導(dǎo)語(yǔ)：少先隊(duì)教育與德育功能關(guān)系辨析一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、德育與少先隊(duì)教育內(nèi)涵互相映射

一直以來(lái)，在德育研究領(lǐng)域存在兩種取向。一種取向是將少先隊(duì)教育納入德育的整體研究框架，尤其是在談到班主任工作時(shí)，更傾向于將少先隊(duì)工作直接納入班級(jí)管理范疇；另一種取向是在德育領(lǐng)域內(nèi)加強(qiáng)思想政治教育的研究力度，略去了對(duì)二者的直接研究。而在少先隊(duì)工作領(lǐng)域，許多研究者和實(shí)踐者努力強(qiáng)調(diào)兒童的道德教育、品行修養(yǎng)，從這一角度將少先隊(duì)教育高位于德育，可以說(shuō)是少先隊(duì)包含德育的觀點(diǎn)。在德育實(shí)踐層面，德育與少先隊(duì)教育的關(guān)系實(shí)際上呈現(xiàn)出你中有我，我中有你的情況。諸多活動(dòng)在主題上其實(shí)是少先隊(duì)教育和德育都關(guān)涉的，只是從形式上，少先隊(duì)多一些儀式性的環(huán)節(jié)。同時(shí)，組織者本身并未能很好地界定兩者的關(guān)系。特別是許多班主任在受聘成為少先隊(duì)中隊(duì)輔導(dǎo)員之后，身份并不清晰，責(zé)任擔(dān)當(dāng)不到位，導(dǎo)致少先隊(duì)教育的弱化。面對(duì)觀念和實(shí)踐中的這種交錯(cuò)、涵蓋、替代等問(wèn)題，我們需要從兩種教育的內(nèi)涵進(jìn)行分析，找到各自的主張和工作職責(zé)，才能更好地實(shí)現(xiàn)各自的教育價(jià)值。（一）德育內(nèi)涵：幫助兒童構(gòu)建和諧關(guān)系。德育，即道德教育，是兒童全面成長(zhǎng)的重要教育組成。在道德教育的對(duì)象方面，我們還需要澄清道德的概念?！吨袊?guó)大百科全書》對(duì)道德的解釋是，道德指以善惡評(píng)價(jià)的方式調(diào)整人與人、個(gè)人與社會(huì)之間相互關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)、原則和規(guī)范的總和，也指那些與此相應(yīng)的行為、活動(dòng)。在《新倫理學(xué)教程》中，道德是指人們?cè)谏鐣?huì)生活中形成的關(guān)于善與惡、公正與偏私、誠(chéng)實(shí)與虛偽等觀念、情感和行為習(xí)慣，并依靠社會(huì)輿論和良心指導(dǎo)的人格完善與調(diào)節(jié)人與人、人與自然關(guān)系的規(guī)范體系等?？梢?jiàn)，人們更多的是把道德看作應(yīng)該遵守的規(guī)范和原則。兒童的品德發(fā)展有其自身的規(guī)律。按照兒童的品德構(gòu)成，現(xiàn)有的研究一般包括如下劃分方式。一是知、情、行，即“三要素說(shuō)”；二是知、情、意、行，即“四要素說(shuō)”；三是知、情、意、信、行，即“五要素說(shuō)”。幾種分析方法都是在力爭(zhēng)科學(xué)地解釋兒童品德形成的主要方面，這幾方面不是割裂的、嚴(yán)格地按照時(shí)間先后形成和發(fā)展的，而是綜合的、互動(dòng)的、整體的。對(duì)應(yīng)兒童品德的結(jié)構(gòu)，外在的教育影響就可以發(fā)生了，道德教育變得有針對(duì)性，呈現(xiàn)順序性、系統(tǒng)性的特點(diǎn)。德育的內(nèi)容概括而言有兩種：一是“大”的品德涵義，即品德本身包括政治品質(zhì)、思想品質(zhì)、道德品質(zhì)等內(nèi)容；另一是專指道德品質(zhì)。大的品德觀超過(guò)單一的“道德品質(zhì)”這一個(gè)維度，這也成為少先隊(duì)教育與德育的內(nèi)容交叉所在。（二）少先隊(duì)教育：在組織中促進(jìn)兒童政治社會(huì)化。少先隊(duì)，全稱為中國(guó)少年先鋒隊(duì)，是中國(guó)少年兒童的群眾組織，是少年兒童學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義的學(xué)校，是建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的預(yù)備隊(duì)。少先隊(duì)教育注重少年兒童的組織和思想意識(shí)教育，將兒童的全面發(fā)展，尤其是政治成長(zhǎng)作為組織建設(shè)的根本和教育行動(dòng)的方向。少先隊(duì)教育的另外一種表述是建隊(duì)育人，即通過(guò)組織培養(yǎng)新人，這是中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)懷和教育兒童的優(yōu)良傳統(tǒng)，更是中國(guó)兒童教育的重要特色和成功經(jīng)驗(yàn)。少先隊(duì)教育的特點(diǎn)包括組織性、實(shí)踐性和自主性。其組織性體現(xiàn)在少先隊(duì)的本質(zhì)屬性上，少先隊(duì)是一個(gè)群眾組織，它的教育是組織的教育。少先隊(duì)組織作為少年兒童的組織，它不能自發(fā)產(chǎn)生教育作用，需要通過(guò)成人（共青團(tuán)干部、教師、輔導(dǎo)員）對(duì)組織、集體的培養(yǎng)發(fā)揮教育和引導(dǎo)作用。實(shí)踐性體現(xiàn)在少先隊(duì)的活動(dòng)之中。少先隊(duì)活動(dòng)具有自主自愿性、啟發(fā)啟蒙性、娛樂(lè)游戲性、實(shí)踐應(yīng)用性、組織合作性、群眾普及性、激勵(lì)進(jìn)取性、建設(shè)性、創(chuàng)造性等具體特點(diǎn)。[1]其中，最為重要的特點(diǎn)毫無(wú)疑問(wèn)是其組織性。在少先隊(duì)組織中，兒童可以獲得政治知識(shí)、培養(yǎng)政治情感、養(yǎng)成政治行為。

二、少先隊(duì)教育從經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ阶呦驅(qū)I(yè)化

（一）少先隊(duì)教育的專業(yè)化訴求。從20世紀(jì)初期，少先隊(duì)組織就在中國(guó)萌芽勃發(fā)，在大革命、國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)等不同歷史時(shí)期，存在著不同形式的兒童組織。[2]伴隨新中國(guó)的建設(shè)與改革歷程，少先隊(duì)組織也進(jìn)入新的發(fā)展時(shí)期?？梢哉f(shuō)，中國(guó)少年先鋒隊(duì)的歷史就是一部斗爭(zhēng)與實(shí)踐的歷史，一代又一代少年兒童在組織的引領(lǐng)下成長(zhǎng)與壯大，為中國(guó)革命與建設(shè)事業(yè)做出了突出貢獻(xiàn)。長(zhǎng)期以來(lái)，少先隊(duì)的組織與活動(dòng)都是在時(shí)代呼喚和現(xiàn)實(shí)感召下蓬勃開展，無(wú)數(shù)輔導(dǎo)員為組織的發(fā)展和隊(duì)員的成長(zhǎng)做出了積極的努力，甚至巨大的犧牲。少先隊(duì)組織建設(shè)和活動(dòng)開展呈現(xiàn)出目標(biāo)明確、系統(tǒng)健全、主題豐富、合作共進(jìn)等顯著特征。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，在學(xué)校教育突飛猛進(jìn)的發(fā)展態(tài)勢(shì)下，在兒童教育越來(lái)越走向?qū)W科化、專業(yè)化趨勢(shì)的大背景下，少先隊(duì)學(xué)科化建設(shè)、專業(yè)化發(fā)展的呼聲也越來(lái)越高，傳統(tǒng)依靠傳幫帶的少先隊(duì)輔導(dǎo)員成長(zhǎng)模式也越來(lái)越受到挑戰(zhàn)和質(zhì)疑。少先隊(duì)組織建設(shè)如何加強(qiáng)，少先隊(duì)教育如何體現(xiàn)更高的水準(zhǔn)和質(zhì)量，成為少先隊(duì)組織內(nèi)部和兒童教育外部共同的聲音。2012年底，少先隊(duì)相關(guān)學(xué)科以“少年兒童組織與思想意識(shí)教育”的名稱，成為教育學(xué)下面的二級(jí)學(xué)科，在全國(guó)許多高等院校如雨后春筍般設(shè)立起來(lái)，并積極進(jìn)行碩士層次的招生培養(yǎng)工作。少先隊(duì)教育進(jìn)入依靠學(xué)科建設(shè)的專業(yè)化研究階段。（二）少先隊(duì)輔導(dǎo)員的專業(yè)素養(yǎng)。在現(xiàn)有實(shí)際情況下，培養(yǎng)專業(yè)的小學(xué)德育教師，如果有效地加入少先隊(duì)輔導(dǎo)員工作的素養(yǎng)維度與能力架構(gòu)，既符合小學(xué)德育大發(fā)展的理論構(gòu)想，也更符合小學(xué)德育的實(shí)踐需要。在2019年全國(guó)思想政治教師座談會(huì)上，提出的對(duì)于思想政治教師的幾點(diǎn)要求，為專業(yè)的輔導(dǎo)員素養(yǎng)結(jié)構(gòu)提供了有力支撐。第一是堅(jiān)定的理想信念。少先隊(duì)組織具有鮮明的政治屬性，少先隊(duì)輔導(dǎo)員是少先隊(duì)員在組織中政治社會(huì)化的指導(dǎo)者，其本身具有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念，是順利開展少先隊(duì)教育工作的根本保證。提出“讓有信仰的人講信仰”，[3]正是對(duì)輔導(dǎo)員這一素養(yǎng)的根本要求。第二是對(duì)少先隊(duì)工作的認(rèn)可與熱愛(ài)?！缎W(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》（2012）重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了教師對(duì)教育工作的熱愛(ài)。少先隊(duì)輔導(dǎo)員應(yīng)該對(duì)自己從事的少先隊(duì)教育事業(yè)充滿熱情，充分認(rèn)識(shí)到少先隊(duì)工作的重要價(jià)值，將少先隊(duì)員培養(yǎng)作為自己的使命。第三是扎實(shí)的兒童教育專業(yè)知識(shí)。少先隊(duì)工作具有多學(xué)科、多領(lǐng)域的特點(diǎn)，包括教育學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、組織行為學(xué)、管理學(xué)、美學(xué)等諸多內(nèi)容。一名專業(yè)的輔導(dǎo)員需要有意識(shí)地在這些領(lǐng)域不斷學(xué)習(xí)，提升自己的知識(shí)儲(chǔ)備，體現(xiàn)堅(jiān)實(shí)廣博的知識(shí)體系。第四是卓越的兒童教育實(shí)踐能力。少先隊(duì)工作的重要體現(xiàn)就是實(shí)踐性，豐富多彩的活動(dòng)、日常的組織建設(shè)、陣地建設(shè)、少先隊(duì)組織與學(xué)校、家庭、社區(qū)的交往與合作等，都最終落實(shí)在行動(dòng)之中。輔導(dǎo)員需要具備卓越的實(shí)踐能力，并在具體工作中加以施展。

三、協(xié)調(diào)德育與少先隊(duì)教育的實(shí)踐性功能

（一）在專業(yè)化進(jìn)程中彼此滲透、相互促進(jìn)。少先隊(duì)教育和德育在經(jīng)歷了相互包含、彼此交錯(cuò)的發(fā)展歷程之后，進(jìn)入了各自專業(yè)化建設(shè)階段。在理論建設(shè)方面，德育依托教育學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科積累，生發(fā)了較為系統(tǒng)的原理和分支理論，在實(shí)踐中，德育在學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育中占有重要位置。而少先隊(duì)工作具有光輝的歷史，并積累了大量卓有成效的經(jīng)驗(yàn)。兩者在實(shí)踐領(lǐng)域都有著極為豐富的積淀，這正是建立兩者實(shí)踐性統(tǒng)一關(guān)系的邏輯起點(diǎn)。2017年教育部頒布《中小學(xué)德育工作指南》，在總體目標(biāo)中指出，“要教育學(xué)生理解、認(rèn)同和擁護(hù)國(guó)家政治制度，養(yǎng)成良好政治素質(zhì)、道德品質(zhì)、法治意識(shí)和行為習(xí)慣?！盵4]從這一規(guī)定中不難發(fā)現(xiàn)，德育工作中有明確的政治教育任務(wù)，這也是少先隊(duì)教育的核心所在。檀傳寶教授認(rèn)為，學(xué)校德育內(nèi)容包括了四個(gè)主要層次，分別是基本文明習(xí)慣和行為規(guī)范的教育；基本道德品質(zhì)的教育；公民道德或政治道德品質(zhì)的教育；較高層次的道德理想教育即“信仰道德”的教育。[5]少先隊(duì)教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)少先隊(duì)員對(duì)黨和社會(huì)主義祖國(guó)的樸素情感，增強(qiáng)國(guó)家意識(shí)。由此可見(jiàn)，學(xué)校德育與少先隊(duì)教育之間互相聯(lián)系、彼此滲透、互相促進(jìn)。（二）在實(shí)際工作中共謀共建、合力育人。在實(shí)際工作中，德育與少先隊(duì)教育實(shí)踐功能趨同的情況也比較明顯。德育活動(dòng)依據(jù)教育目標(biāo)的不同，產(chǎn)生了顯性或隱性的活動(dòng)形式。少先隊(duì)活動(dòng)往往具有鮮明的符號(hào)性、儀式性特點(diǎn)，尤其自2013年以來(lái)，少先隊(duì)活動(dòng)（課程）的推廣與建設(shè)步伐不斷加大。學(xué)校的活動(dòng)進(jìn)一步豐富多彩，百花爭(zhēng)鳴。但是，無(wú)論是德育還是少先隊(duì)教育，我們教育的對(duì)象，在全員入隊(duì)的情況下，既是學(xué)生，也是少先隊(duì)員。兩種教育不是在不斷重復(fù)、互相打壓，不是在搶占位置，爭(zhēng)奪教育對(duì)象；而是要在實(shí)踐中依據(jù)教育目的的方向性導(dǎo)向，在功能上實(shí)現(xiàn)有效性和最大化，合理協(xié)調(diào)，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。德育是幫助兒童構(gòu)建良好關(guān)系的重要途徑，包括與自己、與他人、與社會(huì)、與國(guó)家、與世界等關(guān)系系統(tǒng)；向上向善的德育幫助主體與他者友好相處，共同促進(jìn)。少先隊(duì)教育鮮明的政治屬性，全方面的成長(zhǎng)取向則為少年兒童的發(fā)展豎起一座光輝的燈塔。這個(gè)方向標(biāo)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)得以穩(wěn)步向前的關(guān)鍵所在，兒童從小聽(tīng)黨的話，跟黨走，種下社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的理想種子，就是扣好人生第一?？圩?，為建立遠(yuǎn)大的政治志向和堅(jiān)定的政治追求，打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。少先隊(duì)教育與德育的共謀共建，有助于在堅(jiān)定理想信念的方向下，實(shí)現(xiàn)個(gè)人品德的優(yōu)秀與道德的淳厚，從而在群體中不失自我，在自我發(fā)展中實(shí)現(xiàn)集體的整體進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

[1]段鎮(zhèn).少先隊(duì)學(xué)[M].上海:上海人民出版社,2008:296-297.

[2]李艷.全國(guó)少先隊(duì)工作會(huì)議及代表大會(huì)概覽[M].北京:中國(guó)青年出版社,2016:7.

[3]主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)[EB/OL].

[4]中華人民共和國(guó)教育部.教育部關(guān)于印發(fā)《中小學(xué)德育工作指南》的通知[Z].2017-08-22.

[5]檀傳寶.德育原理[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2007:159.

作者:張志坤 夏鵬翔 單位:首都師范大學(xué)