導(dǎo)語：淺析馬克思主義中國化與中國經(jīng)濟(jì)一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

當(dāng)今國際社會(huì)，和平與發(fā)展成為時(shí)代主題，在全世界人民都追求安定的年代，如何迅速發(fā)展經(jīng)濟(jì)，成為各國都不斷的話題。新時(shí)代的中國在國際社會(huì)的地位越來越大，也為世界和平發(fā)展交上了一份滿意的答卷，“一帶一路”，亞投行等各種政策的提出，為世界發(fā)展做了一個(gè)好榜樣，這得益于馬克思主義中國化理論先進(jìn)的思想引領(lǐng)，馬克思主義中國化的理論思想不僅對(duì)政治方面有積極作用，它也對(duì)我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重要的意義，不斷探索馬克思主義中國化的未來發(fā)展道路，明確其對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用，勢(shì)必讓中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展更上一個(gè)臺(tái)階。

1馬克思中國化理論概述

1.1什么是馬克思主義中國化。馬克思主義中國化就是將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，不斷形成具有中國特色的馬克思主義理論成果的過程。馬克思主義中國化，既要吸收馬克思理論的精髓，又不完全照搬，必須要結(jié)合中國的基本國情，中國發(fā)展的歷史文化背景，中國的社會(huì)階級(jí)和社會(huì)關(guān)系等，充分發(fā)揮馬克思主義哲學(xué)當(dāng)中的唯物辯證法的思想，注重與實(shí)踐相結(jié)合，通過解決中國發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問題，不斷豐富馬克思主義基本原理，提高馬克思主義理論的生命力和持久力，為中國未來的發(fā)展奠定理論基礎(chǔ)。1.2馬克思主義中國化理論的發(fā)展進(jìn)程。馬克思主義中國化理論在中國發(fā)展至今，一共經(jīng)歷了五個(gè)重要的歷史發(fā)展階段。一是思想的形成與發(fā)展。從新民主主義革命時(shí)期到建國初期，思想一直引領(lǐng)中國人民革命反抗封建勢(shì)力，建立社會(huì)主義政權(quán)，并積極參與社會(huì)主義建設(shè)。作為馬克思主義與中國基本國情擦出的第一束火花，思想在中國共產(chǎn)黨及中國發(fā)展的道路上的影響一直延續(xù)至今。二是鄧小平理論的誕生和發(fā)展。鄧小平理論是繼思想之后對(duì)馬克思主義中國化理論的又一次深入，鄧小平理論誕生于中國發(fā)展的瓶頸期，其提出的改革開放和中國特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的相關(guān)理論，不僅是對(duì)思想的繼承與發(fā)展，更是結(jié)合了當(dāng)時(shí)中國實(shí)際，對(duì)如何建設(shè)新的社會(huì)主義進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述，并且對(duì)當(dāng)時(shí)中國發(fā)展特別是經(jīng)濟(jì)方面的發(fā)展創(chuàng)造性地指明了前進(jìn)的方向。三是以為核心的“三個(gè)代表”重要思想，是對(duì)思想和鄧小平理論的繼承與發(fā)展，是結(jié)合當(dāng)時(shí)中國國情，第三次深化馬克思主義中國化理論。四是提出的“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”的科學(xué)發(fā)展觀，這是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的又一次重大飛躍，同時(shí)提出了向和諧社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)，也是馬克思主義中國化的一大突破。五是在上提出的“新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想”，它是對(duì)馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。

2馬克思主義中國化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義

2.1馬克思主義中國化理論貫穿于中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然性。馬克思主義中國化理論在中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位可以從兩個(gè)方面來看，一是中國復(fù)雜的國情決定了我們必須要堅(jiān)持馬克思主義中國化理論作為我們發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的行動(dòng)綱領(lǐng)，我們不能忽視馬克思主義的生命力和發(fā)展觀，馬克思主義是可以根據(jù)中國國情的發(fā)展，在應(yīng)用中不斷完善和發(fā)展的。二是中國長久以來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律也決定了馬克思主義中國化理論在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的必要性，歷史發(fā)展規(guī)律告訴我們，具有優(yōu)越性，創(chuàng)新性，緊跟時(shí)展的新經(jīng)濟(jì)制度，必將取代落后的，腐敗的舊經(jīng)濟(jì)制度，由于馬克思主義是一個(gè)動(dòng)態(tài)的，不斷進(jìn)步的指導(dǎo)思想，則其引導(dǎo)下的經(jīng)濟(jì)制度必然也是符合時(shí)展的新經(jīng)濟(jì)制度。2.2馬克思主義中國化理論對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。2.2.1馬克思主義中國化對(duì)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展穩(wěn)定性的理論指導(dǎo)。馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理中的剩余價(jià)值理論指出，資本主義發(fā)展的本質(zhì)是對(duì)勞動(dòng)人民的剝削換來資本家的財(cái)富，而社會(huì)主義則是通過社會(huì)勞動(dòng)力的積累并合理分配達(dá)到縮小貧富差距的目的，雖然由于地理環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)的不同，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍然存在不平衡的現(xiàn)狀，馬克思主義中國化理論正是結(jié)合了中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的這種基本國情，提出發(fā)展中國特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在不改變社會(huì)制度的前提下，通過市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不同于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的靈活性，激活中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展點(diǎn)，又通過馬克思主義思想的優(yōu)越性來避免我國多種經(jīng)濟(jì)發(fā)展體制將會(huì)造成的經(jīng)濟(jì)復(fù)雜化和阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展的利益沖突，使我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展一直保持著不斷縮小貧富差距，通過先富帶后富，實(shí)現(xiàn)共同富裕的發(fā)展趨勢(shì)。由此看出，馬克思主義中國化理論對(duì)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的穩(wěn)定性具有重要的意義。2.2.2馬克思主義中國化理論有利于推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的持續(xù)性。馬克思主義理論的發(fā)展觀體現(xiàn)了馬克思主義具有強(qiáng)大的生命力，改革開放以來，中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨機(jī)遇和挑戰(zhàn)，全球化的經(jīng)濟(jì)背景之下，許多不利因素沖擊著中國特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，我國是否能保持健康，迅速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)，是當(dāng)今研究的重要課題，只有在馬克思主義中國化的正確理論引領(lǐng)之下，才能很好地抵御現(xiàn)代社會(huì)上各種經(jīng)濟(jì)利益的誘惑，防止為了盲目追求利益，忽視經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律，造成經(jīng)濟(jì)危機(jī)，阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展，只有不斷根據(jù)國情，深入學(xué)習(xí)研究馬克思主義中國化理論，才可以更科學(xué)，更長遠(yuǎn)地分析經(jīng)濟(jì)利益，可以保有清晰的戰(zhàn)略頭腦分析經(jīng)濟(jì)布局，推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)體制可持續(xù)發(fā)展。

馬克思主義中國化是幾代中國領(lǐng)導(dǎo)人思想智慧的結(jié)晶，是將中國基本國情和馬克思主義原理的完美結(jié)合的思想體系，它對(duì)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有舉足輕重的作用，必須堅(jiān)持不懈地認(rèn)真貫徹下去。

作者:李鵬宇 宮祥龍 單位:1佳木斯大學(xué) 2哈爾濱金融學(xué)院