導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇藝術(shù)品鑒賞論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

中華文化擁有悠久的歷史，我們的祖輩創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的人間奇跡，文化藝術(shù)品資源豐富，文化藝術(shù)品的收藏?fù)碛袕V闊的市場(chǎng)。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)產(chǎn)生之前，由于交流的不便，許多珍貴的民間收藏藝術(shù)品僅僅是在拍賣會(huì)及展覽會(huì)上偶露一面，但更多的則處在被人們遺忘的角落，其文化藝術(shù)價(jià)值得不到應(yīng)有的承認(rèn)與體現(xiàn)。藝術(shù)品網(wǎng)上商城的建設(shè)出發(fā)點(diǎn)在于給文化藝術(shù)品提供一個(gè)網(wǎng)上交易的平臺(tái)，讓更多的國(guó)內(nèi)國(guó)外藏家及收藏愛好者有一個(gè)交流、展示的機(jī)會(huì)。國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)由于其低廉的運(yùn)作費(fèi)用眾多的上網(wǎng)人數(shù)以及全天侯運(yùn)行，不受時(shí)間、空間影響的特點(diǎn)，用戶只需撥號(hào)上網(wǎng)就可進(jìn)行交易，十分適合用來(lái)進(jìn)行大規(guī)模的藝術(shù)品交易。再加上當(dāng)前國(guó)內(nèi)還沒有專門進(jìn)行文化藝術(shù)品交易的電子商務(wù)平臺(tái)，藝術(shù)品網(wǎng)上商城前景看好。

二、系統(tǒng)平臺(tái)架構(gòu)

作為提供電子商務(wù)平臺(tái)的網(wǎng)站，網(wǎng)絡(luò)的安全、健壯、性能、穩(wěn)定與可管理性十分重要，任何方面都必須有周全的考慮。一直以來(lái)，人們的觀念中總認(rèn)為WindowsNT不夠安全，不夠穩(wěn)定，無(wú)法支撐一個(gè)訪問量巨大的Internet站點(diǎn)。但是實(shí)際上，無(wú)論是Linux，Solaris，還是WindowsNT，沒有哪個(gè)產(chǎn)品天生就比別的穩(wěn)定。現(xiàn)實(shí)世界的例子證明，建立在WindowsNT上的站點(diǎn)也可以很安全，很穩(wěn)定。有不少大型的商務(wù)站點(diǎn)，比如，eBay，以及Dell，都是建立在WindowsNT和IIS之上的，這些都是些流量很大的站點(diǎn)。基于上述理由，我們選擇WindowsNT+IIS4.0架構(gòu)，并采用Microsoft用于建立動(dòng)態(tài)網(wǎng)頁(yè)的技術(shù)--ActiveServerPages(ASP)，前臺(tái)開發(fā)工具使用VisualStudio6.0,FrontPage98,PhotoShop5.0,Flash等，后臺(tái)數(shù)據(jù)庫(kù)擬采用在NT上有良好表現(xiàn)的MSSQLServer7.0大型數(shù)據(jù)庫(kù)。

三、系統(tǒng)功能結(jié)構(gòu)及運(yùn)作流程分析

針對(duì)文化藝術(shù)品的廣義性，藝術(shù)品網(wǎng)上商城除了提供BtoB,BtoC,CtoC等目前較流行的電子商務(wù)交易模式外，還針對(duì)較特殊的文化藝術(shù)收藏品提供對(duì)小批量發(fā)行的紀(jì)念物品等進(jìn)行形式多樣的集體競(jìng)價(jià)。網(wǎng)上商城是一個(gè)虛擬的文化藝術(shù)品交易場(chǎng)所,為入駐收藏家、拍賣行等藝術(shù)品銷售商家提供網(wǎng)上文化藝術(shù)品展示銷售及客戶網(wǎng)上在線競(jìng)價(jià)拍賣等服務(wù)。整個(gè)系統(tǒng)擬開發(fā)成為通用的電子商城，只要拍賣行、藏家等提出在線申請(qǐng)，經(jīng)過驗(yàn)證后，即可為之開通。之后系統(tǒng)通過提供相應(yīng)的空間，以及交易的平臺(tái)，結(jié)合客戶網(wǎng)頁(yè)自助生成系統(tǒng)，無(wú)需客戶了解任何互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，就可方便地進(jìn)行網(wǎng)上藝術(shù)品的交易與交流。針對(duì)網(wǎng)上商城商家與用戶之間進(jìn)行的交易，除非有網(wǎng)上商城公司直接介入，可以提供一定條件下的鑒定等服務(wù)，除此之外，包含鑒定在內(nèi)的相關(guān)服務(wù)由商家自主提供，與此同時(shí)，提供相應(yīng)的信用等級(jí)處理系統(tǒng)，以在一定程度上規(guī)范收藏家、拍賣行以及客戶的交易活動(dòng)。對(duì)于成功的交易，網(wǎng)上商城提供如下結(jié)算方式：

1、網(wǎng)上直接劃付；

2、銀行匯款、銀行轉(zhuǎn)帳、郵局匯款等；

3、送貨上門、貨到付款、EMS代收貨款。

網(wǎng)上商城提供如下的實(shí)際運(yùn)作模塊：

1、管理機(jī)構(gòu)運(yùn)作系統(tǒng)其中包含：入駐商家注冊(cè)及相關(guān)信息管理；入駐商家產(chǎn)品登錄及管理；客戶注冊(cè)及相關(guān)信息管理；在線銷售統(tǒng)計(jì)系統(tǒng)。

2、商家經(jīng)營(yíng)系統(tǒng)；商家信息管理；商家物理情況，在線訂購(gòu)協(xié)議，提供的服務(wù)，結(jié)算方式等；新聞功能；商品登錄及相關(guān)信息管理；商品的增、改；商品信息的增、刪、改等；訂單查詢；訂單處理；銷售統(tǒng)計(jì)；客戶信息檢索

3、顧客支持系統(tǒng)；顧客信息注冊(cè)；顧客信息管理；商品檢索；商品在線訂購(gòu)；訂單查詢；所選購(gòu)的商品，已下訂單，訂單的處理情況查詢。結(jié)算處理；

篇2

論文摘要:隨世界新軍革進(jìn)行，軍隊(duì)院校對(duì)新型軍事人才的培養(yǎng)發(fā)生了深刻變革。我院作為生長(zhǎng)干部學(xué)歷教育型軍隊(duì)院校，重點(diǎn)是培養(yǎng)培養(yǎng)德、智、軍、體全面發(fā)展，適應(yīng)軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)和打贏信息化戰(zhàn)爭(zhēng)需要的高素質(zhì)新型初級(jí)指揮軍官。因此全面增強(qiáng)學(xué)員素質(zhì)教育尤為重要，而作為素質(zhì)教育重要一環(huán)的藝術(shù)教育一度被軍事院校忽視。為此，文章首先闡述在高等院校進(jìn)行藝術(shù)教育的重要性及高等軍事院校開展藝術(shù)教育的必要性，同時(shí)又針對(duì)軍事院校的教育功能和課程設(shè)置條件，具體提出在軍事院校需要開設(shè)的藝術(shù)理論課程，以及對(duì)具體要開設(shè)的美術(shù)理論課程實(shí)施主要做法進(jìn)行了思考。

一、在高等院校進(jìn)行藝術(shù)教育的重要性

國(guó)家教育部1996年07月29日的《國(guó)家教育委員會(huì)關(guān)于加強(qiáng)全國(guó)普通高等學(xué)校藝術(shù)教育的意見》指出:“美育是學(xué)校教育的重要組成部分。美育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力，陶冶道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人，具有其它學(xué)科所不能替代的重要作用。藝術(shù)教育是學(xué)校實(shí)施美育的主要內(nèi)容和途徑，是全面提高學(xué)生文化素質(zhì)，促進(jìn)高校校園精神文明建設(shè)不可缺少的內(nèi)容?！?/p>

藝術(shù)教育是高校實(shí)施美育教育的重要途徑和內(nèi)容，是高校素質(zhì)教育的有機(jī)組成部分。高校公共藝術(shù)教育對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生的審美觀念和審美能力，樹立正確的審美觀，激發(fā)創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力，具有十分重要的意義。

現(xiàn)代藝術(shù)教育的發(fā)展日趨多元化，無(wú)論任何形式，但都是表達(dá)人類共同情感與觀念。都應(yīng)代表著先進(jìn)文化的發(fā)展方向。藝術(shù)的文化價(jià)值在創(chuàng)作、欣賞的過程中通過作品得以實(shí)現(xiàn)。如果我們握住藝術(shù)教育的關(guān)口，使我們的大學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的文化命脈。雖然學(xué)生不會(huì)藝術(shù)創(chuàng)作，但他們可以學(xué)會(huì)欣賞、審美。如果我們忽略藝術(shù)教育的重要性，那么很快，單一的知識(shí)結(jié)構(gòu)會(huì)使很多學(xué)生失去感嘆、歡樂、神思的靈魂世界。站在藝術(shù)品前不能判定他的價(jià)值，失去人生中美好瞬間。審美能力是人類創(chuàng)造精神文明重要的組成部分，它是由情感、意志、想象發(fā)揮中介作用的活動(dòng)。如果說教育是創(chuàng)造一代新人的主要手段，而藝術(shù)教育則應(yīng)該貫串于一切教育科目之中。

二、高等軍事院校開展藝術(shù)教育的必要性

第15次全軍院校會(huì)議做出了“建立完善以崗位任職教育為主體、崗位任職教育與生長(zhǎng)干部學(xué)歷 教育相對(duì)分離、軍事特色鮮明的新型院校體系”的重大戰(zhàn)略決策。任職教育屬于成人教育范疇，是按照部隊(duì)任職需要，給予受教育者崗位任職所必備的知識(shí)、技能和態(tài)度的教育，與學(xué)歷教育有著本質(zhì)的區(qū)別。學(xué)歷教育旨在打牢基礎(chǔ)、提升發(fā)展?jié)摿?，注重學(xué)員素質(zhì)的長(zhǎng)效性、穩(wěn)定性、基礎(chǔ)性，是為學(xué)員的一生發(fā)展起奠基作用的教育。學(xué)歷教育階段培養(yǎng)目標(biāo)是完成普通本科學(xué)歷教育，同時(shí)進(jìn)行軍政基礎(chǔ)理論教育和軍事基礎(chǔ)訓(xùn)練，為學(xué)員的任職培訓(xùn)特別是未來(lái)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展打牢思想政治基礎(chǔ)、科學(xué)文化基礎(chǔ)、軍事素質(zhì)基礎(chǔ)和身體心理基礎(chǔ)。

綜上可見，無(wú)論哪種軍事院校，不管哪種層次軍事教育，盡管在人才培養(yǎng)目標(biāo)具體規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)上，不同類型、不同層次的教育有差別。但作為軍事教育體系中的重要分子，與其它各級(jí)各類的教育一樣都必須全面貫徹黨的教育方針，加強(qiáng)軍事人才素質(zhì)的培養(yǎng)。作為理工類院校同時(shí)應(yīng)加強(qiáng)人文教育。人文教育是當(dāng)代世界教育發(fā)展一大趨勢(shì)。

但是需要指出的是，作為人文素質(zhì)教育的重要一環(huán)，藝術(shù)教育的作用亦也不容忽視。在高校開設(shè)公共藝術(shù)教育課程，是文化素質(zhì)教育的重要組成部分，軍事院校也不例外。

三、高等軍事院校美術(shù)理論課程的實(shí)施

原則上說，藝術(shù)教育課程的設(shè)置應(yīng)能適應(yīng)全面提高學(xué)生的文化藝術(shù)素質(zhì)的總體要求。在橫向布局上，應(yīng)能覆蓋藝術(shù)范疇內(nèi)的主要門類，如音樂、美術(shù)、舞蹈、戲劇、影視等，在縱向結(jié)構(gòu)上，應(yīng)能兼顧理論傳授、藝術(shù)賞析和藝術(shù)實(shí)踐等多個(gè)層次，以滿足廣學(xué)生日益高漲的選修要求。高校公共藝術(shù)教育課程的開設(shè)，還應(yīng)向高水平、規(guī)范化和教學(xué)手段現(xiàn)代化的方向努力。在課程的內(nèi)容選擇上應(yīng)主要應(yīng)強(qiáng)調(diào)兩部分:一是知識(shí)性的，介紹藝術(shù)是怎樣的，藝術(shù)的規(guī)律有那些:二是文化性的，介紹為什么是這樣，經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)的背景以及由此可以推導(dǎo)出什么。將藝術(shù)教育從時(shí)間和觀念上可分為傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩部分。 　但另一方面，藝術(shù)教育課程設(shè)置應(yīng)考慮具體院校的職能，軍事院校畢竟是培養(yǎng)軍事人才為主，藝術(shù)綜合素質(zhì)只是一個(gè)方面，也不是專門培養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)作與科研人才的專業(yè)藝術(shù)高校。因此，可以結(jié)合本院校具體教學(xué)情況，靈活開設(shè)藝術(shù)類課程。至于音樂、舞蹈、戲劇、影視等表演類藝術(shù)門類藝術(shù)實(shí)踐教育，軍事院校沒有必要也沒有條件進(jìn)行課程教育，但為了達(dá)到全面素質(zhì)教育的目的，可以進(jìn)行這些藝術(shù)門類的理論教育。至于美術(shù)門類，由于美術(shù)屬于造型藝術(shù)，其創(chuàng)作造型基礎(chǔ)也與本院的工程類課程息息相關(guān)，已經(jīng)開設(shè)了藝術(shù)造型基礎(chǔ)教學(xué)，例如色彩、素描等。但是，美術(shù)理論同樣也需要開設(shè)，以便引導(dǎo)學(xué)員們了解中外美術(shù)史的發(fā)展、美術(shù)史上的美術(shù)流派、美術(shù)現(xiàn)象、美術(shù)作品和美術(shù)風(fēng)格等，從而達(dá)到提高審美眼光、增強(qiáng)藝術(shù)素養(yǎng)、陶冶審美情操的目的。

綜上分析，看見在藝術(shù)教育課程設(shè)置上，一方面為開闊學(xué)員藝術(shù)視野，達(dá)到學(xué)科門類綜合，體現(xiàn)素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育，可以設(shè)置一門構(gòu)建跨越各具體藝術(shù)門類的基礎(chǔ)理論教學(xué)課程，名曰《藝術(shù)概論》或《藝術(shù)學(xué)概論》。另外針對(duì)美術(shù)這門造型藝術(shù)，可以專門開設(shè)美術(shù)理論課程教學(xué)，其內(nèi)容包括體現(xiàn)美術(shù)造型規(guī)律與基礎(chǔ)的《美術(shù)概論》;還有再現(xiàn)美術(shù)歷史發(fā)展的美術(shù)史課程，例如《中國(guó)美術(shù)史》、《外國(guó)美術(shù)史》;另外還可以針對(duì)藝術(shù)作品欣賞開設(shè)中外藝術(shù)賞析課程，如《藝術(shù)鑒賞》;另外可以專門開設(shè)中外美術(shù)理論的課程，如《西方美術(shù)理論》、《中國(guó)繪畫理論》;當(dāng)然也可以根據(jù)各個(gè)繪畫門類開設(shè)門類課程，如《中國(guó)油畫史》、《中國(guó)山水畫史》、《中國(guó)花鳥畫史》;如果再?gòu)臅r(shí)間上看，針對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)，可以開設(shè)《波普藝術(shù)》、《裝置藝術(shù)》、《行為藝術(shù)》、《多媒體藝術(shù)》等現(xiàn)代藝術(shù)門類課程。當(dāng)然這只是一個(gè)完美的設(shè)想，由于限于軍事院校的特點(diǎn)與教育功能，不可能全部開設(shè)也沒有足夠的時(shí)間開設(shè)所有這些課程，但其中的《藝術(shù)概論》、《美術(shù)概論》、《中國(guó)美術(shù)史》、《外國(guó)美術(shù)史》和《藝術(shù)鑒賞》是必須開設(shè)的藝術(shù)理論課程。因?yàn)檫@些課程是藝術(shù)門類，更具體的說是美術(shù)造型藝術(shù)門類的基礎(chǔ)課程。

四、結(jié)語(yǔ)

縱觀全文，我們不難發(fā)現(xiàn)藝術(shù)教育在高校(包括高等軍事院校)的重要性與必要性。藝術(shù)的最大作用就是開發(fā)人的右腦，激發(fā)創(chuàng)造性。學(xué)習(xí)的方法、手段應(yīng)該多樣化，切忌教條，應(yīng)努力開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造思維的潛能。由于軍事院校的功能與教育條件所限，不可能開設(shè)所有藝術(shù)門類的教育。因此作為各藝術(shù)門類一般規(guī)律的《藝術(shù)概論》，以及作為美術(shù)門類一般規(guī)律的《美術(shù)概論》，還有作為了解古今中外美術(shù)發(fā)展歷史與規(guī)律的《中國(guó)美術(shù)史》、《外國(guó)美術(shù)史》，以及涉及對(duì)具體作品鑒賞的《藝術(shù)鑒賞》等美術(shù)理論課程就顯得極為必要，也有條件可設(shè)這些課程。提高初級(jí)指揮軍官的能力素質(zhì)應(yīng)多管齊下，綜合課程的教學(xué)，尤其是美術(shù)理論課程教學(xué)不可能解決所有問題，但通過這一探索，可以使未來(lái)指揮軍官素質(zhì)更加全面，更加符合時(shí)代要求，可以實(shí)現(xiàn)未來(lái)指揮軍官向素質(zhì)型軍事人才的全面轉(zhuǎn)變。從這個(gè)意義上講，學(xué)員藝術(shù)素質(zhì)具體而言是美術(shù)能力素質(zhì)的培養(yǎng)尤為重要?！?/p>

參考文獻(xiàn)

[1]《授受美學(xué)》，陳宏在，安徽教育出版社。

[2]《藝術(shù)家的美學(xué)》，翟墨，人民文學(xué)出版社。

[3]《美的歷程》，李澤厚著，廣西師范大學(xué)出版社， 2001年3月

篇3

作者：香港話劇團(tuán) 主編

出版社：香港商務(wù)印書館

出版日期：2013年5月

自1977年成立至今，香港話劇團(tuán)一直堅(jiān)持制作優(yōu)質(zhì)和具創(chuàng)意的戲劇作品，提升觀眾鑒賞戲劇的能力，豐富市民的文化生活。本書是香港第一本由專業(yè)舞臺(tái)工作者撰寫的書籍，作者包括香港話劇團(tuán)藝術(shù)總監(jiān)陳敢權(quán)、駐團(tuán)導(dǎo)演馮蔚衡、演員周志輝、潘燦良及謝君豪等。書中概括了舞臺(tái)藝術(shù)臺(tái)前幕后的故事，論述導(dǎo)演如何遴選角色、演員如何塑造人物、處理臺(tái)詞和運(yùn)用形體表達(dá)內(nèi)心世界。

張開耳朵，用對(duì)方法：11位青春期少年談“父母”的真情剖白

作者：陳靜茹

出版社：經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社

出版日期：2013年3月

青春期的少男少女，他們只會(huì)跟朋友和同學(xué)談個(gè)不亦樂乎，對(duì)父母便惜字如金，爸媽們不知道可以跟他們說什么，也不知如何跟他們相處。面對(duì)這幅“墻”，爸媽你是否由不解，不滿到了無(wú)奈接受的地步？只要讀讀這本書，爸媽便能發(fā)現(xiàn)，只要我們肯倒空自己，靜靜地去聽，不要打岔孩子的話，便能走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，回到過去與他們孩童時(shí)甜蜜的日子。

猜情尋：我們的二三事

作者：細(xì)V

出版社：三聯(lián)書店（香港）

出版日期：2013年5月

本書是由七位艾滋病病毒感染者（HIV）及四位其非感染者伴侶與家人親自講述的故事，當(dāng)中有男有女，來(lái)自不同國(guó)家及地區(qū)。通過他們勇敢的剖白，我們看到恐懼與壓抑，來(lái)自社會(huì)的誤解與歧視，如何對(duì)人的身體、心靈、人際關(guān)系及生活造成巨大的傷害。此書是中文著作中是不可多得的，作者希望從中帶出重要的訊息：感染者也是人，也有血有肉的一面；艾滋病其實(shí)只是一種由病毒引起的疾病。

女性、戰(zhàn)爭(zhēng)與回憶：

三十五位重慶婦女的講述

作者：李丹柯

出版社：中文大學(xué)出版社

出版日期：2013年7月

1937年，重慶躍然成為戰(zhàn)時(shí)中國(guó)政治中心之一。成長(zhǎng)與生活在這里的女性忽然發(fā)現(xiàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)從遙遠(yuǎn)的新聞變?yōu)殡y以逃避的生活狀態(tài)。本書作者走訪了35位當(dāng)年生活在重慶的女性，記錄了她們的口述歷史。她們記憶深處的重慶，既是飽受戰(zhàn)火蹂躪的西南山城，也是青春和生命開始的地方。不同于傳統(tǒng)二戰(zhàn)史的書寫，本書聚焦于女性的生活體驗(yàn)和私人經(jīng)歷。

王陽(yáng)明全集（簡(jiǎn)體橫排版）（全三冊(cè)）

[明]王守仁 撰 吳光等 編校

出版時(shí)間：2012年12月

定價(jià)：178元

本社《王陽(yáng)明全集》以浙江圖書館藏明隆慶六年謝廷杰刻《王文成公全書》三十八卷本為底本標(biāo)點(diǎn)，以《四庫(kù)全書》文淵閣本、《四部備要》本、《國(guó)學(xué)基本叢書》本、中華圖書館本及臺(tái)灣、日本出版的《王陽(yáng)明全集》本為參校本。2011年本社推出了1992年版升級(jí)修訂版，深受讀者歡迎。今為了適應(yīng)現(xiàn)代普通讀者的閱讀習(xí)慣，決定推出簡(jiǎn)體橫排版。同時(shí)，請(qǐng)著名陽(yáng)明學(xué)者、《全集》的主編吳光先生撰寫了2萬(wàn)多字的導(dǎo)言，詳細(xì)介紹了王陽(yáng)明的生平事跡，系統(tǒng)闡述了陽(yáng)明學(xué)的理論結(jié)構(gòu)、根本精神及其當(dāng)代意義，為讀者更深入地理解王陽(yáng)明的思想提供借鑒。

鄭珍全集（全七冊(cè)）

[清]鄭珍 撰 黃萬(wàn)機(jī)等點(diǎn)校

出版時(shí)間：2012年12月

定價(jià)：780元

鄭珍為晚清宋詩(shī)派重要詩(shī)人，時(shí)人譽(yù)為“有清一代冠冕”、“清詩(shī)第一”。撰寫經(jīng)學(xué)和文字音韻研究專著各十余種。本書為今人嚴(yán)格整理的較為完善的鄭珍全集。全稿分為五集，包括《巢經(jīng)巢經(jīng)說》、《儀禮私箋》、《輪輿私箋》、《說文逸字》、《說文新附考》、《汗簡(jiǎn)箋正》、《遵義府志》、《荔波縣志稿》、《巢經(jīng)巢詩(shī)鈔》、《巢經(jīng)巢文集》等眾多具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值的著作。每種均附有整理者嚴(yán)謹(jǐn)精到的校勘記，對(duì)于研究者有重要的參考價(jià)值。此次點(diǎn)校整理的《鄭珍全集》，為“遵義沙灘文化典籍叢書”之一，此書的出版將有力地推進(jìn)清代文化史和貴州區(qū)域文化的研究。

王運(yùn)熙文集（全五冊(cè)）

王運(yùn)熙 著

出版時(shí)間：2012年12月

定價(jià)：298元

王運(yùn)熙先生從事古典文學(xué)研究已逾六十年，涉及漢魏六朝文學(xué)史、隋唐五代文學(xué)史及中國(guó)文學(xué)批評(píng)史等領(lǐng)域，成就斐然，聞名海內(nèi)外。本文集分五卷，前四卷分別以作者之前出版的四種專著——《樂府詩(shī)述論》、《漢魏六朝唐代文學(xué)論叢》、《文心雕龍?zhí)剿鳌?、《中?guó)古代文論管窺》為主體，增加近十年新寫論文十余篇，按內(nèi)容分別歸入各卷中。第五卷收入《望海樓筆記》，附作者談學(xué)習(xí)、研究、撰述方法的文章及學(xué)術(shù)自述。全集編校精良，首次全面展現(xiàn)了作者自上世紀(jì)四十年代至今在該領(lǐng)域辛勤耕耘的成果，對(duì)學(xué)界具有重要的參考價(jià)值。

美的焦慮：

北宋士大夫的審美思想與追求

（海外漢學(xué)叢書）

[美]艾朗諾著 杜斐然等譯 郭勉愈校

出版時(shí)間：2013年4月

定價(jià)：48元

該書探討殷墟出土的晚商甲骨刻辭中的顏色詞，由此重構(gòu)商代潛在的顏色分類系統(tǒng)；分析顏色在商代祭祀中的使用情況，并探究它們?cè)谔囟ㄎ幕w系中的涵義；闡釋商代顏色象征體系與后世“五行說”之間的關(guān)系。鑒于研究對(duì)象和研究材料的復(fù)雜性，該書采用了多元研究法，不僅吸收了文字學(xué)的研究方法和成果，而且結(jié)合了語(yǔ)言學(xué)、人類學(xué)和考古學(xué)等的研究理論和方法。

該書的研究為我們理解中國(guó)早期哲學(xué)和科學(xué)思想的確立及發(fā)展，提供了全新的視角和依據(jù)，并為進(jìn)一步深入系統(tǒng)地研究顏色在中國(guó)文化中的內(nèi)涵奠定了基礎(chǔ)。

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顏色與祭祀——中國(guó)古代文化中顏色涵義探幽

（早期中國(guó)研究叢書）

[英]汪濤著 郅曉娜譯

出版時(shí)間：2013年3月

篇4

一、京師美術(shù)館現(xiàn)狀調(diào)查

京師美術(shù)館是坐落在北京師范大學(xué)校園里的一所非營(yíng)利性的大學(xué)美術(shù)館。京師美術(shù)館自建立以來(lái)已多次舉辦展覽和學(xué)術(shù)活動(dòng)，為藝術(shù)與傳媒學(xué)院的美術(shù)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、書法、數(shù)媒、影視等相關(guān)專業(yè)的教學(xué)科研提供了展覽及學(xué)術(shù)支持，并與外界建立了藝術(shù)交流的學(xué)術(shù)平臺(tái)，成為藝術(shù)學(xué)院專業(yè)教學(xué)的重要輔助手段。但是，由于京師美術(shù)館的多數(shù)展覽在策劃與宣傳方面多限于藝術(shù)專業(yè)，忽視了對(duì)非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的影響，針對(duì)展覽開展的交流活動(dòng)也多屬藝術(shù)專業(yè)內(nèi)部研討，即便是對(duì)展覽感興趣的非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生也因?yàn)檎褂[咨詢的獲取不便而沒有機(jī)會(huì)獲得更多的教育機(jī)會(huì)。下文通過“關(guān)于北京師范大學(xué)京師美術(shù)館與大學(xué)美育”的調(diào)查問卷，分析了北京師范大學(xué)非藝術(shù)專業(yè)本科生對(duì)京師美術(shù)館的認(rèn)知情況與接受大學(xué)美育的情況。

調(diào)查問卷主要分為三部分，第一部分以“美術(shù)館”為關(guān)鍵詞，從調(diào)查對(duì)象的觀展經(jīng)歷、對(duì)京師美術(shù)館的接受情況、對(duì)京師美術(shù)館功用的認(rèn)識(shí)和展覽活動(dòng)的興趣點(diǎn)等問題入手展開調(diào)查；第二部分以“大學(xué)美育”為關(guān)鍵詞，了解學(xué)生對(duì)美育含義的理解，對(duì)大學(xué)美育教學(xué)模式的評(píng)價(jià)和期望；第三部分以美術(shù)館與大學(xué)美育的作用、關(guān)系為重點(diǎn)，調(diào)查了解學(xué)生對(duì)大學(xué)美術(shù)館充分發(fā)揮大學(xué)美育作用若干模式和設(shè)想的認(rèn)同程度。調(diào)查問卷的對(duì)象為北京師范大學(xué)非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生，涉及藝術(shù)與傳媒學(xué)院以外的23個(gè)院系的各級(jí)學(xué)生，按照院系人數(shù)比例進(jìn)行抽樣發(fā)放，采取分院系發(fā)放、宿舍樓發(fā)放和網(wǎng)上發(fā)放三種形式。調(diào)查結(jié)果回收了368份問卷，其中351份有效。

統(tǒng)計(jì)到的樣本數(shù)據(jù)顯示，調(diào)查對(duì)象中男生比例為38.2%，女生為61.8%；其中39.1%是理工類，55.3%為文史類。樣本分析顯示，79.2%的學(xué)生有過到美術(shù)館或博物館的經(jīng)歷，排名前三位的是故宮博物院、首都博物館和中國(guó)美術(shù)館，但知道并到京師美術(shù)館看過展覽的學(xué)生比例為34%，聽說過但沒有到京師美術(shù)館看過展覽的學(xué)生比例為49%，從未聽說過的學(xué)生比例為17%。以上數(shù)據(jù)表明，到美術(shù)館或博物館參觀是本校學(xué)生較為常見的文化休閑方式，而京師美術(shù)館在校內(nèi)也有一定的知名度。另外，“經(jīng)常不知道什么時(shí)候有展覽”和“來(lái)過但美術(shù)館總是關(guān)門”的情況不在少數(shù)，所以在校學(xué)生到京師美術(shù)館看展覽的比例仍有較大的提升空間。

關(guān)于獲得展訊的渠道，44.3%的學(xué)生選擇了蛋蛋網(wǎng)，32%的學(xué)生選擇了校園海報(bào)，28.5%的學(xué)生選擇了校園廣播臺(tái)，9.2%的學(xué)生選擇了官方網(wǎng)站，這些數(shù)據(jù)為美術(shù)館的宣傳提供了非常明確的渠道。關(guān)于“希望在京師美術(shù)館看到的展覽類型”，統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，排名前5位的分別是西方古典主義繪畫展、影像作品展、設(shè)計(jì)藝術(shù)展、傳統(tǒng)中國(guó)畫展和文獻(xiàn)資料展。最喜歡的展覽類型一方面反映了學(xué)生的個(gè)人愛好，另一方面也反映了大學(xué)美育的側(cè)重。在這一點(diǎn)上，美術(shù)館與美育課程應(yīng)互相協(xié)調(diào)，引導(dǎo)學(xué)生拓寬眼界，同時(shí)針對(duì)課程的需要舉辦相關(guān)展覽和教育活動(dòng)。

在調(diào)查關(guān)于美育含義的理解時(shí)，有47.4%的學(xué)生認(rèn)為是“培養(yǎng)鑒賞美、創(chuàng)造美的能力”，25.7%的學(xué)生認(rèn)為是“培養(yǎng)美的觀念和能力”，11.5%的學(xué)生認(rèn)為是“美德教育”。關(guān)于“目前我校美育課程存在的問題”，認(rèn)為“只有理論而無(wú)實(shí)際訓(xùn)練”的占68.1%，“缺乏基本的訓(xùn)練器材和設(shè)備”的占53.3%，“方式呆板不能引起興趣”的占50.1%，“不能與當(dāng)下的文化藝術(shù)進(jìn)行良好對(duì)接”的占22%。以上數(shù)據(jù)足以證明，超過半數(shù)的學(xué)生不單單希望學(xué)到美育理論知識(shí)，而是更希望有豐富多樣的教育方式來(lái)培養(yǎng)興趣，提供培養(yǎng)創(chuàng)造美的能力的機(jī)會(huì)。另外，通過調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，95%以上的學(xué)生認(rèn)為在美術(shù)館中接受美育比在教室中接受美育的效果要好，而被問及“在美術(shù)館中接受美育的形式”時(shí)，59.6%的學(xué)生希望在展出作品時(shí)有解說服務(wù)，47.1%的學(xué)生“希望能參加與展覽策劃人或藝術(shù)家交流的藝術(shù)沙龍”，40.9%的學(xué)生“希望學(xué)習(xí)繪畫、書法、攝影等的實(shí)際操作”，31.5%的學(xué)生“希望在掌握一定專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上做一名志愿者”。

綜上所述，大學(xué)非藝術(shù)專業(yè)本科生通過大學(xué)美育等課程的學(xué)習(xí)，業(yè)已形成了對(duì)美和美育一定程度的認(rèn)識(shí)，對(duì)大學(xué)美術(shù)館也抱有比較強(qiáng)烈的好奇與期待，對(duì)現(xiàn)有的課堂教學(xué)方式也有著比較鮮明的態(tài)度和訴求，參觀藝術(shù)類博物館的行為在本校學(xué)生中十分普遍，這便為大學(xué)美術(shù)館在校園中的廣泛接受奠立了基礎(chǔ)。同時(shí)，大學(xué)美育類課程現(xiàn)有教學(xué)模式單一和大學(xué)美術(shù)館在校園中影響力不足等問題確實(shí)存在，為此，筆者從三個(gè)方面提出發(fā)揮大學(xué)美術(shù)館美育功能的構(gòu)想。

二、充分發(fā)揮大學(xué)美術(shù)館美育功能的構(gòu)想

1.吸引學(xué)生走進(jìn)美術(shù)館——大學(xué)美育課堂的時(shí)間延伸

要發(fā)揮大學(xué)美術(shù)館在大學(xué)美育中的作用，首先要解決現(xiàn)階段美術(shù)館在校園中認(rèn)知度較低的問題，吸引更多的學(xué)生到美術(shù)館來(lái)，感受美術(shù)館提供的豐富和直觀的審美教育，這是增進(jìn)美術(shù)館在大學(xué)美育中作用的基礎(chǔ)條件。

首先，擴(kuò)大美術(shù)館的宣傳。因?yàn)榇髮W(xué)美術(shù)館的展覽一般面向本校藝術(shù)專業(yè)學(xué)生，展覽的宣傳也多在藝術(shù)學(xué)院內(nèi)部進(jìn)行，校園內(nèi)部的宣傳較少，方式比較單一，所以美術(shù)館的認(rèn)知度比較弱。目前國(guó)內(nèi)的大學(xué)多數(shù)擁有比較發(fā)達(dá)的校園文化宣傳系統(tǒng)，校園廣播站、校報(bào)、學(xué)生會(huì)報(bào)、社團(tuán)報(bào)刊等，都是傳播大學(xué)美術(shù)館文化的良好方式，可以在展覽開幕之前邀請(qǐng)這些校內(nèi)媒體參與宣傳，并報(bào)道開幕儀式，擴(kuò)大展覽的影響。以北京師范大學(xué)為例，校園網(wǎng)也是交換信息的良好平臺(tái)，另外各院系的海報(bào)欄和校園海報(bào)也是宣傳的主要陣地，都可以用來(lái)吸引學(xué)生，增加學(xué)生感受藝術(shù)美、接受美育的機(jī)會(huì)。隨著大學(xué)美術(shù)館美育類展覽和活動(dòng)的增加，大學(xué)美術(shù)館擴(kuò)大宣傳的范圍和增強(qiáng)宣傳的力度將變成自然而然的事情，甚至有可能影響到周邊院校的學(xué)生和居民，使他們也能到美術(shù)館來(lái)領(lǐng)略大學(xué)美術(shù)館不同于公共美術(shù)館的魅力，從而為公眾美育的推廣貢獻(xiàn)一份力量。

其次，創(chuàng)立志愿者機(jī)制。根據(jù)不同展覽與活動(dòng)的需要，大學(xué)美術(shù)館可以不同程度地動(dòng)員大學(xué)生參與美術(shù)館的日常工作，避免參展者在面對(duì)前期準(zhǔn)備、宣傳、布展和現(xiàn)場(chǎng)控制等繁多任務(wù)時(shí)分身乏術(shù)的情況，讓大學(xué)生志愿者機(jī)制成為協(xié)助美術(shù)館機(jī)制向著更加高效有序的方向發(fā)展的有力支撐。比如物理學(xué)、光學(xué)和資源技術(shù)學(xué)專業(yè)的學(xué)生在展廳場(chǎng)景的選材和布置、展覽燈光調(diào)控等方面大有用武之地；歷史學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)專業(yè)的學(xué)生在撰寫展覽知識(shí)標(biāo)簽時(shí)也可發(fā)揮專業(yè)特長(zhǎng)，補(bǔ)充藝術(shù)作品的歷史、社會(huì)、文化背景信息。志愿者還可以通過培訓(xùn)成為某些特定展覽的講解員。這一方面會(huì)鞏固他們的藝術(shù)學(xué)知識(shí)，激發(fā)他們面對(duì)經(jīng)典作品進(jìn)行新的思考，進(jìn)而形成屬于自己的審美觀念和審美理想；另一方面會(huì)幫助觀眾真正接近作品，了解藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖，引導(dǎo)觀眾深入理解作品，并通過作品獲得與創(chuàng)作者的隱性溝通與思想共鳴。在此過程中，觀展者產(chǎn)生的自我認(rèn)同與愉悅感能夠拉近他們與藝術(shù)作品之間的距離，并引發(fā)他們?cè)俅位氐矫佬g(shù)館的興趣。

最后，建立美術(shù)館與觀眾的現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)。由于非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的思維方式和對(duì)藝術(shù)作品的鑒賞能力的差別，他們常常因完全無(wú)法吃透作品的意味而產(chǎn)生懷疑和抗拒心理，進(jìn)而對(duì)這一類型的展覽失去觀賞興趣和信心。而且，在面對(duì)一些具有較強(qiáng)敘事性和背景性的作品，例如西方古典主義時(shí)期的作品時(shí)，觀眾也會(huì)因?yàn)椴涣私庾髌返臄⑹鲱}材而無(wú)法完成對(duì)作品的理解。大學(xué)美術(shù)館可采取現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查、講解、作品闡釋標(biāo)簽和留言的方式，了解學(xué)生對(duì)美術(shù)館展覽、活動(dòng)的建議和需求，以完善館內(nèi)運(yùn)營(yíng)，并及時(shí)調(diào)整相應(yīng)機(jī)制和活動(dòng)安排，這個(gè)過程正是美術(shù)作品再創(chuàng)造的過程。

2.美術(shù)館即美育課堂——大學(xué)美育課堂空間的擴(kuò)展

首先，展覽是課程的引入。在前面的調(diào)查問卷中顯示，許多學(xué)生認(rèn)為目前學(xué)校里的大學(xué)美育、美術(shù)俱樂部等課程授課方式單一，不能引起學(xué)習(xí)興趣。事實(shí)上，如果用展覽的方式連接美術(shù)館與美育課程，那么同樣的授課內(nèi)容也許會(huì)因?yàn)樾问降囊稽c(diǎn)變化而變得鮮活起來(lái)。由于美育課程的任課教師一般都是大學(xué)文學(xué)、藝術(shù)學(xué)專業(yè)的教師，對(duì)本校美術(shù)館有著較強(qiáng)的關(guān)注意識(shí)。在這個(gè)前提下，任課教師可以關(guān)注美術(shù)館的展期設(shè)置，預(yù)先了解一定時(shí)間內(nèi)即將展出的作品，然后以作品的類型、主題等要素為線索聯(lián)系課程內(nèi)容，將鑒賞展覽作品作為課程的切入點(diǎn)，進(jìn)而展開對(duì)藝術(shù)史某一時(shí)段或某種畫科、流派乃至創(chuàng)作題材與形式美的講解。這種建立在導(dǎo)賞基礎(chǔ)上的授課方式，可以從直觀的藝術(shù)作品入手，帶領(lǐng)學(xué)生在美術(shù)館的氛圍中深入課程學(xué)習(xí)，并通過展廳中作品的實(shí)例講解，使知識(shí)的傳授變得生動(dòng)起來(lái)。

其次，展覽是課程的延伸。大學(xué)美育課程主要致力于傳播藝術(shù)美，一般會(huì)選取歷史上和現(xiàn)代具有代表性意義的作品來(lái)闡釋美的多重意義。因?yàn)檎n堂的時(shí)間有限，課上不可能做到將整個(gè)藝術(shù)史作全面系統(tǒng)的梳理介紹，但會(huì)留下一個(gè)個(gè)敲門磚式的作品或人物，讓學(xué)生依據(jù)自己的興趣，在課程之外對(duì)某個(gè)藝術(shù)家、某段藝術(shù)史、某個(gè)流派和畫種作更全面和深入的了解。因此，大學(xué)美術(shù)館應(yīng)與美育課程聯(lián)姻，在規(guī)劃展期時(shí)考慮與校內(nèi)的大學(xué)美育類課程相配合，通過發(fā)掘自身館藏，與國(guó)內(nèi)外大學(xué)美術(shù)館、公共美術(shù)館、博物館合作等方式開辦課程協(xié)助展。美術(shù)館遵循一定的學(xué)術(shù)邏輯，設(shè)定展覽的主題、作品選擇和組合原則、展出方式等，呈現(xiàn)最直觀和真實(shí)的藝術(shù)史。在美術(shù)館獨(dú)特的氣氛之中，學(xué)生徜徉在作品之間，腳步隨著藝術(shù)史的歷程延展，對(duì)課堂之上透過幻燈片觀望過的作品會(huì)有更加真切和深刻的再認(rèn)識(shí)；對(duì)課堂講授過的作品，相關(guān)的畫家、流派、畫科也會(huì)有更加全面的了解。比如結(jié)合美育課程的內(nèi)容，開辦一次“中國(guó)工筆花鳥作品展”，美術(shù)館通過各種渠道搜集中國(guó)美術(shù)史上具有代表性的工筆花鳥畫作品，以時(shí)間為序排列展品，并輔以時(shí)代背景、畫家簡(jiǎn)介、技法介紹、作品意義與鑒賞等知識(shí)標(biāo)簽，讓學(xué)生在觀展過程中領(lǐng)略中國(guó)工筆花鳥畫作品美的同時(shí)，把握中國(guó)工筆畫學(xué)科發(fā)展的脈絡(luò)，充實(shí)課上學(xué)到的美術(shù)史知識(shí)。

最后，展覽是課程的表達(dá)。以北京師范大學(xué)為例，除去藝術(shù)與傳媒學(xué)院，校內(nèi)其他學(xué)院的本科生須選修大學(xué)美育、美術(shù)俱樂部、影視俱樂部等美育類課程，這些課程是現(xiàn)階段綜合類大學(xué)實(shí)施美育教育的最主要途徑。課堂教學(xué)內(nèi)容除了美育知識(shí)講授和文學(xué)藝術(shù)作品鑒賞之外，學(xué)生也有嘗試創(chuàng)作的機(jī)會(huì)。就美術(shù)方面的情況看，雖然大多數(shù)學(xué)生沒有受過專業(yè)訓(xùn)練，專業(yè)技法也不甚成熟，但由于其對(duì)生活和情感的認(rèn)識(shí)和感受力強(qiáng)，也有一定的學(xué)習(xí)和表達(dá)能力，在教師的引導(dǎo)下大多不會(huì)為一般創(chuàng)作規(guī)律所約束，作品形態(tài)鮮活，手法新穎大膽，具有獨(dú)到的特色和審美意趣。大學(xué)美術(shù)館可以設(shè)立專題，研究大學(xué)美育類課程下學(xué)生的作品，并就一主題組織匯報(bào)展覽，通過培養(yǎng)作品意識(shí)和榮譽(yù)感增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于美育的興趣，加深學(xué)生對(duì)于美術(shù)作品形象美、創(chuàng)造美等方面的認(rèn)識(shí)和理解。對(duì)其他涉及文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等學(xué)科門類的美育課程，教師也可根據(jù)學(xué)科特色和課堂教學(xué)情況，與美術(shù)館合作，舉辦相應(yīng)形式的匯報(bào)展和活動(dòng)。

3.數(shù)字化美術(shù)館的建設(shè)——大學(xué)美育的虛擬資源拓展

為更好地讓學(xué)生共享大學(xué)美術(shù)館的藝術(shù)品資源，大學(xué)可以探索豐富多樣的展示方式以及互動(dòng)交流渠道。數(shù)字化美術(shù)館就是一種在新的歷史形勢(shì)下利用科學(xué)技術(shù)推介美術(shù)館的有效手段。美術(shù)館的數(shù)字化還給那些尚無(wú)條件建設(shè)美術(shù)館的大學(xué)提供了一條積極的思路，使其能夠在網(wǎng)絡(luò)上將自己的藝術(shù)藏品公之于眾，惠澤學(xué)生、研究工作者以及社會(huì)。早在2001年，教育部就專門實(shí)施了“現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育網(wǎng)上公共資源建設(shè)——大學(xué)數(shù)字博物館建設(shè)工程”項(xiàng)目，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院博物館是當(dāng)時(shí)唯一入選的美術(shù)類數(shù)字博物館。利用人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)、多媒體、寬帶網(wǎng)絡(luò)和數(shù)據(jù)庫(kù)等先進(jìn)信息技術(shù)，開發(fā)基于計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的新型實(shí)用化輔助系統(tǒng)或手段，美術(shù)博物館就能實(shí)現(xiàn)展廳數(shù)字化[3]。數(shù)字美術(shù)館通過官方網(wǎng)站、虛擬展廳和資源論壇的建立，豐富美術(shù)館建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生瀏覽藝術(shù)網(wǎng)站、獲取更多文藝咨詢與知識(shí)的習(xí)慣，拓寬學(xué)生接受美育的渠道。

建立美術(shù)館的官方網(wǎng)站是外界了解美術(shù)館的捷徑，也是美術(shù)館展示自我形象、集散學(xué)科資源、融匯交流建議的空間，是實(shí)體美術(shù)館的無(wú)限延續(xù)。通過官方網(wǎng)站及時(shí)有效地傳達(dá)美術(shù)館的展覽和活動(dòng)信息，為學(xué)生自主選擇展覽提供更多的方便。美術(shù)館的官方網(wǎng)站可以成為美育學(xué)科資料的匯聚集散地。藝術(shù)史相關(guān)的畫論、文學(xué)藝術(shù)理論、自然科學(xué)知識(shí)、文學(xué)藝術(shù)作品評(píng)論文章以及畫展開幕、藝術(shù)家訪談等的文獻(xiàn)、視頻、影音資料的收集，都可以成為學(xué)生學(xué)習(xí)的資料庫(kù)，也是進(jìn)一步展示和宣傳美術(shù)館的平臺(tái)。另外，虛擬展廳作為實(shí)體展廳的延伸，以三維空間效果呈現(xiàn)展廳和展品的樣貌，讓觀眾不受時(shí)間和空間的限制，盡情地欣賞喜愛的作品，或者重溫觀展時(shí)的情感思趣。虛擬展廳的建設(shè)擺脫了傳統(tǒng)意義上的美術(shù)館所必需的建筑、陳列、參觀時(shí)間等條件的限制，使任何人在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)都能夠獲取所需藏品的信息。這種形式是美術(shù)館的延伸，是藏品數(shù)量、展示空間限制之外的補(bǔ)充，使學(xué)生能夠通過網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)略大學(xué)美術(shù)館的全部風(fēng)貌，并對(duì)所感興趣的藏品作深入的探究。資源論壇也是不同專業(yè)師生交流互動(dòng)的有利場(chǎng)所，美術(shù)館可以發(fā)掘問題，激發(fā)討論，也可以與學(xué)生交換意見，完善管理?？傊瑪?shù)字化美術(shù)館是美術(shù)館在時(shí)代特征下的新發(fā)展，是延續(xù)和拓展美術(shù)影響力、改善大學(xué)人文環(huán)境、提升學(xué)生的美育的又一手段。

綜上所述，大學(xué)美術(shù)館發(fā)揮美育功能應(yīng)注重三點(diǎn)。首先，通過加大和拓展美術(shù)館的宣傳和建立互動(dòng)機(jī)制的方式，增加大學(xué)美術(shù)館在校園中的認(rèn)知度，吸引更多的學(xué)生到美術(shù)館參觀，以填補(bǔ)美育課堂時(shí)間的不足；其次，通過建立展覽與課程的鏈接，讓美術(shù)館的展覽成為大學(xué)美育課堂的引入、延伸和表達(dá)，以賦予美育課堂教學(xué)生動(dòng)的模式，讓學(xué)生在實(shí)際展覽中體驗(yàn)藝術(shù)之美的創(chuàng)造力和技術(shù)性，填補(bǔ)現(xiàn)有美育課程只有理論學(xué)習(xí)而無(wú)實(shí)踐的缺憾；最后，通過官方網(wǎng)站、虛擬展廳的建立，使在校大學(xué)生能夠通過網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)略大學(xué)美術(shù)館的全部風(fēng)貌，獲得更多的美育學(xué)術(shù)資源。

本文系2010年“十一五教育科學(xué)規(guī)劃”教育部青年專項(xiàng)課題“基于美術(shù)館平臺(tái)的藝術(shù)教育實(shí)踐研究”（課題批準(zhǔn)號(hào)：EAL100445）的成果之一。

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