摘要：在媒介融合背景下，廣播新聞受到了極大沖擊。新興媒介的出現(xiàn)動(dòng)搖了廣播新聞的市場(chǎng)地位，廣播新聞面臨著被市場(chǎng)淘汰的威脅。與新興媒介相比，廣播新聞傳播在時(shí)效性和內(nèi)容方面處于弱勢(shì)。廣播新聞要想穩(wěn)定地發(fā)展下去，創(chuàng)新是唯一出路。本文就廣播新聞如何在媒介融合背景下創(chuàng)新發(fā)展作相關(guān)分析。

關(guān)鍵詞：廣播新聞傳播；媒介融合；創(chuàng)新發(fā)展

媒介融合是時(shí)展的必然趨勢(shì)，在這種融合趨勢(shì)下，媒介市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈。廣播作為一種傳統(tǒng)的新聞傳播方式，在媒介融合背景下，廣播新聞傳播創(chuàng)新刻不容緩。廣播新聞作為以聽(tīng)為主的媒體，傳播者與受眾之間的互動(dòng)少，而且傳播內(nèi)容及時(shí)間有限，難以滿足受眾的新聞需求。因此，要想在媒介融合背景下占有一席之地，廣播新聞就必須結(jié)合時(shí)代背景，不斷創(chuàng)新，革新廣播新聞業(yè)務(wù)，不斷提高廣播新聞傳播的時(shí)效性，增強(qiáng)受眾的體驗(yàn)，從而吸引更多受眾。

1媒介融合背景下廣播新聞創(chuàng)新發(fā)展的必要性

媒介融合是不同媒介呈現(xiàn)多功能一體化的趨勢(shì)，是一種全新的媒介發(fā)展理念，是時(shí)展的必然趨勢(shì)。媒介融合主要表現(xiàn)在技術(shù)和經(jīng)營(yíng)方式兩個(gè)層面，媒介的融合為我國(guó)傳統(tǒng)媒介的發(fā)展指明了方向。媒介融合背景下，信息采集以及傳播渠道多樣化，受眾接受信息的途徑更加多樣，這給廣播新聞帶來(lái)了極大的沖擊。廣播新聞作為一種傳統(tǒng)的媒介，在媒介融合背景下，其劣勢(shì)日益突顯，無(wú)論是傳播速度還是傳播內(nèi)容，與新興媒介相比，都處于不利地位，也正是因?yàn)檫@種劣勢(shì)，使得其在參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中不被受眾關(guān)注。因此，廣播這種傳統(tǒng)的媒介要想更好地發(fā)展下去，就必須進(jìn)行創(chuàng)新[1]。與新興媒介相比，廣播整體上均處于弱勢(shì)地位，受眾規(guī)模以及影響力都落后于電視、網(wǎng)絡(luò)等媒介，如果廣播新聞行業(yè)繼續(xù)保守傳統(tǒng)的經(jīng)營(yíng)觀念，勢(shì)必會(huì)被時(shí)代淘汰。對(duì)于廣播新聞而言，當(dāng)前每日仍是會(huì)受到播出時(shí)間和次數(shù)的限制，一旦錯(cuò)過(guò)廣播時(shí)間，聽(tīng)眾便無(wú)法再聽(tīng)到相關(guān)的新聞節(jié)目。因此，要想繼續(xù)穩(wěn)固廣播新聞應(yīng)有的市場(chǎng)地位，并不斷擴(kuò)大市場(chǎng)占有率，廣播新聞行業(yè)應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到媒介融合給自身帶來(lái)的沖擊，立足實(shí)際，不斷創(chuàng)新，從而從好地滿足聽(tīng)眾的需要[2]。

2媒介融合背景下廣播新聞創(chuàng)新發(fā)展的策略

摘要加入WTO后,外國(guó)媒介產(chǎn)品將會(huì)大量進(jìn)入中國(guó),形成意識(shí)形態(tài)方面的滲透,中國(guó)被納入全球新聞體系當(dāng)中。國(guó)內(nèi)媒介必須轉(zhuǎn)變觀念,加快規(guī)模發(fā)展,加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)建設(shè),培養(yǎng)高素質(zhì)新聞人才。

關(guān)鍵詞新聞媒介挑戰(zhàn)對(duì)策

1加入WTO后，我國(guó)新聞媒介面臨的挑戰(zhàn)

加入WTO使中國(guó)進(jìn)入一個(gè)新的歷史單元，預(yù)示著中國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)生活將會(huì)發(fā)生深刻而全面的變革。作為開(kāi)放的市場(chǎng)的一部分，我國(guó)的新聞媒介也會(huì)受到前所未有的沖擊。入世對(duì)我國(guó)新聞媒介的挑戰(zhàn)和對(duì)我國(guó)新聞媒介的影響是多方面的，歸結(jié)起來(lái)大致有以下幾點(diǎn)：

1.1外國(guó)新聞媒介產(chǎn)品將會(huì)長(zhǎng)驅(qū)直入

建國(guó)以后,我國(guó)一直維持一個(gè)封閉的媒介環(huán)境，十一屆三中全會(huì)以后,隨著傳播學(xué)信息概念的引入，在強(qiáng)化新聞媒介的政治功能的同時(shí)，國(guó)家又明確其產(chǎn)業(yè)屬性,媒介開(kāi)始走向市場(chǎng)，但是原有的傳播環(huán)境并未打破，我國(guó)在國(guó)內(nèi)媒介市場(chǎng)上仍然居于絕對(duì)壟斷地位，媒介市場(chǎng)成為最后一塊沒(méi)有被分割的蛋糕。入世以后,國(guó)家雖然會(huì)采取種種保護(hù)措施，但媒介市場(chǎng)會(huì)逐漸向國(guó)外開(kāi)放將是不爭(zhēng)的事實(shí)。依據(jù)世貿(mào)組織的貿(mào)易自由化原則、國(guó)民待遇原則、無(wú)歧視貿(mào)易原則，外國(guó)媒介將會(huì)逐步謀求享受與國(guó)內(nèi)媒體相同的待遇。國(guó)外傳媒將會(huì)通過(guò)參股、控股等方式,對(duì)我國(guó)的雜志、報(bào)紙、廣播、電視等媒體進(jìn)行資本滲透,繼而在中國(guó)設(shè)立獨(dú)立的新聞機(jī)構(gòu),向中國(guó)出售其媒介產(chǎn)品的原版和中文版,一些跨國(guó)商業(yè)電臺(tái)、電視臺(tái)的節(jié)目有可能在中國(guó)落地。實(shí)際上,有些國(guó)外媒體早已有所動(dòng)作?！吨袊?guó)計(jì)算機(jī)報(bào)》由于外資的介入成為第一個(gè)被捅開(kāi)的豁口,向人們展示了國(guó)外媒體經(jīng)營(yíng)的全新觀念和強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力;美國(guó)《財(cái)富》雜志也通過(guò)在上海舉辦“財(cái)富論壇”為條件，取得了在國(guó)內(nèi)創(chuàng)辦《財(cái)富》中文版的許可；已經(jīng)通過(guò)MTV成功打入中國(guó)的維亞康姆公司及影響廣泛的《讀者文摘》也在叩擊中國(guó)市場(chǎng)大門。另外，中美達(dá)成的協(xié)議包括：中國(guó)加入世貿(mào)組織當(dāng)日起,允許外國(guó)電信供應(yīng)商占有電信服務(wù)公司49%的股權(quán)，兩年后這一比例可增至50%；美國(guó)可以在中國(guó)投資互聯(lián)網(wǎng)公司，包括目前禁止的內(nèi)容供應(yīng)業(yè)務(wù),西方發(fā)達(dá)國(guó)家的投資者在中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域?qū)?huì)獲得合法的地位。

摘要加入WTO后,外國(guó)媒介產(chǎn)品將會(huì)大量進(jìn)入中國(guó),形成意識(shí)形態(tài)方面的滲透,中國(guó)被納入全球新聞體系當(dāng)中。國(guó)內(nèi)媒介必須轉(zhuǎn)變觀念,加快規(guī)模發(fā)展,加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)建設(shè),培養(yǎng)高素質(zhì)新聞人才。

關(guān)鍵詞新聞媒介挑戰(zhàn)對(duì)策

1加入WTO后，我國(guó)新聞媒介面臨的挑戰(zhàn)

加入WTO使中國(guó)進(jìn)入一個(gè)新的歷史單元，預(yù)示著中國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)生活將會(huì)發(fā)生深刻而全面的變革。作為開(kāi)放的市場(chǎng)的一部分，我國(guó)的新聞媒介也會(huì)受到前所未有的沖擊。入世對(duì)我國(guó)新聞媒介的挑戰(zhàn)和對(duì)我國(guó)新聞媒介的影響是多方面的，歸結(jié)起來(lái)大致有以下幾點(diǎn)：

1.1外國(guó)新聞媒介產(chǎn)品將會(huì)長(zhǎng)驅(qū)直入

建國(guó)以后,我國(guó)一直維持一個(gè)封閉的媒介環(huán)境，十一屆三中全會(huì)以后,隨著傳播學(xué)信息概念的引入，在強(qiáng)化新聞媒介的政治功能的同時(shí)，國(guó)家又明確其產(chǎn)業(yè)屬性,媒介開(kāi)始走向市場(chǎng)，但是原有的傳播環(huán)境并未打破，我國(guó)在國(guó)內(nèi)媒介市場(chǎng)上仍然居于絕對(duì)壟斷地位，媒介市場(chǎng)成為最后一塊沒(méi)有被分割的蛋糕。入世以后,國(guó)家雖然會(huì)采取種種保護(hù)措施，但媒介市場(chǎng)會(huì)逐漸向國(guó)外開(kāi)放將是不爭(zhēng)的事實(shí)。依據(jù)世貿(mào)組織的貿(mào)易自由化原則、國(guó)民待遇原則、無(wú)歧視貿(mào)易原則，外國(guó)媒介將會(huì)逐步謀求享受與國(guó)內(nèi)媒體相同的待遇。國(guó)外傳媒將會(huì)通過(guò)參股、控股等方式,對(duì)我國(guó)的雜志、報(bào)紙、廣播、電視等媒體進(jìn)行資本滲透,繼而在中國(guó)設(shè)立獨(dú)立的新聞機(jī)構(gòu),向中國(guó)出售其媒介產(chǎn)品的原版和中文版,一些跨國(guó)商業(yè)電臺(tái)、電視臺(tái)的節(jié)目有可能在中國(guó)落地。實(shí)際上,有些國(guó)外媒體早已有所動(dòng)作?！吨袊?guó)計(jì)算機(jī)報(bào)》由于外資的介入成為第一個(gè)被捅開(kāi)的豁口,向人們展示了國(guó)外媒體經(jīng)營(yíng)的全新觀念和強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力;美國(guó)《財(cái)富》雜志也通過(guò)在上海舉辦“財(cái)富論壇”為條件，取得了在國(guó)內(nèi)創(chuàng)辦《財(cái)富》中文版的許可；已經(jīng)通過(guò)MTV成功打入中國(guó)的維亞康姆公司及影響廣泛的《讀者文摘》也在叩擊中國(guó)市場(chǎng)大門。另外，中美達(dá)成的協(xié)議包括：中國(guó)加入世貿(mào)組織當(dāng)日起,允許外國(guó)電信供應(yīng)商占有電信服務(wù)公司49%的股權(quán)，兩年后這一比例可增至50%；美國(guó)可以在中國(guó)投資互聯(lián)網(wǎng)公司，包括目前禁止的內(nèi)容供應(yīng)業(yè)務(wù),西方發(fā)達(dá)國(guó)家的投資者在中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域?qū)?huì)獲得合法的地位。

摘要加入WTO后,外國(guó)媒介產(chǎn)品將會(huì)大量進(jìn)入中國(guó),形成意識(shí)形態(tài)方面的滲透,中國(guó)被納入全球新聞體系當(dāng)中。國(guó)內(nèi)媒介必須轉(zhuǎn)變觀念,加快規(guī)模發(fā)展,加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)建設(shè),培養(yǎng)高素質(zhì)新聞人才。

關(guān)鍵詞新聞媒介挑戰(zhàn)對(duì)策

1加入WTO后，我國(guó)新聞媒介面臨的挑戰(zhàn)

加入WTO使中國(guó)進(jìn)入一個(gè)新的歷史單元，預(yù)示著中國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)生活將會(huì)發(fā)生深刻而全面的變革。作為開(kāi)放的市場(chǎng)的一部分，我國(guó)的新聞媒介也會(huì)受到前所未有的沖擊。入世對(duì)我國(guó)新聞媒介的挑戰(zhàn)和對(duì)我國(guó)新聞媒介的影響是多方面的，歸結(jié)起來(lái)大致有以下幾點(diǎn)：

1.1外國(guó)新聞媒介產(chǎn)品將會(huì)長(zhǎng)驅(qū)直入

建國(guó)以后,我國(guó)一直維持一個(gè)封閉的媒介環(huán)境，十一屆三中全會(huì)以后,隨著傳播學(xué)信息概念的引入，在強(qiáng)化新聞媒介的政治功能的同時(shí)，國(guó)家又明確其產(chǎn)業(yè)屬性,媒介開(kāi)始走向市場(chǎng)，但是原有的傳播環(huán)境并未打破，我國(guó)在國(guó)內(nèi)媒介市場(chǎng)上仍然居于絕對(duì)壟斷地位，媒介市場(chǎng)成為最后一塊沒(méi)有被分割的蛋糕。入世以后,國(guó)家雖然會(huì)采取種種保護(hù)措施，但媒介市場(chǎng)會(huì)逐漸向國(guó)外開(kāi)放將是不爭(zhēng)的事實(shí)。依據(jù)世貿(mào)組織的貿(mào)易自由化原則、國(guó)民待遇原則、無(wú)歧視貿(mào)易原則，外國(guó)媒介將會(huì)逐步謀求享受與國(guó)內(nèi)媒體相同的待遇。國(guó)外傳媒將會(huì)通過(guò)參股、控股等方式,對(duì)我國(guó)的雜志、報(bào)紙、廣播、電視等媒體進(jìn)行資本滲透,繼而在中國(guó)設(shè)立獨(dú)立的新聞機(jī)構(gòu),向中國(guó)出售其媒介產(chǎn)品的原版和中文版,一些跨國(guó)商業(yè)電臺(tái)、電視臺(tái)的節(jié)目有可能在中國(guó)落地。實(shí)際上,有些國(guó)外媒體早已有所動(dòng)作?！吨袊?guó)計(jì)算機(jī)報(bào)》由于外資的介入成為第一個(gè)被捅開(kāi)的豁口,向人們展示了國(guó)外媒體經(jīng)營(yíng)的全新觀念和強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力;美國(guó)《財(cái)富》雜志也通過(guò)在上海舉辦“財(cái)富論壇”為條件，取得了在國(guó)內(nèi)創(chuàng)辦《財(cái)富》中文版的許可；已經(jīng)通過(guò)MTV成功打入中國(guó)的維亞康姆公司及影響廣泛的《讀者文摘》也在叩擊中國(guó)市場(chǎng)大門。另外，中美達(dá)成的協(xié)議包括：中國(guó)加入世貿(mào)組織當(dāng)日起,允許外國(guó)電信供應(yīng)商占有電信服務(wù)公司49%的股權(quán)，兩年后這一比例可增至50%；美國(guó)可以在中國(guó)投資互聯(lián)網(wǎng)公司，包括目前禁止的內(nèi)容供應(yīng)業(yè)務(wù),西方發(fā)達(dá)國(guó)家的投資者在中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域?qū)?huì)獲得合法的地位。

【摘要】在現(xiàn)代民主制度中，傳播媒介、記者以及輿論監(jiān)督的神秘力量在于對(duì)權(quán)力的制約和監(jiān)督，然而我們并不能因此神圣化傳媒和輿論監(jiān)督。輿論監(jiān)督只是一種權(quán)利而非權(quán)力，媒介并非第四種權(quán)力，記者也不是特權(quán)階層。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，傳媒面臨深刻的轉(zhuǎn)變，而最根本的一點(diǎn)是要去除其神圣化的身份。

【關(guān)鍵詞】去神圣化轉(zhuǎn)型期輿論監(jiān)督社會(huì)角色

【Abstract】Inthemoderndemocraticsystem,themysteriousstrengthofthemedia,reporterandthesupervisionbypublicopinionliesintherestrictionandsupervisionofpower.Yetwecannotsanctifythemediaandthesupervisingbypublicopinion.Thepublicscrutinyisonlyakindofrightbutnotpower,andmediaisnotthefourthkindofright,atthesametime,thereporterisnotaprivilegedstratum.Insocietytransformationperiod,themediafacesdeeptransition,oneofthemostbasicthingsistogetridofitssanctifiedidentity.

【KeyWords】de-sanctificationtransformationperiodsupervisionbypublicopinionsocialrole

自現(xiàn)代傳媒誕生開(kāi)始，媒介就被書(shū)寫(xiě)成神話。在階級(jí)對(duì)抗和革命過(guò)程中，媒介被新興階級(jí)用來(lái)啟蒙民眾思想，從而確立啟蒙者的歷史地位；在現(xiàn)代民主體制中，大眾傳播對(duì)政治及其他權(quán)力的監(jiān)督使媒介成為民間英雄，其特殊的政治身份和社會(huì)功能延續(xù)了媒介神圣地位。在我國(guó)，隨著輿論監(jiān)督力度的加大，媒介的社會(huì)整合功能越來(lái)越強(qiáng)大。然而，轉(zhuǎn)型期的大眾傳媒卻面臨著尷尬的處境：一方面是輿論監(jiān)督給傳媒帶來(lái)良好的聲譽(yù)，另一方面，在監(jiān)督過(guò)程中出現(xiàn)的記者腐敗、話語(yǔ)權(quán)力尋租等現(xiàn)象又將其推至信任危機(jī)的邊緣。如何正確認(rèn)識(shí)媒介的身份成為我們亟需解決的一個(gè)問(wèn)題。

一、神圣的監(jiān)督與監(jiān)督者

一、題目動(dòng)機(jī)

我們都知道，對(duì)于新聞來(lái)說(shuō)，新聞的真實(shí)性和時(shí)效性是新聞的兩大基礎(chǔ)，特別地，真實(shí)性對(duì)新聞來(lái)說(shuō)卻更為重要。如果說(shuō)我們通過(guò)電視這個(gè)平臺(tái)得到的信息都是一些假的信息，也就是得到一些不真實(shí)的新聞，那將會(huì)給我們帶來(lái)多大的損失呢？又會(huì)給我們廣大的人們大眾帶來(lái)多大的傷害呢？這都是無(wú)法估計(jì)的數(shù)字。

從生活的種種，我們都知道，真實(shí)性對(duì)新聞媒體起著一個(gè)非常重要的作用，一個(gè)新聞媒體里的新聞沒(méi)有了真實(shí)性，那么相信這個(gè)媒體也會(huì)很快消聲滅跡。真實(shí)性是每一個(gè)新聞媒體必須堅(jiān)持的原則。就像是社會(huì)國(guó)家的法律一樣，誰(shuí)都避免不了。

二、中國(guó)現(xiàn)階段的一些新聞媒體背景

近年來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新聞?wù)鎸?shí)性越來(lái)越受到?jīng)_擊。一些媒體為了在競(jìng)爭(zhēng)中求得生存，放松了新聞職業(yè)道德。如現(xiàn)在在社會(huì)上出現(xiàn)的一些現(xiàn)象，就是新聞失去其的真實(shí)性的真實(shí)實(shí)例。

2003年11月1日上午，長(zhǎng)沙經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)工委書(shū)記、中共長(zhǎng)沙縣委書(shū)記李振萼，應(yīng)長(zhǎng)豐集團(tuán)請(qǐng)求，與該集團(tuán)董事長(zhǎng)李建新、副總經(jīng)理歐玉華一道同日本客商談判引進(jìn)汽車零部件項(xiàng)目事宜。談判在青竹湖高爾夫會(huì)所進(jìn)行。下午4:00返回時(shí)，李振萼所乘坐的會(huì)所車輛突發(fā)意外，翻車下墜。由于傷及大腦，傷勢(shì)過(guò)重，經(jīng)搶救無(wú)效，李振萼于19時(shí)16分死亡。

摘要當(dāng)前信息傳播中所突顯的互動(dòng)傳受特性，表現(xiàn)出人類傳播信息能力的某種延展和對(duì)自然人際交流狀態(tài)的找回，并模擬和營(yíng)造了人類真買生，舌的表達(dá)與交流場(chǎng)境，體現(xiàn)出人夫作為社會(huì)主體在信息傳受行為中始終在場(chǎng)的自信與努力。

關(guān)鍵詞:傳播;互動(dòng)性;模真;在場(chǎng)

新媒體技術(shù)既改變了人類進(jìn)行社會(huì)表達(dá)與交流的內(nèi)容與形式，也改變了我們所生存在和置身于的世界文化格局與面貌。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)支持了媒介融合，使得媒介傳播的基礎(chǔ)與環(huán)境，媒介承載的信息狀態(tài)與呈現(xiàn)，媒介受眾接受的形式與方式等，在聲像化里發(fā)生趨同性變異：文字、圖像、聲音、影像等符號(hào)的整合性運(yùn)用，使人類的信息傳受更容易完成。其中，傳播主體與接受主體的關(guān)系，也開(kāi)始表現(xiàn)出新的特點(diǎn)：互動(dòng)性傳受，成為了當(dāng)下新媒體傳播中一個(gè)顯在的現(xiàn)象和特征。而互動(dòng)性對(duì)于媒介發(fā)展，對(duì)于信息傳播，是有著重要的文化、社會(huì)意義的。

一、延展與“找回”

媒介信息傳受的互動(dòng)性特怔的形成，與人類社會(huì)及媒介本身的發(fā)展規(guī)律一致。人類所有的努力，都是通過(guò)“人化”的方式，最大限度地改造和利用資源，以方便和幫助人類在地球上的生存與發(fā)展。其中既包括對(duì)自然資源的利用，也包括對(duì)社會(huì)資源的不斷整合。在人類漫長(zhǎng)的社會(huì)發(fā)展史上，媒介進(jìn)化：首先是口語(yǔ)、圖畫(huà)、文字符號(hào)的漸進(jìn)出現(xiàn)、使用——如人類早期的親身人際傳播，巖畫(huà)記錄下的生活與勞動(dòng)片段。中國(guó)早期的文字記錄直至世界范圍內(nèi)印刷圖書(shū)形成文字信息的大規(guī)模復(fù)制、傳播，再到聲音、影像的利用——早期無(wú)聲電影，再到文字、音、像合一承載、傳播信息的出現(xiàn)——有聲電影后的電視以至新媒體，歷史所呈現(xiàn)的媒介進(jìn)步的軌跡，都表達(dá)著人類以前行與發(fā)展的態(tài)勢(shì)，將媒介信息的傳受，建立在不斷興起的新技術(shù)基礎(chǔ)上，對(duì)媒介符號(hào)和元素進(jìn)行完善地利用并整合。從媒介結(jié)構(gòu)信息世界的完整性角度上看，到文字、音、像等合一的媒介傳播形式出現(xiàn)，人類外在的，如聲音與耳朵，文字、圖像、影像與眼睛等，這兩組互為但并在的傳受信息的生物顯性機(jī)能，已得到較為完全的實(shí)現(xiàn)。然而，在征服自然之后，其“浮士德”般改造自然的“本能”，使得人類對(duì)實(shí)現(xiàn)最大、最好、最完善信息傳受的努力，尤其顯在于形式上，一直沒(méi)有停止腳步。于是，綜合、延伸、拼貼、粘合，單項(xiàng)信息符號(hào)向其極致處去利用、發(fā)展——圖像到影像，多項(xiàng)符號(hào)向綜合與全面處去組合、聯(lián)結(jié)——網(wǎng)絡(luò)支持下身臨其境的聲像即時(shí)傳遞，在INTERNETER，出現(xiàn)與普及以后，人類的傳受技能，還在以一種無(wú)可限量的前進(jìn)趨勢(shì)，經(jīng)歷巨大的變化并得到前所未有的整合與開(kāi)發(fā)。

那么，什么是媒介傳受的最佳狀態(tài)?也就是說(shuō)，人類具體的無(wú)止境追求的信息傳受勝境是什么?美國(guó)傳播學(xué)者保羅?萊文森的“媒介進(jìn)化學(xué)說(shuō)”，給我們做了提示。保羅，萊文森把人類社會(huì)整個(gè)媒介演化過(guò)程看作為一個(gè)“補(bǔ)救措施”。他指出：“首先我們借助發(fā)明媒介來(lái)拓展傳播，使之超越耳聞目睹的生物極限，以之滿足我們幻想中的苛求；其次，我們發(fā)明媒介，以便重新捕捉在初始延伸中已經(jīng)失去的那部分自然”。正像這位學(xué)者指出的那樣，即使人類實(shí)現(xiàn)了信息的大眾化傳播，以圖書(shū)、報(bào)紙、雜志等為代表的傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介基于文字符號(hào)的靜態(tài)傳播，以至在電影、電視為代表的影像媒體的文字、圖像、影像、聲音的動(dòng)態(tài)傳播，已經(jīng)延伸和擴(kuò)展了我們用以表達(dá)和交流、溝通的可能與方式，并在配合以人類想象的當(dāng)口，努力回歸到真實(shí)的生存景況——一個(gè)有聲有色的世界。但是傳統(tǒng)媒體因其傳播的單向性和傳播符號(hào)運(yùn)用的有限性，依然與人類本身所處的表達(dá)與交流的自然此在相去甚遠(yuǎn)。于是，在媒介符號(hào)元素的他在走向自在的發(fā)展中，媒介最終要在人類不斷的“補(bǔ)救措施”里，最大限度地實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的“自然找回”。由此，媒介演化進(jìn)程中，有著一定的過(guò)渡階段——電影、電視階段即是，一侔技術(shù)與文化環(huán)境具備，就會(huì)被再次顛覆并超越。如今，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字新媒體時(shí)代集通訊、計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)與廣播電視三網(wǎng)的融合，已讓我們回歸人類生物自然交流情境的步伐加快。而互動(dòng)，作為一種符合人類社會(huì)與媒介演化規(guī)律的人性化表達(dá)與交流方式應(yīng)運(yùn)而生。

新媒體技術(shù)既改變了人類進(jìn)行社會(huì)表達(dá)與交流的內(nèi)容與形式，也改變了我們所生存在和置身于的世界文化格局與面貌。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)支持了媒介融合，使得媒介傳播的基礎(chǔ)與環(huán)境，媒介承載的信息狀態(tài)與呈現(xiàn)，媒介受眾接受的形式與方式等，在聲像化里發(fā)生趨同性變異：文字、圖像、聲音、影像等符號(hào)的整合性運(yùn)用，使人類的信息傳受更容易完成。其中，傳播主體與接受主體的關(guān)系，也開(kāi)始表現(xiàn)出新的特點(diǎn)：互動(dòng)性傳受，成為了當(dāng)下新媒體傳播中一個(gè)顯在的現(xiàn)象和特征。而互動(dòng)性對(duì)于媒介發(fā)展，對(duì)于信息傳播，是有著重要的文化、社會(huì)意義的。

一、延展與“找回”

媒介信息傳受的互動(dòng)性特怔的形成，與人類社會(huì)及媒介本身的發(fā)展規(guī)律一致。人類所有的努力，都是通過(guò)“人化”的方式，最大限度地改造和利用資源，以方便和幫助人類在地球上的生存與發(fā)展。其中既包括對(duì)自然資源的利用，也包括對(duì)社會(huì)資源的不斷整合。在人類漫長(zhǎng)的社會(huì)發(fā)展史上，媒介進(jìn)化：首先是口語(yǔ)、圖畫(huà)、文字符號(hào)的漸進(jìn)出現(xiàn)、使用——如人類早期的親身人際傳播，巖畫(huà)記錄下的生活與勞動(dòng)片段。中國(guó)早期的文字記錄直至世界范圍內(nèi)印刷圖書(shū)形成文字信息的大規(guī)模復(fù)制、傳播，再到聲音、影像的利用——早期無(wú)聲電影，再到文字、音、像合一承載、傳播信息的出現(xiàn)——有聲電影后的電視以至新媒體，歷史所呈現(xiàn)的媒介進(jìn)步的軌跡，都表達(dá)著人類以前行與發(fā)展的態(tài)勢(shì)，將媒介信息的傳受，建立在不斷興起的新技術(shù)基礎(chǔ)上，對(duì)媒介符號(hào)和元素進(jìn)行完善地利用并整合。從媒介結(jié)構(gòu)信息世界的完整性角度上看，到文字、音、像等合一的媒介傳播形式出現(xiàn)，人類外在的，如聲音與耳朵，文字、圖像、影像與眼睛等，這兩組互為但并在的傳受信息的生物顯性機(jī)能，已得到較為完全的實(shí)現(xiàn)。然而，在征服自然之后，其“浮士德”般改造自然的“本能”，使得人類對(duì)實(shí)現(xiàn)最大、最好、最完善信息傳受的努力，尤其顯在于形式上，一直沒(méi)有停止腳步。于是，綜合、延伸、拼貼、粘合，單項(xiàng)信息符號(hào)向其極致處去利用、發(fā)展——圖像到影像，多項(xiàng)符號(hào)向綜合與全面處去組合、聯(lián)結(jié)——網(wǎng)絡(luò)支持下身臨其境的聲像即時(shí)傳遞，在INTERNETER，出現(xiàn)與普及以后，人類的傳受技能，還在以一種無(wú)可限量的前進(jìn)趨勢(shì)，經(jīng)歷巨大的變化并得到前所未有的整合與開(kāi)發(fā)。

那么，什么是媒介傳受的最佳狀態(tài)?也就是說(shuō)，人類具體的無(wú)止境追求的信息傳受勝境是什么?美國(guó)傳播學(xué)者保羅?萊文森的“媒介進(jìn)化學(xué)說(shuō)”，給我們做了提示。保羅，萊文森把人類社會(huì)整個(gè)媒介演化過(guò)程看作為一個(gè)“補(bǔ)救措施”。他指出：“首先我們借助發(fā)明媒介來(lái)拓展傳播，使之超越耳聞目睹的生物極限，以之滿足我們幻想中的苛求；其次，我們發(fā)明媒介，以便重新捕捉在初始延伸中已經(jīng)失去的那部分自然”。正像這位學(xué)者指出的那樣，即使人類實(shí)現(xiàn)了信息的大眾化傳播，以圖書(shū)、報(bào)紙、雜志等為代表的傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介基于文字符號(hào)的靜態(tài)傳播，以至在電影、電視為代表的影像媒體的文字、圖像、影像、聲音的動(dòng)態(tài)傳播，已經(jīng)延伸和擴(kuò)展了我們用以表達(dá)和交流、溝通的可能與方式，并在配合以人類想象的當(dāng)口，努力回歸到真實(shí)的生存景況——一個(gè)有聲有色的世界。但是傳統(tǒng)媒體因其傳播的單向性和傳播符號(hào)運(yùn)用的有限性，依然與人類本身所處的表達(dá)與交流的自然此在相去甚遠(yuǎn)。于是，在媒介符號(hào)元素的他在走向自在的發(fā)展中，媒介最終要在人類不斷的“補(bǔ)救措施”里，最大限度地實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的“自然找回”。由此，媒介演化進(jìn)程中，有著一定的過(guò)渡階段——電影、電視階段即是，一侔技術(shù)與文化環(huán)境具備，就會(huì)被再次顛覆并超越。如今，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字新媒體時(shí)代集通訊、計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)與廣播電視三網(wǎng)的融合，已讓我們回歸人類生物自然交流情境的步伐加快。而互動(dòng)，作為一種符合人類社會(huì)與媒介演化規(guī)律的人性化表達(dá)與交流方式應(yīng)運(yùn)而生。

如此，體現(xiàn)在媒介信息表達(dá)與交流層面上的互動(dòng)性，是人類在延展和找回的雙重努力中的一種媒介傳受的呈現(xiàn)方式：它是人類真實(shí)社會(huì)中早已存在和熟知的行為。為了連接和構(gòu)建人類作為群體性動(dòng)物存在的社會(huì)，個(gè)體間的表達(dá)和交流，既是一種需要，也在長(zhǎng)期進(jìn)化中成為本能，形之為人類存在的素質(zhì)與能力。而互動(dòng)性在人類交流的過(guò)程中，有著重要的作用：在顯性層面上，作為信息互換與流通的基本手段，可用于人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)的信息表達(dá)與交流，以便在一定的自然、社會(huì)情境下，形成特定主體與客體間的信息遇合與傳播；在實(shí)際情形中，是現(xiàn)實(shí)存在。在人類社會(huì)真實(shí)情境中，信息表達(dá)的主體和接受信息的主體的實(shí)際站位，通常情況下邊界不清，可以隨時(shí)并任意進(jìn)行身份互換，信息內(nèi)容傳受的流向，多在雙向性、甚至多向性的并在下，動(dòng)態(tài)行進(jìn)、回轉(zhuǎn)。人類社會(huì)中所發(fā)生的真實(shí)而自然的信息傳受，是特定情境下生動(dòng)而鮮活的生物互動(dòng)的交流行為?；?dòng)性作為人類社會(huì)本能和實(shí)際應(yīng)用，存在著也發(fā)生著。電子媒介所呈現(xiàn)的信息傳受的互動(dòng)性特點(diǎn)，正體現(xiàn)出人類對(duì)真實(shí)自然“找回”的一種努力與部分實(shí)現(xiàn)。

二、模真和營(yíng)造

一、新聞媒體對(duì)行政管理監(jiān)督的必要性

新聞媒體以現(xiàn)代通信技術(shù)為依托，已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)生活的方方面面，在這樣的大環(huán)境下，信息傳播速度過(guò)快、內(nèi)容不斷增加也在困擾著人們。而從另一方面來(lái)說(shuō)，新聞媒體的不斷推廣和應(yīng)用也確實(shí)促進(jìn)了行政管理監(jiān)督工作的透明化和公開(kāi)化，將管理監(jiān)督引向積極的方向。對(duì)于政府而言，重視新聞媒體等輿論監(jiān)督是非常有必要的，這是促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。當(dāng)下我國(guó)正處在轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期，如果相關(guān)政府職能部門的工作人員不重視管理監(jiān)督工作，必然會(huì)引發(fā)一系列連鎖反應(yīng)，甚至?xí)姑癖妼?duì)政府工作失去信心。比如說(shuō)有些人利用職務(wù)之便以權(quán)謀私，新聞媒體的監(jiān)督會(huì)在一定程度上對(duì)這類問(wèn)題起到約束和警示的作用，也會(huì)促使基礎(chǔ)政府部門人員提高工作效率，踐行新時(shí)代政府的服務(wù)理念，新聞媒體對(duì)于行政管理的監(jiān)督是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。

二、新聞媒體在行政管理監(jiān)督中的原則

1.真實(shí)性

新聞媒體在行政管理監(jiān)督中要堅(jiān)持一定的原則，首先要注重真實(shí)性。真實(shí)性是新聞媒體的生命，只有真正地還原事情的本質(zhì)，老百姓才能夠通過(guò)新聞媒體的報(bào)道去正確地解讀新聞事件。只有保證真實(shí)性的前提下，新聞媒體所提供的信息才是有用的，這有助于黨和政府有關(guān)部門正確地了解社會(huì)，及時(shí)地對(duì)一些問(wèn)題拿出解決的辦法，增強(qiáng)公眾對(duì)政府的信心。

2.政治性

摘要：近20年轟轟烈烈的商業(yè)化運(yùn)作，已極大地改變了中國(guó)新聞媒介的面貌，這使得我們有必要也有基礎(chǔ)對(duì)新聞媒介雙重屬性這一課題進(jìn)行更深的探討。本文試圖考察歷史情境中新聞媒介屬性的變遷歷程，從符號(hào)角度分析新聞媒介能集兩種屬性于一身的原因，并研究這雙重屬性之間是否具有沖突以及這種沖突是否具有必然性。

關(guān)鍵詞：雙重屬性；沖突；歷史情境

上世紀(jì)90年代，中國(guó)學(xué)界界定新聞媒介具有雙重屬性，即一方面具有經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)性質(zhì)，另一方面具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)。而西方學(xué)者在研究傳媒經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的同時(shí)，也基本認(rèn)可其意識(shí)形態(tài)的一面，認(rèn)為媒介“不只是一般企業(yè)”，具有“社會(huì)與文化意蘊(yùn)”?！?〕我們不妨稱這兩種屬性分別為商業(yè)屬性和文化屬性。不過(guò)，如果站在歷史的長(zhǎng)河邊檢閱，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這兩種屬性并非相安無(wú)事，而是一個(gè)隨著新聞媒介本身不斷的發(fā)展，兩者矛盾沖突逐漸顯現(xiàn)的一個(gè)過(guò)程。從目前的現(xiàn)實(shí)來(lái)看，我們甚至可以說(shuō)，從沒(méi)有哪一件事物，像新聞媒介這樣，引發(fā)了文化和商業(yè)兩種屬性在其中的如此巨大的沖突。

一、新聞事業(yè)史上商品與文化的交替與爭(zhēng)斗

當(dāng)今世界，新聞媒介五花八門，色彩繽紛，不但為我們提供著信息，影響著我們的所思所想，其本身還不斷開(kāi)發(fā)出嶄新的商業(yè)領(lǐng)地，創(chuàng)造就業(yè)，貢獻(xiàn)稅負(fù)，在許多國(guó)家，它都是一個(gè)利益豐厚的領(lǐng)域。而隨著媒介商業(yè)化的充分發(fā)育，新聞媒介內(nèi)部就開(kāi)始出現(xiàn)一種沖突和張力。

如果從廣義的媒介去考察，書(shū)籍即是其較早的一種形態(tài)。早期，書(shū)籍的生產(chǎn)、傳播無(wú)論是在西方還是東方，都受到較嚴(yán)格的控制。在西方國(guó)家，圣經(jīng)之類的書(shū)籍只能在貴族之間傳播，接受教育許多時(shí)候更是貴族的特權(quán)。在東方國(guó)家，秦始皇的焚書(shū)坑儒，歷代王朝中數(shù)不清的文字獄，都顯現(xiàn)出書(shū)籍作為思想控制手段的特征。在這一過(guò)程中，媒介更多的是一種文化事業(yè)，體現(xiàn)的是權(quán)力方之間的話語(yǔ)爭(zhēng)奪，具有強(qiáng)烈的文化屬性，而商業(yè)屬性卻居于次要地位。