導(dǎo)語：剖析建構(gòu)主義理論下的教師教改新挑戰(zhàn)一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：建構(gòu)主義作為一種新的認(rèn)知理論，已成為國際科學(xué)教育改革中的一種主流理論。同時，也為教師教學(xué)改革提供了新的發(fā)展空間。本文通過分析傳統(tǒng)教師教學(xué)的弊病，揭示了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對教師教學(xué)工作的重要作用，并從教學(xué)思想、教學(xué)方法、教學(xué)模式等三方面提出了教師教學(xué)工作改革的新要求。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義教學(xué)改革

一、傳統(tǒng)學(xué)習(xí)環(huán)境下教師教學(xué)的弊端

眾所周知，傳統(tǒng)學(xué)習(xí)環(huán)境下教師的教學(xué)工作通常包含下列內(nèi)容與步驟：確定教學(xué)目標(biāo)(希望學(xué)生通過學(xué)習(xí)應(yīng)達(dá)到什么樣的結(jié)果)；分析學(xué)習(xí)者的特征(是否具有學(xué)習(xí)當(dāng)前內(nèi)容所需的預(yù)備知識，以及具有哪些認(rèn)知特點(diǎn)和個性特征等)；根據(jù)教學(xué)目標(biāo)確定教學(xué)內(nèi)容(為達(dá)到教學(xué)目標(biāo)所需掌握的知識單元)和教學(xué)順序(對各知識單元進(jìn)行教學(xué)的順序)；根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)習(xí)者特征的分析確定教學(xué)的起點(diǎn)；制定教學(xué)策略(包括教學(xué)活動進(jìn)程的設(shè)計和教學(xué)方法的選擇)；根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的要求選擇與設(shè)計教學(xué)媒體；進(jìn)行教學(xué)評價(以確定學(xué)生達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的程度)，并根據(jù)評價所得到的反饋信息對上述教學(xué)設(shè)計中的某一個或某幾個環(huán)節(jié)做出修改或調(diào)整。

盡管傳統(tǒng)教學(xué)模式有許多優(yōu)點(diǎn)，但也存在一個較大的弊?。褐粡?qiáng)調(diào)教師的“教”而忽視學(xué)生的“學(xué)”，全部教學(xué)工作都是圍繞如何“教”而展開，很少涉及學(xué)生如何“學(xué)”的問題。

教師按這樣的理論進(jìn)行課堂教學(xué)，學(xué)生參與教學(xué)活動的機(jī)會少，大部分時間處于被動接受狀態(tài)。并且這種教學(xué)模式既不能保證教學(xué)的質(zhì)量與效率，又不利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維、批判性思維和創(chuàng)造性思維，不利于培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的人才。為了改變這種狀況，國內(nèi)外的許多教育工作者、教育學(xué)家、教育技術(shù)專家多年來從理論與實踐兩個方面作了大量的研究與探索，建構(gòu)主義理論正是這種努力所取得的主要理論研究成果。隨著多媒體計算機(jī)和Internet網(wǎng)絡(luò)教育應(yīng)用的飛速發(fā)展，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論正愈來愈顯示出其強(qiáng)大的生命力，同時更突顯傳統(tǒng)學(xué)習(xí)理論下教師教學(xué)工作的弊端。

二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對教師教學(xué)工作的重要作用

建構(gòu)主義源自皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展理論，在此基礎(chǔ)上又進(jìn)行了許多大量的研究。這些研究都表明利用建構(gòu)主義可以比較好地說明人類學(xué)習(xí)過程的認(rèn)知規(guī)律，即能較好地說明學(xué)習(xí)如何發(fā)生、意義如何建構(gòu)、概念如何形成，以及理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)包含哪些主要因素等等。并且在建構(gòu)主義思想指導(dǎo)下形成了一套新的比較有效的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，包括（即關(guān)于“什么是學(xué)習(xí)”）與“學(xué)習(xí)的方法”（即關(guān)于“如何進(jìn)行學(xué)習(xí)”）兩方面的內(nèi)容。這種建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對教師教學(xué)有著重大的影響。

（一）理解“學(xué)習(xí)的含義”有助于教師對教學(xué)工作更好的反思

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論把“情境”、“協(xié)作”、“會話”和“意義建構(gòu)”認(rèn)為是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性。換句話說，學(xué)習(xí)是在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人的幫助即通過人際間的協(xié)作活動而實現(xiàn)的意義建構(gòu)過程。獲得知識的多少取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗去建構(gòu)有關(guān)知識的意義的能力，而不取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力。因此，通過對學(xué)習(xí)含義的正確理解有利于教師不斷地反思自己的教學(xué)活動，從而促進(jìn)學(xué)習(xí)者獲得更多的知識。

（二）了解“學(xué)習(xí)的方法”有助于教師在教學(xué)過程中更好地發(fā)揮指導(dǎo)作用

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的方法在于提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，也就是說，既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用。這就意味著教師在教學(xué)中要做好幾方面的工作：激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生形成學(xué)習(xí)動機(jī)；通過創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情境和提示新舊知識之間聯(lián)系的線索，幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識的意義。為了使意義建構(gòu)更有效，教師應(yīng)在可能的條件下組織協(xié)作學(xué)習(xí)（開展討論與交流），并對協(xié)作學(xué)習(xí)過程進(jìn)行引導(dǎo)使之朝有利于意義建構(gòu)的方向發(fā)展。

三、建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下教師教學(xué)改革的新要求

（一）關(guān)于教師教學(xué)思想的新定位

建構(gòu)主義所蘊(yùn)涵的教學(xué)思想使得教師對知識觀、學(xué)生觀、師生角色、學(xué)習(xí)環(huán)境和教學(xué)原則等6個方面要有新的認(rèn)識。（1）建構(gòu)主義的知識觀。知識不是對現(xiàn)實的純粹客觀的反映，也不是絕對準(zhǔn)確無誤地概括世界的法則，它必將隨著人們認(rèn)識程度的深入而不斷地變革、升華和改寫，而對知識真正的理解只能是由學(xué)習(xí)者自身基于自己的經(jīng)驗背景而建構(gòu)起來的學(xué)習(xí)活動過程。（2）建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀。學(xué)習(xí)不是由教師把知識簡單地傳遞給學(xué)生，也不是被動接收信息刺激，學(xué)習(xí)意義的獲得，是每個學(xué)習(xí)者以自己原有的知識經(jīng)驗為基礎(chǔ)，對新信息重新認(rèn)識和編碼，建構(gòu)自己的理解。即學(xué)習(xí)就是同化和順應(yīng)相互交替，使人的認(rèn)知水平發(fā)展的這樣一個過程。（3）建構(gòu)主義的學(xué)生觀。教學(xué)不能無視學(xué)習(xí)者的已有知識經(jīng)驗，簡單強(qiáng)硬的從外部對學(xué)習(xí)者實施知識的“填灌”，而是應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)者原有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者從原有的知識經(jīng)驗中，生長新的知識經(jīng)驗。同時教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生之間需要共同針對某些問題進(jìn)行探索，并在探索的過程中相互交流和質(zhì)疑，了解彼此的想法。（4）師生角色。教師將從傳統(tǒng)的知識傳授者與灌輸者的角色轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生意義建構(gòu)的促進(jìn)者、課程的開發(fā)者、群體的協(xié)作者、信息資源的設(shè)計者和查詢者、學(xué)生的學(xué)術(shù)顧問等角色。學(xué)生的角色將從被動的接受轉(zhuǎn)化為教學(xué)活動的積極參與者和知識的積極建構(gòu)者。（5）建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)環(huán)境。在教學(xué)設(shè)計中，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)習(xí)者建構(gòu)意義的學(xué)習(xí)情境，在學(xué)習(xí)過程中貫穿協(xié)作精神，并通過師生與生生之間的交流，實現(xiàn)意義的建構(gòu)。（6）建構(gòu)主義的教學(xué)原則。把所有的學(xué)習(xí)任務(wù)都置于為了能夠更有效地適應(yīng)世界的學(xué)習(xí)中；教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該與學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境中的目標(biāo)相符合；設(shè)計真實的任務(wù)；設(shè)計能夠反映學(xué)生在學(xué)習(xí)結(jié)束后就從事有效行動的復(fù)雜環(huán)境；給予學(xué)生解決問題的自主權(quán)；設(shè)計支持和激發(fā)學(xué)生思維的學(xué)習(xí)環(huán)境；鼓勵學(xué)生在社會背景中檢測自己的觀點(diǎn)；支持學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容與學(xué)習(xí)過程的反思，發(fā)展學(xué)生的自我控制的技能，成為獨(dú)立的學(xué)習(xí)者。

（二）關(guān)于教師教學(xué)方法的新思考

教學(xué)中教師的作用在于引導(dǎo)學(xué)生建知識，從而使學(xué)習(xí)者成為做中學(xué)、談中懂、寫中通等多元互動的社會建構(gòu)，非以聆聽、練習(xí)等單元單向的任意建構(gòu)。針對這些，構(gòu)建主義理論對教師的教學(xué)方法有了許多新的思考，現(xiàn)今比較成熟的教學(xué)方法有三種。（1）支架式教學(xué)。支架式教學(xué)被定義為：支架式教學(xué)應(yīng)當(dāng)為學(xué)習(xí)者建構(gòu)對知識的理解提供一種概念框架。這種框架中的概念是為發(fā)展學(xué)習(xí)者對問題的進(jìn)一步理解所需要的，為此，事先要把復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)加以分解，以便于把學(xué)習(xí)者的理解逐步引向深入。（2）拋錨式教學(xué)。這種教學(xué)要求建立在有感染力的真實事件或真實問題的基礎(chǔ)上。若是學(xué)習(xí)者要想完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)，最好的辦法是讓學(xué)習(xí)者到現(xiàn)實世界的真實環(huán)境中去感受、去體驗(即通過獲取直接經(jīng)驗來學(xué)習(xí))，而不是僅僅聆聽別人(例如教師)關(guān)于這種經(jīng)驗的介紹和講解。由于拋錨式教學(xué)要以真實事例或問題為基礎(chǔ)(作為“錨”)，所以有時也被稱為“實例式教學(xué)”或“基于問題的教學(xué)”或“情境性教學(xué)”。（3）隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)。在教學(xué)中就要注意對同一教學(xué)內(nèi)容，要在不同的時間、不同的情境下、為不同的教學(xué)目的、用不同的方式加以呈現(xiàn)。換句話說，學(xué)習(xí)者可以隨意通過不同途徑、不同方式進(jìn)入同樣教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，從而獲得對同一事物或同一問題的多方面的認(rèn)識與理解，這就是所謂“隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)”。

現(xiàn)以澳大利亞“偉治?柏克小學(xué)”所做的教改試驗(支架式教學(xué))為例，可以更好的比較和思考建構(gòu)主義的教學(xué)方法與傳統(tǒng)教學(xué)方法的優(yōu)勢所在。

試驗班由三年級和四年級的學(xué)生混合組成，主持試驗的教師叫瑪莉，要進(jìn)行的教學(xué)內(nèi)容是自然課中的動物?，斃驗檫@一教學(xué)單元進(jìn)行的教學(xué)設(shè)計主要是，讓學(xué)生自己用多媒體計算機(jī)設(shè)計一個關(guān)于本地動物園的電子導(dǎo)游，從而建立起有利于建構(gòu)“動物”概念框架的情境(如前所述，概念框架是實現(xiàn)支架式教學(xué)的基礎(chǔ)，它是幫助學(xué)生智力向上發(fā)展的“腳手架”)。瑪莉認(rèn)為這種情境對于學(xué)生非常有吸引力，因而能有效地激發(fā)起他們的學(xué)習(xí)興趣。她把試驗班分成若干小組，每個小組負(fù)責(zé)開發(fā)動物園中某一個展館的多媒體演示。她讓孩子們自己選擇展館和動物；收集有關(guān)的動物圖片資料或為圖片資料寫出相應(yīng)的文字說明；再或是直接用多媒體工具去制作軟件。然后在此基礎(chǔ)上組成不同的學(xué)習(xí)小組。這樣，每個展館就成為學(xué)生的研究對象，孩子們都圍繞自己的任務(wù)努力去搜集材料(將學(xué)生引入一定的問題情境，使學(xué)生處于概念框架中的某個節(jié)點(diǎn))。在各小組完成分配的任務(wù)后，瑪莉?qū)θ绾蔚綀D書館和Internet上搜集素材適時給學(xué)生以必要的幫助，對所搜集的各種素材重要性大小的分析比較也給學(xué)生以適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)(幫助學(xué)生沿概念框架攀升)，然后瑪莉組織全試驗班進(jìn)行交流和討論。在全班交流過程中演示到“袋鼠”這一動物時，瑪莉向全班同學(xué)提出一個問題：“什么是有袋動物？除了袋鼠有無其它的有袋動物？”有些學(xué)生舉出“袋熊”和“卷尾袋鼠”。于是瑪莉又問這三種有袋動物有何異同點(diǎn)？并讓學(xué)生們圍繞這些異同點(diǎn)展開討論，從而在相關(guān)背景下，鍛煉與發(fā)展了兒童對事物的辨別、對比能力。這按照維果斯基的“最鄰近發(fā)展區(qū)”理論、用架式教學(xué)法將學(xué)生的概念理解從一個水平提高到另一個新水平的典型例證。

（三）關(guān)于教師教學(xué)模式的新探索

與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論以及建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境相適應(yīng)的教學(xué)模式，要以“學(xué)生為中心，在整個教學(xué)過程中由教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，利用情境、協(xié)作、會話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實現(xiàn)對當(dāng)前所學(xué)知識的意義建構(gòu)的目的?！憋@然，在這種模式中，教師、學(xué)生、教材和媒體等四要素與傳統(tǒng)教學(xué)相比，各自有完全不同的作用，彼此之間有完全不同的關(guān)系。但是這些作用與關(guān)系也是非常清楚、非常明確的，因而成為教學(xué)活動進(jìn)程的另外一種穩(wěn)定結(jié)構(gòu)形式，即建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的教學(xué)模式。

在這里引入一個“問題雙環(huán)”模式，這種教學(xué)模式是一種符合社會建構(gòu)主義和NCTM標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)模式。

從以上圖中我們可以看出，此模式包含了三個主要部分：（1）核心──圖中圓內(nèi)的部分包括問題、小組、合作、解題、交流五個要素。這五個要素構(gòu)成學(xué)生學(xué)習(xí)活動的主要成分。教師教學(xué)也主要在掌握這五個要素，從而為學(xué)生建構(gòu)知識與其意義創(chuàng)造機(jī)會。（2）內(nèi)環(huán)──圖中的內(nèi)圓表示學(xué)習(xí)環(huán)或知識的創(chuàng)造環(huán)。其中“主”表示個人擁有的主觀知識，“客”表示為社會或?qū)＜宜沧R的客觀知識。用此環(huán)來表示知識具有主觀和客觀的雙面性。學(xué)習(xí)其實是一種包含主、客觀知識并不斷互相創(chuàng)造循環(huán)的歷程。此環(huán)是用來提供給教師對知識的認(rèn)知圖，以便教師引導(dǎo)學(xué)生在教室內(nèi)的學(xué)習(xí)活動方向。（3）外環(huán)──圖中的外環(huán)表示教師的教學(xué)環(huán)，重要成分包括：任務(wù)、引導(dǎo)、環(huán)境、分析。表示教師教學(xué)前的準(zhǔn)備，教學(xué)中的活動，教學(xué)后的檢討都要把握這四個要領(lǐng)，即任務(wù)或問題如何設(shè)計、使用和改進(jìn)才能符合教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的需要；教室小組合作解題和交流活動之引導(dǎo)如何設(shè)計、拓展和改進(jìn)以促進(jìn)解題和交流的進(jìn)行，學(xué)習(xí)的發(fā)生和主客觀知識之間的關(guān)系；學(xué)習(xí)環(huán)境如何創(chuàng)造、維護(hù)、改善，以促進(jìn)學(xué)生教學(xué)或科學(xué)能力的發(fā)展；學(xué)習(xí)效果和教學(xué)效果如何評估，任務(wù)、問題、交流和學(xué)習(xí)環(huán)境對學(xué)生數(shù)、理知識、技藝、氣質(zhì)的影響如何分析等。公務(wù)員之家

通過對教師教學(xué)模式改革的新探索，希望教師在教學(xué)工作中把握好三方面的內(nèi)容：教學(xué)前，教師應(yīng)對整個學(xué)期或?qū)W年的教學(xué)要有通盤的規(guī)劃，對每節(jié)課也要有詳盡的教學(xué)設(shè)計。教學(xué)中，首先教師應(yīng)認(rèn)真聆聽和應(yīng)對學(xué)生的回答；其次通過問些很建構(gòu)的問題，激發(fā)學(xué)生們深入探究的興趣和動機(jī)；最后教師主持全班討論，經(jīng)由交流和磋商來整合小組的共識成為全班的共識，進(jìn)而再與專家的共關(guān)系在一起，實現(xiàn)意義的建構(gòu)。教學(xué)后，教師要仔細(xì)分析整個教學(xué)活動并檢討改進(jìn)，為下次的教學(xué)擬定新的教學(xué)計劃。

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