1多媒體課件1.1多媒體課件的特點(diǎn)多媒體課件與傳統(tǒng)的教材相比，不是簡單的展示教學(xué)內(nèi)容，還具有信息多樣性、交互性和集成性等特征[1]。

(1)信息多樣性：能綜合處理文本、圖形、圖像、動(dòng)畫、及視音頻等多種信息。

(2)交互性：是指用戶可以與計(jì)算機(jī)的多種信息媒體進(jìn)行交互操作，為用戶提供更加有效地控制和使用信息的手段。

(3)集成性：是指多種媒體信息的集成，使學(xué)生在有限的單位時(shí)間內(nèi)獲取更多的信息。

1.2多媒體課件的設(shè)計(jì)軟件多媒體課件的設(shè)計(jì)軟件包含有Powerpoint、Authorware、Dreamweaver等，各種軟件都有其各自的特點(diǎn)，如利用Authorware軟件制作具有交互性的多媒體課件，利用Dreamweaver軟件制作適合網(wǎng)絡(luò)傳播的網(wǎng)絡(luò)課程?？梢愿鶕?jù)需要利用一種或綜合多種軟件設(shè)計(jì)多媒體課件。

1.3多媒體課件的制作思路下面以《職業(yè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)演示》多媒體課件為例分析其制作思路：

論文摘要：新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)是信息技術(shù)快速發(fā)展和藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，對(duì)其形式特征、關(guān)學(xué)理論和知識(shí)結(jié)構(gòu)的研究是這個(gè)學(xué)科發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。為了解決新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)面臨的學(xué)科基礎(chǔ)理論薄弱，產(chǎn)業(yè)發(fā)展瓶頸等問題，通過調(diào)研相關(guān)產(chǎn)業(yè)，分析最新的前沿研究成果，并結(jié)合長期實(shí)踐，得出新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)只有解決好學(xué)科的傳承與創(chuàng)新，以及人才的培養(yǎng)平臺(tái)才能得到高效快速的發(fā)展。

論文關(guān)鍵詞：新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)；信息傳播；傳播媒體數(shù)字技術(shù)

一、新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的興起

科學(xué)的每一次進(jìn)步，都會(huì)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的變革產(chǎn)生巨大的影響，同時(shí)也成為藝術(shù)形式繁榮的發(fā)展動(dòng)力。在整個(gè)藝術(shù)的發(fā)展歷程中我們可以看到，醫(yī)學(xué)和人體解剖學(xué)的研究，為素描、雕塑提供了重要的創(chuàng)作理論參考；幾何與透視學(xué)的發(fā)展，為繪畫提供了符合人體視覺原理的透視理論；顏料化學(xué)的進(jìn)步，為油畫家提供了明亮而富有層次的顏色表現(xiàn)空間；光學(xué)原理研究的進(jìn)一步發(fā)展，使印象派畫家遵循光學(xué)的原理，分析和組織物象的各種關(guān)系，同時(shí)光學(xué)應(yīng)用的研究還促成了攝影技術(shù)的誕生，從而對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響，這一切都體現(xiàn)著科技對(duì)于藝術(shù)的重要推動(dòng)作用。

進(jìn)入20世紀(jì)以來，科技對(duì)藝術(shù)的影響變得更加強(qiáng)烈和迅猛，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為藝術(shù)創(chuàng)造了更廣闊的表現(xiàn)空間，上世紀(jì)80年代初，計(jì)算機(jī)圖形藝術(shù)設(shè)計(jì)成為現(xiàn)代尖端的視覺表現(xiàn)手段和形式，快速迅猛地出現(xiàn)在電視、電影、平面藝術(shù)設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、展示藝術(shù)設(shè)計(jì)和建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)等大眾傳播媒介和視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域之中。計(jì)算機(jī)圖形學(xué)的出現(xiàn)，被稱為第三次圖像革命，其意義甚至大于從無聲到有聲、從黑白到彩色的前兩次圖像革命…。從上世紀(jì)90年代至今，“數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)”以一種全新的方式出現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，它融合了“藝術(shù)學(xué)”和“計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)”兩個(gè)性質(zhì)完全不同的學(xué)科。數(shù)字媒體藝術(shù)是基于數(shù)字科技的快速發(fā)展而產(chǎn)生的一種新生的藝術(shù)形式，關(guān)于新媒體藝術(shù)的特點(diǎn)新媒體藝術(shù)先驅(qū)羅伊·阿斯科特(RoyAscot)說：“新媒體藝術(shù)最鮮明的特質(zhì)為連接性與互動(dòng)性。”從國際學(xué)術(shù)界和教育界對(duì)數(shù)字化“設(shè)計(jì)”的諸多稱謂及科學(xué)內(nèi)容的設(shè)定來看，數(shù)字媒體藝術(shù)主要涉及到視覺藝術(shù)、人機(jī)界面、信息傳播、多媒體、數(shù)字網(wǎng)絡(luò)、動(dòng)畫、廣告、游戲、虛擬環(huán)境，虛擬產(chǎn)品設(shè)計(jì)等，其主要范疇都在2l世紀(jì)數(shù)字化“設(shè)計(jì)”的“數(shù)字媒介”囊括之中，由此就可以比較明確新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本內(nèi)涵和范疇。

進(jìn)入2l世紀(jì)，全球范圍內(nèi)以新媒體、數(shù)字影像、CG特效、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為代表的數(shù)字內(nèi)容創(chuàng)作行業(yè)已經(jīng)成為當(dāng)代知識(shí)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的核心產(chǎn)業(yè)，在美國、日本其產(chǎn)值超過了傳統(tǒng)的汽車工業(yè)，而韓國更是將游戲?yàn)榇淼臄?shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)作為立國之本，并已成為韓國經(jīng)濟(jì)成長的新動(dòng)力。目前全球數(shù)字內(nèi)容還在不斷地向更深更廣的領(lǐng)域擴(kuò)展，而這個(gè)產(chǎn)業(yè)也必將成為中國最具發(fā)展前途的產(chǎn)業(yè)之一。在未來的幾年，數(shù)字媒體創(chuàng)作人才將是市場(chǎng)需求的熱點(diǎn)。有關(guān)專家預(yù)測(cè)，我國將需要20萬工業(yè)設(shè)計(jì)師和l5萬動(dòng)畫設(shè)計(jì)師。面對(duì)如此巨大的市場(chǎng)環(huán)境和人才需求，國內(nèi)數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)卻是剛剛開始興起，還未建立完善的新媒體藝術(shù)理論體系和人才培養(yǎng)體系，導(dǎo)致了設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)所真正需要的核心職業(yè)設(shè)計(jì)人才匱乏和新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)在發(fā)展過程中諸多問題的產(chǎn)生。

1數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

數(shù)字媒體技術(shù)的核心在于“以科技為媒，以文化為體”，這項(xiàng)新興技術(shù)不僅要求其參與者具備一定的計(jì)算機(jī)使用技能，更要求其具有一定的文化修養(yǎng)和藝術(shù)品質(zhì)，不僅要熟悉軟硬件的應(yīng)用和開發(fā)平臺(tái)的使用，更要對(duì)于媒體藝術(shù)本身的內(nèi)涵有深刻認(rèn)識(shí)。在數(shù)字媒體技術(shù)爆炸式發(fā)展的今天，作為21世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)核心的數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)承載著高科技與人類智慧創(chuàng)意融合的新興文化內(nèi)核，已涵蓋在線教育、電玩娛樂、通信服務(wù)、廣播廣告等多個(gè)領(lǐng)域。在我國，數(shù)字媒體技術(shù)還處于一個(gè)高速發(fā)展期，很多方面有待規(guī)范，但市場(chǎng)潛力巨大。在2008年開始的國際金融危機(jī)爆發(fā)之時(shí)，傳統(tǒng)行業(yè)舉步維艱，而數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)的發(fā)展卻逆勢(shì)而上，保持著良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。2008年，我國數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值達(dá)9,000億人民幣，2010年更是達(dá)到15,000億，年復(fù)合增長率超過50%,。在這種突飛猛進(jìn)的態(tài)勢(shì)之下，數(shù)字媒體技術(shù)如要有更大的發(fā)展，必須突破現(xiàn)有的瓶頸——渠道和網(wǎng)絡(luò)。不僅要在互聯(lián)網(wǎng)狀態(tài)下保持不斷地深化延展，更要融入電信服務(wù)商和電視媒體。

2電視媒體中數(shù)字媒體技術(shù)發(fā)展的方向和趨勢(shì)

未來的媒體傳播將要依賴于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，而移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展依托于互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)速的提高，網(wǎng)絡(luò)訪問速度的提高更是決定于三網(wǎng)融合的擬合度和兼容性。從目前來看，我國三網(wǎng)融合還處在探索階段，技術(shù)壁壘已經(jīng)不是決定性的問題，政策導(dǎo)向和推動(dòng)將是今后發(fā)展的動(dòng)力，這也將是三網(wǎng)融合技術(shù)的起始點(diǎn)。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的入口，即終端、內(nèi)容、交互應(yīng)用將進(jìn)一步改變?nèi)W(wǎng)融合的格局，最終演化為下一代廣播電視網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)的融合。

2.1增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)在電視媒體中的應(yīng)用

增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)是一種跨界于虛擬與現(xiàn)實(shí)世界，將兩個(gè)世界的信息一體化的新技術(shù)。其通過技術(shù)手段模擬仿真后，將虛擬的信息放置在現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)了一種超現(xiàn)實(shí)的感官。未來媒體發(fā)展的兩個(gè)趨勢(shì)是信息平臺(tái)一體化和虛擬現(xiàn)實(shí)視界融合。而作為傳統(tǒng)電視媒體要想跟上時(shí)代的節(jié)奏，不能只通過政策來防止終端的流失，而應(yīng)通過改革來應(yīng)對(duì)被互聯(lián)網(wǎng)蠶食的市場(chǎng)份額?，F(xiàn)如今，網(wǎng)絡(luò)機(jī)頂盒風(fēng)靡全國，它不僅擁有傳統(tǒng)電視所具有的內(nèi)容，更是實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)資源和交互式功能的集成。因此，很多的廣電用戶轉(zhuǎn)而變相投奔了互聯(lián)網(wǎng)資源。而作為電視媒體也正在積極發(fā)展高清機(jī)頂盒業(yè)務(wù)，這一技術(shù)既豐富了傳播內(nèi)容，也提高了畫面質(zhì)量。從電視內(nèi)容上看，視覺增強(qiáng)技術(shù)有利于提高節(jié)目制作質(zhì)量，在直播一些重大體育賽事時(shí)，可以通過視覺增強(qiáng)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)多空間、多內(nèi)容的交互疊加，以提高畫面的豐富性和趣味性。由此不僅吸引了更多的觀眾回歸電視媒體，同時(shí)對(duì)于電視廣告的推廣也具有重要意義。

1特殊教育模式存在的問題

在中國當(dāng)前的社會(huì)情況下,我國有殘疾的大學(xué)生基本上是身體殘疾，他們可以和普通學(xué)生學(xué)習(xí)同步，而且可以生活自理，不會(huì)影響正常的學(xué)習(xí)。然而，這種專業(yè)設(shè)置模式在本質(zhì)上制約了學(xué)生的發(fā)展，單一課程模式的設(shè)置不利于特殊教育的全面發(fā)展。為了促進(jìn)特殊教育的發(fā)展，學(xué)科和課程設(shè)置應(yīng)該更加開放、科學(xué)化；同時(shí)注重殘疾人的就業(yè)問題，保障殘疾人的正常學(xué)習(xí)、生活和工作。

2數(shù)字媒體教學(xué)的作用

特殊教育因?yàn)榻虒W(xué)對(duì)象的特殊性會(huì)導(dǎo)致出現(xiàn)許多特征有別于傳統(tǒng)教育，因此，應(yīng)該基于特殊的教學(xué)和學(xué)生的實(shí)際情況，找到數(shù)字媒體教學(xué)方法與學(xué)生之間的聯(lián)系，來探究數(shù)字媒介教學(xué)在特殊教育教學(xué)中的作用?？偟膩碚f，數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用在教學(xué)上，相比現(xiàn)有的教學(xué)方式更加多樣化、靈活和新穎，將教科書中的知識(shí)更加生動(dòng)、形象地展示在教學(xué)硬件上，讓學(xué)生更加直觀地了解知識(shí)、掌握知識(shí)。將知識(shí)傳送給學(xué)生，可以增加學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，提高他們適應(yīng)社會(huì)的能力。具體來說，使用數(shù)字媒體的演示工具，可以減少教師的口頭表達(dá)，讓學(xué)生減輕負(fù)擔(dān)，有更多的時(shí)間自己去觀察與理解，最后學(xué)到知識(shí)。同時(shí)，教師可以添加一些元素，如音頻、視頻和動(dòng)畫，來提高整個(gè)教學(xué)過程的動(dòng)態(tài)性。在這種情況下，學(xué)生可以體驗(yàn)一個(gè)豐富、動(dòng)態(tài)的世界，全面地了解知識(shí)的樂趣，徜徉在知識(shí)的海洋里，這樣可以更好地使學(xué)生的學(xué)習(xí)成績獲得顯著的提升。

3目前在教學(xué)中應(yīng)用數(shù)字媒體技術(shù)時(shí)存在的問題

數(shù)字媒體技術(shù)的引入，在特殊教育中是提高教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)重要方法，但從我國特殊教育教學(xué)的實(shí)際情況來看，也逐漸暴露出一些問題，需要學(xué)校及教師克服當(dāng)前的問題。在特殊學(xué)校的教學(xué)中，最大的問題是學(xué)生思考、理解較慢，且教師為了避免學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，對(duì)授課的形式及方式產(chǎn)生審美疲勞，經(jīng)常展示形式精致、華麗的數(shù)字媒體課件來吸引學(xué)生的注意力。需要注意的是，學(xué)生對(duì)于新事物的接受能力是有限的，無法馬上融入新環(huán)境，而且具象的知識(shí)和抽象思維之間也需要一個(gè)轉(zhuǎn)化和消化的過程。一些學(xué)生對(duì)知識(shí)及新事物的理解速度較慢及程度較低，看待事物及問題的角度較為單一，用數(shù)字媒體教學(xué)反而會(huì)分散學(xué)生們注意力，降低教學(xué)效果。

1引言

近幾年隨著我國高等教育建設(shè)與發(fā)展，出現(xiàn)的新的高等學(xué)校辦學(xué)模式———獨(dú)立院校。獨(dú)立院校[1]是我國教育制度的創(chuàng)新，對(duì)于獨(dú)立學(xué)院來說，要注重人才培養(yǎng)的目標(biāo)定位及其實(shí)踐方式。然而，作為獨(dú)立院校的學(xué)生，自身具備一定的特點(diǎn)：（1）基礎(chǔ)知識(shí)不夠扎實(shí)，學(xué)習(xí)的熱情度不高。（2）思想比較活躍，但是自我約束力比較差。（3）學(xué)習(xí)的主動(dòng)性不夠，缺少明確的個(gè)人目標(biāo)。根據(jù)這個(gè)群體的特點(diǎn)，教學(xué)工作需要因材施教。而信息類專業(yè)的課程對(duì)動(dòng)手實(shí)踐能力的要求較高，如果只是純理論的教學(xué)和基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)課，還不能達(dá)到培養(yǎng)專業(yè)人才的目的。因此針相關(guān)的專業(yè)課開設(shè)課程設(shè)計(jì)是非常有必要的，學(xué)生通過為期一周的實(shí)踐將專業(yè)課的知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的動(dòng)手鍛煉，不僅提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且利于學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。

2課程設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)和思路

數(shù)媒專業(yè)中，例如動(dòng)畫設(shè)計(jì)和游戲設(shè)計(jì)類的課程，僅依靠平時(shí)的教學(xué)和實(shí)驗(yàn)課程不足以鍛煉學(xué)生的能力，而開設(shè)課程設(shè)計(jì)可以系統(tǒng)的培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力。在實(shí)踐過程中，注重學(xué)生認(rèn)知能力和自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，突出“強(qiáng)調(diào)動(dòng)手、加強(qiáng)實(shí)踐、培養(yǎng)興趣、積極創(chuàng)新”的理念，培養(yǎng)應(yīng)用型的人才[2][3][4]。課程設(shè)計(jì)[5]的教學(xué)思路應(yīng)該按照以下思想進(jìn)行：（1）強(qiáng)化理論知識(shí)體系，鞏固專業(yè)知識(shí)。（2）培養(yǎng)學(xué)生系統(tǒng)的思維方式和實(shí)踐能力，建立“基礎(chǔ)->綜合->創(chuàng)新”的體系。

3針對(duì)學(xué)科背景，改革課程設(shè)計(jì)教學(xué)

興趣是最好的老師，根據(jù)獨(dú)立學(xué)院的生源特點(diǎn)，學(xué)生普遍對(duì)理論的學(xué)習(xí)興趣差、自我控制意識(shí)差。因此通過實(shí)踐可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，要以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體，努力培養(yǎng)學(xué)生的興趣。針對(duì)各門專業(yè)基礎(chǔ)課的特點(diǎn)和重點(diǎn)，開設(shè)相應(yīng)的課程設(shè)計(jì)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的啟發(fā)性和互動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生工程實(shí)踐能力。

1校企合作共建生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)基地的認(rèn)識(shí)

1.1生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)是中職教育科學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵

隨著國家對(duì)職業(yè)教育的不斷重視，中職教育得到了快速發(fā)展，但是技能型、應(yīng)用型中職人才的培養(yǎng)質(zhì)量及數(shù)量已經(jīng)難以滿足社會(huì)行業(yè)的發(fā)展需求。中職學(xué)生的就業(yè)率雖然超過90%，但是就業(yè)對(duì)口率卻比較低。這主要是學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)不夠高，專業(yè)的操作應(yīng)用技能不高等因素造成的。因此，中職學(xué)校應(yīng)該加大投入，努力為社會(huì)生產(chǎn)、社會(huì)管理與社會(huì)化服務(wù)的第一線積極培養(yǎng)符合社會(huì)發(fā)展需要及行業(yè)需求的技能型、應(yīng)用型的人才。而在技能型與應(yīng)用型的人才培養(yǎng)上，更要加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)。因此，應(yīng)該高度重視生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)，以滿足實(shí)踐教學(xué)的需要。只有加強(qiáng)生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)，才可以讓學(xué)生跟企業(yè)順利實(shí)現(xiàn)“無縫對(duì)接”。

1.2校企合作才能真正實(shí)現(xiàn)供需無縫對(duì)接

生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)基地屬于教學(xué)、職業(yè)培訓(xùn)、職業(yè)技能鑒定與技術(shù)服務(wù)等一體化的實(shí)訓(xùn)教學(xué)基地。中職學(xué)校可以通過校企合作，大力承接企業(yè)生產(chǎn)性的業(yè)務(wù)、積極參與企業(yè)生產(chǎn)與企業(yè)產(chǎn)品的研發(fā)，將中職學(xué)校的日常教學(xué)實(shí)訓(xùn)有機(jī)地融入到企業(yè)的中職數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用專業(yè)校企共建生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)基地研究劉崇健湖南省懷化工業(yè)中等專業(yè)學(xué)校418000產(chǎn)業(yè)鏈中，讓學(xué)校和企業(yè)、理論（實(shí)踐）教學(xué)與生產(chǎn)、學(xué)生與職業(yè)崗位等進(jìn)行“近距離”的接觸。加強(qiáng)校企合作，才可以達(dá)到“工學(xué)結(jié)合、頂崗實(shí)習(xí)”的主要目標(biāo)，才可以促進(jìn)中職教育更好地服務(wù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

2校企合作共建生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)基地的實(shí)踐探索

1現(xiàn)行數(shù)字媒體專業(yè)實(shí)踐教學(xué)存在的問題

（1）傳統(tǒng)實(shí)踐教學(xué)方法與本專業(yè)實(shí)踐能力培養(yǎng)的要求不適應(yīng)。數(shù)字媒體專業(yè)有明顯的交叉學(xué)科特點(diǎn)，知識(shí)覆蓋面廣，在實(shí)踐環(huán)節(jié)中涉及的知識(shí)門類比較多。傳統(tǒng)的針對(duì)一門課程理論知識(shí)設(shè)置實(shí)踐環(huán)節(jié)的做法不能使學(xué)生的實(shí)踐能力得到有效鍛煉，影響理論與實(shí)踐的有效結(jié)合，客觀上抑制了學(xué)生實(shí)踐能力的提高，主觀上壓制了學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)揮。

（2）實(shí)踐課程中的設(shè)計(jì)內(nèi)容與社會(huì)需求脫節(jié)。課程設(shè)計(jì)是實(shí)踐教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，學(xué)生通過課程設(shè)計(jì)鍛煉對(duì)理論知識(shí)的綜合運(yùn)用能力和實(shí)踐操作能力?，F(xiàn)有的課程設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)得不到足夠重視，課程設(shè)計(jì)大多在學(xué)校進(jìn)行，流于形式，沒有結(jié)合行業(yè)和企業(yè)的實(shí)際需求，以致最終培養(yǎng)的畢業(yè)生不能適應(yīng)用人企業(yè)的需求。

2實(shí)踐教學(xué)體系的構(gòu)建

2.1構(gòu)建原則

應(yīng)用型人才有別于學(xué)術(shù)型、研究型及技能型人才，要求將理論知識(shí)綜合應(yīng)用到具體項(xiàng)目的實(shí)踐中，重點(diǎn)在于“應(yīng)用”。應(yīng)用型人才的培養(yǎng)是直接面向具體行業(yè)的崗位人才需求，與相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展緊密聯(lián)系并服務(wù)于地區(qū)經(jīng)濟(jì)的?；趹?yīng)用型人才培養(yǎng)的數(shù)字媒體專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系的構(gòu)建，首先要考慮高校定位和當(dāng)前客觀情況，同時(shí)要結(jié)合社會(huì)行業(yè)需求。根據(jù)本專業(yè)實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)的要求，構(gòu)建原則主要有相符性原則、系統(tǒng)性原則、創(chuàng)新性原則和以學(xué)生為本原則。相符性原則要求實(shí)踐教學(xué)體系的構(gòu)建必須符合專業(yè)特色和定位，在滿足學(xué)科動(dòng)態(tài)發(fā)展要求的前提下，構(gòu)建能夠體現(xiàn)學(xué)生層次特點(diǎn)和突出專業(yè)優(yōu)勢(shì)的實(shí)踐教學(xué)體系；系統(tǒng)性原則是指實(shí)踐教學(xué)體系的建設(shè)是課程建設(shè)的一部分，二者要緊密結(jié)合，統(tǒng)籌考慮，正確處理它們之間的關(guān)系，保持專業(yè)知識(shí)的整體性和系統(tǒng)性；創(chuàng)新性原則要求不斷創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)方法和教學(xué)形式，根據(jù)相關(guān)行業(yè)需求調(diào)整實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，增設(shè)創(chuàng)新型實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的綜合能力；以學(xué)生為本的原則要求以學(xué)生為中心，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展需求，以學(xué)生的不同層次為出發(fā)點(diǎn)，以提高學(xué)生綜合實(shí)踐能力為目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力。

一、數(shù)字媒體技術(shù)的運(yùn)用要適應(yīng)各類手工藝的不同技藝特點(diǎn)

毫無疑問，在傳統(tǒng)手工藝的傳承中最重要的部分就是其世代累積而來的精湛工藝技巧，而不同類別的手工藝的技術(shù)特點(diǎn)各不相同，展示時(shí)的側(cè)重點(diǎn)也必然有所區(qū)別。因此，如何利用各類數(shù)字媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì)來展示不同工藝種類的技藝特點(diǎn)顯得十分關(guān)鍵，苗繡使用的工具和材料較為簡單，主要有底布、彩線、針、剪刀、剪紙花樣和繡花繃架等，熟練的繡女甚至不需要任何資料或繡花繃架，僅憑技藝和經(jīng)驗(yàn)即可隨手刺繡。但是刺繡的針法則十分豐富多變，有平繡、鎖繡、插繡、結(jié)繡、辮繡、挑繡、網(wǎng)繡、錯(cuò)繡、劈絲繡、梗線繡、打籽繡、點(diǎn)繡、灑繡、貼繡和堆花等幾十種之多，十分講究根據(jù)所繡的對(duì)象和藝術(shù)效果來選擇不同的針法。同時(shí)，刺繡的過程極為耗時(shí)而缺乏體系感，一副精美的披肩往往需要數(shù)月時(shí)間才能繡成，而一件做嫁妝的繡花服裝一個(gè)婦女需要數(shù)年甚至十多年時(shí)間才能完成。從展示設(shè)計(jì)的角度來看，如此大的信息量很難在有限的空間內(nèi)全面展示，也無法在短時(shí)間內(nèi)讓觀眾理解。因此，數(shù)字媒體技術(shù)在此的應(yīng)用目的應(yīng)該是將豐富的信息進(jìn)行整合、分類展示以供觀眾有選擇性地觀看，并提供給觀眾后續(xù)理解的機(jī)會(huì)。例如在實(shí)物、圖片展柜的一旁，可以用視頻投影的方式播放繡女進(jìn)行刺繡的演示視頻并配以簡潔易懂的解說詞，使觀眾在短時(shí)間內(nèi)對(duì)苗繡的工藝形成一個(gè)基本概念；同時(shí)設(shè)置數(shù)臺(tái)觸屏查詢機(jī)，將苗族歷史文化、苗繡針法及紋樣的詳細(xì)資料以圖文并茂的形式存儲(chǔ)在多媒體中，讓觀眾任意了解自己感興趣的內(nèi)容；網(wǎng)絡(luò)虛擬數(shù)字展館在這里也可以派上用場(chǎng)，意猶未盡的觀眾回家后還可以在線上詳細(xì)了解在實(shí)體展館中未能覆蓋到的內(nèi)容；更為便捷的是利用移動(dòng)智能終端，觀眾只要下載展館的APP即可獲得全面的展品信息，或者舉起手機(jī)掃描展品說明上的二維碼，就可當(dāng)場(chǎng)獲取展品的信息，而這些下載的信息即使在觀眾離開展館后還保存在手機(jī)中，留給觀眾充分的時(shí)間進(jìn)行反復(fù)查閱，還可以通過微信等社交平臺(tái)分享給更多的人群，進(jìn)行再次傳播?？楀\的工藝特點(diǎn)與苗繡有所不同，其紋樣和花色千變?nèi)f化，但基本的制作方式都是在傳統(tǒng)木質(zhì)腰式斜織機(jī)上，用牛骨或竹制的挑花刀對(duì)各色絲、棉、麻線采取通經(jīng)斷緯反面挑織的方法織成。還要經(jīng)過紡捻線、染色、倒線、牽線、裝筘、滾線、撿綜、翻篙、撿花、捆桿上機(jī)、織布、挑織等12道工序。其工藝原始而復(fù)雜，尤其是在腰機(jī)上織布的過程，織錦人坐在織機(jī)一端，將繃帶綁在腰上拉緊經(jīng)線，眼看背面，手織正面，十分考驗(yàn)織布者對(duì)花色熟悉和對(duì)織機(jī)操作的熟練程度。由于織機(jī)的操作方式不易于表現(xiàn)，較難讓觀眾理解并形成認(rèn)知，因此，在展示時(shí)需要選擇易于觀眾理解的指導(dǎo)型的信息載體?？梢钥紤]的展示方式是設(shè)計(jì)出織機(jī)的三維虛擬現(xiàn)實(shí)展示系統(tǒng)，全方位地展示織造過程，觀眾既可以任意從各個(gè)方向全面觀看織造的操作方式，也可拉近鏡頭近距離觀看經(jīng)線和緯線的相互穿插。另外，在三維虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)旁邊還可以同步演示正在織造的畫布逐步成形的紋樣和色彩，使觀眾將織機(jī)操作過程和圖案形成過程關(guān)聯(lián)起來理解，形成更為深刻的認(rèn)知。

二、技術(shù)的運(yùn)用應(yīng)充分展現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝的人文內(nèi)涵

傳統(tǒng)手工技藝往往承載這一個(gè)民族的歷史和文化的記憶，包含了當(dāng)?shù)厝藗兩罘绞?、宗教信仰、審美?xí)慣和文化內(nèi)涵等諸多信息，手工藝并非獨(dú)立存在的藝術(shù)形式，而是與音樂、舞蹈、宗教等其他民間藝術(shù)形式息息相關(guān)，密不可分的。這些都是手工藝品藝術(shù)感染力的來源，同樣也是展示的重點(diǎn)內(nèi)容。以湘西苗繡為例，苗族沒有民族文字，其本民族的歷史文化主要靠口傳文學(xué)、詩歌、舞蹈、刺繡、織錦等藝術(shù)方式留存下來。苗族服飾刺繡紋樣中，就有一些形象固定、代代相傳的紋樣來表現(xiàn)苗族遷徙史，最典型的就是湘西苗族刺繡中最常見的“彌埋”紋和“浪務(wù)”紋，“彌埋”花邊中間是抽象的駿馬奔馳在一條大河中間的形象，兩邊則是層層疊疊的代表高山的紋樣，代表了苗族祖先遷徙時(shí)騎馬越過高山，跨過大河的歷史。而“浪務(wù)”紋則表現(xiàn)苗族先祖居住的地方?？梢哉f苗繡的每一種圖案都有其特點(diǎn)的意義，有些象征了氏族符號(hào)，有些代表了圖騰崇拜，有些記載了美好的民間傳說，其文化內(nèi)涵十分豐富。因此，苗族服飾被稱為“穿在身上的史詩”。同樣，土家織錦“西蘭卡普”也與土家族人的生活與信仰有著密不可分的關(guān)系。例如土家織錦中的陽雀花就講述著關(guān)于土家織錦女神西蘭的美麗民間傳說；還有一種專用于小孩搖窩蓋裙上的紋樣“臺(tái)臺(tái)花”，這種紋樣呈三向圍邊的裝飾樣式，中心圖案是一個(gè)抽象的虎頭的二方連續(xù)，其來源是湘西土家族特有一種保護(hù)小孩，驅(qū)除白虎侵害的民間巫術(shù)活動(dòng)——“趕白虎”。這些都說明手工藝能夠反映出一個(gè)民族極為深層的民俗內(nèi)涵。在展現(xiàn)手工藝的人文內(nèi)涵時(shí)，為了不影響苗繡和織錦藝術(shù)品本體及其技藝的展示，可以充分利用那些具有流動(dòng)性、開放性、過渡性的次要空間和虛空間，例如天花、地面、過道、拐角等范圍相對(duì)不確定的空間。在較大面積的空間，可以采用投影設(shè)備播放與苗繡織錦藝術(shù)相關(guān)的民俗風(fēng)情視頻，使觀眾能夠感受到當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的生活與文化氣息。值得注意的是如果展示在主體展品的附近，投影的視覺沖擊力就不能太強(qiáng)，不可過度干擾觀眾對(duì)主體展品的注意力，要恰到好處地完成人文內(nèi)涵和民俗風(fēng)情的渲染效果。在一些較小和隱秘的空間，例如兩個(gè)展區(qū)相連接的通道或者是拐角處，可以開辟一塊相對(duì)安靜的空間，設(shè)置若干互動(dòng)虛擬點(diǎn)播系統(tǒng)，將與展品人文內(nèi)涵相關(guān)的影片、畫面解說，或者民間故事動(dòng)畫片等內(nèi)容分類存儲(chǔ)在里面，觀眾可以自由選擇所要觀看的內(nèi)容，并可以采用耳機(jī)來播放聲音，使觀眾能更完整和不受干擾地觀看自己感興趣的內(nèi)容。當(dāng)然設(shè)計(jì)幾個(gè)僅能容納少數(shù)觀眾的小演播廳，也能起到相應(yīng)的作用?？傊?，對(duì)手工藝人文內(nèi)涵的展示要根據(jù)不同空間靈活利用數(shù)字媒體手段，做到既不喧賓奪主，又能提供相當(dāng)?shù)男畔⒘?，深化主題，烘托氣氛的效果。

三、數(shù)字媒體技術(shù)的應(yīng)用應(yīng)滿足觀眾的體驗(yàn)需求

傳統(tǒng)的展示方式認(rèn)知模式十分單一，信息的傳達(dá)方式是一個(gè)被動(dòng)接收的過程，顯然已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代人飽受信息刺激的心理需求和情感需求，現(xiàn)代人在獲取信息的同時(shí)也追求“娛樂性”和“體驗(yàn)感”。同時(shí)，手工藝是一門依賴人的操作經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)才能實(shí)現(xiàn)的藝術(shù)，人在技藝中起主導(dǎo)作用，因此，觀眾的參與感與體驗(yàn)感在傳統(tǒng)手工藝展示中就顯得尤為重要。有些展覽館會(huì)采用邀請(qǐng)觀眾參與到手工藝品的制作過程中來進(jìn)行操作體驗(yàn)，這樣的做法當(dāng)然有其積極的意義。然而實(shí)際中受到展廳空間、觀眾人數(shù)、觀展時(shí)間和操作難度的限制，這種方式多數(shù)難以達(dá)到理想的效果。以苗繡和織錦來說，二者都是極為耗時(shí)和對(duì)技藝熟練程度要求很高的手工技藝，在觀展的短時(shí)間內(nèi)根本不可能讓多數(shù)觀眾進(jìn)行體驗(yàn)。這個(gè)時(shí)候，利用互動(dòng)多媒體來設(shè)計(jì)操作體驗(yàn)?zāi)Ｊ斤@然是更為恰當(dāng)?shù)姆绞??？楀\的工藝特點(diǎn)主要包含兩個(gè)核心部分，一是通過對(duì)紋樣的理解來選擇經(jīng)線和緯線的色彩及穿插次序，二是在織機(jī)上地實(shí)際操作的身體動(dòng)作。數(shù)字媒體技術(shù)需要解決的就是讓觀眾對(duì)兩個(gè)核心技術(shù)內(nèi)容進(jìn)行操作體驗(yàn)。因此可以將體驗(yàn)設(shè)計(jì)成兩個(gè)主要模塊，一是由觀眾在多媒體操作界面上根據(jù)指導(dǎo)圖形選擇不同的經(jīng)線和緯線的顏色，并控制經(jīng)緯線穿插的順序，用電腦生成由觀眾主動(dòng)選擇所計(jì)算出的圖形效果，這個(gè)模塊的功能是讓觀眾理解織錦紋樣的設(shè)計(jì)原理；二是建立一個(gè)傳統(tǒng)織機(jī)織造的三維虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)，支持觀眾主動(dòng)操作旋轉(zhuǎn)及伸縮畫面，以滿足全方位深入觀察織機(jī)構(gòu)造及織造過程的需求，利用動(dòng)作捕捉設(shè)備捕捉觀眾的織造動(dòng)作，讓觀眾在屏幕上觀察自己的動(dòng)作實(shí)時(shí)生成的模擬動(dòng)畫，并隨著織造動(dòng)作的重復(fù)在屏幕上快速顯示出觀眾先前選擇的色彩經(jīng)緯線逐步形成的紋樣。這個(gè)技術(shù)需要精度較高的捕捉系統(tǒng)及動(dòng)作差異化矯正技術(shù)以實(shí)現(xiàn)較好的觀眾參入體驗(yàn)。苗繡的工藝技術(shù)強(qiáng)調(diào)的是手指的精細(xì)動(dòng)作，要通過數(shù)字媒體系統(tǒng)來實(shí)現(xiàn)操作體驗(yàn)顯然是不現(xiàn)實(shí)的，因此可以考慮用具有娛樂性的體驗(yàn)方式來增加觀眾觀展的愉悅感。由于苗繡多是裝飾于苗族人民服裝上，而觀眾對(duì)傳統(tǒng)苗族服飾往往有較強(qiáng)的興趣，因此可以利用類似虛擬試衣系統(tǒng)的裝置讓觀眾快速體驗(yàn)穿上苗族服飾的效果。這個(gè)系統(tǒng)需要設(shè)置一個(gè)攝像頭支持實(shí)時(shí)拍攝觀眾2D全身照或者捕捉實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)，觀眾可以隨意選擇預(yù)存在系統(tǒng)中的不同苗族服飾，選擇完畢后系統(tǒng)通過計(jì)算將隨試衣者身形自動(dòng)適配虛擬服裝的大小。觀眾將方便快速地體驗(yàn)到換上苗族服飾的新鮮感，并且可以選擇打印照片或者直接分享照片至網(wǎng)絡(luò)公眾平臺(tái)。顯示屏在沒有觀眾使用時(shí)還可以播放與苗繡織錦相關(guān)的影片、動(dòng)畫等內(nèi)容。這個(gè)系統(tǒng)在保護(hù)了實(shí)體展品不會(huì)由于觸摸和試穿受到損壞的同時(shí)，又可以讓較多的觀眾人群在較短時(shí)間內(nèi)進(jìn)行體驗(yàn)，增加了展示的趣味性和娛樂性。

第一篇

1校企合作與校企合作模式

校企合作是讓學(xué)生在校所學(xué)與企業(yè)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，以切實(shí)提高育人的針對(duì)性和實(shí)效性，提高技能型人才的培養(yǎng)質(zhì)量?！秶抑虚L期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020)》（以下簡稱《教育規(guī)劃綱要》）提出要建立健全政府主導(dǎo)、行業(yè)指導(dǎo)、企業(yè)參與的辦學(xué)機(jī)制，制定促進(jìn)校企合作的政策法規(guī)。各級(jí)政府如何破解校企合作的瓶頸問題，是真正把職業(yè)教育納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃的關(guān)鍵，解決了職業(yè)教育校企合作的體制、機(jī)制與模式問題，職業(yè)教育就能夠更好地服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。

2校企合作模式現(xiàn)狀分析

國家對(duì)職業(yè)教育越來越重視，校企合作從理念上不容置疑，但在實(shí)踐上卻難有實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展，但是由于學(xué)校所處的環(huán)境、專業(yè)的設(shè)置、雙方合作的主動(dòng)性、有效性等方面存在一定的差異，學(xué)校校企合作的內(nèi)容、層次、形式、途徑及程度等方面也必然有其特殊性，合作形式比較單一，主要表現(xiàn)在校企之間雖然簽訂合作辦學(xué)的協(xié)議，而真正開展實(shí)質(zhì)性合作的學(xué)校比較少，況且協(xié)議的內(nèi)容多為松散式的合作意愿，缺乏實(shí)質(zhì)性的合作模式，職業(yè)學(xué)校對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)水平達(dá)不到企業(yè)的要求，主要原因是一些學(xué)校師資力量薄弱，教師缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，專業(yè)理論與實(shí)踐教學(xué)脫節(jié)，科研水平和技術(shù)能力都很難滿足企業(yè)需求。職業(yè)學(xué)校受辦學(xué)成本高、資金投入不足、社會(huì)認(rèn)可度低等因素的影響，部分職業(yè)學(xué)校的辦學(xué)思路和理念無法跟上企業(yè)快速發(fā)展的步伐，缺乏先進(jìn)的實(shí)驗(yàn)設(shè)備和真正意義上的“雙師型”教師，學(xué)校沒有讓企業(yè)參與學(xué)校的課程開發(fā)和專業(yè)建設(shè)，讓企業(yè)參與學(xué)校的教學(xué)評(píng)價(jià)和課程評(píng)價(jià)機(jī)會(huì)更少，教師深入企業(yè)進(jìn)行實(shí)踐鍛煉的機(jī)會(huì)也很少，很難實(shí)現(xiàn)“雙師型”教師的培養(yǎng)目標(biāo)。

3校企合作模式面臨的困境與挑戰(zhàn)

1聲

博物館的電影場(chǎng)景放映區(qū)是整個(gè)展覽體驗(yàn)的精髓，21段影像通過環(huán)繞立體聲同時(shí)放映，設(shè)計(jì)師對(duì)聲音進(jìn)行了精確地調(diào)整，創(chuàng)造了一種利用聲響來欣賞電影的新型觀展方法。在巨型畫板上，參觀者可以在黑暗中聽聲閱讀，42段電視廣告分別在不同的屏幕上顯示出來，讓你的鬧海不停縈繞這視覺與聽覺的雙重體驗(yàn)。

2光

荷蘭阿姆斯特丹的熱帶博物館中的“比斯柱，來自熱帶雨林的雕塑”展上展示了58根比斯柱子。這些木質(zhì)雕塑大部分都在12米以上，它們是由巴布亞和印度尼西亞的阿斯馬特族人制成，供傳承了千年的祭祖儀式——比斯節(jié)使用。每根柱子都有其獨(dú)特的代表意義和象征意義，反映出阿斯馬特族人對(duì)世界的看法。設(shè)計(jì)師為映射出展品的傳奇性，在博物館極為龐大的燈光大廳里的大型木質(zhì)臺(tái)座上，創(chuàng)造出一片神奇的比斯柱森林。周圍圍繞著長長的金屬絲網(wǎng)，倒映著有關(guān)阿斯馬特族人以及比斯節(jié)的片段。通過30分鐘的文獻(xiàn)剪輯和真實(shí)聲音片段的播放，結(jié)合光影陸離地特殊燈光效果，給58根比斯柱賦予生命。參觀者也由此融入這片浩瀚地比斯森林中，感受這一神奇儀式的熱烈氛圍。

3電

德國林茨的鋼鐵博物館是鋼鐵制造商奧鋼聯(lián)集團(tuán)的參觀中心。進(jìn)入展館，你會(huì)被一個(gè)巨大的熔爐吸引眼球，里面充滿了跳躍閃爍的LED電光，營造一種將融化鋼鐵后的巨型原子包容其中的景象。這些原子懸掛在空中，自由地徘徊，80個(gè)直徑2.5米的鍍鉻球體，被排列成鐵的分子結(jié)構(gòu)，通過外部700平方米的LED外罩點(diǎn)亮，LED外罩的反射與鍍鉻球體之間的相互反射，使得真實(shí)物體與虛擬介質(zhì)間的邊界消失。隨著LED的控制方法不同，展館的氣氛和主題也將隨之轉(zhuǎn)換、補(bǔ)充和更新。電光將每個(gè)球體融入向?qū)ǖ?，展現(xiàn)出鋼鐵世界中相互作用的每時(shí)每刻。