導(dǎo)語：學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)戲劇傳播方式分析一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要:系列講話多次談到繼承發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的問題。中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)，離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神滋養(yǎng)和動力支持。在這種形勢下，在高校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)習(xí)中研究如何傳承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就顯得很有意義。本文從戲劇傳播的角度，以舞蹈劇和情景秀為例，探討在高校學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化的傳播和表演形式的創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞:高校；學(xué)前教育；舞蹈教學(xué)；戲劇傳播

一、場景：從場景模擬到沉浸式環(huán)境的創(chuàng)造

舞蹈劇的場景設(shè)置在舞蹈教室的封閉式環(huán)境內(nèi)，是對劇中要求設(shè)置日常生活場景的模擬。如：2013年暑假期間播放的《中國孩子之學(xué)堂故事》，是一部弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的劇目，該劇因其寓教于樂、輕松活潑的風(fēng)格獲得了家長和孩子們的一致青睞。其場景鎖定在民國時期香蘭鎮(zhèn)的一家私塾。據(jù)介紹，該劇拍照場景中，墻皮是暫時制造，一切家私、門窗都是老物件。整部劇為我們講述了學(xué)識淵博的教書先生大智是怎樣帶領(lǐng)一群孩子讀書、識字、明事理的。在高校學(xué)前教育舞蹈教學(xué)中，我們組織動員學(xué)生積極改編甚至創(chuàng)造創(chuàng)新這些優(yōu)秀劇目，用舞蹈的形式來表現(xiàn)劇中的人物情感，并且自己親手制作舞蹈劇的道具和擺設(shè)，全情投入。

二、表演：從嚴(yán)格執(zhí)行劇本到現(xiàn)場的即興發(fā)揮

舞蹈劇的表演，演員要嚴(yán)格執(zhí)行劇本的規(guī)定，不能隨意更改臺詞和動作。情境秀的表演，演員可以和現(xiàn)場的觀眾進(jìn)行即興互動表演。其表演是沒有劇本可執(zhí)行和遵循的，只有提前設(shè)置好的互動流程和規(guī)則，演員和觀眾只要在這個框架下表演就可以了。如《溪口民國文化風(fēng)俗情境秀》，以“穿越百年”為主線，用民國民間百態(tài)、民國服飾、民國戲劇和“民國詩社雅集”“長亭外古道邊”等12個情境表演秀，展現(xiàn)民國文化。游客或者當(dāng)?shù)厥忻窨梢耘c演員互動，參與表演，成為表演的一分子。而這些都是沒有固定章程可以遵循的，是演員和游客或居民之間的一種隨機(jī)性的表演，更是一種自由靈活的戲劇表演方式。

三、敘事：從第三人稱敘事到第一人稱參與式體驗

情景劇的敘事，是圍繞著具體事件展開，劇中人物扮演著不同的角色，這些角色之間要有沖突、有磨擦，經(jīng)過協(xié)調(diào)，達(dá)到一種暫時的人際關(guān)系間的和諧。情境秀的敘事，是在現(xiàn)實場景中演員和觀眾之間的即興對話。這種對話只要圍繞著一定主題進(jìn)行，不必按照某一件事展開完整的敘事。這種敘事是一次性敘事，是不可重復(fù)的，因為每次不同的觀眾和演員之間的對話都是不同的。如《溪口民國文化風(fēng)俗情境秀》，該劇為觀眾提供了12個主題的情境秀表演，觀眾可以根據(jù)自己的興趣加入到情境秀的演出中，以此體驗民國時期的民俗風(fēng)情。觀眾參與戲劇表演，體現(xiàn)了第一人稱視角的運用。觀眾是作為主體的“我”和演員對話，這與情景劇的第三人稱視角的敘事是完全不同的。在情境秀中，觀眾也成為了演員，這種體驗徹底打破了演員和觀眾之間的“第四堵墻”，演員和觀眾之間能夠?qū)崟r互動。

四、媒介：從單一媒介呈現(xiàn)到多媒體綜合運用

舞蹈劇從早期的封閉式空間現(xiàn)場表演，到后來借助于電視媒介進(jìn)行傳播，從媒介的使用來說是單一的?，F(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的時代，舞蹈劇可以借助于各種新媒體進(jìn)行傳播。但是就拍攝的封閉式環(huán)境和對現(xiàn)實生活場景的模仿上來說，它也不需要利用多種新媒介來設(shè)置現(xiàn)場環(huán)境，現(xiàn)場環(huán)境只要保有自然狀態(tài)上的真實就可以了。雖然說《中國孩子之學(xué)堂故事》運用了真人加卡通的形式，但是就現(xiàn)有的情景劇總體情況來看，媒介使用相較于情境秀來說無論是拍攝還是傳播都要少得多。情境秀的打造和傳播通常需要綜合使用多種媒介。在高校學(xué)前教育專業(yè)中，學(xué)生在畢業(yè)就業(yè)后即將面對幼兒園的教學(xué)，舞蹈劇和情境秀無疑會對學(xué)前兒童產(chǎn)生巨大的吸引力。但在這之前，學(xué)前教育的大學(xué)生們就要打好舞蹈基礎(chǔ)，為就業(yè)后的舞蹈劇和情境秀的編排和教學(xué)做好準(zhǔn)備?？傊腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，在高校學(xué)前教育專業(yè)的舞蹈教學(xué)中，我們以舞蹈劇和情境秀的戲劇傳播方式進(jìn)行探索，不僅彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，而且也體現(xiàn)出了高校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)習(xí)中為弘揚傳統(tǒng)文化而不懈努力的奮斗精神。古人云：“窮則變，變則通，通則久?！睂τ谥腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播創(chuàng)新來說，我們也要因地制宜、適時而變。在新媒體技術(shù)日新月異的今天，我們也要敢于并善于運用新的傳播媒介，傳承發(fā)揚中華民族源遠(yuǎn)流長的優(yōu)秀文化。從舞蹈劇到情境秀，利用戲劇在高校學(xué)前教育這塊陣地上傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方式，為我們提供了有益的參考和借鑒。

作者:馬仙燕 單位:南京審計學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]徐俊.教育戲劇——基礎(chǔ)教育的明日之星[J].基礎(chǔ)教育,2011(03).

[2]毛厭草.校園戲劇對提升校本文化建設(shè)品位和內(nèi)涵的積極影響[J].文教資料,2011(09).

[3]馮傳勝.校園戲劇的發(fā)展歷程及貢獻(xiàn)[J].云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報,2011(01).