摘要：客觀公正。會(huì)計(jì)人格的豐盈；決棄道德冷漠，凸現(xiàn)會(huì)計(jì)人的社會(huì)正義感。

關(guān)鍵詞：公正公正情感道德內(nèi)化社會(huì)正義

公正，又稱為正義，意即“正直，不偏私”公正”應(yīng)成為會(huì)計(jì)道德規(guī)范中的核心。但在現(xiàn)實(shí)的會(huì)計(jì)工作中，會(huì)計(jì)人對(duì)某些會(huì)計(jì)職業(yè)行為發(fā)生了道德的困境，加上現(xiàn)實(shí)世界各種利益的誘惑，于是行為上會(huì)出現(xiàn)公正的道德解約行為，陷入公正的悖論之中。如何解決會(huì)計(jì)人面臨的職業(yè)道德上的困惑？著名的精神病理學(xué)家魯克在情緒與個(gè)性中說到高水平的情感不是遺傳的培養(yǎng)的結(jié)果，如果忽視這方面的教育，就會(huì)使整個(gè)一代人全部生活中相應(yīng)的情感道德回到原始的野蠻狀態(tài)之中”同時(shí)還說“要使人取得重大成績(jī)，就要求人具有高尚的情感”也就是說，會(huì)計(jì)人公正品質(zhì)的形成和回歸，職業(yè)道德教育中的公正品質(zhì)情感的培養(yǎng)起著舉足輕重的作用。

會(huì)計(jì)人公正的道德品質(zhì)需要情感浸潤(rùn)。休謨提出過“道德來自情感”命題。會(huì)計(jì)職業(yè)道德的培養(yǎng)不能脫離情感，道德情感與理性是相統(tǒng)一的

1會(huì)計(jì)公正品質(zhì)與情感密不可分

羅爾斯指出“正義論”一種有關(guān)道德情感的理論，旨在建立指導(dǎo)我道德能力或更確切地說，指導(dǎo)我正義感原則”道德意義上的公正，說到底是個(gè)情理原則。

一、對(duì)學(xué)生要有“愛”之情

愛是對(duì)人或事物的最深的情感，可表現(xiàn)為一種傾向，形成一種動(dòng)力。我國(guó)近代教育家夏丏尊說：“教育之不能沒有愛，猶如池塘之不能沒有水?！睈鄣那楦惺求w育教師首先必須具備的情感品質(zhì)。

對(duì)體育教育事業(yè)深切的熱愛。體育教學(xué)是一項(xiàng)艱辛的勞動(dòng)，教師在付出復(fù)雜的腦力勞動(dòng)的同時(shí)還要付出繁重的體力勞動(dòng)。教師只有對(duì)教育事業(yè)深切的熱愛、執(zhí)著的追求，才能具備吃苦耐勞、勇敢頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，全身心地投入到教育、教學(xué)中去，克服重重困難，很好地完成教學(xué)任務(wù)。

對(duì)學(xué)生真摯的熱愛。教師關(guān)心熱愛學(xué)生，可以產(chǎn)生巨大的感染力，不僅增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效果，也是建立融洽的師生關(guān)系的根本保證，是做好教育工作的巨大動(dòng)力。它最能激起教師對(duì)教育工作的強(qiáng)烈愿望，最能激勵(lì)教師千方百計(jì)地去教育好學(xué)生。這種情感驅(qū)使教師把整個(gè)心靈獻(xiàn)給學(xué)生，對(duì)學(xué)生誨人不倦。使教師以更大的耐心和韌勁克服教學(xué)中遇到的各種障礙，挖掘出自身最大潛能，創(chuàng)造最好的教育方法，取得良好的教學(xué)效果。對(duì)學(xué)生也是一種巨大的學(xué)習(xí)動(dòng)力。有了這種愛，學(xué)生才會(huì)把教師當(dāng)成親人、知心朋友，師生之間才能建立起感情，才能激起學(xué)生對(duì)教師的親近感和仰慕心理，從而把這種情感遷移到教師所教授的知識(shí)上。比如，上課時(shí)天氣較熱，教師就要想到減少學(xué)生活動(dòng)量；天氣較冷時(shí)，教師就應(yīng)想到學(xué)生衣著的厚薄，出汗后是否會(huì)感冒；遇到學(xué)生頭疼腦熱，教師就應(yīng)讓學(xué)生休息。這些看起來微不足道的小事，如果處理得當(dāng)，就能使學(xué)生感到溫暖，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。有一次，上課時(shí)突然刮起了大風(fēng)，學(xué)生直捂著眼睛，我馬上命令學(xué)生向后轉(zhuǎn)，背對(duì)風(fēng)站，自己卻走到學(xué)生面前頂風(fēng)而立。這雖然是件小事，但是學(xué)生從教師的行動(dòng)上體會(huì)到對(duì)他們的關(guān)心和愛護(hù)，從而激發(fā)了學(xué)生的尊師之情。

二、教師要有熱心和耐心

有些動(dòng)作學(xué)生一時(shí)掌握不了，教師千萬不可急躁，更不能埋怨，而要滿腔熱情地幫助、指導(dǎo)學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生深切的期待能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的心理效應(yīng)，是學(xué)生上進(jìn)的動(dòng)力。

一、對(duì)學(xué)生要有“愛”之情

愛是對(duì)人或事物的最深的情感，可表現(xiàn)為一種傾向，形成一種動(dòng)力。我國(guó)近代教育家夏丏尊說：“教育之不能沒有愛，猶如池塘之不能沒有水?！睈鄣那楦惺求w育教師首先必須具備的情感品質(zhì)。

對(duì)體育教育事業(yè)深切的熱愛。體育教學(xué)是一項(xiàng)艱辛的勞動(dòng)，教師在付出復(fù)雜的腦力勞動(dòng)的同時(shí)還要付出繁重的體力勞動(dòng)。教師只有對(duì)教育事業(yè)深切的熱愛、執(zhí)著的追求，才能具備吃苦耐勞、勇敢頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，全身心地投入到教育、教學(xué)中去，克服重重困難，很好地完成教學(xué)任務(wù)。

對(duì)學(xué)生真摯的熱愛。教師關(guān)心熱愛學(xué)生，可以產(chǎn)生巨大的感染力，不僅增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效果，也是建立融洽的師生關(guān)系的根本保證，是做好教育工作的巨大動(dòng)力。它最能激起教師對(duì)教育工作的強(qiáng)烈愿望，最能激勵(lì)教師千方百計(jì)地去教育好學(xué)生。這種情感驅(qū)使教師把整個(gè)心靈獻(xiàn)給學(xué)生，對(duì)學(xué)生誨人不倦。使教師以更大的耐心和韌勁克服教學(xué)中遇到的各種障礙，挖掘出自身最大潛能，創(chuàng)造最好的教育方法，取得良好的教學(xué)效果。對(duì)學(xué)生也是一種巨大的學(xué)習(xí)動(dòng)力。有了這種愛，學(xué)生才會(huì)把教師當(dāng)成親人、知心朋友，師生之間才能建立起感情，才能激起學(xué)生對(duì)教師的親近感和仰慕心理，從而把這種情感遷移到教師所教授的知識(shí)上。比如，上課時(shí)天氣較熱，教師就要想到減少學(xué)生活動(dòng)量；天氣較冷時(shí)，教師就應(yīng)想到學(xué)生衣著的厚薄，出汗后是否會(huì)感冒；遇到學(xué)生頭疼腦熱，教師就應(yīng)讓學(xué)生休息。這些看起來微不足道的小事，如果處理得當(dāng)，就能使學(xué)生感到溫暖，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。有一次，上課時(shí)突然刮起了大風(fēng)，學(xué)生直捂著眼睛，我馬上命令學(xué)生向后轉(zhuǎn)，背對(duì)風(fēng)站，自己卻走到學(xué)生面前頂風(fēng)而立。這雖然是件小事，但是學(xué)生從教師的行動(dòng)上體會(huì)到對(duì)他們的關(guān)心和愛護(hù)，從而激發(fā)了學(xué)生的尊師之情。

二、教師要有熱心和耐心

有些動(dòng)作學(xué)生一時(shí)掌握不了，教師千萬不可急躁，更不能埋怨，而要滿腔熱情地幫助、指導(dǎo)學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生深切的期待能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的心理效應(yīng)，是學(xué)生上進(jìn)的動(dòng)力。

情感就是對(duì)外界刺激的心理反應(yīng)，如喜歡、憤怒、恐懼、愛慕、厭惡、悲傷、憂郁等。行為科學(xué)認(rèn)為：人的一切認(rèn)知活動(dòng)均是生理和心理相互作用的結(jié)果，缺少其一都是不完全的。任何活動(dòng)都是在情感的影響下進(jìn)行的。特別是青少年的行為，在很大程度上以他們的情感和情緒為轉(zhuǎn)移，常常表現(xiàn)出不是用理智去支配情感，而是情感支配理智。正如前南斯拉夫教學(xué)論專家鮑良克所說：“情緒調(diào)節(jié)著學(xué)生對(duì)教學(xué)的態(tài)度和積極性，情感環(huán)境決定學(xué)生在教學(xué)中的注意力，有興趣、滿意、積極、精神振奮，還是冷漠、不滿足、散漫、壓抑?！笨梢娗楦惺蔷S系和協(xié)調(diào)師生雙邊活動(dòng)的紐帶和橋梁，是教學(xué)活動(dòng)的靈魂，直接影響著教學(xué)效果的好壞。尤其是體育教學(xué)，由專業(yè)特點(diǎn)決定教師經(jīng)常要手把手教授學(xué)生動(dòng)作，與學(xué)生情感交流更為直接、具體。教師的每一個(gè)表情、每一個(gè)動(dòng)作、每一個(gè)暗示、每一個(gè)眼神都傳遞著教師不同的情感，都可能引起學(xué)生情感產(chǎn)生巨大的變化。師生情感和諧融洽，學(xué)生才能“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道，學(xué)其道”。要獲得這種情感氛圍，關(guān)鍵在于教師。教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者，在教學(xué)中起著主導(dǎo)作用。教師的情感不但影響自身的教學(xué)活動(dòng)，而且隨之直接感染著每位學(xué)生。教師良好的情感能喚起學(xué)生的情感共鳴，使師生情感融洽，相互信任，教學(xué)氣氛活躍，更好地完成教學(xué)任務(wù)。因此，體育教師必須具備良好的、穩(wěn)定的、最有利于教學(xué)的情感品質(zhì)。

一、熱愛之情

愛是對(duì)人或事物的最深的情感，可表現(xiàn)為一種傾向，形成一種動(dòng)力。我國(guó)近代教育家夏丐尊說：“教育之不能沒有愛，猶如池溏之不能沒有水?！睈鄣那楦惺求w育教師首先必須具備的情感品質(zhì)。它表現(xiàn)在二個(gè)方面：

（一）對(duì)體育教育事業(yè)深切的熱愛。體育教學(xué)是一項(xiàng)艱辛的勞動(dòng)，教師在付出復(fù)雜的腦力勞動(dòng)的同時(shí)還要付出繁重的體力勞動(dòng)。教師只有對(duì)教育事業(yè)深切的熱愛、執(zhí)著的追求，才能具備吃苦耐勞、勇敢頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，全身心地投入到教育、教學(xué)中去，克服重重困難，很好地完成教學(xué)任務(wù)。

（二）對(duì)學(xué)生真摯的熱愛。教師關(guān)心熱愛學(xué)生，可以產(chǎn)生巨大的感染力，不僅增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效果，也是建立融洽的師生關(guān)系的根本保證，是做好教育工作的巨大動(dòng)力。它最能激起教師對(duì)教育工作的強(qiáng)烈愿望，最能激勵(lì)教師千方百計(jì)地去教育好學(xué)生。這種情感驅(qū)使教師把整個(gè)心靈獻(xiàn)給學(xué)生，對(duì)學(xué)生誨人不倦。使教師以更大的耐心和韌勁克服教學(xué)中遇到的各種障礙，挖掘出自身最大潛能，創(chuàng)造最好的教育方法，取得良好的教學(xué)效果。對(duì)學(xué)生也是一種巨大的學(xué)習(xí)動(dòng)力。有了這種愛，學(xué)生才會(huì)把教師當(dāng)成親人、知心朋友，師生之間才能建立起感情，才能激起學(xué)生對(duì)教師的親近感和仰慕心理，從而把這種情感遷移到教師所教授的知識(shí)上。心理學(xué)關(guān)于模仿的研究表明了這一點(diǎn)：“人們總是趨向于模仿他所愛的人，而不愿模仿他所嫌棄的人?！笨梢娊處熯@種愛的情感能使學(xué)生產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，喚起他們的學(xué)習(xí)熱情，使之渴望獲得知識(shí)，主動(dòng)模仿教師所教授的動(dòng)作，提高教學(xué)效果。如果教師缺乏這種愛，對(duì)學(xué)生冷漠無情，甚至對(duì)他們感到厭煩，動(dòng)不動(dòng)就嚴(yán)加訓(xùn)斥，學(xué)生就會(huì)緊閉心靈的大門，勢(shì)必造成師生關(guān)系緊張，使教育活動(dòng)受阻甚至中斷，給學(xué)生造成心靈上的創(chuàng)傷，最終導(dǎo)致教學(xué)的失敗。烏申斯基說得好：“如果你厭惡學(xué)生，那么，教育工作剛剛開始時(shí)就已經(jīng)結(jié)束了?！苯處煹慕逃挥腥芙庠趷鄣那楦欣铮拍苻D(zhuǎn)化為學(xué)生自身需要，引起學(xué)生積極反應(yīng)。

二、期待之情

情感就是對(duì)外界刺激的心理反應(yīng)，如喜歡、憤怒、恐懼、愛慕、厭惡、悲傷、憂郁等。行為科學(xué)認(rèn)為：人的一切認(rèn)知活動(dòng)均是生理和心理相互作用的結(jié)果，缺少其一都是不完全的。任何活動(dòng)都是在情感的影響下進(jìn)行的。特別是青少年的行為，在很大程度上以他們的情感和情緒為轉(zhuǎn)移，常常表現(xiàn)出不是用理智去支配情感，而是情感支配理智。正如前南斯拉夫教學(xué)論專家鮑良克所說：“情緒調(diào)節(jié)著學(xué)生對(duì)教學(xué)的態(tài)度和積極性，情感環(huán)境決定學(xué)生在教學(xué)中的注意力，有興趣、滿意、積極、精神振奮，還是冷漠、不滿足、散漫、壓抑?！笨梢娗楦惺蔷S系和協(xié)調(diào)師生雙邊活動(dòng)的紐帶和橋梁，是教學(xué)活動(dòng)的靈魂，直接影響著教學(xué)效果的好壞。尤其是體育教學(xué)，由專業(yè)特點(diǎn)決定教師經(jīng)常要手把手教授學(xué)生動(dòng)作，與學(xué)生情感交流更為直接、具體。教師的每一個(gè)表情、每一個(gè)動(dòng)作、每一個(gè)暗示、每一個(gè)眼神都傳遞著教師不同的情感，都可能引起學(xué)生情感產(chǎn)生巨大的變化。師生情感和諧融洽，學(xué)生才能“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道，學(xué)其道”。要獲得這種情感氛圍，關(guān)鍵在于教師。教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者，在教學(xué)中起著主導(dǎo)作用。教師的情感不但影響自身的教學(xué)活動(dòng)，而且隨之直接感染著每位學(xué)生。教師良好的情感能喚起學(xué)生的情感共鳴，使師生情感融洽，相互信任，教學(xué)氣氛活躍，更好地完成教學(xué)任務(wù)。因此，體育教師必須具備良好的、穩(wěn)定的、最有利于教學(xué)的情感品質(zhì)。

一、熱愛之情

愛是對(duì)人或事物的最深的情感，可表現(xiàn)為一種傾向，形成一種動(dòng)力。我國(guó)近代教育家夏丐尊說：“教育之不能沒有愛，猶如池溏之不能沒有水。”愛的情感是體育教師首先必須具備的情感品質(zhì)。它表現(xiàn)在二個(gè)方面：

（一）對(duì)體育教育事業(yè)深切的熱愛。體育教學(xué)是一項(xiàng)艱辛的勞動(dòng)，教師在付出復(fù)雜的腦力勞動(dòng)的同時(shí)還要付出繁重的體力勞動(dòng)。教師只有對(duì)教育事業(yè)深切的熱愛、執(zhí)著的追求，才能具備吃苦耐勞、勇敢頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，全身心地投入到教育、教學(xué)中去，克服重重困難，很好地完成教學(xué)任務(wù)。

（二）對(duì)學(xué)生真摯的熱愛。教師關(guān)心熱愛學(xué)生，可以產(chǎn)生巨大的感染力，不僅增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效果，也是建立融洽的師生關(guān)系的根本保證，是做好教育工作的巨大動(dòng)力。它最能激起教師對(duì)教育工作的強(qiáng)烈愿望，最能激勵(lì)教師千方百計(jì)地去教育好學(xué)生。這種情感驅(qū)使教師把整個(gè)心靈獻(xiàn)給學(xué)生，對(duì)學(xué)生誨人不倦。使教師以更大的耐心和韌勁克服教學(xué)中遇到的各種障礙，挖掘出自身最大潛能，創(chuàng)造最好的教育方法，取得良好的教學(xué)效果。對(duì)學(xué)生也是一種巨大的學(xué)習(xí)動(dòng)力。有了這種愛，學(xué)生才會(huì)把教師當(dāng)成親人、知心朋友，師生之間才能建立起感情，才能激起學(xué)生對(duì)教師的親近感和仰慕心理，從而把這種情感遷移到教師所教授的知識(shí)上。心理學(xué)關(guān)于模仿的研究表明了這一點(diǎn)：“人們總是趨向于模仿他所愛的人，而不愿模仿他所嫌棄的人?！笨梢娊處熯@種愛的情感能使學(xué)生產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，喚起他們的學(xué)習(xí)熱情，使之渴望獲得知識(shí)，主動(dòng)模仿教師所教授的動(dòng)作，提高教學(xué)效果。如果教師缺乏這種愛，對(duì)學(xué)生冷漠無情，甚至對(duì)他們感到厭煩，動(dòng)不動(dòng)就嚴(yán)加訓(xùn)斥，學(xué)生就會(huì)緊閉心靈的大門，勢(shì)必造成師生關(guān)系緊張，使教育活動(dòng)受阻甚至中斷，給學(xué)生造成心靈上的創(chuàng)傷，最終導(dǎo)致教學(xué)的失敗。烏申斯基說得好：“如果你厭惡學(xué)生，那么，教育工作剛剛開始時(shí)就已經(jīng)結(jié)束了?！苯處煹慕逃挥腥芙庠趷鄣那楦欣铮拍苻D(zhuǎn)化為學(xué)生自身需要，引起學(xué)生積極反應(yīng)。

二、期待之情

體育教師應(yīng)具備期待之情

高中體育教師對(duì)學(xué)生的高度期待能使學(xué)生產(chǎn)生積極向上的心理效應(yīng)，也是學(xué)生奮發(fā)圖強(qiáng)的動(dòng)力。在體育課中，學(xué)生很重視體育教師的看法，學(xué)生對(duì)自己能力水平和掌握情況的認(rèn)識(shí)也都來自體育教師的評(píng)判。所以，高中體育教師的期待之情對(duì)學(xué)生來說，顯得極其重要[3]。高中體育教師的期待之情是學(xué)生心靈上的寄托，學(xué)生可以從高中體育教師的期待中找尋希望，獲取力量、勇氣和自信。高中體育教學(xué)的活動(dòng)相對(duì)復(fù)雜多變且難度較大，學(xué)生在掌握動(dòng)作要領(lǐng)時(shí)，經(jīng)常遇到瓶頸，此時(shí)學(xué)生也會(huì)產(chǎn)生退縮、消極等負(fù)面情緒，對(duì)掌握動(dòng)作要領(lǐng)逐漸喪失信息，武斷的以為自己不能完成，繼而不愿意努力。面對(duì)這種情況，高中體育教師應(yīng)運(yùn)用自身語言藝術(shù)的魅力來感染學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生參加體育教學(xué)的自信心，最終消除學(xué)生學(xué)習(xí)高中體育知識(shí)時(shí)產(chǎn)生的負(fù)面情緒。此外，高中體育教師還可以定期舉辦一些生動(dòng)有趣的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，在提高學(xué)生身體素質(zhì)的同時(shí)，又能滿足學(xué)生的表現(xiàn)欲，同時(shí)還能提高學(xué)生參加高中體育教學(xué)的熱情[4]。高中體育教師具備良好的期待之情，不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)高中體育知識(shí)的興趣，還能幫助學(xué)生樹立戰(zhàn)勝困難的信心，是學(xué)生積極上進(jìn)的主要?jiǎng)恿Α？傊咧畜w育教師應(yīng)相信學(xué)生，并期待學(xué)生能取得更好的成績(jī)，進(jìn)而使學(xué)生充分信賴高中體育教師的教學(xué)能力和水平，從而加強(qiáng)高中體育教師與學(xué)生的互動(dòng)。

體育教師應(yīng)具備熱愛之情

高中體育教師的熱愛之情分為兩種，一種是對(duì)高中體育教育事業(yè)的熱愛，而另一種是對(duì)學(xué)生的熱愛。首先是高中體育教師對(duì)高中體育教育事業(yè)的熱愛。體育教學(xué)是一項(xiàng)要求體育教師既要付出體力勞動(dòng)又要付出腦力勞動(dòng)的教學(xué)任務(wù)，教學(xué)負(fù)擔(dān)也相對(duì)較大。因此，高中體育教師應(yīng)充分了解自己肩負(fù)的使命，熱愛體育教育事業(yè)，使學(xué)生充分感受到高中體育教師對(duì)高中體育教學(xué)的執(zhí)著和熱愛，以自身為榜樣，來感染學(xué)生，最終提高他們學(xué)習(xí)高中體育知識(shí)的積極性[5]。其次是高中體育教師對(duì)學(xué)生的熱愛。高中體育教師關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生，不僅可以增加學(xué)生學(xué)習(xí)高中體育知識(shí)的興趣，同時(shí)還能提高高中體育教學(xué)的教學(xué)效果，也是融洽師生關(guān)系的主要方式。高中體育教師在熱愛學(xué)生情感的支配下開展體育教學(xué)，可以使體育老師與學(xué)生間的關(guān)系變得平等和諧。高中體育教師具備熱愛之情，在高中體育教學(xué)中也會(huì)得到學(xué)生的尊重和愛戴。反之，如果高中體育教師缺乏熱愛之情，對(duì)學(xué)生漠不關(guān)心，甚至對(duì)學(xué)生產(chǎn)生反感，學(xué)生稍有過失就嚴(yán)加呵斥，學(xué)生則會(huì)對(duì)高中體育教師產(chǎn)生厭煩心理[6]，進(jìn)而造成高中體育老師與學(xué)生關(guān)系相對(duì)緊張，最終不利于高中體育教師開展體育教學(xué)，從而阻礙高中體育教學(xué)質(zhì)量和高中體育教學(xué)水平的提高。

體育教師應(yīng)具備愉悅之情

高中體育教師帶著愉悅情感進(jìn)行高中體育教學(xué)，可以把學(xué)生帶入到一個(gè)輕松、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，對(duì)高中體育教學(xué)效果的提高以及活躍課堂氣氛具有重要意義。高中體育教師在愉悅情感的支配下開展高中體育教學(xué)，不配，并且通常是情感支配理智大于理智支配情感。因此，高中體育教師更應(yīng)在正面情感的影響下開展體育教僅可以增加學(xué)生學(xué)習(xí)高中體育知識(shí)的興趣，同時(shí)還能取得高中體育更好的教學(xué)成果。高中體育教師也是普通人，不能持之以恒的保持愉悅情感，也會(huì)遇到來自學(xué)校、社會(huì)、家庭的各種干擾和沖擊，在不經(jīng)意間流露出悲傷、煩惱、激動(dòng)、憂愁等負(fù)面情緒。如果體育教師不能有效的表達(dá)正面情感，反而將負(fù)面情緒宣泄出來，不僅會(huì)打擊學(xué)生學(xué)習(xí)高中體育知識(shí)的自信心，也會(huì)導(dǎo)致師生關(guān)系的不和諧，從而使高中體育教學(xué)變得壓抑、沉悶，最終影響高中體育教學(xué)的教學(xué)效果[7]。因此，高中體育教師在高中體育教學(xué)過程中，應(yīng)養(yǎng)成排遣心理干擾的能力，同時(shí)，還要善于運(yùn)用愉悅的表情表達(dá)教材所傳遞的情感，使教材可以更加有效的誘發(fā)學(xué)生參加體育鍛煉的積極性[8]。高中體育教師通過運(yùn)用愉悅的情感及豐富的教學(xué)情境，不僅可以增加學(xué)生參與體育教學(xué)的積極性和學(xué)習(xí)體育知識(shí)的欲望，還可以提高學(xué)生的思維深度以及內(nèi)化效率，在健全學(xué)生心智的同時(shí)，也能陶冶學(xué)生的道德情操。

【摘要】人類任何活動(dòng)都是在情感的影響下產(chǎn)生的，體育教師要充分利用好自己經(jīng)常跟學(xué)生一起摸爬滾打的職業(yè)特點(diǎn)，維系好師生之間的情感，不但可以直接影響體育教學(xué)效果，而且還可以感染學(xué)生，喚起學(xué)生的情感共鳴，產(chǎn)生情感交融，提升師生間信任感，能更好地更順利地完成教學(xué)任務(wù)。

【關(guān)鍵詞】體育教師；情感；品質(zhì)

所謂情感就是指心理對(duì)外部環(huán)境刺激產(chǎn)生的一種反應(yīng)表現(xiàn)，比如人們常常所表現(xiàn)出的喜、怒、哀、樂、愁等。人類的任何活動(dòng)都是在情感影響下進(jìn)行的。特別是情感豐富的青少年，他們的行為很大程度上是以情感、情緒的搖擺不定而轉(zhuǎn)移的，經(jīng)常的出現(xiàn)行為不理智，就其原因就是他們是用情感去支配理智，而不是理智去支配自己的情感。所以師生之間的情感是維系師生互動(dòng)的重要的橋梁，它將直接作用于平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)，是貫穿教學(xué)的靈魂。由于體育老師天天跟學(xué)生面對(duì)面、手把手的傳授技能，直接與學(xué)生產(chǎn)生情感交融，這種專業(yè)特點(diǎn)對(duì)課堂教學(xué)效果的影響更直接、更具體，表現(xiàn)更為明顯。一位優(yōu)秀的體育老師在課堂中自己所表現(xiàn)的的每一個(gè)動(dòng)作、眼神、表情、暗示，都必將感染學(xué)生，使其產(chǎn)生情感變化，達(dá)到師生情感之間交融的目的，進(jìn)而達(dá)到使其“信其道”“學(xué)其道”的目標(biāo)。教學(xué)中要出現(xiàn)這種良好的情感互動(dòng)關(guān)鍵在于老師。教學(xué)中老師的豐富情感能喚起同學(xué)們的情感共鳴，產(chǎn)生師生情感交流，達(dá)到相互信任，相互支持，相互配合，從而活躍課堂氣氛，達(dá)到更好的教學(xué)效果，完成教學(xué)目標(biāo)。所以，體育教師必須具備以下穩(wěn)定的情感素質(zhì)。

一、摯愛之心

體育老師應(yīng)當(dāng)首先要有愛之情感。它主要表現(xiàn)在以下方面：（一）必須熱衷于體育教育事業(yè)。體育教育是繁重腦力活動(dòng)加體力活動(dòng)加頻繁情感交融的一項(xiàng)很艱辛的教學(xué)活動(dòng)。所以，體育老師必須首先具備對(duì)體育教育事業(yè)由衷的熱愛、不斷追求的精神，必須具有吃苦耐勞、頑強(qiáng)拼搏的意志，攻堅(jiān)克難，全身心投入到教學(xué)訓(xùn)練中去。（二）必須對(duì)學(xué)生要有真摯的愛。在教學(xué)中老師對(duì)待學(xué)生必須帶著一顆真誠(chéng)的心，付出真摯的愛去關(guān)心關(guān)愛學(xué)生。這樣才能激發(fā)學(xué)生對(duì)老師的認(rèn)同感，產(chǎn)生親近感，主動(dòng)把老師當(dāng)成自己的良師益友，當(dāng)成親人，從而建立深厚的情感。在有感情的基礎(chǔ)上學(xué)生才能慢慢的把這種情感遷移到知識(shí)的掌握上。才會(huì)主動(dòng)去模仿老師的動(dòng)作，產(chǎn)生獲取知識(shí)的欲望，激化學(xué)習(xí)的熱情，提升教學(xué)的質(zhì)量。反之則師生關(guān)系緊張，易造成學(xué)生情感創(chuàng)傷，最終造成教育教學(xué)失敗。有了這種真摯的愛，也能激發(fā)老師投身教學(xué)的巨大動(dòng)力，激勵(lì)老師全身心的搞好教學(xué)。有了這種情感驅(qū)動(dòng)會(huì)使老師提升自己的韌勁，克服重重困難，挖掘自身潛力，創(chuàng)新教育方法，提升教學(xué)效果。

二、愉悅的心情

摘要：隨著教育事業(yè)的發(fā)展與改革，教育單位在注重提高學(xué)生知識(shí)能力的同時(shí)，引入了對(duì)學(xué)生的道德教育，道德品質(zhì)凸顯一個(gè)人的修養(yǎng)，德育的重要性在于全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，目前，德育在學(xué)校教學(xué)工作中占據(jù)著極其重要的地位，為社會(huì)培養(yǎng)全方位的人才。在中學(xué)德育教學(xué)工作中，還要注重對(duì)學(xué)生的情感教育，在初中階段的學(xué)生，心理年齡處于未成熟時(shí)期，這一時(shí)期對(duì)他們進(jìn)行情感教育是至關(guān)重要的，注重呵護(hù)學(xué)生的心靈，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的心理素質(zhì)，從而使初中德育教育發(fā)揮出最大的功能。

關(guān)鍵詞：初中；德育；情感教育

一、前言

情感是道德的核心和內(nèi)涵，沒有情感的道德，便是極其乏味的。在中學(xué)德育教學(xué)工作中，情感教育是教育過程的重要構(gòu)成部分，教師除了對(duì)學(xué)生傳授知識(shí)以外，還要重視對(duì)學(xué)生健康人格的培養(yǎng)，培養(yǎng)其豐富的情感和積極向上的人生態(tài)度。在德育工作中，教師要引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)情感品質(zhì)，促進(jìn)中學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展，積極發(fā)揮情感教育在中學(xué)德育工作中的功能，通過多種途徑，加強(qiáng)情感教育工作的落實(shí)性，本文論述了德育在教學(xué)工作中的作用，以及分析了中學(xué)德育中的情感教育。

二、德育的作用

對(duì)于學(xué)校教育來說，德育是按照社會(huì)要求，有目的，有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想、政治和道德等方面的影響，并通過學(xué)生積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和踐行，促使學(xué)生形成一定社會(huì)所需要的品德的教育活動(dòng)。目前，大多數(shù)家長(zhǎng)盲目的重才智而輕德育，德才孰輕孰重，北宋司馬光給出了精辟的解釋“才者，德之資也；德者，才之帥也；自古以來，國(guó)之亂臣，家之?dāng)∽?，才有余而德不足也”，由此可見，德育是極其重要的。德育是保證學(xué)生健康生長(zhǎng)的重要條件，中小學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，是全社會(huì)精神文明建設(shè)的奠基工程，中學(xué)生成處于長(zhǎng)身體、豐富知識(shí)的重要階段，人生觀、價(jià)值觀、世界觀處于正在形成的過程中，在這一時(shí)期進(jìn)行道德情操、心理品質(zhì)及行為習(xí)慣的教育和學(xué)習(xí)是及其重要的。德育為社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)培養(yǎng)了有理想、有文化、有道德的接班人。

［摘要］感恩是一種可后天培養(yǎng)的道德品質(zhì)，是個(gè)體完美人格的重要組成部分，對(duì)幼兒的感恩教育要注意協(xié)同培養(yǎng)其感恩認(rèn)知、感恩情緒和感恩行為。我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有大量關(guān)于感恩的內(nèi)容，借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)施感恩教育，可以有效促進(jìn)幼兒感恩品質(zhì)的形成。幼兒園在建構(gòu)感恩教育課程體系時(shí)應(yīng)結(jié)合感恩教育的內(nèi)在機(jī)制和幼兒學(xué)習(xí)特點(diǎn)，形成良好的感恩教育課程框架，細(xì)化感恩教育課程內(nèi)容，并通過豐富課程實(shí)踐方式和創(chuàng)設(shè)感恩教育情境推動(dòng)感恩教育的實(shí)施。

［關(guān)鍵詞］感恩教育；傳統(tǒng)文化；園本課程

感恩是一種態(tài)度，亦是一種可習(xí)得的品質(zhì)，它是一種有助于增強(qiáng)個(gè)體幸福感和人際關(guān)系滿意度，有益于社會(huì)團(tuán)結(jié)、和諧的積極的人類力量。[1]阿爾弗雷德·阿德勒認(rèn)為，人格結(jié)構(gòu)主要在童年期建構(gòu)完成，之后的人格發(fā)展都是在童年期人格模式的基礎(chǔ)上進(jìn)行完善和重復(fù)。[2]感恩是美好人格的重要組成部分，兒童的人格建構(gòu)離不開感恩教育。感恩教育作為一種情感教育，它連接著學(xué)生的內(nèi)心世界，能夠激發(fā)學(xué)生的道德情感，增強(qiáng)學(xué)生的道德體驗(yàn)，強(qiáng)化學(xué)生的感恩心理。[3]幼兒感恩教育強(qiáng)調(diào)的是從小處著手，通過日常生活和教育活動(dòng)形成識(shí)恩和施恩的知覺，讓他們學(xué)會(huì)如何感恩并形成感恩行為。[4]傳統(tǒng)文化具有深厚的文化和歷史意涵，可以對(duì)學(xué)生的內(nèi)心產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用，[5]將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化整合融入幼兒的感恩教育，既可以有效促進(jìn)幼兒的道德教育，又可以促進(jìn)幼兒園的課程建構(gòu)和教育實(shí)踐。[6]

一、感恩教育及其內(nèi)在機(jī)制

在我國(guó)，感恩一詞最早出自《三國(guó)志·吳志·駱統(tǒng)傳》：“饗賜之日，可人人別進(jìn)，問其燥濕，加以密意，誘諭使言，察其志趣，令皆感恩戴義，懷欲報(bào)之心?！薄墩f文解字》對(duì)感恩的解釋是：“感，動(dòng)人心也；恩，惠也。”即，感恩為感懷恩惠，其中包含了施惠者與受惠者。[7]在西方，感恩在本義上是感謝上帝賜予人類以生存的食物，后來擴(kuò)大為社會(huì)成員要常懷一顆寬容與回饋之心，記得周圍人對(duì)自己的幫助而忘卻不快樂的事。感恩不僅屬于道德范疇，同時(shí)也是心理學(xué)研究的重要內(nèi)容。亞當(dāng)·斯密就認(rèn)為感恩是一種推動(dòng)人們?nèi)?bào)答的最迅捷和最直接的情感，是人類最基本的社會(huì)情緒，并提出了影響大多數(shù)感恩體驗(yàn)和表達(dá)的三種心理學(xué)因素。[8]感恩是個(gè)體的情感品質(zhì)，情感是可習(xí)得的，因而感恩也是可教的。感恩教育是教育者通過一定的教育方式對(duì)受教育者施加感恩教育內(nèi)容的教育活動(dòng)，其目的是要使受教育者學(xué)會(huì)善良、學(xué)會(huì)關(guān)心和回饋他人，樹立積極的情感和道德品質(zhì)。因此，感恩教育就是要培養(yǎng)個(gè)體的感恩認(rèn)識(shí)、感恩情緒和感恩行為，這三者構(gòu)成了感恩教育開展的內(nèi)在機(jī)制。感恩是一種內(nèi)隱的情感體驗(yàn)，個(gè)體對(duì)感恩的認(rèn)知是建立在主體的道德認(rèn)知和道德體驗(yàn)基礎(chǔ)之上的，只有個(gè)體能夠?qū)Ω卸鳟a(chǎn)生理性的認(rèn)識(shí)，他才會(huì)自覺地將感恩內(nèi)化為自身的理想信念和行為標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而激發(fā)其感恩的行為。感恩情緒源于接受或施與行為所帶來的情緒體驗(yàn)和精神力量，感恩本質(zhì)上是一種道德情感，作為一種內(nèi)在動(dòng)力源，它可以影響個(gè)體對(duì)感恩行為的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，可以進(jìn)一步激發(fā)個(gè)體踐行或改善感恩行為。感恩行為則是個(gè)體在感恩認(rèn)知、感恩情緒基礎(chǔ)上的外化表現(xiàn)，這時(shí)個(gè)體不僅對(duì)感恩產(chǎn)生了某種程度的認(rèn)知，同時(shí)對(duì)感恩行為的內(nèi)在需要也有一定的彰顯，是個(gè)體道德情感品質(zhì)的一種升華。感恩作為一種可教的道德品質(zhì)，[10]從其發(fā)生的內(nèi)在機(jī)制來看，就必須注重受教育者感恩認(rèn)知、感恩情緒的發(fā)展，并為其感恩行為的發(fā)生創(chuàng)設(shè)環(huán)境和提供引導(dǎo)，幫助受教育者產(chǎn)生積極的感恩情感體驗(yàn)，以及形成穩(wěn)定的感恩行為品質(zhì)。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與感恩教育的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

論文關(guān)鍵詞：中專學(xué)生道德品質(zhì)培養(yǎng)

論文摘要：道德品質(zhì)是一個(gè)綜合的范疇，從知、情、意、行的角度概括其構(gòu)成，可將其理解為道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德行為四個(gè)組成部分，它們相互促進(jìn)，不可分割，構(gòu)成有序的道德結(jié)構(gòu)體系。本文結(jié)舍中專學(xué)生的特點(diǎn)，從以上四個(gè)方面論述培養(yǎng)其道德品質(zhì)的必要性和具體途徑。

曾經(jīng)在美國(guó)《讀者文摘》中看到一篇題為《有德才能服人》的文章，文中列舉了數(shù)位名人成功的范例，歸納起來，其寓意就是“品德高尚是成功之本”，這一原則已被眾多國(guó)內(nèi)外有識(shí)之士所認(rèn)同。

品德，即道德品質(zhì)，它給人們的生命賦予方向、意義、內(nèi)涵。品德構(gòu)成了一個(gè)人的良知，使人明白道理，而不只是根據(jù)法律或行為守則去判斷是非。

道德品質(zhì)是一個(gè)綜合的范疇，從知、情、意、行的角度概括其構(gòu)成，可分為道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德行為四個(gè)組成部分。這四個(gè)要素即相互獨(dú)立又互相聯(lián)系，構(gòu)成一個(gè)完整有序的結(jié)構(gòu)體系。

道德認(rèn)知是指人們對(duì)客觀存在的道德關(guān)系以及處理這種關(guān)系的原則、規(guī)范的認(rèn)識(shí)。它包括對(duì)道德觀念、概念、原則和理論體系的認(rèn)識(shí)，以及運(yùn)用它去進(jìn)行道德判斷，它使人們自覺地把理智和情感結(jié)合起來，按照一定的道德原則和規(guī)范去行動(dòng)，使人們形成一定的道德品質(zhì)并具有自覺性。目前，中專學(xué)生年齡偏小，獨(dú)生子女居多，在家庭中以“小太陽”自居；同時(shí)社會(huì)上一些不盡人意的丑惡現(xiàn)象又不斷向他們滲透，這些都容易在他們的心中形成金錢、權(quán)利至上，崇尚物質(zhì)利益和自我中心、個(gè)人主義的觀念。