導(dǎo)語(yǔ)：社會(huì)資本培育探究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：社區(qū)是城市居民的重要生活單元，在當(dāng)代社會(huì)的功能日益凸顯，因此構(gòu)成了創(chuàng)建和諧社會(huì)的重要基點(diǎn)，而其中，社區(qū)社會(huì)資本的培育又構(gòu)成了主要的創(chuàng)建內(nèi)容。本文試從社會(huì)工作的意義上對(duì)和諧社區(qū)的概念進(jìn)行分析，然后以“社會(huì)資本”為切入點(diǎn)，運(yùn)用社區(qū)工作的理論、方法及技巧，試圖論述社區(qū)社會(huì)資本的培育及對(duì)和諧社區(qū)構(gòu)建的最終促進(jìn)。

關(guān)鍵詞：社會(huì)資本；社區(qū)社會(huì)資本；和諧社區(qū)；平安社區(qū)

近來(lái)，和諧社會(huì)引起了廣泛關(guān)注，社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)等各個(gè)學(xué)科都在論述和諧社會(huì)及其構(gòu)建，從各個(gè)層面對(duì)和諧社會(huì)的內(nèi)涵及構(gòu)成要素進(jìn)行深入分析。構(gòu)建和諧社會(huì)是一個(gè)系統(tǒng)工程，它包括經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的和諧、政治和諧、文化與社會(huì)的和諧、自然與人的和諧、個(gè)人與社會(huì)的和諧等，而提及和諧社會(huì)，就不得不提到和諧社區(qū)的構(gòu)建，因?yàn)椋鐓^(qū)是社會(huì)的細(xì)胞、是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。只有每一個(gè)基層社區(qū)都是和諧的，整個(gè)社會(huì)的和諧才能實(shí)現(xiàn)。如果基層社區(qū)不和諧，出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題，整個(gè)社會(huì)也就不可能是健康的。社區(qū)工作是社會(huì)工作的三大方法之一，在和諧社區(qū)的構(gòu)建過(guò)程中，社區(qū)工作所發(fā)揮的作用不能忽視，從某種角度來(lái)看，和諧社區(qū)的構(gòu)建過(guò)程其實(shí)是社區(qū)工作的開(kāi)展過(guò)程，在此過(guò)程中，隨著和諧社區(qū)的構(gòu)建，中國(guó)社區(qū)工作的本土化也將得到促進(jìn)。

一、和諧社區(qū)

要想給和諧下個(gè)確切的定義很困難，大致來(lái)分析，和諧主要包括兩個(gè)方面的和諧：人與自然的和諧，人與人的和諧。同時(shí)也可以這樣理解，和諧包括生物性和社會(huì)性的和諧，生物性的和諧主要集中于人與自然的和諧，社會(huì)與自然的和諧，也即科學(xué)發(fā)展觀角度的“和諧”，社會(huì)性的和諧主要集中于社會(huì)層面，包括人際關(guān)系的和諧、社會(huì)各系統(tǒng)如經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、政治系統(tǒng)、文化系統(tǒng)等各層面的和諧。

具體來(lái)談，“和諧社區(qū)”是具有歸屬感和認(rèn)同感的社會(huì)共同體。在這個(gè)共同體中，社區(qū)民眾相互尊重、團(tuán)結(jié)互助、平等友愛(ài)、和諧相處。在社會(huì)工作的意義上，和諧社區(qū)的創(chuàng)建過(guò)程其實(shí)是一種共處情誼的培育過(guò)程，共處情誼是一種人際協(xié)調(diào)相處、友好往來(lái)、互幫互助的理想共處狀態(tài)，是社會(huì)工作致力達(dá)到的理想目標(biāo)，無(wú)論是個(gè)案工作、小組工作還是社區(qū)工作，都是從“人在情境中”出發(fā)，在利他主義理念的指引下，“助人自助”，解決個(gè)人、家庭、團(tuán)體及社區(qū)遇到的各種問(wèn)題，最終實(shí)現(xiàn)“共處情誼”。

從社區(qū)社會(huì)工作的角度來(lái)看，和諧社區(qū)的創(chuàng)建過(guò)程其實(shí)也是社區(qū)工作的開(kāi)展過(guò)程，這從社區(qū)工作的界定就可看出：“社區(qū)社會(huì)工作是以社區(qū)及其成員整體為對(duì)象的社會(huì)工作介入手法，通過(guò)組織成員有計(jì)劃地參與集體行動(dòng)，解決社區(qū)問(wèn)題、滿足社區(qū)需要。在參與過(guò)程中，讓成員建立對(duì)社區(qū)的歸屬感，培養(yǎng)自助、互助和自決的精神，加強(qiáng)其社區(qū)參與及影響決策的能力和意識(shí)，發(fā)揮成員的潛能?！保ㄍ跛急螅?004）

我們中華民族自古以來(lái)崇尚“以和為貴”，這可體現(xiàn)在傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)的和諧上，傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)的和諧之處主要在于宗族的力量，是一種血緣性、地緣性的和諧，傳統(tǒng)社會(huì)下的人們之間自然就有一種守望相助的傳統(tǒng)。建國(guó)后，單位制社會(huì)中的人們因?yàn)閱挝欢哂辛肆硪环N業(yè)緣性的和諧?，F(xiàn)在我國(guó)正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，傳統(tǒng)的價(jià)值規(guī)范受到挑戰(zhàn)，新的價(jià)值規(guī)范又沒(méi)有建立起來(lái)，整個(gè)社會(huì)處于“價(jià)值缺失”的狀態(tài)，這種環(huán)境下，許多社會(huì)問(wèn)題出現(xiàn)，加之有效解決手段的缺失，種種不和諧的現(xiàn)象便會(huì)出現(xiàn)。具體到社區(qū)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步確立，人們之間的陌生感增加，社區(qū)居民之間互為陌生，對(duì)社區(qū)也便缺乏歸屬感，因此也便少了和諧。

從傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)的“宗族性熟人社會(huì)”到后來(lái)單位制下另一層意義的“單位性熟人社區(qū)”，再到當(dāng)代轉(zhuǎn)型社會(huì)的“陌生人社區(qū)”，人們愈來(lái)愈感到陌生人之間的冷漠，也越來(lái)越懷念傳統(tǒng)社會(huì)的守望相助。在這種陌生感的情境下，和諧社區(qū)創(chuàng)建的一個(gè)重要任務(wù)是消除社區(qū)居民間的陌生感，重新建構(gòu)一個(gè)“熟人社會(huì)”意義上的社區(qū)網(wǎng)絡(luò)，增強(qiáng)社區(qū)居民對(duì)社區(qū)的歸屬感。歸屬感是一個(gè)社區(qū)的重要組成部分，是社區(qū)的主要構(gòu)成要素之一。因此，社區(qū)歸屬感的培育便成為和諧社區(qū)建構(gòu)過(guò)程中的首要任務(wù)。社區(qū)歸屬感的首要意義在于增加社區(qū)居民之間的交往聯(lián)系程度，建立一個(gè)社區(qū)網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)居民之間的互識(shí)，增加熟識(shí)度，這就涉及到一個(gè)概念：社會(huì)資本。

二、社區(qū)社會(huì)資本

社會(huì)資本受到廣泛關(guān)注始于1995年羅伯特•D•普特南的《獨(dú)自打保齡球：美國(guó)下降的社會(huì)資本》的發(fā)表，這本著作的發(fā)表給人們發(fā)出了警告：生活在現(xiàn)代社會(huì)中的人有可能越來(lái)越孤立無(wú)援。（普特南，2000）

由于這一概念深刻反映了當(dāng)代社會(huì)的人際疏離度，恰切地描繪了當(dāng)代人的原子狀態(tài)，因此正逐漸成為在社會(huì)學(xué)、政治學(xué)乃至經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域都得到廣泛應(yīng)用的時(shí)髦術(shù)語(yǔ)。與此同時(shí)，社會(huì)資本也甚至成為社會(huì)學(xué)抗衡經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國(guó)主義的標(biāo)志性概念，成為社會(huì)學(xué)家拓展自己觀點(diǎn)的一個(gè)獨(dú)特理論視角。

在社會(huì)學(xué)的研究領(lǐng)域中，社會(huì)資本常被認(rèn)定為是一套規(guī)范，網(wǎng)絡(luò)和組織的組合，透過(guò)這些組合，人們得以取得權(quán)力和資源，進(jìn)行決策和形成政策。具體而言，可以從個(gè)體視角與群體視角這兩個(gè)角度去看待社會(huì)資本（桂勇，2004）。從個(gè)體視角而言，強(qiáng)調(diào)社會(huì)資本對(duì)個(gè)體獲得資源的重要性；群體視角則主要關(guān)注社會(huì)資本對(duì)群體的重要影響，其主要體現(xiàn)為群體間的信任、凝聚力和互惠互助等，進(jìn)而會(huì)在整體上推動(dòng)群體的存續(xù)和發(fā)展。從后者來(lái)看，社區(qū)作為“城市居民的生活共同體”便成為了社會(huì)資本伸展的一定空間，如果要給這種伸展下個(gè)界定的話，可稱之為社區(qū)社會(huì)資本。

社區(qū)社會(huì)資本是一種群體視角的社會(huì)資本，它涉及社區(qū)居民間的交往頻率，社區(qū)居民的交往越頻繁，對(duì)其社區(qū)的歸屬感便越強(qiáng)，便會(huì)在整體上提升全社區(qū)的社會(huì)資本，從社區(qū)工作的角度來(lái)談，會(huì)有助于社區(qū)各項(xiàng)工作的開(kāi)展。

（一）社區(qū)社會(huì)資本的特點(diǎn)

具體而言，城市社區(qū)的社會(huì)資本具有以下特點(diǎn)：

1、網(wǎng)絡(luò)性。城市社區(qū)社會(huì)資本的伸展形態(tài)便是網(wǎng)絡(luò)，當(dāng)社區(qū)居民之間構(gòu)建了一個(gè)交往網(wǎng)絡(luò)，便有了種種資源流動(dòng)的可能性，社區(qū)網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建實(shí)質(zhì)上是為社區(qū)居民搭建了一個(gè)交往平臺(tái)，在這個(gè)交往平臺(tái)上，居民之間可以進(jìn)行資源的互通，從整個(gè)社區(qū)來(lái)看，居民之間的資源互動(dòng)越頻繁，社區(qū)社會(huì)資本也越具有生長(zhǎng)性。

2、資源性。社會(huì)資本這個(gè)概念本身就有潛在的資源性，在城市社區(qū)中，社區(qū)居民交往網(wǎng)絡(luò)的每個(gè)節(jié)點(diǎn)都潛存著一定的資源，這里的資源是每個(gè)社區(qū)居民本身所擁有的，譬如說(shuō)居民甲可能會(huì)修電腦，居民乙可能會(huì)針灸，修電腦是甲所擁有的資源，會(huì)針灸是乙所擁有的交往資源，如果在社區(qū)交往網(wǎng)絡(luò)上，甲和乙的交往便有可能進(jìn)行資源的互換。

3、組織性。如此的社區(qū)交往網(wǎng)絡(luò)并不是雜亂的、無(wú)中心的，它具有一定的組織性，這里的組織性便是以社區(qū)居委會(huì)為中心而構(gòu)建起來(lái)的，居民之間的交往可能都是以社區(qū)居委會(huì)為中介的，如果沒(méi)有社區(qū)居委會(huì)的力量，沒(méi)社區(qū)交往網(wǎng)絡(luò)這一平臺(tái)，居民之間便會(huì)是原子狀態(tài)的陌生人。同時(shí)，這里的組織性還包括社區(qū)各類組織間的交往促進(jìn)了社區(qū)居民間網(wǎng)絡(luò)的形成。

（二）社區(qū)社會(huì)資本的功能

社區(qū)社會(huì)資本在以下幾個(gè)方面發(fā)揮其功能：

1、增強(qiáng)貧窮社區(qū)居民間的互助。近來(lái)，隨著高檔住宅區(qū)的涌現(xiàn)，出現(xiàn)了住宅的貧富分化現(xiàn)象，有愈來(lái)愈多的貧窮住戶生活在某一社區(qū)中，貧窮居民有愈來(lái)愈集中的趨勢(shì)。貧窮和失業(yè)令貧窮社區(qū)中居民的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)解體，而社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的解體又反過(guò)來(lái)令貧窮人士長(zhǎng)期處于失業(yè)和貧窮之中，貧窮與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)解體互為因果，令貧窮戶處于惡性循環(huán)之中。同時(shí)，貧窮社區(qū)居民的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)又出現(xiàn)了嚴(yán)重的弱化，其熟悉交往的也多是失業(yè)貧窮的一個(gè)群體，沒(méi)法透過(guò)有關(guān)網(wǎng)絡(luò)尋找工作或借錢，而這又反過(guò)來(lái)令貧窮人士長(zhǎng)期處于失業(yè)和貧窮之中。因此，要消除貧困社區(qū)的種種問(wèn)題，就必須要重建貧困社區(qū)中的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，加強(qiáng)對(duì)社區(qū)社會(huì)資本的構(gòu)建，促進(jìn)貧窮社區(qū)居民間的互助。

2、養(yǎng)老社會(huì)化程中的社區(qū)照顧問(wèn)題。從21世紀(jì)開(kāi)始，中國(guó)開(kāi)始進(jìn)入老齡化社會(huì)，養(yǎng)老問(wèn)題成為愈來(lái)愈受關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題，社區(qū)照顧也開(kāi)始成為人們寄予很大希望的解決途徑，要想很好地達(dá)致社區(qū)照顧對(duì)養(yǎng)老問(wèn)題的解決，首先要以社區(qū)居委會(huì)為中介，將鄰里互助的功能發(fā)揮出來(lái)，這里就有一個(gè)前提，即要首先構(gòu)建社區(qū)居民的交往網(wǎng)絡(luò)，利用這一平臺(tái)，需要護(hù)理的老人才有可能找到同一在單元居住甚至在其樓上或樓下居住的擁有護(hù)理技巧的居民，這時(shí)，社區(qū)社會(huì)資本的培育便首當(dāng)其沖。

3、增強(qiáng)社區(qū)居民對(duì)社區(qū)的歸屬感。社區(qū)居民間的交往網(wǎng)絡(luò)增加了居民間的交往可能，擴(kuò)大了每個(gè)居民的交往網(wǎng)絡(luò)，其從社區(qū)網(wǎng)絡(luò)獲得社會(huì)支持的可能性也增加，鄰里互助便有了伸展可能和伸展空間，最終必然增強(qiáng)社區(qū)居民對(duì)社區(qū)的歸屬感。

4、促進(jìn)社區(qū)其他事務(wù)的發(fā)展。隨著社區(qū)社會(huì)資本的培育，社區(qū)居民間的交往網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建出來(lái)，社區(qū)其他各項(xiàng)事務(wù)也會(huì)逐步得到促進(jìn)，包括居民參與社區(qū)事務(wù)的能力增強(qiáng)、居民自治的逐步實(shí)現(xiàn)。綜合而言，通過(guò)以上社區(qū)社會(huì)資本的功能發(fā)揮，最終會(huì)促進(jìn)和諧社區(qū)的構(gòu)建。那么，在社區(qū)社會(huì)資本的培育過(guò)程中，社區(qū)工作者都需要做哪些工作呢？

三、社區(qū)社會(huì)資本的培育

從社區(qū)工作的角度而言，社區(qū)社會(huì)資本的培育包括建構(gòu)社會(huì)信任和社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、促進(jìn)組織發(fā)展等三個(gè)方面的主要任務(wù)。綜合來(lái)看，這三個(gè)任務(wù)都可以歸結(jié)為一項(xiàng)任務(wù)——即消除社區(qū)居民之間的陌生感，建構(gòu)一個(gè)“熟悉社區(qū)”，因?yàn)橹挥邢司用裰g的陌生感，才會(huì)促進(jìn)社區(qū)居民之間的信任、社區(qū)居民對(duì)社區(qū)的歸屬性信任，才會(huì)促進(jìn)居民之間的交往，同時(shí)，社區(qū)居民關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的形成也會(huì)最終促進(jìn)社區(qū)居民間信任感的增強(qiáng)。促進(jìn)社區(qū)組織發(fā)展也是為了消除居民之間的陌生感，因?yàn)楦黝惿鐓^(qū)組織的培育也是為居民建構(gòu)各種交往平臺(tái)，通過(guò)居民對(duì)組織活動(dòng)的參與最終促進(jìn)社區(qū)居民之間的交往。為了達(dá)致這一目標(biāo)，促進(jìn)社區(qū)居民間的交往，增強(qiáng)社區(qū)居民對(duì)社區(qū)的歸屬感，便需要各種社區(qū)社會(huì)工作的理論、方法及技巧。

社區(qū)工作的方法大體分成兩大類：策略模式和實(shí)踐模式。其中，策略模式包括地區(qū)發(fā)展、社會(huì)策劃、社區(qū)照顧等，是技巧的組合；實(shí)踐模式包括探索與準(zhǔn)備、計(jì)劃執(zhí)行、撤離評(píng)估和反思，是不同階段的技術(shù)。在社區(qū)社會(huì)資本的培育過(guò)程中，可以有針對(duì)性地使用社區(qū)工作的不同模式，例如策略模式的三個(gè)具體模式的具體應(yīng)用可為：地區(qū)發(fā)展的目的就是要以民眾自身的力量，增強(qiáng)社區(qū)居民間的團(tuán)結(jié)，依賴社區(qū)共識(shí)，倡導(dǎo)民眾參與社區(qū)事務(wù)，在此種模式下，工作者是充當(dāng)一種協(xié)調(diào)者、教育者的角色，建立社區(qū)民眾與政府之間的合作關(guān)系，維系社會(huì)穩(wěn)定，并從思想和行為上進(jìn)行革新，以建立社區(qū)正常發(fā)展所需的人文環(huán)境。社會(huì)策劃即用科學(xué)和理性的方法來(lái)確定問(wèn)題解決方案，這一模式強(qiáng)調(diào)專家意見(jiàn)的重要性，強(qiáng)調(diào)民間機(jī)構(gòu)同政府之間的合作，工作者采用的是一種合作式的實(shí)踐取向。

同時(shí)，要想達(dá)致社區(qū)居民彼此接納、以禮相待、互相尊重，社區(qū)工作者還要不斷地開(kāi)展各種社區(qū)教育活動(dòng)，鼓勵(lì)居民參與到社區(qū)的種種事務(wù)中來(lái)。另外，社區(qū)工作者還要采取各種方法技巧加強(qiáng)不同社區(qū)間的聯(lián)系，達(dá)到社區(qū)間的資源互通。

和諧社區(qū)的構(gòu)建過(guò)程中，除了借鑒社區(qū)工作的專業(yè)理論、方法及技巧，傳統(tǒng)的本土性工作方法也不容忽視，在延續(xù)本土性工作方法及模式的基礎(chǔ)上，融合專業(yè)的社區(qū)工作理論方法，在和諧社區(qū)的構(gòu)建過(guò)程中，會(huì)逐步促進(jìn)本土社區(qū)工作的發(fā)展。

四、和諧社區(qū)的構(gòu)建與本土社區(qū)工作的發(fā)展

中國(guó)社會(huì)工作的本土化是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，其中，作為三大社會(huì)工作方法之一的社區(qū)社會(huì)工作的本土化日益緊迫。本土社區(qū)工作是中國(guó)社區(qū)工作本土化后的最終模式，它既延續(xù)了傳統(tǒng)的本土性社區(qū)工作的實(shí)踐模式，同時(shí)也吸收了源自西方的被認(rèn)為具有專業(yè)性的社區(qū)工作理論、方法及技巧，是適合中國(guó)實(shí)際情境的社區(qū)工作模式。本土社區(qū)工作的最大特點(diǎn)在于其行政性，由于中國(guó)國(guó)情的特殊性，行政一直是社會(huì)主導(dǎo)，社區(qū)也是一樣，行政力量始終是動(dòng)員社區(qū)居民的主導(dǎo)力量，從另外一個(gè)角度來(lái)看，行政主導(dǎo)性使社區(qū)居委會(huì)獲得了一種權(quán)威性，在獲取資源、動(dòng)員社區(qū)居民、協(xié)調(diào)各種關(guān)系方面具有相應(yīng)的優(yōu)勢(shì)。

當(dāng)前，和諧社區(qū)的創(chuàng)建過(guò)程也是社區(qū)工作的開(kāi)展過(guò)程，是中國(guó)社區(qū)工作本土化的過(guò)程，在創(chuàng)建和諧社區(qū)的過(guò)程中，需要社區(qū)工作的理論、技巧作指導(dǎo)，同時(shí)在延續(xù)傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上又對(duì)現(xiàn)有的社區(qū)工作專業(yè)理論進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新，最終形成適合本土實(shí)情的社區(qū)工作模式，促進(jìn)本土社區(qū)工作的發(fā)展。

首先，和諧社區(qū)的創(chuàng)建過(guò)程其實(shí)是社區(qū)工作的開(kāi)展過(guò)程。

和諧社區(qū)蘊(yùn)含了社區(qū)工作的“共處情誼”，和諧社會(huì)整個(gè)創(chuàng)建過(guò)程，其實(shí)也是在社區(qū)工作價(jià)值理念的指引下，運(yùn)用社區(qū)工作的理論、方法及技巧，最終達(dá)致社區(qū)工作目標(biāo)的過(guò)程，因此，和諧社區(qū)的創(chuàng)建為本土社區(qū)工作的發(fā)展提供了生長(zhǎng)空間。

其次，和諧社區(qū)的創(chuàng)建離不開(kāi)社區(qū)工作理論、方法及技巧的運(yùn)用。

一個(gè)比較成熟的社區(qū)又該具備哪些條件呢？最主要的條件是，這個(gè)社區(qū)中應(yīng)有專業(yè)社會(huì)工作者的介入，社區(qū)內(nèi)居民參與社區(qū)管理的程度較高，社區(qū)規(guī)劃良好，社區(qū)內(nèi)的居民生活環(huán)境有益于人們的身體健康，居民對(duì)社區(qū)有強(qiáng)烈的歸屬感，社區(qū)管理民主化，社區(qū)內(nèi)有居民認(rèn)同率很高的社區(qū)領(lǐng)袖，社區(qū)資源豐富，社區(qū)管理者和管理機(jī)構(gòu)與政府關(guān)系協(xié)調(diào)，可以充當(dāng)居民與政府溝通的橋梁，社區(qū)有很高的自我管理和自我調(diào)節(jié)能力，當(dāng)專業(yè)社會(huì)工作者退出社區(qū)后，社區(qū)仍然可以以良好的狀況正常穩(wěn)定的想前發(fā)展。這就是一個(gè)比較成功的社區(qū)，它的實(shí)現(xiàn)離我們的生活并不遙遠(yuǎn)，在世界上很多發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)社區(qū)建設(shè)已經(jīng)達(dá)到了很高的水平，我國(guó)社區(qū)建設(shè)也在迅速發(fā)展，為了更快地實(shí)現(xiàn)成熟社區(qū)的創(chuàng)建目標(biāo)，社區(qū)工作勢(shì)必發(fā)揮其功能作用，即在其理念的指引下，運(yùn)用其理論、方法及技巧，最終促進(jìn)和諧社區(qū)的構(gòu)建。

最后，無(wú)論從實(shí)踐上，還是從理論上，和諧社區(qū)的創(chuàng)建會(huì)促進(jìn)本土社區(qū)工作的大力發(fā)展。

目前，針對(duì)和諧社區(qū)的創(chuàng)建，還沒(méi)有形成統(tǒng)一的模式，各項(xiàng)工作目前都處于逐步摸索過(guò)程中，各社區(qū)只能根據(jù)本社區(qū)的具體情況，結(jié)合以前的工作經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)借鑒社區(qū)工作的專業(yè)理論，探索和諧社區(qū)的創(chuàng)建模式。

但是，和諧社區(qū)的創(chuàng)建引起各行業(yè)各部門的重視，以濟(jì)南為例，近期的“十大和諧社區(qū)”評(píng)選活動(dòng)、濟(jì)南市民政局舉辦的“和諧社區(qū)”專題調(diào)研，都體現(xiàn)了政府對(duì)社區(qū)建設(shè)的重視，在這個(gè)過(guò)程中，社區(qū)工作也會(huì)得到進(jìn)一步的發(fā)展。與此同時(shí)，在借鑒社區(qū)工作專業(yè)理論的過(guò)程中，結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況，也有可能對(duì)理論進(jìn)行改進(jìn)，甚至進(jìn)行理論創(chuàng)新，最終促進(jìn)社區(qū)工作的理論發(fā)展。

五、小結(jié)

和諧社會(huì)的創(chuàng)建是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，不僅需要各個(gè)層面如政治、經(jīng)濟(jì)、文化等工作的密切配合，還要能夠落實(shí)成具體的實(shí)踐形式來(lái)展開(kāi)，即和諧社會(huì)的創(chuàng)建構(gòu)成了一個(gè)大的指引方向，而這一目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)則需要每個(gè)階段具體實(shí)踐目標(biāo)的完成。，無(wú)論是具體實(shí)踐目標(biāo)的完成還是和諧社會(huì)的最終創(chuàng)建，都離不開(kāi)對(duì)社區(qū)功能發(fā)揮的關(guān)注，隨著大量城市居民從“單位人”到“社會(huì)人”身份的轉(zhuǎn)變，社區(qū)逐漸成為城市居民的生活單元，在城市居民的生活中占據(jù)著越來(lái)越重要的地位。因此，社區(qū)就成為和諧社會(huì)創(chuàng)建過(guò)程中不可忽視的實(shí)踐領(lǐng)域，而在這個(gè)實(shí)踐領(lǐng)域中的工作開(kāi)展又需要多層面工作的共同配合，其中最主要的工作內(nèi)容之一，便是社區(qū)社會(huì)資本的培育。

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[3]普特南：“繁榮的社群---社會(huì)資本與公共生活”，載李惠斌、楊雪冬，《社會(huì)資本與社會(huì)發(fā)展》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2000年

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