導(dǎo)語(yǔ)：高職學(xué)校特色德育教育研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

摘要：隨著社會(huì)的發(fā)展，德育教育越來(lái)越成為中國(guó)高職教育的核心內(nèi)容之一，具備時(shí)代特色的德育教育的成功實(shí)施是高職教育成功的重要考量，也是在教育領(lǐng)域緊追“中國(guó)夢(mèng)”的體現(xiàn)。尤其是幼兒師范類(lèi)學(xué)校，其工作性質(zhì)的特殊性決定了德育教育必將成為高職教育的重中之重。

關(guān)鍵詞：德育教育;幼兒師范類(lèi)學(xué)校;高職生

德育教育是指對(duì)個(gè)體進(jìn)行思想、品德、政治、心理健康等方面的教育［1］。教育部《關(guān)于加強(qiáng)高職高專(zhuān)教育人才培養(yǎng)工作的意見(jiàn)》明確指出，高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)是“培養(yǎng)擁護(hù)黨的基本路線，適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的德、智、體、美全面發(fā)展的高等技術(shù)應(yīng)用型專(zhuān)門(mén)人才”。大學(xué)生作為社會(huì)未來(lái)的中堅(jiān)力量，其人生價(jià)值取向?qū)⒅苯佑绊懮鐣?huì)未來(lái)發(fā)展質(zhì)量和速度。作為大學(xué)生中的特殊群體，幼兒師范類(lèi)學(xué)校高職生由于其身份及教育模式的特殊性，德育教育更值得關(guān)注。與此同時(shí)，西部地區(qū)幼兒師范類(lèi)高職生急需系統(tǒng)的符合西部地區(qū)特色的德育教育。

一、一些西部高職生德育教育現(xiàn)狀及發(fā)展方向

1.一些高職院校對(duì)學(xué)生德育教育缺乏足夠重視。這些高職院校對(duì)學(xué)生德育教育關(guān)注力度不足，德育課程設(shè)立的目的是應(yīng)對(duì)考試，使得德育教育缺乏實(shí)效性、道德實(shí)踐性，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)校缺乏正確宏觀的道德環(huán)境導(dǎo)向。與此同時(shí)，大學(xué)生活的開(kāi)放性和不可控性決定了學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的不確定性，為德育工作造成了一定的困難。2.德育教育內(nèi)容陳舊、方式滯后。盡管目前高校教育普遍強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，但是這些學(xué)校德育教育工作仍沿襲以往的課堂講授方式，且教育手段專(zhuān)斷、內(nèi)容陳舊、教師照本宣科，脫離高職生的實(shí)際生活環(huán)境，導(dǎo)致現(xiàn)行高職學(xué)生的德育教育依然流于形式、可有可無(wú)，達(dá)不到應(yīng)有的效果。3.需要提出有自身特色的德育目標(biāo)、德育內(nèi)容和德育建設(shè)的有效途徑?？梢愿鶕?jù)當(dāng)?shù)貙W(xué)生的生活環(huán)境，在圍繞人才培養(yǎng)目標(biāo)定位，提出有自身特色的德育目標(biāo)、德育內(nèi)容和德育建設(shè)的有效途徑，體現(xiàn)新時(shí)期高職院校德育工作以學(xué)生的發(fā)展為本、最終服務(wù)社會(huì)的根本宗旨。

二、西部幼兒師范類(lèi)高職學(xué)校德育教育的必要性

1.愛(ài)和尊重是幼兒師范類(lèi)高職生的基本素養(yǎng)。《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》強(qiáng)調(diào)幼兒老師應(yīng)該充分尊重和保護(hù)兒童的好奇心和學(xué)習(xí)興趣，關(guān)注兒童身心全面及和諧發(fā)展，尊重兒童發(fā)展的個(gè)體差異等。這表明，對(duì)幼兒師范專(zhuān)業(yè)學(xué)生而言，師德教育應(yīng)該是其教育生涯的必備環(huán)節(jié)之一。針對(duì)幼兒師范類(lèi)高職生德育教育對(duì)其職業(yè)發(fā)展有積極影響，對(duì)幼兒園文化建設(shè)有積極的意義。2.一些高職生普遍存在“關(guān)愛(ài)不足”的現(xiàn)象。研究表明，高職生的親社會(huì)行為與其道德判斷能力具有顯著相關(guān)性。在道德判斷能力與親社會(huì)行為之間，關(guān)愛(ài)不足及故意傷害別人是中介因素［2］。而在貴州，作為留守兒童的高發(fā)地區(qū)，自幼成長(zhǎng)關(guān)愛(ài)不足無(wú)論在高職生還是本科生中都較為普遍。因此，對(duì)西部高職生而言，道德概念及道德認(rèn)識(shí)的普及，及根據(jù)相關(guān)道德概念和道德認(rèn)識(shí)對(duì)自己或別人的行為進(jìn)行判斷和推論的訓(xùn)練，是非常必要的。3.德育教育工作是所有高校不斷強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)功能的必要條件。高校作為黨和國(guó)家培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人的重要基地，其培養(yǎng)的學(xué)生道德品質(zhì)、政治覺(jué)悟及心理健康程度決定了國(guó)家未來(lái)的命運(yùn)與競(jìng)爭(zhēng)潛力，因此肩負(fù)著與國(guó)家命運(yùn)榮辱與共的使命。大學(xué)時(shí)期是學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成的關(guān)鍵期，因此，加強(qiáng)學(xué)生的內(nèi)在精神和素質(zhì)培養(yǎng)對(duì)高校而言責(zé)無(wú)旁貸。

三、創(chuàng)造性地構(gòu)建西部幼兒師范類(lèi)高職學(xué)校特色德育教育體系的方法

1.根據(jù)地區(qū)特色實(shí)施德育教育?，F(xiàn)實(shí)生活對(duì)個(gè)體品德的發(fā)展具有重要作用，在充分了解本地區(qū)高職生品德、政治觀及心理健康現(xiàn)狀的基礎(chǔ)之上，通過(guò)大量實(shí)證訪談、實(shí)踐，不斷總結(jié)，確立符合地域特色的德育培養(yǎng)及干預(yù)方案，并且構(gòu)建具備地區(qū)特色的德育理論框架，將為德育工作創(chuàng)造更為有效的途徑。本研究前期調(diào)查發(fā)現(xiàn)，影響西部地區(qū)高職生德育觀的因素有：家庭氛圍、年級(jí)、專(zhuān)業(yè)及父親的文化程度。因此，促進(jìn)家庭和學(xué)校在德育中的合作機(jī)制，強(qiáng)調(diào)父親的家庭環(huán)境重的角色行使作用，針對(duì)高職生年級(jí)間大三學(xué)生道德感及親社會(huì)行為傾向顯著低于大一大二學(xué)生的道德回溯現(xiàn)象，開(kāi)展針對(duì)高職三年級(jí)就業(yè)及人生觀引導(dǎo)等一系列針對(duì)性措施將比教科書(shū)式的說(shuō)教更為有效。2.提倡“知行合一”的德育理念，將德育理論與德育實(shí)踐相結(jié)合。湛若水說(shuō)：“內(nèi)外合一謂之至道，知行合一謂之至學(xué)，如是則天地乾坤君臣父子夫婦之道在我矣?！备呗氃盒５牡掠逃环矫鎽?yīng)強(qiáng)調(diào)道德意識(shí)的自覺(jué)性，促使學(xué)生道德意識(shí)的內(nèi)化，另一方面應(yīng)重視道德的實(shí)踐性，促使學(xué)生道德言行一致。有調(diào)查認(rèn)為，高職生生往往認(rèn)知上積極向上，知善惡，明是非，而在道德行為上，并不聯(lián)系道德準(zhǔn)則。他們?cè)谛袨樯瞎暂^強(qiáng)，不負(fù)責(zé)任，自我反省意識(shí)差，不顧及社會(huì)公德［3］。由此可見(jiàn)，目前德育教育停留的“德知”層面是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，高校德育應(yīng)該加快“德知”轉(zhuǎn)化為“德行”進(jìn)程，使高職生做到“知行合一”［3］。只有將道德知識(shí)付諸行動(dòng)，高職院校教德育工作才能獲得實(shí)質(zhì)性突破，對(duì)未來(lái)服務(wù)對(duì)象是幼兒的師范生而言，尤其重要。德育教師可以在教學(xué)活動(dòng)中創(chuàng)設(shè)幼兒園日常工作中幼兒教育教學(xué)情境，引導(dǎo)幼兒師范高職生學(xué)會(huì)根據(jù)道德價(jià)值對(duì)相關(guān)道德現(xiàn)象做出道德評(píng)價(jià)，對(duì)職業(yè)相關(guān)行為做出道德規(guī)則評(píng)價(jià)，以及對(duì)幼兒教師的命令用語(yǔ)進(jìn)行評(píng)價(jià)，然后進(jìn)行行為示范，以充實(shí)自己的道德觀念，強(qiáng)化幼師職業(yè)道德［4］。與此同時(shí)，從大一開(kāi)始的園校合作見(jiàn)習(xí)活動(dòng)開(kāi)始就要配備引導(dǎo)教師，指導(dǎo)學(xué)生在與幼兒相處過(guò)程中的行為規(guī)范，使幼兒教師職業(yè)道德從與幼兒接觸伊始就得到正強(qiáng)化。3.通過(guò)“榜樣示范”強(qiáng)化個(gè)體的德育行為。就本質(zhì)而言，道德感、政治感與心理健康感是在特定文化范圍內(nèi)的一種規(guī)則衡量體系，文化環(huán)境不同，道德準(zhǔn)則也不相同。而這些道德準(zhǔn)備基本都是通過(guò)媒體宣傳及團(tuán)體渲染號(hào)召集體共同遵守形成的。研究表明，通過(guò)有側(cè)重的宣傳一類(lèi)人或者一類(lèi)事物，將會(huì)在宣傳團(tuán)體范圍內(nèi)樹(shù)立相關(guān)典范。通過(guò)典范的潛移默化作用，可以影響個(gè)體的認(rèn)知和意識(shí)［5］。德育教育應(yīng)該充分利用榜樣作用，每年在固定時(shí)間對(duì)社會(huì)道德規(guī)范及幼兒教師職業(yè)規(guī)范進(jìn)行宣傳報(bào)道、組織相關(guān)行為示范活動(dòng)，對(duì)先進(jìn)人物進(jìn)行宣傳表彰，倡導(dǎo)師范類(lèi)高職生將師德素養(yǎng)內(nèi)化為自身價(jià)值體系和認(rèn)知體系，從而在普及道德準(zhǔn)則的同時(shí)給高職生一個(gè)清晰且現(xiàn)實(shí)的道德行為標(biāo)桿，供高職生借鑒學(xué)習(xí)。4.重視自我意識(shí)教育，培養(yǎng)師范類(lèi)高職生的自尊心。自尊，也叫“自尊心”、“自尊感”，是個(gè)體基于自己對(duì)自己的評(píng)價(jià)而產(chǎn)生的一種自我尊重，并要求受到他人、集體和社會(huì)尊重的情感體驗(yàn)［6］。當(dāng)個(gè)體體驗(yàn)到自尊感時(shí)，他們對(duì)其他個(gè)體的需要的知覺(jué)會(huì)顯著增加［7］［8］。因此，引導(dǎo)幼兒師范類(lèi)高職生一方面學(xué)會(huì)尊重他人、尊重幼兒，學(xué)會(huì)理解、認(rèn)同、贊美他人，使他人感到受到尊重，與此同時(shí)，在交往中學(xué)會(huì)展露自我，獲得別人的我尊重與認(rèn)可。另一方面引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)自我修養(yǎng)意識(shí)，自重自愛(ài)，同時(shí)創(chuàng)造機(jī)會(huì)增加幼兒師范類(lèi)高職生的成功體驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生良好的自尊感有利于德育的實(shí)踐。德育教育在高職類(lèi)院校中具有重要的地位。墨守成規(guī)的德育教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，西部地區(qū)幼兒師范類(lèi)學(xué)校應(yīng)該根據(jù)所處地域及教育對(duì)象的特殊性，在堅(jiān)持黨的方針政策不變的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，構(gòu)建出符合自身特色的新型德育體系，以增強(qiáng)德育教育的實(shí)用性和可實(shí)踐性。

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作者:董世華 單位:銅仁幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校