導(dǎo)語：生態(tài)美學(xué)對環(huán)境設(shè)計的影響一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：生態(tài)美學(xué)，即是以生態(tài)為本體的美學(xué)，它關(guān)注的是人與自然的和諧相處，生態(tài)美學(xué)是一種綠色、向上的審美價值觀。自20世紀(jì)90年代以來，生態(tài)美學(xué)成為相關(guān)領(lǐng)域?qū)W者爭相研究的熱點，針對生態(tài)美學(xué)也展開了多次探究和討論，部分研究者認(rèn)為，生態(tài)美學(xué)的發(fā)展意義在于改變當(dāng)前人們對自然環(huán)境肆意掠取的現(xiàn)狀，將人與自然和諧相處的價值觀念植根于人們的思想觀念之中。生態(tài)環(huán)境的建設(shè)無非是為人們構(gòu)建一個適宜生存的居住環(huán)境，體現(xiàn)人與自然和諧的友好關(guān)系，本文中，筆者立足于生態(tài)美學(xué)研究實際，以城市生態(tài)環(huán)境設(shè)計為切入點進(jìn)行研究，深入探究生態(tài)美學(xué)對環(huán)境設(shè)計的影響。

關(guān)鍵詞：生態(tài)美學(xué);環(huán)境設(shè)計;影響;探索

一、生態(tài)美學(xué)概述

生態(tài)美學(xué)，顧名思義就是以生態(tài)為本體的美學(xué)，它強(qiáng)調(diào)人與自然之間的和諧相處，是一種積極向上、綠色的價值觀念。生態(tài)美學(xué)不僅僅是一種審美價值觀念，更是一種情感和精神的體現(xiàn)，它體現(xiàn)了人類對生態(tài)的關(guān)懷，通過生態(tài)美學(xué)的觀念塑造人們熱愛自然、與自然和諧相處的情感和信念。（一）生態(tài)美學(xué)的發(fā)展背景。近年來，生態(tài)美學(xué)成為我國美學(xué)研究領(lǐng)域爭相追逐的熱點話題，一種理論的產(chǎn)生必定會以實踐作為支撐。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的快速發(fā)展，人類緩慢發(fā)展的歷史結(jié)束了，一個以新技術(shù)、新能源為主的時代開始了。生產(chǎn)力的發(fā)展極大解放了勞動力，人們以智慧開辟了一個新的時代，人們對于自然的征服欲與日俱增，從某種程度上來說，人類已不再滿足于自然的給予，而是更多地向自然索取，在能動的改造自然的過程中，生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，環(huán)境污染、生物滅絕，人類向自然索取的生活方式造成日益嚴(yán)重的全球性問題。在全球性問題日益尖銳的同時，人們不想在困境中坐以待斃，轉(zhuǎn)而尋求新的發(fā)展出路，生態(tài)美學(xué)這一概念被提出來，生態(tài)美學(xué)是以尊重自然、敬畏自然而產(chǎn)生的運(yùn)動，生態(tài)美學(xué)關(guān)注的是人類整體的生存，以人與自然和諧相處的態(tài)度對待自然。（二）構(gòu)建和諧的生態(tài)社會。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活水平逐年提高，而過分發(fā)展經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響逐漸顯現(xiàn)，如：霧霾、沙塵暴、水土流失、全球氣候變暖、地震等自然災(zāi)害層出不窮，生態(tài)災(zāi)難對人們的生活造成極大影響，嚴(yán)重制約著人與自然的和諧相處。災(zāi)難告訴我們：人類不可憑借自己的意識毫無節(jié)制地開發(fā)、征服環(huán)境，征服自然的最終結(jié)果是受到自然的懲罰，面對日益嚴(yán)重的環(huán)境問題，我們該怎么做？我們該如何解決生態(tài)問題？這就需要站在生態(tài)學(xué)的視角下，增強(qiáng)危機(jī)意識和責(zé)任感，以理論支撐實踐，構(gòu)建和諧的生態(tài)社會。生態(tài)美學(xué)從生態(tài)和美學(xué)的雙重角度出發(fā)，對和諧社會的構(gòu)建提出了自己的構(gòu)想，和諧、自然是對當(dāng)今社會普遍存在問題的最好解釋，生態(tài)美學(xué)是綠色的，是積極向上的，是人文性與生態(tài)性的有機(jī)統(tǒng)一，生態(tài)美學(xué)在構(gòu)建和諧的生態(tài)社會中起著決定性的作用，對時代的發(fā)展具有至關(guān)重要的作用。

二、生態(tài)美學(xué)對環(huán)境設(shè)計的意義

隨著社會進(jìn)程的加快，城鎮(zhèn)化發(fā)展越來越迅速，城市的數(shù)量和城市人口在不斷增加，人們享受著城市生活帶來的便利時，卻也擔(dān)心人們不加節(jié)制的開采利用所導(dǎo)致的生存環(huán)境問題。學(xué)者費里提出，“美學(xué)革命將會代替科學(xué)知識，給人們的生活帶來新的變化”，生態(tài)美學(xué)的觀點是人類在不斷實踐的過程中摸索出來的，這不僅是美學(xué)理念的延伸和發(fā)展，更是對社會問題的直視與突破。（一）生態(tài)美學(xué)與人們的生活更為貼近。社會的發(fā)展，科技的進(jìn)步，人們對生態(tài)美學(xué)領(lǐng)域的研究隨之展開，在重視物質(zhì)生活追求的同時注重審美活動的追求，生態(tài)美學(xué)與城市建設(shè)之間有著千絲萬縷的聯(lián)系，與人們的生活有著緊密的關(guān)系。從早期的美學(xué)研究中不難看出，學(xué)者們對美學(xué)的研究，更加注重以人為本的美學(xué)追求，他們認(rèn)為，美學(xué)能提高人的生活質(zhì)量，能滋潤人們干涸的心靈，美學(xué)是思辨的藝術(shù)，它能帶領(lǐng)人們走向更高的層次，豐富人們的精神認(rèn)知。人們?yōu)榱俗陨硇枨蠖ㄔ旖ㄖ?，對建筑物的?gòu)造是因純粹的需求，隨著人類文明的進(jìn)步，人們在看待建筑物時，不再是簡單的觀賞，更多上升到人文情懷和精神滿足。對于生態(tài)美學(xué)來說，它伴隨著社會和人類文明的發(fā)展，讓人們更舒適地生活于城市環(huán)境之中，生態(tài)美學(xué)不僅是在城市環(huán)境設(shè)計之中被廣泛應(yīng)用，同樣，在其他環(huán)境設(shè)計之中也被不斷拓展。（二）城市環(huán)境建設(shè)需要生態(tài)美學(xué)作為支撐。城市化進(jìn)程的加快，城市建設(shè)的快速發(fā)展，城市的環(huán)境與人的活動形成為統(tǒng)一的發(fā)展，城市的構(gòu)成因素是復(fù)雜的，城市環(huán)境的建設(shè)需要以生態(tài)美學(xué)作為支撐，以形成理想的生態(tài)環(huán)境。城市化的發(fā)展既有積極方面，又有消極方面，人們自覺地將生態(tài)美學(xué)納入到城市環(huán)境之中，筆者認(rèn)為，自覺性主要表現(xiàn)為，自覺地將生活美學(xué)的審美內(nèi)容進(jìn)行拓展，關(guān)注城市中建筑物間的布局、形象等，關(guān)注人們對城市整體形象的追求，從現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的角度出發(fā)，以物鏈被人為破壞，城市中出現(xiàn)環(huán)境污染，水土流失、生活用水污染等，這些都有力地證明了環(huán)境設(shè)計與自然相融合的重要性。（3）生態(tài)美學(xué)下的環(huán)境動態(tài)平衡。事物是不斷運(yùn)動和發(fā)展的，動態(tài)的平衡是指環(huán)境設(shè)計在生態(tài)美學(xué)視角下達(dá)到一個相對平衡的狀態(tài)。環(huán)境動態(tài)平衡是環(huán)境設(shè)計的基礎(chǔ)，只有在相對穩(wěn)定的狀態(tài)下，人們才能開展各項生產(chǎn)活動，不至于受其他活動的影響。對于生態(tài)美學(xué)而言，生態(tài)平衡也是美的一種體現(xiàn)，保持生態(tài)平衡，生態(tài)美才能更加全面地體現(xiàn)出來，在進(jìn)行環(huán)境設(shè)計時，應(yīng)將重點放置于區(qū)域生態(tài)環(huán)境建設(shè)中，以城市的小區(qū)為例，在環(huán)境設(shè)計時，應(yīng)綜合考慮到經(jīng)濟(jì)和生態(tài)多方面，既要注重環(huán)境的規(guī)劃設(shè)計，也要注重人類對自身生活環(huán)境的需求，保持生態(tài)美學(xué)下的環(huán)境動態(tài)平衡。生態(tài)美學(xué)對環(huán)境設(shè)計的影響研究，是以自然生態(tài)為設(shè)計的中心，將整個區(qū)域放到生態(tài)系統(tǒng)之中，生態(tài)美學(xué)下的環(huán)境設(shè)計，首先給人們營造的是綠色的生活居住環(huán)境，綠色環(huán)境的設(shè)計應(yīng)講究層次感和布局意識，其次對光線、通風(fēng)、噪音等環(huán)境加以注意，將自然景觀與傳統(tǒng)文化元素融合在一起，真正體現(xiàn)出生態(tài)美學(xué)下的環(huán)境設(shè)計以人為本，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧相處。區(qū)域內(nèi)綜合環(huán)境得到改善，植被發(fā)揮其應(yīng)有功能，環(huán)境設(shè)計與建筑物達(dá)到應(yīng)有比例，小區(qū)內(nèi)空氣得以凈化，噪音得以消除，空氣濕度得以加強(qiáng)，這對人們居住環(huán)境來說，是因地制宜，充分利用原有的資源和地理優(yōu)勢，減少設(shè)計中的難度，增加人們居住環(huán)境的舒適性。

三、結(jié)語

生態(tài)美學(xué)，強(qiáng)調(diào)人與自然之間的和諧相處，這是一種積極向上、綠色的價值觀念。對于生態(tài)美學(xué)下的環(huán)境設(shè)計而言，生態(tài)美學(xué)不僅是一種審美價值觀念，更是一種情感和精神的體現(xiàn)，它體現(xiàn)了人類對生態(tài)的關(guān)懷，通過生態(tài)美學(xué)的觀念塑造人們熱愛自然、與自然和諧相處的情感和信念。城市化進(jìn)程的加快，環(huán)境設(shè)計在機(jī)遇中也存在挑戰(zhàn)，環(huán)境的日益惡化為人們的生活帶來極大的負(fù)面影響，在困境中，人們不想坐以待斃，轉(zhuǎn)而尋求新的發(fā)展出路，生態(tài)美學(xué)這一概念隨即被提出來，生態(tài)美學(xué)是以尊重自然、敬畏自然而產(chǎn)生的運(yùn)動，生態(tài)美學(xué)關(guān)注的焦點是人類整體的生存狀態(tài)，以人與自然和諧相處的態(tài)度對待自然。環(huán)境設(shè)計中原有的自然地理條件和人們約定俗成的設(shè)計方式，這是環(huán)境設(shè)計中所不能忽略的因素。

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作者:郭乙 楊銘 單位:遼寧對外經(jīng)貿(mào)學(xué)院