導(dǎo)語：語文理念模式管理論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：本文針對(duì)目前語文教學(xué)的現(xiàn)狀，結(jié)合教學(xué)實(shí)際，提出探究學(xué)習(xí)的理念與模式。閱讀教學(xué)的一般流程是：閱讀準(zhǔn)備與期待、閱讀欣賞與質(zhì)疑、閱讀反思與批判、語文實(shí)踐等步驟。關(guān)鍵詞：探究學(xué)習(xí)、理念、模式《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：閱讀是搜集處理信息，認(rèn)識(shí)世界，發(fā)展思維,獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力。閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。①長(zhǎng)期以來，我們的教學(xué)理論囿于“特殊認(rèn)識(shí)論”的桎梏，認(rèn)為教學(xué)就是教師向?qū)W生傳授知識(shí)的過程，教師教，學(xué)生學(xué)，這是天經(jīng)地義的，因而形成了與教學(xué)本質(zhì)相背離的、嚴(yán)重阻礙教學(xué)發(fā)展的“三中心論”（教師中心、課堂中心、課本中心）。正如葉圣陶先生所說的，“從逐句講解到講主題思想，講時(shí)代背景，講段落大意，講詞法句法篇法，等等，就是離不開教師的‘講’，而且要求講‘深’，講‘透’”。②真正的閱讀教學(xué)，果真是這么一回事嗎？其實(shí)，這是對(duì)教學(xué)本質(zhì)的一種誤解。后現(xiàn)代主義課程專家指出：“適應(yīng)復(fù)雜多變的21世紀(jì)的需要應(yīng)構(gòu)建一種具有開放性、整合性、變革性的新課程體系?！碧骄繉W(xué)習(xí)是指在語文教學(xué)中，學(xué)生主動(dòng)探求問題的學(xué)習(xí)，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，研讀課文，掌握規(guī)律，獲取知識(shí)，調(diào)查了解社會(huì)，深入研究，應(yīng)用有關(guān)知識(shí)去尋求相關(guān)原因，去解決實(shí)際問題的活動(dòng)。語文探究性學(xué)習(xí)是開放式、綜合性的大語文。探究學(xué)習(xí)的范圍包括課內(nèi)的、課外的和自我語文學(xué)習(xí)方法的探究，逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力。教學(xué)過程中提倡多角度的有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀準(zhǔn)備與期待、閱讀欣賞與質(zhì)疑、閱讀反思與批判、語文實(shí)踐等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。一、期待與準(zhǔn)備現(xiàn)代通訊技術(shù)和媒體的發(fā)展，使學(xué)生比以前任何時(shí)代的兒童都要知道得多。學(xué)生的頭腦同大人一樣也是活躍和復(fù)雜的，他們總是在自己原有的基礎(chǔ)上確立著目標(biāo)、關(guān)注著信息、汲取著知識(shí)。在他們閱讀接受過程時(shí)，已經(jīng)具有了一定的生活經(jīng)驗(yàn)、文學(xué)素養(yǎng)與閱讀準(zhǔn)備。教師可以抓住這一時(shí)機(jī)，既激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，為學(xué)生提供了學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)方法，又讓學(xué)生明確應(yīng)該做哪些閱讀準(zhǔn)備，同時(shí)也可以加深學(xué)生對(duì)文章的理解。怎樣激發(fā)學(xué)生的閱讀期待？可在學(xué)生自學(xué)課文，讀通課文的基礎(chǔ)上，想想課文講些什么？哪些地方不能理解，需要準(zhǔn)備材料的？如學(xué)習(xí)《十里長(zhǎng)街送總理》這一篇文章時(shí)，先讓學(xué)生自已讀通課文，再說說你從課文中知道哪些信息（如課文是什么文體，向我們介紹了什么，是用什么方法介紹的，作者為什么安排這些材料，我們學(xué)習(xí)時(shí)要注意的問題及作者的寫作目的等等），哪些地方是不懂的，還不能理解的或?qū)φn文有意見的都提出來？這時(shí)候，學(xué)生紛紛舉手發(fā)表自己的見解：“我認(rèn)為這是一篇紀(jì)念的記敘文，作者是圍繞人們?cè)谑镩L(zhǎng)街送總理的情景來組織材料的。”“我想知道作者寫這篇文章的目的是什么？”“我不能理解“為什么要這么多人去送總理”，我想從課外尋找一些資料，幫助我理解。”“我曾經(jīng)聽我爸爸說過，是鞠躬盡瘁，死而后已，我想通過學(xué)習(xí)這一篇文章，我能更好地了解。”……有了問題，就得解決問題，待學(xué)生提出后，一起討論，確定需要解決的問題，需要做的準(zhǔn)備工作，讓學(xué)生收集有關(guān)資料。在整個(gè)過程中，有的學(xué)生上網(wǎng)去查資料，有的從電視節(jié)目中找到了答案，有的學(xué)生通過請(qǐng)教父母或哥哥姐姐得到了想要的答案，也有一位學(xué)生從紀(jì)念館中找到了答案。學(xué)生有了閱讀準(zhǔn)備，課堂上就能參與積極的討論，常常獲得成功的喜悅，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的調(diào)動(dòng)，有利于學(xué)生思維的拓展。同時(shí)，也培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量。二、欣賞與質(zhì)疑許多教育專家指出：現(xiàn)在語文教學(xué)中原本很生動(dòng)，可讀性很強(qiáng)的文章，老師們卻把學(xué)生教得昏昏欲睡。因?yàn)樵谡n堂上，老師把精美的語言、文章看作是手術(shù)臺(tái)上的尸體，拿著冷冰冰的刀子，不厭其煩、不厭其細(xì)地一部分一部分地支解、解剖，然后對(duì)學(xué)生說：看，這是心、這是肝……把一篇篇有生命力的文章解剖掉了，活生生的孩子們的思維也變得支離破碎。面對(duì)這樣的批評(píng)，眾多語文教師也困惑不堪：語文教學(xué)的出路到底在哪里？學(xué)生學(xué)習(xí)語文，主要是為了掌握語文這個(gè)工具，即積累語言，積淀語感，憑借語感，運(yùn)用語言，而閱讀欣賞是重要方法。在教學(xué)中，我讓學(xué)生大聲誦讀文中的優(yōu)美片段，讀熟之后，就讓學(xué)生自愿起來讀給大家聽，比著讀，孩子們爭(zhēng)先恐后。伴隨著語句的停頓和緩急，學(xué)生讀得搖頭晃腦。學(xué)生在搖頭晃腦中就是學(xué)習(xí)母語，即感覺到文章特有的感情色彩，又能內(nèi)化自己的語言。在哈佛大學(xué)師生中流傳著一句名言：“Theonerealobjectofeducationistohaveamanintheconditionofcontinuallyaskingquestions.”(教育的真正目的就是讓人不斷提出問題思索問題。)③在教學(xué)中，學(xué)生是否能夠生疑，是否敢于發(fā)問，是其學(xué)習(xí)是否主動(dòng)的重要表現(xiàn)。在學(xué)習(xí)王安石《泊船瓜洲》一課時(shí)，就有學(xué)生就對(duì)“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字生疑。如《鳥的天堂》，前邊的“鳥天堂”用引號(hào)，后邊不用，就需要弄個(gè)究竟。如《別了，我愛的中國(guó)》中“別了，我愛的中國(guó)”重復(fù)三次。這三次的含義相同嗎？朗讀時(shí)應(yīng)該怎么樣處理？等等，通過學(xué)生的質(zhì)疑和討論，他們能更好地理解課文。三、反思和批判論語說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”。④我國(guó)宋代大教育家程頤說：“為學(xué)之道，必本于思”，意思是作學(xué)問有條規(guī)律，那就是以思為本。他還說：“思則得之，不思則不得也”。在學(xué)習(xí)中，對(duì)課文內(nèi)容、寫作手法以及學(xué)習(xí)方法進(jìn)行反思和批判，是學(xué)生處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、提高審美情趣的重要途徑。在學(xué)習(xí)《夏明翰英勇就義》這一篇文章時(shí)，就有學(xué)生認(rèn)為如果在文章中加上當(dāng)時(shí)的背景介紹，就能更容易地理解課文內(nèi)容?！耙皇て鹎永恕睂W(xué)生紛紛發(fā)表自己的見解，有的同學(xué)說：“作者故意這樣安排，因?yàn)?，他想讓我們?nèi)ラ喿x更多的資料，這樣可以讓我們更好地理解課文和夏明翰”。也有的學(xué)生說：“我們可以加上一個(gè)有關(guān)夏明翰的小故事，也可以描寫當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境”。還有學(xué)生說：“我們可以寫信給編寫教材的叔叔阿姨，讓他們?cè)谡n文后加上介紹夏明翰的小故事”。四、語文實(shí)踐語文實(shí)踐是要著眼于開發(fā)遷移性資源，使學(xué)生在綜合性語文活動(dòng)中，把文章的間接經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為直接經(jīng)驗(yàn)。我們可以通過寫一寫、畫一畫、說一說、唱一唱、讀一讀、演一演，將他們帶入一個(gè)更廣闊的學(xué)習(xí)天地。如讓學(xué)生按自己喜歡的形式或改寫文章或?qū)懗龈邢搿Ｈ纭对僖娏?，親人》就可以讓學(xué)生仿照著寫一位讓自己感動(dòng)的人，也可以就課文內(nèi)容進(jìn)行改寫，可以改成一首詩(shī)、一篇小說、一篇散文等，由自己決定。又如學(xué)了古詩(shī)《山行》，讓學(xué)生根據(jù)古詩(shī)的意思和自己的想象改寫成一篇記敘文也可把自己對(duì)文章的理解用畫筆表達(dá)出來。再如《草船借箭》一課，我讓學(xué)生把課文內(nèi)容說給父母或同伴聽，學(xué)生在說的過程中一定會(huì)加上自己對(duì)事情的看法和評(píng)價(jià)。當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)中無法用語言來表達(dá)的時(shí)候，可以讓學(xué)生唱，用歌聲來表達(dá)。如《南泥灣開荒》，就可以在《南泥灣》這一首歌的歌聲中結(jié)束。像那些角色比較多的課文，我們不僅可在讓學(xué)生通過分角色朗讀，還可以讓學(xué)生表演，如果學(xué)生能夠游刃有余地表演，說明他們已經(jīng)完全理解了課文內(nèi)容。參考文獻(xiàn)：①《語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》，北京師范大學(xué)出版社2002年版。②葉圣陶，《語文教學(xué)論集》，教育科學(xué)出版社1994年版。③鄧志海主編，《素質(zhì)教育在西方》，教育科學(xué)出版社1998年版。④郭錫良、李玲璞主編，《古代漢語》，高等教育出版社1996年版。