導(dǎo)語(yǔ)：少兒學(xué)前外語(yǔ)教育思考一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

關(guān)于對(duì)學(xué)前兒童進(jìn)行外語(yǔ)教育的問題，至今國(guó)內(nèi)仍有不少人堅(jiān)持反對(duì)的態(tài)度。反對(duì)的理由主要有兩個(gè)：一是認(rèn)為這樣做會(huì)給兒童自身的成長(zhǎng)平添困難，特別是會(huì)防礙他們母語(yǔ)能力的正常發(fā)展；一是認(rèn)為學(xué)前兒童說外語(yǔ)只能通過非正規(guī)的習(xí)得方法而不能通過正規(guī)的學(xué)習(xí)方法去獲得，而目前缺乏習(xí)得的條件和環(huán)境，故不宜提倡對(duì)他們進(jìn)行早期外語(yǔ)教育。

上述兩個(gè)理由實(shí)際上亦不能令人信服。第一個(gè)理由由來已久，幾乎已成不刊之論。因?yàn)闊o論從經(jīng)驗(yàn)上看還是從理論上看，外語(yǔ)學(xué)習(xí)的確可能會(huì)帶來一些負(fù)面效應(yīng)。從經(jīng)驗(yàn)上看確有許多個(gè)案說明，學(xué)外語(yǔ)的青少年和成年人多少都碰到過兩種或多種語(yǔ)言“打架”的情形，更不要說處于認(rèn)知發(fā)展期的學(xué)前兒童了。另外，外語(yǔ)學(xué)得好的人當(dāng)中，少數(shù)人的崇洋媚外思想與奴化作風(fēng)似乎的確也多一些；事實(shí)上，不少國(guó)家的外語(yǔ)教育政策與留學(xué)生教育方針也不同程度地反映了這一點(diǎn)。從理論上看也是如此，母語(yǔ)對(duì)外語(yǔ)教學(xué)確有負(fù)遷移的干擾作用，反過來說，過早學(xué)會(huì)的外語(yǔ)也可能對(duì)兒童母語(yǔ)能力的發(fā)展不利。如果從狹隘的愛國(guó)主義和階級(jí)斗爭(zhēng)的角度考慮問題，學(xué)齡前兒童不學(xué)外語(yǔ)，似乎可以保護(hù)本民族語(yǔ)言的純潔，使兒童幼小的心靈免受外語(yǔ)及隨之而來的外國(guó)文化的影響，以利更好地接受傳統(tǒng)文化的熏陶。

我們并不否認(rèn)上述觀點(diǎn)的實(shí)在性與實(shí)用性。盡管它只是反映問題的一個(gè)方面，是一種可能而不是必然，但它畢竟是一種歷史的沉淀，其中的合理內(nèi)核仍不失為現(xiàn)實(shí)的借鑒。研究和處理任何問題，采取一攬子的否定或肯定，不是歷史唯物主義的態(tài)度。我們今天從世界和平與發(fā)展的視野來討論學(xué)前兒童外語(yǔ)教育的問題，強(qiáng)調(diào)的是世界各國(guó)人民的友好與合作，也不應(yīng)對(duì)過去傳統(tǒng)意見視而不見。應(yīng)當(dāng)看到，時(shí)下掀起的新的一輪學(xué)習(xí)外語(yǔ)熱，也不乏功利與實(shí)用的目的。不少家長(zhǎng)寄希望于自己的孩子將來出國(guó)、移民或歸化；有的高收費(fèi)學(xué)校以保證考上大學(xué)或出國(guó)留學(xué)為誘餌來招睞生源。凡此種種，或多或少都污染著我們提倡學(xué)前兒童學(xué)外語(yǔ)的初衷。

我們提倡學(xué)前兒童學(xué)外語(yǔ)的目的，不是要加速把中國(guó)人變成外國(guó)人，盡管我國(guó)人口過剩，有條件和機(jī)會(huì)移居國(guó)外也并非壞事。但絕大多數(shù)人學(xué)習(xí)外語(yǔ)，立足點(diǎn)仍在本國(guó)，這種情形在相當(dāng)長(zhǎng)的一段歷史時(shí)期內(nèi)是無法改變的。我們不能跨越歷史的階段去奢談什么“世界公民”，用人本主義的教育方針來對(duì)抗以國(guó)為本的歷史現(xiàn)實(shí)。我們反對(duì)“閉關(guān)自守”的狹隘的愛國(guó)主義，國(guó)際無數(shù)事實(shí)業(yè)已證明，普遍文化與全球戰(zhàn)略決不會(huì)防礙任何人去獲得其本民族文化的利益，正好比熱愛世界和平與熱愛祖國(guó)并行不悖一樣。學(xué)前兒童學(xué)習(xí)外語(yǔ)，通過兩種語(yǔ)言或多種語(yǔ)言的比較，能更好地提高本族語(yǔ)言和鑒賞本族文化的能力，并用獲得的外語(yǔ)知識(shí)和外國(guó)文化來促進(jìn)自身的發(fā)展、民族的進(jìn)步和國(guó)家的繁榮，這是囿于母語(yǔ)學(xué)習(xí)的人所無法比擬的。

我們也反對(duì)“數(shù)典忘祖”的國(guó)家虛無主義。國(guó)家是階級(jí)斗爭(zhēng)的工具，在階級(jí)未消亡之前，愛國(guó)是人們不可抗逆的現(xiàn)實(shí)。愛國(guó)與民族感情又是相通的，不受國(guó)籍形式的制約，一個(gè)人即使在異國(guó)他鄉(xiāng)，拿的是“綠卡”或外國(guó)護(hù)照，也應(yīng)以擁有一顆“中國(guó)心”而感到自豪。特別是對(duì)出生在國(guó)內(nèi)，并在國(guó)內(nèi)習(xí)得母語(yǔ)、沐浴過祖國(guó)母親恩澤的人來說，都不應(yīng)當(dāng)數(shù)典忘祖。學(xué)前兒童學(xué)習(xí)外語(yǔ)，將來走向世界，都有可能碰到這個(gè)問題。我們不希望因?yàn)樵缙谕庹Z(yǔ)教育而出現(xiàn)更多的“假洋鬼子”來自傷國(guó)力與尊嚴(yán)。因此，在給學(xué)前兒童教外語(yǔ)的時(shí)候，千萬不要忘記我們是教中國(guó)人學(xué)外語(yǔ)，而不是從語(yǔ)言著手把中國(guó)人變成外國(guó)人。當(dāng)然，愛國(guó)與否跟學(xué)外語(yǔ)沒有必然聯(lián)系，我們只是根據(jù)歷史的經(jīng)驗(yàn)提醒一下。

反對(duì)學(xué)前兒童學(xué)外語(yǔ)的第二個(gè)理由，是認(rèn)為外語(yǔ)只能習(xí)得，不能通過正規(guī)的學(xué)習(xí)來獲得。誠(chéng)然，習(xí)得(acquisition)比學(xué)習(xí)(Learninig)來得輕松容易。習(xí)得本是一種非正式的學(xué)習(xí)，多是指兒童在母語(yǔ)環(huán)境中：耳濡目染地、自然而然地、高高興興地、不知不覺地學(xué)會(huì)本族語(yǔ)的基礎(chǔ)，主要是習(xí)得音位、語(yǔ)調(diào)、日常交際用的詞匯與話語(yǔ)結(jié)構(gòu)。雖然其它方面的語(yǔ)言能力兒童是很難習(xí)得的，但他們習(xí)得的言語(yǔ)會(huì)終生難忘，對(duì)其以后語(yǔ)言能力的全面發(fā)展大有好處。

“兒童早期言語(yǔ)的特征是，有規(guī)律地（即受規(guī)則支配）偏離所學(xué)習(xí)的成人語(yǔ)言的規(guī)范”。這里所講的“規(guī)則”，就是喬姆斯基所說的兒童習(xí)得母語(yǔ)時(shí)所自覺使用的“天賦語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制”(Languageacquisitiondevice)，即通過普遍觀察得到的人腦中遺傳下來的“生成語(yǔ)法”(ge-nerativegrammar)。盡管這種機(jī)制或語(yǔ)法的神經(jīng)生理基礎(chǔ)至今尚未完全探明，但兒童心理語(yǔ)言學(xué)家對(duì)多種語(yǔ)言習(xí)得過程的實(shí)驗(yàn)研究，業(yè)已證明人類語(yǔ)言中這種普遍語(yǔ)法的存在，而且已成功地應(yīng)用到人工智能方面，例如伍茲(willamA·woods)的“擴(kuò)充轉(zhuǎn)移網(wǎng)絡(luò)”(ATN)。語(yǔ)言習(xí)得理論認(rèn)為，兒童從父母和周圍的人那里聽到的數(shù)量有限的話語(yǔ)發(fā)展到能理解并說出數(shù)量無限的新話語(yǔ)，這是后天學(xué)習(xí)激發(fā)先天遺傳機(jī)制的結(jié)果。由此我們進(jìn)一步想到，近來的許多研究表明，精神方面的特殊的后天獲得的能力跟生理方面的能力一樣，也可以沉積為遺傳基因的屬性并使之普遍化，看來這也是符合人類進(jìn)化的辯證法的。正是因?yàn)檫z傳基因的共性，“理性主義者”的喬姆斯基才從行為心理學(xué)的結(jié)構(gòu)主義轉(zhuǎn)到認(rèn)知心理學(xué)的轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué)，從而使語(yǔ)言習(xí)得的理論更加完善。同時(shí)，遺傳基因的個(gè)體差異，也給因勢(shì)利導(dǎo)的“因材施教”教育原則提供了生理基礎(chǔ)。

語(yǔ)言習(xí)得理論并不是喬姆斯基的“專利”。語(yǔ)言之可以自然習(xí)得，這種現(xiàn)象從語(yǔ)言產(chǎn)生的同時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)了。作為一種理論的總結(jié)，它無疑得益于前人的研究，因此它應(yīng)當(dāng)包孕傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)(philology)、歷史比較語(yǔ)言學(xué)和結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的貢獻(xiàn)。例如，在習(xí)得過程中，除了強(qiáng)調(diào)對(duì)內(nèi)在機(jī)能的激發(fā)以及自然環(huán)境(natualmilieu)中的直覺感知以外，也應(yīng)當(dāng)重視比較語(yǔ)言學(xué)的母語(yǔ)對(duì)外語(yǔ)的正負(fù)遷移作用（如對(duì)學(xué)前兒童不宜同時(shí)使用兩種語(yǔ)言說話），特別是要重視結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)所提倡的通過重復(fù)積累經(jīng)驗(yàn)與通過模仿形成習(xí)慣的學(xué)習(xí)方法，更要重視功能學(xué)派的交際法與情景法，等等。總之，語(yǔ)言習(xí)得的內(nèi)涵與外延很廣，我們不能顧此失彼，以新替舊，以一概全。認(rèn)識(shí)偏頗與缺乏全局和發(fā)展的眼光，是人性的一個(gè)弱點(diǎn)，其實(shí)質(zhì)是為我主義或唯心主義，而其根源則是對(duì)人生短暫現(xiàn)象的功利主義反應(yīng)。

從發(fā)展的眼光看，語(yǔ)言習(xí)得的對(duì)象還不止是語(yǔ)言的離散性和規(guī)則性，更重要的是語(yǔ)義在語(yǔ)用中的模糊性與個(gè)人運(yùn)用語(yǔ)言的特殊社會(huì)心理特征。這是深不可測(cè)的底層，反映了語(yǔ)言的本質(zhì)。例如黑色幽默，言不為心聲、文不如其人、話中有話、口頭禪以及行話、黑話與悖論，等等，光從結(jié)構(gòu)上進(jìn)行形式分析，恐怕難以領(lǐng)悟其中奧妙。

從目前人工語(yǔ)言對(duì)自然語(yǔ)言的仿真遇到挫折和失敗的情形來看，上述種種“言外之意”看來也只能通過習(xí)得逐漸獲得理解。音、形、義的統(tǒng)一體可望由人和機(jī)器的學(xué)習(xí)得以被譯，而音、形、義的非統(tǒng)一體則要依靠習(xí)得才能弄懂；因?yàn)榍罢呤怯行虻南到y(tǒng)，而后者是無序的或有序與無序交叉的系統(tǒng)。有序的東西比較容易看出因果關(guān)系，無序中的因果關(guān)系就好似隔霧觀花。當(dāng)然，正如丹麥歷史語(yǔ)言學(xué)家維爾納(KarlVener)在100多前所說的“沒有一個(gè)例外無規(guī)律”，語(yǔ)義的非規(guī)則構(gòu)成或語(yǔ)義的異化，也是可以找到它的原因的。如果不是這樣，語(yǔ)言思維與交際功能就不可思議。我們認(rèn)為這方面的研究可以納入語(yǔ)義解釋學(xué)的范圍，語(yǔ)義解釋學(xué)應(yīng)當(dāng)成為現(xiàn)代語(yǔ)言科學(xué)的前沿陣地。如果在這方面能夠攻克幾個(gè)堡壘，無疑會(huì)促進(jìn)人工智能的發(fā)展，同時(shí)給語(yǔ)言習(xí)得理論輸送新的血液。

學(xué)前兒童的語(yǔ)言習(xí)得是整個(gè)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的一個(gè)重要組成部分。雖然它主要是指習(xí)得母語(yǔ)抑或第二語(yǔ)言的言語(yǔ)，其重要性是不言而喻的，因?yàn)檎Z(yǔ)言習(xí)得有一個(gè)臨界期或“敏感期”。這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)的意思都是模糊的，有的說是0歲到6歲（且不說0歲是從受精卵形成之時(shí)算起還是從出生之時(shí)算起），有的說是2—8歲，有的說是1.5—13歲，有的說不超過16歲。我們認(rèn)為，如果說有臨界期，還是以不超過13歲為宜。不過從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上講，臨界期內(nèi)的損失是可以在臨界期外得到彌補(bǔ)的。例如我的一位同事蔡先生，他是朝鮮族人，解放初期念高中以前他從未接觸過漢語(yǔ)（外語(yǔ)）即使上高中除了語(yǔ)文課也很少聽說漢語(yǔ)，只是在大學(xué)才開始真正進(jìn)入漢語(yǔ)的“海洋”，而此后他的漢語(yǔ)水平跟我們的大學(xué)畢業(yè)生毫無二致。不僅如此，他的日語(yǔ)和英語(yǔ)都是在臨界期以后自學(xué)得來的，而且日語(yǔ)口語(yǔ)堪稱一流。更令人驚訝的是，他太太40多歲，來廣州之前根本不會(huì)說漢語(yǔ)，但3—5年之后卻跟我們說得一樣好。這種例子屢見不鮮。前大多數(shù)學(xué)校是從高中為起點(diǎn)教外語(yǔ)，現(xiàn)在很多外語(yǔ)人才就是這樣過來的。順便講一下以前的“洋涇濱”英語(yǔ)(pidginEnglish)，據(jù)說也是過了臨界期的成年人在跟外商打交道時(shí)逼出來的，居然也能夠跟外國(guó)人溝通，其中不乏有人還逐漸過渡到了能說一口地道的英語(yǔ)。這些現(xiàn)象說明什么問題呢？顯然是說明，正常的人都有機(jī)會(huì)自小習(xí)得自己的母語(yǔ)，從中獲得的普遍語(yǔ)法或天生的信息裝置可以應(yīng)用到對(duì)其他語(yǔ)言的學(xué)習(xí)中去。當(dāng)然，這樣學(xué)習(xí)語(yǔ)言比起習(xí)得來說時(shí)間要長(zhǎng)，困難要多，學(xué)習(xí)者需要有生存的壓力或頑強(qiáng)的意志，而這兩條往往是一般人所缺乏的。正因?yàn)檫@樣，根據(jù)“付出少收益大”的優(yōu)化原理，我們提倡兒童在語(yǔ)言臨界期內(nèi)盡可能早一點(diǎn)學(xué)習(xí)外語(yǔ)。

不少心理語(yǔ)言學(xué)家業(yè)已證明，兒童大腦的成長(zhǎng)率與第一語(yǔ)言的發(fā)展率在10歲以后明顯衰減，一直衰減到語(yǔ)言習(xí)得的“敏感語(yǔ)句”(sensitivephrase)不再出現(xiàn)；而且他們精確區(qū)分語(yǔ)音的能力，甚至包括外語(yǔ)語(yǔ)音的再生能力，比10歲以上的兒童要強(qiáng)得多。實(shí)驗(yàn)還證明，“兒童對(duì)語(yǔ)言的辨別與認(rèn)知能力和對(duì)語(yǔ)音與語(yǔ)調(diào)的頓悟能力，在6歲以后已經(jīng)開始急劇惡化。”尤其值得一提的是，近年來神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)家用“大腦半球切除術(shù)”的實(shí)驗(yàn)方式證明，有一些10歲以下的兒童由于腦瘤而將大腦左半球的皮層切除，但并不影響他們的語(yǔ)言能力；而若將成年人的大腦左半球切除，則將完全喪失語(yǔ)言能力。這表明兒童的大腦左右半球都具有語(yǔ)言能力，因此，大量的方面來說，大腦對(duì)語(yǔ)言信息的存儲(chǔ)與處理能力，應(yīng)當(dāng)可以說大人不如小孩。

學(xué)前兒童在習(xí)得母語(yǔ)的同時(shí)，如果還能習(xí)得一門或幾門其他的語(yǔ)言，這當(dāng)然是理想不過的事情，在少數(shù)雙語(yǔ)地區(qū)或家庭中，我國(guó)的一些孩子的確會(huì)說兩種語(yǔ)言，但可惜的是大都不是國(guó)際上廣泛使用的語(yǔ)種，諸如英語(yǔ)、法語(yǔ)、德語(yǔ)、西班牙語(yǔ)和阿拉伯語(yǔ)，等等，這些語(yǔ)言對(duì)我們來說還不是第二語(yǔ)言，而是缺乏使用環(huán)境與使用機(jī)會(huì)的外語(yǔ)。英語(yǔ)是我國(guó)目前的第一外語(yǔ)，從對(duì)外開放的趨勢(shì)來看，有可能逐步成為我們的第二語(yǔ)言；事實(shí)上，對(duì)少數(shù)個(gè)人或集體來說，英語(yǔ)已是他們?nèi)粘９ぷ骱蜕畹墓ぞ?。因此，我們也可以稱它為目標(biāo)語(yǔ)(targetlanguage)，即同時(shí)兼有外語(yǔ)和第二語(yǔ)言的性質(zhì)。喬姆斯基認(rèn)為，習(xí)得母語(yǔ)的敏捷性可以轉(zhuǎn)移到習(xí)得第二語(yǔ)言中來，變成兒童的“第二天性”(secondnature)。因此，我們這里不再討論作為第二語(yǔ)言的外語(yǔ)習(xí)得問題。

我們刻意要討論的是，學(xué)前兒童是否通過學(xué)習(xí)的途徑即用正規(guī)的教育方法掌握外語(yǔ)的基礎(chǔ)(basics)。答案是肯定的。德國(guó)奧琴(Aachen)師范學(xué)院英語(yǔ)系的施密特·尚貝恩(Schmidschonbein)在本世紀(jì)80年代就進(jìn)行過這方面的實(shí)驗(yàn)，證明可以借鑒習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造一個(gè)教學(xué)環(huán)境，使學(xué)前兒童自然而然地學(xué)得(pickup)英語(yǔ)。當(dāng)然，在這種人造的教學(xué)環(huán)境中，需要教師所操的外語(yǔ)比較地道，與孩子們相處的氣氛要輕松愉快和富有情感，形成一個(gè)單一的語(yǔ)言“浴室”(uninlinguallanguagebath)，盡可能讓他們接受某種偶發(fā)性的學(xué)習(xí)(incidentallearning)。同時(shí)，要寓教于樂，各種游戲要能引人入勝，如使用木偶或布娃娃等模特兒作為溝通對(duì)象，激發(fā)孩子用外語(yǔ)進(jìn)行口頭交際的欲望，造成一種近乎自然語(yǔ)境的氛圍。要讓孩子多次重復(fù)其所學(xué)到或聽到的詞匯與話語(yǔ)，但這種復(fù)現(xiàn)又不能象教育少年或成年人學(xué)外語(yǔ)那樣顯山露水，而要設(shè)法讓他們不知不覺。此外，在教學(xué)時(shí)不宜“一鍋煮”，每一個(gè)班級(jí)應(yīng)分成若干個(gè)小組，每個(gè)小組宜8—12人，以保證每個(gè)孩子的注意力不分散，便于教師及時(shí)給予正面前引導(dǎo)與強(qiáng)化。

對(duì)實(shí)驗(yàn)的測(cè)評(píng)結(jié)果顯示：實(shí)驗(yàn)班兒童的外語(yǔ)學(xué)習(xí)成績(jī)與他們的智力不相關(guān)；與他們父母的社會(huì)地位與是否學(xué)過外語(yǔ)也不相關(guān)；也未出現(xiàn)人們擔(dān)心的所謂“平衡效應(yīng)”(balanceeffect)，說明學(xué)齡前兒童學(xué)習(xí)外語(yǔ)并不妨礙其母語(yǔ)的正常發(fā)展。只是女孩的外語(yǔ)學(xué)習(xí)成績(jī)要比男孩好，說明性別對(duì)學(xué)前兒童學(xué)習(xí)外語(yǔ)還是有一定的影響。

由此可見，缺乏習(xí)得條件的學(xué)前兒童，無論其智力的高低與家庭環(huán)境的好壞，都能夠在幼兒園或?qū)W前班學(xué)會(huì)講外語(yǔ)，只要不是用混合語(yǔ)言(mixedlanguage)進(jìn)行教學(xué)，并不影響他們母語(yǔ)的發(fā)展；相反，在某種程度上還能促進(jìn)母語(yǔ)的發(fā)展。

其實(shí)，外語(yǔ)早期教育在我國(guó)某些家庭和一些大、中城市的幼兒園早已開展，并不是什么新課題。近年來，一些新辦的私立和民辦學(xué)校紛紛崛起，它們不只是提倡從小學(xué)外語(yǔ)，而是以堅(jiān)實(shí)的步伐標(biāo)榜盡早學(xué)外語(yǔ)，使培養(yǎng)跨世紀(jì)外語(yǔ)人才的緊迫感凸現(xiàn)出來，人們這才感到，要搞好和推廣學(xué)前兒童的外語(yǔ)教育，是非有理論的指導(dǎo)和經(jīng)驗(yàn)的交流不可了。例如上面講到的性別差異問題，還有沿襲中小學(xué)外語(yǔ)教學(xué)方法以及課程設(shè)置與師資培訓(xùn)等等問題，都很有必要從理論上和實(shí)踐上去解決。