摘要：計(jì)量史學(xué)法適用于歷史上有關(guān)教育現(xiàn)象的規(guī)模、程度以及范圍的研究，適用于歷史上有關(guān)教育結(jié)構(gòu)的分析與研究，適用于歷史上各現(xiàn)象之間的相關(guān)性研究。計(jì)量方法被引入史學(xué)研究領(lǐng)域，促進(jìn)了教育史研究的精確化，為研究者提供了一種全新的觀察問題的視角，有助于研究者挖掘和利用“邊緣資料”，同時(shí)迎合了教育史學(xué)科發(fā)展的國際潮流。

關(guān)鍵詞：計(jì)量史學(xué)；計(jì)量方法；教育史研究；運(yùn)用

教育史作為歷史學(xué)和教育學(xué)的交叉學(xué)科，其研究方法也深受歷史學(xué)的影響。將計(jì)量史學(xué)方法運(yùn)用于教育史研究中，對拓展教育史研究的途徑具有重要的意義。

一、計(jì)量史學(xué)的發(fā)展及其基本理論

十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，隨著統(tǒng)計(jì)學(xué)的發(fā)展及其在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，計(jì)量史學(xué)開始萌芽。一些歷史學(xué)家開始把注意力集中于統(tǒng)計(jì)學(xué)與史學(xué)研究的關(guān)系上，探求計(jì)量分析法的理論基礎(chǔ)及其在史學(xué)研究中的運(yùn)用。到二十世紀(jì)初，越來越多的歷史學(xué)家通過發(fā)掘和利用新材料，開始采用初步的統(tǒng)計(jì)方法對史學(xué)進(jìn)行定量分析。二戰(zhàn)結(jié)束后，計(jì)量史學(xué)開始蓬勃發(fā)展。這一時(shí)期，一些高難度的數(shù)量統(tǒng)計(jì)方法被廣泛運(yùn)用于歷史研究中，歷史學(xué)家能夠運(yùn)用計(jì)量模型對歷史現(xiàn)象進(jìn)行模擬式的計(jì)量分析，計(jì)量史學(xué)方法的應(yīng)用范圍大大拓展，計(jì)量方法成為此時(shí)期許多歷史研究人員進(jìn)行分析、判斷和解釋歷史現(xiàn)象的主要研究方法。二十世紀(jì)五十年代，現(xiàn)代意義上的計(jì)量史學(xué)發(fā)端于美國。美國在經(jīng)濟(jì)史領(lǐng)域首次引入計(jì)量方法來重新解釋美國經(jīng)濟(jì)史，由此形成了美國的“新經(jīng)濟(jì)史學(xué)”。

“新經(jīng)濟(jì)史學(xué)”一詞流行于二十世紀(jì)六十年代。1958年，哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家康拉德和邁耶發(fā)表了美國計(jì)量史學(xué)同時(shí)也是美國“新經(jīng)濟(jì)史學(xué)”研究的第一篇代表作《南北戰(zhàn)爭前南部奴隸制經(jīng)濟(jì)》一文。此文中運(yùn)用了大量的計(jì)量分析方法對南北戰(zhàn)爭前南部奴隸制經(jīng)濟(jì)的收益問題作了新的解釋。此后，“新經(jīng)濟(jì)史學(xué)”迅速傳播到法國、德國、英國等一些西方國家。在研究實(shí)踐中，“新經(jīng)濟(jì)史學(xué)”主要運(yùn)用反事實(shí)的“假設(shè)一演繹”模式來解釋歷史現(xiàn)象，即“先提出一種與實(shí)際存在的歷史事件相反的假設(shè)——演繹模型，然后將其轉(zhuǎn)換成計(jì)量分析模型，再根據(jù)這個(gè)模型廣泛搜集數(shù)據(jù)，進(jìn)行驗(yàn)證”。這一模式雖然受到了很多歷史學(xué)家的批判，但它在史學(xué)研究中還是具有一定的積極意義的。它不僅使史學(xué)的內(nèi)涵大為擴(kuò)展，而且還促進(jìn)了史學(xué)方法論的進(jìn)一步發(fā)展，使人們對客觀歷史有了更深刻的認(rèn)識。

[摘要]以我國(教育史研究)雜志近六年刊發(fā)的外國教育史類論文為研究對象，就這些論文的數(shù)量、選題分布狀況、刊載論文作者單位和地區(qū)分布、論文合撰程度、引文文獻(xiàn)情況以及研究方法等進(jìn)行分項(xiàng)統(tǒng)計(jì)，展示了我國當(dāng)前外國教育史研究的焦點(diǎn)和熱點(diǎn)問題，并從這一角度探討了我國外國教育史學(xué)科近六年發(fā)展的基本動(dòng)向。

[關(guān)鍵詞]外國教育史；研究近況；相關(guān)論文；量化分析

教育史是我國教育領(lǐng)域最早取得博士學(xué)位授予資格的專業(yè)領(lǐng)域，也是擁有博士點(diǎn)數(shù)量較多的專業(yè)領(lǐng)域之一，該領(lǐng)域的專業(yè)雜志——(教育史研究)(季刊)是全國中文核心刊物，1989年始由全國教育史學(xué)會(huì)發(fā)行。作為這一領(lǐng)域的唯一專業(yè)刊物，《教育史研究)刊發(fā)的論文，其選題大體代表了我國教育史領(lǐng)域研究的基本方向，其研究程度基本體現(xiàn)了這一專業(yè)領(lǐng)域的研究水準(zhǔn)。本文試圖通過對該雜志近6年刊發(fā)的相關(guān)論文的統(tǒng)計(jì)分析，對我國外國教育史研究的現(xiàn)狀作一基本描述。

一、分析對象與方法說明

我們從刊登在(教育史研究)1999—2004年的論文中，選出所有外國教育史領(lǐng)域的研究論文，就這些論文的數(shù)量、選題分布狀況、研究主題的時(shí)間和空間范圍、論文合撰程度、引文文獻(xiàn)情況進(jìn)行分項(xiàng)統(tǒng)計(jì)，并在此基礎(chǔ)上作出分析。被統(tǒng)計(jì)和分析的論文時(shí)間跨度為6午，共含24期雜志。采用的方法主要為統(tǒng)計(jì)與分析。

二、統(tǒng)計(jì)結(jié)果與分析

[摘要]以我國(教育史研究)雜志近六年刊發(fā)的外國教育史類論文為研究對象，就這些論文的數(shù)量、選題分布狀況、刊載論文作者單位和地區(qū)分布、論文合撰程度、引文文獻(xiàn)情況以及研究方法等進(jìn)行分項(xiàng)統(tǒng)計(jì)，展示了我國當(dāng)前外國教育史研究的焦點(diǎn)和熱點(diǎn)問題，并從這一角度探討了我國外國教育史學(xué)科近六年發(fā)展的基本動(dòng)向。

[關(guān)鍵詞]外國教育史；研究近況；相關(guān)論文；量化分析

教育史是我國教育領(lǐng)域最早取得博士學(xué)位授予資格的專業(yè)領(lǐng)域，也是擁有博士點(diǎn)數(shù)量較多的專業(yè)領(lǐng)域之一，該領(lǐng)域的專業(yè)雜志——(教育史研究)(季刊)是全國中文核心刊物，1989年始由全國教育史學(xué)會(huì)發(fā)行。作為這一領(lǐng)域的唯一專業(yè)刊物，《教育史研究)刊發(fā)的論文，其選題大體代表了我國教育史領(lǐng)域研究的基本方向，其研究程度基本體現(xiàn)了這一專業(yè)領(lǐng)域的研究水準(zhǔn)。本文試圖通過對該雜志近6年刊發(fā)的相關(guān)論文的統(tǒng)計(jì)分析，對我國外國教育史研究的現(xiàn)狀作一基本描述。

一、分析對象與方法說明

我們從刊登在(教育史研究)1999—2004年的論文中，選出所有外國教育史領(lǐng)域的研究論文，就這些論文的數(shù)量、選題分布狀況、研究主題的時(shí)間和空間范圍、論文合撰程度、引文文獻(xiàn)情況進(jìn)行分項(xiàng)統(tǒng)計(jì)，并在此基礎(chǔ)上作出分析。被統(tǒng)計(jì)和分析的論文時(shí)間跨度為6午，共含24期雜志。采用的方法主要為統(tǒng)計(jì)與分析。

二、統(tǒng)計(jì)結(jié)果與分析

【摘要】近代以降，在傳統(tǒng)的音樂藝術(shù)表演體系中，無法順應(yīng)時(shí)代要求改變其腐朽的組成方式和培養(yǎng)模式的“女徒弟”被歷史淘汰。由于社會(huì)審美和要求的轉(zhuǎn)變，“女教師”這一現(xiàn)代職業(yè)應(yīng)運(yùn)而生，而此職業(yè)生長的養(yǎng)分需要?dú)w根于新式教育中國化的推進(jìn)。音樂教育在近代往何處去、女子教育中的音樂教育經(jīng)歷了怎樣的變化、此變化中的內(nèi)外部推力都有哪些是本文主要的討論內(nèi)容。

【關(guān)鍵詞】音樂教育史；女性音樂工作者；近代

1912年，孫中山先生在廣東女子師范第二校的演講中說，“現(xiàn)在中華民國成立伊始，萬種事業(yè)，皆由此時(shí)發(fā)起，由此時(shí)舉辦，凡為中華民國之人民，均有平等自由之權(quán)。今民國既已成立，國民之希望正大；然最要者為人格。我中國人民，受專制者已數(shù)千年，近二百六十余年，又受異種族專制，喪失人格久矣。今日欲回復(fù)其人格，第一件須從教育始。中國人數(shù)四萬萬，此四萬萬之人，皆應(yīng)受教育。然欲四萬萬人皆得受教育，必倚重師范，此師范學(xué)校所宜急辦者也；而女子師范尤為重要。今諸君發(fā)起此校，誠得要?jiǎng)?wù)；因中國女子雖有二萬萬，惟于教育一道，向來多不注意，故有學(xué)問者正少，處于今日，自應(yīng)以提倡女子教育為最要之事。諸君今既成立此女子師范第二校，生徒達(dá)百七十人，將來此百數(shù)十人，各擔(dān)荷教育之事，希望固甚大也。惟必有學(xué)識，方可擔(dān)任教育。蓋學(xué)生之學(xué)識，恒視教師以為進(jìn)退，故教師之責(zé)任甚大。兄弟今日惟望諸君謹(jǐn)慎小心，養(yǎng)成國民之模范，則教育乃可振興；教育既興，然后男女可以望平權(quán)。女界平權(quán)，然后養(yǎng)成真共和民國?！雹賹O先生此段話包含了兩個(gè)信息點(diǎn)，每個(gè)信息都蘊(yùn)含著一個(gè)好問題：第一，“然欲四萬萬人皆得受教育，必倚重師范，此師范學(xué)校所宜急辦者也；而女子師范尤為重要”。此句中為何單獨(dú)強(qiáng)調(diào)女子師范的重要性？女子師范的狀態(tài)在近代發(fā)展中與雙軌中的男性師范教育有何不同？第二，教育的興起和“男女有望平權(quán)”是怎樣共生共存的？職業(yè)女性和女性音樂工作者在中國近代的社會(huì)地位究竟是如何演變的？

一、“女徒弟”歷史地位低下

首先我們需要了解，自中國古代以來，“職業(yè)”一詞似乎與中國女性并無過多聯(lián)系。東漢初期，和帝時(shí)代最具聲望的女性史學(xué)家班昭，用一紙《女誡》為中國的女性在父權(quán)社會(huì)下該如何自處設(shè)定了行為規(guī)范?！杜]》洋洋灑灑數(shù)千字中除了“謙則德之柄，順則婦之行”的夫綱理論外，也不難看出，班昭并不提倡婦女拋頭露面外出工作，而應(yīng)“晚寢早作，勿憚夙夜，執(zhí)務(wù)私事，不辭劇易，所作必成，手跡整理，是謂執(zhí)勤也?！钡厥谭罘蚣?。班昭所著奠定了中國女性之后千年來的封閉境遇和反叛之必然，也同樣成為了之后直至清末“身家清白”之女性所遵從的“社會(huì)規(guī)則”。而因身家“不良”無法遵從此規(guī)則的女性，無非“娼優(yōu)隸卒四種”，而“做女旦的”，更是至微至陋。②歷史上對于從事音樂表演等行業(yè)女性的地位最為中肯和為大家所熟知的評價(jià)應(yīng)該算是賈曾給唐睿宗的諫言：“良以婦人為樂，必務(wù)冶容，哇姣動(dòng)心，蠱惑喪志，上行下效，淫俗將成，敗國亂人，實(shí)由茲起。”③可以看出，女性音樂工作者在古時(shí)候除了出身民間團(tuán)體外還有出身于樂府這種官方組織的，但“女徒弟”一旦學(xué)成，是要變賣或贈(zèng)送給宮廷或大臣的，“師父”看重的是“女徒弟”色與藝的商品價(jià)值而并非對其手藝或品行的傳承和學(xué)習(xí)。評價(jià)歷史正確與否并非本文主旨，但只有明白女性在社會(huì)歷史上的地位，才能繼續(xù)探討“女徒弟”和“女教師”這一議題。不可否認(rèn)的是，中國“女性從事音樂行業(yè)”的情況確實(shí)生長于此種土壤，并且在很長一段歷史中與“教育”并無關(guān)系，直至中國清末的一次“客體”轉(zhuǎn)機(jī)，“女教師”這一職業(yè)在經(jīng)受諸多非議之后終于登上了中國近代的歷史舞臺。

二、“女教師”登上歷史舞臺

對研究對象進(jìn)行分類，是科學(xué)研究的重要方法之一。對歷史進(jìn)行分類的方法之一就是對歷史過程進(jìn)行時(shí)序上的劃分，即分期。一般而言，分期的標(biāo)準(zhǔn)是：以那些對歷史發(fā)展有重大意義并導(dǎo)致出現(xiàn)質(zhì)變的事件為界，把歷史發(fā)展過程劃分為若干彼此銜接但又不同的段落，借以說明歷史發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性、階段性和連續(xù)性，以深化人們對漫長歷史過程的認(rèn)識。

目前，對自1949年新中國成立以來的歷史分期，一般是采用《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》的分法，即：社會(huì)主義基本制度的確立；開始全面建設(shè)社會(huì)主義；“”時(shí)期；歷史轉(zhuǎn)折的準(zhǔn)備階段；改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期。關(guān)于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期的分段問題，普遍的意見是從1978年的十一屆三中全會(huì)開始，把以下四件事作為分段的界碑：1982年十二大；1992年鄧小平南方談話；2000年提出“三個(gè)代表”重要思想；2003年十六屆三中全會(huì)正式提出科學(xué)發(fā)展觀。還有一種分期方法，就是把中華人民共和國成立以來六十年的歷史，以十一屆三中全會(huì)為界碑，分為前三十年和后三十年，分別稱為“社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期”與“改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期”。這樣來分期、分段，對認(rèn)識和把握中華人民共和國的歷史相對而言比較準(zhǔn)確，也越來越被大家認(rèn)同。與我國歷史學(xué)界對于新中國成立以后的歷史分期已經(jīng)有了這樣越來越趨于被公認(rèn)的觀點(diǎn)相比，音樂教育的歷史與發(fā)展分期問題，卻由于視角不同、標(biāo)準(zhǔn)不一，分法很不一樣。這對于人們認(rèn)識和理解建國以來的音樂史和音樂教育史很為不利。目前而言，有以下幾種比較流行的分期方法，各有其優(yōu)缺點(diǎn)，在此不妨檢視一下。

第一種，以馬達(dá)的分期為代表。在馬達(dá)的相關(guān)文章和博士論文以及成書《20世紀(jì)中國學(xué)校音樂教育》中，將我國20世紀(jì)學(xué)校音樂教育的發(fā)展分為六個(gè)時(shí)期：萌芽期（1901—1919）、初創(chuàng)期（1919—1949）、建設(shè)期（1949—1956）、曲折發(fā)展期（1957—1966）、停滯期（1966—1976）、繁榮期（1977—2000）。1949年新中國成立以來到20世紀(jì)結(jié)束，被分為四個(gè)時(shí)期。因?yàn)槠洳┦空撐暮髞硪詫Ｖ问匠霭?，是我國研究音樂教育史為?shù)不多的重要成果，所以這種分期方法的影響較為廣泛，得到許多論者的支持。

第二種，是以音樂教育重要的指導(dǎo)性文獻(xiàn)演進(jìn)為標(biāo)志進(jìn)行分期。宋蓓、郁正民在《新中國六十年音樂課程標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展的回顧與反思》一文中，對建國后中小學(xué)音樂教學(xué)大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)）研究時(shí)，把音樂教育史也進(jìn)行了時(shí)期劃分，以中小學(xué)音樂教育大綱為重要的分期工具，并參照了第一種歷史分期。這種分期方法認(rèn)為，1949年以來可分為以下五個(gè)時(shí)期：建設(shè)期，為1949年10月1日至1956年的教學(xué)大綱頒布實(shí)施；停滯期，為10年“”階段；恢復(fù)期，從“”結(jié)束始，到1982年的大綱頒布實(shí)施；發(fā)展期，1982年到1992年版大綱頒布實(shí)施；成熟期，只包括2001年《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》。

第三種，與第二種類似，也是以中小學(xué)音樂教育大綱為標(biāo)準(zhǔn)，但分法卻差異較大。研究者許銳把1949年以來的音樂教育發(fā)展歷程分為三個(gè)階段：第一階段，1949—1976，即建國十七年至“”結(jié)束，包括1950、1956年版小學(xué)音樂教學(xué)大綱；第二階段，1978—2000，即改革開放時(shí)期，包括1979、1982、1988、1992年版小學(xué)音樂教學(xué)大綱；第三階段，2001至今，包括2000、2001年版的小學(xué)音樂教學(xué)大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)）。此外，還有一些有價(jià)值的學(xué)術(shù)成果，以其他線索展開研究進(jìn)行分期。王安國教授在《1978—2008：歷史的跨越——中國學(xué)校音樂教育三十年》一文中，從美育、課程發(fā)展、音樂教育理論研究等方面綜述了一定時(shí)期我國學(xué)校音樂教育的發(fā)展，只著重論述了一個(gè)時(shí)期，即改革開放時(shí)期。

與此比較接近，上海音樂學(xué)院的吳安娜在其碩士論文《二十世紀(jì)七八十年代以來中國義務(wù)教育音樂課程發(fā)展——以課程指導(dǎo)綱要和教材為依據(jù)》中，也把分期聚集于1979—2010，但又進(jìn)行了細(xì)分。作者認(rèn)為從1979年到2010年，中國音樂課程發(fā)展經(jīng)歷了“重建”“發(fā)展”和“改革”三個(gè)重要的階段。而劉龍華在其碩士論文《新中國中小學(xué)音樂課程的發(fā)展歷程及其啟示》中認(rèn)為，新中國中小學(xué)音樂課程發(fā)展經(jīng)歷了五個(gè)時(shí)期：社會(huì)主義過渡時(shí)期（1949—1956）；全面探索社會(huì)主義時(shí)期（1957—1966）；改革開放初期（1978—1990）；改革開放飛速發(fā)展時(shí)期（1991—2000）；全面推進(jìn)素質(zhì)教育時(shí)期（2001至今）。以上種種分期方法，雖都各有所本，但是在某種程度上相當(dāng)于自說自話，并不太利于大家對某一問題形成共識，交流起來也存在許多障礙。我們認(rèn)為，為了便于學(xué)術(shù)交流和研究，應(yīng)該在歷史分期問題上努力謀求共識。具體而言，可以從以下幾個(gè)方面著手：首先，要在音樂教育的歷史分期問題上具有更寬廣的視野，與更廣范圍內(nèi)的歷史研究結(jié)合起來，積極借鑒其研究成果。就1949年以來的歷史分期來看，前文所提的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》就是至關(guān)重要的分期依據(jù)，因?yàn)閷?shí)質(zhì)上黨史與國史分期并無區(qū)別。所以，音樂教育史并不能完全無視這個(gè)重要的參照標(biāo)準(zhǔn)，而是要盡可能以此為分期的主要依據(jù)。只有這樣，才能讓專門史的研究更具有歷史的權(quán)威性。其次，在遵照大歷史視野分期的前提下，認(rèn)清音樂教育史中分期的標(biāo)準(zhǔn)。比如，既然對建國以來的歷史發(fā)展有兩種基本的分期方法，完全可以在此大的框架下，再做次一級的專門史分期，以重要的音樂教育文獻(xiàn)和事件作為標(biāo)志，而不必一定要上升到宏觀的歷史分期層面。

［摘要］研究性學(xué)習(xí)作為“中國共產(chǎn)黨思想政治教育史”課程實(shí)踐教學(xué)的一種新方式，主要包括閱讀實(shí)踐、課堂討論、實(shí)踐研修、創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)計(jì)劃和課程論文等形式，每種形式的特點(diǎn)和作用是不同的，其實(shí)施過程也各有差別。充分運(yùn)用研究性學(xué)習(xí)，不但可強(qiáng)化課程研究的理論性與科學(xué)性，可提升師生教與學(xué)的主動(dòng)性和積極性，還能提升“中國共產(chǎn)黨思想政治教育史”課程教學(xué)的吸引力與感染力，從而實(shí)現(xiàn)其教學(xué)目標(biāo)。

［關(guān)鍵詞］研究性學(xué)習(xí)；實(shí)踐教學(xué)；中國共產(chǎn)黨

思想政治教育史為加強(qiáng)思想政治理論課程教學(xué)，使其成為學(xué)生熱愛并受益終身的優(yōu)秀課程，2015年中央宣傳部、教育部在《普通高校思想政治理論課建設(shè)體系創(chuàng)新計(jì)劃》中，要求“創(chuàng)新教學(xué)藝術(shù)，形成理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相互支撐”“理念手段先進(jìn)、方式方法多樣的思想政治理論課教學(xué)體系”。黨的報(bào)告也從根本上規(guī)定了當(dāng)前高校立德樹人的方針、原則和基本任務(wù)。在新時(shí)期、新常態(tài)環(huán)境下,我校對思想政治教育專業(yè)研究生的專業(yè)必修課“中國共產(chǎn)黨思想政治教育史”，按課程內(nèi)容研究的方式，以問題為導(dǎo)向，進(jìn)行閱讀實(shí)踐、課堂討論、社會(huì)研修、創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)計(jì)劃和課程論文等研究性學(xué)習(xí)形式的探索，使學(xué)生主動(dòng)地獲得知識的增長、發(fā)散性思維，進(jìn)行道德洗禮，最終提高其思考能力、研究能力、寫作能力和交際能力，以實(shí)現(xiàn)課程的教學(xué)目標(biāo)。

一、閱讀實(shí)踐式研究性學(xué)習(xí)

（一）閱讀實(shí)踐式研究性學(xué)習(xí)的含義和特點(diǎn)。閱讀實(shí)踐式研究性學(xué)習(xí)是以教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的文獻(xiàn)以及經(jīng)典的作品，進(jìn)而加深對所學(xué)內(nèi)容的了解、認(rèn)知與感悟的學(xué)習(xí)方式與教學(xué)模式。閱讀實(shí)踐有“閱讀形式的多樣性、閱讀內(nèi)容的多元性、閱讀過程的自主性、考核評價(jià)的開放性等特點(diǎn)”[1]。（二）閱讀實(shí)踐式研究性學(xué)習(xí)的作用。1.學(xué)生由被動(dòng)接受到主動(dòng)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的良好閱讀習(xí)慣；2.由過去只看教材到閱讀重要文獻(xiàn)、經(jīng)典著作等，以提升學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中待人處事的人文素養(yǎng)。（三）閱讀實(shí)踐式研究性學(xué)習(xí)的實(shí)施。在“中國共產(chǎn)黨思想政治教育史”課程的教學(xué)實(shí)踐中，教師按照教學(xué)的不同內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生閱讀相關(guān)著作。例如在講到“黃埔軍校的思想政治教育”時(shí)可讓學(xué)生閱讀的《國民革命軍及軍事政治工作》一文，深刻體會(huì)“革命軍是黨的軍隊(duì)”“行動(dòng)要依著黨的政策”；在講到“新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想”這一主題時(shí)，可讓學(xué)生閱讀《新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講》一書，以深刻領(lǐng)悟?yàn)槭裁葱聲r(shí)期要以新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，開創(chuàng)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義教育教學(xué)事業(yè)新局面。同時(shí)還要指導(dǎo)學(xué)生閱讀政治學(xué)經(jīng)典著作如《理想國》（柏拉圖）、《政治學(xué)》（亞里士多德）和《共產(chǎn)黨宣言》（馬克思、恩格斯）等，以便使學(xué)生掌握政治，政治學(xué)，政黨及其發(fā)端演變、特征、類型、制度等基本范疇，進(jìn)而使學(xué)生關(guān)注、追蹤國內(nèi)外學(xué)術(shù)界關(guān)于政治學(xué)、思想政治教育、中國共產(chǎn)黨思想政治教育史等研究領(lǐng)域、研究學(xué)派、研究趨勢等前沿理論問題，以獲取具有普遍價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，提升自己的科學(xué)研究能力。

二、課堂討論式研究性學(xué)習(xí)

年12月，我有幸被評選為市首屆中學(xué)語文骨干教師，自年1月起，任期三年。光陰似箭，三年的骨干教師時(shí)日悄然過去了?；厥走@三年來走過的路，雖然很艱辛，但更多的是欣喜、是快樂、是成熟。我知道，過去能成為市級骨干教師，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷和鼓勵(lì)，是老師們對我的幫助和支持。我深知這既是一種榮譽(yù)，更是一種壓力與責(zé)任。

我熱愛教育事業(yè)，工作中做到腳踏實(shí)地、刻苦鉆研、勤勤墾墾，兢兢業(yè)業(yè)。我愛每一個(gè)學(xué)生，時(shí)刻用自己的言行去感染他們，用自己的真誠和善良去感化每一個(gè)學(xué)生；用自己的鉆研、勤學(xué)來引領(lǐng)每一個(gè)學(xué)生。做到教師無小節(jié)，處處是教育。與學(xué)生建立起民主、平等、和諧的良好師生關(guān)系。

我深知“讀書是一種良好的生活方式”，所以經(jīng)常從繁忙的教學(xué)工作中抽出時(shí)間來閱讀。通過重讀那些文學(xué)名著，增強(qiáng)了我對名著內(nèi)容的深入了解，也更增加了我的知識養(yǎng)料；通過學(xué)習(xí)教育專家的理論文章，開闊了我的教育視野，提高了我的理論水平；通過學(xué)習(xí)《教師的人格魅力》，我學(xué)會(huì)了如何做一名學(xué)生愛戴的老師，提高了我的做人修養(yǎng)。我還經(jīng)常關(guān)注市教育博客的內(nèi)容，在同行的博客中學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，探討不足，及時(shí)把握當(dāng)前語文教學(xué)的最新動(dòng)態(tài)，并把先進(jìn)的教育教學(xué)理念應(yīng)用到具體的教學(xué)實(shí)踐中去，積極去探索先進(jìn)的教學(xué)模式爭取達(dá)到教學(xué)的最優(yōu)化。然后，又把在教學(xué)實(shí)踐中的心得體會(huì)形成文字，寫成文章?！段业恼Z文教學(xué)觀》一文，就是在這種情況下產(chǎn)生的。這篇文章在年3月《安慶師訓(xùn)》（年第1期，總第24期第39-40頁）發(fā)表后，受到同行一致好評。

在教育教學(xué)過程中，我深深意識到“教育的藝術(shù)在于鼓舞和喚醒”，教育的過程是創(chuàng)造性很強(qiáng)、又極富挑戰(zhàn)性的過程。只懂教書不會(huì)育人，不是一個(gè)合格的教師。我謹(jǐn)記陶行知先生的一句話：“捧著一顆心來，不帶半根草去?！比硇牡赝度氲浇逃虒W(xué)工作中，對待學(xué)生坦誠而不魯莽、關(guān)心而不驕縱、信任而不包庇，因而在學(xué)生當(dāng)中樹立了良好的師長形象，使學(xué)生“敬而親之”。“勤奮努力，奉獻(xiàn)愛心”是我作為教師的信條。任職期間，我能夠堅(jiān)持正面教育，大膽從心理素質(zhì)方面探索德育教育的觸發(fā)點(diǎn)，關(guān)心學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，不歧視差生，對一些思想上不夠成熟、自律性較差、孤僻自卑或自大狂妄等缺點(diǎn)的同學(xué)，進(jìn)行細(xì)致的了解工作，從各方面關(guān)心他們，使學(xué)生覺得教師既是一個(gè)值得尊敬的師長，又是一個(gè)可以與他們促膝談心的朋友。特別是對那些留守學(xué)生，我總是特別的關(guān)注。年4月，我所寫的關(guān)于留守學(xué)生的《空巢，誰在留守》一文，榮獲年“全國中小學(xué)班主任工作創(chuàng)新論壇”案例評選一等獎(jiǎng)，受到人民教育編輯部和市教育局表彰。

在語文教學(xué)工作中，我積極探索適合于學(xué)生的教學(xué)方式。在走進(jìn)課堂之前，總要細(xì)心研究教參和教材，向其他老師虛心請教，并針對班級學(xué)生的學(xué)情和自己的教學(xué)特點(diǎn)，追求課堂教學(xué)的高效化。在年8月5日縣級典型課例公開課評比中，我所教學(xué)的《傷仲永》獲得了總評86.67分，受到縣教研室領(lǐng)導(dǎo)和老師的一致好評。學(xué)生成績也在原有基礎(chǔ)上穩(wěn)步提升，學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣有所改進(jìn)，學(xué)習(xí)興趣有了提高。在2009—2010學(xué)年第一學(xué)期期末全鄉(xiāng)統(tǒng)考中，我所帶的八年級語文獲區(qū)級第二、校級第一的好成績。在年12月縣《祖國在我心中》征文活動(dòng)中，我所輔導(dǎo)的兩名學(xué)生獲得初中組二等獎(jiǎng)和三等獎(jiǎng)，我也獲得了由縣委宣傳部和縣教育局聯(lián)合頒發(fā)的榮譽(yù)證書。

教師是一個(gè)研究者，一個(gè)思想者，一個(gè)探索者，所以本人積極參加各級組織的教科研活動(dòng)，年4月，我作為一個(gè)骨干教師，參加了市教研室在樅陽召開的市初中語文教學(xué)研討會(huì)。在會(huì)上，主動(dòng)學(xué)習(xí)各種先進(jìn)的科研成果，力求在教師專業(yè)化發(fā)展的道路上日漸成熟。勤奮積累，筆耕不輟，我把我的教學(xué)心得和生活中的感受形成文字，寫進(jìn)我的博客。在年8月市教師教育技術(shù)優(yōu)秀作品評選活動(dòng)中，我的博客----亭湖熙客，獲市年度教師教育技術(shù)優(yōu)秀作品二等獎(jiǎng)。在年元月市優(yōu)秀教育博文評比中，我的作品《師恩永遠(yuǎn)》、《我?guī)W(xué)生爬雪山》分別獲得市年優(yōu)秀教育博文“感悟人生”一等獎(jiǎng)和”和“教育敘事”一等獎(jiǎng)，并享受市教育局特邀參加第二屆市教育論壇大會(huì)的榮譽(yù)，并接受市教育局頒獎(jiǎng)。

摘要：本文以素質(zhì)教育的提出以及校園足球的發(fā)展為研究背景，結(jié)合素質(zhì)教育分析校園足球開展的意義及價(jià)值：（1）發(fā)揮體育的育人功能；（2）提高體育的育體功能；（3）促進(jìn)學(xué)校體育教學(xué)改革。并提出進(jìn)一步推廣校園足球及發(fā)揮教育功能的意見及措施：（1）明確校園足球發(fā)展的教育理念；（2）制定合理的教學(xué)大綱；（3）建立規(guī)范的校內(nèi)足球賽事規(guī)程；（4）加強(qiáng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視程度；（5）提高教練員的訓(xùn)練素質(zhì)與技能水平；（6）充分借鑒國外成功的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育;校園足球;發(fā)展

新時(shí)期，新的歷史階段，我國的教育改革向現(xiàn)代化邁進(jìn)，應(yīng)試教育逐步向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)型，以體育為突破口實(shí)施素質(zhì)教育使體育在教育中的作用越來越凸顯，“體教結(jié)合”成為體育與教育改革的熱點(diǎn)。在此背景下，校園足球活動(dòng)孕育而生，以足球?yàn)橥黄瓶谕七M(jìn)學(xué)校體育教育改革，成為實(shí)施體教結(jié)合的途徑，同時(shí)，又以校園為依托開展足球運(yùn)動(dòng)，使足球得到更好的普及與發(fā)展。

1、素質(zhì)教育與校園足球的發(fā)展背景

1.1、素質(zhì)教育的提出與發(fā)展。素質(zhì)教育的提出最早是由鄧小平同志在改革開放以來第一次全國教育工作會(huì)議上指出：“我們國家，國力的強(qiáng)弱，經(jīng)濟(jì)發(fā)展后勁的大小，越來越取決與勞動(dòng)者的素質(zhì)，取決于知識分子的數(shù)量和質(zhì)量”，這是素質(zhì)教育的最初思想源頭。1999年黨中央國務(wù)院了《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》其中說：“我們的教育理念，教學(xué)手段、方式、內(nèi)容等不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要，必須全面實(shí)施素質(zhì)教育”，但是實(shí)施的結(jié)果并不理想。2006年，教育部、國家體育總局、共青團(tuán)中央，聯(lián)合《教育部國家體育總局共青團(tuán)中央關(guān)于開展全國億萬學(xué)生陽光體育運(yùn)動(dòng)的通知》，提出了以億萬學(xué)生為主體的“陽光體育”活動(dòng)，為全國數(shù)億學(xué)生服務(wù)，這是形成學(xué)校改革的起點(diǎn)。但是，在開展陽光體育的過程中，出現(xiàn)了諸如陽光體育“口號化”、陽光體育內(nèi)容“形式化”、陽光體育實(shí)施的“理想化”，以及開展形式單一、動(dòng)力不足等尖銳的問題。直至2014年仍然沒有取得突破性進(jìn)展。在這種情況下，校園足球作為陽光體育運(yùn)動(dòng)的補(bǔ)充，肩負(fù)起促進(jìn)學(xué)校體育改革使命，但要使校園足球?qū)W(xué)校體育改革起到真正的效應(yīng)，就必需要清楚的認(rèn)識到校園足球在學(xué)校體育改革中的價(jià)值及涵義。1.2、校園足球的提出與發(fā)展。2009年4月國家體育總局和教育部聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于開展全國青少年校園足球活動(dòng)的通知》以及《全國青少年校園足球活動(dòng)實(shí)施方案》，并成立了全國青少年校園足球工作領(lǐng)導(dǎo)小組。校園足球這一術(shù)語正式從幕后走向了舞臺。2015年，為進(jìn)一步貫徹落實(shí)《中共中央，國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)青少年體育增強(qiáng)青少年體質(zhì)的意見》和《國家中長期教育改革和發(fā)展綱要》，切實(shí)提高全國青少年校園足球活動(dòng)的質(zhì)量和水平，國務(wù)院牽頭印發(fā)了《中國足球改革總體方案》以及教育部等六部門頒布了《加快發(fā)展青少年校園足球的實(shí)施意見》，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)校園足球在學(xué)校體育教學(xué)中的作用。

2、素質(zhì)教育下發(fā)展校園足球的意義及目的

對于游戲，我們中國人向來都有一種鄙視的心理，認(rèn)為它是一種非正常的、不嚴(yán)肅的活動(dòng)，并且往往把它視為“奇技淫巧”，是一種不正經(jīng)。更進(jìn)一步，假如看到某人一天到晚沉迷于游戲，那肯定會(huì)被人視作不務(wù)正業(yè)，這是一方面。另一方面呢？中國古代的游戲，并不落后，而且還源遠(yuǎn)流長。蔡豐明在《游戲史》一書的“前言”中指出：“中國的游戲史源遠(yuǎn)流長，如果從有史記載的先秦時(shí)代的斗雞、走狗、六博、踏鞠等古老游戲形式算起，中國的游戲已經(jīng)有三四千年的歷史，如果從地下發(fā)掘的考古材料來看，中國的游戲史一直可以推源到遙遠(yuǎn)的原始時(shí)代”①不僅如此，中國古代的游戲還是相當(dāng)發(fā)達(dá)的，在各個(gè)不同的歷史時(shí)期，人們都在不斷創(chuàng)造種種著新的游戲形式，從皇宮貴族到下層百姓，滲透在社會(huì)生活的各個(gè)方面。

但是，在教育這么一個(gè)非常重要的領(lǐng)域，游戲的精神卻在不斷的枯萎，游戲卻非常貧乏。從教育剛剛產(chǎn)生時(shí)的豐富的游戲教育形式，到后來的與游戲無緣，教育中的游戲日漸少見，學(xué)校中根本看不到游戲的蹤影，直到今天以應(yīng)試教育為代表的學(xué)校教育，可以說，中國的教育在日益地遠(yuǎn)離著游戲，在教育面臨著變革的今天，這是一個(gè)很不正常的現(xiàn)象。

本文著重考察中國自古以來的教育史，看看我們的教育是怎樣失去了游戲這么一種非常重要的教育形式的，以增強(qiáng)人們對教育與游戲這一問題的認(rèn)識。

在細(xì)致地考察之前，我們必須搞清楚的是：什么是游戲？教育需不需要游戲？

對于什么是游戲這個(gè)問題，總體而言，研究還是比較薄弱的。讓我們先來看一看最權(quán)威的工具書《辭?！肥窃趺唇忉尩?。在《辭?！分?，對游戲是這樣解釋的：“體育的重要手段之一。文化娛樂的一種。有智力游戲(如下棋、積木、填字),活動(dòng)性游戲(如捉迷藏、搬運(yùn)接力),競技性游戲(如足球、乒乓球)。游戲一般都有規(guī)則,對發(fā)展智力和體力有一定作用。”再看看《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋：“⑴娛樂活動(dòng)。如捉迷藏、猜燈謎等。某些非正式比賽的體育話動(dòng),如康樂球等也叫游戲。⑵玩耍：幾個(gè)孩子正在大樹底下～?！焙茱@然,在權(quán)威工具書中,游戲被認(rèn)定為娛樂和體育的手段,與正經(jīng)事不相容,“游戲人生”就是娛樂人生,就是將嚴(yán)肅的人生視為兒戲,自然就難以被我們所接受。

而荷蘭學(xué)者胡伊青價(jià)的《人：游戲者》這本書的定義卻是另外一種態(tài)度。他認(rèn)為“游戲是一種自愿的活動(dòng)或消遣,這種活動(dòng)或消遣是在某一固定的時(shí)空范圍內(nèi)進(jìn)行的,其規(guī)則是游戲者自由接受的,但又有絕對的約束力,游戲以自身為目的而又伴有一種緊張、愉快的情感以及對它‘不同于日常生活’的意識?！雹诟M(jìn)一步，胡伊青加還把人直接定義為：“人：游戲者”把人看作是游戲者。隨著今天對人的認(rèn)識的不斷深入，他直接從游戲的角度看到了人的另一方面的本質(zhì)特征。

一、引言

要想在孩子空白的畫板上添上獨(dú)一無二最絢麗的顏色，那么就要從孩子成長中的一點(diǎn)一滴入手，從源頭上重視環(huán)境對孩子的影響。在這里我們主要探討家庭教育對孩子成長的重要影響。當(dāng)今社會(huì)誰也不能否認(rèn)父母以及一個(gè)家庭對孩子成長的重要意義。越來越多的人認(rèn)識到家庭作為孩子成長學(xué)習(xí)生活的最重要的無可替代的一個(gè)場所，在有形中或者潛移默化中將影響到孩子的人格、心理、智力、體格等多方面。家庭環(huán)境和學(xué)校環(huán)境、社會(huì)環(huán)境類似，都是通過環(huán)境因素來影響到孩子未來發(fā)展以及健全的人格發(fā)育，可以說，家庭環(huán)境的好壞，不僅影響到孩子的學(xué)習(xí)和生活，甚至?xí)绊懙胶⒆游磥淼陌l(fā)展方向，甚至有可能決定孩子一生的命運(yùn)。所以說要想在孩子空白的畫板上畫上獨(dú)一無二、多姿多彩的顏色，就要認(rèn)識到家庭環(huán)境教育與孩子之間的相關(guān)性。

二、父母感情對于兒童的影響

首先就要探討家庭中父母之間的感情對于兒童成長所造成的重要影響。每一個(gè)兒童都渴望有一個(gè)幸福的童年，而決定童年幸不幸福的關(guān)鍵因素就在于家庭氛圍是否和睦，父母是否相親相愛。爸爸媽媽都是每一個(gè)孩子人生中最重要的兩個(gè)人，兩者缺一不可。只有在一個(gè)充滿愛和幸福的家庭氛圍中才能讓孩子感受到快樂，感受到對未來生活的期望?？梢栽囅胍幌?，如果一個(gè)兒童生長在一個(gè)父親母親總是吵架、家庭成員之間沒有信任可言的環(huán)境里，那么兒童只會(huì)感覺到家的冰冷和冷漠，久而久之，會(huì)對家庭失去希望，會(huì)對未來的生活感到迷茫更甚者會(huì)使孩子的人格發(fā)展不健全，在感情上有缺失，這些都不利于兒童健康快樂地成長！更何談使他們成為國家未來的希望。

三、父母對兒童教育起到榜樣的力量

父母永遠(yuǎn)是孩子學(xué)習(xí)的榜樣。很多孩子真正的啟蒙者便是自己的父母。在與父母的日夜相處當(dāng)中，會(huì)自覺不自覺地接受父母眼中的世界觀，感受父母對生活和人生的態(tài)度。所以作為家長，最重要的便是以身作則，給孩子樹立一個(gè)良好的榜樣形象。在生活中父母應(yīng)該做一個(gè)有責(zé)任心、有愛心、誠實(shí)守信、正直的人，這也是當(dāng)今社會(huì)榮辱觀建設(shè)的重要內(nèi)容。父母的三觀正，下梁才能更好地繼承發(fā)揚(yáng)。每一個(gè)兒童都是父母生命的延續(xù)，這種延續(xù)不僅是血液關(guān)系上生命的延續(xù)，更是一種人生價(jià)值、處事態(tài)度、品質(zhì)精神的延續(xù)。要想培養(yǎng)出人格健全、開朗活潑、陽光積極的孩子，首先，作為父母就不應(yīng)該思想態(tài)度不端正、不能做一些違法違紀(jì)的事情，也不能用貪婪自私的態(tài)度為人處世。要時(shí)刻記得家長自己才是孩子第一位啟蒙老師。要從小讓孩子的心里樹立陽光積極的生活態(tài)度，做一個(gè)充滿愛心、有責(zé)任感、有正能量的人。