導(dǎo)語(yǔ)：淺析語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換定義與分類一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

[摘要]語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換是社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的研究重點(diǎn)之一，自20世紀(jì)70年代以來，學(xué)者們論文從不同的角度對(duì)語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換進(jìn)行了研究。本文對(duì)不同的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的定義及分類做了歸納和總結(jié)并加以評(píng)價(jià)。

[關(guān)鍵詞]語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換社會(huì)語(yǔ)言學(xué)定義分類

一、引言

Gumperz在20世紀(jì)70年代初期研究挪威的方言時(shí)，發(fā)現(xiàn)說話人從使用某一方言轉(zhuǎn)而使用另一方言是有社會(huì)意義的。在此之前，語(yǔ)言學(xué)家并不認(rèn)識(shí)語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換現(xiàn)象，研究語(yǔ)言接觸的學(xué)者把在一段話里出現(xiàn)兩種語(yǔ)言的現(xiàn)象看成是語(yǔ)言干擾的結(jié)果。語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換作為語(yǔ)言接觸的結(jié)果之一，在過去得到了眾多研究領(lǐng)域的重視。比如，人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、語(yǔ)法學(xué)及語(yǔ)用學(xué)等。許多語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換研究都是從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)角度進(jìn)行的（Appeal&Muysken1987,Myster-Scotton1993/1998,etc.）這些研究通過尋求社會(huì)因素（如種族、性別、年齡、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位等），與語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換在宏觀層面上的關(guān)系來探討語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換背后的動(dòng)機(jī)。這種研究的中心議題是語(yǔ)言選擇如何反映權(quán)利和不平等，或者說如何成為某個(gè)社會(huì)集團(tuán)成員的權(quán)利與義務(wù)的指針（Auer,1998：3）。語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究成功地將社會(huì)因素引入了語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的研究的視野，這些研究者認(rèn)為語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換是一種社會(huì)行為，根本不可能脫離社會(huì)因素和社會(huì)規(guī)約的制約，這種對(duì)語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換和社會(huì)因素之間宏觀關(guān)系的探索可以加深我們對(duì)語(yǔ)言與社會(huì)之間的關(guān)系認(rèn)識(shí)，本文對(duì)語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的定義和分類進(jìn)行探討，旨在加深對(duì)這一語(yǔ)言現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和理解。

二、語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的定義

關(guān)于語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換這個(gè)術(shù)語(yǔ)，研究者們往往根據(jù)自己的研究目的、研究方法和對(duì)該現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)進(jìn)行定義，我們大致可以把這些定義分成三類：（1）認(rèn)為語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換（code-switching）與語(yǔ)碼混用(code-mixing)之間存在區(qū)別，這些學(xué)者的認(rèn)知基礎(chǔ)在于他們對(duì)被轉(zhuǎn)換的語(yǔ)碼的語(yǔ)言單位或者說語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的理解。通常他們（Auer1998,Bokamba1988,Hamers&Blanc1989,Haust&Dittmar1998,Kachru1983,Kamwangamalu1992,DavidLi1996,K.K.Luke1984,Morrow1987，SridharandSridhar1980,etc.）用語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換來指稱句間的轉(zhuǎn)換（inter-sententialswitching）,用語(yǔ)碼混用來指稱句內(nèi)的轉(zhuǎn)換(intra-sententialswitching).所以，語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換發(fā)生在句子分界處，而語(yǔ)碼混用發(fā)生在句子內(nèi)部。這種區(qū)分無疑揭示了語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換和語(yǔ)碼混用在結(jié)構(gòu)方面的差異，但是這種僅僅從結(jié)構(gòu)和轉(zhuǎn)換發(fā)生的位置來界定術(shù)語(yǔ)的作法往往無法面對(duì)所有的反例。（2）認(rèn)為語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換與語(yǔ)碼混用沒有什么區(qū)別，這些學(xué)者（Gumperz1982,Lederberg&Morales1985,Clyne1991,Bhatia1992,Myers-Scotton1998,Verschueren1999,etc）放棄了句間語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換和句內(nèi)語(yǔ)碼混用的區(qū)別，這些學(xué)者也可以分成兩類：其中一類用語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換來概括句間語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換和句內(nèi)語(yǔ)碼混用，大多數(shù)學(xué)者都屬于這一類，比如，Verschueren(1999:119)認(rèn)為語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換表示語(yǔ)言或語(yǔ)碼變化是一個(gè)非常普通和受人青睞的策略。另一類用語(yǔ)碼混用來囊括句間語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換和句內(nèi)語(yǔ)碼混用，比如，Grosjean(1995)。這些學(xué)者們對(duì)句間語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換和句內(nèi)語(yǔ)碼混用不加區(qū)別，原因有二：首先，他們認(rèn)為沒必要做這樣的區(qū)分，以免引起術(shù)語(yǔ)方面的混亂。其次，是在研究這種語(yǔ)言現(xiàn)象的功能時(shí)就更不必要了，比如，Myers-Scotton（1998：107）就不區(qū)分語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換和語(yǔ)碼混用，因?yàn)檎Z(yǔ)碼混用這個(gè)術(shù)語(yǔ)本身會(huì)引起迷惑，而且認(rèn)為沒有必要在引入一個(gè)新的術(shù)語(yǔ)。（3）對(duì)于二者之間是否存在區(qū)別不置可否，比如，一方面，Tay(1989)承認(rèn)句間語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換和句內(nèi)語(yǔ)碼混用在理論上的區(qū)別，另一方面，又認(rèn)為他們之間沒有明確的界限。

一般說來，社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家所說的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換不僅僅指自然語(yǔ)言之間的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換，還應(yīng)包括方言和語(yǔ)體之間的轉(zhuǎn)換，廣義的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換選擇是指在一個(gè)多語(yǔ)碼的社會(huì)對(duì)語(yǔ)碼的選擇和確定，狹義的則指?jìng)€(gè)人在社會(huì)交際中對(duì)語(yǔ)碼的選擇。朗文《語(yǔ)言教學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)辭典》的定義是：“說話者或?qū)懽髡邚囊环N語(yǔ)言或語(yǔ)言變體轉(zhuǎn)用令一種語(yǔ)言或語(yǔ)言變體的現(xiàn)象。語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換可以發(fā)生在對(duì)話過程中一方使用一種語(yǔ)言，另一方卻用別的語(yǔ)言來回答；一個(gè)人可能開始時(shí)講某種語(yǔ)言中途卻轉(zhuǎn)換成令一種語(yǔ)言，有時(shí)甚至一個(gè)句子只說了一半就改變語(yǔ)種?！?/p>

將句間語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換和句內(nèi)語(yǔ)碼混用區(qū)分開來的確有利于研究語(yǔ)法限制，但是在研究句間語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換和句內(nèi)語(yǔ)碼混用的交際功能時(shí)就沒有必要了。筆者傾向于將語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換理解為指在某一話語(yǔ)內(nèi)（包括詞、短語(yǔ)、小句和句子等層面）出現(xiàn)的不同語(yǔ)碼交替使用的情況，包括句間語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換和句內(nèi)語(yǔ)碼混用。

三、語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的類型

Gumperz(1972,1982)曾把會(huì)話中的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換當(dāng)作一種社會(huì)現(xiàn)象來對(duì)待，Blom&Gumperz根據(jù)社會(huì)和語(yǔ)境的因素將語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換分為為兩種：情景語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換（situationalcode-switching）和隱喻語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換(metaphoricalcode-switching)。情景語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換指由于情景因素的改變而引起的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換，這類語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換意味著“只有一種語(yǔ)言或語(yǔ)言變體適合在某個(gè)特定的情景中使用，講話人需要改變自己的語(yǔ)言選擇來適應(yīng)情景因素的改變，從而最終維持講話的合適性”(Auer,1998:156)。情景語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換可以被看作是一種相對(duì)穩(wěn)定的概念化線索，通過語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換，交際者可以成功地理解和把握情景。喻意語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換指說話人為了改變語(yǔ)氣或同對(duì)方的角色關(guān)系而轉(zhuǎn)換語(yǔ)碼，是在情景不變的的情況下，交際者為了表達(dá)一定的交易意圖而實(shí)施的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換。喻意語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換打破了情景與語(yǔ)言選擇之間的規(guī)約關(guān)系，因而交際對(duì)象就需要付出更多力氣來對(duì)語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的用意進(jìn)行推理。Poplack(1980)區(qū)分了三種類型的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換：句間語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換（inter-sententialswitching）、句內(nèi)語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換(intra-sentential和附加語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換(tagswitching)。句間語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換發(fā)生在兩個(gè)句子或分句的分界處，而且每個(gè)句子或分句都分別屬于一種語(yǔ)言。句內(nèi)語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換涉及到句子或分句內(nèi)部的轉(zhuǎn)換。附加語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換指的是在單一語(yǔ)言表達(dá)的句子或分句中插入另一種語(yǔ)言表述的附加成分（tag）,附加語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換不一定出現(xiàn)在小句末尾，它可以出現(xiàn)在句子的任何位置。

四、結(jié)語(yǔ)

本問討論了語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的定義和語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的類型，而且通過對(duì)不同學(xué)者對(duì)語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的定義及分類的回顧我們認(rèn)識(shí)到研究者對(duì)于語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換有不同的理解。語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的內(nèi)容十分豐富，不僅有多語(yǔ)或雙語(yǔ)情況下的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換，也有同一語(yǔ)言的標(biāo)準(zhǔn)變體與非標(biāo)準(zhǔn)變體之間的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換，還有同一變體內(nèi)的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換；有口語(yǔ)中的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換椰油書面語(yǔ)中的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換。Coupland和Jawoeski(1997:1)認(rèn)為社會(huì)語(yǔ)言學(xué)具有雙重任務(wù)，“研究社會(huì)環(huán)境中的語(yǔ)言和通過社會(huì)語(yǔ)言學(xué)來研究生活”。語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換不僅是一種語(yǔ)言現(xiàn)象，也是一種社會(huì)現(xiàn)象；社會(huì)對(duì)人們的言行產(chǎn)生約束力，比如，“語(yǔ)言行為策略和不同語(yǔ)言形式的選擇常取決與說話人和聽話人的社會(huì)地位”（Cohen2001:389）。沒有哪一種論述對(duì)語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換這一社會(huì)語(yǔ)言學(xué)現(xiàn)象的描寫是面面俱到的，但通過不同學(xué)者的研究成果，我們可以對(duì)語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換這一現(xiàn)象做進(jìn)一步的了解。要構(gòu)建一整套理論并不是一朝一夕所能完成的，理論語(yǔ)言學(xué)家們?cè)絹碓綄?duì)語(yǔ)言的社會(huì)性感興趣，他們從各自的理論出發(fā)夠建社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的理論，語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的研究也不例外。

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