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一、通過文化旅游來保護傳承原生態(tài)民族文化是順應時展潮流的必須選擇

當前，旅游已“飛入尋常百姓家”，已成為人們最基本的生活方式之一。旅游是關聯(lián)性很強的民生產(chǎn)業(yè)。相關研究統(tǒng)計，旅游業(yè)投資每增加1元，可帶動其他行業(yè)投資5元；旅游業(yè)每創(chuàng)造1元錢收入，可間接創(chuàng)造7元錢社會財富；旅游業(yè)直接增加1個就業(yè)崗位，可間接帶動7個人就業(yè)；旅游收入每增加1元，可帶動相關行業(yè)增收4.5元，產(chǎn)生經(jīng)濟增長的乘數(shù)效應，旅游業(yè)成為一棵“搖錢樹”。但是，旅游與文化相互融合、相得益彰、不可分割，文化是旅游的靈魂，旅游是文化的重要載體，沒有旅游的文化就沒有活力，沒有文化的旅游就沒有魅力，抓住了文化就抓住了核心價值，抓住了旅游就抓住了一個巨大的市場。旅游業(yè)還是一種綠色產(chǎn)業(yè)，因其資源消耗低、環(huán)境污染小、發(fā)展?jié)摿Υ?，已成為綠色發(fā)展的重要引擎，成為各國各地區(qū)爭相發(fā)展的產(chǎn)業(yè)。目前，全球有120多個國家和地區(qū)將旅游產(chǎn)業(yè)列為國民經(jīng)濟發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)，我國已有28個省區(qū)市將旅游業(yè)定位為支柱產(chǎn)業(yè)或主導產(chǎn)業(yè)，其中13個省區(qū)定位為戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。黔東南有33個民族和2個待識別民族，是全國30個民族自治州中少數(shù)民族人口數(shù)量最多、比重最高的自治州，是全國苗族、侗族最大聚居區(qū)，也是我國苗、侗民族文化的核心區(qū)。黔東南有眾多物質(zhì)文化遺產(chǎn)，分別有國家級、省級、州級重點文物保護單位8處、53處、88處，國家級歷史文化名城1座、名鎮(zhèn)2處、名村3處，還有豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄世界級1項，國家級52項68個保護點，省級175項206個保護點，州級186項218個保護點，有國家級項目代表性傳承人21人，省級項目代表性傳承人77人，州級項目代表性傳承人96人。此外，從江侗鄉(xiāng)稻魚鴨復合系統(tǒng)被列為全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護試點，雷公山麓苗族村寨和九侗六侗地區(qū)侗族村寨被列為世界文化遺產(chǎn)預備名錄，傳統(tǒng)村落225個（占全國、全省總數(shù)的14.4%和77.1%）。因此，黔東南被外界授予“歌舞之州”、“百節(jié)之鄉(xiāng)”、“原生態(tài)博物館”、“世界上最大的民族生態(tài)博物館”、“人類疲憊心靈的最后家園”、“返璞歸真的地方”、“世界苗侗原生態(tài)民族文化遺產(chǎn)保留核心地”、全球10個少數(shù)民族生態(tài)文化保護圈之一（中國有兩個，其中一個是西藏）等桂冠。改革開放以來，黔東南經(jīng)濟社會發(fā)展取得了巨大進步，但經(jīng)濟結構不合理的矛盾依舊突出，消費率偏低、消費對經(jīng)濟的拉動作用還不夠強，“一產(chǎn)不穩(wěn)、二產(chǎn)不強、三產(chǎn)不足”的問題還存在，縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域差距的任務依然繁重，資源環(huán)境的約束依然強化，發(fā)展方式還較粗放，需要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、調(diào)整經(jīng)濟結構，需要依托原生態(tài)民族文化資源稟賦優(yōu)勢，搶抓打造發(fā)展升級版的歷史契機，以民族村寨為根、以原生態(tài)民族文化為魂，從不同角度、不同層面滿足外界對異質(zhì)文化的消費心理需求，打造在全省、全國具有影響力和核心競爭力的文化旅游產(chǎn)品，在打造旅游發(fā)展升級版中實現(xiàn)提質(zhì)轉(zhuǎn)型。經(jīng)濟落后、民眾貧困是民族文化式微的重要原因，通過發(fā)展經(jīng)濟、改善民生，讓文化擁有者生活得更有尊嚴、更加體面，培育他們的自尊心、自信心，也有利于形成文化自信和文化自覺，在推進“科學發(fā)展、趕超跨越、同步小康”中能有效保護傳承民族文化。

二、文化旅游發(fā)展時原生態(tài)民族文化保護面臨的挑戰(zhàn)及原因分析

20世紀80年代初期，黔東南就開始在雷山郎德等民族村寨開發(fā)民俗旅游，在發(fā)展經(jīng)濟的同時對民族文化的保護傳承帶來了嚴峻挑戰(zhàn)，民族文化正面臨淡化消亡的險境。如在民族服飾方面，愿意穿著民族服飾的人越來越少，自覺學習、懂得制作民族服飾的人更少，現(xiàn)在的年青人幾乎不想再制作民族服飾，民族服飾文化傳承漸顯后繼無人之勢。在民族歌舞方面，許多地方酒歌不再廣泛傳唱，情歌不再時興游方活動，失去生活載體而逐步消失。如在水族村寨，結親當天男方派一男兩女未婚青年到女方唱一夜歌，是全寨最熱鬧的事，當天全寨人都會來欣賞對歌，可現(xiàn)在年青人不會唱、不愿唱也不愿聽了，原來走進新娘家的門、走出新娘家的門以及整夜唱歌的習俗已不再。在民族語言方面也呈逐漸萎縮之勢。外出務工是當前鄉(xiāng)村民眾收入的主要來源，他們紛紛外出甚至舉家外出務工、經(jīng)商，一些既會講民族語言又會講漢語的父母，已不再教自己的孩子講本民族的語言，而是更愿意讓孩子說漢語甚至標準的普通話等等。民族文化保護的保護傳承已成為一道世界性難題。這是因全球化、工業(yè)化浪潮所帶來的標準化、有序化，對人們傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活方式帶來巨大變化，對自由化、無序化的農(nóng)耕文化帶來巨大沖涮，民族文化的脆弱性和不適應性日漸凸顯。此外，文化旅游的開發(fā)不當也帶來一定的破壞性，原因表現(xiàn)如下。

原因一：資源特征相似與開發(fā)中的“重建”問題黔東南的原生態(tài)民族文化資源灑落在全州境內(nèi)的廣大民族村寨，苗族文化主要集中在環(huán)雷公山的苗族同胞村寨，以及部分存留于月亮山上的苗族同胞村寨。侗族文化又分南侗文化和北侗文化，南侗文化主要集中在南侗的黎平、從江、榕江三縣的廣大侗族村寨，北侗文化主要集中在錦屏、天柱、劍河、三穗等縣的侗族村寨，水族文化主要集中于榕江以及從江、雷山、丹寨、劍河等縣的水族村寨，不管是苗族文化、南侗文化、北侗文化，亦或水族和其他民族同胞文化，在同一文化區(qū)域內(nèi)同一民族的文化資源特征有很大的相似性甚至相同性，這對打造極具個性特色的景區(qū)景點帶來巨大難題。與此同時，在民俗文化旅游開發(fā)進程中，有時以“重建”方式打造旅游景區(qū)景點，不僅導致旅游產(chǎn)品的高度同質(zhì)化，還造成旅游資源的極大浪費和破壞。

原因二：重資源開發(fā)與創(chuàng)新不足的問題當前，黔東南的民俗文化旅游開發(fā)還處于初級階段，很大部分還處于把旅游資源直接當作旅游產(chǎn)品來打包和兜售。在開發(fā)中以追求經(jīng)濟利益為主要目的，甚至把文化當做發(fā)展旅游的唯一“資源”，文化搭臺，經(jīng)濟唱戲，出現(xiàn)旅游至上、唯利是圖的傾向。為迎合和滿足游客的欲望，任意復制、篡改、偽造文化。側重于餐飲、住宿、娛樂等基礎設施“硬建設”，側重打造“農(nóng)家樂”，千方百計地向游客提供具有農(nóng)村風味的吃喝玩樂的設施招徠游客，以盡快賺取利潤，而在“文化”兩字上下工夫還不足，對于文化資源的深度開發(fā)和充分利用還不夠，對文化旅游產(chǎn)品、旅游開發(fā)模式的創(chuàng)新有待加強。

三、推進文化旅游發(fā)展與原生態(tài)民族文化保護良性互動的建議

建議一：明確發(fā)展定位，創(chuàng)新發(fā)展理念一是結合地區(qū)實際，明確發(fā)展定位。結合黔東南、立足貴州、放眼全國、面向世界，秉承原生態(tài)民族文化優(yōu)勢，將黔東南文化旅游放在全省、全國、全球價值璉的布局中來謀劃，優(yōu)先發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，將文化旅游作為全州最具核心競爭力的特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)加以培育、打造。二是堅持生產(chǎn)性活態(tài)保護。敢于在市場化進程中保護文化，既要藏藝于民，更要載藝于旅、顯藝于市，讓文化與市場對接，激發(fā)文化主體的動力，讓反映民族根與魂的文化能夠傳承后世，讓原生態(tài)文化環(huán)境得到滋養(yǎng)，在發(fā)展中保護、在保護中求發(fā)展。三是突出苗、侗族特色文化。大力發(fā)展以苗、侗民族文化旅游為核心的文化旅游，讓外界更多了解、更多深入、更多享受原生態(tài)文化魅力、體驗濃郁民俗風情，不斷把文化旅游業(yè)做特、做新、做精、做大、做強。四是以當?shù)孛癖姙楦?。充分考慮到當?shù)厝罕姷母纠婧驮V求，以傳承人和當?shù)厝罕姙楦?，關注傳承人命運，呵護傳承人，關注守望者，保留文化主體人，激發(fā)眾人參與，由個人傳承變?yōu)槿后w傳承，實現(xiàn)“要我保護”到“我要保護”的文化自覺。

建議二：突出個性特色，打造“三個”集群一是打造環(huán)雷公山原生態(tài)苗族文化旅游集群。以雷山、雷公山和苗嶺為中心，包括雷山、榕江、臺江、劍河、丹寨等縣的典型苗族村寨，積極推進蝴蝶園、亞熱帶鳥園、紅豆杉植物園、苗藥植物園和中國苗族文化體驗中心等產(chǎn)品項目的建設，打造世界級的原生態(tài)苗族文化旅游區(qū)。二是打造黎從榕原生態(tài)侗族文化旅游集群。重點打造肇興侗寨旅游區(qū)、七星侗寨文化旅游區(qū)、小黃等侗文化產(chǎn)業(yè)園、岜沙苗寨景區(qū)建設、三寶侗寨侗文化旅游區(qū)、五榕山城市主題公園及旅游休閑度假區(qū)、八舟河國際旅游休閑度假區(qū)等，打造世界級的原生態(tài)侗族文化旅游區(qū)。三是打造舞陽河流域原生態(tài)自然文化旅游集群。以舞陽河和鎮(zhèn)遠古城為核心，包括報京侗寨、杉木河、云臺山、黃平革家寨、飛云崖、舊州、劍河溫泉、谷隴苗寨等，打造在國內(nèi)、國際有影響力的，集歷史文化、自然風光、原生態(tài)民族文化于一體的綜合旅游景區(qū)。

四、結語

與此同時，我們還需要進一步解放思想，用好用活“黔東南民族文化生態(tài)保護實驗區(qū)”、國發(fā)〔2012〕2號文件等政策，尤其要結合地方實際，創(chuàng)造性地貫徹落實中央組織部新近印發(fā)的《關于改進地方黨政領導班子和領導干部政績考核工作的通知》精神，完善領導干部和領導班子政績考核機制，將民族文化保護納入廣大領導干部的政績考核內(nèi)容，以制度作為“指揮棒”，使廣大領導干部的工作與民族文化的保護構成“血肉聯(lián)系”、結成“血肉之軀”的利益共生者，命運與共、血肉相連才是保護和弘揚民族文化的治本之策。

作者：陸桂林單位：黔東南州委黨校