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黨的十四屆六中全會通過的《中共中央關于加強社會主義精神文明建設若干重要問題的決議》（以下簡稱《決議》）是我國從事精神文明建設的綱領性文件?！稕Q議》指出：“在改革開放和現(xiàn)化代建設的整個過程中，思想道德建設的基本任務是：堅持愛國主義、集體主義、社會主義教育，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德建設，引導人們樹立建設有中國特色的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價值觀?！?/p>

根據(jù)我個人學習《決議》的初步體會，我國教育工作者要善于學習運用鄧小平建設有中國特色的社會主義理論，來指導對青少年進行“三主義”、“三德”、“三觀”的思想教育，這是各級各類學校落實好《決議》基本任務的關鍵。

鄧小平建設有中國特色的社會主義理論的精髓是解放思想、實事求是，其主要內(nèi)容是以發(fā)展社會主義生產(chǎn)力為動力，以增強社會主義綜合國力為標志，以改善人民物質(zhì)文化生活為目的；明確農(nóng)業(yè)是現(xiàn)代化建設的物質(zhì)基礎，教育是現(xiàn)代化建設的智力基礎，科技是第一生產(chǎn)力，實施科教興國和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，使國民經(jīng)濟能夠長時期實現(xiàn)持續(xù)、快速、健康地發(fā)展；以公有制為主體多種經(jīng)濟形式并存、共同發(fā)展，按勞分配為基本分配形式，其他分配方式作補充；使一部分地區(qū)一部分人先富起來，先富幫后富，達到共同富裕的目標；堅持在黨的領導下，在“一個中心兩個基本點”的基本路線指引下，逐步實施經(jīng)濟建設、社會發(fā)展“三步走”的戰(zhàn)略部署，即第一步實現(xiàn)溫飽，第二步達到小康，第三步爭取在21世紀中葉達到中等發(fā)達程度，基本上實現(xiàn)四個現(xiàn)代化。

大家知道，資本主義發(fā)達國家通過以蒸汽機為標志的首次產(chǎn)業(yè)革命，以電動機、內(nèi)燃機為標志的第二次產(chǎn)業(yè)革命，以原子能、電子計算機為標志的新技術革命，為人類社會創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)和精神財富，并逐步形成全球經(jīng)濟發(fā)展、文化交流一體化。但由于資本主義生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料私有制這一基本矛盾而派生出來的經(jīng)濟危機和搶奪世界市場而由德國資產(chǎn)階級發(fā)動的第一次、第二次世界大戰(zhàn)，又給人類造成巨大的災難。盡管現(xiàn)在發(fā)生第三次世界大戰(zhàn)的可能性較小，但這種制度長期形成的國與國之間的領土糾紛、各民族之間宗教信仰不同的而產(chǎn)生的矛盾，從而形成的地區(qū)間的局部戰(zhàn)爭至今不斷，為了從根本上推翻發(fā)動戰(zhàn)爭和制造災難的資本主義制度，列寧領導1917年俄國社會主義革命，建立了世界上第一個社會主義國家；領導中國人民推翻“三座大山”，建立了人民當家作主的中華人民共和國。由此可知，即將過去的20世紀，也就是戰(zhàn)爭和革命的世紀。

在改革開放和現(xiàn)代化整個建設過程中，要吸取資本主義發(fā)達國家的歷史教訓，這個教訓概括起來就是六輕六重：“重工業(yè)、輕農(nóng)業(yè)；重城市，輕農(nóng)村；重物質(zhì)，輕精神；重經(jīng)濟；輕環(huán)保；重個人，輕集體；重本國，輕世界”。由此產(chǎn)生少數(shù)人富、多數(shù)人窮，一國之內(nèi)和世界范圍的兩極分化，世界上少數(shù)富國強國，借“人權(quán)”、“民主”、“自由”等幌子，對大多數(shù)窮國、弱國推行霸權(quán)主義和強權(quán)政治，實行經(jīng)濟上的掠奪、將環(huán)境破壞所造成的污染轉(zhuǎn)嫁到第三世界的雙料殖民主義。

為了不走資本主義發(fā)達國家現(xiàn)代化的老路，我們黨的老一輩無產(chǎn)階級革命家、鄧小平和現(xiàn)在以同志為核心的黨中央，再三強調(diào)：我國實行農(nóng)業(yè)、工業(yè)、科技、國防四個現(xiàn)代化，第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)要協(xié)調(diào)發(fā)展，城鄉(xiāng)一起現(xiàn)代化，物質(zhì)文明、精神文明和環(huán)境保護生態(tài)文明一起抓。在和平共處五項基本原則基礎上，倡導富國與窮國、大國與小國、強國與弱國一律平等，引導全人類向和平、發(fā)展、進步、繁榮方向前進。

各級各類學校在學習和落實《決議》過程中，同時要學習和貫徹鄧小平教育思想，其中特別要重視堅持教育要“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”的戰(zhàn)略方針，培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人”的教育目標，“尊重知識、尊重人才、尊師重教”。我認為，堅持“三個面向”，培養(yǎng)“四有新人”、實行“三個尊重”，這既是鄧小平教育思想的精髓，又是落實《決議》必須掌握的指導思想的要點。因此，要將學習落實《決議》和堅持貫徹鄧小平教育思想有機地結(jié)合起來。

鄧小平提出的“三個面向”中主要是教育要面向現(xiàn)代化，即要求教育要為建設有中國特色的富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家服務。大家知道，過去有一種流行的說法，就是現(xiàn)代化就等于工業(yè)化，由農(nóng)業(yè)文明過渡到工業(yè)文明。這種說法具有一定的歷史局限性，它既未區(qū)分古代小農(nóng)經(jīng)濟和現(xiàn)代大農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，又未考慮當今世界57.7億人口中，發(fā)達國家只占11.7億人口，46億人口都屬于發(fā)展中國家，而這些國家80%的人口都在農(nóng)村，如果農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民不現(xiàn)代化，這些國家就根本談不上現(xiàn)代化。馬克思曾經(jīng)指出，資本主義現(xiàn)代化是“用農(nóng)村的愚昧、落后創(chuàng)造城市的文明、進步”。現(xiàn)在以中國為代表的發(fā)展中國家不再走資本主義發(fā)達國家現(xiàn)代化的老路，而要走城鄉(xiāng)一起現(xiàn)代化的新路。中國一直強調(diào)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、科技、國防四個現(xiàn)代化，并且再三強調(diào)要把加強農(nóng)業(yè)放在整個國民經(jīng)濟發(fā)展的首位，從而實現(xiàn)城鄉(xiāng)一起現(xiàn)代化。黨的十一屆三中全會以來，伴隨著農(nóng)村進行以家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的改革，廣大農(nóng)民創(chuàng)辦起上千萬個鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，據(jù)1995年的統(tǒng)計，全國共有鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)2463萬家，總產(chǎn)值52000億元，占國民生產(chǎn)總值的19.28%，出貨值4400億元，利稅3095億元，從業(yè)人員1.26億人，占全國剩余勞動力的一半，占農(nóng)村勞動力總數(shù)的四分之一。實行亦工亦農(nóng)，就地利用物力和人力資源來發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，使農(nóng)村一、二、三產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展、就能從根本上改變農(nóng)村落后、農(nóng)業(yè)脆弱、農(nóng)民貧困的狀況，在實現(xiàn)溫飽的基礎上盡快地奔赴小康?，F(xiàn)在我國長江三角洲和珠江三角洲地區(qū)已經(jīng)有了良好的起步。例如江蘇省江陰市華西村總結(jié)該村經(jīng)濟騰飛有三靠：一靠教育，二靠政策，三靠干部。華西村早已普及了九年義務教育，現(xiàn)正在普及高級中等教育。華西村已成為有中國特色的社會主義新農(nóng)村的典型。

“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活”。社會主義生產(chǎn)方式同資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)區(qū)別也就決定了我們在進行社會主義思想道德建設時，要以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求，開展社會公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，在全社會形成團結(jié)互助、平等友愛、共同進步的人際關系。

各級各類學校進行“三主義”、“三德”、“三觀”思想教育中，要以“育人”為中心、“做人”為主線，來規(guī)劃和實施《決議》。正如《決議》所指出的，要教育人民成為“四有”人民，教育干部成為“四有”干部，特別要教育好青年，教育好后代。學校必須全面貫徹黨的教育方針，面向全體學生，在“三個面向”戰(zhàn)略方針指導下，深化教育改革，全面提高教育質(zhì)量和效益。以學校為主陣地，加強家庭教育，優(yōu)化整個社會的育人環(huán)境，從各個方面各條戰(zhàn)線形成培養(yǎng)“四有”新人的合力，從小至大，逐步養(yǎng)成“家庭中的好孩子”，“學校里的好學生”，“社會上的‘四有’好公民”。為此，要注意研究和改進以下五個方面的問題。

第一，要善于利用改革開放和社會主義市場經(jīng)濟對于“育人”和“做人”的有利因素，克服消極因素和負面影響。有利因素大致上有三點。一是在黨的“一個中心兩個基本點”的正確路線指引下，我國是世界上生產(chǎn)發(fā)展速度最快的國家，平均每年10%左右的增長率。鄧小平指出，社會主義的優(yōu)越性主要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力發(fā)展得比資本主義更快一些、更高一些，伴隨著社會生產(chǎn)力的增長，我國的綜合國力有所增強，廣大人民的生活有所改善。二是城鄉(xiāng)落后面貌正在得到迅速改變。我國不僅用占世界7%的耕地來養(yǎng)活占世界22%的人口；而且是改變農(nóng)村落后、愚昧狀況最好的國家。據(jù)統(tǒng)計，中國1978年有貧困人口2.5億人，經(jīng)過黨和政府實行推廣科技的“星火”計劃，改良耕作技術和推廣優(yōu)良品種的“豐收”計劃，實行農(nóng)科教結(jié)合、三教統(tǒng)籌的“燎原”計劃，經(jīng)過18年的努力，我國的貧困人口已減少到目前的6500萬人，也就是說，78%的人已經(jīng)脫貧致富了。以為核心的黨中央，最近已下決心，要在2000年前，努力解決剩下的6500萬人的貧困問題，從而使12億人都一齊奔向小康。三是我國在物質(zhì)文明建設獲得巨大成績的同時，正在大力抓緊精神文明建設，不僅涌現(xiàn)出張家港市、天津市和平區(qū)等先進典型，而且還涌現(xiàn)出徐虎和李素麗等模范人物，他們都在平凡的崗位上作出了不平凡的貢獻。今后將隨著《決議》的落實，逐步達到在全民族牢固樹立建設有中國特色的社會主義的共同理想，牢固樹立堅持黨的基本路線不動搖的堅定信念；……在全國范圍形成的物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的良好局面。這就可以避免走資本主義發(fā)達國家現(xiàn)代化過程中出現(xiàn)的物質(zhì)文明上去了，精神文明滑下來的老路。

當然，我們也要清醒地看到，在一些地方和部門中忽視精神文明建設而產(chǎn)生一些領域道德失范，拜金主義、享樂主義、個人主義滋長；封建迷信活動和黃賭毒等丑惡現(xiàn)象沉渣泛起；假冒偽劣、欺詐活動成為社會公害；文化事業(yè)受到消極因素的嚴重沖擊，危害青少年身心健康的東西屢禁不止；腐敗現(xiàn)象在一些地方蔓延，黨風、政風受到很大損害；一部分人國家觀念淡薄，對社會主義前途產(chǎn)生困惑和動搖。這些消極因素，又會對學校進行“三主義”、“三德”、“三觀”教育產(chǎn)生負面影響。各級各類學校應善于充分利用社會有利因素來克服負面影響，運用辯證唯物主義的觀點擺事實、講道理，使學生能夠認真形勢，明白道理，增強在黨的領導下建設有中國特色的社會主義現(xiàn)代化國家一定能成功的信心。

第二，進行“三主義”、“三德”、“三觀”教育，要堅持理論聯(lián)系實際和知行合一的原則。要把課堂講道理和走向社會了解國情有機地結(jié)合起來，學校要善于利用、國家教委有關領導部門的倡導，進行愛國主義革命傳統(tǒng)教育。要讓學生看一百部好電影，唱一百首革命歌曲，看一百本好書，參觀一百個愛國主義革命傳統(tǒng)教育基地等項活動。同時，學校自身也因地因校制宜開展校慶活動、運動會、藝術節(jié)，升國旗、唱國歌，請勞動模范、老干部、老紅軍和老校友作報告、講傳統(tǒng)，收到知情意行相統(tǒng)一的實效。切忌“假、大、空”，搞形式主義。

第三，要把校園文化建設和文明城市、社區(qū)文化、企業(yè)文化建設有機地結(jié)合起來，使學校成為精神文明建設的重要陣地。校園文化建設包括硬件和軟件兩部分。硬件主要指校舍、教室、實驗室、圖書儀器設備和校園的整個布局力求綠化、美化；軟件建設主要指學校的校風、教風、學風、各種規(guī)章制度等精神面貌方面的具體要求。在當前國家財力物力有限和教育經(jīng)費比較困難的情況下，要充分發(fā)揚艱苦奮斗、自力更生、勤儉辦學的精神，因地制宜、因校制宜地來從事校園文化建設。硬件建設力求簡樸、實用、大方、優(yōu)美，軟件建設力求高尚、育人、實效。要力求使校園文化建設既能體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，又能符合現(xiàn)代化建設的時代要求，使校園文化建設在城鄉(xiāng)精神文明建設過程中起示范作用。

第四，在“三德”教育過程中，要力求做到以社會公德為標準，以職業(yè)道德為重點，以家庭美德教育為基礎，使三者有機地形成社會精神文明建設的合力。目前，我國12億人口生活在3.2億個城鄉(xiāng)居民家庭之中，每個家庭都是整個社會的基層細胞，民族的振興、國家的富強就要依靠3.2億家庭。在家庭美德建設過程中，既要發(fā)揚中華民族子女孝順父母長輩的美德，夫妻雙方忠誠相愛、白頭偕老、關心愛護子女的傳統(tǒng)美德，又要具有男女平等、愛好學習、開拓創(chuàng)新的時代精神。家庭成員中只有切實做到子女對老人盡“孝”、夫妻雙方忠誠相待、父母對子女既愛又教，才能達到家庭美德的基本要求。目前我國有少數(shù)男女青年不同程度地受到西方資本主義國家性解放的消極影響，我們要加強家庭美德建設，克服這種消極影響。

至于說到父母對子女的教育問題，人們常說：“家庭是孩子第一所學校，父母是孩子的第一任老師”，這是很有道理的。雖然天下父母皆有“望子成龍、望女成鳳”的良好愿望，特別是隨著獨生子女日愈增多，許多年青父母正在按照黨的教育方針，配合學校對子女進行良好的家教，但也有不少父母對子女成才的期望過高和受到不上大學不成才的應試教育的影響，家教不甚得法，往往采取加重子女學習負擔的方式（如有些學校布置更多的作業(yè)，讓子女上英語班、計算機班或其他學科補習班等），為使子女能考上重點大、中、小學，忙得不亦樂乎。正如一個人食之過多的東西反而消化不良一樣，不僅收效不大，反而有損于孩子的健康。更有甚者，為了使孩子有更多的時間和精力從事學習，就不讓孩子參與家務勞動，使孩子變成“飯來張口、衣來伸手”的少爺小姐，這就難于使他們成長為社會主義“四有”新人。許多學?，F(xiàn)在都在舉辦家長學校，引導家長按照黨的教育方針，從孩子的心理、生理、興趣、愛好的實際出發(fā)，因材施教。這種做法應該提倡。

各級各類學校要對學生進行“校中尊老師，家中孝父母”的教育?，F(xiàn)在我國夫婦加一個孩子的小型家庭日愈增多，“三代同堂”“四代同堂”大家庭日愈減少，兒孫利用節(jié)假日去看望父母、祖父母，享受一次“天倫之樂”，這也是現(xiàn)代社會發(fā)展的必然趨勢。但是，也有相當數(shù)量的年青人，平時對父母少奉獻而多索取，父母故去時兄弟姊妹之間去爭奪父母有限的遺產(chǎn)，甚至有人把失去生活能力的父母推之門外而不盡贍養(yǎng)老人的義務。這種不良現(xiàn)象也要在家庭美德建設過程中加以克服，并堅決杜絕。

我國現(xiàn)代化建設，要在鄧小平建設有中國特色的社會主義理論和黨的“一個中心兩個基本點”的路線指導下，依靠工人階級、廣大農(nóng)民和各界知識分子開拓創(chuàng)新，奮發(fā)努力，艱苦奮斗，創(chuàng)造出日益豐富的物質(zhì)和精神財富。當前的問題就在于各行各業(yè)都不同程度地存在著質(zhì)量不高、效益較差、浪費很大的問題。解決這個問題的關鍵在于一要進行技術開發(fā)，二要加強科學管理，三要靠提高勞動者的素質(zhì)，而這三者都要依靠倡導“愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會”的職業(yè)道德?，F(xiàn)在活躍在各行各業(yè)的職業(yè)崗位上億萬的農(nóng)民、工人、知識分子，只要有李素麗、徐虎式的高尚職業(yè)道德，就會在平凡的崗位上作出不平凡的貢獻。

第五，要通過學校政治理論課、道德品質(zhì)課和有關學科的教學以及課外活動，運用馬列主義思想的立場、觀點、方法和鄧小平建設有中國特色的社會主義理論武裝學生的頭腦，幫助他們逐步地樹立起實事求是、追求真理的辯證唯物論與歷史唯物論的科學世界觀：對人民、對祖國、對人類作貢獻，全心全意為人民服務的人生觀；凡事講究質(zhì)量第一、效益為先、講究實效的價值觀。“三觀”之中世界觀是理論基礎，人生觀是做事為人的核心，價值觀是衡量好與壞的主要標準。學校在進行“三觀”教育的過程中，要牢固地樹立凡事都要從實際出發(fā)，本著實事求是地的科學精神，不唯上、不唯書，只唯實，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準。被宋慶齡稱為“萬世師表”的人民教育家陶行知，終生倡導教師千教萬教教人求真（理）；學生千學萬學學做真人。

、鄧小平、等老一輩無產(chǎn)階級革命家再三教導我們：人民是真正創(chuàng)造歷史的主人，只有代表廣大人民的利益的領袖才能得到人民的擁護。社會歷史發(fā)展實踐告訴人們：英雄人物來去匆匆，唯有人民群眾是永恒的巨大動力。這次《決議》明確指出：進行精神文明建設和各項教育過程中，必須堅持以為人民服務為核心，樹立正確的人生觀，這就從根本上清除了“”為了篡黨奪權(quán)而制造的“個人迷信”的流毒。