一、求同階段：個(gè)性化閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)。

求同：指的是學(xué)生通過閱讀文本，通過各種學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)手段，達(dá)到對(duì)文中作者（或文本）所要表達(dá)的思想主題、觀點(diǎn)、價(jià)值觀的認(rèn)同或引起共鳴。通俗地說，就是理解、感悟作者的價(jià)值觀，追尋文本意義的過程。在求同階段的教學(xué)我們要經(jīng)過兩個(gè)回合。第一回合：通過各種教學(xué)手段，教學(xué)形式，借助語言文字去理解、感悟作者（文本）表現(xiàn)的主題思想；第二回合：在理解到作者（文本）的主題思想的基礎(chǔ)上，去體會(huì)作者（文本）的觀點(diǎn)思想是通過怎樣的獨(dú)特的語言、構(gòu)思、手法來表現(xiàn)出來的。比如：第十一冊(cè)《凡卡》一課，學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，通過自主合作學(xué)習(xí)不難理解到課文講的是九歲凡卡悲慘的學(xué)徒生活，及文中作者所要表達(dá)的揭露資本主義罪惡的主題思想。能強(qiáng)烈地感受到作者對(duì)資本主義的痛恨，對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情的思想感情。而之后的體會(huì)作者如何運(yùn)用他獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力去表現(xiàn)主題思想，是閱讀教學(xué)著力點(diǎn)，教師應(yīng)深入地引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)感悟。比如：文中細(xì)膩的細(xì)節(jié)描寫、心理描寫；飽含淚水的省略號(hào)的巧妙運(yùn)用；寫作思路明暗線的交錯(cuò)安排；鄉(xiāng)村幸福的回憶和城市悲慘的現(xiàn)實(shí)的相互反襯；獨(dú)具匠心的結(jié)尾藝術(shù)特色等。在體會(huì)到這些內(nèi)容的基礎(chǔ)上，再指導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本的表現(xiàn)形式或作者表達(dá)的思想，作個(gè)性化的解讀，那么，則是水到渠成了。比如：凡卡寄出的信，爺爺能收到嗎？能接回可憐的凡卡嗎？或如：作者這樣來寫結(jié)尾好嗎？談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

二、求異階段：個(gè)性化閱讀教學(xué)的關(guān)鍵。

誠如上文所述，學(xué)生在充分體會(huì)到作者所要傳達(dá)的思想觀點(diǎn)及為表現(xiàn)思想觀點(diǎn)所采用的形式后，對(duì)文中所展示的思想觀點(diǎn)和作者所采用的表現(xiàn)形式必定會(huì)有個(gè)人的看法，或贊成或反對(duì)，以至于出現(xiàn)超越作者本身的認(rèn)識(shí)局限，產(chǎn)生對(duì)文本的二度開發(fā)和創(chuàng)造，發(fā)掘出文本所蘊(yùn)含的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了自我建構(gòu)。比如：教學(xué)第九冊(cè)《可愛的草塘》一文，學(xué)生在對(duì)北大荒是一個(gè)景色優(yōu)美、物產(chǎn)豐富的可愛的地方有了充分地認(rèn)識(shí)之后。有的學(xué)生就認(rèn)為，寫北大荒物產(chǎn)豐富的部分即：從“那當(dāng)然！棒打狍子瓢舀魚，野雞飛到飯鍋里?！偻膬貉b呀？”這部分不僅是通過物產(chǎn)的豐富來體現(xiàn)出北大荒的可愛，而且更重要的是通過敘述“物豐”的“趣”事來體現(xiàn)可愛的。他們認(rèn)為：河水剛開化，藏了一冬的魚都從水底游上來了。水面上擠擠挨挨的都是魚，不計(jì)其數(shù)的小嘴，冒著不計(jì)其數(shù)的泡泡，波光粼粼。隨手的一瓢都是滿滿的魚，這是多么神奇！多么有趣的一幅圖??！難道表現(xiàn)的僅僅是物豐嗎！還有，“穿得像個(gè)棉花包似的，戴上皮帽子、皮手套，提著根棍子到草塘里去逮野雞，追狍子，”閉上眼睛想想這個(gè)“獵手”該是個(gè)多么有趣的活雪人。而捉野雞像拔蘿卜似的的形象，也令讀者忍俊不禁。這表現(xiàn)的難道僅僅是“物豐”嗎！這樣的個(gè)性化解讀沒有根植于對(duì)文本（作者）的深入體驗(yàn)感悟，是很難想象的。

再比如：第十二冊(cè)《草船借箭》一文，老師在求同階段引導(dǎo)學(xué)生抓住語言概括出諸葛亮足智多謀、顧全大局；周瑜心胸狹窄，忌妒心很強(qiáng)；魯肅忠厚老實(shí)；曹操多疑等性格特點(diǎn)。而在求異階段，由于有了和文本充分的交流，有的學(xué)生就提出魯肅并不忠厚、老實(shí)。因?yàn)樗坏珜?duì)自己的頂頭上司周瑜說謊，不把諸葛亮借船的事告訴周瑜，（文中句：“果然不提借船的事，只說諸葛亮不用竹子、翎毛、膠漆這些材料”）而且對(duì)來幫助的友人諸葛亮也并不實(shí)情相告，（文中句：周瑜說：“我得吩咐軍匠們叫他們故意遲延，造箭用的材料，不給他準(zhǔn)備齊全。

到時(shí)候造不成，定他的罪，他就沒話可說了。你去探聽探聽，看他怎么打算，回來報(bào)告我?！保┟髅髦乐荑ぴ谙莺χT葛亮，破壞大局，也沒有告知諸葛亮，這算是一個(gè)忠厚老實(shí)的人嗎？若不是諸葛亮神機(jī)妙算草船借箭，那么，赤壁大戰(zhàn)的歷史將可能改寫了。試想，沒有對(duì)文章的充分感悟，能提出這么一個(gè)有理有據(jù)的獨(dú)特看法嗎！在個(gè)性化的解讀中，學(xué)生已經(jīng)摸到人物特點(diǎn)的復(fù)雜性，多面性，學(xué)會(huì)了分析人物的辯證法。

一、努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的個(gè)性化閱讀氛圍

很多教師在閱讀課上喜歡喋喋不休的講述課文背景、作者介紹、分析課文等等，把一個(gè)接一個(gè)的問題作為誘餌，讓學(xué)生統(tǒng)一到教參的標(biāo)準(zhǔn)答案之中，教師的講解完全代替了學(xué)生的自主活動(dòng)，學(xué)生總是處于被動(dòng)狀態(tài)，一節(jié)課學(xué)生沒多少時(shí)間去閱讀。其實(shí)教師應(yīng)千方百計(jì)地營造寬松的教學(xué)環(huán)境，給學(xué)生充分閱讀的時(shí)間，讓學(xué)生正確地讀課文，在深入閱讀時(shí)，要留有足夠的時(shí)間讓學(xué)生調(diào)動(dòng)各種感官，讀出感覺，讀出味道，讀出情趣。學(xué)生在良好的個(gè)性化閱讀氛圍中，會(huì)有“心理安全”和“心理自由”的感覺，于是才能積極的思考，去把握、分析和賞析課文，使閱讀成為個(gè)人化的行為，只有學(xué)生主動(dòng)、自由地個(gè)性化閱讀，才能在其中形成自己獨(dú)特的閱讀感受。

自信心是人最寶貴的一種心理品質(zhì)，唐朝人史青就很有自信，他說：“曹植七步成詩，尚為遲澀，請(qǐng)五步成之?！彼晃宀匠稍?。而縱觀歷史上有成就的人，他們的成功幾乎都來源于自信。

那么，如何培養(yǎng)學(xué)生的自信心呢？教育學(xué)家蘇霍姆林斯基告訴我們：“讓每一個(gè)學(xué)生都抬起頭來走路。”這就要求我們?cè)诮虒W(xué)的過程中對(duì)學(xué)生要多表揚(yáng)、多鼓勵(lì)，要運(yùn)用羅森塔爾效應(yīng)。這樣，學(xué)生就會(huì)受到鼓舞。實(shí)際上，學(xué)生往往特別注重老師對(duì)自已的評(píng)價(jià)，老師有時(shí)一句不經(jīng)意的話或許就會(huì)影響學(xué)生的一生。所以我們教師應(yīng)提倡“賞識(shí)”教育，對(duì)學(xué)生多肯定多鼓勵(lì)，多發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)。如果我們?cè)谡n堂提問時(shí)多說兩句“不錯(cuò)，很好，有進(jìn)步”之類的話；如果我們?cè)趯W(xué)生的成績有了一點(diǎn)進(jìn)步時(shí)多說兩句“你很有潛力”之類的話；如果我們?cè)趯W(xué)生考試前多說兩句“你能行，你一定會(huì)成功”之類的話，學(xué)生就會(huì)因此產(chǎn)生信心，自信就是力量，學(xué)生有了信心，就會(huì)爆發(fā)出局大的能量，最終就能后進(jìn)變先進(jìn)，失敗變成功。

二、學(xué)生的自主性是個(gè)性化閱讀的關(guān)鍵

1.讓學(xué)生自主選擇閱讀材料

小學(xué)高年級(jí)學(xué)生在閱讀知識(shí)基礎(chǔ)、閱讀理解能力、思維等方面都存在著明顯差異,同時(shí)也有著明顯的個(gè)性化特征,那么在針對(duì)同一個(gè)篇章閱讀,學(xué)生的理解以及從中獲得的感受也會(huì)千差萬別,這為學(xué)生的個(gè)性化閱讀創(chuàng)造了有利條件,同時(shí)也要求教師能夠逐步推進(jìn)小學(xué)高年級(jí)語文的個(gè)性化閱讀教學(xué),進(jìn)一步挖掘以及發(fā)展學(xué)生的個(gè)性,讓學(xué)生提出個(gè)性化的解讀,讓閱讀學(xué)習(xí)煥發(fā)生機(jī)。

一、激發(fā)學(xué)生個(gè)性閱讀興趣

要想保障個(gè)性化閱讀教學(xué)的順利進(jìn)行,讓學(xué)生能夠發(fā)自內(nèi)心的對(duì)閱讀產(chǎn)生熱愛并且將學(xué)生的閱讀行為變得更加積極活躍,最為基礎(chǔ)的條件就是激發(fā)學(xué)生個(gè)性閱讀的興趣,使得學(xué)生的思維能夠處在積極的狀態(tài),讓學(xué)生能夠真正的享受其中,在閱讀當(dāng)中主動(dòng)的提出自己的見解,個(gè)性化的對(duì)文章內(nèi)容和中心思想進(jìn)行解讀,那么個(gè)性化閱讀教學(xué)的成效也能得到根本保障。要想激發(fā)學(xué)生的個(gè)性閱讀興趣,可以從以下兩個(gè)方面入手:第一,音樂渲染。語言文字有著語言文字本身具有獨(dú)特魅力,在一個(gè)優(yōu)秀的語文篇章當(dāng)中除了好的語言堆積以外,更為主要的是作者在創(chuàng)作時(shí)對(duì)其進(jìn)行恰當(dāng)?shù)陌才藕蜆?gòu)思,并且加入了自身的情感和所思所想。那么要想讓學(xué)生真正產(chǎn)生個(gè)性見解,還需引導(dǎo)學(xué)生和文章作者生出情感共鳴。對(duì)此,教師可以采用音樂渲染的方法,用音樂來促進(jìn)情感的激發(fā)。第二,畫面烘托。小學(xué)生的形象思維能力較強(qiáng),直觀的圖片能夠激發(fā)學(xué)生的興趣,那么在培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性閱讀興趣時(shí),教師可以利用圖片刺激來加深學(xué)生的理解,強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。例如,在教學(xué)《桂林山水甲天下》時(shí),為了讓學(xué)生產(chǎn)生個(gè)性閱讀的動(dòng)力,深刻的理解文章內(nèi)容,教師可以為學(xué)生展示大量與之相關(guān)的圖片和視頻,讓學(xué)生獲得直觀的個(gè)體感知。

二、引導(dǎo)學(xué)生自主展開閱讀

為了讓小學(xué)高年級(jí)學(xué)生在教師個(gè)性化閱讀教學(xué)的指導(dǎo)之下不得個(gè)性以及能力的發(fā)展,必須要讓學(xué)生擁有更多的閱讀自主權(quán),鍛煉學(xué)生的自主閱讀能力。第一,指導(dǎo)學(xué)生自主選擇閱讀內(nèi)容。在閱讀文章時(shí),教師可以將選擇閱讀內(nèi)容的權(quán)利交給學(xué)生,使得學(xué)生能夠自主選擇喜歡的段落來展開分析和閱讀,使得個(gè)性和閱讀的整合程度逐步加強(qiáng),讓學(xué)生提出獨(dú)特見解,提高閱讀教學(xué)的實(shí)施效果。第二,引導(dǎo)學(xué)生自主選擇閱讀方法。因?yàn)閷W(xué)生的閱讀能力和基礎(chǔ)都有著較大的差異,那么他們?cè)陂喿x方法選擇上也會(huì)存在不同,因此可以讓自主選擇權(quán)利交到學(xué)生手上,使得他們能夠根據(jù)自身情況來恰當(dāng)?shù)倪x擇閱讀方法,如精讀、默讀等,真正進(jìn)行個(gè)性化的語文閱讀。第三,鼓勵(lì)學(xué)生自由選擇閱讀交流形式。學(xué)生在實(shí)際閱讀當(dāng)中會(huì)形成自身的看法,而學(xué)生獲得的見解需要交流表達(dá)的方式來得以強(qiáng)化。對(duì)此,教師要鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀交流的方式,例如可以和父母、同學(xué)或者是教師進(jìn)行交流。如在《丑小鴨》閱讀后,學(xué)生可以和教師交流,表達(dá)自己的感悟,并在與教師的交流當(dāng)中反思提高。

三、鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出質(zhì)疑

摘要：對(duì)英語專業(yè)的學(xué)生而言最重要的一門課程之一就是英美文學(xué)課，它有助于學(xué)生對(duì)西方文化的了解和文學(xué)素養(yǎng)的提高。在教學(xué)的過程中教師通常采用填鴨式的教學(xué)，低效費(fèi)時(shí)，嚴(yán)重束縛了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程的個(gè)性化閱讀。通過問卷調(diào)查來了解英美文學(xué)中具體存在的問題，并結(jié)合接受美學(xué)的理論提出在教學(xué)過程中采用的方法的一些建議，希望能給我國當(dāng)前英美文學(xué)教學(xué)改革提供一些有益的建議和啟示。

關(guān)鍵詞：個(gè)性；個(gè)性化閱讀；對(duì)話；英美文學(xué)教學(xué)

《高等學(xué)校英語專業(yè)教學(xué)大綱》中指出：“文學(xué)課程的目的在于培養(yǎng)學(xué)生閱讀、欣賞、理解英語文學(xué)原著的能力，掌握文學(xué)批評(píng)的基本知識(shí)和方法，通過閱讀和分析英美文學(xué)作品，促進(jìn)學(xué)生語言基本功和人文素質(zhì)的提高，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)西方文學(xué)及文化的了解”

一、個(gè)性化閱讀

1.個(gè)性化閱讀的含義。個(gè)性化閱讀是指在尊重學(xué)生個(gè)體差異的前提下，實(shí)施的一種閱讀教學(xué)方式，它對(duì)于學(xué)生情趣的陶冶、個(gè)性的發(fā)展、素質(zhì)的提高都具有重要的意義。

2.個(gè)性化閱讀的特征。

傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)過程中，教師統(tǒng)一的要求，劃一的指導(dǎo)壓抑了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，忽視了學(xué)生的個(gè)性差異和學(xué)習(xí)潛能，使得閱讀教學(xué)缺乏靈動(dòng)與生氣?！伴喿x是一種個(gè)性化行為”，進(jìn)行個(gè)性化閱讀教學(xué)就十分必要。那么，怎樣進(jìn)行個(gè)性化的閱讀教學(xué)呢?

一、不期待答案

曾經(jīng)有一個(gè)美國教育考察團(tuán)來我國考察。一位特級(jí)教師給他們上了一節(jié)課，教學(xué)設(shè)計(jì)嚴(yán)謹(jǐn)有度，學(xué)生對(duì)答精彩紛逞、氣氛活躍。我們認(rèn)為這堂課上得極為成功，可是美國專家卻說：既然學(xué)生都知道了，那還有什么必要教他們呢?

其實(shí)，真正沉下心對(duì)我們的課堂教學(xué)來一個(gè)深思的話，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：我們的課堂常常只是優(yōu)生的活動(dòng)天地。而大部分學(xué)生成了聽眾或看客，存在與否無關(guān)緊要。我們只要求他們的答案能配合我們的教案，一個(gè)對(duì)不上再叫一個(gè)，直到對(duì)上為止，才算達(dá)到了目標(biāo)要求。

但筆者以前曾經(jīng)聽過一位老師講《項(xiàng)鏈》一文，這位老師設(shè)置了一個(gè)問題，“主人公瑪?shù)贍柕碌男愿裨谇楣?jié)發(fā)展中有沒有變化?”

有學(xué)生說，瑪?shù)贍柕碌男愿褡允贾两K沒有改變，課文寫她成了粗壯耐勞的婦女，完全是為遭遇所逼迫，而不是她性格的改變；也有學(xué)生認(rèn)為她有改變，因?yàn)槭昵八龔臎]有想過自己勞動(dòng)是應(yīng)該的，但十年的艱辛使她懂得了窮人的艱難困苦的生活，她看清楚自己應(yīng)該干雜事粗活，這對(duì)她來說是個(gè)了不起的轉(zhuǎn)變。

“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”，教師同樣不能踏進(jìn)同一課堂。我們要努力展示自己的個(gè)性美，大膽展示自己的教學(xué)個(gè)性和風(fēng)格。我們可以追求像詩一般的優(yōu)美、像火一般的熾熱，可以追求華麗莊重，可以追求詼諧幽默，可以追求矛盾沖突?？傊?，用各種不同的風(fēng)格釋放自己的個(gè)性?？炭嗤魄茫窦?xì)琢，上下求索，無不是為了展示自己的去個(gè)性，上好每一堂課。因此，“個(gè)性化”成為所有教育工作者的“情結(jié)”。課堂閱讀教學(xué)的“個(gè)性化”首當(dāng)其沖擺到了首要位置。

一、個(gè)性化閱讀教學(xué)提出的依據(jù)

1、源于《課標(biāo)》的思考

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》把發(fā)展學(xué)生的個(gè)性放在首要位置，在閱讀教學(xué)的實(shí)施建議中明確地指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感的活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解?！憋@然，《課標(biāo)》中的這段有關(guān)閱讀教學(xué)的建議，是以發(fā)展學(xué)生個(gè)性為出發(fā)點(diǎn)與歸宿點(diǎn)。那么，可以這樣說，只有個(gè)性化的教學(xué)才能造就學(xué)生閱讀的個(gè)性化，無疑地，新課標(biāo)背景下的語文閱讀教學(xué)，應(yīng)走個(gè)性化閱讀教學(xué)改革之路。

2、源于“語文”特點(diǎn)的思考

“語文”是一門學(xué)科，又是一門藝術(shù)。唐承彬老師說過，語文作為一門學(xué)科是含有不少科學(xué)因素的，在語文教學(xué)的進(jìn)程中，牽涉到許多無法定量定序的變項(xiàng)，語文教師個(gè)人的特點(diǎn)，往往比某些規(guī)定的東西更實(shí)際，更重要。這番話道出了語文教學(xué)應(yīng)在理性的傳授知識(shí)、探索規(guī)律的同時(shí)，又應(yīng)該求異、創(chuàng)新，以獨(dú)特的教學(xué)個(gè)性，求得多彩的教學(xué)風(fēng)格。

課標(biāo)指出：文本的內(nèi)涵非常豐富，學(xué)生對(duì)文本的反應(yīng)往往是多元的，因此教師在教學(xué)中要尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)。在這樣的思想指導(dǎo)下，一時(shí)間，個(gè)性化閱讀教學(xué)在新課堂成為一種時(shí)尚，不可否認(rèn)，它使課堂熱烈了，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性高漲了，學(xué)生的個(gè)性得到了出乎尋常的張揚(yáng)。然而，在這似乎繁華的背后，我們也看到了一種個(gè)性化閱讀教學(xué)的浮躁和淺薄，令人對(duì)個(gè)性化閱讀教學(xué)的發(fā)展深感憂慮。

請(qǐng)先看下面一則課例：人教版（以下同）第五冊(cè)13課《亡羊補(bǔ)牢》當(dāng)教完第一自然段后，教師提出了一個(gè)問題讓學(xué)生思考。

師：文中的那個(gè)人發(fā)現(xiàn)少了一只羊后，他是怎樣做的？生1：羊已經(jīng)丟了，還修羊圈干什么呢？生2（補(bǔ)充）：他不愿去修羊圈。生3（補(bǔ)充）：后來，他把羊圈修得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的。師（贊揚(yáng)）：能通過下文來說，真不錯(cuò)！師：同學(xué)們，如果你就是文中的那個(gè)人，你會(huì)怎樣做呢？生1：我會(huì)把羊圈修起來，不讓其他的羊再讓狼給吃掉。生2：我會(huì)裝扮成大老虎，用老虎的聲音嚇跑老狼（全班大笑，課堂氣氛下熱鬧起來，學(xué)生發(fā)言更積極了。）生3：我會(huì)躲在窟窿旁，等狼來了，用鐵棍打死它。生4：我會(huì)挖一個(gè)陷阱，讓狼掉進(jìn)去，再收拾它。生5：我會(huì)用上帶電的電線，電死老狼?！?/p>

學(xué)生想出了種種對(duì)付狼的辦法，老師不斷地點(diǎn)頭贊許，課堂熱鬧非凡。這是目前教師在進(jìn)行個(gè)性化閱讀教學(xué)時(shí)，最常見的課堂情景了。它的誤區(qū)在于：學(xué)生全文內(nèi)容還沒有作整體的理解、把握，對(duì)文中的寓意還沒有作出自己的感悟、體驗(yàn)，與文本的作者也還沒有作深入的對(duì)話、交流，就急著讓學(xué)生作出個(gè)性化的解讀，以求得課堂的活躍。這種與個(gè)性化閱讀教學(xué)貌合神離做法看似活躍了課堂，實(shí)質(zhì)失之于淺薄、浮躁，應(yīng)引起廣大教師的注意。錢正權(quán)老師在《把個(gè)性化閱讀引向正確軌道》（2004年11期《小學(xué)語文教學(xué)》）所說：“閱讀教學(xué)不僅是讓學(xué)生解讀文本，而且要讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我建構(gòu)，在受到情感熏陶、思想啟迪、審美樂趣、文化積淀、語言發(fā)展的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的超越，在歷史與現(xiàn)實(shí)的溝通中，在文本立意和內(nèi)容的視角轉(zhuǎn)換中讀出新意，讀出有創(chuàng)見的感悟?！币簿褪钦f，讀者的感悟體驗(yàn)只有根植于文本才能超越文本，作出個(gè)性化的解讀。

因此，我認(rèn)為，所謂個(gè)性化閱讀教學(xué)應(yīng)該是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生對(duì)文中作者所提出的主題思想或文本所寄寓的價(jià)值觀作出自己的獨(dú)特的解讀（或贊同或反對(duì)）的閱讀教學(xué)過程。它必須經(jīng)歷三個(gè)階段：求同階段，求異階段，再次求同階段。

一、求同階段：個(gè)性化閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)。

摘要：實(shí)施個(gè)性化閱讀是小學(xué)語文新課改的重要教學(xué)理念。我們要想將這一理念深入落實(shí)到具體的教學(xué)中，就要改變以往以教師為中心、以講解為中心的程序化教學(xué)，將閱讀的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生展開自主探究性閱讀，產(chǎn)生不同的閱讀體驗(yàn)與感受，以實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的個(gè)性化解讀。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；個(gè)性化閱讀；主體地位；課外閱讀

個(gè)性化閱讀是新課改下閱讀教學(xué)的重要理念。開展個(gè)性化閱讀不僅可以讓學(xué)生掌握基本的語言知識(shí)，而且可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)閱讀，讓學(xué)生能夠真正走進(jìn)文本。這樣，學(xué)生眼中的每一篇文章才不會(huì)是詞語的堆砌，是固定模式化與程序化的知識(shí)模塊，而是可以通過文本與作者展開互動(dòng)，產(chǎn)生情感的共鳴，實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的全方位解讀。那么，如何開展個(gè)性化閱讀呢？在教學(xué)中，我主要從以下幾個(gè)方面展開。

一、對(duì)師生角色進(jìn)行重新定位

在以往的教學(xué)中完全以教師為中心，學(xué)生處于次要地位，且以講為中心，即教師將文章按照大綱的要求條縷分析塞給學(xué)生，使得學(xué)生根本就沒有閱讀的機(jī)會(huì)，只是在被動(dòng)而機(jī)械地接受知識(shí)。因此，要實(shí)現(xiàn)個(gè)性化閱讀，教師首先就要對(duì)師生與文本的關(guān)系進(jìn)行重新定位。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是閱讀的主體，那么，教師在學(xué)生的閱讀中扮演著什么樣的角色呢？這直接關(guān)系著閱讀教學(xué)的成敗。

1.教師要成為文本的開發(fā)者。教材是最重要的教學(xué)資源，但在閱讀教學(xué)中，教師不能機(jī)械地照本宣科，成為教材的附屬，帶著教材走進(jìn)學(xué)生，而是要成為文本的開發(fā)者，要善于借助圖片、音頻與視頻等來為學(xué)生構(gòu)建開放而有活力的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生能夠從圖文聲像等多方面來獲取閱讀信息，這樣才能使閱讀教學(xué)更加生動(dòng)。

散文閱讀教學(xué)在語文教學(xué)中占有很大比重，在各類考試中也經(jīng)常被作為重要知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行考查。因此，學(xué)校和教師們對(duì)待散文教學(xué)所重視的程度是顯而易見的。在實(shí)際教學(xué)過程中，存在的問題是把散文閱讀教學(xué)“大眾化”了。散文其實(shí)是“裝著隨便的涂鴉模樣，但它卻是用了雕心刻骨的苦心的文章?！彼m然看起來沒有什么固定形式，題材不限、篇幅不限、內(nèi)容不限，好像是作者隨意表達(dá)自己的獨(dú)白，但它是經(jīng)過作者對(duì)生活、對(duì)人生、對(duì)自然、對(duì)社會(huì)的精心雕刻的感悟。因此，這種“大眾化”的教學(xué)會(huì)在一定程度上消解散文所獨(dú)有的個(gè)性。在這種現(xiàn)狀下，散文閱讀的個(gè)性化教學(xué)則是一種必然的趨勢(shì)。所謂的個(gè)性化教學(xué)簡單來說就是教師教授一篇散文時(shí)以作者的角度去講解，學(xué)生學(xué)習(xí)散文時(shí)以個(gè)性化的方式去解讀。個(gè)性化教學(xué)始終在提示教師感受文章的主體是學(xué)生，學(xué)生所要感受的對(duì)象是作者要表達(dá)的思想和情感。

一、在主體性特征中把握散文閱讀個(gè)性化教學(xué)

散文是一種主體性特征很強(qiáng)的文體，它包含了作者對(duì)他本人所經(jīng)歷的事情、對(duì)社會(huì)、對(duì)藝術(shù)的感悟的提煉，注入了作者最真實(shí)的情感和人格，作者借助散文來繪出自己的畫卷，它其實(shí)是作者在意識(shí)層面上的一種真誠情感傾訴。教師在語文教學(xué)中就要站在作者即創(chuàng)作主體的角度，發(fā)現(xiàn)其個(gè)性，從作者的創(chuàng)作思維去深入探究散文所表達(dá)的真情實(shí)感。除此之外，由于解讀散文的學(xué)生是各不相同的獨(dú)立個(gè)體，所以在面對(duì)同一篇散文的時(shí)候，他們體現(xiàn)出主體性，體會(huì)到的是不同于其他人的關(guān)于作者的情感層次；在面對(duì)不同的散文篇章時(shí)，由于不同作者表達(dá)情感的方式和寫作藝術(shù)手法不同，學(xué)生們體現(xiàn)出有個(gè)性的審美效果。因此，在語文教學(xué)中就要注重把握創(chuàng)作主體所抒發(fā)情感的真實(shí)性，這種真實(shí)性包括兩個(gè)層次：作者自我表現(xiàn)的真實(shí)和作品客觀形象的真實(shí)。雖然散文表現(xiàn)的是真實(shí)性的情感，但是作者在創(chuàng)作過程中融合一定的藝術(shù)手法和意象，因此要求老師和學(xué)生們能夠透過散文的表面現(xiàn)象去看本質(zhì)。蕭紅在《呼蘭河傳》中寫道：“一年之中抬車抬馬，在這泥坑子上不知抬了多少次，可沒有一個(gè)人說把泥坑子用土填起來不就好了嗎？沒有一個(gè)?！倍潭痰囊痪湓挶憩F(xiàn)出作者在表達(dá)自己對(duì)家鄉(xiāng)人民的愚鈍無知中透露出了些許無奈和同情。因此，在散文閱讀教學(xué)中教師一定要把握創(chuàng)作主體這種個(gè)性的思維，發(fā)現(xiàn)作者所要表達(dá)的內(nèi)心獨(dú)白。

二、在開放性特征中把握散文閱讀個(gè)性化教學(xué)

散文的內(nèi)容大致可以認(rèn)為是作家在經(jīng)歷生活之后所獲得的真切感悟，這是散文藝術(shù)的一種表現(xiàn)。這種藝術(shù)的表現(xiàn)是具有開放性的，它體現(xiàn)在對(duì)內(nèi)容不同角度的解讀和表達(dá)、對(duì)創(chuàng)作手法不同方式的運(yùn)用上。因此同樣一類事情，通過不同作家的筆下體悟到不同的感悟。三毛在《撒哈拉的故事》這本書中把撒哈拉沙漠的狂野之美和柔情之美展現(xiàn)得淋漓盡致，但實(shí)際上，沙漠的生活是非常艱苦的，之所以我們能夠體悟到三毛的快樂和滿足，是因?yàn)楹腿谝黄鹕畹娜耸顾惺艿娇鞓?，三毛所結(jié)交到的朋友使她對(duì)沙漠的生活感到滿意。通過三毛對(duì)撒哈拉這極具個(gè)性的描述，可以得出兩個(gè)結(jié)論：從生活中的點(diǎn)滴取得一些靈感，并把它變?yōu)榫邆渥约焊行砸蛩氐牟牧?，使得散文朝氣蓬勃；要順?yīng)情感自然地真情流露，使讀者體會(huì)到身臨其境的效果。如果把這本書應(yīng)用到語文教學(xué)中去，教師運(yùn)用圖片演示法來向同學(xué)們展示沙漠的話，是不能夠完全體會(huì)到三毛在文章中所要表達(dá)的情感的。因?yàn)榻處熀鲆暳藙?chuàng)作主體，使得教師在分析散文時(shí)浮于表面，更加膚淺化。因此，在語文教學(xué)中要用動(dòng)態(tài)的眼光去解讀散文，把創(chuàng)作主體和其所處環(huán)境融合在一起，謹(jǐn)慎使用現(xiàn)代化多媒體教學(xué)技術(shù)，讓學(xué)生們能夠通過文字真正地去感悟文章當(dāng)中的個(gè)性和文中人、事、景物的魅力。

三、在散漫性特征中把握散文閱讀個(gè)性化教學(xué)

【摘要】隨著當(dāng)前教育改革的逐步深入，小學(xué)語文高年級(jí)的閱讀教學(xué)愈加重視學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。將學(xué)生視為課堂教學(xué)的主要人物，有助于教學(xué)活動(dòng)的高效開展，也利于學(xué)生發(fā)揮自身潛力，從而將個(gè)人優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)榉€(wěn)定的能力。本文從小學(xué)語文高年級(jí)個(gè)性化閱讀教學(xué)的現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，探討了后續(xù)個(gè)性化教學(xué)的實(shí)施對(duì)策，希望能給予相關(guān)人員以啟發(fā)。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文；個(gè)性化；閱讀教學(xué)

語文學(xué)習(xí)需要循序漸進(jìn)的過程，從聽、說、讀和寫四個(gè)角度全方位進(jìn)行，閱讀作為語文學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要環(huán)節(jié)，也是讓許多小學(xué)生始終無法參透的部分。作為語文教師應(yīng)尊重學(xué)生之間普遍存在的能力水平、行為習(xí)慣等差異，注重指導(dǎo)學(xué)生找到最適合的閱讀學(xué)習(xí)方式，使得學(xué)生自主進(jìn)行閱讀訓(xùn)練時(shí)有源源不斷的內(nèi)部動(dòng)力。

一、小學(xué)語文高年級(jí)個(gè)性化閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀

（一）個(gè)性化教學(xué)開展困難。個(gè)性化閱讀教學(xué)以學(xué)生為主體，對(duì)學(xué)生的能力增長有著十分明顯的促進(jìn)作用，但這無疑也加大了教師教學(xué)過程中的工作量。由于小學(xué)高年級(jí)學(xué)生具備一定的閱讀學(xué)習(xí)能力，教師教學(xué)時(shí)很難在短時(shí)間內(nèi)改變學(xué)生原有的錯(cuò)誤習(xí)慣。尤其是對(duì)六年級(jí)學(xué)生而言，他們即將升入中學(xué)，有些學(xué)校更加關(guān)注學(xué)生的成績，因而以教師為主的傳統(tǒng)授課方式依然存在，其從一定程度上利于教師把握課堂教學(xué)的進(jìn)度，但也完全限制了學(xué)生個(gè)性化閱讀的需求。還有一些教師思想上接受了個(gè)性化閱讀教學(xué)，但實(shí)際經(jīng)驗(yàn)不足，容易拘泥于教學(xué)的形式，單純讓學(xué)生自學(xué)，而忽略了個(gè)性化教學(xué)的真正目的，導(dǎo)致個(gè)性化閱讀教學(xué)開展十分艱難。（二）閱讀教學(xué)效果不明顯。小學(xué)高年級(jí)學(xué)生雖然經(jīng)過了幾年的校園生活，但自身自我約束意識(shí)薄弱，教師若不干預(yù)其閱讀學(xué)習(xí)的過程，很可能出現(xiàn)學(xué)生荒廢學(xué)習(xí)時(shí)間，一節(jié)課一無所獲的情況。比起學(xué)生自學(xué)，課堂教學(xué)有教師直接指導(dǎo)效率更高。在實(shí)際教學(xué)中，有些教師對(duì)個(gè)性化閱讀教學(xué)理解不夠深入，備課內(nèi)容缺乏學(xué)生可能出現(xiàn)的回應(yīng)，容易在課堂的組織工作中出現(xiàn)失誤。比如閱讀教學(xué)時(shí)沒有向?qū)W生詳細(xì)說明閱讀方法及課堂要求，導(dǎo)致學(xué)生自由散漫，或者是課堂氣氛過于很活躍，學(xué)生甚至隨意表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)，嚴(yán)重脫離原本的閱讀內(nèi)容。教師的課堂活動(dòng)組織不到位，學(xué)生的課堂收獲也無法得到保證，因而導(dǎo)致教學(xué)效率持續(xù)低下。

二、小學(xué)語文高年級(jí)個(gè)性化閱讀教學(xué)的具體對(duì)策