導(dǎo)語(yǔ)：語(yǔ)文實(shí)踐課滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化途徑一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、開(kāi)展語(yǔ)文綜合實(shí)踐課的原因

中國(guó)有句老話，“百聞不如一見(jiàn)，百見(jiàn)不如一干”，很多東西無(wú)論聽(tīng)多少遍都不如親自看一眼，很多事情看別人做一千遍也不如自己親自實(shí)踐一遍，在語(yǔ)文教學(xué)中更是如此。語(yǔ)文知識(shí)在日常生活中的運(yùn)用是非常普遍的，通過(guò)文字所表達(dá)的含義了解詞語(yǔ)、句子的含義，通過(guò)語(yǔ)文知識(shí)了解文章所要表達(dá)的具體感情，通過(guò)語(yǔ)文技巧撰寫(xiě)一篇篇精巧的文章，等等。語(yǔ)文學(xué)科作為我們認(rèn)知民族語(yǔ)言必學(xué)的一門(mén)課程，無(wú)論是在學(xué)習(xí)理論知識(shí)方面，還是具體實(shí)踐運(yùn)用方面，都是值得重視的。而在過(guò)去的教學(xué)中，教師多是教授語(yǔ)文學(xué)科的理論知識(shí)，在實(shí)踐運(yùn)用方面并沒(méi)有多加教導(dǎo)。郭元祥在談到教育新理念新策略的時(shí)候提到這么幾個(gè)觀點(diǎn)：一是在教師和學(xué)生的關(guān)系上，教師要改變之前傳統(tǒng)教育中師者高高在上的形象，重視內(nèi)在結(jié)構(gòu)的調(diào)整，巧妙地處理好師生關(guān)系。二是在所要傳授的內(nèi)容的處理方面，要多關(guān)注學(xué)生和社會(huì)生活的聯(lián)系，密切關(guān)注學(xué)生的道德觀念、社會(huì)觀念、審美觀念和人生觀念，多讓學(xué)生去經(jīng)歷去感受，讓學(xué)生充分地認(rèn)識(shí)、了解、感受和思考。三是在傳授知識(shí)的方法上，不僅僅要有傳統(tǒng)方法的督促，還要有新方法的引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的好奇心，并帶領(lǐng)學(xué)生去探究問(wèn)題；創(chuàng)造生活情境，讓學(xué)生體驗(yàn)語(yǔ)文知識(shí)在生活中的運(yùn)用。何小忠、趙文平、王平亞等多名學(xué)者也認(rèn)為，在語(yǔ)文教學(xué)新理念新策略中，建立和諧、平等、合作的新型師生關(guān)系是尤為重要的。他們認(rèn)為，語(yǔ)文的課堂教學(xué)要回歸生活、回歸社會(huì)，教學(xué)內(nèi)容要聯(lián)系生活、聯(lián)系社會(huì)。綜上所述，現(xiàn)代語(yǔ)文課堂教學(xué)要回歸生活和現(xiàn)實(shí)，這才是教育的出發(fā)點(diǎn)和目的。然而，在現(xiàn)階段應(yīng)試教育的影響下，語(yǔ)文教學(xué)中教師普遍只重視對(duì)學(xué)生智力水平的訓(xùn)練，而忽視了對(duì)學(xué)生精神層面的關(guān)注和引導(dǎo)。學(xué)生為了升學(xué)而學(xué)習(xí)，為了獲取知識(shí)而獲取知識(shí)，忽略了知識(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中的意義。但事實(shí)上，語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)在我們生活的大環(huán)境中無(wú)處不在，因此教師可以通過(guò)語(yǔ)文實(shí)踐課堂，引導(dǎo)學(xué)生更加清晰地了解傳統(tǒng)文化、在運(yùn)用知識(shí)中學(xué)會(huì)傳統(tǒng)文化，并引導(dǎo)學(xué)生多去觀察生活、感受生活。

二、語(yǔ)文實(shí)踐課進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透的方法

1.建立新型師生關(guān)系

黨的十八大提出了二十四字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其中的“民主、和諧、平等、友善”同樣可以用來(lái)作為新型師生關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)的師生關(guān)系一般只停留在教師傳授學(xué)生考試大綱范圍內(nèi)的知識(shí)，但在語(yǔ)文實(shí)踐課堂的教學(xué)中，新型的師生關(guān)系應(yīng)該是民主的、和諧的、平等的、友善的。在新型的師生關(guān)系下，教師與學(xué)生的交流應(yīng)從課本、考試延伸到課外知識(shí)、個(gè)人情感、人生經(jīng)驗(yàn)等方面。教師不應(yīng)僅教學(xué)生應(yīng)付考試，還應(yīng)是學(xué)生發(fā)生情感問(wèn)題時(shí)的好朋友、需要獲取人生經(jīng)驗(yàn)時(shí)的引路人以及獲取課外知識(shí)的百科全書(shū)。學(xué)生和教師的交流是平等、和諧的，是雙向的、相互理解的，最終可以使雙方得到知識(shí)的更新和經(jīng)驗(yàn)的共享。語(yǔ)文教師對(duì)學(xué)生要有人文關(guān)懷，教學(xué)中要善于運(yùn)用積極、樂(lè)觀、向上、充滿正能量的情感因素去感染學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生正面的情緒。在生活中，語(yǔ)文教師要以身作則、言傳身教，這種影響是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的。

2.教學(xué)內(nèi)容生活化

語(yǔ)文產(chǎn)生于生活，也回歸于生活。在實(shí)踐應(yīng)用視域下的語(yǔ)文教學(xué)新理念，應(yīng)該是激發(fā)學(xué)生除應(yīng)付考試之外的更貼近于生活的動(dòng)機(jī)，不斷幫助學(xué)生提高生活素養(yǎng)和語(yǔ)文素養(yǎng)，完善其精神世界，促進(jìn)其整體發(fā)展。在傳統(tǒng)文化的滲透方面，語(yǔ)文實(shí)踐課堂起著很大的作用。語(yǔ)文實(shí)踐課堂，換言之也就是教學(xué)內(nèi)容的生活化，將原本的理論知識(shí)轉(zhuǎn)換為生活中具體的真實(shí)活動(dòng)，幫助學(xué)生在這些活動(dòng)中增進(jìn)對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解。而正是教學(xué)內(nèi)容的生活化，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活聯(lián)系在一起，更好地幫助學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化有了進(jìn)一步了解。教學(xué)內(nèi)容的生活化具體在以下三點(diǎn)。首先，用生活語(yǔ)言材料完成知識(shí)積累。我國(guó)的語(yǔ)文教材是根據(jù)科學(xué)的規(guī)劃對(duì)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和體系進(jìn)行的合理安排，符合大多數(shù)學(xué)生的智力水平，然而如今的時(shí)代瞬息萬(wàn)變，人們每天所更新的知識(shí)幾乎不能勝數(shù)，教材的變化無(wú)法跟上時(shí)代和知識(shí)的變化。因此在教學(xué)中，老師可以將網(wǎng)絡(luò)與傳統(tǒng)文化課堂有效地結(jié)合起來(lái)，將社會(huì)發(fā)展、流行文化、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀、科技前沿與語(yǔ)文課本知識(shí)相結(jié)合。比如在學(xué)習(xí)古代兩袖清風(fēng)清廉之官的故事時(shí)，老師可以聯(lián)系《人民的名義》這部大火的電視劇向?qū)W生講解清廉的重要意義和國(guó)家的一些制度舉措。在學(xué)習(xí)一些比較難懂的傳統(tǒng)文化時(shí)，盡量從生活中舉例，因?yàn)檫@些例子都是學(xué)生看得到摸得著的，由身邊的事情引到遙遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化會(huì)更有真實(shí)感。而將當(dāng)代生活與傳統(tǒng)文化結(jié)合在一起的實(shí)踐課堂，也正是增強(qiáng)了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，讓學(xué)生在輕松的環(huán)境下接收傳統(tǒng)文化知識(shí)、提高傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

其次，在語(yǔ)言運(yùn)用中完成自我提高。在完成課堂教學(xué)后，還要有一個(gè)課后鞏固的過(guò)程，那就是作業(yè)，這個(gè)過(guò)程同樣重要。老師在設(shè)計(jì)課后鞏固習(xí)題的時(shí)候，要注意作業(yè)內(nèi)容形式與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。課后作業(yè)不僅要對(duì)課堂知識(shí)有所鞏固，還要對(duì)課外知識(shí)有一定的擴(kuò)充；并且要拋棄唯一答案的做法，支持多元化的解題思路和答案。這樣不僅可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，還可以發(fā)散學(xué)生的思維。比如學(xué)過(guò)《鄒忌諷秦王納諫》后可以布置讓學(xué)生分角色表演的作業(yè)，讓學(xué)生親身體會(huì)文章的情感以及故事情節(jié)。最后，在閱讀理解中感悟鑒賞。學(xué)習(xí)語(yǔ)文是一個(gè)積累的過(guò)程，需要老師去引領(lǐng)學(xué)生讀萬(wàn)卷書(shū)。但是這個(gè)讀并非盲目地讀，而是要學(xué)會(huì)融會(huì)貫通地讀。在不了解這本書(shū)的時(shí)候就記住這本書(shū)的表面意思，然后在讀完之后提煉出這本書(shū)的中心思想，在經(jīng)過(guò)人生閱歷的豐富、知識(shí)面的擴(kuò)展之后，自然可以豐富當(dāng)時(shí)讀此書(shū)的感悟。正所謂“深入淺出，厚積薄發(fā)”。在閱讀的過(guò)程中學(xué)生不僅可以提高提煉信息的能力，還可以提高探究發(fā)現(xiàn)的能力，最終提高感悟鑒賞水平。

3.授課方法生活化

在教學(xué)過(guò)程中，教師可以加入很多插圖，因?yàn)閳D片比較直觀，有助于學(xué)生加深對(duì)于課文的理解。目前教材中的課文普遍較短，所以教師如果想要讓課堂教學(xué)更加生動(dòng)，就需要發(fā)揮多媒體的作用。例如，教師在講《桃花源記》時(shí)，就可以在課堂上給學(xué)生展示一些網(wǎng)絡(luò)上的相關(guān)圖片，或者播放一個(gè)小的視頻片段。學(xué)生會(huì)因此有更好的視聽(tīng)感受，不僅會(huì)更好地集中注意力，而且會(huì)激發(fā)學(xué)習(xí)的欲望。教師在講《記承天詩(shī)夜游》時(shí)，可以請(qǐng)學(xué)生起立讀一個(gè)片段，讓學(xué)生聯(lián)想到自己在夜晚都會(huì)做些什么，從自身的體會(huì)聯(lián)系到詩(shī)人的體會(huì)。課文的內(nèi)容比較枯燥，所以觀看視頻，或者與其他學(xué)生一起探討想象詩(shī)文的場(chǎng)景，可以使傳統(tǒng)文化在課堂上的滲透度更高。并且，傳統(tǒng)文化一直都在生活中有所體現(xiàn)，一些社會(huì)熱點(diǎn)甚至十分貼近傳統(tǒng)文化所想要表達(dá)的中心。教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生將教材的內(nèi)容與生活聯(lián)系起來(lái)，積極主動(dòng)地將教材的內(nèi)容應(yīng)用到實(shí)際中。

4.生活與學(xué)習(xí)相融合

語(yǔ)文學(xué)習(xí)與生活是分不開(kāi)的，學(xué)生平時(shí)可以游覽著名的古跡，閱讀一些關(guān)于傳統(tǒng)文化的書(shū)刊，聽(tīng)一些講解傳統(tǒng)文化的廣播，這些活動(dòng)對(duì)于傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)很有意義。例如，教師應(yīng)該注意觀察學(xué)生的愛(ài)好，如果學(xué)生喜歡看動(dòng)漫，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生選擇一些和中華傳統(tǒng)文化相關(guān)的作品。

三、語(yǔ)文實(shí)踐課進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透的意義

1.有助于學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解運(yùn)用

語(yǔ)文實(shí)踐課將傳統(tǒng)文化生活化，這使得傳統(tǒng)文化更加貼近學(xué)生的日常認(rèn)知，提高了學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解水平，在傳統(tǒng)文化知識(shí)的運(yùn)用上也表現(xiàn)得更加靈活。對(duì)于生活在校園中的學(xué)生來(lái)說(shuō)，在未正式踏入社會(huì)之前，學(xué)生的價(jià)值觀念都未能完全定型，還處于正在完善的階段。語(yǔ)文實(shí)踐課堂營(yíng)造了一個(gè)輕松、包容的教學(xué)氛圍，促使學(xué)生不斷地糾正自己的行為認(rèn)識(shí)，形成良好的性格。

2.有助于提升學(xué)生的文化素養(yǎng)

教師在語(yǔ)文實(shí)踐課堂教學(xué)中，不只是教給學(xué)生課本的內(nèi)容，也將語(yǔ)文教學(xué)不斷拓展到日常的生活中來(lái)，讓學(xué)生在生活中不斷提升自己的語(yǔ)文水平。通過(guò)教學(xué)內(nèi)容聯(lián)想、教學(xué)內(nèi)容生活化，將傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為更加輕松活潑的內(nèi)容，由此可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解，有效促進(jìn)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提升。

作者:高棟彥 單位:江蘇經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院