導(dǎo)語(yǔ)：我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的特點(diǎn)一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

本文作者：馬曉紅工作單位：中共青海省委黨校

黨的十六屆六中全會(huì)公報(bào)指出:構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)不斷化解社會(huì)矛盾的持續(xù)過(guò)程。我們要始終保持清醒的頭腦,居安思危,深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)發(fā)展的階段性特征,科學(xué)分析影響社會(huì)和諧的矛盾和問(wèn)題及其產(chǎn)生的原因,更加積極主動(dòng)地正視矛盾、化解矛盾,最大限度地增加和諧因素,最大限度地減少不和諧因素,不斷促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。0這一論述表明,深刻認(rèn)識(shí)和把握我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段性特征,是全黨的一項(xiàng)重要?dú)v史任務(wù),也是我們抓住機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的重要前提。本文試圖以和諧社會(huì)的建構(gòu)為視角,聚焦分析我國(guó)現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的幾個(gè)重要特征,探其利弊影響,旨在理性認(rèn)識(shí)現(xiàn)階段國(guó)情,積極做好相關(guān)理論研究和宣傳工作。

一、認(rèn)識(shí)階段性特征的理論和實(shí)踐價(jià)值

認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展階段及特征,不僅是一個(gè)重大的理論問(wèn)題,而且是一個(gè)重大的實(shí)踐問(wèn)題,因?yàn)樗峭苿?dòng)理論創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)依據(jù),是確定階段性目標(biāo)和任務(wù)的基本前提。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視對(duì)社會(huì)發(fā)展階段及特征的認(rèn)識(shí),并不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新和發(fā)展目標(biāo)的確立。1978年,黨的十一屆三中全會(huì)做出的以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心0、對(duì)內(nèi)改革、對(duì)外開放的重大戰(zhàn)略決策,就是對(duì)當(dāng)時(shí)我國(guó)國(guó)情正確判斷和科學(xué)把握的結(jié)果。十一屆三中全會(huì)后,我們黨又通過(guò)深化對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情的認(rèn)識(shí),做出了中國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段的正確國(guó)情判斷,并在此基礎(chǔ)上確立了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線和目標(biāo)任務(wù)。在隨后20多年的改革開放實(shí)踐中,我們黨不斷根據(jù)國(guó)情的變化,明確發(fā)展階段及特征,及時(shí)進(jìn)行理論創(chuàng)新和新的目標(biāo)任務(wù)的確定。如黨的十四大報(bào)告做出了我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)進(jìn)入了一個(gè)新的階段0的國(guó)情判斷,依據(jù)這一判斷提出了建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論這一階段性戰(zhàn)略任務(wù)。當(dāng)人類社會(huì)跨入二十一世紀(jì),我國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的新時(shí)期后,黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)的5中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定6(以下簡(jiǎn)稱5決定6),又從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會(huì)的全局出發(fā),及時(shí)提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大戰(zhàn)略任務(wù),并明確指出:我國(guó)已進(jìn)入改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,經(jīng)濟(jì)體制深刻變革,社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng),利益格局深刻調(diào)整,思想觀念深刻變化。05決定6用四個(gè)深刻0,從宏觀角度概括了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段性特征,明確提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略決策和九大目標(biāo)任務(wù)?？梢哉f(shuō),黨中央提出的構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一系列重大戰(zhàn)略思想、理論觀點(diǎn)及具體目標(biāo)任務(wù),都是依據(jù)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的階段性特征而提出的。由此可見,我們黨每前進(jìn)一步,都離不開對(duì)社會(huì)發(fā)展階段及特征的認(rèn)識(shí)。今天,我國(guó)正處在體制轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期。從時(shí)間跨度上看,是本世紀(jì)的頭20年;從經(jīng)濟(jì)指標(biāo)上來(lái)說(shuō),是人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值1000美元到3000美元的發(fā)展階段¹。在這一階段,既面臨發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇,又面臨一系列矛盾和問(wèn)題。所謂戰(zhàn)略機(jī)遇,是指我們已經(jīng)積累了升級(jí)性發(fā)展所需的貨幣資本、基礎(chǔ)設(shè)施、技術(shù)裝備、人才隊(duì)伍和管理經(jīng)驗(yàn),發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁而不可逆轉(zhuǎn)。所謂矛盾和問(wèn)題,是指社會(huì)成員的物質(zhì)和精神生活需求升級(jí),對(duì)民主政治權(quán)利的訴求強(qiáng)烈,居民的收入結(jié)構(gòu)和各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)生劇變,居民收入、城鄉(xiāng)和地區(qū)差距擴(kuò)大,生態(tài)環(huán)境遭受破壞等。在此情況下,如果舉措得當(dāng),將促進(jìn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)平穩(wěn)進(jìn)步;如果舉措不當(dāng)、應(yīng)對(duì)失誤,就有可能導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)徘徊不前甚至社會(huì)長(zhǎng)期動(dòng)蕩º。因此,正確認(rèn)識(shí)和把握現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段性特征,認(rèn)清現(xiàn)階段的具體國(guó)情,抓住機(jī)遇,應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn),對(duì)推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的健康發(fā)展至關(guān)重要。這也是黨中央提出以人為本、實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等一系列。

二、我國(guó)現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所呈現(xiàn)的幾個(gè)重要特征

關(guān)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所處的歷史階段,黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)的5決定6將其明確表述為:改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。這一時(shí)期的階段性特征是什么呢?5決定6用四個(gè)深刻0給予了宏觀性概括。這一概括,對(duì)我們深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握我國(guó)現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段性特征,提供了清晰的宏觀視角。筆者認(rèn)為,現(xiàn)階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出以下幾個(gè)重要特征。

(一)經(jīng)濟(jì)層面市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制框架基本確立,利益均衡機(jī)制還未完全建立可以說(shuō),28年的改革開放,我國(guó)基本實(shí)現(xiàn)了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的初步轉(zhuǎn)變,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的框架基本建立,公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度已經(jīng)確立,全方位、寬領(lǐng)域、多層次的對(duì)外開放格局基本形成。目前已有俄羅斯、東盟十國(guó)、新西蘭、泰國(guó)等多個(gè)國(guó)家宣布承認(rèn)中國(guó)的完全市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)地位。隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善,包括歐盟在內(nèi)的其他一些國(guó)家承認(rèn)中國(guó)的完全市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)地位,為期也不會(huì)太遠(yuǎn)[3]。但從總體上看,我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還處于初步確立階段,在諸多方面還不夠完善,體制創(chuàng)新和增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變依然面臨著十分艱巨的任務(wù),特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的利益均衡機(jī)制還未建立起來(lái),這給我國(guó)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)諸多不利影響。眾所周知,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立,必然帶來(lái)利益主體的多元化,必然帶來(lái)社會(huì)利益格局的重大調(diào)整,必然帶來(lái)不同社會(huì)階層和利益群體的多元利益訴求。由于利益主體各方面能力的差異,因而利益矛盾和利益沖突是不可避免的。這種利益矛盾和利益沖突如果得不到及時(shí)相應(yīng)的利益協(xié)調(diào),就有可能導(dǎo)致社會(huì)和諧程度的降低,甚至有可能造成社會(huì)的混亂和動(dòng)蕩。我國(guó)現(xiàn)階段,雖然初步確立了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,但與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系的利益均衡機(jī)制卻還未完全建立起來(lái),其突出表現(xiàn)在我國(guó)現(xiàn)階段的利益格局的失衡。從市場(chǎng)初次分配角度看,多元利益主體之間的收入差距較大,社會(huì)財(cái)富分配不對(duì)等,特別是利益分配過(guò)程中出現(xiàn)了少數(shù)掌握各種社會(huì)稀缺資源的強(qiáng)勢(shì)群體和大量很少占有或不占有社會(huì)稀缺資源的弱勢(shì)群體。從政府再分配角度看,一方面,國(guó)家可用于再分配的財(cái)力相對(duì)不足,對(duì)高收入群體稅收的征繳存在諸多漏洞;另一方面,國(guó)家財(cái)政用于社會(huì)福利和社會(huì)保障的資金比重較小,大量的資金用在政府直接投資、改善投資環(huán)境和行政支出是上[4]。因此,在我國(guó)現(xiàn)階段,不論是區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間,還是社會(huì)群體之間,均呈現(xiàn)出一定程度的利益分配失衡和懸殊的貧富差距。這種利益分配失衡和貧富懸殊的現(xiàn)狀,給社會(huì)穩(wěn)定帶來(lái)許多不利影響。目前,我國(guó)社會(huì)的諸多矛盾和問(wèn)題,與這一階段性特征有直接的關(guān)聯(lián)。

(二)政治層面政治生活深刻變化,政治系統(tǒng)的均衡還未完全實(shí)現(xiàn)改革開放28年來(lái),伴隨著經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展變化,我國(guó)政治領(lǐng)域也呈現(xiàn)出深刻的變化和取得巨大進(jìn)步。其主要表現(xiàn)在黨政分離、公民社會(huì)的初步出現(xiàn)、依法治國(guó)方略的實(shí)施、直接選舉范圍的擴(kuò)大和村民自治的廣泛推廣,以及政治透明度的增加等。這些政治層面的巨大進(jìn)步,極大地調(diào)動(dòng)了廣大人民群眾參與政治生活和管理社會(huì)事務(wù)的積極性,有力的推動(dòng)了我國(guó)民主政治建設(shè)的健康發(fā)展。但是,現(xiàn)階段我國(guó)政治系統(tǒng)還未完全實(shí)現(xiàn)均衡,影響政治穩(wěn)定的因素還很多。其突出表現(xiàn)在政府和市場(chǎng)、政府和民眾關(guān)系的失衡以及不同社會(huì)群體關(guān)系的失衡。第一,20世紀(jì)90年代以來(lái),伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立和發(fā)展,市場(chǎng)失靈0的現(xiàn)象在我國(guó)日益顯現(xiàn)。例如城鄉(xiāng)差距、社會(huì)各階層和群體收入差距的拉大、生態(tài)環(huán)境的惡化、失業(yè)人口的急劇增加等。這些問(wèn)題是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身無(wú)法解決的問(wèn)題,需要政府發(fā)揮其職能作用來(lái)解決。但從我國(guó)現(xiàn)階段政府職能的發(fā)揮效果來(lái)看,政府在克服市場(chǎng)失靈0問(wèn)題上做得還不夠,特別是在有些問(wèn)題的解決上還存在不同程度的缺位現(xiàn)象。這在一定意義上表明政府和市場(chǎng)關(guān)系的失衡。第二,在多年片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,一味追求GDP增長(zhǎng)的社會(huì)建設(shè)中,我國(guó)政府職能越來(lái)越顯現(xiàn)出利益驅(qū)動(dòng)化。特別是近年來(lái)政府職能過(guò)于向經(jīng)濟(jì)的傾斜,政府過(guò)多介入經(jīng)濟(jì)事務(wù)的現(xiàn)象,已不同程度造成政府和民眾關(guān)系的失衡,甚至引發(fā)對(duì)立和沖突。如前幾年由征地造成的許多社會(huì)沖突,其原因之一就在于政府的直接、間接介入以及利益驅(qū)動(dòng)。又如,近幾年城市拆遷中出現(xiàn)的問(wèn)題,也與政府在其中的利益作用有關(guān)聯(lián)。第三,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,由于不同階層和群體基于資本、知識(shí)、技術(shù)、信息等社會(huì)資源的差異,因而在利益訴求和利益表達(dá)能力上也表現(xiàn)出巨大的差異。這種差異尤其表現(xiàn)在強(qiáng)勢(shì)群體和弱勢(shì)群體之間。強(qiáng)勢(shì)群體擁有大量社會(huì)稀缺資源,在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等領(lǐng)域的地位較高,具有比較大的社會(huì)能量,因而對(duì)政府政策的制定和執(zhí)行,對(duì)社會(huì)公共輿論等形成一定的影響力,使政府政策和公共輿論向其利益傾斜;而弱勢(shì)群體,因缺少資源優(yōu)勢(shì)和社會(huì)能量,在利益訴求和表達(dá)方面,顯然處于無(wú)力狀態(tài)。少數(shù)強(qiáng)勢(shì)群體與多數(shù)弱勢(shì)群體在利益訴求和表達(dá)能力方面的這種差異性狀態(tài),必然引發(fā)彼此之間關(guān)系的失衡和矛盾的激化,甚至產(chǎn)生弱勢(shì)群體的仇富心理和社會(huì)報(bào)復(fù)念頭,以至影響整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定。現(xiàn)階段,我國(guó)民眾層面上出現(xiàn)的一些仇富心態(tài)和仇殺行為,不能不說(shuō)是這一社會(huì)問(wèn)題的折射。

(三)文化層面思想觀念深刻變化,社會(huì)主義核心價(jià)值觀還未完全構(gòu)建20世紀(jì)90年代以來(lái),隨著國(guó)內(nèi)改革的深入和國(guó)際形勢(shì)的變化,隨著社會(huì)生活多樣化的發(fā)展,人們的思想觀念發(fā)生了深刻變化,這一變化不僅表現(xiàn)在對(duì)完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、發(fā)展社會(huì)主義民主政治、建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等理念的廣泛社會(huì)認(rèn)同,而且表現(xiàn)在人們的發(fā)展意識(shí)、效率意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的普遍增強(qiáng)及積極向上、充滿活力的社會(huì)心態(tài)的形成等方面。與此同時(shí),我們也清楚的看到,現(xiàn)階段人們的思想多元化,各種文化思潮相互碰撞、激蕩、交融,多元價(jià)值觀和多種信仰并存,社會(huì)部分成員心理失衡,價(jià)值觀混亂,特別是原有的價(jià)值理念和道德標(biāo)準(zhǔn)受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn),一些原本十分清楚的價(jià)值觀受到質(zhì)疑,不少民眾的思想觀念存在著困惑、迷茫和盲從。現(xiàn)階段一些社會(huì)矛盾和社會(huì)問(wèn)題的出現(xiàn),與人們思想觀念上的混亂和主導(dǎo)價(jià)值觀即核心價(jià)值觀的還未完全構(gòu)建有關(guān)聯(lián)。我們知道,在一個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀體系中,各種價(jià)值觀的地位并不相同,有些價(jià)值觀處于主導(dǎo)地位,有些價(jià)值觀處于從屬地位。處于主導(dǎo)地位的價(jià)值觀即核心價(jià)值觀代表著價(jià)值體系的基本特征,體現(xiàn)著價(jià)值體系的基本價(jià)值傾向,統(tǒng)率著其他處于從屬地位的價(jià)值觀念,是一種社會(huì)制度普遍遵循的基本原則,是一種文化區(qū)別于另一種文化的基本價(jià)值觀念½。長(zhǎng)期以來(lái),圍繞著什么是社會(huì)主義的核心價(jià)值,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵又是什么等問(wèn)題,學(xué)術(shù)界給予極大的關(guān)注。但至今為止,就這一問(wèn)題仁者見仁,智者見智,還未達(dá)成比較一致的共識(shí)。有學(xué)者認(rèn)為,公正、自由、平等、民主、互助0是社會(huì)主義的核心價(jià)值;有學(xué)者認(rèn)為,勞動(dòng)優(yōu)先、共同富裕0是社會(huì)主義的核心價(jià)值;也有學(xué)者強(qiáng)調(diào)以人為本,實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展0等等?？傊?在我國(guó)現(xiàn)階段,社會(huì)主義的核心價(jià)值到底是什么,還未明確界定,社會(huì)主義核心價(jià)值觀還未完全構(gòu)建起來(lái),這在一定意義上影響了我國(guó)文化建設(shè)的更好發(fā)展。

(四)社會(huì)層面社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng),公平開放合理的現(xiàn)代社會(huì)階層結(jié)構(gòu)還未完全形成20世紀(jì)90年代中期以來(lái),隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的初步建立和完善,我國(guó)的人口結(jié)構(gòu)、就業(yè)結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)、區(qū)域結(jié)構(gòu)、社會(huì)階層結(jié)構(gòu)都發(fā)生了深刻變動(dòng),特別是作為社會(huì)結(jié)構(gòu)的核心,即社會(huì)階層結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大的變化。原來(lái)的工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和知識(shí)分子階層已發(fā)生了分化,出現(xiàn)了諸如私營(yíng)企業(yè)主、個(gè)體工商戶、民營(yíng)企業(yè)家及三資企業(yè)0的技術(shù)管理人員、農(nóng)民工等新的社會(huì)階層和群體?，F(xiàn)階段,由多元社會(huì)階層所組成的新的社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的雛形在我國(guó)已初步形成。這一社會(huì)階層結(jié)構(gòu)雛形的形成,標(biāo)志著當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的一次歷史性變革,也標(biāo)志著現(xiàn)代化、工業(yè)化、城市化在中國(guó)的迅速推進(jìn),是中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的象征。但我們也應(yīng)看到,改革開放20多年來(lái),我國(guó)社會(huì)階層結(jié)構(gòu)雖然有變化,一部分人富裕起來(lái),大部分人地位有所提升。但我國(guó)總體社會(huì)階層結(jié)構(gòu)仍然是金字塔形,該縮小的階層還沒有小下去(農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者還占44%),該擴(kuò)大的階層還沒有擴(kuò)大起來(lái)(中間階層只占約15%)¾,影響社會(huì)階層流動(dòng)的體制性、政策性障礙還很多,社會(huì)資源在不同社會(huì)階層和群體中的配置還不夠均衡。所以,我國(guó)現(xiàn)階段還沒有形成公平、開放、合理的現(xiàn)代社會(huì)的階層結(jié)構(gòu)?，F(xiàn)存的社會(huì)階層結(jié)構(gòu)與社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程還不相適應(yīng),還存在著引發(fā)社會(huì)矛盾甚至沖突的一些因素。例如,階層之間邊界的相對(duì)清晰,階層內(nèi)部認(rèn)同感的形成等,這在一定程度上有可能加深階層之間的矛盾,引發(fā)一般民眾的社會(huì)心態(tài)失衡和對(duì)社會(huì)的不滿情緒。又如,失業(yè)和半失業(yè)階層的分離,有可能使這部分群體對(duì)社會(huì)和政府產(chǎn)生強(qiáng)烈的不滿情緒和抵觸情緒,并由此產(chǎn)生對(duì)社會(huì)的泄憤行為。近年來(lái),日漸增多的刑事案件和社會(huì)治安問(wèn)題在一定意義上就體現(xiàn)了底層階層的反社會(huì)情緒。

三、認(rèn)識(shí)和把握我國(guó)現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展特征的方法

(一)要堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度認(rèn)識(shí)和把握我國(guó)現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所呈現(xiàn)的階段性特征,首先應(yīng)該堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度。實(shí)事求是是我們黨的思想路線,也是我們認(rèn)識(shí)一切問(wèn)題的基本立場(chǎng)。堅(jiān)持實(shí)事求是,就是既要看到取得的成績(jī),更要看到存在的差距;既要看到發(fā)展的潛力,更要正視發(fā)展中存在的矛盾和問(wèn)題;既要看到優(yōu)勢(shì)和機(jī)遇,更要看到挑戰(zhàn)和困難。只有這樣理性的看待和認(rèn)識(shí)國(guó)情,才能準(zhǔn)確把握經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段性特征。應(yīng)當(dāng)承認(rèn),改革開放28年來(lái),我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了巨大成就,生產(chǎn)力水平明顯提高,綜合國(guó)力顯著增強(qiáng),13億中國(guó)人民的生活總體上實(shí)現(xiàn)了由溫飽到小康的歷史性跨越。這是人類發(fā)展史上的一個(gè)奇跡。但同時(shí)也應(yīng)看到,現(xiàn)階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中還存在不少矛盾和問(wèn)題,特別是還存在許多體制性障礙因素,這些因素在一定程度上還影響著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的和諧發(fā)展。因此,我們必須直面現(xiàn)實(shí),而不能回避或無(wú)視現(xiàn)實(shí)矛盾和問(wèn)題,更不能因現(xiàn)有的發(fā)展而夜朗自大。

(二)要堅(jiān)持唯物辯證的認(rèn)識(shí)方法唯物辯證法是馬克思主義認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的基本方法,也是我們黨認(rèn)識(shí)解決中國(guó)一切問(wèn)題的基本方法。堅(jiān)持唯物辯證的認(rèn)識(shí)方法,就是既要看全局又要看局部,既要看眼前又要看長(zhǎng)遠(yuǎn),既要看歷史又要看現(xiàn)實(shí),既要看宏觀又要看微觀,善于從多角度、多側(cè)面把握社會(huì)發(fā)展的階段性特征。有了這樣的認(rèn)識(shí)方法,我們對(duì)階段性特征的認(rèn)識(shí)才能更真實(shí)、更準(zhǔn)確、更科學(xué),才能制定出符合實(shí)際的正確的路線、方針政策。應(yīng)當(dāng)承認(rèn),現(xiàn)階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段性特征帶有歷史必然性,其中的矛盾和問(wèn)題是實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、城市化、現(xiàn)代化這一歷史任務(wù)進(jìn)程中不可避免的矛盾和問(wèn)題,也是當(dāng)今世界上任何一個(gè)國(guó)家在發(fā)展過(guò)程中都有可能遇到的矛盾和問(wèn)題。因此,發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)的矛盾和問(wèn)題是完全可以在完善發(fā)展中逐一得到應(yīng)對(duì)和化解的。但同時(shí)還應(yīng)該看到,現(xiàn)階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中存在的矛盾和問(wèn)題,有許多是結(jié)構(gòu)性的深層次的矛盾和問(wèn)題,其涉及面廣,化解難度大,風(fēng)險(xiǎn)性強(qiáng)。對(duì)此,我們應(yīng)有清醒的認(rèn)識(shí)和足夠的心理準(zhǔn)備,既不能盲目樂觀,也不能消極氣餒,不能失去深化改革、更好更快發(fā)展的信心。