第一條為了加強(qiáng)對(duì)奧林匹克標(biāo)志的保護(hù)，保障奧林匹克標(biāo)志權(quán)利人的合法權(quán)益，維護(hù)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的尊嚴(yán)，制定本條例。

第二條本條例所稱奧林匹克標(biāo)志，是指：

（一）國(guó)際奧林匹克委員會(huì)的奧林匹克五環(huán)圖案標(biāo)志、奧林匹克旗、奧林匹克格言、奧林匹克徽記、奧林匹克會(huì)歌；

（二）奧林匹克、奧林匹亞、奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)及其簡(jiǎn)稱等專有名稱；

（三）中國(guó)奧林匹克委員會(huì)的名稱、徽記、標(biāo)志；

（四）北京2008年奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)申辦委員會(huì)的名稱、徽記、標(biāo)志；

國(guó)際奧林匹克日

五環(huán)繞著五星五星映著五環(huán)

五十六個(gè)古老民族

映著奧林匹克之夢(mèng)

二零零八相約北京

相約人類的富強(qiáng)民主進(jìn)步和平

奧林匹克營(yíng)銷的概念

（一）體育營(yíng)銷

認(rèn)識(shí)奧林匹克營(yíng)銷首先應(yīng)知道什么是體育營(yíng)銷，體育營(yíng)銷（sportsmarketing）是指“把營(yíng)銷原理和過程專門運(yùn)用到體育產(chǎn)品和那些借助于體育來營(yíng)銷的非體育產(chǎn)品上”。

（二）奧林匹克營(yíng)銷

奧林匹克是奧林匹克運(yùn)動(dòng)或奧林匹克活動(dòng)（OlympicMovement）的簡(jiǎn)稱，奧林匹克運(yùn)動(dòng)是在奧林匹克主義指導(dǎo)下，以體育運(yùn)動(dòng)和四年一度的奧林匹克慶典為主要活動(dòng)內(nèi)容，促進(jìn)人的生理、心理和社會(huì)道德全面發(fā)展，加強(qiáng)各國(guó)人民之間的相互了解，在全世界普及奧林匹克主義，維護(hù)世界和平的國(guó)際社會(huì)運(yùn)動(dòng)。國(guó)際奧委會(huì)（IOC）是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的權(quán)威組織，誕生于1894年，一直致力于奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和推廣，多年來也一直在為奧運(yùn)會(huì)的運(yùn)營(yíng)經(jīng)費(fèi)問題困撓。1980年薩馬蘭奇成為國(guó)際奧委會(huì)主席以后，力圖擺脫經(jīng)濟(jì)困境，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，所以在1983年國(guó)際奧委會(huì)市場(chǎng)營(yíng)銷委員會(huì)（1997年更名為市場(chǎng)開發(fā)委員會(huì)）成立，任務(wù)就是擴(kuò)大資金來源。1984年洛杉磯奧運(yùn)會(huì)通過經(jīng)濟(jì)運(yùn)營(yíng)，獲得了極大的成功。盈利以后，國(guó)際奧委會(huì)和奧林匹克運(yùn)動(dòng)的財(cái)政收入狀況開始有了轉(zhuǎn)機(jī)。1985年國(guó)際奧委會(huì)出臺(tái)了第一份國(guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷計(jì)劃，奧林匹克營(yíng)銷一詞出現(xiàn)在國(guó)際奧委會(huì)委托的全球營(yíng)銷公司的正式報(bào)告之中，繼而，開創(chuàng)了奧林匹克營(yíng)銷的新局面。奧林匹克營(yíng)銷（Olympicmarketing）是指為了確保奧林匹克運(yùn)動(dòng)在經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立性，促進(jìn)奧林匹克運(yùn)動(dòng)在全世界迅速發(fā)展，利用奧林匹克無形資產(chǎn)所進(jìn)行的各種商業(yè)活動(dòng)，就是所謂的奧林匹克營(yíng)銷。任海（2000）指出：“奧林匹克營(yíng)銷是國(guó)際奧委會(huì)等奧林匹克組織為了獲得用于奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展的各種資源，利用奧運(yùn)會(huì)及奧林匹克標(biāo)志所進(jìn)行的各種商業(yè)活動(dòng)”。

奧林匹克營(yíng)銷的發(fā)展現(xiàn)狀

一、奧林匹克運(yùn)動(dòng)與學(xué)校體育

奧林匹克運(yùn)動(dòng)百科全書指出奧林匹克運(yùn)動(dòng)對(duì)學(xué)校體育的促進(jìn)作用表現(xiàn)在三方面：

1.1奧林匹克主義豐富了學(xué)校體育的思想

奧林匹克主義的核心是以運(yùn)動(dòng)改善人們的生活方式，促進(jìn)人的和諧發(fā)展。為達(dá)到此目的它強(qiáng)調(diào)必須將教育目標(biāo)置于首位，必須與文化緊密結(jié)合。只有這樣，學(xué)生在學(xué)校體育中獲得的才不僅是健康的體魄還包括健康的心理和良好的社會(huì)公德。學(xué)校體育也是學(xué)生陶冶情操，培養(yǎng)志趣，加強(qiáng)修養(yǎng)，提高精神境界的過程。

1.2奧林匹克精神為學(xué)校體育的實(shí)施提供了行為規(guī)范

奧林匹克運(yùn)動(dòng)不但以其著名的格言“更高，更快，更強(qiáng)”激勵(lì)學(xué)生不斷在學(xué)校體育活動(dòng)中不斷克服困難，戰(zhàn)勝自我

無論從物質(zhì)活動(dòng)內(nèi)容的豐富和組織結(jié)構(gòu)體系的完善，還是從思想觀念的深入程度來看，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)已經(jīng)步入了自己的黃金發(fā)展階段，這已經(jīng)成為諸多國(guó)際體育界權(quán)威人士的共識(shí)。在政治的干擾與壓制甚至挾持下，在經(jīng)濟(jì)的困擾與窘迫甚至圍剿的各種情況下，當(dāng)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)已經(jīng)領(lǐng)略過幾乎所有的艱難與困苦，最終頑強(qiáng)地生存下來。而今生存已經(jīng)不再是當(dāng)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的主要課題。發(fā)展，尤其是如何與新的國(guó)際協(xié)調(diào)發(fā)展與良性循環(huán)已經(jīng)成為它新的主攻方向。

透視奧林匹克運(yùn)動(dòng)百余年的發(fā)展歷程，我們不難看出，曾經(jīng)在“文藝復(fù)興”促動(dòng)下誕生的奧林匹克運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義的追求走過了一條并非一帆風(fēng)順的道路。當(dāng)前，歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑的當(dāng)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)正在新的社會(huì)文化背景下體現(xiàn)出追求人文的明顯傾向。

“人文”二字，在中國(guó)古代指稱詩(shī)書禮樂等，屬于與“天文”相對(duì)的文明和文化現(xiàn)象。西方的“人文”一詞則是由humaniy衍生出的humanism，在中國(guó)翻譯為人文主義或人本主義，其含義也十分廣泛，有時(shí)指與科學(xué)對(duì)立而與非理性相通的哲學(xué)理論；有時(shí)指任何以人為中心而非以神為中心的學(xué)說；有時(shí)指脫離歷史條件和社會(huì)關(guān)系考察生物人的形而上學(xué)唯物主義，等等。

綜合考察人文和人文主義所牽連的含義，依據(jù)當(dāng)前奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展的新動(dòng)向，我們可以從以下幾個(gè)方面對(duì)當(dāng)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的人文傾向進(jìn)行分析。

一、奧林匹克運(yùn)動(dòng)不再將主要精力完全置于與政治和經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)關(guān)系上，而是更多地轉(zhuǎn)向文化

這既是它對(duì)以往發(fā)展方向的揚(yáng)棄，也是國(guó)際背景變化使然。國(guó)際政治多極化為奧林匹克運(yùn)動(dòng)提供了良好的國(guó)際政治環(huán)境?，F(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)可以說一直在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的夾縫中艱難地成長(zhǎng)，戰(zhàn)爭(zhēng)危機(jī)與政治爭(zhēng)端不時(shí)有吞噬奧林匹克運(yùn)動(dòng)的可能性。歷史的經(jīng)驗(yàn)證明，只有在一個(gè)政治紛爭(zhēng)適度、戰(zhàn)爭(zhēng)矛盾可調(diào)的國(guó)際環(huán)境中，國(guó)際社會(huì)的文化活動(dòng)才能發(fā)揮它最大功效。因?yàn)閲?guó)際政治矛盾的全面統(tǒng)攝能力和輻射力度與國(guó)際社會(huì)的文化活動(dòng)對(duì)其的消解能力是處于一個(gè)耗散結(jié)構(gòu)當(dāng)中。無疑，當(dāng)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)已經(jīng)遭遇了自身發(fā)展階段中最好的國(guó)際政治環(huán)境。

國(guó)際奧林匹克日

1894年6月23日國(guó)際奧林匹克委員會(huì)在巴黎成立。為了紀(jì)念這個(gè)近代奧林匹克的發(fā)祥之日，各國(guó)均以每年6月23日為中心，舉辦各種競(jìng)技活動(dòng)。經(jīng)過國(guó)際奧林匹克委員會(huì)的贊同，把這一日稱為“奧林匹克日”或運(yùn)動(dòng)日。

現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)不分種族、膚色、宗教信仰、意識(shí)形態(tài)、語(yǔ)言文化，全世界人民相聚在五環(huán)旗下，以團(tuán)結(jié)、和平與友誼為宗旨進(jìn)行公平競(jìng)技，具有國(guó)際性的特點(diǎn)。

論文關(guān)鍵詞體育電影奧林匹克精神教育

論文摘要體育題材電影應(yīng)該體現(xiàn)出一種被受眾所普遍認(rèn)可的穩(wěn)定的價(jià)值觀，最終達(dá)到影響受眾于無形的效果，實(shí)現(xiàn)奧林匹克精神的傳播價(jià)值。

一、電影具有與生俱來的傳播屬性

電影是傳播大眾文化的媒介，電影是文學(xué)藝術(shù)的一種傳播形式，具有文學(xué)藝術(shù)跨文化傳播方式的所有的優(yōu)點(diǎn)；電影是一種以視覺符號(hào)為主的、直觀的傳播形式，在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揮著重要的傳播功能。上個(gè)世紀(jì)九十年代以來，數(shù)字技術(shù)迅速發(fā)展，傳播渠道進(jìn)一步整合。網(wǎng)絡(luò)的普及使網(wǎng)絡(luò)電影成為了一條范圍廣大的電影傳播渠道。在大眾傳播領(lǐng)域，電影對(duì)受眾產(chǎn)生潛移默化的影響，這種影響在長(zhǎng)期的實(shí)踐中往往會(huì)變成一種更為強(qiáng)大的影響力。加拿大著名學(xué)者麥克盧漢在上世紀(jì)六十年代提出了“媒介即是信息”的觀點(diǎn)，認(rèn)為傳播媒介最重要的效果在于影響了人們理解與思考的習(xí)慣。所以，電影可以幫助人們自覺或不自覺地接受電影中的行為準(zhǔn)則、價(jià)值觀念，并將其視為必然。不同的國(guó)家都希望通過電影這種大眾化的藝術(shù)形式，承傳民族的精神文化傳統(tǒng)，建構(gòu)能夠被國(guó)民普遍認(rèn)同的文化核心價(jià)值觀，進(jìn)而確立一種大眾共同信守的文化秩序。在體育和奧林匹克精神傳播的歷史進(jìn)程中，電影作為一種具有廣泛傳播效應(yīng)的大眾媒介，無疑起著至關(guān)重要的作用。電影是奧林匹克文化傳播領(lǐng)域的重要媒介，體現(xiàn)人類公正、忠誠(chéng)、勇敢、善良的藝術(shù)形象，強(qiáng)調(diào)體育的人文價(jià)值，強(qiáng)調(diào)體育的真、善、美，強(qiáng)調(diào)體育應(yīng)為人的和諧發(fā)展服務(wù)，進(jìn)而促進(jìn)和維護(hù)人的尊嚴(yán)與和平的社會(huì)建立。

二、奧林匹克精神的傳播特點(diǎn)

體育的歷史與人類歷史一樣悠久，在人類文明的歷史長(zhǎng)河中，體育文化是一個(gè)逐漸發(fā)展的過程，是人類整個(gè)文化的重要組成內(nèi)容。體育題材電影具有一般電影所具的娛樂、審美和教育功能，體現(xiàn)了三個(gè)傳播特點(diǎn)：一是傳播的受眾目標(biāo)高度集中，有關(guān)體育的信息接受度強(qiáng)。體育信息在影院渠道進(jìn)行傳播，具有一種特殊環(huán)境下的“強(qiáng)制性”因素，令受眾不由自主去接受。二是“窄眾”傳播。電影院的廣告干擾信息相對(duì)較少，目標(biāo)受眾對(duì)體育信息傳播的記憶度高。三是對(duì)傳播的信息能動(dòng)接受。體育題材電影傳播往往融情節(jié)與體育為一體，在影院的特殊環(huán)境下受眾比較容易接受，尤其是將體育比賽“嵌入”電影故事情節(jié)的傳播方式。觀眾通過體育題材電影解讀正確的生活方式、信仰體系、社會(huì)價(jià)值、道德標(biāo)準(zhǔn)等表層和深層的文化。

摘要：奧林匹克文化通過近百年的傳播，我們從接觸、了解、認(rèn)識(shí)到實(shí)踐奧運(yùn)的過程中，充實(shí)了我們的民族文化，促進(jìn)了中華民族與世界其他民族的文化了解、交流和融合。該文通過對(duì)奧林匹克文化與中國(guó)傳統(tǒng)體育文化的比較，提出中國(guó)傳統(tǒng)體育文化在現(xiàn)代社會(huì)中必須改革，與時(shí)俱進(jìn)，才能生存并發(fā)揚(yáng)光大。

關(guān)鍵詞：奧林匹克；傳統(tǒng)體育；文化

在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，人類的體育活動(dòng)豐富多彩。然而，從古至今在持續(xù)的時(shí)間、規(guī)模、影響以及所追求的崇高思想方面，幾乎沒有一種活動(dòng)可以同奧林匹克運(yùn)動(dòng)相媲美。尤其在當(dāng)今社會(huì)，奧林匹克運(yùn)動(dòng)不僅成為人類社會(huì)體育史上規(guī)模最大的體育活動(dòng)，也成為人類歷史上一種宏大社會(huì)文化現(xiàn)象，在全球各個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生著極其廣泛而深遠(yuǎn)的影響。奧林匹克文化隨著帝國(guó)主義的隆隆炮聲傳入中國(guó)，通過近百年的傳播，我們由“被動(dòng)”接受發(fā)展到逐漸“主動(dòng)”接受。從接觸、了解、認(rèn)識(shí)到實(shí)踐奧運(yùn)的過程中，充實(shí)了我們的民族文化，促進(jìn)了中華民族與世界其他民族的文化了解、交流和融合。本文探討奧林匹克文化對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)體育文化的促進(jìn)作用，有利于傳統(tǒng)體育文化的可持續(xù)發(fā)展。

1.重視與社會(huì)環(huán)境的和諧，加強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)培養(yǎng)

我國(guó)是一個(gè)禮儀之邦，禮儀文化幾千年來為歷代王朝所推崇，也根植于中華民族的思想意識(shí)中。中國(guó)傳統(tǒng)體育的精神也深受其影響，重人倫、重道德是中國(guó)傳統(tǒng)體育的一大特色。在射箭、投壺、蹴鞠、馬球、捶丸這類競(jìng)技活動(dòng)中，也倡導(dǎo)人們保持優(yōu)雅的風(fēng)度和揖讓的禮儀。因此，在競(jìng)技比賽中所體現(xiàn)出的特點(diǎn)是“禮讓先行”，以及“揖讓而升，下而飲”，也就是“禮”和“讓”。

中國(guó)禮樂文化還主張萬物和諧，陰陽(yáng)協(xié)調(diào)，古代的“六藝”，即“禮”、“樂”、“射”、“御”、“書”、“數(shù)”，所強(qiáng)調(diào)的不是技藝的競(jìng)賽，而是通過技藝的修養(yǎng)以外達(dá)內(nèi)，由表及里，由形而下，達(dá)到道德的升華。因此，中國(guó)傳統(tǒng)體育中競(jìng)賽的目的不是取勝，而是要在競(jìng)賽中遵從禮的規(guī)范，體現(xiàn)競(jìng)技者的神韻和品格，即“神形合一”，修身養(yǎng)性，藉此達(dá)到天人合一的理想人格境界。

關(guān)鍵詞：奧林匹克精神指涉當(dāng)代中國(guó)健康傳播

[摘要]：

由遠(yuǎn)及近的中國(guó)國(guó)家“健康史”，始終沒有放棄尋找一個(gè)具有“顛覆性能量”的舞臺(tái)和契機(jī)來重塑自身形象——而北京奧運(yùn)會(huì)的舉辦顯然為此提供了這樣一種可能，同時(shí)這種可能也為“健康傳播”在中國(guó)的勃興預(yù)留了巨大的資源空間。一方面，奧運(yùn)會(huì)的成功申辦和即將舉行，激發(fā)出全民對(duì)于體育運(yùn)動(dòng)直接而持續(xù)的關(guān)注；另一方面，現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)作為重大媒介事件的形象已然深植人心，因此在全球大眾傳媒的聚焦之下，北京奧運(yùn)會(huì)特定的地緣語(yǔ)境和預(yù)設(shè)的目標(biāo)語(yǔ)境完全可以將“健康”主題著重納入到大眾媒介對(duì)奧林匹克精神的傳播內(nèi)核之中，并作為核心議題加以推廣和普及。

Abstract:ThehistoryofhealthinChinahasalwaysbeenseekingan“upside-downrevolutionary”stagetoreshapeitsownimage.However,the2008BeijingOlympicGamesmakeitpossibletoprovidetheopportunitytoformtheimageoftheenterpriseofChinesehealth,hencemorespacesforhealthcommunicationinChina.Ononehand,thesuccessofbiddingandholdingsuchhallmarkeventcangreatlystimulatethepublicattentiononsportsandhealthissues;ontheotherhand,themodernOlympicGamesasaveryimportantmediaeventhasdeeplyrootedinpeople’sminds.Therefore,undertheparticulargeographicalcontextandthepresupposedcontextofBeijingOlympicGames,thethemesabout“health”canbemergedintotheprocessofwide-spreadingofOlympicspiritbyattractingglobalmedia’sattention,andcanbeformedkeyideastospreadandpopularize.

Keywords:OlympicSpirit；Reference；ContemporaryChina；HealthCommunication

現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興以來，所謂的“奧林匹克精神”大體呈現(xiàn)出了核心價(jià)值理念不變，但外部邊界不斷完善和擇機(jī)調(diào)整的發(fā)展態(tài)勢(shì)。而這種基本判斷的得出，不僅與百年奧運(yùn)所歷經(jīng)的時(shí)代變遷高度相關(guān)，同時(shí)也與不同奧運(yùn)舉辦國(guó)特定的地緣語(yǔ)境和預(yù)設(shè)的目標(biāo)語(yǔ)境密不可分。由是觀之，即將在北京舉行的第29屆奧運(yùn)會(huì)對(duì)于奧林匹克精神外部邊界的動(dòng)態(tài)劃定和選擇性強(qiáng)調(diào)，也勢(shì)必會(huì)與“當(dāng)代”“中國(guó)”的存在客觀形成一種現(xiàn)象學(xué)上的整體張力和局部表征。其中，與“健康”有關(guān)的奧林匹克精神傳播無疑代表了這種張力和表征的一極。

【摘要】奧林匹克運(yùn)動(dòng)是體育與文化、教育相結(jié)合的產(chǎn)物，它的教育價(jià)值主要體現(xiàn)在促進(jìn)人的身心發(fā)展、推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步、維護(hù)人與自然的和諧關(guān)系。在學(xué)校普及奧林匹克教育，可以幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀取向，即樹立全面發(fā)展的觀點(diǎn)、集體主義觀念、公平競(jìng)爭(zhēng)的理念和拼搏進(jìn)取的精神；奧林匹克“以人為本”的教育理念為學(xué)校體育教育的改革提供了思路，帶來了生機(jī)；奧林匹克教育與素質(zhì)教育目標(biāo)一致，對(duì)提高廣大青少年學(xué)生的綜合素質(zhì)，進(jìn)而提高全民素質(zhì)水平具有推動(dòng)作用；綠色奧運(yùn)、人文奧運(yùn)、科技奧運(yùn)的理念對(duì)培養(yǎng)青少年學(xué)生熱愛環(huán)保，弘揚(yáng)人文精神和獻(xiàn)身科技具有極高的教育價(jià)值。

奧林匹克思想的一大創(chuàng)舉就是將體育運(yùn)動(dòng)的作用提高到不僅促進(jìn)人的全面發(fā)展，而且促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)高度，明確地將體育運(yùn)動(dòng)作為一種改造社會(huì)的力量。要想使體育運(yùn)動(dòng)發(fā)揮其促進(jìn)人全面發(fā)展的功能，實(shí)現(xiàn)其改造社會(huì)的目標(biāo),就必須把體育運(yùn)動(dòng)與教育、文化相結(jié)合，培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的個(gè)體，建立一個(gè)公平的、互相尊重的社會(huì)，進(jìn)而維護(hù)世界的美好與和平。通過人的全面發(fā)展，擴(kuò)展到整個(gè)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)改造社會(huì)、建立和平安定的世界是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的理想和美好夙愿。

體育教育在我國(guó)學(xué)校教育中占有重要地位，但是，由于競(jìng)技體育的功利主義原則滲透進(jìn)教育體系，使得學(xué)校體育教育有些異化現(xiàn)象，奧林匹克運(yùn)動(dòng)的一個(gè)主旨就是促進(jìn)個(gè)體身心的全面發(fā)展，使個(gè)體在身體、心理、智力、才能等方面得到高度和諧統(tǒng)一的發(fā)展。這一“以人為本”的教育理念使傳統(tǒng)意義上的體育必將受到強(qiáng)烈撞擊，以教師為中心，以課堂為中心，以課本為中心的傳統(tǒng)教學(xué)觀念逐漸被“以學(xué)生為中心”的現(xiàn)代教育思想所取代。

奧林匹克教育最主要的對(duì)象是中小學(xué)學(xué)生，奧林匹克教育應(yīng)該是學(xué)校體育教育的組成部分。其目的是想通過這種教育使愛國(guó)主義、集體主義和國(guó)際主義精神在我國(guó)廣大青少年中得到進(jìn)一步升華。本文通過對(duì)奧林匹克精神和校園體育精神的詮釋及價(jià)值向度，指出校園體育精神應(yīng)重點(diǎn)在進(jìn)取精神、公平原則、和諧發(fā)展原則、道德規(guī)范原則等方面，同時(shí)指出奧林匹克精神對(duì)當(dāng)代中學(xué)生品質(zhì)的影響。

【關(guān)鍵詞】奧林匹克精神中學(xué)生品質(zhì)體育文化教育

【Abstract】TheOlympicmovementisanoutcomeofcombiningsportswithcultureandeducation.Itseducationvalueliesinthreeaspects.Itcanpromotepeople’sspiritualandmentaldevelopment,boostthedevelopmentandimprovementofthesocietyandmaintainaharmoniousrelationshipbetweenhumanandnature.ItisnecessarytopopularizetheeducationoftheOlympicideologyandcultureamongtheChinesestudentstohelpthemtodevelopthecorrectvaluesorientation,i.e.overalldevelopment,collectivismandfaircom2petition.TheOlympichumanisticeducationalconcepthasofferedanewapproachtothephysicaleducationandreform.TheOlympiceducationisinagreementwiththequality-orientededucation.ItisofgreathelpfortheimprovingthecomprehensivequalitystandardamongstudentsandalltheChinesepeople.Theideaofgreen,humanisticandscientificOlympicsisofgreatvalueforstudentstocultivatetheirawarenessofenvironmentalprotection,advocatehumanismanddevotetosc