。廣告的語言屬“鼓動性語言”，具有強(qiáng)大的說服力；它能影響人們的價值觀念，左右人們的生活方式，具有及其露骨的物質(zhì)目標(biāo)。如同文學(xué)作品一樣，廣告是一種語言的藝術(shù)，為了最終打動受眾，廣告創(chuàng)作者在廣告中運(yùn)用了大量的文學(xué)創(chuàng)作元素。其中，修辭是近年來國內(nèi)研究者較為關(guān)注的領(lǐng)域之一，李國慶、薛兵和管璐等從不同的角度對廣告的文體現(xiàn)象進(jìn)行了討論。英語語音修辭是指修辭性地運(yùn)用語言的聲音來實(shí)現(xiàn)說話者的目的意圖，產(chǎn)生悅耳動聽的韻味，給人以回味無窮的美感。英語語音修辭是目前平面廣告英語語篇研究當(dāng)中較少涉及的方面之一，本文將對此方面進(jìn)行探討，以期拋磚引玉，引起更多學(xué)者的關(guān)注。

二、擬聲

“擬聲”（onomatopoeia）或稱“摹聲”是英語語音修辭格的一種。擬聲作為一種修辭手段，歷史非常悠久，早在公元前四世紀(jì)古希臘的斯多葛派就提出了“摹聲說”，用來解釋人類語言的起源?！皵M聲”通過聲音的模仿能夠更加直觀、形象和生動地把目標(biāo)展示給聽眾，使其有身臨其境的感受。根據(jù)語音象征（擬聲）的特性和應(yīng)用范圍，語音象征（擬聲）可以分為直接語音象征和聯(lián)覺語音象征。直接語音象征是用詞的語音直接模擬物體的聲音。李玉華把英語的象聲詞分為兩類，第一類只表示聲音意義，如scream、baa、hiss等；第二類不僅表示聲音，而且還用來表示發(fā)出該聲音的動物或物體，如bowwow、cuckoo、ping-pang等。直接語音象征在廣告語篇中運(yùn)用較為普遍，起到了良好的效果。例如，

一、造型要素——點(diǎn)

幾何學(xué)中的點(diǎn)是線與線的交叉，是抽象的，只有位置，而無大小和形狀。而在造型藝術(shù)中的點(diǎn)是一切形態(tài)的基礎(chǔ)。它有一種躍動感，可以產(chǎn)生球體滾跳的聯(lián)想；它有一種生機(jī)感，可以產(chǎn)生對植物種子的聯(lián)想；它有一種閃爍感，可以產(chǎn)生諸如發(fā)光體的聯(lián)想；它還具有節(jié)奏感，一種類似音樂中的節(jié)拍的節(jié)奏……

從點(diǎn)的視覺特性來看，點(diǎn)是力的中心。當(dāng)畫面中只有一個點(diǎn)時，人們的視線會全部集中于這個點(diǎn)上。這說明，單獨(dú)的點(diǎn)本身沒有上、下、左、右的連續(xù)性和指向性，但它具有極強(qiáng)的向心力，能產(chǎn)生一種富有聚集性的視覺效果。在我們平常見到的平面廣告作品中，利用點(diǎn)的這一特性的作品屢見不鮮。設(shè)計(jì)者為了突出或強(qiáng)調(diào)某一部分的視覺效果，而將人們的視線最終凝結(jié)在點(diǎn)上。

當(dāng)畫面中有兩個同等大的點(diǎn)并各自占有其位置時，其張力作用就表現(xiàn)在連接這兩個點(diǎn)的視線上，在視覺心理上產(chǎn)生吸引和連接的效果。這一點(diǎn)多出現(xiàn)于通訊傳播類的廣告作品，中國移動公司曾經(jīng)推出“全球通”系列作品，將在不同地域的聯(lián)絡(luò)雙方（一對情侶），同時出現(xiàn)在一個畫面中，視作兩點(diǎn)，將視覺心理上兩點(diǎn)之間的連接和吸引作為影射，使人聯(lián)想到是全球通的通訊網(wǎng)絡(luò)滿足了兩個人的互通需要。從兩人的表情上不難看出，他們的交流沒有任何的障礙，這也無形中暗示著，中國移動全球通的網(wǎng)絡(luò)設(shè)備資源值得信賴。這件作品給受眾留下了深刻的印象，同時也達(dá)到了廣告訴求的目的。

當(dāng)畫面中兩個點(diǎn)大小不同時，大的點(diǎn)首先引起視覺的注意，但視覺會逐漸從大的點(diǎn)移向小的點(diǎn)，最后集中在小的點(diǎn)上。越小的點(diǎn)聚集性越強(qiáng)。在摩托羅拉推出T191手機(jī)時，有一則平面廣告：在作品的畫面上，一只大狗，盯著一部小手機(jī)，由于小點(diǎn)的聚集力強(qiáng)于大點(diǎn)，人們的目光最終落到這部小手機(jī)上。一句成功的廣告語：個子比我小，人緣比我好！立刻使人們記住了這款手機(jī)的特征。

也有一些平面廣告，經(jīng)常會強(qiáng)調(diào)點(diǎn)的整齊劃一，以形成秩序美。他們通過大小相通、間隔相等、橫平豎直的嚴(yán)謹(jǐn)構(gòu)圖模式，將畫面呈現(xiàn)給廣大消費(fèi)者。同一種圖形可以按照不同的規(guī)律有秩序的排列，并給人以視覺上的舒適感，稱之為秩序美。秩序美是平面廣告設(shè)計(jì)的核心體現(xiàn)，也是一種韻律美。