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高校校園文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，是師生長(zhǎng)期的教育實(shí)踐所創(chuàng)造的校園物質(zhì)文化和精神文化的總和，主要在引導(dǎo)、規(guī)范、激勵(lì)、凝聚廣大師生方面發(fā)揮著重要作用。大眾文化的崛起改變著師生的價(jià)值觀念、思維方式和生活方式，它以資本化形式?jīng)_擊著校園文化的價(jià)值理性，以格式化方式削弱著校園文化獨(dú)特魅力，更以過(guò)度娛樂(lè)的價(jià)值追求弱化著校園文化的教育功能。然而，大眾文化是把“雙刃劍”，大眾文化的商業(yè)性、娛樂(lè)性、技術(shù)性也為校園文化提供了向現(xiàn)實(shí)生活世界回歸的創(chuàng)新建設(shè)路徑。

一、大眾文化對(duì)高校校園文化建設(shè)的挑戰(zhàn)

大眾文化是憑借市場(chǎng)化的商業(yè)運(yùn)作和現(xiàn)代大眾媒介的傳播出現(xiàn)的，旨在最大限度地滿足消費(fèi)者的各種文化消費(fèi)需求的商業(yè)性文化。隨著大眾社會(huì)的形成、人們閑暇時(shí)間的增多和現(xiàn)代傳播媒介的發(fā)展，大眾文化廣泛地滲透到人們的日常生活之中，迅速發(fā)展并逐漸成為現(xiàn)代社會(huì)的主流文化。大眾文化的崛起迅速地改變了高校校園文化的生態(tài)，給校園文化建設(shè)帶來(lái)了挑戰(zhàn)。(一)大眾文化的商業(yè)性淡化校園文化的文化力。大眾文化的商業(yè)性使得文化可以以資本的形式贖取和轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價(jià)值，其文化價(jià)值往往要通過(guò)市場(chǎng)交換后形成的經(jīng)濟(jì)價(jià)值才能實(shí)現(xiàn)。文化的資本化決定大眾文化關(guān)注的是如何實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而將真正決定它作為文化產(chǎn)品不同于其他物質(zhì)商品的文化價(jià)值放在從屬的地位。霍克海默指出:“在文化商品中，所謂的使用價(jià)值已經(jīng)為交換價(jià)值所替代;在人們欣賞藝術(shù)作品的地方，到處充滿著走馬觀花和確鑿可靠的知識(shí):沽名釣譽(yù)者取代了鑒賞家?！魏慰腕w都不具有內(nèi)在的價(jià)值;它只有通過(guò)交換才能獲得價(jià)值?！蔽幕馁Y本化沖擊著基于價(jià)值理性的校園文化，校園文化中作為手段的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和作為目的的文化價(jià)值二者之間的地位顛倒，淡化了校園文化的文化價(jià)值，削弱了校園文化對(duì)高校師生的引導(dǎo)、規(guī)范、激勵(lì)、凝聚作用。(二)大眾文化的娛樂(lè)性弱化校園文化的教育力。娛樂(lè)性決定了大眾文化是一種注重感性的文化，滿足的往往是人們比較基本的、低層次的精神文化需要，而不是深層精神的充實(shí)和心靈的震撼。從心理學(xué)層面看，大眾文化是大眾社會(huì)進(jìn)行自我撫慰的文化形態(tài)，是感性的和欲望化的文化。當(dāng)人們沉浸其中時(shí)，實(shí)際是沒(méi)有得到真正的娛樂(lè)，而只是一種麻痹的狀態(tài)或是對(duì)現(xiàn)存生活的一種逃避，正如霍克海默與阿道爾諾所言:“欺騙不在于文化工業(yè)為人們提供了娛樂(lè)，而在于它徹底破壞了娛樂(lè)，因?yàn)檫@種意識(shí)形態(tài)般的陳詞濫調(diào)里，文化工業(yè)使商業(yè)將這種娛樂(lè)吞噬掉了。”［1］大眾文化以大眾傳播媒介及移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為支持實(shí)現(xiàn)對(duì)校園文化的滲透，師生的口味越來(lái)越傾向于接受輕松、愉悅的文化形式，從而造成校園文化形態(tài)形象化、文化內(nèi)容趣味化、文化宣傳取樂(lè)化，這在一定程度上以游戲的形式弱化了校園文化的教育功能。(三)大眾文化的技術(shù)性削弱校園文化的創(chuàng)造力。大眾文化的生產(chǎn)和消費(fèi)以大工業(yè)和現(xiàn)代科技為基礎(chǔ)，具有生產(chǎn)的批量性和可重復(fù)消費(fèi)性，而以經(jīng)濟(jì)價(jià)值為主要追求又決定了它必須從重視生產(chǎn)的批量性轉(zhuǎn)向消費(fèi)的批量性。霍克海默指出:“文化工業(yè)引以為自豪的是，它憑借自己的力量，把先前笨拙的藝術(shù)轉(zhuǎn)換成為消費(fèi)領(lǐng)域以內(nèi)的東西，并使其成為一項(xiàng)原則，文化工業(yè)拋棄了藝術(shù)原來(lái)那種粗魯而又天真的特征，把藝術(shù)提升為一種商品類型?！保?］大眾文化時(shí)代具有文化工業(yè)化特征，校園文化被高科技的信息、影像、仿真、虛擬等技術(shù)進(jìn)行程序化、標(biāo)準(zhǔn)化和批量化生產(chǎn)，并以現(xiàn)代大眾傳播媒介及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為傳播手段，以聲畫合一的精致度及全球同步的在場(chǎng)性實(shí)現(xiàn)了格式化顛覆，格式化了校園文化的文化形態(tài)、文化內(nèi)容及文化精神。文化的模式化、批量化的生產(chǎn)和消費(fèi)方式使校園文化丟失了與眾不同的個(gè)性和風(fēng)格、喪失了特有的文化品位和文化精神，進(jìn)而削弱了推動(dòng)校園文化不斷發(fā)展進(jìn)步的創(chuàng)造力。

二、大眾文化對(duì)高校校園文化建設(shè)的機(jī)遇

文化走向大眾是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，大眾文化的發(fā)展將為校園文化發(fā)展提供向現(xiàn)實(shí)生活世界回歸的全新路徑。大眾文化雖然以其特有的商業(yè)性、娛樂(lè)性、技術(shù)性特點(diǎn)弱化了校園文化的文化力、教育力和創(chuàng)造力，然而也在一定程度上弱化了校園文化的灌輸性、抽象性、控制性，使校園文化向大眾化、通俗化和民主化轉(zhuǎn)變，激發(fā)并提升了校園文化的內(nèi)化力、認(rèn)同力和親合力，為校園文化在大眾文化時(shí)代的創(chuàng)新建設(shè)實(shí)踐提供了新的契機(jī)。(一)大眾文化的商業(yè)性提升校園文化的內(nèi)化力。大眾文化的商業(yè)性決定了它的生產(chǎn)和接受是按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律運(yùn)作的。因此，大眾文化的文化傳播既不是通過(guò)政治途徑強(qiáng)制性地灌輸給大眾，更不是通過(guò)學(xué)術(shù)途徑由精英傳達(dá)給大眾，而是通過(guò)市場(chǎng)化的運(yùn)作直接進(jìn)入大眾的現(xiàn)實(shí)生活中。大眾文化的商業(yè)性決定了它能滿足大眾的利益需求，正如費(fèi)斯克所說(shuō):“大眾文化又為大眾所有，而大眾的利益并不是產(chǎn)業(yè)的利益……一種商品要成為大眾文化的一部分，就必須包含大眾的利益?！保?］大眾不再是產(chǎn)品的被動(dòng)消費(fèi)者而是積極的參與者，并且在很大程度上決定著文化的生產(chǎn)和存在方式。大眾只有在了解文化產(chǎn)品的文化意義和價(jià)值的基礎(chǔ)上，在心理、精神的雙向交流和影響的過(guò)程中賦予大眾文化產(chǎn)品特殊內(nèi)涵和使用價(jià)值，即內(nèi)化文化產(chǎn)品的價(jià)值并形成自我的需要，才能主動(dòng)消費(fèi)文化商品。大眾文化的商業(yè)性滲透到校園文化中，不但以平等、民主的方式實(shí)現(xiàn)了校園文化結(jié)構(gòu)從精英化向平民化的轉(zhuǎn)變、等級(jí)化向民主化的轉(zhuǎn)變，而且以學(xué)生需要為導(dǎo)向的校園文化產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)向自下而上的文化生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變。同時(shí)，放棄強(qiáng)制性灌輸?shù)男@文化選擇了師生互為主體、平等對(duì)話的文化交流方式，提高了大學(xué)生的主體地位，大學(xué)生在文化的建設(shè)、傳播中以積極參與、主動(dòng)選擇的方式內(nèi)化了校園文化價(jià)值，并建構(gòu)為自身價(jià)值體系，提升了校園文化的內(nèi)化力。(二)大眾文化的娛樂(lè)性提高校園文化的認(rèn)同力。大眾文化的娛樂(lè)性在于它以溫馨、輕松、歡樂(lè)、回憶等形式，使在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中喧囂躁動(dòng)、緊張疲憊、壓力超荷的大眾舒緩自己的精神生活，彌補(bǔ)生活的單調(diào)性、片面性和孤獨(dú)性。同時(shí)，大眾文化還經(jīng)常通過(guò)虛擬的方式表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，使大眾能在輕松、快樂(lè)的氛圍中實(shí)現(xiàn)對(duì)文化價(jià)值的心理認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同。大眾文化的娛樂(lè)性滲透到校園文化中，在文化形態(tài)上以輕松、自然代替了嚴(yán)肅、生硬，使大學(xué)生對(duì)高尚深刻的校園文化理想信念達(dá)成視域融合;在文化內(nèi)容上以平易、現(xiàn)實(shí)代替了高深、神秘，使大學(xué)生更易理解抽象思辨的校園文化內(nèi)容;在文化形式上以風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言交流代替了嚴(yán)肅莊重的道德說(shuō)教，使大學(xué)生在民主平等的語(yǔ)言對(duì)話中提升對(duì)校園文化核心價(jià)值的普遍認(rèn)同感。(三)大眾文化的技術(shù)性激發(fā)校園文化的親和力。大眾文化的技術(shù)性在于其生產(chǎn)及傳播的科技水平日新月異，大眾文化依靠先進(jìn)的傳播媒介、數(shù)字化高保真的聲像制作、全球一體化的互聯(lián)網(wǎng)載體，使不同形態(tài)和不同模式的文化在網(wǎng)上自由流動(dòng)，打破了不同文化的壁壘，加速了傳統(tǒng)文化、大眾文化與校園文化的互動(dòng)與融合。大眾文化依靠現(xiàn)代科技實(shí)現(xiàn)了文化的大眾化，不但打破了校園文化高高在上的膜拜感，為大眾帶來(lái)了平等的體驗(yàn)，還推進(jìn)了校園文化的民主化，使校園文化從“精英”走向大眾，從理想文化走向現(xiàn)實(shí)文化?；谏顚?shí)踐的大眾文化向大學(xué)師生展示了一個(gè)鮮活的現(xiàn)實(shí)世界，提高了大學(xué)師生對(duì)校園文化的關(guān)注與認(rèn)識(shí)，推動(dòng)了校園文化中的文化資源的共享、共同意識(shí)的建構(gòu)、價(jià)值信念的傳承。

三、大眾文化對(duì)高校校園文化建設(shè)的啟迪

大眾文化以資本化形式?jīng)_擊著校園文化的價(jià)值理性，以格式化方式削弱著校園文化獨(dú)特魅力，更以過(guò)度娛樂(lè)追求弱化著校園文化的教育功能。但大眾文化也有利于校園文化向大眾化、通俗化和民主化轉(zhuǎn)變，激發(fā)校園文化的內(nèi)化力、認(rèn)同力和親合力，為校園文化的創(chuàng)新建設(shè)實(shí)踐提供新的路徑。(一)創(chuàng)新文化理念，鞏固校園文化的價(jià)值主導(dǎo)性。高校校園文化包括物質(zhì)文化、精神文化和制度文化。精神文化是核心，文化理念和價(jià)值追求不僅是校園文化的精髓，還是校園文化存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念為引領(lǐng)，以高校的辦學(xué)理念為主導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為校園文化的價(jià)值追求。一是以高校辦學(xué)理念為主導(dǎo)，體現(xiàn)校園文化的獨(dú)特性。辦學(xué)理念是從高校辦學(xué)歷史上積淀而成的具有自身特點(diǎn)的學(xué)校精神，它回答了各高校在長(zhǎng)期辦學(xué)實(shí)踐中形成的關(guān)于大學(xué)為誰(shuí)辦、誰(shuí)來(lái)辦、怎么辦等問(wèn)題。例如廣西師范大學(xué)以“尊師重道、敬業(yè)樂(lè)群”為校訓(xùn)精神，以教師教育特色鮮明、國(guó)內(nèi)知名、國(guó)際有影響的綜合性大學(xué)為建設(shè)目標(biāo)。辦學(xué)理念不僅支配著廣西師范大學(xué)的辦學(xué)行為，而且對(duì)廣大師生都具有目標(biāo)引導(dǎo)和行為激勵(lì)等功能。因此，校園文化要以各高校的辦學(xué)理念為精神主導(dǎo)，彰顯鮮明的個(gè)性。同時(shí)，高校必須提升校園文化的大眾性，文化形態(tài)上以輕松、自然代替嚴(yán)肅、生硬，使大學(xué)生對(duì)高尚深刻的校園文化理想信念達(dá)成視域融合，這樣才能更好地發(fā)揮校園文化的引導(dǎo)、規(guī)范、激勵(lì)、凝聚作用。二是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主導(dǎo)，增強(qiáng)校園文化的先進(jìn)性。增強(qiáng)文化先進(jìn)性必須堅(jiān)持馬克思主義，牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。［3］社會(huì)主義核心價(jià)值觀以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為目標(biāo)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系最核心的體現(xiàn)，是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)。校園文化是中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的主要組成部分，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為校園文化核心價(jià)值，才能保證校園文化的正確前進(jìn)方向和科學(xué)的發(fā)展道路，引領(lǐng)高校師生的理想信念、價(jià)值理念、道德觀念，保證校園文化的先進(jìn)性。校園文化經(jīng)過(guò)大眾文化傳媒的信息傳播和文化改造，保證了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主導(dǎo)地位，加速了傳統(tǒng)文化、大眾文化與校園文化的互動(dòng)與融合，實(shí)現(xiàn)了校園文化的全方位入腦入心，最終轉(zhuǎn)化為廣大師生的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。三是以大眾文化的構(gòu)建方式，增強(qiáng)校園文化的時(shí)代性。文化走向大眾是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，大眾文化的發(fā)展將為校園文化發(fā)展提供全新的路徑。大眾文化在一定程度上弱化了校園文化的灌輸性、抽象性、控制性，增強(qiáng)了校園文化的時(shí)代性。文化形式上以風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言交流代替了嚴(yán)肅莊重的道德說(shuō)教，使大學(xué)生在民主平等的語(yǔ)言對(duì)話中提高對(duì)校園文化核心價(jià)值的普遍認(rèn)同感?；谏顚?shí)踐的大眾文化向大學(xué)師生展示了一個(gè)鮮活的現(xiàn)實(shí)世界，提高了大學(xué)師生對(duì)校園文化的關(guān)注與認(rèn)識(shí)，推動(dòng)了校園文化中的文化資源的共享、共同意識(shí)的建構(gòu)、價(jià)值信念的傳承。(二)優(yōu)化文化結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)校園文化的內(nèi)容主流性。校園文化是師生在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐過(guò)程中創(chuàng)造的，能集中反映高校師生的價(jià)值取向、思維方式和行為準(zhǔn)則，包含精神文化、環(huán)境文化、行為文化與制度文化等內(nèi)容。大眾文化對(duì)校園文化的商業(yè)消費(fèi)化、娛樂(lè)膚淺化和技術(shù)格式化，容易造成校園文化的功利化、低俗化和虛擬化，不但降低校園文化的思想性和學(xué)術(shù)性，而且沖擊著大學(xué)生的人生觀與道德觀。優(yōu)化校園文化結(jié)構(gòu)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主導(dǎo)的主流文化占據(jù)著校園文化體系中的主導(dǎo)地位，即占據(jù)校園精神文化、環(huán)境文化、行為文化與制度文化的主導(dǎo)地位。以宣傳教育(報(bào)告、講座、媒體等)、文化活動(dòng)(辯論賽、朗誦賽、讀書會(huì)等)、社會(huì)實(shí)踐(社會(huì)調(diào)查、社會(huì)服務(wù)等)為校園主流文化載體，借鑒大眾文化生產(chǎn)方式、傳播方式和接受方式，文化形態(tài)上以輕松、自然代替了嚴(yán)肅、生硬，使大學(xué)生對(duì)高尚深刻的校園文化理想信念達(dá)成視域融合;文化內(nèi)容上以平易、現(xiàn)實(shí)代替了高深、神秘，使大學(xué)生對(duì)抽象思辨的校園文化內(nèi)容更易理解;文化形式上以風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言交流代替了嚴(yán)肅莊重的道德說(shuō)教，使大學(xué)生在民主平等的語(yǔ)言對(duì)話中達(dá)成對(duì)校園文化核心價(jià)值的普遍認(rèn)同。(三)整合文化傳播，提升校園文化的宣傳實(shí)效性?；诳茖W(xué)精神的大眾文化深刻改變著校園文化的生產(chǎn)方式、傳播方式和接受方式。校園文化文字符號(hào)的穿越性、聲音符號(hào)的在場(chǎng)性和圖像符號(hào)的形象性等特點(diǎn)深刻影響著大學(xué)師生。將觸角伸向身體領(lǐng)域、消費(fèi)領(lǐng)域和符號(hào)領(lǐng)域的校園文化以更貼近師生的生活理念和品位的內(nèi)容，以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式培育著高校師生的思維方式、價(jià)值觀念和精神境界。一是校園文化建設(shè)主體選擇師生互為主體，促進(jìn)校園文化的價(jià)值內(nèi)化。文化建設(shè)主體以平等對(duì)話的文化交流方式，提高大學(xué)生的主體地位，大學(xué)生在文化的建設(shè)、傳播中以積極參與、主動(dòng)選擇的方式實(shí)現(xiàn)校園文化價(jià)值內(nèi)化并建構(gòu)自身價(jià)值體系，提升校園文化的內(nèi)化力。二是以師生需要為導(dǎo)向，轉(zhuǎn)變校園文化產(chǎn)品生產(chǎn)方式。通過(guò)大眾文化市場(chǎng)化的運(yùn)作，使校園文化直接地進(jìn)入師生的現(xiàn)實(shí)生活中，在心理、精神的雙向交流和影響的過(guò)程中賦予這種文化產(chǎn)品特殊內(nèi)涵和使用價(jià)值，亦即內(nèi)化文化產(chǎn)品的價(jià)值并形成自我的需要，進(jìn)而主動(dòng)消費(fèi)文化商品。三是運(yùn)用大眾文化傳播技術(shù)，促進(jìn)其他文化對(duì)校園文化的價(jià)值認(rèn)同。大眾文化的技術(shù)性在于其生產(chǎn)及傳播的科技水平日新月異，大眾文化依靠先進(jìn)的傳播媒介、數(shù)字化高保真的聲像制作、全球一體化的互聯(lián)網(wǎng)載體，打破了不同文化的差異與壁壘，增進(jìn)了不同形態(tài)和不同模式的文化在網(wǎng)上自由流動(dòng)，加速了傳統(tǒng)文化、大眾文化與校園文化的互動(dòng)與融合，促進(jìn)其他文化對(duì)校園文化的價(jià)值認(rèn)同。通過(guò)文化主題設(shè)置、文化內(nèi)容的定向傳播，采用虛擬表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的表達(dá)方式，能使廣大師生在輕松、快樂(lè)的享受中達(dá)到對(duì)文化價(jià)值的心理認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同。

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作者:易菊英 蘇杰初 單位:廣西師范大學(xué)漓江學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系