導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇議論文素材，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

“出污泥而不染，濯清漣而不妖”呢!可我家那盆仙人掌卻用它自己給我講述了“近朱者赤近墨者黑”的道理，讓我不禁啞然失笑。以下是為大家推薦的學(xué)生議論文寫(xiě)作素材資料，提供參考，希望對(duì)你有所幫助，歡迎你的閱讀。

學(xué)生議論文寫(xiě)作素材一

都說(shuō)“近朱者赤近墨者黑”，我卻不大認(rèn)同，還有“出污泥而不染，濯清漣而不妖”呢!可我家那盆仙人掌卻用它自己給我講述了“近朱者赤近墨者黑”的道理，讓我不禁啞然失笑。

我家陽(yáng)臺(tái)上有大大小小好多盆仙人球，是那種長(zhǎng)成圓柱形，身體上又會(huì)綴滿(mǎn)許多小仙人球的那種。它們的生命力特別頑強(qiáng)，隨便掰一個(gè)小仙人球放到土里，不久就會(huì)扎根茁壯地生長(zhǎng)。

那個(gè)給我講道理的仙人球是那種長(zhǎng)成圓球形，學(xué)名叫“金虎”的仙人球。那是二年級(jí)的時(shí)候，放學(xué)的路上我從一個(gè)老爺爺?shù)娜嗆?chē)?yán)锇l(fā)現(xiàn)的。它在一個(gè)白底紅點(diǎn)帶一個(gè)小底盤(pán)的小巧的花盆里，圓圓的就像我的玩具小皮球，從頭頂向下均勻地長(zhǎng)出好多棱，那些乳白色的小刺就長(zhǎng)在棱上。不知為什么，我就覺(jué)得它毛茸茸的很可愛(ài)，于是媽媽就幫我買(mǎi)回家了。

可是這盆可愛(ài)的“金虎”自從來(lái)我家就水土不服，不但沒(méi)長(zhǎng)還瘦了一大圈，看著好心疼。聽(tīng)說(shuō)花兒都喜歡瓦盆，媽媽就趕緊找來(lái)一個(gè)瓦盆把“金虎”挪了進(jìn)去，它好像是睡著了，全不理我們對(duì)它的照顧，甚至有一年倒春寒它居然有一條棱都枯了。也許它會(huì)死掉吧，我傷心極了，媽媽說(shuō)不用著急，仙人球的生命力很頑強(qiáng)，不澆水，它的刺也會(huì)吸收空氣中的水分保持9年生命的。

就這樣幾年過(guò)去了。去年冬天的時(shí)候我和媽媽把仙人球們?nèi)驳轿业姆块g順墻根放著，媽媽說(shuō)給我的房間增加氧氣。(^__^)嘻嘻……還不是怕它們冷嗎?

突然有一天我發(fā)現(xiàn)那盆“金虎”蘇醒了，而且長(zhǎng)勢(shì)兇猛，因?yàn)樗X袋上有一大截翠綠，占到它身高的三分之一。更讓人哭笑不得的是，它新長(zhǎng)出來(lái)的形狀居然是圓柱形的，它看著鄰居們的樣子長(zhǎng)啦!然后新長(zhǎng)的跟原先的順滑起來(lái)就像一顆超大號(hào)的綠草莓。金虎啊，金虎，你怎么長(zhǎng)成這樣啦，這到底是變赤了，還是變黑了呢?也許它會(huì)漸漸長(zhǎng)成原來(lái)的樣子吧，我這樣安慰自己。

我又仔細(xì)看了看它，發(fā)現(xiàn)它底下原來(lái)的球形也在努力地長(zhǎng)成圓柱形!這到底是什么原因呢?為什么那些仙人球不學(xué)著長(zhǎng)成“金虎”的形狀呢?也許是那些圓柱形的仙人球們?nèi)硕鄤?shì)眾欺負(fù)“金虎”這個(gè)外來(lái)的，然后就分泌一種物質(zhì)排斥“金虎”，“金虎”被熏暈了沉睡好久然后吸收了那些“毒氣”頑強(qiáng)地生存下來(lái)了，只是無(wú)可奈何地就變異成現(xiàn)在的樣子了。

現(xiàn)在，金虎在陽(yáng)臺(tái)上接受烈日的考驗(yàn)，我每天去看看它，天吶，它居然減肥成功，真的由圓球形變成了圓柱形，并且看起來(lái)充滿(mǎn)活力。

金虎啊，你是否會(huì)想念你以前的模樣呢?

學(xué)生議論文寫(xiě)作素材二

“和好的人在一起，就會(huì)變好，和壞的人在一起，就會(huì)變壞”，這是“近朱者赤，近墨者黑”的意思嗎?不對(duì)不對(duì)，我條件反射地翻開(kāi)成語(yǔ)字典，出處是晉傅云《太子少博箴》。故“近朱者赤，近墨者黑，聲和則響清，形正則影直。”比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞……原來(lái)我所理解的也不離譜，雖然這是一句讓大多數(shù)人都信服的格言，但我仍然有許多疑問(wèn)。

好的人?壞的人?如果A是好的人，接近A就會(huì)使人變好?B是壞的人，接近B會(huì)使人變壞?那有一天A與B相遇了，他們?cè)谝黄鹗窃鯓拥慕Y(jié)果?你，能告訴我嗎?

對(duì)，“近朱者赤”。比爾蓋茨與保羅兩位同樣癡迷于電腦的天才相遇后締造了一個(gè)龐大的微軟帝國(guó)，這也是雙贏的智慧，是“近朱者赤”。曾經(jīng)拒絕慈善的比爾蓋茨在父親良好的慈善氣氛的影響下，才挖掘出了自己的愛(ài)心，將580億美元財(cái)產(chǎn)悉數(shù)捐出，斷然離去。不對(duì)不對(duì)，誰(shuí)敢肯定每個(gè)與比爾蓋茨一起的人都有比爾蓋茨那樣回報(bào)社會(huì)的精神和對(duì)金錢(qián)的態(tài)度?每個(gè)人都想“近朱者赤”一下，和比爾蓋茨在一起，學(xué)習(xí)他怎樣大把大把的賺錢(qián)，可每個(gè)人都會(huì)學(xué)他那樣大把大把地捐錢(qián)嗎?

對(duì)，“近墨者黑”，一張雪白雪白的畫(huà)紙，被一桶黑漆漆的墨水涂滿(mǎn)后，你再怎么往這張紙上顏色都無(wú)法讓它變白。但是一塊金子，無(wú)論你把它浸泡在多黑的墨里，十年，一百年，一千年，它仍閃爍著金色的光芒。

牢房里的犯罪分子，盜竊的，搶劫的，殺人放火的，謀財(cái)害命的，夠黑吧?難道整日整夜看守的值班人員會(huì)與他們同流合污?當(dāng)你在皎潔的月光下漫步的時(shí)候，當(dāng)你沉醉于荷塘的美麗的時(shí)候，你看到潔白的荷花下那黑地光是淤泥嗎?你記得《愛(ài)蓮說(shuō)》里：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖.”的名句嗎?你記得文天祥在兵敗被俘是，被黑得不能再黑的元軍用黑得不能再黑的手段沒(méi)日沒(méi)夜地勸降時(shí)，他用黑得不能再黑的墨水寫(xiě)下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”來(lái)讓那群黑得不能再黑的人死心的嗎?你，記得嗎?

近朱者赤，近墨者黑，我該用問(wèn)號(hào)結(jié)束呢，還是感嘆號(hào)?

學(xué)生議論文寫(xiě)作素材三

孔子曾說(shuō)：“近朱者赤，近墨者黑”。

現(xiàn)如今，追星似乎已成為青少年生活中不可成缺的一部分，似乎每位青年都有自己崇拜的偶像，但是，我始終堅(jiān)信“近朱者赤，近墨者黑”青少年的思想都在潛移默化中悄悄改變著。

每位明星，特別是出名之后，都有光鮮亮麗的光環(huán)，但在光環(huán)背后，不知承受了多少冷眼和嘲笑，所有的光環(huán)，都是風(fēng)雨之后的彩虹。

很難說(shuō)，我們欣賞的是明星們?cè)谖闯雒暗膴^斗精神和永不退縮的毅力;我們更多的是對(duì)他們帥氣外表的迷戀和才華橫溢的欣賞。

其實(shí)，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，一些品行優(yōu)良的明星，他們不僅有帥氣的外表和光鮮亮麗的禮服，還有一種執(zhí)著的信念，他們能夠帶領(lǐng)我們一起追夢(mèng)，一起奮斗。近期，聽(tīng)了歌手林俊杰的一首歌——《不為誰(shuí)而作的歌》，除了他天使吻過(guò)的歌聲外，更重要的是他所傳達(dá)的感情與思想。“夢(mèng)為努力澆了頭，愛(ài)在背后往前推。”當(dāng)我們的人生受挫折，舉頭無(wú)望時(shí)，我們要相信愛(ài)的力量;當(dāng)年邁的老人或陌生人需要幫助時(shí)，我們是否被內(nèi)心的“愛(ài)”呼喚，“愛(ài)”往前推。這種正能量會(huì)一直伴隨成長(zhǎng)中的我們。

但是，一些明星在得到光環(huán)之后，忘乎所以，新晉小生柯震東，在郭敬明導(dǎo)演的《小時(shí)代》中“大展拳腳”，他帥氣迷人的外表不知俘虜了多少少女的芳心，在她被查出吸毒后，不少她的粉絲選擇了包庇，他的行為嚴(yán)重影響了他的粉絲們辨別是非的能力，他們的是非觀(guān)受到嚴(yán)重影響喪失了理智，所以，青少年更多的是盲目崇拜。

我們應(yīng)該樹(shù)立正確的選擇偶像的方向。正確的方向，能夠幫助我們樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。在潛移默化中，使我們的心態(tài)和人生的價(jià)值得到升華，使我們獲得開(kāi)進(jìn)的動(dòng)力。

我們要追求的，是我們?cè)诠猸h(huán)背后為我們傳達(dá)的永不言敗，永不放棄的精神;我們要追求的，是精神而不是物質(zhì)，不是買(mǎi)他們的所有專(zhuān)輯，參加他的所有演唱會(huì)或買(mǎi)他喜歡的所有東西，追星不是盲目，而是有思想，有追求地追求他們前進(jìn)的動(dòng)力和精神。

近朱者赤近墨者黑，夜空中最亮的星，用心照亮我前行。

學(xué)生議論文寫(xiě)作素材四

想必同學(xué)們都在生活中經(jīng)歷了許多讓你留下了永久的啟示的事情吧。這天，我就給大家講一件給我印象最深的一件事。

有一天，老師給我們留了一大堆作業(yè)，我給她說(shuō)：啊!老師真得要折磨死我們了，留了這么多英語(yǔ)作業(yè)，要做到什么時(shí)候才做完呀!而她卻神秘兮兮地對(duì)我說(shuō)：張薩，我看你別做了，難道你想鬧失眠呀，正好借這個(gè)機(jī)會(huì)，我們治治英語(yǔ)老師這個(gè)勁兒。我沒(méi)有說(shuō)話(huà)，只是默默地走回家了。

果然，做完其他作業(yè)以后已經(jīng)是晚上九點(diǎn)了，可還有一大堆英語(yǔ)作業(yè)呢，怎樣辦?我做著激烈地思想斗爭(zhēng)，心想：我到底寫(xiě)不寫(xiě)呢?如果寫(xiě)，我就會(huì)做到十一點(diǎn)多，不寫(xiě)，老師有可能打我，甚至沒(méi)事。我同桌經(jīng)常不寫(xiě)作業(yè)，也沒(méi)見(jiàn)老師怎樣了她，嗯，我不寫(xiě)了，睡覺(jué)去嘍，

沒(méi)想到第二天英語(yǔ)老師要親自閱兵。檢查到我時(shí)，老師問(wèn)：張薩，你作業(yè)呢?我我忘忘帶了我吞吞吐吐地說(shuō)。我看你是沒(méi)有做!張薩，你跟別人不一樣，我不管他們是因?yàn)槲覍?duì)他們已經(jīng)沒(méi)期望了，而你是班里的尖子生，你不做作業(yè)，那別人就更別提了。老師語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)，下課我跟你父親通個(gè)電話(huà)。我的心如刀絞一般痛

放學(xué)后，我拖著沉重的腳步回到了家中。剛進(jìn)門(mén)，父親就把我叫到了書(shū)房，一臉嚴(yán)肅的神情并語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：孩子，你們老師給我通了個(gè)電話(huà)，說(shuō)你沒(méi)完成作業(yè)。爸爸明白，這是你的同桌給你造成了影響。孩子，有句話(huà)說(shuō)得好：近朱者赤，近墨者黑你要和那些品學(xué)兼優(yōu)的人在一齊，那些學(xué)習(xí)成績(jī)差的人只會(huì)使你變壞。孩子，答應(yīng)爸爸，以后必須要按時(shí)完成作業(yè)，并記住這句話(huà)：近朱者赤，近墨者黑你能做到嗎?我忍住淚水，點(diǎn)點(diǎn)頭。

篇2

一、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代創(chuàng)意人才的現(xiàn)狀

我國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀表明，與發(fā)達(dá)國(guó)家地區(qū)相比，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展仍處于相對(duì)落后的地位，競(jìng)爭(zhēng)力較弱，存在很多不足，造成諸多不足的重要原因在于創(chuàng)意人才的教育與產(chǎn)業(yè)需求相脫節(jié)，使創(chuàng)意人才嚴(yán)重短缺，難有高質(zhì)量、高水平，具有競(jìng)爭(zhēng)力的創(chuàng)意產(chǎn)品出現(xiàn)?！爸袊?guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之父”厲無(wú)畏認(rèn)為我國(guó)急需的創(chuàng)意人才可分三類(lèi):技術(shù)制造類(lèi)、原創(chuàng)策劃類(lèi)、經(jīng)營(yíng)管理類(lèi)。其中，第一類(lèi)是我們的傳統(tǒng)強(qiáng)項(xiàng)，而其他兩類(lèi)均需加強(qiáng)。也就是說(shuō)，技術(shù)制造類(lèi)人才是我們的強(qiáng)項(xiàng)，但缺少原創(chuàng)策劃類(lèi)、經(jīng)營(yíng)管理類(lèi)人才；另外，創(chuàng)意人才的年齡結(jié)構(gòu)和專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，年齡30歲以上的中高級(jí)人才較少,專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)上缺乏“跨學(xué)科、跨領(lǐng)域、跨行業(yè)”的復(fù)合型人才。筆者通過(guò)對(duì)山東地區(qū)文化創(chuàng)意行業(yè)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)意人才隊(duì)伍具有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)：一是人才隊(duì)伍年輕化，30歲以下的從業(yè)人員占70%左右；二是從業(yè)人員的教育層次多樣化，本科、大專(zhuān)學(xué)歷的從業(yè)人員占83%左右；三是從業(yè)人員的創(chuàng)造性和實(shí)踐能力較強(qiáng)，但文化素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)較弱；四是人才的市場(chǎng)供求矛盾，一方面大量的設(shè)計(jì)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生難就業(yè)，一方面行業(yè)難招到合適的人才，調(diào)查顯示，55%的畢業(yè)生難招到工作，73%的行業(yè)管理者表示難招聘到合適的創(chuàng)意人才，說(shuō)明高等院校的人才教育和市場(chǎng)需求相脫節(jié)。五是人才流動(dòng)頻繁，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)單位可謂是“鐵打的營(yíng)盤(pán)流水的兵”，58%的創(chuàng)意人才調(diào)查時(shí)表示在一年內(nèi)換過(guò)單位或崗位，說(shuō)明創(chuàng)意人員一般不會(huì)在一個(gè)單位或一個(gè)崗位工作太久。

二、創(chuàng)意人才素質(zhì)教育的內(nèi)涵

與其他產(chǎn)業(yè)相比，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一種知識(shí)產(chǎn)業(yè)具有較強(qiáng)的創(chuàng)新性、跨界性，是科技、文化藝術(shù)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)融合的產(chǎn)物，對(duì)創(chuàng)意人才的素質(zhì)教育提出很高的要求，培養(yǎng)多元復(fù)合型的專(zhuān)業(yè)人才，使其具備以下多種素質(zhì)，如圖（1）所示：

（一）、具備多元的知識(shí)能力。知識(shí)能力指的是專(zhuān)業(yè)知識(shí)、基礎(chǔ)知識(shí)、人文知識(shí)。在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域需要?jiǎng)?chuàng)意人才不僅擁有對(duì)自身專(zhuān)業(yè)知識(shí)的獨(dú)特掌握能力，還應(yīng)具備廣博的知識(shí)和深厚的文化功底，對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的相關(guān)知識(shí)內(nèi)容有著清晰的認(rèn)識(shí)和把握，而且擁有對(duì)社會(huì)的各種文化的接觸積累和獨(dú)特見(jiàn)解，并能夠與產(chǎn)業(yè)實(shí)際相結(jié)合不斷創(chuàng)新。

（二）、具備多變的創(chuàng)新能力。創(chuàng)意人才的頭腦創(chuàng)新能力應(yīng)如孫悟空的七十二般變化，思維善變，反應(yīng)敏捷，善于汲取各種創(chuàng)意元素，善于突破常規(guī)、推陳出新。創(chuàng)意思維沒(méi)有想象能力、洞察力、變通能力、模仿能力、實(shí)踐能力，是不能夠?qū)崿F(xiàn)真正的創(chuàng)新。愛(ài)因斯坦認(rèn)為，想像力比知識(shí)更重要，并且想像力是知識(shí)進(jìn)化的源泉，任何偉大的創(chuàng)意無(wú)不源于天馬行空式的想象力；洞察力是從多方面觀(guān)察事物，把握其核心的能力，是一種透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，對(duì)于產(chǎn)生、定位創(chuàng)意的點(diǎn)子極為重要；變通能力、模仿能力是創(chuàng)造性思維形成的先聲，不可否認(rèn)有許多成功的創(chuàng)意都是仿效已有，進(jìn)行再設(shè)計(jì)或改造產(chǎn)生的；實(shí)踐能力主要指的是專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力和社會(huì)實(shí)踐能力，專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力是對(duì)創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)和執(zhí)行力，沒(méi)有實(shí)踐能力的實(shí)現(xiàn)和執(zhí)行，再好的創(chuàng)意也只是空中樓閣，可望不可及。

（三）、具備多樣的基本能力。所謂基本能力包括：學(xué)習(xí)能力、審美能力、溝通表達(dá)能力、團(tuán)結(jié)協(xié)作能力、適應(yīng)能力、辨別能力。通過(guò)對(duì)從業(yè)人員的調(diào)查看，創(chuàng)意人才的優(yōu)勢(shì)競(jìng)爭(zhēng)力往往不是其創(chuàng)新能力，而是其基本能力，基本能力可以使他們有效的協(xié)調(diào)自己的知、情、意、行，增加他們的正能量，又快又好地適應(yīng)環(huán)境，保持其具備良好的的狀態(tài)。學(xué)習(xí)能力是自覺(jué)地進(jìn)行求知，自我發(fā)展的能力；審美能力是對(duì)藝術(shù)美、設(shè)計(jì)美、生活美基本的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)能力，可以幫助人創(chuàng)造藝術(shù)、科學(xué)的設(shè)計(jì)作品；溝通表達(dá)能力是能夠把自己創(chuàng)意、意圖用明確清晰明確的言行或圖文表達(dá)的能力，并善于使人理解和認(rèn)同；團(tuán)結(jié)協(xié)作能力是強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作、互助互補(bǔ)的精神，特別是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，大量工作的完成需要團(tuán)隊(duì)來(lái)進(jìn)行；適應(yīng)能力主要指人的處事交往能力、人際關(guān)系能力，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是與多種產(chǎn)業(yè)、部門(mén)有交集的產(chǎn)業(yè)，從業(yè)人員必須具備良好的適應(yīng)能力；辨別能力是人對(duì)事物的分析、判斷、研究的能力，創(chuàng)意人才要有較強(qiáng)的辨別能力，才會(huì)在自己專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域里有著獨(dú)特的創(chuàng)意和見(jiàn)識(shí)，取得優(yōu)秀成績(jī)。

（四）、具備良好的個(gè)性品質(zhì)。創(chuàng)意人才的個(gè)性品質(zhì)是其核心特質(zhì)，是其區(qū)別于他人的、獨(dú)特特質(zhì)，具體體現(xiàn)在一個(gè)人的興趣愛(ài)好、性格稟賦上，也體現(xiàn)在世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)上。在常規(guī)生活中，將人具備某一特長(zhǎng)、藝術(shù)天賦、活潑開(kāi)朗、積極上進(jìn)、善于創(chuàng)造、與眾不同等特征稱(chēng)作良好的個(gè)性品質(zhì)。對(duì)于創(chuàng)意人才來(lái)講，更需要具備這些優(yōu)秀的個(gè)性品質(zhì)。

三、創(chuàng)意人才素質(zhì)教育的思考

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才素質(zhì)的教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，是立體式、多元化、全方位的教育模式?？偟膩?lái)說(shuō)，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代影響創(chuàng)意人才素質(zhì)教育的主要因素有:基礎(chǔ)素質(zhì)教育、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)教育、職業(yè)素質(zhì)教育、生活環(huán)境陶冶以及個(gè)人品質(zhì)等。

（一）、基礎(chǔ)素質(zhì)教育?；A(chǔ)素質(zhì)是指人才成長(zhǎng)的過(guò)程中通過(guò)接受教育培養(yǎng)而積淀的素質(zhì)，時(shí)間跨度從幼兒教育開(kāi)始到小學(xué)、中學(xué)直至大學(xué)，由家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體的培養(yǎng)、熏陶出來(lái)的人的基本的人文素質(zhì)、審美能力、表達(dá)能力、協(xié)作能力、創(chuàng)新能力等，這種基礎(chǔ)素質(zhì)不是淺顯的，不是一蹴而就的。對(duì)于創(chuàng)意人才來(lái)說(shuō)，需要的就是這種更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)素質(zhì)。因此，要構(gòu)建科學(xué)的、完整的創(chuàng)意人才培養(yǎng)模式，基礎(chǔ)素質(zhì)教育要從兒童時(shí)代開(kāi)始，貫穿整個(gè)教育過(guò)程乃至職業(yè)教育階段，形成長(zhǎng)期的熏陶和引領(lǐng)；高等院校應(yīng)把人文教育、創(chuàng)意教育、美育納入高校的通識(shí)教育當(dāng)中，在培養(yǎng)設(shè)計(jì)藝術(shù)人才的土壤里播下創(chuàng)意的種子。

（二）、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)教育。專(zhuān)業(yè)教育是在專(zhuān)業(yè)學(xué)校進(jìn)行的為專(zhuān)門(mén)職業(yè)培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才的教育。是為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供創(chuàng)新性、引領(lǐng)性的人才。面對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才短缺的局面，結(jié)合創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要，我們應(yīng)改革教育理念和培養(yǎng)方式，大力發(fā)展高等專(zhuān)業(yè)教育。做到專(zhuān)業(yè)設(shè)置齊全、結(jié)構(gòu)合理，注重素質(zhì)和能力的全面培養(yǎng)；建立人文素養(yǎng)、職業(yè)能力等與專(zhuān)業(yè)教學(xué)統(tǒng)一起來(lái)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；構(gòu)建符合產(chǎn)業(yè)需要、引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)趨勢(shì)，開(kāi)展校企合作，產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的人才培養(yǎng)體系。另外，專(zhuān)業(yè)院校與政府相關(guān)部門(mén)積極開(kāi)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的相關(guān)職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)，對(duì)相關(guān)行業(yè)人員進(jìn)行專(zhuān)業(yè)再教育，大力提升行業(yè)人員的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。

（三）、職業(yè)素質(zhì)教育。從產(chǎn)業(yè)的角度來(lái)看，職業(yè)素質(zhì)是比專(zhuān)業(yè)素質(zhì)更進(jìn)一步的素質(zhì)，職業(yè)素質(zhì)是來(lái)自產(chǎn)業(yè)實(shí)踐的一種經(jīng)驗(yàn)素質(zhì)、能力素質(zhì)，是從業(yè)人員從事創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所必需的實(shí)踐技能和實(shí)際工作能力。根據(jù)行業(yè)實(shí)踐人員調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，（圖2）影響創(chuàng)意人員成功的因素的比例為:專(zhuān)業(yè)素質(zhì)占36.5%,職業(yè)素質(zhì)占48%，社會(huì)環(huán)境占8.5%,個(gè)人品質(zhì)占8%。影響創(chuàng)意人才職業(yè)素質(zhì)的因素很多，如:受教育程度、企業(yè)環(huán)境、工作性質(zhì)以及個(gè)人品質(zhì)等。培養(yǎng)創(chuàng)意人才的職業(yè)素質(zhì)，首先要意識(shí)到職業(yè)素質(zhì)的重要性。要從學(xué)校教育抓起，從日常行為規(guī)范的守時(shí)、誠(chéng)信等細(xì)節(jié)處抓起，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)；其次要實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)教學(xué)和專(zhuān)業(yè)實(shí)戰(zhàn)的有效統(tǒng)一，以“校企合作”“項(xiàng)目教學(xué)”等方式，按照專(zhuān)業(yè)實(shí)戰(zhàn)的規(guī)范進(jìn)行專(zhuān)業(yè)教學(xué)和考核，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)經(jīng)驗(yàn)。一般說(shuō)來(lái),勞動(dòng)者能否順利就業(yè)并取得成就，在很大程度上取決于本人的職業(yè)素質(zhì)，職業(yè)素質(zhì)越高的人，獲得成功的機(jī)會(huì)就越多。

（四）、生活環(huán)境陶冶。從教育的角度來(lái)看，環(huán)境潛移默化的影響也是一種教育形式，要努力打造適合創(chuàng)意人才生活的環(huán)境。首先，積極保護(hù)和建設(shè)各種文化資源，這是創(chuàng)意人才從事創(chuàng)意活動(dòng)的基礎(chǔ)，不但要保護(hù)好已有的文化遺產(chǎn)，而且也要建設(shè)好文化、生活等基礎(chǔ)設(shè)施。其次，政府和社會(huì)對(duì)“創(chuàng)意”要有寬容度，要提高大眾對(duì)創(chuàng)意的欣賞和消費(fèi)能力，要通過(guò)各種平臺(tái)、活動(dòng)弘揚(yáng)創(chuàng)新、鼓勵(lì)創(chuàng)意。再次，高等院校要大力營(yíng)造良好的人文環(huán)境，人文環(huán)境對(duì)學(xué)生有潛移默化的作用，具有其獨(dú)特的感染力、影響力，使學(xué)生的精神得到升華，人格得到塑造，個(gè)性得到發(fā)展。

（五）、個(gè)人品質(zhì)。創(chuàng)造性人才在人格上具有獨(dú)立性強(qiáng)、好奇心強(qiáng)、求知欲強(qiáng)、敢于突破常規(guī)、有懷疑精神等個(gè)性品質(zhì)，他們渴望找到與自己志同道合的個(gè)人或團(tuán)體，渴望得到尊重認(rèn)可，渴望實(shí)現(xiàn)自己的想法和價(jià)值，具有強(qiáng)烈的成就欲望。因此，我們要充分的尊重、認(rèn)可他們，欣賞他們，真正做到“尊重人才、尊重創(chuàng)意”，從而激發(fā)他們的創(chuàng)意靈感和創(chuàng)新意識(shí)，為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造高水準(zhǔn)、高質(zhì)量的創(chuàng)意產(chǎn)品。

四、總結(jié)

篇3

素描一般通過(guò)黑、白、灰三種色調(diào)體現(xiàn)畫(huà)面，促使人們感知對(duì)象的位置、明暗程度與形狀。優(yōu)秀的素描作品可以通過(guò)簡(jiǎn)單的黑、白、灰色調(diào)表現(xiàn)大自然中的各種色彩，可見(jiàn)素描對(duì)事物的色彩具有較強(qiáng)的表現(xiàn)力。不同的色彩表達(dá)不同的情感，欣賞素描應(yīng)融匯作品的結(jié)構(gòu)、明暗、線(xiàn)條及比例等一系列因素，感受創(chuàng)作者的根本目的，從而進(jìn)一步感受作品背后的精彩世界。學(xué)習(xí)并研究素描的色彩，不僅有益于學(xué)生充分感受素描作品深刻的情感內(nèi)涵，而且能夠促進(jìn)學(xué)生素描作品中色彩意識(shí)的表達(dá)。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)素描作品中色彩的表現(xiàn)手法，感知素描對(duì)象的原有色彩與作品中的色彩，從而逐漸培養(yǎng)自身的色彩意識(shí)。

二、素描教學(xué)中色彩意識(shí)的應(yīng)用

1.以繪畫(huà)技巧表現(xiàn)色彩意識(shí)

色彩意識(shí)是素描創(chuàng)作不可缺少的一部分，缺少色彩的繪畫(huà)作品如同尋常的黑白照片，只是簡(jiǎn)單地對(duì)事物進(jìn)行再現(xiàn)，而喪失其作為藝術(shù)作品的審美性與藝術(shù)性。在高等師范院校的素描教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生逐步掌握色彩意識(shí)，并加強(qiáng)對(duì)其的運(yùn)用，從而提高學(xué)生素描作品的表現(xiàn)力。在教學(xué)中，教師可通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生欣賞一系列優(yōu)秀的素描作品，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)色彩意識(shí)的感受與內(nèi)化，并促使學(xué)生形成對(duì)素描中色彩意識(shí)的整體掌握，從而培養(yǎng)學(xué)生的色彩意識(shí)。如描繪素描人體時(shí)，教師可先展示優(yōu)秀的人體素描作品，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)作品的優(yōu)美線(xiàn)條與合理的明暗表現(xiàn)感受作品中真實(shí)的人體展現(xiàn)，并學(xué)習(xí)其多種素描手法，細(xì)致表現(xiàn)人體的五官、骨骼與肌肉。之后可對(duì)具體的技巧進(jìn)行分解講授，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其進(jìn)行內(nèi)化，從而提高學(xué)生通過(guò)素描技巧表現(xiàn)色彩意識(shí)的能力，如人體皮膚的黃色、嘴唇的淡紅色及瞳孔的深褐色，以有限的色調(diào)與色階展現(xiàn)多種色彩。

2.以形體意識(shí)輔助色彩意識(shí)

優(yōu)秀的素描作品要具備強(qiáng)大的藝術(shù)感染力，就必須具備深刻的情感內(nèi)涵與完備的形體描繪，產(chǎn)生形神兼?zhèn)涞男Ч?，從而給予人們強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊與完美的藝術(shù)享受。素描形體造型是表現(xiàn)色彩藝術(shù)的基礎(chǔ)，形體意識(shí)可促進(jìn)色彩意識(shí)的發(fā)揮并為素描作品注入強(qiáng)大生命力，因此教師在素描教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生掌握形體意識(shí)與色彩意識(shí)的綜合運(yùn)用方法。如，素描作品中色彩依附于形體，難以進(jìn)行獨(dú)立表現(xiàn)。在素描實(shí)際教學(xué)中，教師可引導(dǎo)學(xué)生采用明暗分面法，通過(guò)物體的明暗表現(xiàn)傳達(dá)事物的立體感，將形體的轉(zhuǎn)折轉(zhuǎn)變?yōu)槠矫娴霓D(zhuǎn)折，并借助明暗表現(xiàn)體面的變化，同時(shí)圍繞光感、空間感及結(jié)構(gòu)等因素表現(xiàn)豐富的層次變化，從而展現(xiàn)不同程度的明暗與色彩。

3.以情感思維促進(jìn)色彩意識(shí)

素描是由單色線(xiàn)條組成的藝術(shù)，其通過(guò)結(jié)構(gòu)、位置及比例等表現(xiàn)思維情感，素描作品中蘊(yùn)含著創(chuàng)作者深刻的情感。素描作品通過(guò)線(xiàn)條、形狀、深淺及比例等因素營(yíng)造清晰的視覺(jué)形象，并通過(guò)對(duì)不同色彩的描繪傳達(dá)不同的情感。情感思維的合理運(yùn)用可豐富色彩意識(shí)的內(nèi)涵，同時(shí)色彩意識(shí)又可完善作品的情感內(nèi)涵。因此，教師在素描教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生以藝術(shù)的眼光觀(guān)察事物，側(cè)重培養(yǎng)其對(duì)描繪對(duì)象內(nèi)在情感的挖掘，從而形成學(xué)生對(duì)事物的深刻理解，進(jìn)一步提高其應(yīng)用色彩意識(shí)表現(xiàn)事物內(nèi)涵的能力。在素描實(shí)際教學(xué)中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生將色彩與情緒、記憶及思想進(jìn)行聯(lián)系，并感受色彩給自己帶來(lái)的情感體驗(yàn)，在素描中依據(jù)色彩情感進(jìn)行色彩表現(xiàn)，從而加強(qiáng)學(xué)生的色彩表現(xiàn)力。

三、結(jié)語(yǔ)

篇4

關(guān)鍵詞：藝術(shù)文化；科技人才；創(chuàng)新素質(zhì)

隨著時(shí)代的變遷，人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到藝術(shù)與科學(xué)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的密切聯(lián)系，意識(shí)到藝術(shù)文化教育的必要性和重要性，可以說(shuō)藝術(shù)教育已與現(xiàn)代科技、現(xiàn)代生活同步發(fā)展，并以鮮明的形象融人社會(huì)發(fā)展之中。我國(guó)的大學(xué)藝術(shù)教育分為專(zhuān)業(yè)藝術(shù)教育與非專(zhuān)業(yè)藝術(shù)教育，而如何發(fā)展非專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校的藝術(shù)素質(zhì)教育，使其成為學(xué)校教育的一個(gè)重要組成部分，已越來(lái)越引起國(guó)家有關(guān)部門(mén)和高校教育工作者的重視。

有關(guān)資料表明，全國(guó)一千多所全日制高校中有近六百所院校相繼開(kāi)展了藝術(shù)教育教學(xué)工作。其中清華大學(xué)、華中理工大學(xué)、西安電子科技大學(xué)、河北工業(yè)大學(xué)等十幾所大學(xué)的藝術(shù)素質(zhì)教學(xué)和多種藝術(shù)課外活動(dòng)都取得了顯著的成效并產(chǎn)生了一定的影響。因此，高等教育中的藝術(shù)文化素質(zhì)教育規(guī)模在不斷擴(kuò)大，也應(yīng)更注重研究多學(xué)科多門(mén)類(lèi)知識(shí)的調(diào)和。下面就從以下幾點(diǎn)談?wù)勊囆g(shù)文化修養(yǎng)對(duì)科技人才的促進(jìn)作用：

一、藝術(shù)文化素養(yǎng)可以培養(yǎng)科技人才的創(chuàng)新素質(zhì)

創(chuàng)新素質(zhì)是當(dāng)代科技人才必備的最突出的素質(zhì)，是成才的內(nèi)在需求，也是自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要體現(xiàn)。眾所周知，人類(lèi)思維通常分為科學(xué)思維與藝術(shù)思維，這兩種思維在人類(lèi)創(chuàng)造性活動(dòng)中是互相聯(lián)系、互相影響、互相滲透的，在培養(yǎng)全面發(fā)展的人才中都發(fā)生著作用。在一切教育中，藝術(shù)教育的根本優(yōu)勢(shì)在于發(fā)展人的形象思維能力。藝術(shù)所具有的形象性、情感性、自由性和深遠(yuǎn)性的特點(diǎn)正是其它教育形式所不能替代的。如美術(shù)創(chuàng)造所常用的點(diǎn)、線(xiàn)、面及其色彩和比例在空間的組合造型可以訓(xùn)練敏銳的觀(guān)察力、空間知覺(jué)能力、直覺(jué)和想象等能力；音樂(lè)可以訓(xùn)練聽(tīng)覺(jué)的敏感性，體會(huì)自然界的律動(dòng)；表演藝術(shù)可以訓(xùn)練形象的塑造能力，培養(yǎng)情感投入產(chǎn)生共鳴的工作精神，從而提高學(xué)習(xí)、記憶和工作效率。

歷史上有重大發(fā)明的科學(xué)家或大藝術(shù)家，都有著很強(qiáng)的藝術(shù)觀(guān)念和科學(xué)觀(guān)念。例如愛(ài)因斯坦的小提琴、維納的小說(shuō)、魯迅的《科學(xué)史教篇》等，其中最典型的要數(shù)集科學(xué)家和藝術(shù)家于一身的張衡和達(dá)？芬奇。張衡在天文學(xué)上創(chuàng)制出地動(dòng)儀和渾天儀；在地理學(xué)上繪制過(guò)一幅流傳了幾百年的地形圖；在數(shù)學(xué)上算出π為 311466；在史學(xué)上對(duì)《史記》和《漢書(shū)》提出過(guò)修改意見(jiàn)；在文學(xué)上五言和七言詩(shī)的創(chuàng)始和漢賦的轉(zhuǎn)變都離不開(kāi)他的貢獻(xiàn)；在藝術(shù)上他還是東漢時(shí)期六大畫(huà)家之一。在歐洲，達(dá)？芬奇作為藝術(shù)家，把當(dāng)時(shí)的繪畫(huà)水平提高到一個(gè)新的階段，創(chuàng)作了許多傳世巨作，是文藝復(fù)興三杰之一； 作為科學(xué)家，他在地質(zhì)學(xué)、生理學(xué)、物理學(xué)等領(lǐng)域都作出了創(chuàng)造性貢獻(xiàn)；同時(shí)他又是工程師和發(fā)明家，他在軍事、建筑、土木、機(jī)械和水利等方面都有所貢獻(xiàn)?？伤⒉皇菍⒖茖W(xué)與藝術(shù)結(jié)合的第一人，也不是最后一人，在科學(xué)家中李政道就是其一。李政道教授是物理學(xué)家，但他對(duì)歷史、詩(shī)詞、繪畫(huà)、音樂(lè)等文化藝術(shù)，特別是中國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)也十分喜好。他積極倡導(dǎo)將科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，從1987年起，先后多次與藝術(shù)家合作創(chuàng)造藝術(shù)作品，舉辦“科學(xué)與藝術(shù)”研討會(huì)，并出版了《科學(xué)與藝術(shù)》的大型畫(huà)冊(cè)。

當(dāng)代科學(xué)家們誠(chéng)懇地宣講“藝術(shù)與科學(xué)，在根本上是相通的”。藝術(shù)思維是通過(guò)藝術(shù)教育獲得的，通過(guò)藝術(shù)教育可以培養(yǎng)敏銳的感知能力、豐富的想象力以及直覺(jué)的洞察力和大膽的創(chuàng)造力。也就是說(shuō)，通過(guò)藝術(shù)教育不僅能幫助我們獲得知識(shí)，而且還能激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造潛能。藝術(shù)文化素養(yǎng)不但能促進(jìn)智力的發(fā)展，而且常常直接導(dǎo)致新的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造。愛(ài)因斯坦說(shuō)：想象力比知識(shí)更重要?？梢?jiàn)，藝術(shù)文化修養(yǎng)能夠開(kāi)發(fā)科技人才的創(chuàng)造潛能，對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)新型科技人才是極為有益的。

二、藝術(shù)文化素養(yǎng)能夠激發(fā)和促進(jìn)科技人才的工作熱情

良好的藝術(shù)素養(yǎng)有助于科技人才適應(yīng)繁重的科研工作，激發(fā)工作熱情?？萍佳芯渴强萍既瞬诺闹饕ぷ?，開(kāi)展科技研究需要耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力，在體能和智能上都要進(jìn)行大量的消耗。而人的體力和精力都是有限的，不可能像電腦那樣連續(xù)工作。另外，人還有很多情感方面的要求需要滿(mǎn)足，否則繁重的科研工作將使科技人才變得焦躁不安，影響科研工作的效率，甚至導(dǎo)致心理疾病的發(fā)生。所以很多科學(xué)家都總結(jié)出這么一句話(huà)，“搞科研要耐得住寂寞”。而良好的人文藝術(shù)修養(yǎng)，可以使科技人才在工作的間隙完全沉浸于濃郁的藝術(shù)文化氛圍中，得到美的享受，使得其積壓的情感得以宣泄，從而使體力和精力得到迅速的恢復(fù)。藝術(shù)文化是人類(lèi)對(duì)其源于生活的強(qiáng)烈情感的表達(dá)，良好的藝術(shù)鑒賞力可以促進(jìn)科技工作者認(rèn)識(shí)到自己所肩負(fù)的光榮歷史使命，才能不斷增強(qiáng)自身的責(zé)任感，從而產(chǎn)生用自己所學(xué)到的知識(shí)服務(wù)于祖國(guó)，造福于人民的激情。

國(guó)內(nèi)外許多科學(xué)家在其成長(zhǎng)的過(guò)程中都曾得益于藝術(shù)。[1]從多才多藝的古希臘哲學(xué)家亞里斯多德，到明確提出進(jìn)化概念的古羅馬詩(shī)人哲學(xué)家盧克萊斯；從大畫(huà)家、科學(xué)家達(dá)？芬奇到酷愛(ài)繪畫(huà)藝術(shù)的天文學(xué)家哥白尼；從詩(shī)人物理學(xué)家牛頓到小提琴手物理學(xué)家愛(ài)因斯坦；從我國(guó)第一首小提琴獨(dú)奏曲作者、地質(zhì)學(xué)家李四光到熱愛(ài)藝術(shù)的中國(guó)系統(tǒng)工程創(chuàng)始人錢(qián)學(xué)森，都證明了藝術(shù)文化素養(yǎng)與科學(xué)家的成長(zhǎng)之間有密不可分的關(guān)系。

三、藝術(shù)文化素養(yǎng)能夠促進(jìn)科技人才身心健康形成良好的人格

科學(xué)研究占據(jù)了科技人才的大部分時(shí)間，使得其與他人的溝通減少，人際關(guān)系因此也受到了極大的限制。而人是具有社會(huì)性的，與他人的溝通是人類(lèi)自古以來(lái)的內(nèi)在需求，長(zhǎng)期的脫離群體將導(dǎo)致心理上的失衡，從而影響其身心健康。良好的人文藝術(shù)素養(yǎng)可以使團(tuán)隊(duì)成員之間的共通性增強(qiáng)，團(tuán)隊(duì)成員之間不再僅僅只是工作上的交流，還可以在藝術(shù)體驗(yàn)方面進(jìn)行交流溝通。這樣就可以活躍團(tuán)體的氣氛，滿(mǎn)足科技人才對(duì)于溝通的需求。

藝術(shù)文化素養(yǎng)對(duì)于塑造科技人才的良好人格具有無(wú)可替代的作用 藝術(shù)不僅是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要手段，也是實(shí)現(xiàn)自身美化，塑造完美人格的重要途徑[2]。良好的人文藝術(shù)素養(yǎng)有助于培養(yǎng)健康的情感和良好的道德風(fēng)尚，提高對(duì)美的鑒賞力、感受力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，開(kāi)闊視野，拓展思維，使其身心獲得全面、和諧的發(fā)展。人們通過(guò)對(duì)藝術(shù)的鑒賞和創(chuàng)造活動(dòng)培養(yǎng)健康的審美觀(guān)念，增強(qiáng)感受美、欣賞美的能力；藝術(shù)對(duì)于陶冶道德情操，凈化思想靈魂，培養(yǎng)全面發(fā)展的人，具有其他學(xué)科不可替代的作用。

總之，在藝術(shù)文化素養(yǎng)與科技人才的融合中，科技與藝術(shù)的結(jié)合也更為緊密?？萍嫉陌l(fā)展也為藝術(shù)提供新的表現(xiàn)手段，拓展了藝術(shù)的表現(xiàn)空間。例如：我國(guó)湖北隨縣曾候乙墓出土的銅編鐘，運(yùn)用了當(dāng)時(shí)十分先進(jìn)的音律技術(shù)、冶練與鑄造技術(shù)；古代埃及的金字塔是在當(dāng)時(shí)數(shù)學(xué)、天文學(xué)、物理學(xué)高度發(fā)達(dá)的前提下建造的；西方油畫(huà)的發(fā)展與透視學(xué)、解剖學(xué)、色彩學(xué)、光學(xué)是分不開(kāi)的。隨著現(xiàn)代科技的迅速發(fā)展，藝術(shù)的式樣也有了更大的發(fā)展空間。對(duì)于科技人才人來(lái)說(shuō)，科學(xué)教育和藝術(shù)的審美教育都是很重要的?？茖W(xué)家所發(fā)現(xiàn)的自然界變化發(fā)展規(guī)律，必然反映了節(jié)奏、韻律、對(duì)稱(chēng)、均衡等美學(xué)特性，而簡(jiǎn)單與深遠(yuǎn)、統(tǒng)一與和諧、守恒與對(duì)稱(chēng)則是美學(xué)在科學(xué)中的體現(xiàn)。

在世紀(jì)之交的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，科技人才藝術(shù)文化素養(yǎng)的提高，以及藝術(shù)人才科學(xué)素質(zhì)的提高都具有極其深遠(yuǎn)的意義。有不少專(zhuān)家認(rèn)為，未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)表面上看來(lái)是科技競(jìng)爭(zhēng)，但歸根結(jié)底是人才素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，而提高人才素質(zhì)主要是人文和科學(xué)素養(yǎng)的共同作用，成功進(jìn)行綜合藝術(shù)教育勢(shì)必對(duì)科技人才素質(zhì)的提高發(fā)揮重要作用。

參考文獻(xiàn)

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關(guān)鍵詞：題目；結(jié)構(gòu)；素材；范文

我在平時(shí)的議論文教學(xué)中常常發(fā)現(xiàn)，不少學(xué)生對(duì)議論文寫(xiě)作很是茫然，有的學(xué)生寫(xiě)出的文章可稱(chēng)“四不像”，更有部分學(xué)生對(duì)議論文的寫(xiě)作很是畏懼。那么如何改變這樣的情況呢？下面我來(lái)淺談一下我在議論文教學(xué)中的一些淺薄的體會(huì)。

一、選取簡(jiǎn)單的題目

剛開(kāi)始時(shí)，作文題目盡量選擇一些簡(jiǎn)單的，更適合寫(xiě)議論文的，讓學(xué)生看了題目之后，就能明白自己的習(xí)作將要表達(dá)何種意思。如，《面對(duì)誘惑》《對(duì)手》《爭(zhēng)》《我們需要微笑》《何妨讓思維轉(zhuǎn)個(gè)彎》等，讓學(xué)生看到題目之后就有一種親切感。有了親切感之后，學(xué)生才能消除畏忌議論文的心理障礙，才能有望于樂(lè)于作文，通過(guò)寫(xiě)作來(lái)表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)。如，《點(diǎn)亮幻想的燈盞》《回到原點(diǎn)》等作文，這些作文只要稍微有點(diǎn)難度，我都盡量留在中期階段訓(xùn)練，通過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練，學(xué)生的畏作情緒有了很好的改變，他們也明白了好像作文并不是傳說(shuō)中的那樣艱難。

二、寫(xiě)好議論文的基本結(jié)構(gòu)

部分學(xué)生寫(xiě)出的文章不像議論文，所以，我給他們先定下一個(gè)框架：開(kāi)頭寫(xiě)明自己的觀(guān)點(diǎn)，提出中心論點(diǎn)，要短、快、新。定好了總論點(diǎn)，中間部分就開(kāi)始寫(xiě)分論點(diǎn)。開(kāi)始寫(xiě)作時(shí)，大都是以并列式為主，也可以兼以遞進(jìn)式。寫(xiě)好了中間的分論點(diǎn)之后，再讓學(xué)生花一到兩段文字對(duì)上文來(lái)個(gè)總述。最后一段再次重申自己的觀(guān)點(diǎn)，呼應(yīng)開(kāi)頭。當(dāng)然，并不是簡(jiǎn)單呼應(yīng)開(kāi)頭，還要和開(kāi)頭有所變化，有所區(qū)別。在分論點(diǎn)擬定的時(shí)候，不少學(xué)生都會(huì)犯這樣的毛病，就是分論點(diǎn)的擬定會(huì)有重復(fù)交叉之嫌，這是我很糾結(jié)的問(wèn)題。剛開(kāi)始的時(shí)候，我都是面批，雖最耗時(shí)間，但是效果很顯著。

三、做好素材的積累

每次作文，我都提前一星期布置下去，目的就是讓學(xué)生自己多積累點(diǎn)素材，有話(huà)可寫(xiě)。積累好以后，就讓他們互相交流著看，這樣我自己也積累了素材。這些素材不算多，但是很精。對(duì)于積累的素材，我會(huì)和學(xué)生一起分析，它們還適合用于哪個(gè)話(huà)題，讓學(xué)生注意一材多用，這樣學(xué)生的素材就發(fā)揮了很大的作用。當(dāng)然，課本上的素材更要求學(xué)生積累。每周末，我都會(huì)把學(xué)生的積累本收起來(lái)，認(rèn)真察看，然后挑選出幾個(gè)，在班級(jí)的后墻黑板上展示，這樣學(xué)生的積極性也提高了。當(dāng)然，我不只是讓他們積累之后就束之高閣，積累之后還要對(duì)一些適合學(xué)生背誦的內(nèi)容，要求他們背誦，定期檢查。盡量讓他們把別人的東西變?yōu)樽约旱臇|西，還可以自己改編，目的是更適合自己運(yùn)用，讓學(xué)生有成就感。有時(shí)候，在作文課上，我還提供一些名人名言，讓學(xué)生在文章中立即引用，這樣會(huì)使學(xué)生的文章稍微添色加彩。學(xué)生看了也比較滿(mǎn)意，也就開(kāi)始慢慢欣賞自己的作品，興趣也會(huì)隨之變得更加濃厚。

四、學(xué)生習(xí)作和范文比較、斟酌

每次上作文課，我可謂是嘔心瀝血，在范文的選擇上我更為注重。有的范文是我從網(wǎng)上下載的，經(jīng)過(guò)多次篩選之后，我會(huì)選擇兩篇。選好的兩篇也未必是完美的，有的范文我還自己動(dòng)手，多次斟酌，一直到自己滿(mǎn)意為止。學(xué)生看了范文之后，能更清楚它的好處之所在，也就能發(fā)現(xiàn)自己的習(xí)作有哪些不足。在對(duì)比中斟酌、修改、提高，最終寫(xiě)出自己較為滿(mǎn)意的作品來(lái)。有的時(shí)候我還會(huì)將學(xué)生的作文放置一段時(shí)間之后，再讓他們拿出自己的作文來(lái)品讀，并發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。在跳出了當(dāng)時(shí)的局限之后，學(xué)生會(huì)再次發(fā)現(xiàn)自己作文的不足之處。然后，我再讓他們做一次升格作文。最后把自己的作文也定成自己的范文，這樣學(xué)生在面對(duì)其他的作文題目時(shí)也能得心應(yīng)手。

五、開(kāi)頭和結(jié)尾更須痛下功夫

這方面的訓(xùn)練我主要放在學(xué)生能寫(xiě)像，寫(xiě)好議論文之后，相信在一段時(shí)間的積淀之后，學(xué)生一定能寫(xiě)出更精彩的開(kāi)頭和結(jié)尾。

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關(guān)鍵詞： 高中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué) 教學(xué)策略 記敘文 議論文 散文

語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)是高中語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，也是讓教師和學(xué)生都感到十分棘手的問(wèn)題。高中語(yǔ)文教師要提高教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的寫(xiě)作水平，必須改進(jìn)作文教學(xué)方式，結(jié)合寫(xiě)作教學(xué)內(nèi)容，啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的想象力，開(kāi)拓學(xué)生的寫(xiě)作思路，讓學(xué)生有更豐富的情感體驗(yàn)。在具體的寫(xiě)作課堂教學(xué)上，教師要圍繞寫(xiě)作教學(xué)中的三種重要文體記敘文、議論文和散文，開(kāi)展行之有效的寫(xiě)作教學(xué)活動(dòng)。

一、記敘文要做到言之有情，以情動(dòng)人

記敘文是寫(xiě)作的基礎(chǔ)文體，也是學(xué)生練習(xí)最多的文體，主要包括人物描寫(xiě)和事情敘述兩類(lèi)，是教師在寫(xiě)作教學(xué)中需要重點(diǎn)講解的一種文體。教師對(duì)于記敘文的寫(xiě)作要點(diǎn)的講解，應(yīng)注重細(xì)節(jié)描寫(xiě)，要求學(xué)生以情動(dòng)人。學(xué)生對(duì)細(xì)節(jié)刻畫(huà)形象傳神，既可以使人物栩栩如生、躍然紙上，又可以將事情描寫(xiě)得淋漓盡致，使人如臨其境。

1.抓住細(xì)節(jié)描寫(xiě)。細(xì)節(jié)描寫(xiě)是記敘文的精髓，是文章成功的關(guān)鍵。寫(xiě)作中關(guān)于人物細(xì)節(jié)的描寫(xiě)很多，如人物的神情、動(dòng)作、語(yǔ)言等。但是無(wú)論哪個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，都要以細(xì)節(jié)中包含的神情打動(dòng)讀者。如魯迅先生在《祝?！芬晃闹袑?duì)祥林嫂眼神的幾處描寫(xiě)：“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是個(gè)活物”，此處的“間或一輪”和“活物”準(zhǔn)確而形象，將祥林嫂行尸走肉般的生活狀態(tài)和沒(méi)有精神寄托的情形描寫(xiě)得入木三分，令人感覺(jué)祥林嫂可憐又悲哀；“順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了”，此處的“淚痕”和“沒(méi)有精神”的描寫(xiě)，為祥林嫂以后的悲劇命運(yùn)和巨大落差埋下了伏筆，讓人不禁心生感嘆和唏噓。這幾處眼神的描寫(xiě)，為《祝福》這篇文章增色不少，是作品的亮點(diǎn)所在。

2.真情流露。優(yōu)秀的記敘文不但要觀(guān)察入微，注重細(xì)節(jié)描寫(xiě)，還要以情動(dòng)人，讓讀者的心隨著文章感情的起伏而波動(dòng)。學(xué)生如何自己的真情實(shí)感融入記敘文中呢？教師可以讓學(xué)生抓住生活中感人的瞬間，隨時(shí)將自己的感受記錄下來(lái)，作為自己以后記敘文寫(xiě)作的素材。如教師可以帶領(lǐng)學(xué)生去鄉(xiāng)下的田間地頭，讓學(xué)生親身參與勞動(dòng)，體會(huì)農(nóng)民生活的艱辛；還可以讓學(xué)生觀(guān)看抗震救災(zāi)的視頻片段，相信會(huì)對(duì)學(xué)生的心靈產(chǎn)生巨大的震撼和沖擊，同時(shí)災(zāi)區(qū)人民和救災(zāi)隊(duì)伍團(tuán)結(jié)一心、勇敢面對(duì)困難的精神也會(huì)感染和鼓舞學(xué)生，讓學(xué)生明白災(zāi)難無(wú)情人有情；還可以讓學(xué)生觀(guān)察在學(xué)校門(mén)口等著接孩子的老人，感受長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的慈愛(ài)之情。這些場(chǎng)景或者是學(xué)生在影視中見(jiàn)到的，或者是生活中常見(jiàn)的，只要學(xué)生用心觀(guān)察和體會(huì)，就能寫(xiě)出飽含深情的文章，達(dá)到以情動(dòng)人的目的。

二、議論文要做到言之有理，以理服人

議論文是現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)用最廣泛、難度最大的基礎(chǔ)文體，同時(shí)也是高考中學(xué)生選擇最多的文體。語(yǔ)文教師在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)議論文的時(shí)候，要抓住議論文寫(xiě)作的重點(diǎn)：言之有理、以理服人。

1.學(xué)生要豐富寫(xiě)作素材。學(xué)生在議論文寫(xiě)作中總覺(jué)得無(wú)話(huà)可說(shuō)或者內(nèi)容空洞、言之無(wú)物，這是因?yàn)閷W(xué)生的寫(xiě)作素材積累得太少，思想缺乏深度。因此，教師要指導(dǎo)學(xué)生在教材和課外閱讀中注意收集有關(guān)的信息，豐富寫(xiě)作素材。同時(shí)，學(xué)生在生活中遇到問(wèn)題時(shí)要多動(dòng)腦、勤思考，學(xué)會(huì)全面地看待問(wèn)題、分析問(wèn)題，這樣才能拓寬自己的議論文寫(xiě)作思路，在議論寫(xiě)作中做到有理有據(jù)、以理服人。

2.提高學(xué)生辨別是非的能力。議論文寫(xiě)作最重要的是有鮮明正確的觀(guān)點(diǎn)和堅(jiān)定的立場(chǎng)。教師要在學(xué)生平時(shí)的寫(xiě)作訓(xùn)練和閱讀教學(xué)中，潛移默化地向?qū)W生滲透是非觀(guān)念，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)，引導(dǎo)學(xué)生多看事情積極向上的一面，這樣學(xué)生在議論文寫(xiě)作中，才能有正確的立意，才不會(huì)出現(xiàn)“以繆為正”的現(xiàn)象。

3.教師要教給學(xué)生正確說(shuō)理的方法。論據(jù)是為論點(diǎn)服務(wù)的。教師在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)議論文時(shí)，要指導(dǎo)學(xué)生圍繞論點(diǎn)，將論據(jù)一一列舉、層層展開(kāi)，使論據(jù)對(duì)論點(diǎn)的證明和推理嚴(yán)謹(jǐn)、系統(tǒng)、全面。同時(shí)，教師還要讓學(xué)生明白議論文的寫(xiě)作并不是論據(jù)越多越好，論據(jù)太多會(huì)使文章雜亂、有理說(shuō)不清。議論文論據(jù)的關(guān)鍵是精而細(xì)，抓住主要的論據(jù)，將道理說(shuō)透，這樣既能使文章結(jié)構(gòu)緊湊、言之有物，又能讓讀者認(rèn)可自己的觀(guān)點(diǎn)，相信自己的論斷。

三、散文要做到言之有序，形散而神聚

相對(duì)來(lái)說(shuō)散文是學(xué)生最能自由抒感的文體，最能發(fā)揮學(xué)生的想象力。教師在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作散文時(shí)，要讓學(xué)生抓住散文形散而神聚的特點(diǎn)。

1.講究立意。散文要講究立意。學(xué)生在寫(xiě)作散文時(shí)，無(wú)論是敘事還是狀物，都要真實(shí)抒發(fā)自己的感情，體現(xiàn)自己的立意，讓讀者明白自己的情懷所在。教師在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作散文時(shí)，要鼓勵(lì)學(xué)生多進(jìn)行發(fā)散性思考和想象，對(duì)事物的本質(zhì)進(jìn)行多角度的挖掘，積累獨(dú)特的思想感悟。如透過(guò)風(fēng)景的優(yōu)美，感嘆大自然的鬼斧神工；透過(guò)花草的興盛和衰敗，感嘆生命的輪回等。

2.培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想與想象的能力。學(xué)生的豐富想象力可以為散文寫(xiě)作插上翅膀。教師在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作散文時(shí)，不但要指導(dǎo)學(xué)生對(duì)寫(xiě)作素材進(jìn)行聯(lián)想和想象，還要鼓勵(lì)學(xué)生敢于天馬行空地想象，這樣學(xué)生的散文才會(huì)內(nèi)容深刻、立意獨(dú)特。

3.提高學(xué)生抒情的能力。教師在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作散文時(shí)，要學(xué)會(huì)渲染氣氛、創(chuàng)設(shè)情境，做到情景交融，以景吸引讀者、以情感染讀者，讓文章顯露自己的真情實(shí)感和至情至性，這樣才能使散文有學(xué)生自己的風(fēng)格和烙印。

總之，高中學(xué)生寫(xiě)作水平的提高不僅需要教師的指導(dǎo)，更需要自己細(xì)致觀(guān)察、積累素材和豐富想象力。只有這樣，才能使學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)得心應(yīng)手、游刃有余。

參考文獻(xiàn)：

[1]覃波.論如何在中學(xué)作文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育[J].東南大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2011，Z1.

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本期嘉賓：陳蕾霜（）

寫(xiě)作心得：因?yàn)橛袑?xiě)作文這么一點(diǎn)“小特長(zhǎng)”，編座位的時(shí)候有幸成為了老師口中“要幫助同桌提高作文成績(jī)”的那個(gè)。就因?yàn)檫@么一個(gè)或許是口頭上的囑咐，我很認(rèn)真地?fù)?dān)當(dāng)起了幫助同桌提高作文能力的責(zé)任。如今也讓我來(lái)獻(xiàn)獻(xiàn)丑，跟同學(xué)們分享一下我在初中時(shí)作文的經(jīng)驗(yàn)。

從小到大寫(xiě)過(guò)許多作文了，沒(méi)有細(xì)細(xì)數(shù)過(guò)，從看圖寫(xiě)文到長(zhǎng)句作文到記敘文、議論文、散文，再到現(xiàn)在的文藝性散文。在中學(xué)時(shí)代，印象中每一次自己的作文都能夠被老師點(diǎn)名表?yè)P(yáng)，小學(xué)時(shí)候微翹的下巴和沒(méi)有一絲褶皺的紅領(lǐng)巾、中學(xué)時(shí)候依然挺直的坐姿，無(wú)一不在昭告著我的一點(diǎn)點(diǎn)小驕傲。

小學(xué)時(shí)的記敘文最多，一周要寫(xiě)好幾篇，每天都要記得自己做過(guò)些什么事，才能有素材寫(xiě)記敘文呀。后來(lái)自己的腦子實(shí)在記不住每天做的事情，就向老師求助。老師說(shuō)：“那你堅(jiān)持每天寫(xiě)寫(xiě)日記吧。”于是這個(gè)習(xí)慣就一直堅(jiān)持了下來(lái)，每次要寫(xiě)記敘文的時(shí)候就翻翻日記本，看看自己有什么好的素材可以寫(xiě)進(jìn)作文里面。不可否認(rèn)，日記的形式對(duì)我的記敘文寫(xiě)作提供了不少的幫助。

寫(xiě)記敘文還有一個(gè)很好的辦法就是看書(shū)然后寫(xiě)梗概。記敘文重點(diǎn)就在于記敘，雖然記敘之后在末尾簡(jiǎn)單加點(diǎn)畫(huà)龍點(diǎn)睛的話(huà)語(yǔ)就能起到升華全文中心的效果，但是記敘文的“起、承、轉(zhuǎn)、合”卻是全文的骨架，只有骨架搭好了，文章才會(huì)有“精氣神”。給看過(guò)的書(shū)寫(xiě)梗概，理出整本書(shū)的起承轉(zhuǎn)合，讓別人對(duì)這本書(shū)一目了然，然后自己寫(xiě)記敘文的時(shí)候就能夠省去不少無(wú)謂的廢話(huà)，做到文章不拖沓而又邏輯清晰，不做湊字?jǐn)?shù)的無(wú)用功。

到了中學(xué)時(shí)代，作文的中心逐漸轉(zhuǎn)到了議論文和散文。說(shuō)到寫(xiě)議論文，有一段時(shí)間我感到很氣餒，因?yàn)槊恳淮蔚淖h論文我都洋洋灑灑寫(xiě)了很多，覺(jué)得自己的批判性思維很強(qiáng)，但是每次的分?jǐn)?shù)都證明自己的感覺(jué)是錯(cuò)誤的。我仿佛陷入了一種寫(xiě)議論文的泥潭，這個(gè)泥潭讓我喘不過(guò)氣。

每每覺(jué)得自己的議論文寫(xiě)得很不錯(cuò)，但是結(jié)果往往氣得自己“三尸神暴跳，七竅內(nèi)生煙”。既然如此，就要開(kāi)始反思自身的問(wèn)題了。在請(qǐng)教老師和結(jié)合以往自己的議論文來(lái)看之后，發(fā)現(xiàn)自己的作文存在很大問(wèn)題。議論文最經(jīng)典的模式就是“三段式”，開(kāi)頭-議論-升華結(jié)尾，只要掌握了“三段式”，一般的議論文都能夠?qū)懙媒Y(jié)構(gòu)工整、內(nèi)容豐富有邏輯。文章中間部分的確是很重要的，但我以前的作文中間段落太長(zhǎng)了，沒(méi)有任何的分段，而且議論時(shí)重復(fù)句子很多，一看就是為了湊字?jǐn)?shù)的?？吹揭郧白约旱淖魑?，我會(huì)感到羞愧不已。所以也請(qǐng)同學(xué)們看看自己的作文是不是也是一口氣一大段，段落結(jié)構(gòu)讓人看了很壓抑很不舒服呢？

段落結(jié)構(gòu)固然重要，議論的內(nèi)容是否豐滿(mǎn)也很重要，而論據(jù)就是支撐論證內(nèi)容的重點(diǎn)。那個(gè)時(shí)候的我為了收集各種各樣的論據(jù)，每天都看報(bào)紙，還把報(bào)紙上值得做論據(jù)的素材剪下來(lái)粘貼在一個(gè)本子上。這樣做還有一個(gè)好處：我后來(lái)考政治的時(shí)候我考得很好，因?yàn)閷?duì)于時(shí)事的掌握很輕松，這是剪報(bào)紙得到的一個(gè)額外的小驚喜。

篇8

關(guān)鍵詞：議論文 寫(xiě)作 指導(dǎo)方法

一提起寫(xiě)議論文，大多數(shù)學(xué)生總會(huì)感嘆：“議論文難，議論文難，提起寫(xiě)議論文大腦就空白?！辈皇亲魃︻^抓發(fā)痛苦狀，就是提筆“四顧心茫然”，欲寫(xiě)茅塞就不開(kāi)，簡(jiǎn)直可用“兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走”來(lái)形容。而作家三毛卻說(shuō)，寫(xiě)作不難。她把寫(xiě)作比作建筑，而材料便是建材，她認(rèn)為“所謂寫(xiě)作，事實(shí)上脫不了一個(gè)‘釀’字，心中有所感，有所動(dòng)的材料，將材料放在腦子里慢慢用時(shí)間和思想去醞釀它，等到時(shí)機(jī)成熟了，不寫(xiě)都不成”，等寫(xiě)出來(lái)了“必然不會(huì)太壞”。三毛的話(huà)給我們打開(kāi)了一扇門(mén)：要寫(xiě)好議論文，一要有有所感，有所動(dòng)的材料；二要將這些材料有效運(yùn)用。那么如何積累并有效運(yùn)用素材呢？筆者就自己的教學(xué)經(jīng)歷談?wù)剮c(diǎn)感悟。

一.要點(diǎn)壓縮巧妙積累

學(xué)生讀了近十年的書(shū)，所掌握的作文材料應(yīng)該有很多，但是在寫(xiě)作時(shí)能想起來(lái)的卻是寥寥無(wú)幾。筆者有意觀(guān)察了學(xué)生早晚讀朗讀材料的情況，發(fā)現(xiàn)學(xué)生朗讀時(shí)激情澎湃，讀完后已經(jīng)迅速遺忘，或者說(shuō)根本不曾進(jìn)入記憶。所以，筆者認(rèn)為，記憶材料貴不在于多，而在于精；不在于數(shù)量的多少，而在于對(duì)有限的材料，是否已經(jīng)擇其精髓，有效記憶。

第一，要明確材料應(yīng)該記什么，即提取要點(diǎn)。平時(shí)通過(guò)閱讀獲取的材料一般都比較長(zhǎng)，在讀背的時(shí)候必須對(duì)材料進(jìn)行整理。下面以人物方面的材料為例，來(lái)談?wù)務(wù)淼姆椒āＪ紫?，明確材料中提及的人物，從事什么職業(yè)，取得了那些輝煌的成績(jī)。材料中的人物往往是具有代表性的杰出人物，對(duì)這些信息的提取有利于對(duì)人物進(jìn)行宏觀(guān)的了解，使大家明白為什么這個(gè)人物具有典型性。其次，關(guān)注人物成長(zhǎng)過(guò)程中經(jīng)歷磨難和挫折的關(guān)鍵時(shí)刻。我們選取某個(gè)人物的經(jīng)歷作為作文中素材，通常是因?yàn)檫@個(gè)人物的精神和作文的主旨契合。而能夠體現(xiàn)人物可貴精神的，往往不是他成功的時(shí)刻，而常常是他在面對(duì)磨難和挫折的瞬間。搜索人物面對(duì)兩難選擇的時(shí)候如何取舍，面對(duì)挫折如何克服，從材料中尋找支撐人物取得成功的精神動(dòng)力，我們就把握住了這則材料的思想內(nèi)核。最后，關(guān)注材料中人物的語(yǔ)錄，評(píng)論性的語(yǔ)句。人物典型的語(yǔ)言，他人對(duì)此評(píng)論性的話(huà)語(yǔ)，能幫助我們直接或間接地提取人物的精神和意義。為了使上述的觀(guān)點(diǎn)更加明晰，我們可以舉如下例子：

約翰·庫(kù)提斯，1969年8月14日出生于澳大利亞，天生雙腿自然殘廢，17歲因同學(xué)用小刀將毫無(wú)知覺(jué)的腿切得血肉模糊，傷口感染，被迫截肢。中學(xué)畢業(yè)，約翰開(kāi)始進(jìn)入社會(huì)尋找工作。無(wú)數(shù)次被拒絕之后，他被一位雜貨鋪老板收留，后來(lái)又做過(guò)銷(xiāo)售員、技術(shù)工人。一次偶然的演講改變了約翰的一生。在一次午餐會(huì)上，約翰應(yīng)邀對(duì)自己的經(jīng)歷作一個(gè)簡(jiǎn)單介紹。他的痛苦經(jīng)歷和艱難現(xiàn)狀感動(dòng)了在場(chǎng)的所有人。這使約翰突然意識(shí)到，講出自己掙扎生存的經(jīng)歷，可以給別人以啟迪，讓別人擁有更積極的心態(tài)，感覺(jué)更快樂(lè)。從此，約翰踏上了職業(yè)激勵(lì)大師的路途。1999年，上天再次捉弄了約翰。他被查出患有癌，醫(yī)生無(wú)情地告訴他，癌細(xì)胞已經(jīng)擴(kuò)散，他只有12～24個(gè)月的生命了。約翰不愿坐以待斃，一年里，他查閱各種資料，四處尋求好的建議，儼然成為一名癌癥專(zhuān)家。2005年5月，醫(yī)生驚奇地發(fā)現(xiàn)，約翰還是那么健康?，F(xiàn)年42歲的約翰·庫(kù)緹斯取得一系列讓正常人驚嘆的成就：奪得澳大利亞殘疾網(wǎng)球冠軍、成為澳大利亞板球隊(duì)榮譽(yù)隊(duì)員、一直堅(jiān)持不用輪椅而用“手”走路、考取了駕照……他認(rèn)為，生活中的冠軍遠(yuǎn)比體育中的冠軍重要。真正的富有不是銀行里存折上數(shù)字的多少，而是身體的健康、家庭的幸福。一個(gè)人必須給自己設(shè)立目標(biāo)，并朝著目標(biāo)不斷向前，不要自暴自棄，不要被眼前的困難所嚇倒，在還沒(méi)有采取行動(dòng)之前，不要對(duì)自己說(shuō)“不可能”。

閱讀這則材料之后，我們可以得到如下信息：

1、人物、職業(yè)、成就：約翰·庫(kù)提斯；職業(yè)激勵(lì)大師；澳大利亞殘疾網(wǎng)球冠軍；澳大利亞板球隊(duì)榮譽(yù)隊(duì)員。

2、關(guān)鍵時(shí)刻：天生雙腿自然殘廢；無(wú)數(shù)次被拒絕；癌；取得一系列讓正常人驚嘆的成就。

3、人物語(yǔ)錄、評(píng)論性語(yǔ)句：一個(gè)人必須給自己設(shè)立目標(biāo)，并朝著目標(biāo)不斷向前，不要自暴自棄，不要被眼前的困難所嚇倒，在還沒(méi)有采取行動(dòng)之前，不要對(duì)自己說(shuō)“不可能”。

第二，將要點(diǎn)進(jìn)行歸納整理，串聯(lián)成較間接的一段話(huà)。經(jīng)過(guò)上一步，我們已經(jīng)將材料的要點(diǎn)摘錄，但是這樣散亂的信息不利于記憶，因此，整合信息，組織語(yǔ)言就成了必須要進(jìn)行的活動(dòng)。

針對(duì)上述材料，可以歸納如下：

著名激勵(lì)大師約翰·庫(kù)提斯由于天生雙腿自然殘廢被迫截肢，后又被診斷出患了癌，但他頑強(qiáng)地活了下來(lái)，并且在體育事業(yè)上取得了輝煌的成績(jī)，將自己的痛苦經(jīng)歷與人分享，激勵(lì)人們面對(duì)挫折不要自暴自棄，不要對(duì)自己說(shuō)“不可能”。

第三，將壓縮完成的素材分析，再次提取信息要點(diǎn)，提煉出材料的實(shí)質(zhì)，并思考材料可以運(yùn)用的方向。

提煉實(shí)質(zhì)：

天生雙腿自然殘廢，癌——面對(duì)磨難挫折。

頑強(qiáng)地活了下來(lái)，激勵(lì)人們，不要對(duì)自己說(shuō)“不可能”——堅(jiān)強(qiáng)，愛(ài)心。

運(yùn)用方向：面對(duì)挫折磨難，永不言敗的精神；愛(ài)心。

篇9

【關(guān)鍵詞】高中；議論文；生活教育

【中圖分類(lèi)號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

在我國(guó)新課程改革綱要中明確提出：“在寫(xiě)作教學(xué)中應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生積極地去參與生活，體驗(yàn)生活，關(guān)注生活熱點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣與欲望?！庇捎诘貐^(qū)的基礎(chǔ)教育教育理念與方式還相對(duì)比較落后，尤其是高中語(yǔ)文寫(xiě)作方面，很大程度上都是采取傳統(tǒng)的教育模式，在議論文教學(xué)中普遍存在“重閱讀、輕寫(xiě)作”，忽視引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注、思考生活，從而導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)寫(xiě)作興趣低，寫(xiě)作基礎(chǔ)薄弱，文章理論性偏強(qiáng)，缺乏生活元素等。鑒于此，筆者將從生活教育理念角度出發(fā)，根據(jù)自身教育經(jīng)驗(yàn)提出一系列改進(jìn)地區(qū)高中議論文寫(xiě)作教育教學(xué)的策略。

一、激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作興趣

筆者在長(zhǎng)期調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在地區(qū)的高中學(xué)生中對(duì)議論文寫(xiě)作普遍存在不感興趣現(xiàn)象，這樣成為制約地區(qū)高中議論文寫(xiě)作低效的主要原因。因此，激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作興趣是目前高中議論文寫(xiě)作教學(xué)的首要解決問(wèn)題。

首先是關(guān)注學(xué)生寫(xiě)作狀態(tài)，采用正確寫(xiě)作觀(guān)念給予指導(dǎo)。傳統(tǒng)議論文寫(xiě)作教學(xué)中，“命題―指導(dǎo)―批改―講評(píng)”都是由教師來(lái)完成，學(xué)生只負(fù)責(zé)將文章寫(xiě)好就行了，這種現(xiàn)象顯示出語(yǔ)文教師只注重完成教學(xué)任務(wù)，而忽略了學(xué)生寫(xiě)作的狀態(tài)。在寫(xiě)作教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)充分關(guān)注學(xué)生的寫(xiě)作狀態(tài)，尤其是在選題時(shí)應(yīng)該注意結(jié)合學(xué)生的生活閱歷、生活積累，盡量選取學(xué)生感興趣的命題，讓學(xué)生有話(huà)可說(shuō)，樂(lè)于表達(dá)。

其次放寬條件限制，讓學(xué)生在自由狀態(tài)下寫(xiě)作。教師在議論文寫(xiě)作練習(xí)時(shí)對(duì)立論、結(jié)構(gòu)以及論證語(yǔ)言等都進(jìn)行嚴(yán)格限制，使得學(xué)生在寫(xiě)作過(guò)程中由于束縛太多而無(wú)從下手，難以激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣。為了能夠凸顯學(xué)生的議論文寫(xiě)作的創(chuàng)新性、個(gè)性與深度，教師需積極鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注生活，大膽發(fā)表自己的見(jiàn)解，勇于自由地表達(dá)個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)[1]；另外還可采取讓學(xué)生進(jìn)行自主擬題，最大限度讓學(xué)生進(jìn)行自由創(chuàng)作，讓學(xué)生的思想在自由環(huán)境中縱情飛揚(yáng)，毫無(wú)顧忌的傾訴自己的情感，這樣便可激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作的興趣。

二、“引”“導(dǎo)”議論文寫(xiě)作的源頭活水

高中學(xué)生在寫(xiě)作議論文時(shí)，主要的兩個(gè)源頭就是：閱讀、生活。若要學(xué)生寫(xiě)出好的議論文，教師必須引導(dǎo)學(xué)生從閱讀、生活兩個(gè)方面進(jìn)行議論文寫(xiě)作，從而讓學(xué)生的寫(xiě)作源泉更加豐富而不枯竭。

生活是議論文寫(xiě)作的源泉已經(jīng)是人們的一種共識(shí)，但是在談及高中學(xué)生議論文寫(xiě)作存在“議論空洞”、“語(yǔ)音枯燥”、“缺乏真實(shí)情感”時(shí)，很多教師都認(rèn)為是由于學(xué)生生活方式單一，循規(guī)蹈矩，缺乏社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)等。但是筆者認(rèn)為，學(xué)生的家庭生活、學(xué)校生活也是非常豐富的，所有問(wèn)題的癥結(jié)不在于學(xué)生缺乏鮮活的生活，而是缺乏關(guān)注生活的意識(shí)。因此，我們需要喚醒學(xué)生關(guān)注生活的意識(shí)，讓學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)觀(guān)察、認(rèn)識(shí)、總結(jié)生活的習(xí)慣，并善于發(fā)現(xiàn)、積累生活中的寫(xiě)作素材；營(yíng)造良好的寫(xiě)作氛圍，筆者認(rèn)為首先需要從課外練筆開(kāi)始。教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成寫(xiě)隨筆或者日記的習(xí)慣，將生活發(fā)生觸動(dòng)心靈的人或事記錄下來(lái)，及時(shí)捕捉心靈的感受。只有讓學(xué)生養(yǎng)成這樣的習(xí)慣，他們才能夠主動(dòng)地去關(guān)注生活、思考生活，且在寫(xiě)作時(shí)可真實(shí)、完整地展現(xiàn)自己的內(nèi)心生活。

三、“以讀促寫(xiě)”積累議論文寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)

高中語(yǔ)文教學(xué)中閱讀與寫(xiě)作是兩項(xiàng)重要任務(wù)，兩者之間存在著密切的關(guān)系。俗話(huà)說(shuō)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。”學(xué)生若能擁有廣泛地閱讀視野，可培養(yǎng)學(xué)生的情感，陶冶學(xué)生的思想情操，從而對(duì)議論文寫(xiě)作產(chǎn)生潛移默化的影響[2]。

在閱讀中積累論據(jù)材料。議論文寫(xiě)作的關(guān)鍵在于積累大量的寫(xiě)作論據(jù)。筆者在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，高中學(xué)生在議論文寫(xiě)作時(shí)基本上都是應(yīng)用陳舊、無(wú)新意、無(wú)說(shuō)服力的論據(jù)。因此，在高中議論文寫(xiě)作教學(xué)時(shí)應(yīng)該讓學(xué)生養(yǎng)成在閱讀中積累論據(jù)材料的習(xí)慣，這樣在議論文寫(xiě)作所積累的歷史事件、人物典故、詩(shī)詞名句等等都可作為議論文寫(xiě)作的論據(jù)。在平時(shí)教學(xué)中，教學(xué)可以讓學(xué)生寫(xiě)作短小的讀后感，指導(dǎo)學(xué)生注重分析文本的結(jié)構(gòu)、寫(xiě)法以及語(yǔ)音特點(diǎn)，這樣可加深學(xué)生對(duì)文本的理解與思考，從而實(shí)現(xiàn)“以讀促寫(xiě)，讀寫(xiě)結(jié)合”。

四、結(jié)語(yǔ)

生活是文學(xué)創(chuàng)作的源泉，同時(shí)文學(xué)創(chuàng)作與生活也是密不可分的，高中議論文寫(xiě)作更是如此。但是在地區(qū)高中語(yǔ)文議論文教學(xué)中，教師往往忽略了生活對(duì)議論文寫(xiě)作的意義，從而導(dǎo)致學(xué)生失去議論文寫(xiě)作興趣和激情。生活教育理念積極倡導(dǎo)教育要與生活相互融合，并強(qiáng)調(diào)教育過(guò)程與生活過(guò)程保證一致性，運(yùn)用生活教育理念來(lái)指導(dǎo)高中語(yǔ)文議論文寫(xiě)作，可激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作興趣，豐富議論文寫(xiě)作源泉，拓展學(xué)生閱讀視野，培養(yǎng)學(xué)生的情感，從而達(dá)到提升學(xué)生議論文寫(xiě)作能力的教學(xué)目的。

參考文獻(xiàn)

篇10

一

潘教授認(rèn)為：“‘三要素’屬于‘形式邏輯’范疇，它不論觀(guān)點(diǎn)正確與否，只考慮推理形式是否恰當(dāng)，將它作為認(rèn)知方法，屬于線(xiàn)性思維或平面思維，是不合適的?！边€認(rèn)為：“‘論點(diǎn)’的形式不重要，‘論點(diǎn)’的性質(zhì)才重要。‘論點(diǎn)’的新穎與逼真，是議論體式寫(xiě)作的先決條件。議論體式寫(xiě)作的目的，便是‘求真’……”然而，他后面又強(qiáng)調(diào)：“議論體式寫(xiě)作的目的是追求真理，然而，由于認(rèn)知是沒(méi)有盡頭的，所以真理往往又是遙不可及的，認(rèn)知追求的是‘逼真性’?！?/p>

我覺(jué)得潘教授對(duì)中學(xué)議論文的教學(xué)與寫(xiě)作還是不甚了解。由于受年齡、閱歷、知識(shí)的限制，中學(xué)生的寫(xiě)作活動(dòng)主要還是在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行的，他們的論點(diǎn)難免有高下優(yōu)劣之分。如果用成年人的眼光來(lái)衡量他們的習(xí)作，當(dāng)然會(huì)覺(jué)得幼稚一點(diǎn)，或者是不全面、有偏頗。這都是正?，F(xiàn)象。提倡論點(diǎn)要準(zhǔn)確，要“逼真”，這絕對(duì)沒(méi)錯(cuò)。但是，我們不能脫離實(shí)際，苛求學(xué)生。我們的議論文教學(xué)根本任務(wù)還是教會(huì)學(xué)生能夠?qū)ι鐣?huì)問(wèn)題發(fā)表意見(jiàn)和看法，能夠思考，能夠論辯。既然“認(rèn)知是沒(méi)有盡頭的”，真理“又是遙不可及的”，連成年人都無(wú)法事事達(dá)到真理的程度，只能盡量追求“逼真度”，又怎能要求那些稚氣未脫的中學(xué)生寫(xiě)出真理性很高的議論文呢?這不是太難為他們了嗎?

至于潘教授對(duì)當(dāng)下中學(xué)生議論文觀(guān)點(diǎn)陳舊、論據(jù)雷同的批評(píng)，我也持有不同意見(jiàn)。潘教授說(shuō)：“他們的‘議論文’寫(xiě)作，幾乎所有的‘論點(diǎn)’都是陳舊的，‘論據(jù)’都是雷同的，例如‘貴在有恒’‘誠(chéng)信’‘助人為樂(lè)’‘先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)’‘有志者事竟成’‘失敗是成功之母’‘知識(shí)就是力量’……”確實(shí)，這些類(lèi)型的文章，無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在，很多中學(xué)生都寫(xiě)過(guò)，是很“陳舊”。但是，作為勵(lì)志性的題目，“有志者事竟成”“失敗是成功之母”等等，每個(gè)時(shí)代的學(xué)生都是可以寫(xiě)的，也是有必要寫(xiě)的。這有利于他們的性格成長(zhǎng)。正如經(jīng)典作品一樣，哪個(gè)時(shí)代的讀者都可以閱讀，是不會(huì)過(guò)時(shí)的。還有，只要留意當(dāng)前全國(guó)高考、中考的作文題，我們就可以發(fā)現(xiàn)，可供學(xué)生論述的“論點(diǎn)”還是非常豐富的。所以，潘教授所說(shuō)的“他們的‘議論文’寫(xiě)作，幾乎所有的‘論點(diǎn)’都是陳舊的，‘論據(jù)’都是雷同的”，未免太絕對(duì)、太武斷了。

二

潘教授在“材料意識(shí)缺乏：基礎(chǔ)的淺陋”一節(jié)中寫(xiě)道：“‘三要素’思維是‘論點(diǎn)’先行的，是以‘論點(diǎn)’為原點(diǎn)的思維，而議論體式寫(xiě)作的原點(diǎn)不是‘論點(diǎn)’，而應(yīng)是‘材料’，‘論點(diǎn)’是來(lái)源于‘材料’的。如此重要的‘材料’工作在‘三要素’思維中卻被忽視，因而在寫(xiě)作教學(xué)實(shí)踐中也是付之闕如。是先有論點(diǎn)還是先有材料，這涉及‘唯心’與‘唯物’之辨，答案是顯而易見(jiàn)的?！?/p>

我們知道，學(xué)生寫(xiě)作文，有人曾戲稱(chēng)為寫(xiě)“遵命作文”，就是按命題者的要求作文。我們可以還原―下學(xué)生的寫(xiě)作順序：先從老師或試題提供的材料中提煉自己想要表達(dá)的觀(guān)點(diǎn)(論點(diǎn))，然后再調(diào)配大腦中儲(chǔ)備的素材加以敘述和論證。因此，學(xué)生寫(xiě)議論文，不論是命題作文，還是話(huà)題作文，抑或材料作文，實(shí)際上都是先有材料，然后再確立論點(diǎn)，最后成文。學(xué)生的論點(diǎn)不可能從天而降，他們的寫(xiě)作原點(diǎn)也是材料，根本就不是潘教授所說(shuō)的論點(diǎn)先行的情形。

潘教授還強(qiáng)調(diào)“原始材料”的重要性，認(rèn)為：“對(duì)于議論寫(xiě)作來(lái)說(shuō)，最重要的莫過(guò)于‘材料’……古往今來(lái)的作者都極為注重‘材料’的完整、全面、真實(shí)，注重‘材料’的搜集、甄別、思考?！薄霸谧h論體式寫(xiě)作教學(xué)之初，就要……讓學(xué)生圍繞著一定的領(lǐng)域、專(zhuān)題、論題搜集、學(xué)習(xí)、思考相關(guān)資料，積累相關(guān)學(xué)養(yǎng)，養(yǎng)成定向搜集資料的習(xí)慣與良好的‘材料’(資料)工作意識(shí)?！边@些主張我完全贊同。寫(xiě)出好文章確實(shí)需要擁有完整、全面、真實(shí)的材料。但是，潘教授的這些觀(guān)點(diǎn)如果是放在大學(xué)里，用于要求大學(xué)生，恐怕還可以做到，拿來(lái)要求中學(xué)生，可能就脫離實(shí)際了，有點(diǎn)理想化了。學(xué)校里繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)已經(jīng)嚴(yán)重壓縮了學(xué)生的時(shí)間和空間，他們?cè)撛趺慈?，去哪里占有大量的“原始材料?

潘教授還認(rèn)為，“議論文三要素”忽視了議論性文體中的駁論文，認(rèn)為駁論文一般不用論證方法，閱讀這類(lèi)議論文本自然就找不到三要素。其實(shí)，駁論文作為議論體式文章的一種，一樣有論點(diǎn)，只是它的論點(diǎn)往往不像立論文的論點(diǎn)那樣明顯。它的論點(diǎn)往往是破中有立，邊破邊立，是在反駁對(duì)方錯(cuò)誤論點(diǎn)的同時(shí)表明自己的觀(guān)點(diǎn)；它不僅有自己的觀(guān)點(diǎn)或者論點(diǎn)，而且也有自己的論據(jù)和論證方法。以魯迅先生的《中國(guó)人失掉自信力了嗎》為例，在批駁有些人認(rèn)為中國(guó)人失掉自信力的過(guò)程中，魯迅先生陳述了中國(guó)自古以來(lái)就不乏“埋頭苦干的人，拼命硬干的人，為民請(qǐng)命的人，舍身求法的人”的事實(shí)，提醒人們?cè)u(píng)判“自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下”，用事實(shí)分析、證明了中國(guó)人并沒(méi)有失掉自信力。在這篇典型的駁論文中，“論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法”樣樣齊全。因此，只要是議論體式的文章，不論是立論文，還是駁論文、論辯文，都帶有傳統(tǒng)三要素的特征，并不是找不到三要素。