導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

經(jīng)濟(jì)學(xué)家們認(rèn)為，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在著三個(gè)本質(zhì)性的差別，即決策機(jī)制不同、協(xié)調(diào)機(jī)制不同和激勵(lì)機(jī)制不同。決策機(jī)制不同是指計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的選擇或資源配置是由至高無(wú)上的政府機(jī)構(gòu)做出的，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的選擇或資源配置則是由成千上萬(wàn)的個(gè)人分散地獨(dú)立做出的。協(xié)調(diào)機(jī)制不同是指計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的存在與運(yùn)行是一個(gè)金字塔形的等級(jí)制度，自上而下以一種命令的方式來(lái)貫徹落實(shí)，而對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)，是由一個(gè)統(tǒng)一的價(jià)格來(lái)調(diào)節(jié)千千萬(wàn)萬(wàn)的分散個(gè)體，使它們達(dá)到一致。激勵(lì)機(jī)制不同是指計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是以集體利益為中心的，強(qiáng)調(diào)“大河沒(méi)水小河干”，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)卻是以個(gè)人利益為中心的，強(qiáng)調(diào)“小河有水大河滿”。例如處理同一件事情，采取計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和采取市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)會(huì)有完全不同的結(jié)果。

同是醫(yī)院專家門診掛號(hào)價(jià)錢的問(wèn)題，如果采取計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，即政府做出規(guī)定：為了使經(jīng)濟(jì)條件不好的人也能看得起專家門診，醫(yī)院的專家門診掛號(hào)費(fèi)不得多于14元。這樣，無(wú)論大病小病，人們都想去看專家門診，而專家的看病熱情則急劇減小，就出現(xiàn)了需求大于供給的情況，處理這種情況，政府可采取三種不同的手段方法。一、采取分給指，由掛號(hào)處人員決定將票號(hào)分給誰(shuí)，但是在此過(guò)程中，會(huì)出現(xiàn)掛號(hào)處人員受賄的現(xiàn)象，損壞的還是人民的利益。二、采取排隊(duì)制，即按次序掛號(hào)，每天售出一定量的票號(hào)，直至售盡為止，，這樣，人們便都不去工作，來(lái)到醫(yī)院排隊(duì)掛號(hào)，浪費(fèi)了時(shí)間和大量的人力資源。三、會(huì)出現(xiàn)“黑市”，不法分子將14元的票號(hào)以100元的高價(jià)賣給看病的人，從中獲取高額利潤(rùn)。但如果在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，政府放手不管，醫(yī)院會(huì)自己制定出一個(gè)合理的價(jià)格，如果供給大于需求，醫(yī)院便會(huì)迅速降價(jià)，而一旦供給小于需求，醫(yī)院又會(huì)相對(duì)的提升價(jià)格，在此過(guò)程中，醫(yī)院不斷地在尋求一個(gè)經(jīng)濟(jì)平衡點(diǎn)，直至供求相等，便實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)最大化。原來(lái)存在的種種問(wèn)題，便自動(dòng)消失了。

經(jīng)濟(jì)制度是一種根本性的資源配置方式，決定著一個(gè)社會(huì)的總體方向，十分重要！

篇2

論文關(guān)鍵詞：人才培養(yǎng)；社會(huì)需求；差異；改革；實(shí)踐

一、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)介

產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)也叫產(chǎn)業(yè)組織學(xué)，是經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的核心課程，也是當(dāng)今經(jīng)濟(jì)學(xué)的三大前沿學(xué)科之一。

1996年，我國(guó)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科專業(yè)門類進(jìn)行調(diào)整，“產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)”開(kāi)始成為“應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)”一級(jí)學(xué)科下的二級(jí)學(xué)科。由此開(kāi)始，我國(guó)許多大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)院、管理學(xué)院或商學(xué)院相繼開(kāi)設(shè)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，建設(shè)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科。目前，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)已成為我國(guó)各大院校的重要學(xué)科。

產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)在我國(guó)大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理類院系普遍受到重視，與其明顯的實(shí)踐性和應(yīng)用性是分不開(kāi)的。目前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)正處于轉(zhuǎn)軌期的工業(yè)化、城市化進(jìn)程中，普遍存在區(qū)域內(nèi)結(jié)構(gòu)不均衡，區(qū)域間產(chǎn)業(yè)發(fā)展不平衡，區(qū)際間產(chǎn)業(yè)同構(gòu)度較強(qiáng)等問(wèn)題，在區(qū)域產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的確定、區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的高度化、合理化，區(qū)際間產(chǎn)業(yè)發(fā)展的協(xié)調(diào)化等方面急需相關(guān)理論指導(dǎo)。而產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究重點(diǎn)恰恰在于產(chǎn)業(yè)組織與市場(chǎng)效率、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)、產(chǎn)業(yè)布局與產(chǎn)業(yè)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)政策與產(chǎn)業(yè)規(guī)制等方面。雖然，我國(guó)的工業(yè)化、城市化進(jìn)程與發(fā)達(dá)國(guó)家相比仍存在著很大差距，面臨的許多經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)問(wèn)題具有中國(guó)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的鮮明特征。但是，立足于西方成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制而發(fā)展起來(lái)的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，對(duì)改善和解決我國(guó)工業(yè)化、城市化進(jìn)程中的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐方面的戰(zhàn)略性問(wèn)題具有普遍適用性和有效性。

二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)與實(shí)踐：存在問(wèn)題與原因分析

產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)屬于應(yīng)用經(jīng)濟(jì)。因其應(yīng)用性，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的報(bào)考熱度和錄取分?jǐn)?shù)一直位居各學(xué)科前列。但從產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)實(shí)踐、就業(yè)供求來(lái)看，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的人才培養(yǎng)與社會(huì)需求、同學(xué)期望之間存在一定差異。具體表現(xiàn)在：

從產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的報(bào)考熱度看，經(jīng)濟(jì)學(xué)科的報(bào)考熱度和錄取分?jǐn)?shù)在我國(guó)一直位居第一、二位。而相比國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等老牌經(jīng)濟(jì)專業(yè)，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的報(bào)考人數(shù)更呈幾何級(jí)數(shù)式增長(zhǎng)，競(jìng)爭(zhēng)激烈。究其報(bào)考緣由，集中表現(xiàn)為：產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于應(yīng)用類經(jīng)濟(jì)，實(shí)用性強(qiáng)，對(duì)就業(yè)有幫助；大多考生希望通過(guò)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，躋身大型公司的市場(chǎng)研究部門或進(jìn)入專門的市場(chǎng)研究公司等從事企業(yè)咨詢和管理工作。而從進(jìn)入產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的同學(xué)反映來(lái)看，普遍認(rèn)為，同院校的學(xué)習(xí)氛圍、教師的授課模式、同學(xué)的學(xué)習(xí)力和學(xué)習(xí)目標(biāo)的明確性以及網(wǎng)絡(luò)游戲等的誘惑相比，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)偏理論化，專業(yè)教學(xué)廣度強(qiáng)而深度弱，在分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)時(shí)，缺乏深度與力度，可能是造成同學(xué)專業(yè)興趣損減的最主要原因。而專業(yè)教師也普遍反映，如能在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)教學(xué)中更多加入實(shí)踐環(huán)節(jié)，引入產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐專題分析，教學(xué)效果會(huì)改善很多；但是，往往心有余而力不足。

從現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)人才需求看，學(xué)術(shù)界、實(shí)業(yè)界和政府部門對(duì)于產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)人才的需求旺盛，但普遍反映上崗人才進(jìn)崗需要經(jīng)歷較長(zhǎng)時(shí)間的培訓(xùn)和實(shí)踐認(rèn)知。表現(xiàn)在：開(kāi)放經(jīng)濟(jì)下，全球產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)和融合加劇，企業(yè)及其相關(guān)管理部門對(duì)能夠利用專業(yè)的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，對(duì)全球宏觀經(jīng)濟(jì)政策走向以及全球宏觀經(jīng)濟(jì)政策走向下的產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀、未來(lái)發(fā)展前景、演變進(jìn)程進(jìn)行分析預(yù)測(cè)，對(duì)企業(yè)在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中可能的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)與未來(lái)發(fā)展方向進(jìn)行測(cè)評(píng)，對(duì)企業(yè)未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)策略、可能的績(jī)效進(jìn)行分析，對(duì)企業(yè)效能提升中的組織制度的改進(jìn)與重構(gòu)進(jìn)行動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)。而這些需求對(duì)人才的學(xué)術(shù)背景、理論素養(yǎng)和實(shí)踐經(jīng)歷都有著較高的要求。但從現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)人才供給看，對(duì)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的分析方法有著基本掌握，但對(duì)于特定產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)認(rèn)知較為缺乏，由此產(chǎn)業(yè)分析報(bào)告往往缺乏實(shí)踐根基，對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的解釋力和預(yù)測(cè)力非常有限，與產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)人才需求有較大差距。 轉(zhuǎn)貼于 　對(duì)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)人才培養(yǎng)與社會(huì)需求、同學(xué)期望間的差異進(jìn)行細(xì)致分析，可以發(fā)現(xiàn)，問(wèn)題的癥結(jié)可歸為：在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)與實(shí)踐中，如何將西方成熟的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與中國(guó)的現(xiàn)實(shí)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐相結(jié)合。只有實(shí)現(xiàn)這種結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)人才培養(yǎng)與社會(huì)需求、同學(xué)期望間的統(tǒng)一，滿足產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)人才需求，更好地為我國(guó)的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)實(shí)踐服務(wù)。而解決這個(gè)問(wèn)題最為關(guān)鍵的是，如何順應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用性重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移。

三、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)與實(shí)踐：改革分析

在我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐背景下，如何順應(yīng)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用性重點(diǎn)由政府產(chǎn)業(yè)政策的制定、產(chǎn)業(yè)的行業(yè)規(guī)制和宏觀層次的產(chǎn)業(yè)發(fā)展向特定產(chǎn)業(yè)環(huán)境下，企業(yè)和行業(yè)分析中的產(chǎn)業(yè)組織和產(chǎn)業(yè)績(jī)效的提升這一方向的轉(zhuǎn)移，進(jìn)行產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)與實(shí)踐改革呢？

這里，僅從人才培養(yǎng)目標(biāo)和人才培養(yǎng)機(jī)制兩方面進(jìn)行分析。

首先，從人才培養(yǎng)目標(biāo)看，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)培養(yǎng)具有較強(qiáng)實(shí)踐能力的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科人才，主要面向企業(yè)服務(wù)，從事大中型實(shí)業(yè)公司、專門性市場(chǎng)研究、咨詢公司或第三方研究機(jī)構(gòu)的產(chǎn)品和市場(chǎng)分析、組織效能提升等方面的專門性研究和服務(wù)工作。

對(duì)于這一培養(yǎng)目標(biāo)，人才培養(yǎng)機(jī)制應(yīng)加重實(shí)踐分析和鍛煉。這意味著，課程設(shè)計(jì)上，應(yīng)更多融入對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的專題分析。當(dāng)然，考慮到大學(xué)學(xué)制的規(guī)定性和專業(yè)教師可能的實(shí)踐缺乏，更多可以邀請(qǐng)企業(yè)人士進(jìn)行課堂串講，或邀請(qǐng)企業(yè)市場(chǎng)研究部門人士進(jìn)行具體產(chǎn)業(yè)的專門性研究分析。同時(shí)，盡可能地鼓勵(lì)專業(yè)教師引入企業(yè)橫向課題或與企業(yè)合作，運(yùn)用產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)理論分析范式，組織學(xué)生參與專門的市場(chǎng)分析實(shí)踐。

這里，涉及到師資配置、課程設(shè)置和實(shí)踐環(huán)節(jié)等問(wèn)題。

第一，從師資配置看，各大院校目前的專業(yè)教師更多直接來(lái)源于院校應(yīng)屆畢業(yè)生，相當(dāng)多的專業(yè)教師沒(méi)有從事企業(yè)分析、行業(yè)分析等的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐經(jīng)歷。這在一定程度上導(dǎo)致了專業(yè)教學(xué)中的廣度有而深度缺的問(wèn)題，促成了人才培養(yǎng)與同學(xué)期望、社會(huì)需求間矛盾的形成。意味著，各院校應(yīng)更多給予教師從事實(shí)踐鍛煉的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)“專業(yè)教師進(jìn)企業(yè)”。

篇3

【關(guān)鍵詞】西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué) 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)理論

在《資本論》第一卷第一版序言中，馬克思明確指出：“我要在本書中研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系?！边@決定了馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)必然要對(duì)資本主義生產(chǎn)方式的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行基礎(chǔ)――市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行研究，從而與作為資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)有著某種相通之處。但由于二者在立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法上存在著分歧，它們的區(qū)別則是根本的。

一、兩者在市場(chǎng)一般層面存在相通之處

馬克思在《（政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判）導(dǎo)言》中關(guān)于生產(chǎn)一般和生產(chǎn)特殊的論述同樣適用于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。依據(jù)《導(dǎo)言》的思想，市場(chǎng)一般反映的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的共同特點(diǎn)、共同規(guī)定，是在思維層面上反映出來(lái)的、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資源配置方式的體制性特征；市場(chǎng)特殊是指抽象的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與一定生產(chǎn)關(guān)系的結(jié)合，反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的制度性特征。在市場(chǎng)一般的層面上，馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)理論存在相通之處。

（一）兩者對(duì)市場(chǎng)機(jī)制的總體描述相似

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心是淪證亞當(dāng)，斯密的“看不見(jiàn)的手”原理，而這一原理正是對(duì)市場(chǎng)機(jī)制的一種描述：每個(gè)個(gè)人，“他通常既不打算促進(jìn)公共的利益，也不知道他自己是在什么程度上促進(jìn)那種利益?！苤恢豢床灰?jiàn)的手的指導(dǎo)，去盡力達(dá)到一個(gè)并非他本意想要達(dá)到的目的。在市場(chǎng)機(jī)制作用下，每個(gè)人在追求他自私自利的目標(biāo)的同時(shí)，卻自然而然地促進(jìn)了整個(gè)社會(huì)的利益。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)即是對(duì)亞當(dāng)，斯密“看不見(jiàn)的手”原理的合乎邏輯的表達(dá)形式。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，市場(chǎng)中的每個(gè)參與者都以利己為動(dòng)機(jī)從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，也即理性的經(jīng)濟(jì)人：消費(fèi)者追求的是效用最大化，廠商追求的是利潤(rùn)最大化。通過(guò)分析消費(fèi)者和廠商的行為，證明完全競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)機(jī)制能夠最有效地配置資源。

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然承認(rèn)“市場(chǎng)失靈”，承認(rèn)市場(chǎng)機(jī)制未必能使全部資源達(dá)到“充分就業(yè)”的水平，但卻認(rèn)為通過(guò)宏觀調(diào)控或宏觀經(jīng)濟(jì)政策的執(zhí)行可以彌補(bǔ)這一缺陷，從而得出市場(chǎng)機(jī)制仍然可以最有效地配置資源的結(jié)論。

馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)也從資本的利己本性出發(fā)來(lái)描述市場(chǎng)機(jī)制。資本的本性就是像吸血鬼一樣盡可能地吸取剩余價(jià)值，“剩余價(jià)值以從無(wú)生有的全部魅力引誘著資本家”，促使資本家采用新技術(shù)、提高本企業(yè)的勞動(dòng)生產(chǎn)率，從而縮減生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間，使自己獲得超額剩余價(jià)值。但這只是暫時(shí)現(xiàn)象，在追逐超額剩余價(jià)值的競(jìng)爭(zhēng)中，資本家會(huì)競(jìng)相采用新技術(shù)。一旦新技術(shù)被普遍采用，整個(gè)部門的勞動(dòng)生產(chǎn)率會(huì)得到提高，原來(lái)先進(jìn)的生產(chǎn)條件就成為一般的生產(chǎn)條件，個(gè)別價(jià)值與社會(huì)價(jià)值之間的差額消失，超額剩余價(jià)值也就不復(fù)存在。

（二）兩者對(duì)某些具體市場(chǎng)機(jī)制的描述相似

無(wú)論是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)還是馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)都同意市場(chǎng)機(jī)制發(fā)揮作用都是通過(guò)價(jià)格機(jī)制、供求機(jī)制、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制等的綜合作用來(lái)實(shí)現(xiàn)的。如，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中，市場(chǎng)的均衡價(jià)格表現(xiàn)為市場(chǎng)需求和供給這兩種相反力量共同作用的結(jié)果。當(dāng)市場(chǎng)出現(xiàn)供求不一致的非均衡狀態(tài)時(shí)，價(jià)格機(jī)制、供求機(jī)制、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的綜合作用會(huì)使這種非均衡狀態(tài)逐步消失，實(shí)際市場(chǎng)價(jià)格將回到均衡價(jià)格水平。

在馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)中，價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)是價(jià)值規(guī)律在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中的表現(xiàn)形式。供過(guò)于求或供不應(yīng)求從而價(jià)格與價(jià)值的偏離雖然經(jīng)常發(fā)生，但由于價(jià)格機(jī)制、供求機(jī)制、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的綜合作用，這種偏離不會(huì)長(zhǎng)時(shí)間持續(xù)下去。在這里，“價(jià)值表現(xiàn)為價(jià)格運(yùn)動(dòng)的規(guī)律”，使得市場(chǎng)價(jià)格在動(dòng)態(tài)中趨于平衡。可見(jiàn)，無(wú)論是馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)還是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，都認(rèn)為市場(chǎng)運(yùn)行是有規(guī)律的，平衡即意味著規(guī)律的存在。

二、兩者在市場(chǎng)特殊層面存在根本區(qū)別

（一）二者對(duì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)不同

不論西方經(jīng)濟(jì)學(xué)還是馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，事實(shí)上都以資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為研究對(duì)象，但二者對(duì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)有著根本的不同。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)從資產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)出發(fā)，把資本主義生產(chǎn)方式當(dāng)作永恒的、自然的生產(chǎn)方式，因此，盡管它事實(shí)上研究的是資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，卻將其視為一般的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

篇4

一、市場(chǎng)是一種制度

“市場(chǎng)并不像它表面上所顯示的那樣，是一目了然的”。①西方不同流派的經(jīng)濟(jì)學(xué)者對(duì)“市場(chǎng)究竟是什么”的問(wèn)題看法并不一致。根據(jù)西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)，市場(chǎng)是買賣雙方自由進(jìn)行商品和勞務(wù)交換的地方，是價(jià)格存在并受供求關(guān)系影響的地方。如馬歇爾認(rèn)為，“經(jīng)濟(jì)學(xué)家所說(shuō)的市場(chǎng)，并不是指任何一個(gè)特定的貨物交易場(chǎng)所，而是指地區(qū)的全部，在這個(gè)地區(qū)中，買主和賣主彼此之間的往來(lái)是如此自由，以至相同的商品的價(jià)格有迅速相等的趨勢(shì)”。②斯蒂格勒也認(rèn)為，“市場(chǎng)是一個(gè)區(qū)域，在其中一種商品的價(jià)格是趨于一致”。③普瑞爾指出，市場(chǎng)是“（1）買者和賣者碰面議定商品和勞務(wù)交換的過(guò)程，（2）價(jià)格存在的地方，（3）價(jià)格受到供求力影響的地方?！敝档米⒁獾氖牵^的“地區(qū)”、“區(qū)域”或“地方”，既包括有形確定的空間，也包括無(wú)形不確定的空間。④在邏輯上，價(jià)格的存在是由供求關(guān)系決定，是買賣雙方在自由進(jìn)行商品或勞務(wù)交易時(shí)必然伴生的現(xiàn)象。所以，對(duì)西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)說(shuō)，買賣雙方對(duì)商品或勞務(wù)進(jìn)行自由交易的行為是“市場(chǎng)”的根本。只要存在著關(guān)于某種物品的自由交易，就意味著關(guān)于該物品的市場(chǎng)的存在。

新制度主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)市場(chǎng)的看法與主流經(jīng)濟(jì)學(xué)有明顯的不同。他們認(rèn)為，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)所說(shuō)的自由交易只是在一個(gè)社會(huì)選擇了市場(chǎng)這種制度時(shí)才會(huì)普遍存在和有效地進(jìn)行的現(xiàn)象?？扑怪赋?，“大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家似乎沒(méi)有意識(shí)到經(jīng)濟(jì)體系與法律體系之間的這種關(guān)系”，“實(shí)際上存在著私人法律，如果沒(méi)有這樣的法則和規(guī)定，交易就不可能迅速達(dá)成”。⑤布倫南和布坎南認(rèn)為市場(chǎng)意味著一系列運(yùn)作規(guī)則，“個(gè)人行為恰好是在這些規(guī)則之下在市場(chǎng)中產(chǎn)生的”。⑥所以，在新制度主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家看來(lái)，自由交易行為并不是市場(chǎng)的最為本質(zhì)的東西，市場(chǎng)的最為本質(zhì)的東西是使此種行為能夠有效進(jìn)行的具有特定的“法則和規(guī)定”的“法律體系”。正是從這種角度出發(fā)，他們把“市場(chǎng)”看作是一種“社會(huì)安排”或一種“制度”。如阿爾欽和德姆塞茨指出，可以“把一個(gè)社會(huì)體系視為依靠技術(shù)、法規(guī)或習(xí)慣對(duì)稀缺資源使用導(dǎo)致的沖突的解決方案”，市場(chǎng)只是人類所曾采取的許多“解決方案”或“安排”中的一種⑦。張五常說(shuō)，“市場(chǎng)本身是一種制度”，“像任何其他制度一樣，市場(chǎng)被創(chuàng)造出來(lái)在其他約束條件下降低成本”。⑧富魯博頓和瑞切特說(shuō)，“市場(chǎng)最好理解成便于多方進(jìn)行反復(fù)交易（與個(gè)體之間的零星交易相對(duì)應(yīng)）的社會(huì)安排，‘市場(chǎng)’這個(gè)組織由一系列的制度規(guī)則（一種制度）和人構(gòu)成，人們創(chuàng)造了這些規(guī)則并將它運(yùn)用到特定的商品交易中去”。⑨這些制度“決定了每個(gè)潛在交易者的產(chǎn)權(quán)分配并對(duì)這些產(chǎn)權(quán)如何使用或轉(zhuǎn)讓作出了規(guī)定”，其目標(biāo)是使“絕大多數(shù)潛在交易方有機(jī)會(huì)參與競(jìng)爭(zhēng)”，⑩并“有效地組織交易”。[11]

總之，在新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)看來(lái)，市場(chǎng)是一種制度，是價(jià)格機(jī)制的存在和作用或人們所看到的買賣雙方自由地確定交換物品的價(jià)格和數(shù)量的過(guò)程或行為，只是在社會(huì)選擇了“市場(chǎng)”這種“制度”、“社會(huì)安排”或“法則和規(guī)定”的條件下才能成為普遍性存在的現(xiàn)象，不是“市場(chǎng)”本身，而是“市場(chǎng)”所力圖促進(jìn)的東西。

二、市場(chǎng)是一個(gè)社會(huì)所采取的用于解決稀缺資源使用沖突的一種方式

由于主流經(jīng)濟(jì)學(xué)把市場(chǎng)歸結(jié)為人們自由自愿的交換行為，所以，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，自由交換行為的發(fā)生，即意味著市場(chǎng)的產(chǎn)生。在主流經(jīng)濟(jì)學(xué)看來(lái)，導(dǎo)致交換行為發(fā)生的原因主要有三個(gè)：一是作為人類的“本然的性能的”“要求互相交換這個(gè)傾向”；[12]二是分工[13]；三是“人類從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)”所遵循的“盡可能完全滿足其欲望的原則”。[14]在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家的觀念中，無(wú)論是斯密說(shuō)的交換傾向，還是門格爾所說(shuō)的人類經(jīng)濟(jì)行為所遵循的“盡可能完全滿足其欲望的原則”，還是“分工”，都不是由人們可識(shí)辨的外在于個(gè)人的人為的有形強(qiáng)制行為的結(jié)果，而是自然或基于個(gè)人理性而自發(fā)生成的。把交易行為的發(fā)生或市場(chǎng)的產(chǎn)生歸因于這些自發(fā)性或自然生成的有關(guān)人性或經(jīng)濟(jì)的事實(shí)表明，在主流經(jīng)濟(jì)學(xué)里，市場(chǎng)被看作是基于個(gè)人理性自發(fā)生成的。

而在新制度主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家看來(lái)，市場(chǎng)制度產(chǎn)生的根源在于經(jīng)濟(jì)資源稀缺性所必然導(dǎo)致的社會(huì)成員之間的利益沖突，它是作為一個(gè)社會(huì)所采取的用于解決這種利益沖突問(wèn)題的一種方式而產(chǎn)生存在的。阿爾欽指出，經(jīng)濟(jì)資源的稀缺性“阻礙了每個(gè)個(gè)人達(dá)到完全心滿意足的程度”，這也就不可避免地使得“一些人實(shí)現(xiàn)的一定程度的心滿意足是以另一些人更低下的生活狀況為代價(jià)的”，因此社會(huì)成員之間不可避免地存在“利益沖突”?！懊總€(gè)社會(huì)都必須解決它的社會(huì)成員之間的利益沖突問(wèn)題。解決（而不是消除）這一沖突的方式通稱為競(jìng)爭(zhēng)。因?yàn)?，按照定義，既然沒(méi)有辦法消除競(jìng)爭(zhēng)，那么剩下的問(wèn)題就在于：為了解決利益沖突，應(yīng)當(dāng)采取什么樣的競(jìng)爭(zhēng)形式。”[15]阿爾欽和德姆塞茨認(rèn)為，人類為解決這種“利益沖突”而“作的安排包攬了人類經(jīng)驗(yàn)的全部范圍，包括戰(zhàn)爭(zhēng)、罷工、選舉、宗教權(quán)威、法律仲裁、交換和投機(jī)。每一個(gè)社會(huì)都采用過(guò)這些方法。社會(huì)組織之間的差別主要體現(xiàn)在它們所強(qiáng)調(diào)的解決與資源稀缺相聯(lián)系的問(wèn)題而采用的特定方法上”。[16]這里的“交換”是作為一種社會(huì)的“安排”，因此顯然不是主要指行為，而是指人們必須通過(guò)“交換”才能取得各自所需的但為他人擁有的財(cái)物的制度，即其所說(shuō)的市場(chǎng)制度。

由于在歷史上或在現(xiàn)實(shí)中，人類還常用許多非市場(chǎng)手段如戰(zhàn)爭(zhēng)、行政安排或法律仲裁等來(lái)解決經(jīng)濟(jì)利益沖突問(wèn)題，所以他們強(qiáng)調(diào)，人們選擇市場(chǎng)作為解決因資源稀缺問(wèn)題所導(dǎo)致的利益沖突的一種社會(huì)制度或手段，并不是如主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家所認(rèn)為的那樣是“理所當(dāng)然”的。在他們看來(lái)，只有資本主義社會(huì)才主要依靠市場(chǎng)來(lái)解決稀缺資源使用上的沖突。[17]自由交換要成為一種現(xiàn)實(shí)的普遍的行為，“需要法庭或政府的權(quán)力來(lái)加以補(bǔ)充”，[18]需要得到“以國(guó)家暴力或懲罰為后盾的行使法律的支持”，[19]因此，“沒(méi)有政府的協(xié)助是不行的”。[20]

把市場(chǎng)看作是一個(gè)社會(huì)所采取用于解決其所面臨的公共經(jīng)濟(jì)問(wèn)題即由于稀缺資源使用而發(fā)生的利益沖突的“安排”、“方式”或“方案”，并強(qiáng)調(diào)它需要公共權(quán)力的“補(bǔ)充”表明，在新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派看來(lái)，市場(chǎng)不是基于個(gè)人理性自發(fā)生成的，而是一個(gè)社會(huì)的公共選擇或集體選擇的結(jié)果，因此是基于集體理性人為建構(gòu)的，具有強(qiáng)制的性質(zhì)。這一點(diǎn)在新制度主義所提出的對(duì)市場(chǎng)的普遍存在性的解釋中有著更為明顯的體現(xiàn)。

三、市場(chǎng)是確保稀缺資源配置效率的最實(shí)用的方法

由以上的分析可知，對(duì)于主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家來(lái)說(shuō)，要對(duì)為什么市場(chǎng)會(huì)成為人類社會(huì)的一種普遍存在的問(wèn)題進(jìn)行解釋，就需要對(duì)他們賴于解釋的市場(chǎng)之所以產(chǎn)生的原因進(jìn)行普遍存在性的證明。對(duì)于人類是否具有“要求相互交換這個(gè)傾向”，斯密本人和后來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家都沒(méi)有予以解釋或證明，也是難以證明的[21]。分工的程度與市場(chǎng)范圍是相互依賴的[22]，所以人們根本就不可能獨(dú)立于市場(chǎng)對(duì)其進(jìn)行普遍存在性的證明。人類經(jīng)濟(jì)行為遵循“盡可能完全滿足其欲望的原則”，只是經(jīng)濟(jì)人假設(shè)的另一種說(shuō)法而已。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家至今都沒(méi)能對(duì)該假設(shè)的普遍存在性進(jìn)行嚴(yán)格的邏輯證明。所以，總的來(lái)說(shuō)，在西方傳統(tǒng)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)里，還沒(méi)有對(duì)市場(chǎng)的普遍存在性給予合理的理論解釋。

由于把市場(chǎng)看作是一個(gè)社會(huì)所選擇的用于解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的制度安排的一種，新制度主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家就從制度成本或交易成本比較的角度對(duì)市場(chǎng)的普遍存在性提出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的解釋。他們認(rèn)為，之所以是市場(chǎng)而不是“戰(zhàn)爭(zhēng)”等其他手段成了人類社會(huì)的用于“解決稀缺資源使用上的沖突”的“主要依靠”，主要是因?yàn)榭偟膩?lái)說(shuō)，市場(chǎng)制度的運(yùn)行成本較低，能確保較高的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效率。

德姆塞茨認(rèn)為，“在很大程度上可以說(shuō)，產(chǎn)權(quán)制度其實(shí)就是一組界定行為的原則，它規(guī)定了哪些競(jìng)爭(zhēng)方式是允許的、受鼓勵(lì)的，哪些則不受鼓勵(lì)、不被允許”。而具體規(guī)定“哪些競(jìng)爭(zhēng)方式是允許的、受鼓勵(lì)的，哪些則不受鼓勵(lì)、不被允許”與其各自的“效率”“具有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性”。他說(shuō)，“依靠暴力進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)一般不受稱道，部分原因在于，如果容許使用暴力，就看不清這種競(jìng)爭(zhēng)的前提，即無(wú)法估計(jì)其凈收益了”。而在市場(chǎng)上“通過(guò)‘自愿’談判進(jìn)行的競(jìng)爭(zhēng)”之所以是“允許的、受鼓勵(lì)的”，就是因?yàn)樗疤峁┝藱?quán)衡收益和成本的更合理的技術(shù)手段，同樣還提供了排除造成凈損失的手段”，[23]即“把人們?cè)敢庵Ц兜呢泿抛鳛橛?jì)量手段，并且把造成可用貨幣計(jì)量的凈損失的那種環(huán)境篩除出去”，這就使得它“要比通過(guò)暴力的‘非自愿’方式的競(jìng)爭(zhēng)，更能為社會(huì)增加實(shí)際財(cái)富”。[24]德姆塞茨還認(rèn)為，如果不經(jīng)過(guò)市場(chǎng)協(xié)調(diào)就使用民主政治體制的集體決策或法庭裁定來(lái)決定資源的配置和使用，就無(wú)法得到通過(guò)自由市場(chǎng)交易所揭示的為確保經(jīng)濟(jì)的高效運(yùn)行所需要的信息，這樣“不管它們采用哪一種效率標(biāo)準(zhǔn)，都可能只是‘隔靴搔癢’，還很容易錯(cuò)判”，導(dǎo)致比市場(chǎng)更低的效率?？傊?，在他看來(lái)，“恰恰是由于要掌握這些關(guān)于效率的先決性條件過(guò)于困難，才使得通過(guò)自由市場(chǎng)交易以形成最佳定位的所有權(quán)及資源使用方式成為一種很實(shí)用的方法”。[25]

張五常指出，市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)“匯集了所有潛在所有者的知識(shí)——即可供選擇的合約安排知識(shí)和資源使用的知識(shí)”，而“合約當(dāng)事人之間的競(jìng)爭(zhēng)”又“降低了執(zhí)行合約的成本”，這樣就“降低了尋找和追求最有價(jià)值的選擇來(lái)簽定合約把一種資源用于生產(chǎn)的成本”。[26]他還認(rèn)為，市場(chǎng)價(jià)格是“唯一已知的幾乎不導(dǎo)致或完全不導(dǎo)致租金消散的標(biāo)準(zhǔn)”，[27]所以在他看來(lái)，“一般來(lái)說(shuō)，管理決策是不可能優(yōu)于通過(guò)價(jià)格機(jī)制作出的決策。當(dāng)價(jià)格信息引導(dǎo)從事的每一種活動(dòng)時(shí)，發(fā)生錯(cuò)誤的可能性必然減少”。[28]因此張五常認(rèn)為，正是由于實(shí)施自由市場(chǎng)制度社會(huì)的交易成本一般低于取消自由市場(chǎng)制度的社會(huì)的交易成本，具有更高的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力，才使得市場(chǎng)能廣泛地拓展到原來(lái)排斥市場(chǎng)的國(guó)家。[29]

很明顯，德姆塞茨和張五常對(duì)市場(chǎng)的普遍存在性的解釋角度有所不同。前者直接從市場(chǎng)更能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效率或生產(chǎn)力的角度來(lái)解釋，而后者則是從市場(chǎng)更能節(jié)省交易成本的角度來(lái)解釋。但對(duì)于新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)說(shuō)，所有的經(jīng)濟(jì)制度安排“都需要一定的成本”，[30]“經(jīng)濟(jì)制度的生產(chǎn)力在很大程度上取決于交易成本的高低”[31]。這表明，他們二者的解釋在本質(zhì)上是一致的，都是以市場(chǎng)能比其他制度或手段更能有效促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)效率為根據(jù)來(lái)解釋市場(chǎng)的普遍存在性。這種解釋也進(jìn)一步地表明了，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)的集體理性和集體選擇的基礎(chǔ)。

四、界定明晰而穩(wěn)定的個(gè)人產(chǎn)權(quán)是使市場(chǎng)有效運(yùn)行的一個(gè)前提條件

市場(chǎng)運(yùn)行是買賣雙方的自由交易過(guò)程，也是物品價(jià)格的形成和決定的過(guò)程。價(jià)格形成和決定的理論就是西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于市場(chǎng)運(yùn)行的理論。從該理論中我們可以看到，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家把任何經(jīng)濟(jì)物品或勞務(wù)的價(jià)格描繪成了只是由那些與其產(chǎn)權(quán)制度安排無(wú)關(guān)的諸如偏好、生產(chǎn)技術(shù)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源結(jié)構(gòu)等客觀因素決定的函數(shù)，因此，完全忽略了產(chǎn)權(quán)安排市場(chǎng)運(yùn)行效率的影響。另外，在該理論里，“交易成本被假定為不存在”。[32]科斯定理表明，在交易成本為零時(shí)，產(chǎn)權(quán)界定不會(huì)影響經(jīng)濟(jì)資源的配置效率，因此不會(huì)影響市場(chǎng)運(yùn)行的效率。這表明，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)蘊(yùn)涵著產(chǎn)權(quán)與市場(chǎng)運(yùn)行效率是不相關(guān)的市場(chǎng)觀。

對(duì)于新制度主義經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)說(shuō)，交易成本大于零是最基本的假設(shè)之一，科斯第二定理是該經(jīng)濟(jì)理論的最為核心的命題。它認(rèn)為，在該假設(shè)條件下，產(chǎn)權(quán)界定會(huì)通過(guò)影響市場(chǎng)交易成本而影響資源配置效率。所以，產(chǎn)權(quán)制度與市場(chǎng)運(yùn)行效率的關(guān)系是該學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究的核心問(wèn)題之一。

根據(jù)經(jīng)濟(jì)人假設(shè)，他們認(rèn)為，“一切私人所有者都有強(qiáng)烈的動(dòng)力以最有價(jià)值的方式使用其產(chǎn)權(quán)”，[33]而個(gè)人產(chǎn)權(quán)即個(gè)人對(duì)自己所有的物品的排他性的占有使用權(quán)、收益權(quán)和自由的轉(zhuǎn)讓權(quán)等的任何弱化，如產(chǎn)權(quán)界定不明晰、受限制或無(wú)法獲得有效的保護(hù)，都會(huì)導(dǎo)致交易成本的提高[34]和市場(chǎng)價(jià)格信息質(zhì)量的下降，[35]從而使得以市場(chǎng)出清價(jià)格的交換不能實(shí)現(xiàn)，影響資源配置效率。[36]所以，新制度主義經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，“產(chǎn)權(quán)界定是市場(chǎng)交易的前提”[37]。要確保市場(chǎng)的有效運(yùn)行，“產(chǎn)權(quán)界定必須首先高度穩(wěn)定”，[38]“要求不存在對(duì)合約條件的法律管制，而且要求不存在對(duì)合約選擇的限制”，以確保每一個(gè)人即“可以自己將物品或資源用于他認(rèn)為是最有價(jià)值的用途，也可以與其他人進(jìn)行合約安排達(dá)到這種用途”。[39]由于在現(xiàn)代文明社會(huì)里，產(chǎn)權(quán)的界定和保護(hù)要靠國(guó)家，對(duì)它的侵犯或弱化也主要是來(lái)自國(guó)家。所以，新制度主義經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，政府對(duì)尊重私有產(chǎn)權(quán)給以可信的承諾是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有效運(yùn)行的一個(gè)必不可少的條件，[40]嚴(yán)格限制政府剝奪財(cái)富的能力的可靠政治基礎(chǔ)是繁榮的市場(chǎng)所必備的。[41]

五、市場(chǎng)不是一種以普遍和諧為基礎(chǔ)的制度

為給市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提供意識(shí)形態(tài)上的支持，從亞當(dāng)•斯密開(kāi)始，西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家除了宣揚(yáng)社會(huì)利益會(huì)因?yàn)閭€(gè)人的自由的自私自利行為得到有效促進(jìn)的“無(wú)形之手”原理之外，他們還不斷地提出各種不同的學(xué)說(shuō)或定理來(lái)證明，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)里，人與人之間的利益關(guān)系是普遍和諧。如薩伊定律宣揚(yáng)人與人之間的利害是休戚與共的；[42]巴師夏的經(jīng)濟(jì)和諧論則更是把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)描繪成一個(gè)能讓每一個(gè)人“憑自愿對(duì)它作出貢獻(xiàn)，而獲得的則超過(guò)他的貢獻(xiàn)，并且總是增加著他的滿足”的“高尚”、“平等”、“自由”、“公平”和“同個(gè)人獨(dú)立完全協(xié)調(diào)”的“美麗組織”；[43]克拉克的邊際生產(chǎn)力分配論把自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)描述成為沒(méi)有剝削的正義的世界。[44]在目前，許多主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家都把介紹阿羅和德布魯?shù)人C明的福利經(jīng)濟(jì)學(xué)第一定理作為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的一個(gè)重要內(nèi)容，以此來(lái)宣揚(yáng)任何一個(gè)人的福利都不可能因競(jìng)爭(zhēng)性市場(chǎng)的存在而變得更差的觀點(diǎn)。[45]

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家明確反對(duì)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)所宣揚(yáng)的這種和諧論。在他們看來(lái)，市場(chǎng)并不是一種以普遍和諧為基礎(chǔ)的制度。這不僅是因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，利益沖突是市場(chǎng)產(chǎn)生和存在的根源，而且還在于他們認(rèn)為：

1.市場(chǎng)并不能消除經(jīng)濟(jì)中普遍存在的不可消除的利益沖突，任何交換都必然包含著沖突或競(jìng)爭(zhēng)的方面。阿爾欽說(shuō)，由于資源“稀缺”這一“約束的存在”，“每個(gè)人”都不可能“達(dá)到完全心滿意足的程度”，[46]而且，由于“同一資源不能同時(shí)用來(lái)滿足競(jìng)爭(zhēng)性的需求”，[47]“一些人實(shí)現(xiàn)的一定程度的心滿意足是以另一些人更低的生活狀況為代價(jià)的”，因此，在每個(gè)社會(huì)中，“社會(huì)成員之間的利益沖突”都“必然地”是“沒(méi)有辦法消除”的?！笆袌?chǎng)”是“解決而不是消除這一沖突的方式”。在市場(chǎng)制度下，“交換行為是一種手段，借助于這種手段，買者就能夠?yàn)榱藦馁u者那里獲得商品而同別的買者展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)”。[48]因此，市場(chǎng)交換固然可能因?yàn)樗敲總€(gè)買者和賣者借以達(dá)到更理想境況的手段而具有協(xié)作行為的性質(zhì)，但它具有競(jìng)爭(zhēng)行為的性質(zhì)也是顯然的。所以，阿爾欽認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)家不應(yīng)該只把交換當(dāng)作協(xié)作行為來(lái)考察，忽視它的“競(jìng)爭(zhēng)方面”。[49]

2.市場(chǎng)并不能制止有害的效果，并不是每個(gè)人都能從市場(chǎng)行為中受惠。德姆塞茨指出，“既然我們講使用資源就會(huì)發(fā)生沖突，有關(guān)成本就是不可避免的……說(shuō)‘自由市場(chǎng)總會(huì)使每個(gè)參加者受惠，也能使社會(huì)效用實(shí)現(xiàn)最大化’就不正確了”。因?yàn)椤笆袌?chǎng)在權(quán)衡比較得益和受損時(shí)，是把人們?cè)敢庵Ц兜呢泿抛鳛橛?jì)量尺度，并且把造成可用貨幣計(jì)量的凈損失的那種環(huán)境篩除出去。自由市場(chǎng)并不能制止有害的效果?！彼e例說(shuō)，“當(dāng)新產(chǎn)品進(jìn)入市場(chǎng)時(shí)，自由市場(chǎng)在運(yùn)作中承載的那些有害效果就可以看得一清二楚了。不管一種新產(chǎn)品能給其消費(fèi)者帶來(lái)多大的益處，人們購(gòu)買了這種產(chǎn)品，則被它取代的、原有產(chǎn)品的生產(chǎn)者就受到損害?！彼裕麖?qiáng)調(diào)指出，認(rèn)為“自由市場(chǎng)制度總會(huì)使每個(gè)參加者受惠”或認(rèn)為“每個(gè)人都能從市場(chǎng)行為中受惠的觀念”，是出于“對(duì)市場(chǎng)功能和運(yùn)營(yíng)”的“完全錯(cuò)誤”的“解釋”，是“不正確”的，“必須摒棄”[50]。

3.不能防止有害的效果，是市場(chǎng)具有強(qiáng)大力量的原因之一。德姆塞茨認(rèn)為，“既然我們講使用資源就常會(huì)發(fā)生沖突，有關(guān)成本就是不可避免的”?！叭绻姆N制度真能防止有害后果，就像以普遍和諧為基礎(chǔ)的那樣，那么也會(huì)因其無(wú)法容忍的非實(shí)用性（即沒(méi)有效率），而很快就讓位于其他制度安排。”自由市場(chǎng)“不能制止有害的效果”，“正是該制度具有強(qiáng)大力量的原因之一”。[51]阿爾欽認(rèn)為，“一切制度”都“不是完美無(wú)缺的”，“沒(méi)有哪個(gè)完美無(wú)缺的標(biāo)準(zhǔn)是有效的”?！笆袌?chǎng)”的這種“不完美”或“缺陷”是人們要獲得它的“更大優(yōu)點(diǎn)”所必須承受的“代價(jià)”。[52]

從其反對(duì)市場(chǎng)和諧論的最后一個(gè)理由中可以看出，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)反對(duì)市場(chǎng)和諧論，揭示市場(chǎng)的不和諧性，特別是揭示它不能制止有害效果的特點(diǎn)，其目的不是為了反對(duì)自由市場(chǎng)制度，而是為了反對(duì)那些一看到市場(chǎng)有缺陷就認(rèn)為應(yīng)該用政府來(lái)取代市場(chǎng)的干預(yù)主義。從這一角度講，它的目的其實(shí)和主流經(jīng)濟(jì)學(xué)所宣揚(yáng)的和諧論一樣，都是為自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度辯護(hù)的。

篇5

市場(chǎng)本意是指“貿(mào)易”或“貿(mào)易的場(chǎng)所”,西方市場(chǎng)含義從原初的“一個(gè)交易者進(jìn)行交換的物理空間、人們的聚集以便從事相關(guān)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、進(jìn)入市場(chǎng)進(jìn)行交易的權(quán)利”,到近代的市場(chǎng)意味著“一般性的買賣關(guān)系”。從那時(shí)起,經(jīng)濟(jì)學(xué)家把市場(chǎng)視為一種抽象的價(jià)格機(jī)制(朱國(guó)宏,1999)。當(dāng)前,主流經(jīng)濟(jì)學(xué)仍然把市場(chǎng)視為理性個(gè)人決策者基礎(chǔ)上的價(jià)格機(jī)制。

從歷時(shí)維度梳理市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究,可從具有代表性的作品與論點(diǎn)中得到體現(xiàn):亞當(dāng)•斯密《國(guó)富論》中把市場(chǎng)的主題定義為市場(chǎng)與勞動(dòng)的分工及市場(chǎng)對(duì)價(jià)格的影響;馬歇爾的邊際主義學(xué)派分析市場(chǎng)的局部均衡理論——生產(chǎn)者對(duì)利潤(rùn)的最大化追求與消費(fèi)者的效用最大化需求;以米爾斯(L.V.Mises)和哈耶克(F.A.Hayek)為代表的奧地利學(xué)派的市場(chǎng)過(guò)程理論——自發(fā)秩序的市場(chǎng),排除外在干預(yù)如國(guó)家、法律等;凱恩斯對(duì)薩伊定律的批判——強(qiáng)調(diào)國(guó)家政府干預(yù)的市場(chǎng)無(wú)效問(wèn)題;以及二戰(zhàn)后以諾思、威廉姆森和科斯等人為代表的新制度主義對(duì)市場(chǎng)的研究——把市場(chǎng)當(dāng)作一種社會(huì)制度。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)于市場(chǎng)的研究忽視了“市場(chǎng)本身是什么”的思考,存在把復(fù)雜的市場(chǎng)現(xiàn)象簡(jiǎn)單化為純經(jīng)濟(jì)問(wèn)題來(lái)處理的弊病。當(dāng)然這其中經(jīng)濟(jì)學(xué)制度學(xué)派的市場(chǎng)理解——把市場(chǎng)視為一種制度,為經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會(huì)學(xué)共同關(guān)注“市場(chǎng)”提供了一個(gè)重要的窗口。正如喬治•斯蒂格勒(GeorgeStigler)曾提到,“經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是關(guān)注市場(chǎng)的,(而同時(shí))它也正是造成一種困窘境地的根源,即人們很少將注意力關(guān)注于市場(chǎng)理論”(GeorgeStigler,1967);道格拉斯•諾思(DouglassNorth)也指出,“非常奇怪的是,經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)關(guān)于新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心制度即市場(chǎng)的研究是如此之少”(North,1977);科斯(R.H.Coase)更是認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)學(xué)家宣稱要研究市場(chǎng),但是在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論中,市場(chǎng)自身比公司的存在更為模糊”(Coase,1988)。

市場(chǎng)現(xiàn)象是復(fù)雜的,正由于市場(chǎng)現(xiàn)象的復(fù)雜性以及經(jīng)濟(jì)學(xué)自身對(duì)市場(chǎng)研究的反思——尤其是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的努力,促使了對(duì)市場(chǎng)研究的“社會(huì)化”。與此相應(yīng),從經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的視角研究市場(chǎng)的古典作品中,馬克思對(duì)資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的分析,認(rèn)為資本主義的市場(chǎng)實(shí)質(zhì)是一種社會(huì)性的構(gòu)成形式,市場(chǎng)是由社會(huì)關(guān)系組成的;韋伯強(qiáng)調(diào)的權(quán)力競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)——在市場(chǎng)中發(fā)生的社會(huì)行動(dòng)往往是以競(jìng)爭(zhēng)的形式開(kāi)始而以交換的形式結(jié)束的;波蘭尼在《大轉(zhuǎn)變》一書中力圖進(jìn)行的工作就是認(rèn)為具體的市場(chǎng)是嵌入于社會(huì)結(jié)構(gòu)之中的,并由現(xiàn)實(shí)的社會(huì)結(jié)構(gòu)所決定;塔爾科特•帕森斯(TalcottParsons)與尼爾•J•斯梅爾瑟(NeilJosephSmelser)在《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》中,他們主要是在結(jié)構(gòu)——功能的系統(tǒng)分析中闡述了社會(huì)體系支撐下的市場(chǎng)。

瑞典著名的經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)家理查德•斯威德伯格(RichardSwedberg,2005)把市場(chǎng)看作是一種社會(huì)結(jié)構(gòu)的市場(chǎng),強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)是各方間通過(guò)交易而維持的不斷發(fā)生的一種固定互動(dòng)模式;美國(guó)的社會(huì)學(xué)家尼爾•弗雷格斯坦(NeilFligstein,2008)主要從市場(chǎng)的制度角度出發(fā),認(rèn)為一個(gè)穩(wěn)定的市場(chǎng)需要產(chǎn)權(quán)、治理結(jié)構(gòu)、交換規(guī)則和控制觀等制度的需要才有可能。在如何塑造市場(chǎng)的問(wèn)題上,弗蘭克•道賓(FrankDobbin,2008)主編的《經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)》一書中的作者們,特別關(guān)注影響市場(chǎng)形成與演化的四個(gè)因素:政治制度、經(jīng)濟(jì)模型、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)以及經(jīng)濟(jì)理念等。正如理查德•斯威德伯格認(rèn)為還存在另外一些從事經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)研究的方法,它就是在法國(guó)發(fā)展的一種他們自己獨(dú)特的市場(chǎng)社會(huì)學(xué)方法,其代表人物就是著名社會(huì)學(xué)家皮埃爾•布迪厄(PierreBoudieu),而且構(gòu)成了市場(chǎng)研究的最前沿(斯威德伯格,2003)。布迪厄在經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)方面的主要著作,包括《1960的阿爾及利亞》(Algeria1960)、《區(qū)隔》(Distinction)、《經(jīng)濟(jì)的社會(huì)結(jié)構(gòu)》(TheSocialStructuresofEconomy),以及《經(jīng)濟(jì)人類學(xué)原理》(PrinciplesofEconomicAnthropology)一文中的綱要性闡述。布迪厄?qū)κ袌?chǎng)問(wèn)題研究的切入,主要是應(yīng)用他的場(chǎng)域-資本-習(xí)性概念工具及其理論框架。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)源于從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。這是對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的另外一種思路,這種思路顯然不同于西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式?！爸袊?guó)經(jīng)驗(yàn)似乎是對(duì)我們現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論之主要原理的一個(gè)巨大挑戰(zhàn)”(弗雷格斯坦,2008),是否存在一種特殊的市場(chǎng)營(yíng)銷模式,本文意欲以周寧人在滬建構(gòu)鋼材專業(yè)市場(chǎng)為例,探討周寧人的市場(chǎng)營(yíng)銷實(shí)踐所帶來(lái)的理解市場(chǎng)建構(gòu)的新視角。本文主要探討以下幾個(gè)問(wèn)題:為什么一個(gè)人口不到20萬(wàn)的小山縣現(xiàn)在卻有6萬(wàn)人在上海(主要集中地)及周邊從事鋼材貿(mào)易行業(yè),周寧縣人在上海的幾十個(gè)鋼材貿(mào)易專業(yè)市場(chǎng)是如何被建構(gòu)起來(lái)的?以及鋼材專業(yè)市場(chǎng)內(nèi)部運(yùn)作邏輯是什么,為什么近十多年來(lái)周寧縣人紛紛涌入鋼材專業(yè)市場(chǎng)從事鋼材貿(mào)易行業(yè),而不是其它的行業(yè),鋼材是同質(zhì)性強(qiáng)且資金密集型商品,在市場(chǎng)中競(jìng)爭(zhēng)強(qiáng)烈的企業(yè)如何獲得利潤(rùn)從而進(jìn)行自身的再生產(chǎn),以及鋼材專業(yè)市場(chǎng)的發(fā)起、穩(wěn)定與變遷的內(nèi)在動(dòng)力、變化機(jī)制是什么。

二、營(yíng)銷場(chǎng)域:市場(chǎng)運(yùn)作的分析方法與范式

(一)“場(chǎng)域-資本-習(xí)性”及其分析

皮埃爾•布迪厄(PierreBoudieu,1930-2002),是近40年來(lái)在西方學(xué)術(shù)界中被人們引用最多的當(dāng)代法國(guó)著名的社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家和思想家,布迪厄的作品主要是創(chuàng)建了一種“建構(gòu)的結(jié)構(gòu)主義”的獨(dú)特思想風(fēng)格和理論研究的新視野。布迪厄的理論雖然艱深,但有一組核心概念和社會(huì)學(xué)的分析方法,即“場(chǎng)域-資本-習(xí)性”。布迪厄的社會(huì)科學(xué)研究方法,在提煉出一般的場(chǎng)域理論分析方法的同時(shí),“確信只有深入一個(gè)經(jīng)驗(yàn)的具有歷史處境的現(xiàn)實(shí)的特殊性中,才能理解社會(huì)最深刻的邏輯”(布迪厄,2007)。針對(duì)本文研究的鋼材專業(yè)市場(chǎng),這個(gè)方法論的意義在于根據(jù)鋼材市場(chǎng)具有的特有運(yùn)作邏輯,尋找鋼材專業(yè)營(yíng)銷場(chǎng)域的“本土”性的現(xiàn)實(shí)機(jī)制——經(jīng)驗(yàn)的特殊性。

要運(yùn)用布迪厄的場(chǎng)域理論理解市場(chǎng)的運(yùn)作,首先必須理解布迪厄研究方法論上的“關(guān)系性思維”;其次是要分析他的性情傾向行為哲學(xué)——習(xí)性概念,這是分析與理解營(yíng)銷場(chǎng)域的關(guān)鍵;第三,要理解不同場(chǎng)域有不同的“邏輯與運(yùn)作規(guī)律”。場(chǎng)域具有“場(chǎng)域的同構(gòu)性”特征,即“差異中的相似”(BoudieuandWacquant,1992;2004),以及掌握“場(chǎng)域-資本-習(xí)性”的一般特征與分析營(yíng)銷場(chǎng)域的方法和步驟等。布迪厄研究方法論上的“關(guān)系主義”,主要是認(rèn)為“社會(huì)科學(xué)無(wú)需在這些極端(行為與結(jié)構(gòu))之間進(jìn)行選擇,因?yàn)樯鐣?huì)現(xiàn)實(shí)既包括行為也包括結(jié)構(gòu),以及二者相互作用而產(chǎn)生的歷史,而這些社會(huì)現(xiàn)實(shí)的材料存在于關(guān)系之中”(布迪厄、華康德,1992;2004),其場(chǎng)域與習(xí)性概念的分析體現(xiàn)了關(guān)系性思維的分析特點(diǎn):“一個(gè)場(chǎng)域由附著于某種權(quán)力(或資本)形式的各種位置間的一些列客觀歷史關(guān)系構(gòu)成,而習(xí)性則由‘積淀’于個(gè)人身體內(nèi)的一系列歷史的關(guān)系所構(gòu)成,其形式是知覺(jué)、評(píng)判和行動(dòng)的各種身心圖式”。

布迪厄認(rèn)為習(xí)性是作為一種生成的自發(fā)性,在與不斷變化的情境的臨時(shí)遭遇中確定自身,它遵循著一種實(shí)踐的邏輯,這種邏輯雖然含糊,帶有大約的性質(zhì),但卻確定了與世界的日常聯(lián)系(布迪厄,2005)。習(xí)性體現(xiàn)了“結(jié)構(gòu)化了的結(jié)構(gòu)(structuredstructures)”和“促結(jié)構(gòu)化的結(jié)構(gòu)(structuringstructures)”兩層含義,結(jié)構(gòu)化了的結(jié)構(gòu)是指習(xí)性源于早期的社會(huì)化經(jīng)歷,是結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物,為行為設(shè)置了結(jié)構(gòu)性的限制;促結(jié)構(gòu)化的結(jié)構(gòu)是習(xí)性作為一種結(jié)構(gòu)化的機(jī)制,是實(shí)踐的產(chǎn)生者,為實(shí)踐的生成提供原則(布迪厄,2005)?？傊?習(xí)性的核心意義在于它表示行為的身體基礎(chǔ)與認(rèn)識(shí)基礎(chǔ),強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性、生成性,但同時(shí)又是習(xí)慣性的行為方式。如戴維•斯沃茨闡釋道,“它們指向一種實(shí)踐的而不是話語(yǔ)的,前反思的而不是有意識(shí)的、身體化的同時(shí)是認(rèn)識(shí)的、再生產(chǎn)的但又是創(chuàng)新的行為理論”(斯沃茨,2006)。

何謂場(chǎng)域,布迪厄曾如此定義:“從分析的角度來(lái)看,一個(gè)場(chǎng)域可以被定義為在各種位置之間存在的客觀關(guān)系的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)(network),或一個(gè)構(gòu)型(configuration)。這些位置的存在和它們對(duì)占據(jù)特定位置的行動(dòng)者或制度所產(chǎn)生的決定性影響都是客觀決定的;而決定這些位置的是它們?cè)诓煌愋偷臋?quán)力(或資本)分配結(jié)構(gòu)中實(shí)際的和潛在的處境,以及它們與其它位置之間的客觀關(guān)系(支配關(guān)系、屈從關(guān)系、結(jié)構(gòu)上的對(duì)應(yīng)關(guān)系等等)”(布迪厄,1997)。按照布迪厄的觀點(diǎn),場(chǎng)域即游戲的實(shí)踐空間,場(chǎng)域運(yùn)作與轉(zhuǎn)變的原動(dòng)力在于場(chǎng)域的結(jié)構(gòu)形式,特別是根源于場(chǎng)域中各種特殊力量之間的距離、鴻溝和不對(duì)稱關(guān)系;場(chǎng)域中不同位置的占據(jù)者用各種策略來(lái)保證或改善自己在場(chǎng)域中的位置,獲取更大的利益,以便進(jìn)行自身的再生產(chǎn);場(chǎng)域就是處在不同位置的行動(dòng)者之間利用手中的資本依靠各自的習(xí)性進(jìn)行爭(zhēng)斗的空間。

資本是積累的勞動(dòng)(以物化的或“具體化的”、“肉身化的”形式),當(dāng)這種勞動(dòng)在私人性即排他的基礎(chǔ)上被行動(dòng)者或行動(dòng)者小團(tuán)體占有時(shí),這種勞動(dòng)就使得他們能夠以具體化的或活的勞動(dòng)的形式占有社會(huì)資源。資本是以同一的形式或擴(kuò)大的形式去獲取生產(chǎn)利潤(rùn)的潛在能力,資本包含一種堅(jiān)持其自身存在的意向,是一種銘寫在事物客觀性之中的力量(布迪厄,1997)。布迪厄認(rèn)為資本主要有四種形式:即經(jīng)濟(jì)資本(財(cái)產(chǎn))、文化資本(尤其是教育資歷)、社會(huì)資本(主要體現(xiàn)為社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò),尤其是社會(huì)頭銜)和符號(hào)資本。資本與權(quán)力是相連的,一個(gè)人擁有資本的數(shù)量和類型決定了他在場(chǎng)域空間中位置,各種資本之間存在相互轉(zhuǎn)換的可能性,經(jīng)濟(jì)資本是具有決定性的力量。

布迪厄認(rèn)為習(xí)性、資本和場(chǎng)域之間是一種雙向互構(gòu)關(guān)系,這主要表現(xiàn)在:(1)習(xí)性取決于場(chǎng)域中行動(dòng)者的位置,而位置是由資本的占據(jù)而構(gòu)成;(2)場(chǎng)域?qū)α?xí)性是形塑關(guān)系,同時(shí)場(chǎng)域制約著習(xí)性;(3)習(xí)性對(duì)場(chǎng)域有認(rèn)知的建構(gòu)關(guān)系,場(chǎng)域是一個(gè)被賦予了價(jià)值和利益,值得行動(dòng)者去投入的世界;(4)資本與場(chǎng)域是相依共存的,資本的價(jià)值取決于它所處的場(chǎng)域,行動(dòng)者使用資本的行動(dòng)策略也決定于行動(dòng)者在場(chǎng)域中所處的位置;(5)場(chǎng)域是一種網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu),如果沒(méi)有資本,空洞的結(jié)構(gòu)也是沒(méi)有意義的。

布迪厄認(rèn)為根據(jù)事物具有“結(jié)構(gòu)與功能的同構(gòu)性”特性,說(shuō)明了不同場(chǎng)域具有差異中的相似性——場(chǎng)域具有同構(gòu)性特征,即“在場(chǎng)域發(fā)展出同型的特征——諸如統(tǒng)治位置與被統(tǒng)治位置、排除策略與侵占策略、再生產(chǎn)機(jī)制與變遷機(jī)制等——的意義上,不同的場(chǎng)域具有同構(gòu)性”(沃爾茨,2006)。這是布迪厄場(chǎng)域分析的重要方法論原則,也是場(chǎng)域理論的解釋原則。正基于這種觀念,本文提出的“營(yíng)銷場(chǎng)域”就具有了布迪厄場(chǎng)域理論的依據(jù)。

另外,布迪厄認(rèn)為開(kāi)展場(chǎng)域研究的必要性步驟是:第一,必須分析與權(quán)力場(chǎng)相對(duì)的場(chǎng)的位置,即要把特定的實(shí)踐場(chǎng)域與更大的權(quán)力場(chǎng)域結(jié)合起來(lái);第二,必須描繪出行動(dòng)者或群體所占據(jù)的位置之間的關(guān)系的客觀結(jié)構(gòu),這些行動(dòng)者或群體是為爭(zhēng)奪在這個(gè)場(chǎng)域中的特殊權(quán)威的合法形式而展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)的;第三,分析行動(dòng)者帶入他們?cè)趫?chǎng)域中的相應(yīng)位置的習(xí)性,以及他們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)場(chǎng)域中追隨的社會(huì)軌跡(包亞明,1997;布迪厄,華康德,1992;2004;沃爾茨,2006),這為人們分析營(yíng)銷場(chǎng)域提供了研究進(jìn)路。

(二)營(yíng)銷場(chǎng)域:一種市場(chǎng)運(yùn)作的分析范式

營(yíng)銷場(chǎng)域理論的基礎(chǔ)假設(shè)主要包括:其一,人類的行為無(wú)法用理假設(shè)分析,更多地是考慮行為合法性,表現(xiàn)在具有在特定情境中人的“習(xí)性”實(shí)踐上;其二,行為的選擇偏好來(lái)自特定場(chǎng)域,即經(jīng)濟(jì)是嵌入在場(chǎng)域的社會(huì)結(jié)構(gòu)中,同時(shí)制度、規(guī)范以內(nèi)生的形式,建構(gòu)理選擇的偏好。營(yíng)銷場(chǎng)域中的行動(dòng)者在界定自身的利益與目標(biāo)和制定實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的策略時(shí),總是從所在的具有一定的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)中尋找資源。

營(yíng)銷場(chǎng)域從分析的意義上說(shuō),可以定義為營(yíng)銷場(chǎng)域里各個(gè)行動(dòng)者位置之間的客觀關(guān)系網(wǎng)絡(luò)或構(gòu)型,強(qiáng)調(diào)營(yíng)銷場(chǎng)域就是處在不同位置的行動(dòng)者之間利用手中的資本依靠各自的習(xí)性進(jìn)行競(jìng)合關(guān)系的社會(huì)實(shí)踐空間。這樣理解的市場(chǎng)其特征主要有:強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)中個(gè)人或組織之間的互動(dòng)、市場(chǎng)出現(xiàn)統(tǒng)治結(jié)構(gòu)或聯(lián)盟、能勾畫出市場(chǎng)中行動(dòng)者各個(gè)位置之間的客觀結(jié)構(gòu),以便行動(dòng)者的策略選擇、行動(dòng)者明確占有資本與它們之間的轉(zhuǎn)換以及強(qiáng)調(diào)習(xí)性的實(shí)踐性。

從概念化的意義上看,營(yíng)銷場(chǎng)域理論必然是一種市場(chǎng)社會(huì)學(xué)的分析范式。市場(chǎng)被概念化為場(chǎng)域的一部分,或者說(shuō)市場(chǎng)本身就是一個(gè)場(chǎng)域,它主要說(shuō)明的是市場(chǎng)是如何運(yùn)作的,以及市場(chǎng)的動(dòng)力機(jī)制問(wèn)題。比如以價(jià)格為例,價(jià)格是由該營(yíng)銷場(chǎng)域的結(jié)構(gòu)所決定,而非其他,這與經(jīng)濟(jì)學(xué)分析市場(chǎng)中價(jià)格的形成機(jī)制是不一樣的,“價(jià)格不能決定整體結(jié)構(gòu),而整體結(jié)構(gòu)能決定價(jià)格”(Bourdieu,2000)。針對(duì)作為場(chǎng)域部分的市場(chǎng),布迪厄強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)生活主要是由行動(dòng)者與特定的行動(dòng)習(xí)性在營(yíng)銷場(chǎng)域的遇合,同時(shí)市場(chǎng)深受某一完整的經(jīng)濟(jì)場(chǎng)域影響。營(yíng)銷場(chǎng)域的社會(huì)結(jié)構(gòu)包括了不同位置間公司的權(quán)力關(guān)系,它通過(guò)各種資本(包括經(jīng)濟(jì)資本、社會(huì)資本、文化資本以及象征資本等)的聯(lián)合與競(jìng)爭(zhēng)加以維持,其中一些公司占支配地位(在位者),另一些處于被支配地位(挑戰(zhàn)者),它們之間一直充滿著競(jìng)爭(zhēng)。另外,在這一場(chǎng)域之外,尤其在國(guó)家層面上所發(fā)生的一切,比如某個(gè)產(chǎn)業(yè)政策的變化,在市場(chǎng)內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)中都起著非常重要的作用(斯威德伯格,2005)。場(chǎng)域理論貫通了微觀實(shí)踐習(xí)性個(gè)體與宏觀社會(huì)制度、社會(huì)結(jié)構(gòu)的互動(dòng)以及具體的市場(chǎng)起著橋梁中介作用,即市場(chǎng)傳達(dá)了個(gè)體的實(shí)踐引起社會(huì)的變化,同時(shí)宏觀層面的政策變動(dòng)通過(guò)具體營(yíng)銷場(chǎng)域而影響場(chǎng)域中個(gè)體的策略抉擇。

布迪厄關(guān)于市場(chǎng)的最經(jīng)典論述在于《經(jīng)濟(jì)人類學(xué)原理》一文中的表達(dá):“人們所說(shuō)的市場(chǎng)是兩個(gè)互相競(jìng)爭(zhēng)的行動(dòng)者之間的交換關(guān)系的總和,正如齊美爾所說(shuō),這些‘相互作用’建立在一種‘非直接的沖突’基礎(chǔ)上,即依賴于通過(guò)權(quán)力關(guān)系建構(gòu)起來(lái)的場(chǎng)域結(jié)構(gòu)。該場(chǎng)域內(nèi)的行動(dòng)者往往不同程度地強(qiáng)化著這種權(quán)力關(guān)系,他們往往變相使用所能運(yùn)用的權(quán)力,尤其是控制和操縱國(guó)家權(quán)力”(轉(zhuǎn)引自斯威德伯格,2005;Bourdieu,2000)。布迪厄強(qiáng)調(diào)行動(dòng)者在場(chǎng)域中實(shí)際占有的位置、客觀關(guān)系的社會(huì)結(jié)構(gòu)而進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng),從而不斷進(jìn)行自身的再生產(chǎn)。布迪厄用“場(chǎng)域-資本-習(xí)性”的分析范式,融通了市場(chǎng)中個(gè)體、企業(yè)、企業(yè)組織聯(lián)盟,以及市場(chǎng)甚或營(yíng)銷場(chǎng)域之外政策層面的關(guān)系。

三、案例:上海周寧人的鋼材專業(yè)市場(chǎng)

人們可以對(duì)鋼材專業(yè)市場(chǎng)做這樣的理解:從物質(zhì)存在方式看可以理解為具體的鋼材交易市場(chǎng),同時(shí)從市場(chǎng)承載的內(nèi)容與功能看又是鋼材商品流通的領(lǐng)域,是利益相關(guān)人的社會(huì)關(guān)系樞紐與窗口,它還連接和反映著特定文化、制度與政策的環(huán)境,并且具有“自我強(qiáng)化”、“自我再生產(chǎn)”的機(jī)能。做這樣理解的鋼材市場(chǎng),恰是布迪厄意義上的場(chǎng)域概念化市場(chǎng)所具有的意蘊(yùn)。由此,周寧人在上海的鋼材專業(yè)市場(chǎng)可以理解為:它是由為獲取經(jīng)濟(jì)利益而進(jìn)駐的行動(dòng)者——周寧人及相關(guān)利益者(企業(yè)家、商人、雇工以及與市場(chǎng)相關(guān)的利益者,如當(dāng)?shù)卣?占據(jù)特定的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)來(lái)確定其社會(huì)位置的,行動(dòng)者憑借各自擁有的特定資本與具有的習(xí)性,在一定的營(yíng)銷場(chǎng)域中生活、經(jīng)營(yíng)與管理,同時(shí)在中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的客觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境與社會(huì)結(jié)構(gòu)變化中,不斷地創(chuàng)造、建構(gòu)、經(jīng)營(yíng)和不斷再生產(chǎn)身處其中的市場(chǎng)與自身。周寧人是通過(guò)在實(shí)際情境中不斷調(diào)整其行動(dòng)策略的(遵循“習(xí)性”實(shí)踐邏輯的),這種策略是構(gòu)成營(yíng)銷場(chǎng)域的社會(huì)結(jié)構(gòu)和行動(dòng)者心態(tài)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ),是市場(chǎng)與市場(chǎng)參與的行動(dòng)者雙重結(jié)構(gòu)獲得不斷重塑,進(jìn)行同步同質(zhì)雙向互動(dòng)的結(jié)果。

閩東山縣周寧人外出務(wù)工經(jīng)商,特別是改革開(kāi)放后闖大上海的習(xí)性來(lái)自三個(gè)方面:第一,由于地僻土薄、交通不便及歷史上遷徙文化的影響,以“走的越遠(yuǎn)越好”的社會(huì)心理為驅(qū)動(dòng);第二,山高丘陵多,隔山一方造就宗族觀念強(qiáng),在外出務(wù)工經(jīng)商者的族親隱射中形成習(xí)性的“前結(jié)構(gòu)”鑄模形態(tài);第三,每年春節(jié)期間滬上老板小車鬧山城,成功人士的創(chuàng)業(yè)事跡給平常寧?kù)o的山縣籠罩一層厚厚的創(chuàng)業(yè)商業(yè)氣氛,創(chuàng)業(yè)文化習(xí)性得以形塑。另外,中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中的宏觀政策支持,也為周寧人到上海務(wù)工經(jīng)商創(chuàng)造了不可或缺的條件。

四、結(jié)語(yǔ)

把市場(chǎng)當(dāng)作布迪厄意義上的場(chǎng)域看待,它注重“場(chǎng)內(nèi)”運(yùn)作以及與“場(chǎng)外”場(chǎng)域的互動(dòng)。應(yīng)用營(yíng)銷場(chǎng)域理論理解周寧人在上海的鋼材市場(chǎng),能更全面地理解市場(chǎng)不僅僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的單純價(jià)格機(jī)制問(wèn)題,更應(yīng)把市場(chǎng)當(dāng)作一種社會(huì)結(jié)構(gòu)。這樣理解的市場(chǎng),其“場(chǎng)”中有鮮活的行動(dòng)者、行動(dòng)者之間的互動(dòng)(競(jìng)合)、場(chǎng)內(nèi)行動(dòng)者和場(chǎng)域本身文化的功能體現(xiàn)與意義表達(dá),以及營(yíng)銷場(chǎng)域與場(chǎng)外權(quán)力場(chǎng)的關(guān)聯(lián),等等。

篇6

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)學(xué)；管理學(xué)；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；企業(yè)；創(chuàng)新

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)要自主經(jīng)營(yíng)，自謀發(fā)展，相比計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，企業(yè)面臨的競(jìng)爭(zhēng)壓力更大。企業(yè)管理者必須及時(shí)調(diào)整工作思路，通過(guò)創(chuàng)新管理模式來(lái)促使企業(yè)發(fā)展進(jìn)步。

一、經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)的關(guān)系

經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是研究資源的合理配置、最大優(yōu)化和有效利用。管理學(xué)就是企業(yè)管理者如何實(shí)現(xiàn)將有限資源優(yōu)化配置，最大化利用，從而提高企業(yè)的生產(chǎn)力水平。簡(jiǎn)單地說(shuō)，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)的關(guān)系是：怎么讓現(xiàn)代企業(yè)制度管理下的員工為企業(yè)努力干活，從而為企業(yè)創(chuàng)造最大的經(jīng)濟(jì)效益，最終實(shí)現(xiàn)盈利。

二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和企業(yè)的關(guān)系

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是以市場(chǎng)為資源的主要配置者，以市場(chǎng)為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主要調(diào)節(jié)者，以比較健全的市場(chǎng)體系為經(jīng)濟(jì)過(guò)程重要樞紐的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體制。企業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體，企業(yè)要在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中合法自主經(jīng)營(yíng)，頑強(qiáng)生存，同時(shí)接受機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)的挑戰(zhàn)。

三、企業(yè)管理創(chuàng)新要遵循的原則

1、系統(tǒng)原則

當(dāng)代管理是一個(gè)系統(tǒng)工程，隨著人類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)越來(lái)越廣闊，相互交往越來(lái)越密切，一切活動(dòng)都形成了系統(tǒng)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和世界經(jīng)濟(jì)一體化，區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化幾乎是同時(shí)進(jìn)行的。在企業(yè)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)化上，企業(yè)管理者應(yīng)時(shí)刻關(guān)注國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控政策，使企業(yè)在國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策的正確引導(dǎo)下持續(xù)健康發(fā)展；要使企業(yè)員工對(duì)企業(yè)的信任度增強(qiáng)，從而努力工作，為企業(yè)創(chuàng)造利潤(rùn)；要使客戶對(duì)企業(yè)產(chǎn)品的質(zhì)量滿意度最大化，使企業(yè)產(chǎn)品在國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩個(gè)廣闊市場(chǎng)的占有率最大化。

2、價(jià)值原則

價(jià)值原則就是指企業(yè)管理者創(chuàng)新管理必須符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需求和企業(yè)自身發(fā)展的需要，要使創(chuàng)新給企業(yè)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)利益最大化。

3、以人為本原則

人是企業(yè)的一種戰(zhàn)略性資源，支撐著企業(yè)的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略。要致力于個(gè)人發(fā)展目標(biāo)與企業(yè)發(fā)展目標(biāo)相吻合，從而讓員工在滿足個(gè)人需求的同時(shí)又為企業(yè)創(chuàng)造了良好的業(yè)績(jī)。

四、企業(yè)如何在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下創(chuàng)新管理

1、創(chuàng)新品牌

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，品牌的建設(shè)關(guān)系到企業(yè)的形象。品牌的競(jìng)爭(zhēng)就是企業(yè)實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)。誰(shuí)擁有優(yōu)秀的自主品牌，誰(shuí)就能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于優(yōu)勢(shì)地位。企業(yè)應(yīng)抓好品牌的創(chuàng)建和創(chuàng)新。在進(jìn)行這些工作時(shí)，要找準(zhǔn)品牌的市場(chǎng)定位。要敢于開(kāi)發(fā)當(dāng)前市場(chǎng)上沒(méi)有的特色產(chǎn)品，并努力使該品牌迅速占領(lǐng)市場(chǎng)；要積極樹(shù)立品牌保護(hù)意識(shí)，盡快實(shí)現(xiàn)品牌的商標(biāo)注冊(cè)，從而保護(hù)品牌的合法權(quán)益不受侵犯。

2、打造資源節(jié)約型企業(yè)

企業(yè)要減少對(duì)資源的不必要消耗，努力提高有限資源的綜合利用率；要合理使用可回收資源，從而減少不必要的開(kāi)支，達(dá)到節(jié)約成本的目的，最終實(shí)現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展；企業(yè)管理者應(yīng)對(duì)員工加強(qiáng)思想教育，培養(yǎng)員工勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。要努力使“環(huán)保節(jié)能”的理念深入人心，并將其打造成企業(yè)文化，從而提升企業(yè)的社會(huì)形象。

3、建立完善的流程管理

要提高資本的使用效率，避免資本閑置和利用率低（比如機(jī)器、設(shè)備等開(kāi)工不足，原材料利用低），防止因大量的資源無(wú)法充分利用，從而影響其發(fā)揮功能；要對(duì)企業(yè)中的具體事務(wù)進(jìn)行合理規(guī)劃，以確保企業(yè)各方面工作的開(kāi)展都能獲得充足的資源支持，保證企業(yè)經(jīng)營(yíng)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

4、創(chuàng)新管理模式

現(xiàn)代企業(yè)的管理以制度化管理為主，但過(guò)于嚴(yán)格的制度會(huì)造成企業(yè)員工工作壓力過(guò)大，工作積極性不高。企業(yè)管理應(yīng)堅(jiān)持以激勵(lì)為主的管理原則，側(cè)重于使企業(yè)員工的人格受到尊重，經(jīng)濟(jì)利益得到維護(hù)，自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)滿足；企業(yè)應(yīng)建立合理的薪酬體系，通過(guò)加強(qiáng)績(jī)效考核和建立行之有效的獎(jiǎng)罰機(jī)制，提高員工的工作積極性和主動(dòng)性；要保障員工有參與企業(yè)重大問(wèn)題決策的權(quán)利，大力實(shí)行民主化，鼓勵(lì)員工積極為企業(yè)的發(fā)展出謀劃策。對(duì)員工有建設(shè)性的意見(jiàn)要采納，使其充分意識(shí)到作為企業(yè)員工為企業(yè)做貢獻(xiàn)是義不容辭的責(zé)任；企業(yè)的管理要適當(dāng)?shù)匾M(jìn)一些“情感”關(guān)系，以體現(xiàn)企業(yè)管理的“人性化”。企業(yè)管理者要把每一個(gè)員工都當(dāng)做真心朋友看待，有福同享有難同當(dāng)，為實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)而積極進(jìn)取，從而增強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部人員的凝聚力；企業(yè)管理要始終堅(jiān)持以人為本的管理原則，確立人在管理過(guò)程中的主導(dǎo)地位，繼而圍繞著企業(yè)人員的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性去展開(kāi)企業(yè)的一切管理活動(dòng)。

5、加強(qiáng)企業(yè)間的合作

在區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的大背景下，企業(yè)的管理者不能“閉門造車”，要善于與更大更強(qiáng)的企業(yè)合作，借雞生蛋，借船出海，揚(yáng)長(zhǎng)避短。企業(yè)之間的合作可以擴(kuò)大企業(yè)配置資源的范圍，同時(shí)擴(kuò)大企業(yè)產(chǎn)品的市場(chǎng)領(lǐng)域，使企業(yè)獲得更大的生存發(fā)展空間。企業(yè)之間通過(guò)取長(zhǎng)補(bǔ)短、配套協(xié)作來(lái)形成企業(yè)更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力。

五、結(jié)束語(yǔ)

企業(yè)要想在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中做大做強(qiáng)，管理者必須有高度的戰(zhàn)略眼光。企業(yè)的管理要有創(chuàng)新意識(shí)，始終堅(jiān)持以人為本的管理原則，不斷提高員工的工作效率和工作質(zhì)量，充分發(fā)揮其主動(dòng)性，從而為企業(yè)創(chuàng)造最大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

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篇7

［關(guān)鍵詞］市場(chǎng)營(yíng)銷；微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；經(jīng)濟(jì)

進(jìn)入21世紀(jì)一來(lái)，我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)迅猛發(fā)展的趨勢(shì)，在這樣的大環(huán)境下，眾多企業(yè)迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇，市場(chǎng)營(yíng)銷理論就是在這樣的背景下形成的。從一定意義上來(lái)說(shuō)，市場(chǎng)營(yíng)銷就是與他人或者集體進(jìn)行產(chǎn)品和價(jià)值的交換，以此來(lái)滿足自身的需求。在市場(chǎng)營(yíng)銷的過(guò)程中，會(huì)存在很多的選擇環(huán)節(jié)，這樣一來(lái)就與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)緊密聯(lián)系在了一起，下面本文就圍繞這一問(wèn)題進(jìn)行詳細(xì)的探討。

1尋求潛在客戶

市場(chǎng)營(yíng)銷的第一步也是最重要的一步，就是將自己的產(chǎn)品推銷出去，因此，哪些客戶會(huì)來(lái)購(gòu)買你的商品就是非常重要的，尋找潛在的客戶就是市場(chǎng)營(yíng)銷中最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。下面就分析一下尋求潛在客戶的過(guò)程。

1.1分析需求

想要成功地將自己的產(chǎn)品推銷出去，就需要了解市場(chǎng)的需求，了解客戶在近階段真正需要的是什么，包括生理需要、心理需要、生活需要、社交需要等等多個(gè)方面，只有深入了解客戶的需要，才能有針對(duì)性的進(jìn)行產(chǎn)品的推銷，根據(jù)客戶的需要對(duì)自己的產(chǎn)品進(jìn)行優(yōu)化，拓寬客戶來(lái)源。

1.2需求彈性分析需求的彈性分析

就是分析對(duì)需求會(huì)造成影響因素，判斷需求受影響的程度等等，這在尋求客戶的過(guò)程中也是十分重要的。需求的彈性分為很多種，其中最主要的就是需求價(jià)格彈性。低于需求價(jià)格彈性來(lái)說(shuō)，不同的商品的彈性會(huì)有很大的差距，因此，針對(duì)這種彈性的不同，可以采取不同的營(yíng)銷手段。需求價(jià)格彈性較大的產(chǎn)品，提價(jià)之后效益很有可能不如從前，所以應(yīng)該適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行降價(jià)營(yíng)銷手段，反之就可以通過(guò)提價(jià)來(lái)促進(jìn)產(chǎn)品的銷售。通過(guò)以上的分析可以得知，在潛在客戶的尋求過(guò)程中，要綜合多方面因素進(jìn)行考慮，需要考慮到客戶的購(gòu)買能力，最重要的是要考慮客戶的具體需求情況以及自己產(chǎn)品本身的需求彈性，綜合這幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行分析，才能找到最佳的市場(chǎng)營(yíng)銷方案。

2提高客戶滿意程度

只有對(duì)購(gòu)買的產(chǎn)品感到滿意，客戶才會(huì)選擇回購(gòu)，這是顯而易見(jiàn)的道理，也是市場(chǎng)營(yíng)銷行業(yè)最重要的一條原則。因此，在進(jìn)行銷售的時(shí)候，時(shí)刻關(guān)注客戶的滿意情況，對(duì)滿意度進(jìn)行調(diào)查是很關(guān)鍵的。

2.1測(cè)定客戶滿意度

客戶滿意度的測(cè)定可以運(yùn)用一種特殊的計(jì)算方法，將客戶對(duì)產(chǎn)品的看法進(jìn)行統(tǒng)計(jì)與分析，這不僅可以給市場(chǎng)營(yíng)銷的客戶滿意度的調(diào)查提供一定的數(shù)據(jù)依據(jù)，還有益于營(yíng)銷者對(duì)自己的工作進(jìn)行反思，從中找到問(wèn)題，并及時(shí)加以改正。具體的方法可以是將滿意度分為幾個(gè)不同的等級(jí)，例如不滿意、中度滿意、比較滿意、非常滿意四個(gè)等級(jí)，且根據(jù)實(shí)際情況，對(duì)每個(gè)等級(jí)的各項(xiàng)指標(biāo)進(jìn)行加權(quán)值的附加，通過(guò)這樣的方法，就可以很容易地對(duì)產(chǎn)品的滿意度進(jìn)行分析，而且這種方法的分析結(jié)果具有一定的整體性與準(zhǔn)確性。

2.2提升客戶的滿意度在對(duì)滿意度

進(jìn)行測(cè)試與分析時(shí)候，提高客戶的滿意度就是緊接下來(lái)的一步。提升客戶的滿意度是市場(chǎng)營(yíng)銷理論中與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)聯(lián)系較大的一個(gè)環(huán)節(jié)，所謂的提高客戶的滿意度，就是指微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的提升消費(fèi)者剩余。消費(fèi)者剩余，就是指一個(gè)人在購(gòu)買一樣商品的時(shí)候，其得到該商品的滿足感要大于其對(duì)所付出代價(jià)感覺(jué)到的惋惜，這就相當(dāng)于他在購(gòu)買的過(guò)程中感受到了一種滿足的剩余，只有這樣這個(gè)人才會(huì)不斷地購(gòu)買這一商品。消費(fèi)者剩余的觀點(diǎn)告訴我們，只有不斷提高客戶對(duì)產(chǎn)品的滿意度，才能夠維持這種消費(fèi)者剩余，才能夠保證產(chǎn)品的銷量。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的領(lǐng)域中，提升消費(fèi)者剩余的方法有很多，例如放松管制，鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)；充分發(fā)揮市場(chǎng)的調(diào)節(jié)作用；不斷樹(shù)立消費(fèi)者至上的觀念等等。因此，在市場(chǎng)營(yíng)銷的過(guò)程中，就可以借鑒這些方法，不斷促進(jìn)客戶滿意程度的提高，增加產(chǎn)品的銷量。

3合理進(jìn)行定價(jià)

為了促進(jìn)市場(chǎng)營(yíng)銷的正常開(kāi)展，對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行定價(jià)是必須的。從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)講，買方和賣方都是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)而領(lǐng)域中比較理性的主體，因此在定價(jià)環(huán)節(jié)難免會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題。如果賣方給出實(shí)價(jià)，在不允許討價(jià)還價(jià)的情況下，買方收益，但是時(shí)間久了賣方受益過(guò)少會(huì)影響產(chǎn)品的繼續(xù)銷售，如果賣方提出高價(jià)，不允許討價(jià)還價(jià)，那么買方會(huì)感覺(jué)到自己利益的受損，仍然不利于商品的銷售。因此，可以由賣方根據(jù)自己的實(shí)際成本進(jìn)行定價(jià)，在銷售的過(guò)程中，允許買方進(jìn)行討價(jià)還價(jià)，結(jié)合微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的價(jià)格歧視、價(jià)格博弈等理論，就有利于促進(jìn)定價(jià)的合理性。

總而言之，在市場(chǎng)營(yíng)銷理論中，包含了很多的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理，這兩者是緊密相連的關(guān)系。消費(fèi)者的需求分析、消費(fèi)者剩余分析、價(jià)格博弈分析等微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的原理，對(duì)于市場(chǎng)營(yíng)銷的正常運(yùn)行以及發(fā)展都有很重要的影響。

[參考文獻(xiàn)]

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篇8

關(guān)鍵詞： 住宅市場(chǎng)失靈;市場(chǎng)調(diào)控;交易成本;信息不對(duì)稱;設(shè)計(jì)屬性

1.住宅市場(chǎng)的消費(fèi)者效用

香港的私人住宅房市場(chǎng)是一個(gè)涉及700多萬(wàn)人的市場(chǎng)，住房給消費(fèi)者帶來(lái)什么樣的效用？效用是指商品滿足消費(fèi)者的能力 （Brue & Mcconnel，2007），而效用可區(qū)分為總效用和邊際效用。以一個(gè)父母子女的四人家庭為例子，購(gòu)買第一套住宅房帶來(lái)效用，購(gòu)買多一套住宅房子（第二套房子）所額外增加的效用為邊際效用，而第一套和第二套住宅房子帶來(lái)的效用總和是總效用。以經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)描述，住宅市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)在市場(chǎng)上進(jìn)行，這個(gè)家庭要滿足居住需求以產(chǎn)生效用，通過(guò)價(jià)格體系引導(dǎo)住宅市場(chǎng)的需求和供應(yīng)以達(dá)到有效的資源分配。

1.1 總效用和邊際效用

假設(shè)市場(chǎng)上有兩個(gè)條件相若A和B的私人住宅房子出售，兩者給購(gòu)買者的效用也是相若的。A房的售價(jià)為100萬(wàn)而B(niǎo)房的售價(jià)為105萬(wàn)，假定這個(gè)家庭的預(yù)算支出是105萬(wàn)，在偏好和預(yù)算的約束下，這個(gè)家庭會(huì)選擇效用最大化的組合。假若這個(gè)家庭已經(jīng)買下了A房子作自住用途，那么他們還會(huì)購(gòu)買B房子嗎？

試以邊際效用的原理來(lái)分析，假設(shè)購(gòu)買B房子的每月平均成本為10，500元 （已包括資金利息收入的機(jī)會(huì)成本，亦不考慮房子漲價(jià)因素），其邊際效用函數(shù)

= （TU （Q）/ （Q）為變數(shù)值，TU為總效用，Q為消費(fèi)單位）

購(gòu)買B房子的邊際效用函數(shù)=由購(gòu)買B房子的總效用變量一個(gè)單位B房子

由于B房不會(huì)作自住用途，以市場(chǎng)價(jià)格的租金租出，如每月平均租金收入為10，000元，這個(gè)家庭將會(huì)損失500元的購(gòu)買力 （10，000-10，500元） 來(lái)購(gòu)買最佳效用的消費(fèi)組合。相反，如每月平均租金收入為11，000元，這個(gè)家庭將會(huì)增加500元的購(gòu)買力 （10，500 - 10，000元） 來(lái)購(gòu)買最佳效用的消費(fèi)組合，從而增加總效用。因此，當(dāng)邊際收入（租金）大于邊際成本（購(gòu)買成本）時(shí)，即是邊際效用是剩余的情況下，這個(gè)家庭還會(huì)購(gòu)買或考慮購(gòu)買B房子。由此推論，無(wú)論房子價(jià)格的水平為多少，只要購(gòu)買能為消費(fèi)者增加總效用，市場(chǎng)上就會(huì)出現(xiàn)需求。這樣解釋了為何房子價(jià)格在很高水平是仍然出現(xiàn)需求，因?yàn)樵敢飧冻龈邇r(jià)格購(gòu)買房子的消費(fèi)者考慮的是效用，并不只是價(jià)格水平的問(wèn)題。

2.香港住宅市場(chǎng)的失靈

2.1 香港住宅供應(yīng)

土地是公共資源但不是公共物品，在經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)，公共物品是指可以供社會(huì)成員共同享用的物品，而公共物品有非競(jìng)爭(zhēng)性和非排他性兩個(gè)基本特質(zhì)。非競(jìng)爭(zhēng)性是指某人對(duì)公共物品的消費(fèi)并不會(huì)影響別人同時(shí)消費(fèi)該物品及其從中獲得的效用，即是為另一個(gè)消費(fèi)者提供一物品所帶來(lái)的邊際成本為零。非排他性是指某人消費(fèi)一種公共物品時(shí)，不能排除其他人消費(fèi)這一物品，或者排除成本很高。例如香港時(shí)代廣場(chǎng)門前供公眾的休戲用地是地產(chǎn)發(fā)展商設(shè)計(jì)商場(chǎng)時(shí)所附帶的，可以供社會(huì)成員無(wú)須成本共同享用的?？墒?，香港土地供應(yīng)情況不同，土地供應(yīng)和利用是有競(jìng)爭(zhēng)性和排他性的。根據(jù)政府規(guī)劃處的最新資料，截至2011年底，香港的土地總面積達(dá)為1，108km2，住宅只占6.85%的土地總面積。由此可見(jiàn)，香港的土地供應(yīng)情況是此消彼長(zhǎng)的零和游戲，再加上近年填海大幅減少，如何利用土地以達(dá)至最有效的資源分配是一個(gè)極為重要的經(jīng)濟(jì)課題?，F(xiàn)時(shí)，香港市場(chǎng)上的小型類住宅房求過(guò)于供，而中大型住宅房空置率比小型類住宅房為高 （估計(jì)達(dá)到10%），土地資源沒(méi)有被充分的利用，房子價(jià)格也偏離正常經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)軌道，市場(chǎng)的“無(wú)形之手”在價(jià)格的引導(dǎo)下是否達(dá)到經(jīng)濟(jì)效率成為疑問(wèn)。

2.2 香港住宅市場(chǎng)失靈

市場(chǎng)失靈是指市場(chǎng)未能達(dá)到有的效率，香港的住宅市場(chǎng)是處于失靈的狀態(tài)嗎？當(dāng)市場(chǎng)無(wú)法理想地工作達(dá)到應(yīng)有效率的資源分配，政府可能為了公眾利益的理由對(duì)市場(chǎng)或產(chǎn)業(yè)作出干預(yù)。市場(chǎng)失靈的主要原因包括不完全競(jìng)爭(zhēng)、規(guī)模報(bào)酬遞增導(dǎo)致的自然壟斷問(wèn)題、外部效應(yīng)和公共產(chǎn)品的存在、市場(chǎng)缺失、資源不能被充分利用和信息不對(duì)稱等因素。近年香港住宅房?jī)r(jià)市場(chǎng)持續(xù)暢旺，供應(yīng)數(shù)量追不上需求數(shù)量，價(jià)格不斷攀升，與經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)增長(zhǎng)脫節(jié)，政府亦擔(dān)心樓市過(guò)熱，“房地產(chǎn)泡沫”會(huì)造成金融危機(jī)。所謂的“房地產(chǎn)泡沫”沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)定義，但泡沫破滅的特征有：

（1）市場(chǎng)參與者過(guò)度借貸，購(gòu)入超過(guò)其負(fù)擔(dān)能力的房子;（2）住宅房子沒(méi)有實(shí)質(zhì)需求，買家購(gòu)買的目的不是作自住用途，只為純預(yù)期將來(lái)房?jī)r(jià)會(huì)升值而盲目買入來(lái)投資或炒買，沒(méi)有實(shí)質(zhì)使用和需求以導(dǎo)致空置，又或是房?jī)r(jià)已經(jīng)脫離市民大眾的實(shí)際負(fù)擔(dān)能力;（3）沒(méi)有一些實(shí)質(zhì)因素可以支持業(yè)主繼續(xù)持有房子，例如租金回報(bào)、存款利率、按揭利率、通脹率、股票派息率以及其他的機(jī)會(huì)成本等等。

為了維持樓市穩(wěn)定發(fā)展和風(fēng)險(xiǎn)管理，香港政府近年決定放棄積極不干預(yù)政策，推出措施大力壓抑需求，措施包括額外/雙倍印花稅、外地買家印花稅等，房地產(chǎn)業(yè)界稱之為“樓市辣招”。

3.從經(jīng)濟(jì)學(xué)視角分析住宅市場(chǎng)管理

3.1 交易成本和計(jì)劃住宅市場(chǎng)

“市場(chǎng)本身是一種制度，沒(méi)有交易費(fèi)用是不會(huì)存在的，多人的社會(huì)有人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)，要決定競(jìng)爭(zhēng)的勝負(fù)準(zhǔn)則，制度就出現(xiàn)了，從廣義的角度看，制度是因?yàn)橛薪灰踪M(fèi)用而產(chǎn)生的”（張五常，2006）。著名學(xué)者羅納德?科斯早在1937年就提出“交易成本”這個(gè)概念，科斯所提出的疑問(wèn)是“如果市場(chǎng)交易是最優(yōu)的，為什么有很多交易在非市場(chǎng)中進(jìn)行？”。

在住宅房市場(chǎng)上，市場(chǎng)和政府都是配置資源和協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的組織形式。市場(chǎng)使用“無(wú)形之手”以價(jià)格體系進(jìn)行協(xié)調(diào)和資源分配;而政府使用“有形之手”以管理和行政指令來(lái)進(jìn)行協(xié)調(diào)和資源分配。那么，住宅房市場(chǎng)在本質(zhì)上就是一個(gè)微型的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中存在政府使用“有形之手”的基本理由，是因?yàn)樵谀承┨囟l件下，政府進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)比通過(guò)市場(chǎng)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的交易成本要低。以住宅房例子來(lái)分析，以價(jià)格機(jī)制在市場(chǎng)上來(lái)進(jìn)行資源分配會(huì)很復(fù)雜，很多情況會(huì)令交易成本上升：

（1）交易的頻率和周期頻繁：香港的住宅房市場(chǎng)是利伯維爾場(chǎng)，私人住宅房和部分公營(yíng)住宅房除了可以作自住用途外，還可以轉(zhuǎn)讓以作為一種投資工具。要在頻繁的交易中分析和配置住宅房的供應(yīng)與需求，需要付出很高的交易信息成本。

（2）交易的復(fù)雜性和不確定性高：以每年16萬(wàn)宗交易量中，包括住宅/工業(yè)/辦公室/商店/停車場(chǎng)，也包括一手和二手轉(zhuǎn)售市場(chǎng)，進(jìn)行資源分配之前，首先是要把住宅房市場(chǎng)從整體地產(chǎn)市場(chǎng)分離出來(lái)。由于每一個(gè)住宅房都是獨(dú)一無(wú)二的，沒(méi)有100%和其他房子完全相同，但不的同住宅房卻能為消費(fèi)者產(chǎn)生相若的效用，因此交易的復(fù)雜性和不確定性十分之高，交易成本亦難以估算和量化。

（3）交易厲行情況衡量的困難程度高：為確定一項(xiàng)有效計(jì)劃所需要信息的收集、傳送以及利用信息確定實(shí)施的計(jì)劃所產(chǎn)生的費(fèi)用是協(xié)調(diào)費(fèi)用。要在動(dòng)態(tài)的香港房地產(chǎn)市場(chǎng)衡量交易厲行情況，將會(huì)受太多內(nèi)在因素（土地供應(yīng)、建筑成本、消費(fèi)者收入、人口增長(zhǎng)、家庭生命周期等等）和外在因素（全球經(jīng)濟(jì)狀況、利息水平、金融投資回報(bào)、外來(lái)資金流向等等）所影響。要衡量交易厲行情況和變化，收集和傳送市場(chǎng)上住宅房的消費(fèi)者和供應(yīng)的信息，從而進(jìn)行資源分配，交易成本亦是能以估算。

3.2 住宅市場(chǎng)的信息不對(duì)稱

在現(xiàn)實(shí)市場(chǎng)上，要獲取被銷售商品的信息可能要付出很高的代價(jià)，又或根本不可能獲得完全信息。在經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)看，由于信息不完整和不對(duì)稱會(huì)產(chǎn)生交易費(fèi)用（費(fèi)方域，2004）。在完全信息的情況下，無(wú)論價(jià)格引導(dǎo)還是數(shù)量引導(dǎo)機(jī)制，都會(huì)達(dá)到一個(gè)有效率的結(jié)果。因?yàn)閮r(jià)格會(huì)被設(shè)定為邊際成本，令利潤(rùn)能達(dá)到最大化。但是，在不完全信息情況下，生產(chǎn)者（在這指住宅房發(fā)展商）或計(jì)劃者（在這指政府）會(huì)根據(jù)錯(cuò)誤的信息來(lái)作資源分配，最終價(jià)格引導(dǎo)機(jī)制也會(huì)導(dǎo)致缺乏效率的供應(yīng)數(shù)量。以香港住宅房市場(chǎng)做例子，由政府賣地給住宅發(fā)展商直到住宅房落成可供售賣一般需要3到5年時(shí)間，政府假若以發(fā)展商所買的土地成本來(lái)估計(jì)住宅房的成本;而發(fā)展商卻以市場(chǎng)現(xiàn)價(jià)（動(dòng)態(tài)的顧客感知價(jià)值）或機(jī)會(huì)成本（如資本利息收入）來(lái)考慮供應(yīng)和定價(jià)的話，在這種信息不對(duì)稱的條件下，市場(chǎng)失靈導(dǎo)致資源無(wú)法有效配置的出現(xiàn)會(huì)很難避免。那么，在什么情況下住宅房市場(chǎng)才達(dá)到市場(chǎng)均衡？ 學(xué)者Poterba（1984）提出，住房市場(chǎng)的長(zhǎng)期的穩(wěn)定狀態(tài)應(yīng)該由兩個(gè)條件同時(shí)構(gòu)成：首先，房屋的需求軌跡預(yù)期的實(shí)際資本收益為零，其次是一個(gè)恒定的住房存量。

3.3 含設(shè)計(jì)屬性的土地資源配置

另外一個(gè)透過(guò)非市場(chǎng)資源分配的原因是房地產(chǎn)有含有設(shè)計(jì)屬性的特征，即是說(shuō)各種因素須以一種可先知的方式相互結(jié)合，才能達(dá)到最佳狀態(tài)。上文提過(guò)土地是公共資產(chǎn)但不是公共物品，有限的土地要做到相對(duì)公平和有效的資源分配就牽涉到唯一擁有配置權(quán)力的土地利用設(shè)計(jì)師 （政府） 結(jié)合可知因素來(lái)考慮。政府推出辣招的其中之一個(gè)重點(diǎn)是期望管理，把購(gòu)買者期望房?jī)r(jià)“只升不跌”的期望逆轉(zhuǎn)，把投資回報(bào)的期望減低，即是上文說(shuō)的把投資所帶來(lái)的效用減低。因此，買房子作投資用途的需求在過(guò)去一年確實(shí)減少了?？墒牵@種期望管理很可能只產(chǎn)生短期效用，因?yàn)樽≌渴潜匦杵范皇强捎锌蔁o(wú)的消費(fèi)品，有強(qiáng)大剛性需自住求的情況下，市場(chǎng)上一直在增長(zhǎng)的實(shí)際需求會(huì)把這短期效應(yīng)抵消，在一定的時(shí)間后，需求仍會(huì)上升或在短時(shí)間內(nèi)保持不上不下的觀望狀態(tài)。

4.總結(jié)

近年，在住屋供應(yīng)不足、有強(qiáng)大自住剛性需求的情況下，香港的房住宅價(jià)格上漲急速，住屋供應(yīng)問(wèn)題已經(jīng)超出了經(jīng)濟(jì)范疇而成為了社會(huì)民生以至政治問(wèn)題。對(duì)購(gòu)買房住宅的消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，需要考慮的問(wèn)題包括：（1）購(gòu)買住宅房是一項(xiàng)消費(fèi)還是一項(xiàng)投資？ （2）在什么樣的市場(chǎng)狀態(tài)下，購(gòu)買住宅房才是一項(xiàng)理想投資？ 根據(jù)諾貝爾得獎(jiǎng)學(xué)者席勒訪問(wèn)香港時(shí)的說(shuō)法：“住宅并非理想投資，物業(yè)即使升值，樓宇折舊維修保養(yǎng)，資金積壓在房子所牽涉的機(jī)會(huì)成本（無(wú)法分散投資），都會(huì)大大降低住宅的投資價(jià)值?！辟I家又應(yīng)該從什么經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)作出有效的購(gòu)買決策呢？

參考文獻(xiàn)：

[1] Brue Stanley L.& Mcconnell Campbell R.（2007） Essentials of Economics，McGraw-Hill，pp.5.

[2] Tse，R.Y.C.，& Webb，J.R.（1999） Dynamic equilibrium of the housing market，Urban Studies，36（13），pp.2361-2373.

篇9

一、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的市場(chǎng)現(xiàn)狀以及未來(lái)前景

（一）市場(chǎng)職位供應(yīng)多，但專業(yè)性較強(qiáng)。我國(guó)城市化進(jìn)程起步較晚，我國(guó)現(xiàn)在還處于城市化快速發(fā)展階段，所以，我國(guó)在市場(chǎng)職位上的需求量是相當(dāng)大的，各大企業(yè)與公司為了能夠廣納賢士，提供大量的就業(yè)創(chuàng)業(yè)崗位，但是，為了能夠給公司帶來(lái)更多的收益，讓公司能夠加速發(fā)展，他們對(duì)于職位的專業(yè)性要求非常高，所以，導(dǎo)致大量的專業(yè)知識(shí)不夠扎實(shí)，專業(yè)素質(zhì)不夠高的人不能夠在市場(chǎng)上立足，企業(yè)對(duì)于專業(yè)性的要求也會(huì)隨著市場(chǎng)的加速而加強(qiáng)，因?yàn)?，社?huì)要求不斷變高，供應(yīng)商的能也必須加強(qiáng)，那么，這些工作人員的專業(yè)知識(shí)是相當(dāng)重要的。

（二）市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)壓力大，公關(guān)危機(jī)處理能力要求足夠強(qiáng)。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)本身社會(huì)知識(shí)都比較薄弱，對(duì)于市場(chǎng)危機(jī)的處理能力還不夠強(qiáng)，應(yīng)變能力還有待改善，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的狀態(tài)下變得非常激烈，這無(wú)疑讓這些正在創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生感到無(wú)比的壓力，沒(méi)有創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)的積累，沒(méi)有處理危機(jī)的能力，這是很難實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)的。

（三）市場(chǎng)投資資金不夠，競(jìng)爭(zhēng)能力薄弱。對(duì)于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，資金問(wèn)題是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的首要問(wèn)題，大學(xué)生不像成功的商業(yè)家們一樣有足夠的創(chuàng)業(yè)投資資金，有的也許家里也沒(méi)有提供他們創(chuàng)業(yè)的資金，所以，大學(xué)生在資金上面會(huì)感到很吃力，這便對(duì)大學(xué)生提出更高的要求，能夠進(jìn)行高效的市場(chǎng)定位，合理的進(jìn)行投資，所謂的雞蛋不要放在一個(gè)籃子里，增強(qiáng)自身的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力。

二、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)業(yè)素質(zhì)與創(chuàng)業(yè)心理的現(xiàn)狀

（一）大學(xué)生創(chuàng)業(yè)觀念的單一，大學(xué)生對(duì)于市場(chǎng)的發(fā)展方向以及自身的能力的高低的認(rèn)知都比較薄弱，在創(chuàng)業(yè)上只求穩(wěn)扎穩(wěn)打，沒(méi)有大膽的挑戰(zhàn)，只是停留在不賠本、不虧本的原則上，這便蒙蔽了大學(xué)生的雙眼，讓大學(xué)生不能夠發(fā)掘自己的潛力，自然而然，在創(chuàng)業(yè)方面也不是實(shí)現(xiàn)大的突破。俗話說(shuō)的好：不想當(dāng)將軍的兵不是好兵。所以，大學(xué)生這種單一的創(chuàng)業(yè)觀念是不利于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的強(qiáng)烈欲望還有待激發(fā)。

（二）大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)不夠高，創(chuàng)業(yè)是一個(gè)極具風(fēng)險(xiǎn)的挑戰(zhàn)，在創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中，難免會(huì)遇到挫折，比如說(shuō)：短時(shí)間的虧本賠本現(xiàn)象、遭到不公平對(duì)待等等方面，這些是創(chuàng)業(yè)過(guò)程中經(jīng)常會(huì)發(fā)生的，大學(xué)生在學(xué)校安于享樂(lè)，都是受高等教育的人，個(gè)人修養(yǎng)都會(huì)比較高，對(duì)于這些不公平的現(xiàn)象他們都會(huì)產(chǎn)生反感，他們對(duì)于這些社會(huì)惡習(xí)都是相當(dāng)?shù)呐懦?，其?shí)，這是對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的一個(gè)挑戰(zhàn)也是機(jī)遇，在挫折中積累創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)，讓自己做一個(gè)適應(yīng)社會(huì)的人，所以，大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)還有待提升。

（三）大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力還比較低。大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力會(huì)直接影響到大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)成效。當(dāng)代社會(huì)形勢(shì)下，許多大學(xué)生都是獨(dú)生子女，都會(huì)受到特別的呵護(hù)，對(duì)于社會(huì)知識(shí)都知道的較少，創(chuàng)業(yè)能力的重要性提醒我們這一問(wèn)題是不容小覷的。但是，在現(xiàn)代大學(xué)的教育方式下，大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)都很多，這無(wú)疑培養(yǎng)了大學(xué)生的組織協(xié)調(diào)能力、溝通能力等等，這對(duì)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)是非常重要的。

三、如何解決大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的問(wèn)題

首先，專業(yè)理論只是提高大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的基礎(chǔ)，大學(xué)生可以多多參加專業(yè)知識(shí)的培訓(xùn)，積累自己的專業(yè)知識(shí)，豐富自己的大腦，比如：學(xué)校開(kāi)展創(chuàng)業(yè)的知識(shí)講座、參與創(chuàng)業(yè)的社會(huì)實(shí)踐等等方面，讓自身認(rèn)識(shí)到大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的形勢(shì)，才能正確的市場(chǎng)定位；其次，創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的核心之處，創(chuàng)業(yè)能力包括處理危機(jī)的能力、創(chuàng)業(yè)方向的規(guī)劃、自身素質(zhì)的培養(yǎng)等等方面，創(chuàng)業(yè)能力的高低直接影響大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的成效。大學(xué)生可以多了解成功經(jīng)營(yíng)者的事例，多與人溝通，提高自己的交際能力等等；最后，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)必須擁有個(gè)人的獨(dú)特之處、樹(shù)立自身的人格魅力。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)面對(duì)比其他創(chuàng)業(yè)者更加艱巨的局面，所以，大學(xué)生的抗壓能力必須高，在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中，能夠有誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、真誠(chéng)的服務(wù)、高度的責(zé)任感等等重要點(diǎn)，形成自身的人格魅力。

篇10

有償補(bǔ)課，就是指補(bǔ)課的有償性。在職中小學(xué)教師有償補(bǔ)課即教師在課堂上故意不完成教育教學(xué)任務(wù)，利用空余時(shí)間為學(xué)生補(bǔ)課并收取補(bǔ)課費(fèi)的現(xiàn)象。在需求與供給并存的條件下，有償補(bǔ)課市場(chǎng)悄然興起。以下從需求與供給的角度對(duì)有償補(bǔ)課現(xiàn)狀進(jìn)行分析。首先，從補(bǔ)課的需求方———家庭來(lái)看。經(jīng)濟(jì)學(xué)中的需求是指“消費(fèi)者在一定時(shí)期內(nèi)，在各種可能的價(jià)格水平上，愿意而且能夠購(gòu)買的該商品的數(shù)量，是有效需求”。對(duì)補(bǔ)課有需求的主體分為家長(zhǎng)與學(xué)生。從學(xué)生層面來(lái)說(shuō)：每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性，獨(dú)特性也意味著差異性。造成學(xué)生參與有償補(bǔ)課的原因有很多。第一，課堂教學(xué)的需求。學(xué)習(xí)接受能力強(qiáng)的學(xué)生想著課外補(bǔ)課增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備；而學(xué)習(xí)水平跟不上的則是選擇補(bǔ)課來(lái)提高成績(jī)。第二，升學(xué)壓力的需求。升學(xué)是中小學(xué)生的基本需求，在此基礎(chǔ)上，就讀一個(gè)重點(diǎn)學(xué)校則是更深層次的需求。在新高考改革背景下，綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)由之前老師指導(dǎo)學(xué)生的依據(jù)轉(zhuǎn)變?yōu)楦咝Ｕ猩膮⒖?，學(xué)生在各種文體活動(dòng)比賽中展現(xiàn)自己的才華將是他們向上發(fā)展的一條道路。中小學(xué)生參加補(bǔ)課可以說(shuō)是變相地迎合新高考要求的體現(xiàn)。第三，攀比心理的需求。學(xué)生是處于發(fā)展過(guò)程中的人，作為發(fā)展的人，也就意味著他們還是不成熟的?，F(xiàn)階段，中小學(xué)生身心還處于不斷發(fā)展階段，容易存在攀比心理。從家長(zhǎng)層面來(lái)說(shuō)：第一，國(guó)家政策的響應(yīng)。由于我國(guó)政府多年來(lái)一直采取計(jì)劃生育政策，新生兒人口增長(zhǎng)緩慢，家長(zhǎng)對(duì)于小孩的期望值越來(lái)越高，讓孩子補(bǔ)課謀求成績(jī)的提高即是家長(zhǎng)釋放期望的一個(gè)表現(xiàn)。第二，傳統(tǒng)讀書觀念的困擾。受“學(xué)而優(yōu)則仕”傳統(tǒng)觀念或是周圍補(bǔ)課環(huán)境影響讓小孩補(bǔ)課。第三，語(yǔ)數(shù)英三門課程在高考成績(jī)中占有重要比重，而特長(zhǎng)又是特長(zhǎng)學(xué)生跨過(guò)升學(xué)的重要環(huán)節(jié)，因此語(yǔ)數(shù)英和專業(yè)特長(zhǎng)成為學(xué)生補(bǔ)課重點(diǎn)科目?？傮w而言，家長(zhǎng)對(duì)提高學(xué)生學(xué)習(xí)方面的支出還是持“肯定”態(tài)度。其次，從補(bǔ)課的供給方———教師來(lái)看。經(jīng)濟(jì)學(xué)中的供給是指“生產(chǎn)者在一定時(shí)期內(nèi)，在各種可能的價(jià)格水平上，愿意而且能夠提供的該商品的數(shù)量，是有效供給”。同言而喻，教師的補(bǔ)課供給是指提供給學(xué)生的受教育機(jī)會(huì)，補(bǔ)課供給的方式主要有面對(duì)面教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。教師愿意提供補(bǔ)課供給的原因有很多。第一，工資制度現(xiàn)狀。1978-1986年，我國(guó)教師收入指數(shù)在2左右徘徊，低于國(guó)際平均水平，2002年后教師工資雖然在逐步提高，但中小學(xué)教師工資指數(shù)仍低于1.3[1]。1994年實(shí)施的《教師法》對(duì)教師工資做出了明確規(guī)定：“教師平均工資水平不低于公務(wù)員的平均工資水平?！钡壳盀橹?，很多地區(qū)尚未落實(shí)這一政策[2]。隨著經(jīng)濟(jì)時(shí)代的發(fā)展，人均消費(fèi)水平需求也在日益提高，教師僅靠微薄的收入很難維持家庭開(kāi)支平衡。因此，為了提高生活水平，謀求更高質(zhì)量的生活品質(zhì)，收取補(bǔ)課費(fèi)用成為教師們心照不宣的手段。第二，按勞分配原則的“誘導(dǎo)”。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，按勞所得這一價(jià)值觀念深入人心，雖然在學(xué)校管理中設(shè)置教師職稱來(lái)吸引老師不斷提高教學(xué)水平，教師通過(guò)提升職稱來(lái)提高自身收入水平，但是對(duì)于很多教師來(lái)說(shuō)，職稱的評(píng)比顯得力不從心。2016年，南方日?qǐng)?bào)以《1小時(shí)收入過(guò)萬(wàn)超“網(wǎng)紅”》為題報(bào)道某公立學(xué)校物理教師通過(guò)授課，一小時(shí)收入超萬(wàn)元[3]。第三，教師信仰的動(dòng)搖。師者，傳道、授業(yè)、解惑也。教書育人是教師的本職工作，在利益的驅(qū)使下，教師的信仰發(fā)生動(dòng)搖。在種種原因驅(qū)使下，有償補(bǔ)課變身為教師增加收入的有效便捷途徑之一。有償補(bǔ)課形成了一個(gè)教育供給與需求“旺盛”的市場(chǎng)，如果不進(jìn)行治理，將會(huì)成“燎原”之勢(shì)漫延開(kāi)去。

二、理論分析：有償補(bǔ)課是一種教學(xué)制度變異

制度變異是指現(xiàn)行制度的變更和替代或新制度安排中由個(gè)體或群體為追求獲利機(jī)會(huì)自發(fā)組織的非正式制度安排[4]。在職中小學(xué)教師有償補(bǔ)課即是在現(xiàn)行教學(xué)制度的基礎(chǔ)上，為追求自身利益的自發(fā)的活動(dòng)，是屬于教學(xué)制度受有償補(bǔ)課市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)影響衍生的一種變異。

1.課堂教學(xué)效率低

在職中小學(xué)教師參與有償補(bǔ)課，會(huì)導(dǎo)致教師對(duì)本職工作敷衍了事，產(chǎn)生職業(yè)倦怠感等不良后果，從而拉低所帶班級(jí)的教育效率。不少教師在給學(xué)生補(bǔ)課賺取額外收益的時(shí)候，往往工作的中心就會(huì)發(fā)生偏離，由追求課堂質(zhì)量遷移到擴(kuò)充補(bǔ)課班級(jí)規(guī)模。教師上課狀態(tài)大多為這幾種情況：一是授課方式的選擇完全照本宣科（完全不講），往往剩余的課堂時(shí)間任由學(xué)生自習(xí)，也不考慮學(xué)生到底能不能聽(tīng)得懂，能夠掌握多少，總之念完課本就算完成課堂任務(wù)，完全忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。在教學(xué)過(guò)程中，教師起著主導(dǎo)作用，教師的指導(dǎo)決定著學(xué)生的學(xué)習(xí)方向、內(nèi)容、質(zhì)量等，對(duì)學(xué)生起引導(dǎo)、規(guī)范、評(píng)價(jià)和糾正作用。美國(guó)教育學(xué)家杜威認(rèn)為：“教師是使學(xué)生和教材有效地聯(lián)系起來(lái)的有機(jī)體，教師是傳授知識(shí)和技能以及實(shí)施行為準(zhǔn)則的代言人?！苯逃闹行膽?yīng)該從教師、教材轉(zhuǎn)向兒童身上。為追趕課堂任務(wù)，部分教師會(huì)采取拖堂等手段，然而補(bǔ)課教師卻有大把課堂時(shí)間進(jìn)行“揮霍”，此種行為是拉低課堂教學(xué)效率的主要原因之一。二是教師上課只講少部分知識(shí)點(diǎn)，沒(méi)有做到知識(shí)點(diǎn)的串聯(lián)，致使學(xué)生只有一知半解，處于“知其然，而不知其所以然”的學(xué)習(xí)狀態(tài)，對(duì)所學(xué)知識(shí)不能夠形成一個(gè)清晰的思維邏輯，知識(shí)點(diǎn)跨度大。以語(yǔ)文課堂文言文教學(xué)為例，老師僅僅對(duì)文言文寫作背景、文章結(jié)構(gòu)大意進(jìn)行梳理還是不夠的，文言文中包含需要重點(diǎn)學(xué)習(xí)的字詞用法，從文章的主旨跨越到古文字詞的結(jié)構(gòu)用法，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，很難把握通篇理解。三是知識(shí)點(diǎn)都講，但是不抓重點(diǎn)主講，對(duì)于知識(shí)點(diǎn)一筆帶過(guò)，課本中的重點(diǎn)同樣也是寥寥數(shù)語(yǔ)。按照教學(xué)規(guī)律來(lái)說(shuō)，教師在規(guī)定的課時(shí)內(nèi)在真正意義上講完課，大部分學(xué)生還是能夠?qū)W會(huì)掌握。

2.教育公平缺失

此處的教育公平指的是課堂教學(xué)公平。課堂公平就是教師在課堂中賦予每個(gè)學(xué)生平等的權(quán)利、均等的機(jī)會(huì)和底線的教育資源，根據(jù)每個(gè)學(xué)生的差異因材施教，促進(jìn)學(xué)生全面而自由地個(gè)性化發(fā)展[5]。有償補(bǔ)課作為一種市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)行為，學(xué)生通過(guò)支付給教師上課報(bào)酬，在課余時(shí)間參加補(bǔ)課來(lái)進(jìn)行知識(shí)的充實(shí)。從家庭層面來(lái)說(shuō)，這筆額外支出實(shí)實(shí)在在地增加了家長(zhǎng)負(fù)擔(dān)，家庭條件較好的學(xué)生，有能力支付這筆補(bǔ)課費(fèi)用，但家庭條件相對(duì)較差的學(xué)生沒(méi)有能力支付這筆補(bǔ)課費(fèi)用，特別是農(nóng)村的家庭。郭劍雄指出：“教育機(jī)會(huì)公平是人力資本對(duì)收入分配公平化影響的前提條件。”[6]由于我國(guó)目前還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，“城鄉(xiāng)教育差距”“城鄉(xiāng)收入水平差距”還是客觀存在的，教育正是改變一個(gè)家庭在社會(huì)分層地位的重要途徑。據(jù)《2017年全國(guó)教育事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》的數(shù)據(jù)顯示，截止2017年我國(guó)小學(xué)在校生10093.70萬(wàn)人，專任教師594.49萬(wàn)人；初中在校生4442.06萬(wàn)人，專任教師354.87萬(wàn)人；普通高中在校生2374.55萬(wàn)人，專任教師177.40萬(wàn)人。從師生的比例情況分析，教師資源短稀缺這一事實(shí)顯而易見(jiàn)。收入水平較高的家庭可以利用手中的資本來(lái)獲得更多教育資源及機(jī)會(huì)，收入較低的家庭在教育資源的爭(zhēng)奪中處于明顯的劣勢(shì)地位。

3.教學(xué)秩序紊亂

利用課余時(shí)間有償補(bǔ)課的教師對(duì)本身教學(xué)工作會(huì)逐漸產(chǎn)生職業(yè)倦怠，反而將更多的時(shí)間和精力用于有償補(bǔ)課。就目前中小學(xué)師資分配情況來(lái)看，由于教師、學(xué)生比例不均，通常都是一個(gè)課任老師帶幾個(gè)班級(jí)，所帶班級(jí)學(xué)生資源完全掌控在自身手中，教師之間組成補(bǔ)課團(tuán)隊(duì)，吸收所帶班級(jí)學(xué)生，不同的科目都有不同的教師推薦，對(duì)學(xué)生進(jìn)行補(bǔ)課允諾，在學(xué)習(xí)上給予參與補(bǔ)課學(xué)生偏向，對(duì)不參與補(bǔ)課或是選擇其他補(bǔ)課方式的同學(xué)則“另眼相待”。假設(shè)學(xué)校對(duì)于有償補(bǔ)課的教師查處力度小或是放任不管，很容易傷害進(jìn)行正常教學(xué)的教師的信仰，也許會(huì)出現(xiàn)越來(lái)越多的教師參與有償補(bǔ)課，對(duì)教學(xué)持“無(wú)所謂”態(tài)度，學(xué)校逐步成為在職教師謀取利益的場(chǎng)所，學(xué)校教學(xué)制度受到挑戰(zhàn)，教學(xué)秩序失衡。另一方面，還容易埋下家長(zhǎng)與學(xué)校矛盾的隱患，家長(zhǎng)與學(xué)?；ゲ恍湃巍W(xué)校教育的基本功能是用一定的教育教學(xué)設(shè)施和選定的環(huán)境實(shí)施教育教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)社會(huì)所需要的合格人才，教師在學(xué)生在校學(xué)習(xí)上起主導(dǎo)作用。大部分家長(zhǎng)認(rèn)為教師在孩子課余時(shí)間有償補(bǔ)課是學(xué)校的“默許”行為，出于不補(bǔ)不放心的心態(tài)選擇有償補(bǔ)課。

三、對(duì)策建議：治理有償補(bǔ)課需要進(jìn)行制度改革

通過(guò)分析在職中小學(xué)教師利用課外時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行有償補(bǔ)課所造成的危害，筆者從教師工資、法律制度、監(jiān)管機(jī)制三個(gè)維度出發(fā)，對(duì)解決教師有償補(bǔ)課問(wèn)題提出對(duì)策與建議。

1.改革教師收益分配制度

教師的收入水平是體現(xiàn)教師職業(yè)社會(huì)地位的一個(gè)重要因素。雖然我國(guó)有明文規(guī)定來(lái)保障教師工資水平，但很多地區(qū)尚未落實(shí)這一政策，教師的工資與公務(wù)員相比還是難以持平。1994年1月1日我國(guó)開(kāi)始實(shí)施的《中華人民共和國(guó)教師法》規(guī)定：教師的平均工資應(yīng)當(dāng)不低于或者高于國(guó)家公務(wù)員的平均工資水平。在2006年9月1日修訂且實(shí)施的《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》對(duì)教師工資同樣也作出規(guī)定：教師的平均工資應(yīng)當(dāng)不低于當(dāng)?shù)毓珓?wù)員的平均工資水平。通過(guò)分析教師工資的變動(dòng)趨勢(shì)，吳紅斌和馬莉萍發(fā)現(xiàn)教師基本工資從2007年的57.29%下降至2010年的40.19%，績(jī)效工資由2007年的10.03%上升至2010年的31.32%，教師補(bǔ)貼縣際差異擴(kuò)大[7]。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，消費(fèi)水平也在逐步提高，教師對(duì)于提高自身收入的需求也更為迫切。有償補(bǔ)課作為一種能夠讓教師在短時(shí)間內(nèi)提高額外收入的手段，對(duì)教師有很強(qiáng)的誘惑力，在考慮家庭開(kāi)支的基礎(chǔ)上，很多教師不得不冒著職業(yè)危險(xiǎn)進(jìn)行補(bǔ)課。教師工資收入水平的提高，有利于遏制教師參與有償補(bǔ)課的行為。在提高教師工資方面，筆者認(rèn)為應(yīng)該建立起一系列的教師工作考核機(jī)制，對(duì)教師工作分時(shí)間段進(jìn)行績(jī)效考核，考核成績(jī)具有明顯的層次性，按照學(xué)校實(shí)際情況進(jìn)行等級(jí)評(píng)價(jià)，確?？己说墓?，可以多元主體參與評(píng)價(jià)（老師自評(píng)、家長(zhǎng)參評(píng)、領(lǐng)導(dǎo)檢查、學(xué)生評(píng)價(jià)等主體）。不同層次的成績(jī)采用不同標(biāo)準(zhǔn)的獎(jiǎng)懲辦法，對(duì)于績(jī)效考核成績(jī)偏差的教師進(jìn)行相應(yīng)的“補(bǔ)課”培訓(xùn)。在職教師補(bǔ)課不僅僅違背了教師職業(yè)道德，還要承擔(dān)丟失工作的風(fēng)險(xiǎn)，在此基礎(chǔ)上，對(duì)于績(jī)效考核評(píng)比有利于教師提高收入且減少后顧之憂。一方面，教師想要提高業(yè)績(jī)，在學(xué)生教學(xué)工作中所要花費(fèi)的時(shí)間和精力會(huì)很大，很難有閑暇時(shí)間給學(xué)生補(bǔ)課；再一方面，對(duì)于考核成績(jī)偏低的老師來(lái)說(shuō)，不提高績(jī)效就要面臨課余時(shí)間培訓(xùn)的“處罰”，即使想給學(xué)生有償補(bǔ)課也存在自顧不暇的難題。提高教師工資待遇不單單需要政府出臺(tái)相應(yīng)政策，還要?jiǎng)訂T社會(huì)資金參與進(jìn)來(lái)，提高社會(huì)參與度。

2.完善師德培育機(jī)制

職業(yè)道德是從事教學(xué)工作的腦力勞動(dòng)者在教學(xué)實(shí)踐中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范，是有階級(jí)性的，它是一定階級(jí)的利益和意志的體現(xiàn)。倘若教師對(duì)自身職業(yè)的利益有過(guò)高期許，不僅容易產(chǎn)生心理落差，對(duì)教師的專業(yè)發(fā)展也是極為不利的，教師有償補(bǔ)課活動(dòng)就是很好的一個(gè)事例。很多教師由于工資不高，便產(chǎn)生了倦怠心理，認(rèn)為自己現(xiàn)有的師德水平對(duì)得起每個(gè)月兩三千元的工資，如果待遇都得不到提高，那么師德的提高也就沒(méi)有很大必要，于是很多教師把師德的提高和所能得到的利益掛鉤，在功利主義的影響下，此觀念日漸根深蒂固。無(wú)論教師水平處于什么階段，對(duì)師德的培育都是十分必要的。然而教師師德培育的經(jīng)費(fèi)又成為管理者的一大難題，因此政府應(yīng)該增加教師師德培育經(jīng)費(fèi)的支出，大力支持教師進(jìn)行課外師德培訓(xùn)，以擴(kuò)大財(cái)政經(jīng)費(fèi)支出為提升教師涵養(yǎng)的突破口，創(chuàng)建一個(gè)有利于提高師德水平的良好外部環(huán)境。筆者認(rèn)為提高師德的經(jīng)費(fèi)可用于幾個(gè)方面：第一，增加教師閱覽室有關(guān)教師職業(yè)素養(yǎng)的書籍?dāng)?shù)量，定期給教師發(fā)放優(yōu)秀教師事跡讀本，教師通過(guò)閱讀書寫思想?yún)R報(bào)以及感悟，以行知文化推動(dòng)新時(shí)代師德的養(yǎng)成[8]。從新任教師角度分析，剛剛經(jīng)歷過(guò)幾年的大學(xué)學(xué)習(xí)，很多時(shí)候會(huì)對(duì)繼續(xù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生惰性；而對(duì)于已經(jīng)任職多年、具有一定資歷的教師來(lái)說(shuō)，多年的教學(xué)壓力已經(jīng)足夠沉重，往往在追求教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)容易忽略自身的發(fā)展。良好的學(xué)習(xí)氛圍有利于幫助教師緩解教學(xué)壓力，進(jìn)行自我提升。第二，提高教師校外學(xué)習(xí)交流次數(shù)，為教師之間交流提供更多的機(jī)會(huì)。教師有交流才有機(jī)會(huì)得到成長(zhǎng)，在很少交流的情況下“各自為政”，對(duì)于教師無(wú)論是人際關(guān)系的處理還是自身專業(yè)素質(zhì)的提高都可能會(huì)產(chǎn)生極其不利的影響。第三，社會(huì)的發(fā)展為教師提出了更高的職業(yè)要求，隨著新一代教學(xué)多媒體設(shè)備的研發(fā)，課堂教學(xué)方式更加多樣化。新興教學(xué)設(shè)備的使用需要教師掌握科學(xué)的知識(shí)理論，學(xué)?？梢远〞r(shí)定點(diǎn)對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)，不斷提高他們的教學(xué)技能。第四，邀請(qǐng)專家舉辦座談會(huì)以及校內(nèi)優(yōu)秀教師心得交流會(huì)，讓學(xué)校教師真真切切地去感受教師師德提高的重要性和必要性。大多學(xué)校由于教師培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)的緊缺，很難集中力量對(duì)在校教師進(jìn)行培養(yǎng)。增加教師培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)的財(cái)政支出，能夠?yàn)閹煹陆ㄔO(shè)提供扎實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，教師也能通過(guò)參加一系列活動(dòng)進(jìn)行自我升華。