【摘要】《管子》是先秦諸子學(xué)中百科全書式的哲學(xué)思想著作，在中國(guó)哲學(xué)發(fā)展史上具有重要地位。該書篇幅宏偉、思想豐富、博大精深、包攬各家，是一部雜儒、道、法、陰陽等各家學(xué)說在內(nèi)的論文匯編，是稷下之學(xué)的管子學(xué)派依據(jù)管仲立論的著作總集?！豆茏印啡珪素S富的哲學(xué)思想，對(duì)于研究先秦時(shí)期的學(xué)術(shù)文化思想具有彌足珍貴的史料價(jià)值，值得繼續(xù)進(jìn)行深入地挖掘和闡釋。

【關(guān)鍵詞】《管子》；天人觀；道論；氣論

《管子》是一部?jī)?nèi)容相當(dāng)豐富的思想史料，是一部研究先秦時(shí)期諸子學(xué)派思想學(xué)說的重要著作。本文通過探尋《管子》一書之學(xué)派歸屬，以《管子》的經(jīng)典文本為中心，對(duì)《管子》書中的哲學(xué)思想進(jìn)行解讀和闡發(fā)，以期探求書中義理。

一、《管子》一書之源流疏理

《管子》一書大致成書于春秋戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期廣為流行，《韓非子·五蠹》篇有言：“藏《商》《管》之法者，家有之?！睆膫黜灣潭壬蟻砜?，《管子》一書在先秦的歷史地位可見一斑?，F(xiàn)在的《管子》附有西漢劉向的敘錄，漢初有86篇，今本實(shí)存76篇，基本上是劉向所編輯，另外的10篇已經(jīng)失傳?！豆茏印芬粫?jīng)劉向整理雖一直流傳下來，但是在清代以前是不受重視的，傳抄訛奪現(xiàn)象非常嚴(yán)重。直到清代中期，由于諸子之學(xué)復(fù)興，學(xué)者們才較多地注釋《管子》。學(xué)界一般認(rèn)為，《管子》基本上是春秋時(shí)期齊國(guó)稷下道家推崇管仲的思想集結(jié)，以此推測(cè)此書為稷下學(xué)士的管子學(xué)派所作。若要弄清《管子》一書的學(xué)派歸屬，須從此書的思想內(nèi)容入手?！豆茏印芬粫枷胴S富，包攬各家，因此，對(duì)《管子》一書性質(zhì)的判定就顯得尤為重要。清代史學(xué)家章學(xué)誠(chéng)說：“《管子》，道家之言也?！碑?dāng)代哲學(xué)家馮友蘭在其《中國(guó)哲學(xué)史史料學(xué)》書中講道:“從形式上看，我們可以說，《管子》書的思想體系就是管子或管子學(xué)派的思想體系，但《管子》所包括的不是一家的思想，而是許多家的思想。它雖然包括了許多家的思想，卻又不能算是雜家的書?！睘槭裁床荒芩闶请s家的書，馮友蘭先生在其書中繼續(xù)提到：“雜家只是把各家的長(zhǎng)處都收集起來，湊在一起，成為一個(gè)完整的體系，而《管子》卻不是這樣?！蹦敲醇热徊皇请s家，到底是哪家思想占主導(dǎo)地位呢？劉向在其《漢書·藝文志》中將《管子》列為道家著作，而現(xiàn)代哲學(xué)家張岱年在其《管子新探·序》中說:“從《管子》書的總體看，列入法家是正確的，雖然《管子》書中也含有道家的思想?！庇纱丝梢?，從全書的思想內(nèi)容來看，《管子》并非一時(shí)之書，亦非一人之手?！豆茏印芬粫丘⑾聦W(xué)者為了推崇管仲的思想所作，他們依托管仲立論，故此書為管仲學(xué)派的作品總集，這一點(diǎn)已為學(xué)界所公認(rèn)。綜觀《管子》全書，內(nèi)容龐雜，思想豐富，是先秦諸子學(xué)中百科全書式的哲學(xué)思想著作，在中國(guó)哲學(xué)發(fā)展史上具有重要地位。

二、《管子》中的哲學(xué)思想

【摘要】管子關(guān)于為政之德的思想深刻體現(xiàn)了他非凡的政治智慧。管子論為政之德主要集中在以民為本、以德化民、藏富于民以及選拔賢良等幾個(gè)方面。

【關(guān)鍵詞】管子政德政治

管子（？—公元前645年），名夷吾，字仲，又稱敬仲，齊國(guó)潁上（今安徽潁上縣）人，春秋時(shí)期齊國(guó)著名的政治家、軍事家。早年曾與鮑叔牙一起經(jīng)商，后來與鮑叔牙分別做公子糾和公子小白的師傅。經(jīng)鮑叔牙舉薦，齊桓公不計(jì)一箭之仇，任其為相。齊桓公在管仲的輔佐之下，勵(lì)精圖治，厲行變法，對(duì)內(nèi)政外交各個(gè)方面進(jìn)行改革，推行了一系列富國(guó)強(qiáng)兵的措施，使齊國(guó)成為“五霸之首”。管仲執(zhí)政四十年，輔佐齊桓公“九合諸侯，一匡天下”，成為霸主，立下了卓著功勛，被齊桓公尊為仲父。管子關(guān)于為政之德的思想深刻體現(xiàn)了他非凡的政治智慧。

一順應(yīng)民心，以民為本

在治理國(guó)家問題上，管子既強(qiáng)調(diào)人事，也重視天道。在管子那里，天道代表自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律的總和，具有決定性的力量和作用。因此為政者不可企圖用人為的力量顛覆客觀規(guī)律，否則會(huì)招致嚴(yán)厲的懲罰。管子說：“天道之極，遠(yuǎn)者自親；人事之起，近親造怨。萬物之于人也，無私近也，無私遠(yuǎn)也。巧者有余，而拙者不足。其功順天者天助之，其功逆天者天違之。天之所助，雖小必大；天之所違，雖成必?cái)?。順天者有其功，逆天者懷其兇，不可?fù)振也。”（《管子?形勢(shì)》）即是說，順應(yīng)天道行事，遠(yuǎn)方的人都會(huì)來歸附；人為地做壞事，即使是近親也會(huì)眾叛親離。順應(yīng)天道，就能夠應(yīng)對(duì)自如、游刃有余；違逆天道的人自以為是，卻往往弄巧成拙，顯得才力不足、顧此失彼。管子由此認(rèn)為，人事與天道有很大的相關(guān)性，順天道去做事，天就會(huì)成全他；而逆天道而行，天就會(huì)違背他。

管子強(qiáng)調(diào)順天道并非是反對(duì)為政者積極地有所作為。管子以民心代天道，把天道置換為民心。管子認(rèn)為，要想為國(guó)家建立不會(huì)傾斜的基礎(chǔ)，就得先把權(quán)力交給有道德的人，即能夠順應(yīng)民心的人。因?yàn)橐胱屨畹玫巾樌麄鬟_(dá)和執(zhí)行，就得首先使政令順應(yīng)民心。如管子所言：“錯(cuò)國(guó)于不傾之地者，授有德也?！铝钣诹魉撸铐樏裥囊?。”

摘要：為了實(shí)現(xiàn)管子彎曲加工精確無余量計(jì)算，需要解決管子彎曲后在兩個(gè)方向上不對(duì)稱的切線值的精確計(jì)算難題。本文通過管子彎曲實(shí)驗(yàn)研究，分析計(jì)算得出管子彎曲回彈切線數(shù)學(xué)模型，然后將管子彎曲回彈切線數(shù)學(xué)模型應(yīng)用到實(shí)際彎管加工中進(jìn)行驗(yàn)證。為管子無余量彎曲加工、先焊后彎加工奠定了基礎(chǔ)，對(duì)推進(jìn)高效的管子彎曲加工應(yīng)用有一定的指導(dǎo)作用。

關(guān)鍵詞：管子彎曲；回彈；切線；數(shù)學(xué)模型

若能采用無余量彎管、先焊后彎新工藝，則對(duì)實(shí)現(xiàn)管材加工的自動(dòng)化及提高生產(chǎn)效率、節(jié)省材料將具有重要的意義[2]。要實(shí)現(xiàn)無余量彎管、先焊后彎新工藝，需要完成管子無余量下料計(jì)算。建立管子的彎曲回彈角度、延伸值、切線值的數(shù)學(xué)模型，才能實(shí)現(xiàn)管子無余量下料計(jì)算。目前國(guó)內(nèi)已經(jīng)有成熟的管子彎曲回彈角度、延伸值數(shù)學(xué)模型，彎曲角θ與成形角θ'之間呈不過原點(diǎn)的直線關(guān)系，即θ=K1θ'+C1（數(shù)學(xué)模型1），伸長(zhǎng)量ΔL與成形角θ'之間呈不過原點(diǎn)的直線關(guān)系，即ΔL=K2θ'+C2（數(shù)學(xué)模型2）[3]。目前的管子彎曲等比近似有余量下料計(jì)算方法中，一般均將管子彎曲部分形狀近似成圓弧來計(jì)算兩側(cè)的切線值，這種計(jì)算方式精度不高，迫切需要更精確的計(jì)算方式，實(shí)現(xiàn)管子無余量下料計(jì)算。

1管子彎曲回彈切線數(shù)學(xué)模型研究

管子彎曲的外力卸除以后，管子由于彎曲回彈，使管子回彈后曲率半徑變大，管子切線方向上的尺寸變長(zhǎng)，同時(shí)管子彎曲后外力卸除前起彎點(diǎn)O位置變化成外力卸除后起彎點(diǎn)O'位置。將管子軸向設(shè)為坐標(biāo)系X方向，管子徑向設(shè)為坐標(biāo)系Y方向，這樣O位置變成O'位置，其回彈前后的坐標(biāo)點(diǎn)位置也發(fā)生了變化，具體變化值為X(尾增)、Y(首減)，如圖1所示。選用同一爐批號(hào)中相同規(guī)格管子（Φ114×6，爐批號(hào)：11-200842）進(jìn)行了設(shè)定彎曲角度的彎曲試驗(yàn)，記錄了相應(yīng)的試驗(yàn)參數(shù)，具體如表1所示。將所有參數(shù)在坐標(biāo)系中標(biāo)識(shí)后，分析其顯現(xiàn)的曲線發(fā)現(xiàn)管子彎曲尾增、首減值均趨于拋物線形狀,如圖2所示。

2管子彎曲回彈切線數(shù)學(xué)模型驗(yàn)證

摘要：《管子》是先秦時(shí)期一部重要的歷史文獻(xiàn)，書中有豐富的教育思想，其中包括法制教育思想，反映了先秦時(shí)期的法制教育觀。研究《管子》法制教育思想，有助于建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義新文化，使之為推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而服務(wù)。

關(guān)鍵詞：《管子》教育思想；法律教育思想

《管子》是先秦時(shí)期一部重要的典籍，是齊國(guó)稷下學(xué)者叢書，共有86篇，書中有豐富的哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事思想，還有許多關(guān)于教育方面的思想，其中包括法制教育思想，這些思想在《任法》、《明法》、《法法》、《明法解》等篇章中都有體現(xiàn)?！豆茏印贩ㄖ平逃枷胍恢钡浆F(xiàn)在都有深遠(yuǎn)影響，本文主要就《管子》一書的法制教育思想做了簡(jiǎn)要論述。

一、法的定義

什么是“法”，指純粹按政治權(quán)力的從屬關(guān)系組織起來的一套等級(jí)制度，與之相適應(yīng)的統(tǒng)治方術(shù)不在于提倡宗法道德而在于嚴(yán)格執(zhí)行功過賞罰的辦法，以維護(hù)君主意志的至高無上的權(quán)威［1］。法家思想最根本、最顯著的特點(diǎn)就是一切以法為本?！豆茏印穼?duì)“法”的表述體現(xiàn)這個(gè)特點(diǎn)?！胺ㄕ撸煜轮淌揭?，萬事之儀表也”［2］（《管子•明法解》）（以下引用《管子》篇章只注篇名，不再注書名）。“法者，天下之儀也，所以決疑而明是非也，百姓所縣命也”［3］（《禁藏》）?！胺ㄕ?，天下之至道也，圣君之寶用也”［4］（《任法》）?！豆茏印钒逊ū茸鲎匀唤绲乃募尽⑿浅?、日月：“如四時(shí)之不貣，如星辰之不變，如宵如晝，如陰如陽，如日月之明，曰法。”［5］（《正》）

二、法的作用

員工生日晚會(huì)活動(dòng)

時(shí)間：

10～20分鐘

人數(shù)：

不限，人數(shù)較多時(shí)，最好將隊(duì)員劃分成若干個(gè)由5～7個(gè)人組成的小組。

道具：

0前言

隨著我國(guó)電力工業(yè)建設(shè)的迅猛發(fā)展，各種類型的大容量火力發(fā)電機(jī)組不斷涌現(xiàn),鍋爐結(jié)構(gòu)及運(yùn)行更加趨于復(fù)雜,不可避免地導(dǎo)致并聯(lián)各管內(nèi)的流量與吸熱量發(fā)生差異。當(dāng)工作在惡劣條件下的承壓受熱部件的工作條件與設(shè)計(jì)工況偏離時(shí),就容易造成鍋爐爆管。

事實(shí)上，當(dāng)爆管發(fā)生時(shí)常采用所謂快速維修的方法，如噴涂或襯墊焊接來修復(fù)，一段時(shí)間后又再爆管。爆管在同一根管子、同一種材料或鍋爐的同一區(qū)域的相同斷面上反復(fù)發(fā)生，這一現(xiàn)象說明鍋爐爆管的根本問題還未被解決。因此，了解過熱器爆管事故的直接原因和根本原因，搞清管子失效的機(jī)理，并提出預(yù)防措施，減少過熱器爆管的發(fā)生是當(dāng)前的首要問題。

1過熱器爆管的直接原因

造成過熱器、再熱器爆管的直接原因有很多，主要可以從以下幾個(gè)方面來進(jìn)行分析。

1.1設(shè)計(jì)因素

摘要：中國(guó)封建社會(huì)宏觀經(jīng)濟(jì)管理思想的指導(dǎo)原則包括國(guó)家視角、政府占據(jù)經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位、重視經(jīng)濟(jì)信息等三項(xiàng)；在國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)必要性問題的討論中，指出中國(guó)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)管理者已經(jīng)認(rèn)識(shí)到由于生產(chǎn)生活對(duì)自然環(huán)境的嚴(yán)重依賴、商人階層的剝削屬性和出于統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治安全性的考慮而必須對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行干預(yù)；封建社會(huì)環(huán)境下政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的方式，是政府作為經(jīng)營(yíng)者直接進(jìn)入生產(chǎn)和流通環(huán)節(jié)，其預(yù)期的政策目標(biāo)是調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行以及抑制兼并，這也是中國(guó)民間工商業(yè)資本始終無法積累的一個(gè)重要原因。

關(guān)鍵詞：封建社會(huì)；經(jīng)濟(jì)思想；宏觀經(jīng)濟(jì)；經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)；政府干預(yù)

雖然從表面上看現(xiàn)在我們采用的經(jīng)濟(jì)調(diào)控政策十分的西式化，實(shí)際上很多地方都體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想的影子。中國(guó)在漫長(zhǎng)的兩千多年封建社會(huì)歷史階段中孕育出了非常豐富的宏觀經(jīng)濟(jì)管理思想，這有兩方面的原因。一是中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)并不是像西方社會(huì)那樣完全是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)體系，而是一個(gè)商品經(jīng)濟(jì)體系。西方歷史上自給自足的自然經(jīng)濟(jì)特征表現(xiàn)在其最小經(jīng)濟(jì)單元為領(lǐng)主莊園，在這個(gè)最基本的經(jīng)濟(jì)單元中可以實(shí)現(xiàn)真正意義上的自給自足，不需或很少與外界發(fā)生商品交換。中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)體系中最小經(jīng)濟(jì)單元是個(gè)體農(nóng)戶，所謂男耕女織，大量手工業(yè)產(chǎn)品及非自產(chǎn)消費(fèi)品都需要通過商品交換從外界取得，因此中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)體系中歷來都具有商品生產(chǎn)和流通因素。我們甚至可以說，中國(guó)封建社會(huì)之所以持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，原因除了通常所說的自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的超穩(wěn)定性，還在于具備與之相適應(yīng)的商品生產(chǎn)和交換體系。由于中國(guó)政治上大一統(tǒng)政治體系的存在，它在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域形成了與之相配套的經(jīng)濟(jì)管理方式，即國(guó)家以直接參與經(jīng)濟(jì)的方式管理和干預(yù)經(jīng)濟(jì)。第二方面的原因是中國(guó)封建社會(huì)中始終存在巨大的沖突和矛盾，這些沖突和矛盾每當(dāng)積累到達(dá)一個(gè)頂點(diǎn)，就以社會(huì)組織崩潰，也就是改朝換代的方式予以暫時(shí)緩解，然后進(jìn)入下一個(gè)循環(huán)，矛盾因素重新開始積累。盡管封建社會(huì)進(jìn)程中眾多參與者最終沒有能夠徹底解決這些矛盾，歷朝歷代的當(dāng)政者還是做出了自己的嘗試和努力，因而為后世留下了卓越的經(jīng)濟(jì)思想。歷史不會(huì)以斷裂的方式向前演進(jìn)，作為歷史的后來者不應(yīng)該忽視這些經(jīng)濟(jì)思想和歷史經(jīng)驗(yàn)?，F(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)與封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)之間存在著千絲萬縷的聯(lián)系，因此，有必要對(duì)這些經(jīng)濟(jì)思想和歷史經(jīng)驗(yàn)仔細(xì)分析，加以利用。

本文試圖引入現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論分析工具，分析歷代當(dāng)政者的經(jīng)濟(jì)管理思想，從中梳理出中國(guó)封建社會(huì)宏觀經(jīng)濟(jì)管理思想的大致脈絡(luò)。研究方法基本上采用實(shí)證分析方法。研究對(duì)象包括管子[1]、桑弘羊、王莽、劉晏、王安石和丘浚，之所以選取當(dāng)政者的經(jīng)濟(jì)思想作為分析對(duì)象，是因?yàn)樗麄兌际侵苯臃治龊徒鉀Q社會(huì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題，其對(duì)策和措施都具有可操作性，同時(shí)有切實(shí)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行結(jié)果或效果可以比較，這些都使得研究者更容易看清楚經(jīng)濟(jì)事物內(nèi)在的相互關(guān)聯(lián)關(guān)系。

一、封建社會(huì)宏觀經(jīng)濟(jì)管理的指導(dǎo)原則

宏觀經(jīng)濟(jì)管理指導(dǎo)原則是經(jīng)濟(jì)管理者在制定經(jīng)濟(jì)政策和措施時(shí)所采取的出發(fā)點(diǎn)和基本思路。封建社會(huì)生產(chǎn)力低下，人們認(rèn)識(shí)水平不高，但經(jīng)濟(jì)管理者通過觀察實(shí)踐總結(jié)出不少有益的指導(dǎo)原則。這些指導(dǎo)原則總體上表達(dá)了生活富裕、國(guó)泰民安的良好愿望。管子把國(guó)家的“德”具體化為政府要做好的六件事，“德有六興?！^六興者何？曰：辟田疇，利壇宅，修樹藝，勸士民，勉稼穡，修墻屋，此謂厚其生。發(fā)伏利，輸（土帶）積，修道途，便關(guān)市，慎將宿，此謂輸之以財(cái)。導(dǎo)水潦，利陂溝，決潘渚，潰泥滯，通郁閉，慎津梁，此謂遺之以利。薄征斂，輕征賦，馳刑罰，赦罪戾，宥小過，此謂寬其政。養(yǎng)長(zhǎng)老，慈幼孤，恤鰥寡，問疾病，吊禍喪，此謂匡其急。衣凍寒，食饑渴，匡貧窶，振罷露，資乏絕，此謂振其窮。”[2]管子在這里給我們描述了理想社會(huì)的各種經(jīng)濟(jì)特征，發(fā)展生產(chǎn)、興修道路和水利、低稅賦、解決社會(huì)保障等等，同時(shí)我們也清楚地看到政府在這個(gè)理想社會(huì)模型中所占據(jù)的控制和主導(dǎo)的地位。

論文關(guān)鍵詞：鍋爐;正壓燃燒

論文摘要：本文鍋爐正壓燃燒剖析，著重介紹鍋爐正壓燃燒的現(xiàn)象和造成危害，分析鍋爐正壓燃燒產(chǎn)生的原因，最后提出預(yù)防措施。

鍋爐正常燃燒，包括均勻供給燃料，合理通風(fēng)和調(diào)整燃燒三個(gè)基本環(huán)節(jié)。正常燃燒爐膛負(fù)壓一般維持在20-30帕（Pa），當(dāng)送風(fēng)量大而引風(fēng)量小時(shí)，爐膛中煙氣壓力大于大氣壓力，鍋爐產(chǎn)生正壓燃燒。筆者在近幾年鍋爐檢驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，我市一些小型鍋爐在使用過程中存在不同程度正壓燃燒，而且比較普遍，說明沒有引起有關(guān)人員足夠重視。其實(shí)鍋爐正壓燃燒對(duì)鍋爐的安全運(yùn)行是非常有害的，下面就鍋爐正壓燃燒的現(xiàn)象和產(chǎn)生原因及危害進(jìn)行分析。

1鍋爐正壓燃燒的現(xiàn)象和造成危害

1.1爐膛負(fù)壓大小，主要取決于風(fēng)量，風(fēng)量的大小必須與爐膛燃燒工況相適應(yīng)，送風(fēng)量大而引風(fēng)量小，爐膛負(fù)壓過小，產(chǎn)生正壓燃燒，易使火焰噴出，損壞設(shè)備或燒傷人員，這時(shí)火焰白亮刺眼，煙氣呈白色。

1.2損壞設(shè)備，降低鍋爐熱效率。鍋爐正壓燃燒，爐膛內(nèi)火焰和高溫?zé)煔鈺?huì)從爐門噴出，還會(huì)沿爐墻裂紋進(jìn)入鍋爐的保溫層將保溫層燒壞，造成爐墻松動(dòng)、脫落，爐門變形，下降管曝露，直接受火焰加熱，破壞鍋爐水循環(huán)，誘發(fā)水冷壁管爆管等事故產(chǎn)生。同時(shí)，由于保溫層燒壞加大了鍋爐散熱損失，降低了鍋爐熱效率。

最新的統(tǒng)編本教材改變教學(xué)順序，將“天地人”等漢字的認(rèn)讀移至拼音教學(xué)之前，這標(biāo)志著中小學(xué)語文教學(xué)對(duì)民族文化的回歸。受全新的教學(xué)思想的引領(lǐng)，傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)的融合再次成為語文教育界熱議的話題。很多語文教師有志于參加相應(yīng)的教學(xué)創(chuàng)新與實(shí)踐，但苦于自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)有限，無處下手，信心不足。筆者認(rèn)為，語文教師要提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，一方面應(yīng)增加個(gè)人傳統(tǒng)文化儲(chǔ)備，將教材中設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容讀深、讀厚，將課外可作的探索作廣、作全；另一方面，不妨大膽師法古代先賢的教育教學(xué)思想，將其落實(shí)在教學(xué)之中，這樣既可以在學(xué)習(xí)過程中提升個(gè)人素養(yǎng)，又可以讓自己的教學(xué)活動(dòng)與教學(xué)內(nèi)容更加匹配，為落實(shí)傳統(tǒng)文化教學(xué)提供幫助。本文主要論述管仲思想對(duì)當(dāng)代語文教育的啟示，希望可以為語文教育教學(xué)的進(jìn)一步創(chuàng)新發(fā)展提供借鑒。管仲在齊國(guó)相位四十年，他利用自己過人的才華輔佐齊桓公治理國(guó)家，使之成為春秋時(shí)期歷史上最著名的“五霸”之首。管仲是有史以來，得到公認(rèn)的中國(guó)古代著名的政治家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和軍事家，也是世人公認(rèn)的著名的教育家。他的教育思想在當(dāng)前也應(yīng)得到彰顯。盡管其著作《管子》思想精髓主要為“禮、法、仁、義”四個(gè)字，但對(duì)當(dāng)代語文教育同樣具有較大的影響和推動(dòng)作用。以下本文就將結(jié)合其主要內(nèi)容以及對(duì)當(dāng)代教育的啟示，結(jié)合語文教師的具體學(xué)習(xí)策略，作詳細(xì)闡釋。

一、在教學(xué)中重視學(xué)生的主體性

眾所周知，語文教育的對(duì)象是人，是已經(jīng)有或正逐漸養(yǎng)成獨(dú)立意識(shí)的生命個(gè)體?！豆茏印分械恼Z文教育思想，充分體現(xiàn)出對(duì)人性的專注。“自知曰稽，知人曰濟(jì)，知茍適，可為天下周。內(nèi)固之，一可為長(zhǎng)久，論而用之，可以為天下王。”分析可知，這段話落實(shí)在語文教學(xué)中，便是強(qiáng)調(diào)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)，尤其是閱讀學(xué)習(xí)中，推知文章、作者本意，鞏固自身基礎(chǔ)并學(xué)以致用的重要意義。教師由此可以看出，閱讀教學(xué)的核心是培養(yǎng)學(xué)生自身的認(rèn)知，閱讀與寫作的關(guān)鍵點(diǎn)是學(xué)生自身的學(xué)以致用。只有尊重學(xué)生的主體性，讓學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)需要運(yùn)用知識(shí)，才能真正提高自身語文綜合素養(yǎng)?！豆茏印分械闹螄?guó)之道圍繞“人本”闡述，從中還可以引申出培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的途徑與方法?！懊裰椋挥鴲汉?。”教師要立足學(xué)生主體的真實(shí)需求，首先讓學(xué)生明“利害”，發(fā)現(xiàn)語文學(xué)習(xí)中的常見誤區(qū)。例如明確以工整書寫為“利”，以潦草涂抹為“害”；以對(duì)話邏輯清晰為“利”，以隨心所欲、不得要旨為“害”；以流利朗讀為“利”，以唱讀、讀錯(cuò)音為“害”，等等。學(xué)生在價(jià)值理念上明確了語文學(xué)習(xí)中的“利”與“害”，而后才能根據(jù)自身的實(shí)際需要，發(fā)揮自主學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，真正成為學(xué)習(xí)的主體。教師的引導(dǎo)、指引作用應(yīng)該貫穿語文教學(xué)的始終，但應(yīng)尤以前期的指導(dǎo)為重。幫助學(xué)生明確了學(xué)習(xí)的方向，才能真正促進(jìn)其學(xué)業(yè)的自主發(fā)展，提升其學(xué)習(xí)效率。

二、各項(xiàng)教學(xué)須各得其法

《管子•小匡》中說，“處士必于閑燕，處農(nóng)必就日野，處工必就官府，處商必就市井”。每個(gè)行業(yè)都應(yīng)有所專長(zhǎng)，每種技能都應(yīng)有正確的應(yīng)用和發(fā)揮，都應(yīng)有恰當(dāng)有效的學(xué)習(xí)方法，學(xué)生都應(yīng)有熱愛之心，“旦夕從事于此，以教其子弟，少而習(xí)焉，其心安焉，不見異物而遷焉。是故，其父兄之教，不肅而成，其子弟之學(xué)，不勞而能”。這些落實(shí)在語文教學(xué)中，便是聽、說、讀、寫都應(yīng)各得其法，字、詞、句、段、語、修、邏、文都應(yīng)有針對(duì)性的訓(xùn)練法。語文各項(xiàng)學(xué)習(xí)都應(yīng)以“專工”的方式各個(gè)擊破，專項(xiàng)學(xué)習(xí)中必須心無旁騖。誠(chéng)然，語文教學(xué)中聽、說、讀、寫是一個(gè)整體，但這是在各項(xiàng)基礎(chǔ)都很扎實(shí)的情況下相互整合的結(jié)果。語文的各項(xiàng)知識(shí)只有分別學(xué)得深切入理，然后才能“強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合”，融會(huì)貫通。否則，一項(xiàng)尚未成型，便大談聯(lián)動(dòng)教學(xué)、整體提升，最終只會(huì)讓聽、說、讀、寫互相掣肘，互為“后腿”。此外，這段話還指出了語文教學(xué)中耳濡目染的重要性，與孟母三遷的典故異曲同工?！白拥苤畬W(xué)，不勞而成”誠(chéng)然過于絕對(duì)和理想，但其確實(shí)體現(xiàn)了語文教學(xué)中環(huán)境的重要意義。學(xué)生學(xué)習(xí)語文最終都是要養(yǎng)成一種素養(yǎng)、一種習(xí)慣，整齊嘹亮的朗讀勢(shì)必能讓朗讀較差的學(xué)生振奮，對(duì)優(yōu)美字體的摹寫會(huì)潛移默化地提升學(xué)生的書法，常讀優(yōu)美的文字，也能讓學(xué)生逐漸掌握寫好文章的章法。從環(huán)境塑造的角度影響、提升學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)，這無疑是一種重要的語文教學(xué)途徑，語文教師應(yīng)該取之于法。

三、言傳身教，教文育人

摘要：對(duì)于管外壁摩阻力，在很大程度上可以通過各種手段來施加影響。首先要注意管子表面的光潔平滑，以保持很低的摩擦系數(shù)。此外極為重要的是，管子要盡可能避免圓度誤差，并保持直徑的一致。在這方面，如果管子是用許多管模制造的，問題可能就出現(xiàn)在制管廠中，因?yàn)楣苣１緛砭陀谐叽绻?，而且磨損程度也不相同。此外，如果管子澆注之后脫模過早，或者由于蒸養(yǎng)而發(fā)生收縮，也會(huì)引起這類的偏差。管子尺寸的不準(zhǔn)確在推頂時(shí)會(huì)導(dǎo)致產(chǎn)生夾緊力，這種力有時(shí)可能達(dá)到很高的數(shù)值。

關(guān)鍵詞：頂管施工泥漿

若使刃腳比它相應(yīng)于管子外徑應(yīng)有的尺寸稍大一點(diǎn)，就有可能降低管外壁摩阻力。這樣能使上層不直接壓在管體上。只要土層足夠堅(jiān)硬，這種方法就會(huì)取到預(yù)期的效果。而如果向管子和土層之間形成的空隙內(nèi)壓人支承介質(zhì)，這種方法的效力更可以大大提高，并能維持一定的時(shí)間，從而足以頂進(jìn)一段相當(dāng)長(zhǎng)的管路，再則，支承介質(zhì)在起支承作用的同時(shí)，也可以作為潤(rùn)滑劑起到減少摩阻力的作用。

對(duì)支承一潤(rùn)滑介質(zhì)的要求

對(duì)支承一潤(rùn)滑介質(zhì)的要求，可以根據(jù)摩擦定律推算出來。

摩擦定律概要