摘要：在全球經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，服裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品也層出不窮，面料、款式等等千變?nèi)f化，服裝產(chǎn)品消費(fèi)者的需求也越來(lái)越感性和個(gè)性化。好的設(shè)計(jì)是要打動(dòng)人的，真正使用產(chǎn)品的是消費(fèi)者。因此，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)每件產(chǎn)品的時(shí)候要注意產(chǎn)品傳遞給人的情感，滿足人的需求，通過(guò)不同的設(shè)計(jì)語(yǔ)言傳遞設(shè)計(jì)師的意識(shí)。

關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計(jì)；情感化；設(shè)計(jì)學(xué)；心理學(xué)

當(dāng)今是一個(gè)電子科技發(fā)展和物質(zhì)生活富足的時(shí)代，在強(qiáng)壓力、快節(jié)奏的工作狀態(tài)和生活物資多樣化的背景之下，人與人之間的情感漸漸疏離“，情感”顯得尤為珍貴。人們開(kāi)始珍惜和感知能打動(dòng)內(nèi)心的情感體驗(yàn)。隨著科技的發(fā)展，產(chǎn)品的除了使用功能之外，有了更多的審美功能、文化功能等等。在服裝中融入情感化設(shè)計(jì)，在滿足服裝“使用需求”的基礎(chǔ)上建設(shè)“精神需求”。所以，情感化服裝設(shè)計(jì)在當(dāng)今時(shí)代背景下顯得尤為重要。

1情感化設(shè)計(jì)概述

1.1情感

什么是情感？心理學(xué)上尚無(wú)完全統(tǒng)一的定義。一般來(lái)說(shuō)，情感符合以下特征（：1）“情感是人對(duì)客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)”（《心理學(xué)大辭典》）。（2）以下概念一般認(rèn)為屬于情感：高興、不高興、喜歡、不喜歡、厭惡、憎恨、害怕、憤怒、焦慮、失望、后悔、嫉妒、愛(ài)、滿意、羞恥感、驚奇、震驚。（3）它是與認(rèn)知、理性相對(duì)而言的。例如，一位正在減肥的女性在認(rèn)知上理性上覺(jué)得吃巧克力不好，但是情感上還是很想吃。（4）在進(jìn)化史上，情感先于理性思維。低等動(dòng)物們遇到喜愛(ài)的食物就喜歡接近，遇到危險(xiǎn)的天敵就恐懼逃跑。這些情感性的反應(yīng)在最低等的動(dòng)物身上也是具備的，而它們并無(wú)理性思維。（5）在個(gè)體腦發(fā)育史上，情感相關(guān)腦區(qū)（表示厭惡的杏仁核）的出現(xiàn)早于理性思維腦區(qū)（進(jìn)行理性思維的額葉、頂葉）的出現(xiàn)。

一、情感化設(shè)計(jì)的理論概述

Norman在認(rèn)知和神經(jīng)科學(xué)方面的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己對(duì)情感的研究，總結(jié)出了情感層次：本能層次、行為層次和反思層次。在本能層次上，感官接受刺激后，人會(huì)無(wú)意識(shí)地做出反應(yīng)。本能層次的設(shè)計(jì)來(lái)自于人類本能，大多講求的是即時(shí)的情感效果。行為層次的情感來(lái)自使用的效能，即人在使用產(chǎn)品時(shí)所感受到的情感體驗(yàn)。在行為層次上設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)需要考慮產(chǎn)品的可用性、性能和反饋。反思層次與文化、教育和經(jīng)驗(yàn)等，它能使人追憶過(guò)去并展望未來(lái)，滿足自我形象和社會(huì)地位身份的需要?！案行怨W(xué)”最早由日本馬自達(dá)汽車集團(tuán)前會(huì)長(zhǎng)山本健一提出。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域，設(shè)計(jì)師先讓用戶對(duì)產(chǎn)品的心理需求感受表達(dá)出來(lái)，再將需求感受要點(diǎn)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)的對(duì)應(yīng)特性相關(guān)聯(lián)。使設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品能體現(xiàn)出人的情感，達(dá)到用戶的期望。

二、情感分類及特征表達(dá)

情感是人經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的生理和心理共同變化而產(chǎn)生的，它是人對(duì)客觀事物的主觀映像。產(chǎn)品本身并不具有情感，但是它可以引發(fā)、刺激人的某種情感，亦或是可以承載著人的某種特定情感。1.情感的分類在色彩理論中存在著原色概念，原色即是三種無(wú)法再分解的顏色：紅、綠、藍(lán)，而將三原色調(diào)配在一起后，可以配出其他各種顏色。心理學(xué)家因此探尋了元感情，他們按照不同的標(biāo)準(zhǔn)列出了多種不同類型的元情感模式，但是結(jié)果卻大相庭徑。在心理學(xué)中，最簡(jiǎn)單的分類方法是將情感按兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)加以區(qū)分：（1）愉快或痛苦的情感；（2）體驗(yàn)的強(qiáng)度。Trevor將“基于愉快和痛苦而做出的有意識(shí)與無(wú)意識(shí)的好壞判斷”稱為情感價(jià)值。以愉快或痛苦的情感為橫軸，以體驗(yàn)的強(qiáng)度為縱軸，可以看出在不同情感和體驗(yàn)程度下的情感反應(yīng)歸類（圖1）。當(dāng)聽(tīng)到悅耳的聲音時(shí)，感受到的是中等程度的愉悅感，當(dāng)聲音變得急促與刺耳時(shí)，感受到的就是強(qiáng)烈的不愉悅感。通常，愉悅的情感能讓用戶順利地與產(chǎn)品進(jìn)行互動(dòng)，不愉悅的情感可以提醒、警示用戶。對(duì)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)，情感的愉快或痛苦，強(qiáng)或弱并沒(méi)有真正的好壞之分，重要的是，產(chǎn)品能在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間、恰當(dāng)?shù)牡胤胶侠淼乩们楦袃r(jià)值，以達(dá)到用戶期望的目標(biāo)，符合用戶的需求，給用戶帶來(lái)驚喜。2.產(chǎn)品的情感特征表達(dá)雖然產(chǎn)品在實(shí)際上是沒(méi)有生命的，但是其長(zhǎng)期表現(xiàn)出某種情感，可以認(rèn)為是一種個(gè)性特征，產(chǎn)品的情感表現(xiàn)可以分為外在情感和內(nèi)在情感。外在情感是基于視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)和嗅覺(jué)接受到的信息，是在無(wú)意識(shí)狀態(tài)下所感知到的情感。外在情感包括形態(tài)情感、色彩情感及材質(zhì)情感等。形態(tài)情感是指產(chǎn)品在不同的環(huán)境中與其相互聯(lián)系，并表達(dá)出的特定語(yǔ)意；色彩情感是指產(chǎn)品的色彩配置能符合人的感性表達(dá)；材質(zhì)情感是指不同材質(zhì)以其獨(dú)特的屬性與人的心理之間可以產(chǎn)生對(duì)應(yīng)的情感信息。Trevor提出內(nèi)在情感是外部和內(nèi)部刺激所產(chǎn)生的情感反應(yīng)，它源于人內(nèi)心重現(xiàn)的某種物體或體驗(yàn)，亦或是對(duì)客觀事物的內(nèi)心思考和感覺(jué)，而非源于那個(gè)物體或體驗(yàn)本身。它與社會(huì)文化、教育、身份地位、過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和未來(lái)的期望等有關(guān)，是有意識(shí)感知到的情感。內(nèi)在情感包含文化情感、經(jīng)驗(yàn)情感等。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的文化情感，體現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上是一種文化品質(zhì)，它影響著人對(duì)產(chǎn)品的態(tài)度。經(jīng)驗(yàn)情感是指能讓人聯(lián)想到過(guò)去的體驗(yàn)并將其重現(xiàn)的情感，很多小孩子都對(duì)吃藥丸反感，因?yàn)樗幫璧奈兜阑旧隙际强辔叮辔蹲屗麄兝卫斡涀×诉@種強(qiáng)烈的體驗(yàn)，當(dāng)再次要吃藥丸時(shí)，內(nèi)心重現(xiàn)這種害怕、排斥的情感體驗(yàn)，而糖果的甜味給孩子帶來(lái)的情感恰恰是相反的。因此，有人專門設(shè)計(jì)了糖果藥丸來(lái)讓孩子緩解這種情感體驗(yàn)（圖2）。

三、產(chǎn)品設(shè)計(jì)中情感對(duì)注意力及行為的影響

情感會(huì)改變注意力的專注點(diǎn)和集中強(qiáng)度，也會(huì)影響行為積極性和趨向。產(chǎn)品的情感化設(shè)計(jì)需要吸引用戶注意力，引導(dǎo)用戶行為，達(dá)到用戶期望的目標(biāo)，滿足用戶需求。1.情感對(duì)注意力的影響產(chǎn)品吸引注意力有兩種情況。第一種情況是，人在目標(biāo)不明確、無(wú)意識(shí)的情況下被吸引注意力，在這種情況下人是被動(dòng)的。產(chǎn)品通過(guò)某種途徑表現(xiàn)出的某種感官特性引起（刺激到）用戶的某種情感，繼而將注意力轉(zhuǎn)移到此產(chǎn)品上，情感的強(qiáng)烈程度影響用戶與產(chǎn)品的互動(dòng)時(shí)長(zhǎng)和互動(dòng)方式等。例如人們對(duì)娃娃臉的偏好，設(shè)計(jì)師們會(huì)利用可愛(ài)的吉祥物與他們的訪客建立聯(lián)系，訪客對(duì)娃娃臉形象的喜愛(ài)程度影響他們對(duì)產(chǎn)品的使用情況（圖3）。第二種情況是，人在目標(biāo)明確、有意識(shí)的情況下投入注意力，在這種情況下人是主動(dòng)的。用戶是在目標(biāo)的驅(qū)使下使用產(chǎn)品，情感程度非常強(qiáng)烈，促使用戶對(duì)產(chǎn)品投入大量或快速集中的注意力來(lái)完成目標(biāo)，但是在與產(chǎn)品互動(dòng)的過(guò)程中，情感還會(huì)相應(yīng)得發(fā)生變化，再持續(xù)得引起注意力的變化。因此，產(chǎn)品需要提供簡(jiǎn)單、便捷的方式來(lái)幫助用戶完成目標(biāo)，減少用戶的負(fù)擔(dān)，給用戶帶來(lái)良好的情感體驗(yàn)，對(duì)產(chǎn)品留下好印象。2.情感對(duì)行為的影響如圖1所示，一般來(lái)說(shuō)，第一象限中是強(qiáng)烈的積極情感體驗(yàn)，積極的情感會(huì)作為一個(gè)信號(hào)，鼓勵(lì)人們繼續(xù)當(dāng)前的行為，行為是趨向的。例如鼓勵(lì)、驚喜及給予身份等會(huì)引起用戶的情感，刺激用戶喜歡上產(chǎn)品，與產(chǎn)品保持情感上的聯(lián)系，與產(chǎn)品產(chǎn)生更多的互動(dòng)。例如輕博客產(chǎn)品“Lofter”，Lofter通常采用下滑來(lái)瀏覽文章，在操作過(guò)程中，由于用戶對(duì)某個(gè)句子的喜愛(ài)而在上面點(diǎn)擊多次，或是偶然的雙擊，會(huì)出乎意料地在指尖滑出愛(ài)心形狀（圖4），這種可愛(ài)的小驚喜讓用戶在瀏覽時(shí)產(chǎn)生愉悅的心情，愿意閱讀更多的文章來(lái)體驗(yàn)這樣的趣味性操作。消極的情感通常會(huì)帶來(lái)消極的影響，產(chǎn)生的行為大多是回避的。對(duì)產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，給用戶帶來(lái)持續(xù)的消極情感會(huì)終止用戶與產(chǎn)品的互動(dòng)。緩和消極情感，或巧妙地將消極情感轉(zhuǎn)化會(huì)積極情感，是產(chǎn)品能夠延續(xù)生命的機(jī)會(huì)。2006年7月，F(xiàn)lickr發(fā)生了一次重大的服務(wù)中斷事件，引起不便，很多用戶產(chǎn)生了負(fù)面消極的情感體驗(yàn)。Flickr卻借此開(kāi)展了一次臨時(shí)涂色比賽，他們貼出通告解釋了這次故障的原因，然后讓用戶在這張通告上做一些創(chuàng)意設(shè)計(jì)，獲勝者可以贏得一個(gè)免費(fèi)的Flickr賬戶（圖5）。這樣的做法成功地將帶有消極情感的用戶變成了內(nèi)容的參與者，激發(fā)出他們的積極情感。當(dāng)然，也不是所有的負(fù)面情感都是不可利用的，例如YanLu設(shè)計(jì)了一個(gè)帶小金魚(yú)的洗手盆（圖6），小金魚(yú)在蓄水盆里游動(dòng)，水位隨著水的消耗而下降，利用了人們對(duì)小生命的惻隱之心達(dá)到節(jié)水的目的，提醒用戶節(jié)約用水，水是生命之源。

一、暖設(shè)計(jì)在情感化設(shè)計(jì)中的優(yōu)勢(shì)

（一）功能上的優(yōu)勢(shì)

產(chǎn)品的功能是滿足人需求的重要指標(biāo)，也是產(chǎn)品存在價(jià)值的基礎(chǔ)。物聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，使得智能化產(chǎn)品功能的實(shí)現(xiàn)擁有更多的途徑，在追求產(chǎn)品功能更加全面時(shí)，用戶的情感訴求往往被忽略，高科技產(chǎn)品導(dǎo)致人與人之間、人與產(chǎn)品之間產(chǎn)生了虛擬感、陌生感和距離感，因此科技也需要有慰藉人心的力量?？纱┐魇皆O(shè)備作為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合的產(chǎn)物，是產(chǎn)品未來(lái)發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)，為了避免用戶在使用高科技產(chǎn)品時(shí)，在心理上和精神上產(chǎn)生的冰冷、孤獨(dú)、陌生等悲觀情緒，可穿戴產(chǎn)品的設(shè)計(jì)師們也試圖在溫暖和關(guān)懷的情感訴求方面進(jìn)行改觀，F(xiàn)acebook的一款可穿戴式社交背心——“Like-A-Hug”。連接網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)Facebook登陸賬號(hào)，當(dāng)你的好友對(duì)你發(fā)表的內(nèi)容評(píng)價(jià)“贊”的時(shí)候，背心就會(huì)自動(dòng)充氣，給你一個(gè)擁抱的感覺(jué)，如果好友也穿著Like-A-Hug背心，你抱背心時(shí)對(duì)方就能感受到你的擁抱，使用戶在與產(chǎn)品的交互過(guò)程中產(chǎn)生了溫暖感。該背心把用戶渴望被溫暖的情感訴求，附加在產(chǎn)品功能上。暖設(shè)計(jì)的參與，使產(chǎn)品功能更加豐滿，讓高科技產(chǎn)品更具人情味，使用戶得到了滿意的效果。

（二）造型上的優(yōu)勢(shì)

造型是產(chǎn)品設(shè)計(jì)中一個(gè)重要的層面，涉及到美學(xué)、人機(jī)工程學(xué)、心理學(xué)、產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)等多方面的學(xué)科，不同形態(tài)的產(chǎn)品，會(huì)使人產(chǎn)生回憶、聯(lián)想、記憶等復(fù)雜的情感變化，是刺激受眾感性情感最直接和簡(jiǎn)單的方式。在《溫暖設(shè)計(jì)——?jiǎng)⒎逯v座》中，他倡導(dǎo)設(shè)計(jì)師從能形成人記憶的東西中尋找設(shè)計(jì)靈感，喚醒人心靈的情感密碼和生活中的溫暖記憶。他設(shè)計(jì)的“AreyouKidult?”系列的坐具，沒(méi)有以產(chǎn)品本身的功能而限制產(chǎn)品的造型，而是以有機(jī)形體暗示自由而豐富的使用方式，產(chǎn)品看似簡(jiǎn)單，卻堆積著厚厚的情感?；蜃蛱?，或是家具亦或是玩具，在用戶與產(chǎn)品的交互中去定義產(chǎn)品的功能，體會(huì)產(chǎn)品富含的樂(lè)趣和溫暖情感，并在冰冷城市中渲染一種親近自然、和諧的室內(nèi)氛圍。

（三）材質(zhì)上的優(yōu)勢(shì)

一、針對(duì)市場(chǎng)調(diào)研

經(jīng)過(guò)調(diào)研我們可以清晰的明白，現(xiàn)在市場(chǎng)上的便攜冰箱，有三種，首先第一種是較為傳統(tǒng)的早期產(chǎn)品，功能只有保溫，需要將需要冷藏的東西，先在冰箱里面進(jìn)行冰凍后在進(jìn)行保溫，但是這種冰箱保溫時(shí)間有限制；第二種是半導(dǎo)體戶外便攜式冰箱，但是容量比較小，雖然可以制冷，僅僅適合單人人群；第三類是壓縮機(jī)式的，體積比較大，也是未來(lái)戶外的主流方向，對(duì)應(yīng)的人群時(shí)家庭戶外旅行。

二、新型便攜式冰箱的設(shè)計(jì)理念

首先，將環(huán)保和節(jié)能作為主要的目標(biāo)，在很多現(xiàn)代電器產(chǎn)品中，環(huán)保和節(jié)能已經(jīng)被應(yīng)用到了，產(chǎn)品是否環(huán)保對(duì)于人們來(lái)說(shuō)已經(jīng)成為自己的消費(fèi)的首要考慮目標(biāo)。在便攜冰箱的設(shè)計(jì)中，我們首先考慮的就是材料的環(huán)保性。其次，仿生原理考慮，不得不說(shuō)的是，仿生設(shè)計(jì)是人們完成各項(xiàng)創(chuàng)新中應(yīng)用最多的也是最為廣泛的設(shè)計(jì)。其中有三個(gè)方向，第一形體仿生設(shè)計(jì)，第二功能仿生設(shè)計(jì)，這一點(diǎn)在針對(duì)性研究中有著較為廣泛的研究，而做到功能仿生設(shè)計(jì)，其實(shí)就是對(duì)新的研究的表現(xiàn)。第三種就是視覺(jué)仿生設(shè)計(jì)，這一種設(shè)計(jì)其實(shí)也只是針對(duì)視覺(jué)的感官，是一種對(duì)藝術(shù)的追求。然后，模塊設(shè)計(jì)的原則。針對(duì)這一點(diǎn)，簡(jiǎn)單的說(shuō)來(lái)其實(shí)就是將產(chǎn)品的某些要素組建在一塊，然后把這個(gè)功能進(jìn)行統(tǒng)合，然后用一個(gè)子系統(tǒng)來(lái)表示，從而完成自己的任務(wù)。這個(gè)新的產(chǎn)品，應(yīng)該具備的功能都可以實(shí)現(xiàn)。最后，在塑造新的便攜式冰箱的時(shí)候，可以加入設(shè)計(jì)師自身的情感，比如對(duì)于生活的需求，在卡槽上添加一個(gè)新的設(shè)計(jì)，對(duì)提手設(shè)計(jì)上改變成一個(gè)仿生的花籃外形之類。這都是人性化的設(shè)計(jì)，后面也會(huì)針對(duì)性的去說(shuō)，這里并不多說(shuō)。

三、多功能便攜式冰箱的設(shè)計(jì)

首先，造型上的設(shè)計(jì)，在現(xiàn)有的實(shí)例中，有很多類型，其中以蜂窩狀的比較突出，在外型上的仿生學(xué)設(shè)計(jì)中，造型上比較簡(jiǎn)潔明了，很大方將產(chǎn)品的外觀等都表現(xiàn)出來(lái)。如右圖所示。其次是色彩上的設(shè)計(jì)，我們都可以理解色參給人的直觀感受，在初設(shè)計(jì)的便攜冰箱中，只注重功能，卻并沒(méi)有怎么注重外觀，導(dǎo)致人們對(duì)便攜冰箱的需求也僅僅的停留在戶外時(shí)的使用上了。而現(xiàn)在人們追求的更多的是為了自身的喜愛(ài)上，對(duì)于色彩上的設(shè)計(jì)也比較在意。然后，在新型的材料開(kāi)發(fā)上，新式便攜冰箱用的是碳纖維復(fù)合材料，質(zhì)量輕，性能穩(wěn)定，可以使用太陽(yáng)能電池，在對(duì)于高強(qiáng)度、高溫等惡劣環(huán)境下都可以進(jìn)行使用，所以在外出使用中，有著比較不錯(cuò)的前景。最后，針對(duì)人性化處理，便攜冰箱的個(gè)性化也有很多的體現(xiàn)，比如說(shuō)，上面所展示的那個(gè)蜂窩便攜式冰箱。給人的視覺(jué)效應(yīng)也是比較不錯(cuò)的表現(xiàn)。在功能上說(shuō)，冰箱的設(shè)計(jì)中也可以提供一個(gè)制冰結(jié)構(gòu)，在戶外可以為用戶提供冰塊，在需要的飲料中也可以完成一定的任務(wù)。這樣不僅在使用上讓人可以完成不同的任務(wù)，也表達(dá)了設(shè)計(jì)師對(duì)自己產(chǎn)品的傾注，是一種負(fù)責(zé)的態(tài)度。在設(shè)計(jì)中，應(yīng)該是有感情投入的，而這一點(diǎn)也是確保便攜式冰箱能否成功的滿足大眾需求的一項(xiàng)重要指標(biāo)，是完成理念性論述的任務(wù)的重要思路。

摘要：城市公交站點(diǎn)候車亭不僅是城市空間的公共服務(wù)設(shè)施，也是一個(gè)城市交通現(xiàn)代化的標(biāo)志。近年來(lái)，隨著城市建設(shè)的發(fā)展，更多的設(shè)計(jì)者開(kāi)始認(rèn)識(shí)和關(guān)注當(dāng)?shù)毓徽军c(diǎn)候車亭的設(shè)計(jì)。本文從個(gè)體“人”的角度出發(fā)，通過(guò)分析當(dāng)前公交站點(diǎn)候車亭設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題，提出了更加符合人類生理和心理的情感化設(shè)計(jì)原則和設(shè)計(jì)方法。

關(guān)鍵詞：候車亭設(shè)計(jì)；情感設(shè)計(jì)；城市公交車站

1城市公交站點(diǎn)候車亭設(shè)計(jì)現(xiàn)狀分析

1.1識(shí)別性和歸屬感缺失。識(shí)別性是公交站點(diǎn)候車亭一個(gè)最基本的要素。公交站點(diǎn)候車亭作為一個(gè)交通服務(wù)設(shè)施，為出行人群提供交通線路示意和換乘信息，但是由于一些地區(qū)地形特點(diǎn)或周邊建筑布局導(dǎo)致了部分公交站點(diǎn)候車亭的標(biāo)識(shí)不夠明顯，有的甚至設(shè)立在綠化樹(shù)叢中。隨著樹(shù)木生長(zhǎng)，站牌被樹(shù)葉遮擋，給乘車市民觀看站牌造成不便。有些站牌擺放位置靠近馬路邊緣，人們看站牌需要進(jìn)入非機(jī)動(dòng)車道，當(dāng)候車人群增多時(shí)，很容易造成安全隱患。歸屬感是公交站點(diǎn)候車亭服務(wù)功能的重要體現(xiàn)。人們出行需要一個(gè)安全舒適、方便快捷的候車環(huán)境。特別是一些旅游城市，大批游客很容易被當(dāng)?shù)仃惻f、簡(jiǎn)陋的公交車候車亭所影響。特別是當(dāng)前成本最為低廉的不銹鋼金屬材質(zhì)候車亭，雖然其外表光澤易于清理，但是單一的顏色和材質(zhì)會(huì)使人們產(chǎn)生視覺(jué)上的疲勞，冰冷的金屬也顯得讓人毫無(wú)歸屬感。1.2多元化難以凸顯。城市公交站點(diǎn)候車亭從原始的站牌指示作用到現(xiàn)代的遮風(fēng)避雨與整個(gè)城市融為一體，其多元化功能還沒(méi)有得以展示。比如大部分公交站點(diǎn)候車亭并沒(méi)有為殘疾人考慮，一些站臺(tái)較高，乘坐輪椅的人群很難進(jìn)入候車；作為現(xiàn)代化的城市發(fā)展需要，人們?cè)诤蜍嚂r(shí)更渴望得到多方面的訊息，而大部分候車亭僅僅設(shè)立了廣告牌，缺少信息設(shè)施。候車亭周邊設(shè)施的不完善，也造成了其功能上的單一性。

2城市公交站點(diǎn)候車亭情感化設(shè)計(jì)的必要性

人口增長(zhǎng)迅速的今天，公共交通設(shè)施的完善能夠很大程度上緩解交通出行的壓力，而公交站點(diǎn)候車亭如果能夠從以人為本的出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，承擔(dān)起城市公共空間中情感交流的作用，可以最大限度地引導(dǎo)人們進(jìn)入到公共交通中，使城市公共空間的發(fā)展富有生命力。公交站點(diǎn)候車亭作為人們出行等車的設(shè)施，為人們進(jìn)入下一個(gè)地域提供了便利的通道，而情感化的融入則將公交站點(diǎn)候車亭塑造為一個(gè)靈活多變、舒適快捷的平臺(tái)，使人與空間的關(guān)系更加融合，讓人們?nèi)粘５谋疾▌诶墼诤蜍囘^(guò)程中得到了舒緩。所以，改變以往對(duì)于公交候車亭單一的設(shè)計(jì)理念，融入情感化的設(shè)計(jì)元素是十分必要的。

1情感化設(shè)計(jì)三層次理論的基本內(nèi)涵

美國(guó)認(rèn)知心理學(xué)家唐納德·A·諾曼（DonaldArthurNorman）教授在其《情感化設(shè)計(jì)》專著中指出：“人的情感體驗(yàn)來(lái)自于情感產(chǎn)生的三個(gè)水平：本能水平、行為水平以及反思水平，對(duì)應(yīng)于設(shè)計(jì)物帶給人的情感體驗(yàn)也分為了本能層面的設(shè)計(jì)情感體驗(yàn)，行為層面的設(shè)計(jì)情感體驗(yàn)與反思層面的設(shè)計(jì)情感體驗(yàn)，于是其也構(gòu)架了情感化設(shè)計(jì)的三層次理論，即本能層面情感化設(shè)計(jì)、行為層面情感化設(shè)計(jì)與反思層面的情感化設(shè)計(jì)[3-4]。”將情感化設(shè)計(jì)三層次理論引入現(xiàn)代竹家具設(shè)計(jì)就是在滿足家具使用功能的基礎(chǔ)上，從人的內(nèi)心情感需求與精神需要出發(fā)，通過(guò)現(xiàn)代竹家具的材質(zhì)、結(jié)構(gòu)、造型等基本設(shè)計(jì)要素，將情感轉(zhuǎn)化為可被認(rèn)知的家具載體，使人們?cè)谛蕾p、使用與回味過(guò)程中，激發(fā)人們的聯(lián)想與想象，找到滿足情感需求的歸宿，進(jìn)而產(chǎn)生共鳴，實(shí)現(xiàn)竹家具與人之間的深層互動(dòng)，以獲得美好的情感體驗(yàn)。

2現(xiàn)代竹家具本能層面情感化設(shè)計(jì)

現(xiàn)代竹家具本能層面情感化設(shè)計(jì)主要通過(guò)設(shè)計(jì)語(yǔ)言形成竹家具獨(dú)特的外觀特征，當(dāng)人們?cè)诘谝粫r(shí)間看到竹家具時(shí)就能被吸引住，通過(guò)感官的初級(jí)體驗(yàn)，產(chǎn)生一種最直接的心理感受，從而對(duì)竹家具的形象產(chǎn)生最直觀的印象。對(duì)于竹家具這種具有三維空間的設(shè)計(jì)實(shí)物而言，人們最主要通過(guò)視覺(jué)與觸覺(jué)感受竹家具的“好”或“不好”，只有當(dāng)人們產(chǎn)生積極的心理感受時(shí)，才會(huì)得進(jìn)一步認(rèn)知竹家具的功能與使用方式、設(shè)計(jì)意圖等等。因此，家具設(shè)計(jì)師應(yīng)重視從竹家具的材質(zhì)、造型等基本形象因素入手，使人們?cè)谛蕾p家具時(shí)就產(chǎn)生開(kāi)心、輕松等直觀的、積極的心理感受，以獲得本能層面的認(rèn)同。如圖1所示的竹矮柜，設(shè)計(jì)師就是充分利用了竹材自身通直細(xì)密的紋理形成設(shè)計(jì)創(chuàng)意，其通過(guò)三開(kāi)門板形成了竹材紋理的對(duì)接，渾然成整體，彰顯了竹材材質(zhì)的自然特色，又通過(guò)打磨的手段在柜面板局部形成抽象畫，以豐富視覺(jué)層次深度，使人們一看到它就能產(chǎn)生自然親切的直觀心理感受，從而獲得輕松愉快的情感體驗(yàn)，激發(fā)起人們購(gòu)買使用的欲望。

3現(xiàn)代竹家具行為層面情感化設(shè)計(jì)

現(xiàn)代竹家具行為層面情感化設(shè)計(jì)主要以竹家具良好的使用功能為基礎(chǔ)，注重家具的容易使用性與更好的人機(jī)性，當(dāng)人們?cè)谑褂眠^(guò)程中，通過(guò)人與竹家具的交互，使人們得到操控家具的舒適和樂(lè)趣，獲得一種獨(dú)立自主的心理滿足，感受到自身行為與活動(dòng)有被關(guān)心、被尊重，從而產(chǎn)生愉悅的情感體驗(yàn)。因此，家具設(shè)計(jì)師應(yīng)從竹家具的多功能與情趣性著手，注重竹家具的一物多用，同時(shí)融入適當(dāng)?shù)膴蕵?lè)成分，賦予家具更多的靈活性與細(xì)節(jié)，使人們于使用過(guò)程中，產(chǎn)生到自主同時(shí)被呵護(hù)的感受，以獲得行為層面的認(rèn)同。如圖2所示的竹儲(chǔ)物架，設(shè)計(jì)師以多功能、模塊化為突破點(diǎn)，通過(guò)模塊的功能部件處理，使得使用者能夠根據(jù)自己的喜好，于不同位置停放模塊化的功能部件，使儲(chǔ)物架不僅具有封閉的儲(chǔ)藏功能，還具有開(kāi)放的展示功能；同時(shí)，其形態(tài)也得到使用者在一定程度上的隨意控制。因此，使用者在使用過(guò)程中得到的不僅僅是家具使用功能所帶來(lái)的生活便利，更獲得了因自主操縱家具形態(tài)變化而帶來(lái)的生活樂(lè)趣。

1我國(guó)服裝情感化設(shè)計(jì)的歷史

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，快節(jié)奏的生活給人們帶來(lái)的壓力也越來(lái)越大。人們希望能釋放自己的情感，找到和自己達(dá)成共鳴的人或物，服裝作為宣泄人們情感的載體，越來(lái)越受到人們的重視。因而在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中融人的情感成分觸動(dòng)了人們的神經(jīng)，讓人們產(chǎn)生服裝能夠和自己共鳴的感覺(jué)，這也是現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中比較成功的設(shè)計(jì)理念。

2情感化設(shè)計(jì)的提出

情感化設(shè)計(jì)白勺提出是由美國(guó)著名的認(rèn)知心理學(xué)家唐納德·A·諾曼首次提出來(lái)的，他在著作中指出:“在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和使用中還有很濃重的情感成分，我認(rèn)為設(shè)計(jì)里含的情感成分可能比實(shí)用成分對(duì)產(chǎn)品的成功更重要。”設(shè)計(jì)產(chǎn)品或服裝時(shí)不僅要注重外觀，更要注重消費(fèi)者心理活動(dòng)帶來(lái)的不同感知度，將情感化設(shè)計(jì)融人到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中去，讓消費(fèi)者看到設(shè)計(jì)出來(lái)的產(chǎn)品就會(huì)產(chǎn)生不同的心理變化和情感變化。不同人的情感感知度也是不一樣的，人們所受環(huán)境的影響、受教育程度、自身水平和審美觀是不盡相同的。情感化設(shè)計(jì)不是用語(yǔ)言就能表達(dá)出來(lái)的，而是根據(jù)消費(fèi)人群對(duì)不同設(shè)計(jì)靈感的服裝中所感受到的不同情感變化，設(shè)計(jì)師針對(duì)不同人群的消費(fèi)能力和情感需求，充分挖掘服裝的精神精神功能，服裝的情感化設(shè)計(jì)更強(qiáng)調(diào)的是服裝的精神內(nèi)涵以及給消費(fèi)者帶來(lái)的情感情感體驗(yàn)和精神享受，追求的是服裝和人類情感的共鳴，從而達(dá)到通過(guò)服裝釋放情感的效應(yīng)，從而使服裝變得變得更加生動(dòng)和人性化。如果設(shè)計(jì)的服裝讓消費(fèi)者毫無(wú)感覺(jué)可言，那就很直接的說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，這件服裝在設(shè)計(jì)過(guò)程中沒(méi)有情感成分的融人，帶給消費(fèi)者的是一件普普通通的衣服而已。物質(zhì)生活的豐富帶給人們更好地生活，情感卻成為了現(xiàn)在社會(huì)背景下人們?cè)絹?lái)越缺失的，忙于工作，忙于生活，忙于學(xué)習(xí)，總之總有忙不完的事，時(shí)間永遠(yuǎn)都不夠用，情感流露的越來(lái)越少，有時(shí)候就會(huì)有人懷疑，這到底是一個(gè)機(jī)械化的世界還是有活生生的人類存在的世界?生活中人們的情感在隨著各種各樣的大大小小的事務(wù)所羈絆，情感更多表現(xiàn)出來(lái)的也是消極的，人們也渴望在某種物質(zhì)上上找到自己丟失的情感，以填補(bǔ)自我情感的流失，針對(duì)于此，設(shè)計(jì)師們?cè)谠O(shè)計(jì)服裝時(shí)候融人了不同的情感，這樣設(shè)計(jì)出來(lái)的衣服就不在僅僅是一件衣服那么簡(jiǎn)單了，更多的是當(dāng)人們看到衣服的時(shí)候聯(lián)想到的情感是什么，每一件融人了情感的服裝都是一種無(wú)形的靈魂，當(dāng)人們把衣服穿在身上的時(shí)候也能展現(xiàn)出來(lái)不同的狀態(tài)?？梢钥闯銮楦谢O(shè)計(jì)理念的提出符合了現(xiàn)代人在豐富的物質(zhì)生活的基礎(chǔ)上追求高品質(zhì)精神生活的訴求。

3現(xiàn)代服裝情感化設(shè)計(jì)對(duì)設(shè)計(jì)師的要求

現(xiàn)代服裝中融人情感化的設(shè)計(jì)不僅是人們對(duì)服裝的更高要求，也是對(duì)設(shè)計(jì)師提出了更高的要求，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中要想讓消費(fèi)者對(duì)你的設(shè)計(jì)感興趣，就必須處理好服裝與人之間的關(guān)系，做到“動(dòng)之以情，曉之以理”。服裝設(shè)計(jì)師們不能再按照以前的思路設(shè)計(jì)衣服。應(yīng)該把消費(fèi)者放在首位，充分考慮消費(fèi)者在服裝穿著過(guò)程中的社會(huì)因素、審美因素和情感因素。突出服裝作品中的情感化的含量，挖掘文化內(nèi)涵的精髓，順應(yīng)其市場(chǎng)發(fā)展規(guī)律，在情感、功能和文化之間找到一個(gè)合理的契合點(diǎn)，設(shè)計(jì)出符合消費(fèi)者需求的服裝。人們需要什么樣的服裝，不同的服裝中需要加人什么色彩，又需要加人什么情感，這些都是需要設(shè)計(jì)師去深人了解人們對(duì)服裝的要求，在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)的服裝才能讓人們產(chǎn)生共鳴。一個(gè)優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)師不僅要對(duì)現(xiàn)在服裝的流行趨勢(shì)和人們對(duì)服裝的需求了解摸清，也要對(duì)以往的服裝設(shè)計(jì)中融人的情感成分做相應(yīng)了解，不同地區(qū)的人對(duì)于服裝中融人的情感成分的感受也會(huì)有所差別，這就需要設(shè)計(jì)師對(duì)不同人群和不同年齡的人進(jìn)行分類設(shè)計(jì)，以達(dá)到不同人群對(duì)服裝設(shè)計(jì)中不同情感成分的要求。

一、茶與咖啡文化及器具設(shè)計(jì)的特點(diǎn)與異同

1.特點(diǎn)

茶，是中華民族的驕傲、自尊、自信和自豪。飲茶可以思源，英國(guó)人李約瑟博士，將中國(guó)的茶葉作為中國(guó)四大發(fā)明之后，對(duì)人類有重大貢獻(xiàn)的第五項(xiàng)發(fā)明。茶象征著中國(guó)人民廉、美、清、和的品格特點(diǎn)，被奉為21世紀(jì)的飲料之王。中國(guó)茶具的設(shè)計(jì)，種類繁多，造型優(yōu)美，既實(shí)用又富有藝術(shù)性。既然茶作為東方的產(chǎn)物，其器具的設(shè)計(jì)從造型、材質(zhì)、圖案及功能也極富東方文化特點(diǎn)。例如中國(guó)人所喜愛(ài)的紫砂茶具，就地取材，燒結(jié)密致，胎質(zhì)細(xì)膩，可以汲附茶汁，蘊(yùn)蓄茶味，夏天盛茶，不易酸餿；冬天沏茶冷熱劇變不會(huì)破裂。這些都是作為茶具所特有的。紫砂壺外形，古樸典雅，外形有仿蓮藕，竹節(jié)、和商周古銅器等形狀，舞無(wú)處不在散發(fā)著東方韻味。一些文人畫家也會(huì)將一些作品依附于茶壺茶杯之上，這便是賦予茶具一種精神內(nèi)涵與文化底蘊(yùn)，充分體現(xiàn)了東方人的情感。咖啡，是西方世界的一種文化代表。當(dāng)西方人第一次接觸咖啡的時(shí)候，他們把這種誘人的飲料稱為“阿拉伯酒”，當(dāng)保守的天主教徒詛咒咖啡為“魔鬼撒旦的飲料”的時(shí)候，他們絕不會(huì)想到他們從“異教徒”那里承襲來(lái)的是一種很珍貴的東西?，F(xiàn)在，西方人對(duì)于咖啡的飲用無(wú)論是從咖啡的品質(zhì)，還是飲用方式、飲用環(huán)境和情調(diào)上，都還保留著古老而悠久的傳統(tǒng)和講究?？Х绕骶叩脑O(shè)計(jì)與中國(guó)的茶具一樣，有著自己獨(dú)特的功能。對(duì)于咖啡而言，人們更加注重的是它的口感。一些手沖壺上面會(huì)帶有一個(gè)溫度計(jì)，隨時(shí)掌握咖啡的溫度，以追求它獨(dú)特的口感?？Х鹊钠穱L會(huì)更加的豐富，奶油、牛奶、方糖都可以成為它的佐料，這或許更像西方人的特點(diǎn)，不喜歡單調(diào)的生活，想要給生活加點(diǎn)“料”。咖啡器具的選擇，取決于你要喝什么樣的咖啡，咖啡的種類不同，制作方式也不同?？Х绕骶叩脑O(shè)計(jì)相對(duì)簡(jiǎn)潔，很多都是純色的陶瓷杯，印有簡(jiǎn)單的字母或著LOGO。西方人對(duì)于咖啡文化的需求不需要可以去維持，咖啡已經(jīng)成為他們生活中密不可分的一部分。

2.異同

茶和咖啡分別代表著東西方不同的文化，前者更注重一種意境，后者更注重品質(zhì)，但它們都有著自身獨(dú)特的精神內(nèi)涵。茶有茶道，追求和、靜、怡、真，這與中華民族的傳統(tǒng)文明是分不開(kāi)的；咖啡有咖啡情趣，意大利追求熱情，美國(guó)追求自由，法國(guó)追求創(chuàng)造，不同的國(guó)家有著不同的飲用方式，不同的國(guó)家對(duì)于咖啡有不同的文化，不同的意義。就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，中國(guó)的茶文化就很純粹，沒(méi)有那么多的類別。在器具設(shè)計(jì)上均是具有東方特色的，古樸典雅，具有一種柔和的美。而西方咖啡器具的設(shè)計(jì)，更偏向于簡(jiǎn)潔大方，沒(méi)有太多的裝飾，體現(xiàn)一種理性的美。

二、情感化設(shè)計(jì)在茶具與咖啡器具上的應(yīng)用

1藥品包裝的情感化設(shè)計(jì)方法

1.1圖形

目前，國(guó)內(nèi)藥品包裝在圖形創(chuàng)新上的嘗試還較少，大部分圖形設(shè)計(jì)還比較中規(guī)中矩，圖形簡(jiǎn)單，風(fēng)格單一，這樣的視覺(jué)形象容易和病痛等負(fù)面感覺(jué)聯(lián)系在一起。優(yōu)秀的圖形設(shè)計(jì)是可以進(jìn)行心理治療的，傳遞出美好積極的正能量。通過(guò)研究患者心理，設(shè)計(jì)師可以嘗試改變單一的藥品包裝圖形設(shè)計(jì)。圖形是無(wú)年齡、無(wú)國(guó)界的視覺(jué)語(yǔ)言，具有強(qiáng)大的視覺(jué)感染力。人們通常的習(xí)慣是在閱讀文字之前先瀏覽圖形，因此視覺(jué)圖形對(duì)人的第一感覺(jué)起著關(guān)鍵的作用，也是藥品包裝的重要表現(xiàn)手段。例如花朵造型的藥品包裝，見(jiàn)圖1，此設(shè)計(jì)完全改變了以往藥片整齊排列的包裝模式[2]，藥片被組合成了一朵朵美麗的花，吃完藥片后，背面翹起的塑料片就像盛開(kāi)的花瓣，直觀有效的圖形設(shè)計(jì)給病痛中的人們帶來(lái)了安慰。兒童對(duì)藥品的恐懼感最強(qiáng)烈，這時(shí)圖形的感化力就顯得尤為有效。兒童容易被一些造型有趣、色彩鮮艷的圖形吸引，設(shè)計(jì)師可以利用這一點(diǎn)，讓藥品包裝的圖形成為兒童感興趣的一部分[3]。例如3只小豬的藥盒包裝[4]，見(jiàn)圖2，包裝上的圖形是3只憨厚可愛(ài)的小豬，每只小豬的耳朵、鼻子、胸口和手的位置都有藥片，不同位置的藥片代表了藥品的不同功效，如此有趣的包裝圖形設(shè)計(jì)會(huì)大大減少兒童對(duì)藥物的恐懼感。藥品包裝的圖形創(chuàng)新是對(duì)包裝風(fēng)格的重新定位，圖形的無(wú)聲力量將情感帶入了設(shè)計(jì)，拉近了產(chǎn)品和使用者之間的距離。當(dāng)然，圖形的設(shè)計(jì)要考慮到藥品的性質(zhì)、使用人群等因素，這樣設(shè)計(jì)出來(lái)的圖形才能真正帶給用戶獨(dú)特的審美體驗(yàn)和情感滿足。

1.2造型

研究表明，消費(fèi)者在獲取外界信息時(shí)，83%的印象來(lái)自眼睛，11%來(lái)自聽(tīng)覺(jué)，3.5%來(lái)自嗅覺(jué)，1.5%來(lái)自觸覺(jué)[5]。造型作為產(chǎn)品外觀形態(tài)的表情因素，起著重要的感情推進(jìn)作用。目前，國(guó)內(nèi)藥品除去外包裝，中包裝或內(nèi)包裝通常會(huì)采用瓶裝、鋁塑板或粉劑袋裝等傳統(tǒng)包裝造型，單一不變的包裝造型幾乎是藥品包裝的通用模式，如阿莫西林、板藍(lán)根等這些家庭常用藥在包裝造型上幾乎沒(méi)有創(chuàng)新，見(jiàn)圖3。如何在保證功能的同時(shí)突破單一乏味的包裝造型，設(shè)計(jì)師可以進(jìn)行一些大膽的嘗試。親吻藥丸見(jiàn)圖4，設(shè)計(jì)師將藥丸用4種顏色的錫箔紙包裹，造型酷似KISSES品牌巧克力，此藥屬于針對(duì)感冒發(fā)燒的非處方藥，不同的包裝紙顏色代表了藥品不同的療效，這樣有趣的包裝造型完全突破了以往藥品包裝的常規(guī)模式，帶給患者意想不到的情感體驗(yàn)[6]。糖果藥丸見(jiàn)圖5，設(shè)計(jì)師同樣將藥丸包裝成糖果造型，并在玻璃包裝紙上寫有藥丸的名字和使用說(shuō)明。在設(shè)計(jì)藥品的外部造型時(shí)，要考慮造型與藥品屬性、類型之間的關(guān)聯(lián)，其風(fēng)格是否符合藥品所要傳遞的信息。如男性藥品包裝，見(jiàn)圖6，其藥板的造型特征與藥品的治療內(nèi)容非常吻合，包裝外形也有助于患者對(duì)藥品建立信心。圖4-6的藥品包裝造型相對(duì)傳統(tǒng)造型而言，要有趣、大膽得多，設(shè)計(jì)師運(yùn)用了同形異構(gòu)的方法，進(jìn)行了逆向定義，用有趣的造型符號(hào)來(lái)代替了常規(guī)的藥品包裝模式，帶給使用者意想不到的驚喜。情趣化的創(chuàng)意大大提升了藥品包裝的品牌魅力，同時(shí)也傳遞著產(chǎn)品特性、功能、情感等信息。

1.3文字

1感官層面的情感化設(shè)計(jì)

1.1適度的性感

弗洛依德認(rèn)為本能是人的精神活動(dòng)最根本的能量來(lái)源，是推動(dòng)個(gè)體行為的內(nèi)在動(dòng)力。而性本能是本能中最重要、最活躍的因素，是本能情感的主要源動(dòng)力?，F(xiàn)實(shí)中，社會(huì)文化道德規(guī)范使性本能被壓抑，但并未使其減弱或消失，外界足夠的刺激便可將其喚醒并產(chǎn)生相應(yīng)情感。廣告中使用一定量的性感元素來(lái)刺激消費(fèi)者感官，可以使廣告和消費(fèi)者之間產(chǎn)生積極的化學(xué)反應(yīng)，有效激發(fā)消費(fèi)者本能情感。Triumph內(nèi)衣商業(yè)廣告，見(jiàn)圖1。畫面中沒(méi)有裸露的性感美女，甚至沒(méi)有完整的人體形象。設(shè)計(jì)師只是用簡(jiǎn)潔的曲線勾勒了女性的局部特征輪廓，但在“完形壓強(qiáng)”的作用下，受眾會(huì)積極地對(duì)缺失部分進(jìn)行補(bǔ)充和想象，最終頭腦中出現(xiàn)鮮活曼妙的女性身姿，并由此獲得更獨(dú)特的情感體驗(yàn)和快樂(lè)滿足。同樣的手法在奔馳S-class汽車廣告中也有運(yùn)用，見(jiàn)圖2。這則廣告旨于表現(xiàn)產(chǎn)品獨(dú)有的八氣囊安全保障，但設(shè)計(jì)師沒(méi)有采用傳統(tǒng)的技術(shù)語(yǔ)言進(jìn)行說(shuō)明，而是從感性角度著手，利用女性乳房與氣囊在形象與意義上的相關(guān)性，引發(fā)消費(fèi)者對(duì)舒適和安全的聯(lián)想[4]?？梢?jiàn)，性感元素在廣告作品中應(yīng)該是一個(gè)引子，吸引觀者的注意，并促使其主觀投入。不同的受眾最終由差異化的經(jīng)驗(yàn)和理解獲得不同的自我情感體驗(yàn)。

1.2足夠的炫示性

信息膨脹的消費(fèi)時(shí)代，各類廣告無(wú)處不在。這時(shí)只有足夠獨(dú)特的設(shè)計(jì)構(gòu)思才能刺激消費(fèi)者的好奇心，滿足其審美求異的心理，進(jìn)而驅(qū)動(dòng)和激發(fā)消費(fèi)者本我情感，促進(jìn)廣告信息的有效傳達(dá)。所以，足夠的炫示性成為商業(yè)廣告設(shè)計(jì)成功的關(guān)鍵，通過(guò)炫示性的塑造與傳達(dá)廣告設(shè)計(jì)也逐漸成為創(chuàng)造商品價(jià)值的重要環(huán)節(jié)[5]。這里的炫示性除了形式的新穎獨(dú)特外，還包含概念內(nèi)涵上的“顯眼”。如動(dòng)感地帶廣告中提出的“我的地盤我做主”就明確地表現(xiàn)出對(duì)個(gè)性、激情的炫示與張揚(yáng)，充分地迎合了其目標(biāo)群體年輕人的情感需求。蘋果IPOD系列廣告對(duì)此也有明顯的體現(xiàn)，見(jiàn)圖3。廣告反常規(guī)地放棄對(duì)產(chǎn)品細(xì)節(jié)的展示，轉(zhuǎn)而表現(xiàn)使用者藉由產(chǎn)品而獲得的享受音樂(lè)的狀態(tài)，角度獨(dú)特。廣告中各類舞者的動(dòng)感表現(xiàn)喚醒了人們的熱情，也激發(fā)了人們對(duì)音樂(lè)、對(duì)快樂(lè)的情感追求。同時(shí)，畫面利用各種對(duì)比因素來(lái)刺激感官、吸引注意。如亮彩色背景與聞樂(lè)起舞的黑色剪影人物、黑色剪影人物與白色“小方塊”及飄逸的耳機(jī)線之間的對(duì)比等。除此之外，色彩的強(qiáng)烈對(duì)比與產(chǎn)品細(xì)節(jié)的模糊處理也有效激發(fā)了消費(fèi)者的好奇心，吸引其進(jìn)一步關(guān)注或消費(fèi)。

1.3負(fù)面情感的處理