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“個”在其歷史演變中，為適應(yīng)交際的需要，不但擴大了稱量范圍，從指示數(shù)量擴展到指示名量、結(jié)構(gòu)、程度、情狀等。而且還擴展了語法功能，即部分在非名詞性詞語前的“個”的指量意義逐漸弱化，發(fā)展出了連接功能，已從量詞演變?yōu)榻Y(jié)構(gòu)助詞。

一、引言

呂叔湘先生說：“‘個’是近代漢語里應(yīng)用最廣的一個單位詞（或稱量詞、類別詞）。”歷史上“個”曾有三種寫法：?、?、個?！?”作為量詞，始見于《說文•竹部》：“?，竹枚也。論文百事通”唐宋時漸趨流行；“?”字最早見于鄭玄《禮儀注》，以后趨于普及；《集韻》：“?，或作‘個’，通作‘?’?！薄皞€”字，清代王引之《經(jīng)義述聞•通說上》：“介字隸書作，省則為個矣……（后人）不知個即介字隸書之省，非兩字也?！蓖趿ο壬J為“個”作為量詞，先秦時萌芽，兩漢時期穩(wěn)步發(fā)展，但適用范圍單純，只表示竹子的單位，到南北朝時期，適用范圍有所增加，可量“物”，也可量“人”。本文主要是從辛棄疾詞中“個”的使用法，來看“個”在漢語史中的發(fā)展情況，即它怎樣由量詞發(fā)展為指代詞，而后又作助詞這一發(fā)展脈絡(luò)的。

二、辛詞中口語詞“個”的使用例

有學(xué)者將辛氏經(jīng)歷以及歌詞創(chuàng)作，依據(jù)先后次序劃分為四個階段：南歸后的第一個十年；南歸后的第二個十年；投閑置散的兩個十年；起廢進用的最后五年。而其帶有“個”字的詞大都作于閑居江西上饒的帶湖及瓢泉別墅，即作于其置散投閑的那兩個十年之中。從筆者搜集到的十三篇帶有“個”的詞中，我們可以略微窺探一下“個”在當(dāng)時南宋口語詞中的使用情況。筆者現(xiàn)將這十幾篇中“個”字的使用例歸納為四類：

2.1數(shù)（量）詞+“個”：如“七八個星天外，兩三點山前。”（《西江月》）；“幾個相知可喜，才廝見、說山說水。”（《夜游宮》）；“幾個輕鷗，來點破、一泓澄綠?！保ā稘M江紅》）；“古來三五個英雄?！保ā独颂陨场罚?；“略開些個未多時，窗兒外，卻早被人知?！保ā缎≈厣?#8226;茉莉》）

2.2指代詞+“個”：如“此個和合道理，近日方曉。”（《千年調(diào)》）

2.3動詞+“個”：如“平章了，待十分佳處，著個茅亭?！保ā肚邎@春》）；“有個尖新底，說底話、非名即利?！保ā兑褂螌m》）；“是則是、一般弄扁舟，爭知道他家，有個西子?！保ā抖聪筛琛罚弧氨迋€馬兒歸去也，心急馬行遲?！保ā段淞甏骸罚?；“十里漲春波，一棹歸來，只做個、五胡范蠡?！保ā抖聪筛琛罚?；“待葺個、園兒名佚老?！保ā蹲罡邩恰罚?；“更作個、亭兒名亦好?！保ā蹲罡邩恰罚?/p>

2.4形容詞／副詞+“個”：如“欲說還休，卻道天涼好個秋?！保ā冻笈珒骸罚?；“金印累累佩陸離，河梁更賦斷腸詩，莫擁旌旗真?zhèn)€去，何處？”（《定風(fēng)波》）

由上述例子我們可以看出，前兩類用法“個”作量詞，后兩類用法“個”作結(jié)構(gòu)助詞。根據(jù)王力（1958），“個”的量詞用法已見于漢代，如：“木千章，竹竿萬個?！保ā妒酚?#8226;貨殖列傳》）。而其結(jié)構(gòu)助詞的用法到唐末的文獻中才見到，如：“‘如何是皮？’師云：‘分明個底?！保ā蹲嫣眉?#8226;鏡清和尚》）；“好個家男女，有什么罪過？”（《祖堂集•丹霞和尚》）而在辛棄疾時代，即南宋這一時期，“個”的這兩種用法都已發(fā)展地很完備，在廣大人民群眾的口語中已廣泛使用。那么，我們是否可以說后起的結(jié)構(gòu)助詞“個”就是由量詞“個”直接發(fā)展而來的呢？

三、量詞向結(jié)構(gòu)助詞過渡的中間環(huán)節(jié)——指代詞

關(guān)于量詞如何發(fā)展出結(jié)構(gòu)助詞這一用法，已有學(xué)者做過這方面的研究。如石毓智先生認為量詞向結(jié)構(gòu)助詞的演化必須經(jīng)過指代詞這一中間環(huán)節(jié)。漢語量詞與結(jié)構(gòu)助詞的特殊關(guān)系是由漢語句法結(jié)構(gòu)的特性造成的。量詞作指示代詞和結(jié)構(gòu)助詞的用法存在于廣大的南方方言中，如吳語、閩語、粵語、贛語及客家話等，包括部分靠近南方的北方官話，如湖北方言等。那么，量詞是如何發(fā)展出指示代詞的這一用法的呢？石毓智先生是用漢語中存在的“結(jié)構(gòu)賦義規(guī)律”來解釋的：謂語動詞之前的光桿名詞（通常為主語）被自動賦予一個有定性的語義特征，之后的（通常為賓語）則自動被賦予一個無定性特征。例如：

（1）a.人來了。b.來人了。

（2）a.書我看了。b.我看書了。這兩例中的a組的“人”和“書”所指都是交際雙方共知的，是表示有定的；而b組則可以指任何一個個體，是無定的。石先生說這是一條嚴格的語法規(guī)律，強制作用于普通的光桿名詞，并且已經(jīng)證明它普遍作用于漢語的各方言。

但量詞本身在有定無定的表達上是中性的。這里“有定”和“無定”的含義來自于結(jié)構(gòu)賦義，即出現(xiàn)在某一句法位置上便會自動賦予這個語義特征。而在許多南方方言中，當(dāng)表示單一個體時，“量+名”短語可以自由地出現(xiàn)在主語的位置上，受結(jié)構(gòu)賦義規(guī)律的作用，表示有定的事物，功能相當(dāng)于加上一個指示代詞。例如：

（3）汕頭話：張畫雅絕。（這張畫漂亮極了。）

（4）潮州話：張紙克來。（那張紙拿來。）當(dāng)然，這只是一家之言，筆者就此問題曾與筆者的導(dǎo)師探討過，他認為像上述所舉的潮汕話例子中的“個”不一定就是指代用法。用普通量詞省去“一”的說法也是可以說得過去的，這在閩南方言中就不存在這種用法。所以，筆者認為這種認為在廣大的南方方言中以“量+名”的形式出現(xiàn)在主語位置上的“個”不能只把其理解為指示代詞。如果這種說法成立的話，那么以此類推，所有的以“量+名”形式出現(xiàn)在主語位置上的量詞都可以理解為具有指示代詞的用法了，即量詞在廣大的南方方言中具有指代用法便有了普遍意義，而不是“個”的特例。

現(xiàn)在回過頭來看一下，近代漢語中的普通量詞“個”發(fā)展出的指代詞和結(jié)構(gòu)助詞，從這兩種用法發(fā)展的先后順序也可以說明，指代詞是較結(jié)構(gòu)助詞先有的用法。前文中已提到，王力先生認為“個”的量詞用法已見于漢代，它的指示代詞用法最早見于隋唐初期的文獻，而結(jié)果助詞的用法直到唐末文獻中才見到，也就是說，“個”的指代用法比其結(jié)構(gòu)助詞的用法早出現(xiàn)近兩、三百年的時間。

四、從辛詞中“個”的結(jié)構(gòu)助詞用法看其虛化的演變過程

從筆者搜集到的包含“個”的這十幾篇辛詞中可以看出，這里沒有上文探討的“個”的指代詞用法，只有量詞與結(jié)構(gòu)助詞的用法。但這并不等于說“個”的指代用法在宋代就沒有。筆者查閱了宋代其他詩詞人的作品，發(fā)現(xiàn)“個”的指代詞用法還是存在的，只是它常以合成詞的身份出現(xiàn)而已，例如：

（1）山頭一任天燈現(xiàn)，個事何曾落見聞。（范成大《東林寺》）

（2）海神亦嘆公清德，少見孤舟個樣輕。（劉克莊《送真舍人帥江西》）那么，為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢，是因為這三位詞人的生活年代相距甚遠而導(dǎo)致其使用的語言具有各自的時代特征緣故呢，還是因為其他的原因，如地域的不同等等。經(jīng)筆者考證這三位詞人的生活年代及其各自的籍貫，筆者發(fā)現(xiàn)，范成大（1126——1193年），吳縣（今江蘇蘇州）人。