導(dǎo)語(yǔ)：馬克思主義哲學(xué)在心理健康教育的應(yīng)用一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：大學(xué)生心理健康教育作為高校的一門(mén)公共必修課，肩負(fù)著很重要的使命。大學(xué)生心理健康課堂不僅要讓學(xué)生有所感，有所悟，更重要的是通過(guò)課堂影響大學(xué)生的思考方式，形成合理的信念。本文闡述了如何將大學(xué)生心理健康教育課堂升華到哲學(xué)的層面，培養(yǎng)學(xué)生用辨證的、發(fā)展的思維來(lái)看待心理問(wèn)題，用量變質(zhì)變?cè)砟_踏實(shí)地的塑造自我，用世界的物質(zhì)統(tǒng)一性和多樣性原理來(lái)理解人性，以期幫助更好的對(duì)待自己、他人和環(huán)境。

關(guān)鍵詞：心理健康教育；辨證；發(fā)展；量變質(zhì)變

青年大學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的棟梁，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)和中華民族偉大復(fù)興的重要青春力量。而心理健康是一個(gè)人發(fā)揮自身能力，為社會(huì)做貢獻(xiàn)的首要前提，因此國(guó)家高度重視大學(xué)生心理健康教育工作，并把大學(xué)生心理健康教育作為每一個(gè)大學(xué)生的一門(mén)公共必修課。心理健康教育工作者們也在實(shí)際的工作中開(kāi)展了諸多的探討，本文作者在心理健康教育過(guò)程中不斷探索總結(jié)，主張?jiān)谛睦斫】到逃慕虒W(xué)中從課堂案例、體驗(yàn)、活動(dòng)入手，以心理學(xué)的理論為著眼點(diǎn)闡釋現(xiàn)象，最后升華到哲學(xué)的高度進(jìn)行總結(jié)落到學(xué)生的三觀教育上，以培養(yǎng)學(xué)生看待問(wèn)題、思考問(wèn)題、處理問(wèn)題的能力。

一培養(yǎng)辯證思維，理清問(wèn)題所在

心理現(xiàn)象紛繁復(fù)雜，如何通過(guò)一門(mén)課讓學(xué)生有最大收益，提高心理問(wèn)題的調(diào)試能力，關(guān)鍵還在于培養(yǎng)辯證思維，具備了這種思維能力，萬(wàn)變不離其宗，遇到問(wèn)題就知道怎么去思考，怎么去行動(dòng)。辨證的思維能夠幫助大學(xué)生更好地審視自我，形成正確的自我意識(shí)。以自卑和自傲為例，自卑實(shí)質(zhì)上是由過(guò)多的自我否定而引起的自慚形穢的體驗(yàn)。自卑的個(gè)體往往由于消極的體驗(yàn)而使自己的意識(shí)受限，盲目排斥自己的一切，故很少能夠思考自己的積極面。在課堂上，我們會(huì)通過(guò)積極賦意這樣的活動(dòng)，讓同學(xué)們賦予自卑以積極的涵義，比如阿德勒在《自卑與超越》一書(shū)中提到，每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因?yàn)闆](méi)有一個(gè)人對(duì)其顯示的地位感到滿意[1]。說(shuō)明正是由于自卑，人們才不斷地追求卓越以彌補(bǔ)自卑。自卑的人比較低調(diào)，比較謙虛，給人以沉穩(wěn)可靠的感覺(jué)。通過(guò)這樣的活動(dòng)促使自卑的個(gè)體辨證地看待自身缺點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到缺點(diǎn)在其他的情境下也會(huì)轉(zhuǎn)化為一種優(yōu)點(diǎn)，優(yōu)缺點(diǎn)可以互相轉(zhuǎn)化。自傲是與自卑相反的一種特質(zhì)，是對(duì)自己的評(píng)價(jià)過(guò)高導(dǎo)致的。我們也會(huì)通過(guò)向?qū)W生灌輸任何事物都是矛盾的同一性，都具有兩面性，一個(gè)人身上不可能全是優(yōu)點(diǎn)，也不可能全是缺點(diǎn)。要認(rèn)識(shí)到“人無(wú)完人”，十全十美是不存在的，幫助他們認(rèn)識(shí)到矛盾可以相互轉(zhuǎn)化，認(rèn)為自己十全十美，本身就是一種缺陷，幫助他們認(rèn)識(shí)到自己的局限，形成正確的自我認(rèn)識(shí)。辨證地看待自己和他人，讓我們的認(rèn)識(shí)更全面，防止以偏概全。人是多元化的，切忌以非黑即白的觀念去看待任何一個(gè)人，不能簡(jiǎn)單對(duì)一個(gè)人定性。每個(gè)人的人格都是由人格心理學(xué)家所認(rèn)為的那些人格特質(zhì)經(jīng)過(guò)不同的排列組合而形成的。每個(gè)人的人格當(dāng)中都包含有積極的特質(zhì)，也有消極特質(zhì)，一個(gè)人是光明的還是陰暗的、是積極的還是消極的關(guān)鍵看他的人格當(dāng)中是光明的、積極的成分占主導(dǎo)還是消極陰暗的成分占主導(dǎo)。因此，人格是一個(gè)多層次的立體的網(wǎng)絡(luò)概念，看人切忌單一化。辯證思維有助于大學(xué)生積極處理情緒問(wèn)題，減少情緒困擾。提到情緒，特別是消極情緒比如說(shuō)憂愁、悲傷、憤怒、緊張、焦慮、痛苦等，人們的第一反應(yīng)是這些情緒是不好的，因?yàn)檫@些情緒會(huì)限制我們的思維，降低我們的工作、學(xué)習(xí)效率，影響我們的生活質(zhì)量，因此很多人是不能接納自己的消極情緒的。不能接納自己的消極情緒恰恰是問(wèn)題所在，因此我們要引導(dǎo)他們接納自己的消極情緒。從進(jìn)化論的思想出發(fā)，任何一種情緒都是人類在進(jìn)化的過(guò)程中有助于個(gè)體生存才保留下來(lái)的，因此任何一種情緒都有其積極的意義。比如說(shuō)焦慮是提醒我們未來(lái)有事情需要我們?nèi)ノ从昃I繆以應(yīng)對(duì)將來(lái)可能發(fā)生的狀況，所以高情商的人允許自己焦慮，然后體察焦慮，做出計(jì)劃應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)，而不是否定拒絕焦慮，低情商的人害怕焦慮，不能正視焦慮，終歸陷入為了焦慮而焦慮的惡性循環(huán)之中。情緒本身并沒(méi)有好壞之分，關(guān)鍵在于你如何對(duì)待。這里用到的依然是辨證的一分為二的思想。同理，面臨壓力挫折情境時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)從不同的角度看待挫折對(duì)于人生的意義，讀出對(duì)面的美麗，我們要能夠在挫折中吸取教訓(xùn)的同時(shí)，學(xué)會(huì)看到挫折背后所蘊(yùn)含的積極意義。壓力挫折情境可以激發(fā)人的巨大潛能，幫助個(gè)體發(fā)現(xiàn)更多的可能性，自我認(rèn)識(shí)不斷加深。同時(shí)，成功應(yīng)對(duì)壓力挫折情境能夠讓個(gè)體體驗(yàn)到深刻的成就感，帶來(lái)無(wú)比的喜悅，這種感覺(jué)讓你的生命更加充盈，更有意義。當(dāng)你喜歡上這種感覺(jué)，在今后的人生你就會(huì)成為一個(gè)抗壓能力強(qiáng)的高手。辨證思維幫助你在危機(jī)中發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，在挑戰(zhàn)中發(fā)現(xiàn)機(jī)遇，在失敗中找到成功的砝碼。至此，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)很多心理問(wèn)題都遵循這樣的規(guī)則“問(wèn)題本身不是問(wèn)題，如何應(yīng)對(duì)才是問(wèn)題[2]”，即使是面對(duì)有外界造成的不可抗的壓力，積極面對(duì)和消極面對(duì)對(duì)人們的影響也是很不一樣的，因此，培養(yǎng)辨證思維會(huì)讓我們的生活更加美好。

二利用發(fā)展的眼光看待生命中的困難與挫折

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的，一切事物都是不斷變化發(fā)展的。人對(duì)于自己的認(rèn)識(shí)同樣遵循這一規(guī)律。每個(gè)人的人生都不可能永遠(yuǎn)順風(fēng)順?biāo)變阂獙W(xué)會(huì)克服自然的限制學(xué)習(xí)說(shuō)話與走路，少年時(shí)期渴望擺脫父母的限制追求獨(dú)立，而大學(xué)階段擺脫了父母的管制獲得了自由卻又發(fā)現(xiàn)自己活得很迷茫，工作后目標(biāo)變得清晰卻沒(méi)有了理想，要面對(duì)的是工作、生活的雙重壓力等等，總之，人在不同的發(fā)展階段都會(huì)有特殊的任務(wù)，要想解決任務(wù)，必然會(huì)承受壓力，只是壓力的形式不同而已。壓力與挫折是客觀存在的，壓力與挫折是否會(huì)引起人的情緒惡化，不在于壓力、挫折本身，而在于對(duì)壓力挫折的認(rèn)識(shí)是否合理。從馬克思主義哲學(xué)出發(fā)，就是要用發(fā)展的眼光來(lái)看待壓力與挫折。一方面，引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)到他們所遇到的心理問(wèn)題大多是伴隨其年齡階段而出現(xiàn)的共性現(xiàn)象，并非是心理問(wèn)題的表現(xiàn)。比如說(shuō)隨著自我意識(shí)的覺(jué)醒，自我出現(xiàn)了分化，出現(xiàn)了一系列的矛盾，如主觀與客觀的矛盾，理想我與現(xiàn)實(shí)我的矛盾、獨(dú)立意識(shí)與依附心理的矛盾、交往需要與自我閉鎖的矛盾、渴望成功與自我消沉的沖突、理智與激情的沖突，需要關(guān)注與被動(dòng)等待等等[3]，這些沖突是每個(gè)人在青年期或多或少都會(huì)經(jīng)歷的，我們整個(gè)人生是向著更積極、更完善、更強(qiáng)大的方向發(fā)展的，每個(gè)年齡階段的壓力或由此帶來(lái)的挫折只是暫時(shí)的。只要積極去應(yīng)對(duì)該階段的發(fā)展任務(wù)，解決成長(zhǎng)帶來(lái)的矛盾和困惑，隨著人的成長(zhǎng)，心理生理的成熟，經(jīng)驗(yàn)的積累，壓力的中介系統(tǒng)會(huì)不斷完善，抗壓能力隨之增強(qiáng)，很多壓力、挫折也就迎刃而解了。另一方面，引導(dǎo)大學(xué)生把一時(shí)的困難挫折放到人生的時(shí)間長(zhǎng)河去看待，當(dāng)下的一些小的挫折是不是就顯得微不足道了?；叵胱约盒r(shí)候所做的一些事的你是否會(huì)嘲笑過(guò)去的自己是那么的幼稚，那么未來(lái)的你看現(xiàn)在的你也是一樣的。

三提防量變轉(zhuǎn)化為質(zhì)變，腳踏實(shí)地修正發(fā)展完善自我

心理健康與否不是涇渭分明的對(duì)立面，而是一種連續(xù)狀態(tài)。正如沒(méi)有絕對(duì)程度的身體健康一樣，也沒(méi)有絕對(duì)程度的心理健康。心理健康的狀態(tài)不是固定不變的，而是動(dòng)態(tài)變化的過(guò)程，它總是在平衡和不平衡中，在沖突中追求發(fā)展，這就意味著正常人也有不健康的心理和行為表現(xiàn)。當(dāng)我們出現(xiàn)不健康的心理或行為時(shí)要及時(shí)自我調(diào)試，當(dāng)我們的心理出現(xiàn)輕度問(wèn)題時(shí)及時(shí)給予干預(yù)使我們的心理盡快恢復(fù)平衡，達(dá)到健康狀態(tài)，要防患于未然，防止量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)化，影響我們的正常生活、工作、學(xué)習(xí)。同時(shí)，心理健康也分高層次的心理健康和低層次的心理健康，要想提升心理健康水平，不斷完善自我，提升生命質(zhì)量，必須腳踏實(shí)地，一點(diǎn)一滴不斷積累優(yōu)良品質(zhì)，因此追求心理健康應(yīng)是每個(gè)人一生的課題。馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，人類的很多心理現(xiàn)象符合這一規(guī)律，除了以上幾個(gè)方面規(guī)律之外，還有世界的物質(zhì)統(tǒng)一性和多樣性、內(nèi)因通過(guò)外因起作用等等，因此，在大學(xué)生心理健康教育教學(xué)過(guò)程中，要以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，善于總結(jié)升華，幫助學(xué)生建立符合客觀規(guī)律的正確的積極的處世哲學(xué)。

參考文獻(xiàn)

[1][奧]阿爾弗雷德•阿德勒著，張艷華譯[M].清華大學(xué)出版社出版,2016.

[2][美]薩提亞.薩提亞家庭治療模式[M].世界圖書(shū)出版公司,2015.

[3]閆江濤.大學(xué)生心理健康教育教程[M].河南科學(xué)技術(shù)出版社,2017.

作者:葉枝娟 張勇 單位:平頂山學(xué)院