導(dǎo)語：小議古村落旅游發(fā)展的對策一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

近年來,以訪古探幽為主要目的的古村落旅游隨著鄉(xiāng)村旅游的興起而逐漸興起,成為旅游市場中的一朵奇葩。我國古村落數(shù)量多,分布地域廣,歷史文化價值高,古樸的民俗民風(fēng)與美麗如畫的鄉(xiāng)村田園風(fēng)光交織在一起,表現(xiàn)出獨(dú)特的旅游觀賞價值。從旅游的角度來看,古村落的景觀無疑是一種不可多得、內(nèi)涵豐富、能較好滿足當(dāng)代都市人景觀需求的人文旅游資源。

一、古村落的旅游價值

古村落是存在于中尺度地理空間上的一種特殊景觀,它是由歷史遺留下來的古民居建筑群、藝術(shù)表現(xiàn)、自然環(huán)境、人類活動以及一種抽象的文化內(nèi)涵、風(fēng)格、古韻氛圍等組成的綜合景觀體。從旅游開發(fā)的角度來看,古村落的旅游價值主要體現(xiàn)在以下幾個方面:

1.重要的歷史價值。古村落是一種歷史文化資源,代表人類生活的一個歷史階段,一種類型,是歷史文化信息的物質(zhì)載體。集中體現(xiàn)我國古代建村的封建思想、宗法制度和族權(quán)觀念,是我國古代自然村落封建社會的縮影和人類社會發(fā)展過程的一個歷史見證。它一般都較完整地保留了某一時代或幾個時期的歷史風(fēng)貌,是歷史發(fā)展進(jìn)程中不同文化時期人類對自然環(huán)境改造的記錄,具有重要的歷史文化價值。

2.獨(dú)特的建筑風(fēng)貌。古村落是一種特殊的鄉(xiāng)村文化景觀,是當(dāng)時的歷史條件和生產(chǎn)關(guān)系下的產(chǎn)物,在空間形態(tài)和構(gòu)景方面獨(dú)具風(fēng)格,與現(xiàn)代村落景觀有巨大的差異。它們大多選址獨(dú)特,因地制宜,青山綠水,組景合理,建筑風(fēng)格古樸典雅,富有地方特色。古民居建筑群在建筑外觀、內(nèi)部建筑結(jié)構(gòu)和藝術(shù)裝飾上,也與現(xiàn)代民居有很大的差別。古村落的傳統(tǒng)建筑較之于極重禮制的歷代官式建筑,在適應(yīng)地理環(huán)境和當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情習(xí)俗、滿足生存需要諸方面也顯示出無比的機(jī)巧、智慧,極富靈動之氣。這些都是游客乃至各類研究人員備感興趣的。

3.特有的古韻氛圍。古村落文化景觀、自然環(huán)境、人類活動等組成古村落一種特有的古文化氛圍。這種古韻氛圍是古村落旅游產(chǎn)品中十分獨(dú)特和寶貴的組成部分,是古村落旅游的重要依托。由于文化的差異及自然環(huán)境的不同,現(xiàn)存的中國古村落有著千姿百態(tài)的景觀特征,亦即各地的古村落都有著自已獨(dú)特的景觀意象和文化表征。

4.深厚的文化積淀。古村落的價值不僅僅是古老建筑本身,更是其中的文化內(nèi)涵。尤其是那些不表現(xiàn)在外的,由思想、態(tài)度、價值觀和民風(fēng)民情等構(gòu)成的“隱在文化”。如凝結(jié)于古村落生態(tài)景觀中的核心內(nèi)容是古代“天人合一”的建筑理念和風(fēng)水觀念,所以古人對居住地的選擇,十分講究人與環(huán)境的協(xié)調(diào)共榮,所選地址自然環(huán)境都十分優(yōu)美。

然而,古村落作為旅游資源來開發(fā)利用也表現(xiàn)出明顯的脆弱性,即它的不可再生性。古民居是一種不能再生的孑遺物質(zhì),一旦被破壞,便不復(fù)存在。雖然可以仿造,但不能再造,而且仿古、做舊出來的古建筑永遠(yuǎn)與歷史遺留下來的古跡本身存在著客觀上的巨大差距。所以在古村落的旅游開發(fā)過程中,需要以科學(xué)理性的態(tài)度為指導(dǎo),確保古村落旅游的可持續(xù)發(fā)展。

二、古村落旅游開發(fā)的現(xiàn)狀

古村落獨(dú)特的景觀價值、文化價值及其環(huán)境布局理念,注定了它“是金子總會發(fā)光的”。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人民生活水平的提高,古村落旅游這項(xiàng)新興的懷舊產(chǎn)業(yè)得到迅速發(fā)展,成為現(xiàn)代都市人青睞的旅游方式之一,一時間各地爭相開發(fā)各類古村落旅游資源。近幾年來,僅在我國南方各省相繼開發(fā)或正在開發(fā)的古村落就不勝枚舉,如安徽的西遞、宏村,江蘇的同里、周莊,廣東和福建的客家土樓圍屋,江西的婺源、安義、流坑、??陂古村、龍南圍屋等。

但是,在熱熱鬧鬧的古村落旅游發(fā)展過程中也存在著不少問題。隨著城市化進(jìn)程的加快,古村落的數(shù)量和分布越來越少,資源的稀缺性日益凸顯,如果這些問題不解決,古村落旅游最終將涸澤而漁。下面幾個問題尤其令人憂慮:

一是自然性破壞。主要是風(fēng)雨侵蝕和洪水、泥石流、地震、臺風(fēng)等自然力的破壞。古村落建筑的土木結(jié)構(gòu),抗風(fēng)雨侵襲及抗災(zāi)能力差,眾多已無人居住的名宅、祠堂面臨著倒塌的威脅;原有的里巷、民宅、地貌、水系、植被缺乏必要的保護(hù),其歷史特征和傳統(tǒng)文化風(fēng)貌也將很快消失殆盡。

二是開發(fā)性破壞。古村落的孑遺性和不可再生性既是它極富吸引力的一面,也是其脆弱的一面｡古村落經(jīng)歷了幾百年乃至上千年的盛衰,許多建筑物本已十分陳舊、殘破,而游人的大量涌入更加速了它的損耗以至破壞。個別村鎮(zhèn)為了追求短期經(jīng)濟(jì)回報,用“經(jīng)濟(jì)”的眼光指揮一切。為了接納更多的游人,迎合一部分人的低級趣味,把古村落變成度假村,不適宜地在古村落內(nèi)外修建寬闊的柏油馬路乃至水泥路面、宏大的停車場、富麗堂皇的賓館飯店及現(xiàn)代化娛樂設(shè)施,昔日寧靜美麗古樸的小村如今變成了喧鬧而雜亂的建筑工地。有的古建筑修復(fù)或仿制得極為粗糙,形似神不似,甚至是不倫不類,與原有建筑極不協(xié)調(diào),破壞了原有古村的意境和純樸。

三是生活性破壞。由于社會的進(jìn)步,居民的生活觀念與生活方式發(fā)生改變,原有的基礎(chǔ)設(shè)施、居室格局與居住環(huán)境已不能滿足日益增長的現(xiàn)代生活需要,也不適應(yīng)現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。古村落里的居民,尤其是年輕的一代,向往現(xiàn)代化的城市生活方式,有了點(diǎn)積蓄之后便買車蓋房。殊不知,現(xiàn)代交通工具的使用給古村落原生道路和橋梁帶來了極大的壓力,而古村落居民自發(fā)的建筑整修所使用的新的建筑材料,也割斷了傳統(tǒng)風(fēng)貌的延續(xù)。

再者,隨著旅游業(yè)的發(fā)展、旅游者的涌入,以及異質(zhì)文化、思想、生活習(xí)俗的引入,古村落傳統(tǒng)的民族文化、風(fēng)情民俗也逐漸被同化、沖淡或消失。

三、古村落旅游可持續(xù)發(fā)展的建議

目前,我國古村落旅游發(fā)展方興未艾,開發(fā)實(shí)踐遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在了理論研究的前面。要實(shí)現(xiàn)古村落旅游的可持續(xù)發(fā)展,就要處理好發(fā)展和保護(hù)兩者之間的關(guān)系。而如何保護(hù)古村落這一日益被看好的人文旅游資源,使之能夠可持續(xù)地開發(fā)利用,是擺在人們面前的一個重要課題。作為引玉之磚,這里談幾點(diǎn)建議。

1.政府主導(dǎo),規(guī)劃先行,避免盲目化。古村落旅游起步晚,各地發(fā)展不平衡,因此各級政府要堅(jiān)持“多予少取放活”的方針,加大政府導(dǎo)向性投入。古村落旅游又是一個系統(tǒng)工程,規(guī)劃必須先行。為避免陷入新一輪“保護(hù)性破壞”的漩渦中,政府必須發(fā)揮其主導(dǎo)作用,組織專家為古村落旅游把脈,對古村落旅游景點(diǎn)實(shí)行區(qū)域化布局和差異化規(guī)劃設(shè)計(jì)。同時,任何一種資源的開發(fā)都會對原先的狀態(tài)造成變化或破壞。變是絕對的,不變是相對的,關(guān)鍵是要在發(fā)展中如何保護(hù)當(dāng)?shù)鬲?dú)特的自然環(huán)境與文化遺產(chǎn),這是鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的核心問題。因此,在規(guī)劃中,我們必須遵循整體保護(hù)原則,堅(jiān)持有機(jī)更新,保持古村落的歷史可讀性。

2.突出特色,保護(hù)原真,避免城鎮(zhèn)化。如今消費(fèi)者對旅游的需求更趨于個性化和多樣化。發(fā)展古村落旅游就是要保留本地特色,保護(hù)古村歷史文化的原真性,不能盲目跟風(fēng)。拆除一些不協(xié)調(diào)建筑,恢復(fù)古村落的原生環(huán)境,保持它的歷史可讀性以及它的“原汁原味”和歷史滄桑感,保持村寨的原始風(fēng)貌以及當(dāng)?shù)鼐用袢杂械膫鹘y(tǒng)社會風(fēng)尚、淳樸厚道的自然秉性,真正體現(xiàn)“人住農(nóng)家院,享受田園樂”,才是成功的古村落旅游開發(fā)。

3.規(guī)范管理,塑造品牌,避免程式化。目前以古村落為資源憑借開發(fā)的旅游產(chǎn)品存在著一個共同的問題,即“娛樂性不足,參與性不強(qiáng)”。為了彌補(bǔ)這方面的缺陷,各地紛紛開發(fā)了“農(nóng)家樂”旅游項(xiàng)目,雖說該項(xiàng)目對旅游者有些吸引力,但畢竟是“小兒科”的東西,且該產(chǎn)品的專營性不強(qiáng),各地競相效仿,產(chǎn)品已做得太濫,失去了吸引力。如何進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新,走內(nèi)涵式可持續(xù)發(fā)展道路,是古村落旅游開發(fā)的一個重要問題。在開發(fā)策略上,各地應(yīng)根據(jù)所處的地理區(qū)位,依托各自的資源優(yōu)勢,確立不同的開發(fā)思路,通過采取切實(shí)有效的舉措,來規(guī)范管理、打造精品、塑造品牌,走可持續(xù)發(fā)展的道路,古村落旅游才不會是曇花一現(xiàn)。

4.注重和諧、傳承文化,避免過度現(xiàn)代化。遵循景觀美學(xué)原則,注重人文與自然的和諧融合、傳承傳統(tǒng)民族民俗文化,嚴(yán)格控制開發(fā)性建設(shè)。為了保持古村落的景觀價值和文化價值,在古村落內(nèi)不應(yīng)建設(shè)新的旅游設(shè)施,那怕是完全與原有建筑保持一致,也應(yīng)當(dāng)盡量避免。這是因?yàn)楣糯迓涫且粋€歷史遺產(chǎn),破壞了原汁原味,就大大損毀了它的特色和文化價值。古村落周邊影響景觀和諧的服務(wù)設(shè)施也是越少越好,對游覽道路系統(tǒng)和少量的必不可少的服務(wù)設(shè)施要作好規(guī)劃。如果沒有科學(xué)的規(guī)劃和管理,盲目地開發(fā)只能加速生命力的消亡。

5.協(xié)調(diào)沖突,加大參與,提高古村落居民的生活質(zhì)量?，F(xiàn)在許多地區(qū)的旅游開發(fā)策略,往往把居住在古村落的居民看作是過去時代的圖畫,一種純潔、原始、靜止不變的文化。旅游開發(fā)者似乎認(rèn)為“過去”就意味著傳統(tǒng)、真實(shí),于是便與古村居民要求提高生活質(zhì)量的要求發(fā)生沖突,大批原居民搬離古村。其實(shí),當(dāng)?shù)厝耸钱?dāng)?shù)匚幕膫鞒姓?離開了其中居民的活動,古村落的特色和生命力也就無所依附了,古村里沒有了人與人、人與景的融會貫通,古村落的“古意”也將蕩然無存。所以,要把改善古村居民的生活條件,提高古村居民的社會經(jīng)濟(jì)利益放在第一步。尊重當(dāng)?shù)鼐用竦囊庠?保護(hù)他們的利益,調(diào)動村民、居民參與保護(hù)性開發(fā)的積極性,修復(fù)古村古建筑?？傊?可持續(xù)發(fā)展很大程度上是由各利益主體的意愿決定的,因此只有在各利益主體緊密合作的條件下才能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

6.保持傳統(tǒng)氛圍,控制游人密度,平衡古村落環(huán)境承載力。環(huán)境承載力或稱環(huán)境容量、環(huán)境忍耐力,本是一個生態(tài)學(xué)概念,引用到旅游和景觀資源管理中,就是指某一風(fēng)景區(qū)的環(huán)境在一定時間內(nèi)維持一定水準(zhǔn)給旅游者使用而不會破壞環(huán)境或影響游客游憩體驗(yàn)的開發(fā)強(qiáng)度。作為人文旅游資源的古村鎮(zhèn),當(dāng)其成為著名景點(diǎn)時,其旅游者數(shù)量控制更顯重要。很明顯,若古村鎮(zhèn)的小巷里擠滿了游人,小巷的幽靜就蕩然無存了,而且,游人太多對文物的破壞也很明顯,因而應(yīng)適當(dāng)控制游人數(shù)量和景點(diǎn)的游人密度。如不能適當(dāng)控制游人即時流量和著名景點(diǎn)的游人密度,這些景區(qū)景點(diǎn)的旅游潛力將大受破壞,那時再談保護(hù)就比較困難了,對游人的吸引力也大為減弱,古村鎮(zhèn)的可持續(xù)開發(fā)利用也就失去了根基。

古村落環(huán)境容量的特殊性還在于,對一般風(fēng)景區(qū)而言,可以通過增加投資多建一些賓館飯店容納更多的游人,也可以通過多開辟登山道,或擴(kuò)大空間利用率,以提高環(huán)境容量,一般不會影響人們的體驗(yàn),但古村落大大不同,即使建一些與原有建筑相協(xié)調(diào)的建筑也會破壞其古意。

總之,我國古村落景觀價值和文化價值的可持續(xù)開發(fā)利用還任重道遠(yuǎn),機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存,危機(jī)和生機(jī)共在,需要多方面的合作,這不僅是古村鎮(zhèn)負(fù)責(zé)人應(yīng)關(guān)心的事,更需要全社會的共同努力。作為一種新的旅游方式,古村落旅游在中國得到了迅速的發(fā)展,雖然也曾出現(xiàn)了這樣或者那樣的問題,但是,我們堅(jiān)信,這種旅游方式在未來將有更加廣闊的發(fā)展空間。