導(dǎo)語：數(shù)字媒體藝術(shù)旅游文化傳播研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：隨著人們生活水平的提高、交通業(yè)的迅猛發(fā)展，旅游業(yè)也面臨著新的發(fā)展機(jī)會(huì)。而要推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，勢(shì)必要加強(qiáng)對(duì)旅游文化的傳播和宣傳，才能使其進(jìn)入大眾的視野。而信息時(shí)代的到來，使數(shù)字媒體技術(shù)被廣泛地應(yīng)用到各個(gè)領(lǐng)域，旅游業(yè)就深受其影響。本文首先對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)和旅游文化傳播的內(nèi)涵進(jìn)行了簡(jiǎn)單闡述，并分析了數(shù)字媒體藝術(shù)在旅游文化傳播中發(fā)揮的作用，探究了一些展示方式。以期通過探索，將兩者緊密的融合起來，促進(jìn)旅游文化的傳播向更加健康化、長(zhǎng)遠(yuǎn)化發(fā)展。

關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體藝術(shù)；旅游文化傳播

數(shù)字媒體技術(shù)的高速發(fā)展已經(jīng)深入影響了藝術(shù)文化的傳播，所以旅游業(yè)要想得到長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，必須依靠數(shù)字媒體獲得更加長(zhǎng)久的生命力，從而將當(dāng)?shù)氐穆糜挝幕瘋鞑サ酶訌V闊和深入。兩者的有機(jī)結(jié)合，呈現(xiàn)出了一種新的藝術(shù)形態(tài)，文化和技術(shù)之間的相互影響，在以互聯(lián)網(wǎng)和計(jì)算機(jī)為媒介的形態(tài)下，呈現(xiàn)在廣大人民群眾的視野中，從此旅游業(yè)的發(fā)展有了更多新的機(jī)會(huì)和方向。

一、數(shù)字媒體藝術(shù)和旅游文化傳播的內(nèi)容

（一）數(shù)字媒體藝術(shù)的闡述。數(shù)字媒體藝術(shù)就是在聽覺、視覺和觸覺上等多方面的藝術(shù)表現(xiàn)用計(jì)算機(jī)、數(shù)字科技和現(xiàn)代傳媒技術(shù)相結(jié)合的方式表達(dá)出來，形成了一種新型的、符合現(xiàn)代審美理念的藝術(shù)形式。它包含了計(jì)算機(jī)專業(yè)知識(shí)、傳媒知識(shí)以及藝術(shù)表達(dá)等領(lǐng)域，在其文化藝術(shù)的傳播過程中，利用計(jì)算機(jī)來進(jìn)行設(shè)計(jì)和制作，利用媒體、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行推廣和傳播。它與傳統(tǒng)藝術(shù)相比，優(yōu)勢(shì)是利用了數(shù)字媒體的相關(guān)工具，在藝術(shù)的表達(dá)方式上，更加豐富和全面，為藝術(shù)賦予了更多人性化的特性。數(shù)字媒體擁有獨(dú)特的創(chuàng)作工具，計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)能夠?yàn)檫@種藝術(shù)的創(chuàng)作提供更加豐富的手段，從整體上提高了藝術(shù)的水平。還能實(shí)現(xiàn)受眾的互動(dòng)，具有較強(qiáng)的交互功能。數(shù)字媒體藝術(shù)集合了聲、圖、文等多種語言，再通過數(shù)字的處理，以多樣化的方式呈現(xiàn)出來，更能讓人們接受。只要是可以使用媒體信息技術(shù)的用戶，都可以對(duì)藝術(shù)進(jìn)行傳播，還能自行的創(chuàng)作和修改，受眾的主動(dòng)性也更加突出，可以為旅游文化的傳播提供更加廣闊的平臺(tái)和方向[1]。（二）旅游文化傳播的闡述。當(dāng)前旅游業(yè)的迅猛發(fā)展體現(xiàn)了文化的傳播越來越流行，人們?cè)诰衿焚|(zhì)上的追求更加全面。許多旅游城市通過對(duì)文化的整合來發(fā)展旅游業(yè)，比如常州以生態(tài)美食、傳統(tǒng)文化、城市之星等特點(diǎn)來作為其旅游文化的傳播中心，通過豐富的文旅節(jié)日來加強(qiáng)社會(huì)對(duì)常州旅游城市的關(guān)注度?？梢哉f，脫離了文化的旅游業(yè)是無法得到長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的，只有將兩者緊密的聯(lián)合起來，才能實(shí)現(xiàn)共同的發(fā)展和延續(xù)。所以，在旅游發(fā)展的道路上，對(duì)文化的傳播是必然策略，比如常州市在宣傳旅游景點(diǎn)時(shí)，就以設(shè)計(jì)“文化旅游節(jié)”為主要的方式，通過文化來促進(jìn)旅游，利用旅游來彰顯本地的文化，對(duì)常州的獨(dú)特文化旅游資源進(jìn)行了深入探索，提高游客的參與度，從而打造獨(dú)一無二的旅游城市[2]。

二、數(shù)字媒體藝術(shù)對(duì)旅游文化傳播的作用

（一）豐富了傳播形式。由于數(shù)字技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)的加入，數(shù)字媒體藝術(shù)的視覺設(shè)計(jì)、聽覺設(shè)計(jì)等都有了更加充足的使用資源，在表現(xiàn)方式上也將更加的豐富。所以，在對(duì)文化的表達(dá)形式上更加有說服力，能夠通過文字、圖像以及影視短片等形式來進(jìn)行傳播，從聽覺和視覺上來滿足人們對(duì)美的追求。比如常州市在對(duì)東方鹽湖進(jìn)行旅游文化的宣傳時(shí)，就以江南神奇山鎮(zhèn)為中心為其制作了景區(qū)的風(fēng)光短片，從整體格局、細(xì)節(jié)文化等方面向人們呈現(xiàn)了精彩紛呈的山鎮(zhèn)文化。實(shí)際上，這也是一種提升旅游文化參與性的表現(xiàn)，通過數(shù)字媒體藝術(shù)，結(jié)合現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，將旅游文化以更加獨(dú)特的、豐富的、人性化的方式進(jìn)行傳播，人們可以在享受舒適的視覺盛宴的同時(shí)，自主的接受旅游文化。（二）受眾角色更加的主動(dòng)化。傳統(tǒng)的旅游文化是以文字形式承載在報(bào)紙、雜質(zhì)等介質(zhì)上，后來可以依靠電視廣播等媒體來進(jìn)行傳播，受眾大多都是被動(dòng)地去獲取信息，而自主選擇傳播的權(quán)利還沒有實(shí)現(xiàn)。當(dāng)下數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展，改變了這種現(xiàn)狀，受眾的主體性強(qiáng)烈地體現(xiàn)出來，人們可以自由地對(duì)青睞的旅游文化信息進(jìn)行傳播甚至改編，能夠通過個(gè)人的設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)文化的傳播，同時(shí)旅游信息的內(nèi)容也更加豐富和真實(shí)。比如常州市就創(chuàng)建了常州旅游文化官方網(wǎng)站和微博，人們可以通過網(wǎng)絡(luò)隨時(shí)隨地查閱到常州市的旅游勝地，了解當(dāng)?shù)氐奈幕l(fā)展和文明歷史，還可以通過微博的互動(dòng)實(shí)現(xiàn)文化的傳播和推廣，擴(kuò)寬了旅游文化的傳播范圍，推動(dòng)了常州向旅游城市之星的更好發(fā)展。（三）加強(qiáng)了傳播效果。數(shù)字媒體藝術(shù)的環(huán)境之下，旅游文化的傳播形式、方法、內(nèi)容等都在朝豐富化、多樣化的方向發(fā)展，給人們提供了更多生動(dòng)有趣的信息，使大眾可以通過網(wǎng)絡(luò)媒體的觀看實(shí)現(xiàn)視覺和聽覺上的感同身受，對(duì)其更加深入地理解旅游文化具有重要的意義。同時(shí)，這種傳播方式也在利用其充足的資源營造了更加具有吸引力的旅游城市和文化內(nèi)容，極大地提高了人們對(duì)旅游的渴望。同時(shí)，數(shù)字媒體利用網(wǎng)絡(luò)為載體，可以無限地使用網(wǎng)絡(luò)資源，隨時(shí)隨地為人們呈現(xiàn)出大量的旅游信息，增強(qiáng)了人們對(duì)旅游的選擇性，又打破了空間時(shí)間的限制，擴(kuò)大了信息傳播的地域范圍，延長(zhǎng)了傳播的時(shí)期。更重要的是，利用數(shù)字技術(shù)對(duì)旅游城市的文化進(jìn)行設(shè)計(jì)，賦予了其更多的傳承性，提高了旅游城市的人文內(nèi)涵和吸引力，使原本處于靜態(tài)的山區(qū)、景點(diǎn)和風(fēng)景以活潑生動(dòng)的形象呈現(xiàn)在人們的視野中，加深了人們對(duì)旅游文化的感知，同時(shí)也提升了文化的美感和內(nèi)涵[3]。（四）突破了旅游文化傳播的時(shí)空性。數(shù)字媒體藝術(shù)是在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展之下形成的，所以它也具備了虛擬性的特征，利用本身存在的旅游文化，通過一些素材的加入，將其整合成更加適合傳播的文化形式。所以當(dāng)旅游文化以數(shù)字媒體的形式呈現(xiàn)出來時(shí)，也具備了虛擬性，但是其傳播已經(jīng)突破了時(shí)間和空間的限制。通常只需要對(duì)旅游景點(diǎn)進(jìn)行實(shí)地拍攝，拍攝一些宣傳的視頻，再利用有效的文化素材，將所有的資源整合成數(shù)據(jù)，并有目的性地進(jìn)行編輯，完成以后就能夠直接輸送到終端設(shè)備中，人們可以隨時(shí)隨地通過網(wǎng)絡(luò)來了解旅游信息，感知旅游文化。數(shù)字媒體藝術(shù)為旅游文化的傳播提供了更加優(yōu)越的條件，也提高了文化傳播的效率和質(zhì)量，在宣傳的方式上，也出現(xiàn)了更多新的工具，比如當(dāng)下的電子地圖導(dǎo)航上會(huì)為人們推送相關(guān)的景點(diǎn)，一些旅游愛好者可以通過自己的各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為旅游城市做宣傳。另外，數(shù)字媒體藝術(shù)可以將不同地方的文化特色整合到一種宣傳渠道上，觀眾可以在觀看同一種文化內(nèi)容時(shí)，了解到不同類型、不同地區(qū)的旅游文化，可以自主的選擇感興趣信息。比如在做常州市美食節(jié)目時(shí)，以常州的歷史發(fā)展和文化風(fēng)俗為背景，在人們了解到更多美食文化時(shí)，也能對(duì)常州的其他文化全面地進(jìn)行了解[4]。

三、數(shù)字媒體藝術(shù)下的旅游文化表現(xiàn)形式

（一）數(shù)字影視。當(dāng)前各旅游城市、景點(diǎn)在進(jìn)行文化宣傳時(shí)，首要選擇的就是影視方式，這種數(shù)字影視是當(dāng)下旅游文化傳播中最受歡迎的形式，也是數(shù)字媒體藝術(shù)中應(yīng)用的最廣泛的方式。數(shù)字影視的優(yōu)點(diǎn)就是可以為受眾提供更加生動(dòng)形象的藝術(shù)，以數(shù)字技術(shù)為工具，將旅游文化以更加直觀的方式呈現(xiàn)出來，讓受眾在不親臨旅游景點(diǎn)的同時(shí)，能夠迅速地感受旅游城市的文化歷史、風(fēng)光民俗，了解到視覺設(shè)計(jì)帶來的更加寬闊的旅游文化知識(shí)領(lǐng)域。數(shù)字影視集合了視覺設(shè)計(jì)、聲覺創(chuàng)作等方式，提高了旅游文化傳播的質(zhì)量。（二）數(shù)字動(dòng)畫。數(shù)字動(dòng)畫更加重視虛實(shí)結(jié)合，需要?jiǎng)?chuàng)作者有較強(qiáng)的創(chuàng)新能力和設(shè)計(jì)技巧，能夠通過對(duì)現(xiàn)實(shí)的了解，加入虛構(gòu)的動(dòng)畫來提高宣傳片的感染性、幽默性，使得內(nèi)容更加深入人心，傳播度更高。數(shù)字動(dòng)畫要更加輕松，對(duì)旅游文化的展示要更加豐富多樣，人們可以在談笑間，了解到豐富的旅游文化。

四、結(jié)束語

綜上所述，數(shù)字媒體藝術(shù)是科技發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步的產(chǎn)物，在旅游文化的傳播過程中發(fā)揮著重要的作用。數(shù)字媒體藝術(shù)的多樣性、豐富性等各種優(yōu)勢(shì)，為旅游文化的傳播帶來了全新的格局和充足的機(jī)會(huì)，也滿足了當(dāng)代人們對(duì)精神生活的高要求。數(shù)字技術(shù)推動(dòng)了旅游城市的發(fā)展，提高了旅游文化傳播的質(zhì)量，所以，相關(guān)研究者要更加積極地利用數(shù)字媒體藝術(shù)，積極創(chuàng)新，推進(jìn)旅游文化傳播更加廣闊和健康。

參考文獻(xiàn)：

[1]張曦予.數(shù)字媒體藝術(shù)在旅游文化傳播中的應(yīng)用研究[J].明日風(fēng)尚,2018.

[2]于穎.數(shù)字媒體藝術(shù)語境下的旅游文化傳播[J].宿州教育學(xué)院學(xué)報(bào),2016,19(3).

[3]周意鈞.基于數(shù)字媒體藝術(shù)的展示設(shè)計(jì)與研究[J].新聞研究導(dǎo)刊,2017(24).

[4]朱詩源,王健,潘正斌.虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在數(shù)字媒體藝術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用研究[J].藝術(shù)科技,2018(12).

作者:代紅陽 單位:常州紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院