導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇江雪的古詩(shī)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、四周的山上沒(méi)有了飛鳥(niǎo)的蹤影,小路上連一絲人的蹤跡也沒(méi)有,只有在江上的一只小船里有個(gè)披著蓑衣、戴著斗笠的老翁,在寒冷的江上獨(dú)自垂釣。

2、詩(shī)中運(yùn)用典型概括的手法，選擇千山萬(wàn)徑，人鳥(niǎo)絕跡這種最能表現(xiàn)山野嚴(yán)寒的典型景物，描繪大雪紛飛，天寒地凍的圖景；接著勾畫獨(dú)釣寒江的漁翁形象，借以表達(dá)詩(shī)人在遭受打擊之后不屈而又深感孤寂的情緒。全詩(shī)構(gòu)思獨(dú)特，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，意蘊(yùn)豐富。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇2

《課堂教學(xué)敘事研究:理論與實(shí)踐》是教育科學(xué)出版社“教育智慧與智慧型教師研究叢書”中的一本,介紹“敘事研究”這一頗有人氣的教育研究方法如何才能被一線教師從容拿來(lái)研究自己或其他教師的課堂教學(xué)。

教育智慧的重點(diǎn)在于體驗(yàn),知識(shí)不容懈怠,但無(wú)高貴體驗(yàn)不成教育;教師智慧的重點(diǎn)在于實(shí)踐,理論不可忽視,但無(wú)精深實(shí)踐不成教師。如論及教育領(lǐng)域中任何一個(gè)層面的智慧,不僅以實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為研究主題、且以實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為表達(dá)手法的“敘事研究”都將不可繞過(guò),它高可達(dá)近代哲學(xué)理論,俯可至個(gè)體的生命經(jīng)驗(yàn),將經(jīng)驗(yàn)、實(shí)踐、故事等提升到了前所未有的高度。有理論、有實(shí)踐、有情感、有話語(yǔ),是敘事研究的基本形象,也是它廣受人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域研究者追捧的根本原因。

教育敘事研究作為一種近年來(lái)“大熱”的教育教學(xué)新理論、新模式、新方法,以其突出教師個(gè)體經(jīng)驗(yàn)、講述教育實(shí)踐故事等的“平易”表現(xiàn)手法,受到很多期待提升教育研究水平、產(chǎn)出教學(xué)研究成果的一線教師的青睞。但誠(chéng)如本套叢書主編田慧生在總序中指出的那樣,越是大熱的理論、改革,越是容易給教師帶來(lái)誤導(dǎo)、洗腦,產(chǎn)生跟風(fēng)、不顧實(shí)際等惡劣影響。如果沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的理論認(rèn)識(shí)、沒(méi)有完備的實(shí)踐指導(dǎo),僅憑管窺一二的個(gè)別傳聞,很難對(duì)一線教師開(kāi)展敘事研究有幫助,甚至可能產(chǎn)生負(fù)面效果。

本書則為破除此局面出力頗多。本書針對(duì)課堂敘事研究這一不僅密切貼近教育實(shí)踐,且完美融合了教師的理論素養(yǎng)、實(shí)踐能力、職業(yè)情感等的教育教學(xué)研究方法,對(duì)一線教師開(kāi)展了一次手把手的“技術(shù)指導(dǎo)”,讀之令人一快。

本書以一線教師為主要閱讀對(duì)象,將一線教師放在研究主體的位置上,將一線教師的課堂生活放在研究客體的位置上,從敘事研究的理念及方法論講起,述至操作方式、分析與下結(jié)論等的具體案例。通過(guò)五章的完整闡述,一線教師可輕松掌握教育敘事研究的基本輪廓:為什么要開(kāi)展“講故事式”的課堂研究、怎么講好故事、怎么評(píng)價(jià)自己的故事、怎么運(yùn)用組織好的故事等。如果輔以敘事研究視之為生命的“實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)”,也即,著手實(shí)在地嘗試開(kāi)展一兩次自己的課堂教學(xué)敘事研究,那么一線教師便可很快體會(huì)到教學(xué)研究的樂(lè)趣,不斷提高研究的水平,甚至可能通過(guò)教學(xué)與研究的雙重“眼眸”,重新審視自我的教學(xué)生活,獲得不一樣的生命體驗(yàn),豐富自己的教學(xué)人生。這是所有進(jìn)行教育研究的人都將樂(lè)見(jiàn)的。

篇3

關(guān)鍵詞：民間故事審美生命意識(shí)

一、美在形式――本真的生命意識(shí)

對(duì)于自然感性的形式和內(nèi)在生命力的審美體悟，在山川的傳說(shuō)中可以體現(xiàn)出來(lái)。江蘇南京有一座紫金山，相傳它歷經(jīng)滄桑之變而成為今日的“金山”。紫金山漢時(shí)被稱為“鐘山”，后吳帝孫權(quán)因避祖父孫鐘之名諱，而將其改為“蔣山”。后在三國(guó)時(shí)期，諸葛亮為聯(lián)吳抗魏，出使東吳路過(guò)秣陵（今南京）時(shí)，特地到石頭山觀察了金陵的山川形勢(shì)。當(dāng)他看到以紫金山為首的群山，像蒼龍似的蜿蜒蟠伏于東南，而以石頭山為終點(diǎn)的西部諸山又像猛虎一樣雄踞在江濱時(shí)，脫口而出：“鐘阜龍?bào)矗^虎踞?！弊辖鹕揭陨n龍的生命姿態(tài)展現(xiàn)在眾人面前，自古以來(lái)，龍就是中華民族經(jīng)久不衰的象征。紫金山至今為止一直是中國(guó)著名的風(fēng)景游覽勝地，也是國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一，它將自己自然景貌的自然渾厚之美升華到了生命體態(tài)的弘揚(yáng)，將山體無(wú)限的生命氣象與自然生機(jī)完美結(jié)合。

江蘇徐州，一直有一個(gè)石狗湖的傳說(shuō)。石狗湖即今日的云龍湖，相傳，石狗湖，多雨時(shí)南山之水盡匯于此，積久不退，昔人作石狗鎮(zhèn)之，故名石狗湖。[2]另相傳，明萬(wàn)歷年間，云龍湖邊住一老石匠，石匠自妻子去世后便養(yǎng)一條大黑狗相依為命。一天大黑狗被一財(cái)主打死剝皮為己治病，老石匠為紀(jì)念它便刻了一尊石像置于湖邊，石狗不僅能看家護(hù)院，而且湖澇時(shí)能吸水，湖旱時(shí)能吐水，百姓旱澇保收，石狗成了神狗。人們?yōu)榧o(jì)念石狗，遂叫此湖為石狗湖。石狗湖現(xiàn)今已成為景點(diǎn)玉綴珠聯(lián)，風(fēng)物如畫的云龍湖。石狗湖的美并不僅僅是外在形貌的美，更重要的是石狗湖所昭示的內(nèi)在生命力，所散發(fā)出的生命氣息。

二、美在深情――感傷的生命意識(shí)

感傷的生命意識(shí)，不只是悲劇的感情之美，也展現(xiàn)出了濃重的民族情懷和強(qiáng)烈的悲劇感。徐州的民間故事中流傳著“徐州一道愛(ài)國(guó)菜”的故事，1938年徐州城內(nèi)遍布槍鳴彈炮，市民紛紛棄家避亂，曾經(jīng)的宴春園也搬至南關(guān)改名為慶合園。一天日本憲兵隊(duì)在店里點(diǎn)定魚(yú)翅全席，廚師們?yōu)榱私o日本人一個(gè)下馬威但又不至殺身之禍，所以給日本人上了一道徐州的“愛(ài)過(guò)菜”以顯示中華民族的皓月乾坤，日本人內(nèi)心不滿卻又不得不忍氣吞聲地吃了這道愛(ài)國(guó)菜。日本人利用他們的壓迫踐踏了中國(guó)人的生命，體現(xiàn)出了個(gè)體生命在與壓迫的殖民者的對(duì)照中顯現(xiàn)出來(lái)的軟弱無(wú)力和恐懼感，而這種恐懼感恰恰如朱光潛所言：“悲劇的恐懼不是別的，正是在壓倒一切的命運(yùn)的力量之前，我們那種自覺(jué)無(wú)力和渺小的感覺(jué)。”[4]對(duì)于中國(guó)人而言這是一種深情的感傷。但是中國(guó)人在無(wú)力抗拒的重壓之下，依然不忘報(bào)國(guó)復(fù)仇，就像黑格爾所說(shuō)：“束縛在命運(yùn)的枷鎖上的人可以喪失他的生命，但是不能喪失他的自由?！盵5]

江蘇民間故事中的深情感傷來(lái)自于世人對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)清醒而深刻的認(rèn)識(shí)，這種感傷進(jìn)入到了生命的深層，回蕩在宇宙時(shí)空和心靈的本體之中。

三、美在感悟――超越的生命意識(shí)

在江蘇民間故事中，我們對(duì)自然的欣賞不僅要把自然風(fēng)物的故事當(dāng)做移情的對(duì)象，更要把山湖草木當(dāng)做平等的可以進(jìn)行心智交流的對(duì)象來(lái)看待，這些民間故事借助于傳奇的傳說(shuō)或神話來(lái)感悟人生，超越現(xiàn)實(shí)。

江蘇民間故事中有許多人物都是不為外物所染，不為名利所役，他們以心靈的高尚擺脫世俗的紛擾。顧愷之的傳說(shuō)說(shuō)的就是顧愷之不汲汲于世俗的金錢與名利，相傳南京有個(gè)慧力和尚總是到處化緣撈錢，他是出了名的勢(shì)利小人，對(duì)達(dá)官貴人點(diǎn)頭哈腰，對(duì)沒(méi)錢沒(méi)勢(shì)的文人不予理睬，一日顧愷之在捐款時(shí)超乎常人的理解與想象，捐了一百兩銀子，其實(shí)顧愷之所有的家當(dāng)加起來(lái)都不足以一百兩，但他追求的是不制于金錢的存在意識(shí)，他在寺廟的墻壁上做了畫，以至于被稱為稀世珍寶。顧愷之并不在乎金錢與地位，他追求的是自己心靈的凈化，他在世俗中感悟到的是一種超越的生命意識(shí)，這是一種“自由意志自身已經(jīng)發(fā)展成了自覺(jué)主動(dòng)的超越者，追求超越的人總是對(duì)自身進(jìn)行不斷的超越”。[6]

【參考文獻(xiàn)】

[1]鐘敬文《民間文學(xué)概論》.上海文藝出版社.1980.P183

[2]董治祥《徐州風(fēng)物志》.江蘇人民出版社.1984

[3]吳中杰《中國(guó)古代審美文化論》.上海古籍出版社.2003.P412

[4]朱光潛《悲劇心理學(xué)》.人民文學(xué)出版社.1983.P89[5]黑格爾《美學(xué)》（第一卷）.人民文學(xué)出版社.1958.P198

[6]葉朗《美學(xué)原理》.北京大學(xué)出版社.2009.P328

[7]陳慶浩王秋桂《中國(guó)民間故事全集23江蘇民間故事集》.遠(yuǎn)流出版事業(yè)股份有限公司.1989.P2

篇4

王 芳

摘 要：課堂教學(xué)中，必須高度重視和充分利用學(xué)生主體性資源，教師應(yīng)當(dāng)多選用學(xué)生自己經(jīng)歷的事情，亦即“講述學(xué)生自己的故事”。講述“學(xué)生和自己之間的故事”，可以幫助學(xué)他們盡早發(fā)現(xiàn)并及時(shí)解決情感心靈上的困惑、行為習(xí)慣上的偏差、思維意識(shí)上的薄弱等問(wèn)題；講述“學(xué)生與同學(xué)之間的故事”，有助于催生、深化彼此間的情誼；講述“學(xué)生與老師之間的故事”，有助于達(dá)成師生心靈的契合與共鳴；講述“學(xué)生和社會(huì)之間的故事”，可以使學(xué)生正確理解個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，懂得自身對(duì)社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。

關(guān)鍵詞：課堂教學(xué) 主體性資源 故事

作者簡(jiǎn)介：王芳，女，江蘇省金湖縣外國(guó)語(yǔ)學(xué)校，中學(xué)高級(jí)教師。

學(xué)生在生命成長(zhǎng)中的欣喜與困頓、慶幸與沮喪、歡笑與淚水，都是教育的寶貴資源，引領(lǐng)學(xué)生從自己成長(zhǎng)的最真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，是教育最為重要的路徑。的確，學(xué)生的主體性作為一種重要的教育資源必須得到高度重視和充分利用，思品教師應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生的生活體驗(yàn)和感受。在課堂教學(xué)中，多選用學(xué)生自己經(jīng)歷的事情，亦即“講述學(xué)生自己的故事”，這樣既突出主體性，又增加體驗(yàn)性；既避免選材時(shí)的舍近求遠(yuǎn)、舍本逐木，又能使課堂教學(xué)接地氣、顯實(shí)效。

一、講述和自己之間的故事——體會(huì)嬗變

知人者智，自知者明。學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活過(guò)程中難免存在這樣那樣的問(wèn)題，諸如：情感心靈上的困惑、行為習(xí)慣上的偏差、思維意識(shí)上的薄弱等。課堂上多講述“學(xué)生和自己之間的故事”，可以幫助他們盡早發(fā)現(xiàn)并及時(shí)解決這些問(wèn)題。所謂“學(xué)生和自己之間的故事”，就是在教學(xué)中，教師通過(guò)一些情境、活動(dòng)、問(wèn)題的設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生在參與的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)自身的不足，亦即“自知”，并在教師的指導(dǎo)幫助下，不斷進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)、自我約束、自我調(diào)整，在連續(xù)反復(fù)的“自我對(duì)話”中體會(huì)自身的嬗變，感受自我成長(zhǎng)的力量和美好。學(xué)生自身會(huì)因這些“親歷”與“成功的體驗(yàn)”而更加自信，對(duì)于其他同學(xué)而言，來(lái)自同伴的經(jīng)驗(yàn)和身邊的榜樣更加可親可感、可信可行。

在學(xué)習(xí)“優(yōu)良的意志品質(zhì)”一課時(shí)，教師先讓學(xué)生根據(jù)優(yōu)良意志品質(zhì)的四個(gè)特征進(jìn)行自我剖析，找出自身意志品質(zhì)方面存在的不足，如：做事缺乏耐心、虎頭蛇尾、優(yōu)柔寡斷等；接著，教師借用一份意志品質(zhì)心理問(wèn)卷進(jìn)行評(píng)估，使學(xué)生更全面客觀地認(rèn)識(shí)自我；然后，請(qǐng)部分學(xué)生將自己培養(yǎng)意志品質(zhì)的心得體會(huì)與大家分享；最后，教師要求學(xué)生根據(jù)自身實(shí)際情況，每人確定兩種磨煉堅(jiān)強(qiáng)意志的方法（一是做自己不感興趣卻有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義的事，二是從日常生活中的小事做起），并繪制成表貼于桌面（見(jiàn)下表），定期進(jìn)行自我回顧、反思總結(jié)（必要時(shí)，教師和家長(zhǎng)參與督促與評(píng)價(jià)）。

這樣的課堂，雖沒(méi)有看似琳瑯滿目的課件以及刻意追求的震撼效果，但卻始終聚焦學(xué)生、關(guān)注學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，簡(jiǎn)單中透著深厚，質(zhì)樸中蘊(yùn)含精彩。學(xué)生在審視自我、剖析自我、完善自我的過(guò)程中詮釋著“自我成長(zhǎng)的故事”。課堂沒(méi)有作秀，而是基于一種良知和責(zé)任。

、講述和同學(xué)之間的故事——深化情誼

同伴關(guān)系是青少年學(xué)生一種重要的人際關(guān)系，發(fā)展親密的同伴關(guān)系是青少年一種精神需要。建立良好的同伴關(guān)系不僅有助于個(gè)體產(chǎn)生歸屬感、減少人際沖突，增強(qiáng)解決問(wèn)題的能力，幫助其自我管理和調(diào)控，而且對(duì)青少年的社會(huì)化起著重要的作用。實(shí)踐證明，情誼深厚的同學(xué)不僅是學(xué)習(xí)中的伙伴、玩耍時(shí)的搭檔，更是心靈上的知音，是青少年成長(zhǎng)中不可或缺的“重要他人”，對(duì)于獨(dú)生子女而言，尤為如此。課堂上，讓學(xué)生講述自己與同學(xué)之間的故事，回憶彼此相處的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，無(wú)疑可以促使他們或冰釋前嫌、握手言和，或相互欣賞、彼此激勵(lì)，或化解隔閡、增進(jìn)了解，或心生默契、心照不宣，有助于建立和鞏固一份純真、真摯的同學(xué)情誼。

“學(xué)會(huì)與人合作”一課，在“彌補(bǔ)合作的遺憾”環(huán)節(jié)，教師設(shè)計(jì)了三個(gè)逐漸深入的問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生對(duì)以往合作經(jīng)歷的回顧，找尋自己在此方面存在的不足：1．在此之前，你與別人的合作中有過(guò)不愉快甚至是失敗的經(jīng)歷嗎？2．原因是什么？3．如果重新合作一次，你會(huì)如何彌補(bǔ)合作的遺憾？

學(xué)生爭(zhēng)先恐后地談了自己曾經(jīng)與他人合作的經(jīng)歷，內(nèi)容大多涉及“出黑板報(bào)、拔河比賽、掃地、搬書本、小組討論問(wèn)題”等。他們?cè)诎l(fā)言中都能主動(dòng)剖析自身存在的不足，并為自己曾經(jīng)的不當(dāng)言行真摯地向合作伙伴致歉，表達(dá)了再次友好合作的愿望與誠(chéng)意。這些故事中的“合作伙伴”大多就在現(xiàn)場(chǎng)，他們?cè)趯?duì)方講述時(shí)，或面帶笑意、點(diǎn)頭贊許，或起身回應(yīng)，甚至還出現(xiàn)握手擁抱、相互鼓勵(lì)的動(dòng)人場(chǎng)景，這種釋懷、感化、溫暖的力量都會(huì)催生、深化彼此間的情誼。

三、講述和教師之間的故事——契合心靈

“親其師，信其道”，良好的師生關(guān)系是一種積極而正向的教育力量。這種關(guān)系不僅僅影響學(xué)生的學(xué)習(xí)，更會(huì)對(duì)其價(jià)值觀和人格的形成產(chǎn)生重要影響。學(xué)生現(xiàn)在和將來(lái)的思維模式、為人處事中，都或多或少會(huì)留下教師的印記。許多年后，教師傳遞的溫暖、心靈的鼓勵(lì)、困境的引導(dǎo)，都會(huì)讓人銘記終生。然而，當(dāng)下的師生關(guān)系卻不容樂(lè)觀，體罰與變相體罰學(xué)生，辱罵教師，不想和教師交流、心理委屈不想辯解等問(wèn)題仍然存在于教育生活中，這些都嚴(yán)重侵蝕著師生之間的生態(tài)體系，重建良好的師生關(guān)系迫在眉捷。

教師是師生關(guān)系的主要建構(gòu)者。思品教師一方面要研究和遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律、特點(diǎn)，善待學(xué)生的逆反心理、自主意識(shí)、成長(zhǎng)渴求，積極主動(dòng)地構(gòu)建平等、民主、和諧的師生關(guān)系；另一方面，要善于捕捉和選用師生之間積極正向的故事素材，以感化、喚醒、激勵(lì)學(xué)生，寓教育于故事與講述中，化矛盾于無(wú)形與無(wú)痕處，從而獲得師生心靈的契合與共鳴。

學(xué)習(xí)“理解我們的老師”一課，教師安排了一個(gè)環(huán)節(jié)：講一件發(fā)生在自己和老師之間的故事；你是如何學(xué)會(huì)理解老師的？有的學(xué)生說(shuō)老師曾在作業(yè)本里夾一封勉勵(lì)自己的信；有的學(xué)生說(shuō)老師為自己買過(guò)早點(diǎn)。其中一學(xué)生這樣說(shuō)道：“我常常覺(jué)得自己很不幸，因?yàn)槲覐男【蜎](méi)有爸爸媽媽，是年邁的爺爺獨(dú)自將我?guī)Т?。每次看到別的孩子和爸爸媽媽在一起幸福的樣子，我都會(huì)將頭扭開(kāi)，還經(jīng)常躲起來(lái)偷偷地哭。家里吃的穿的用的東西基本是靠別人給予的，所以我是在別人的同情、憐憫中長(zhǎng)大的，因而我特別自卑、敏感。上初一，遇到了政治課的王老師，我才慢慢改變。她看人的目光很友好，很溫暖，她似乎對(duì)我很了解也很關(guān)心，總是在我需要的時(shí)候，給我真誠(chéng)的欣賞、熱情的鼓勵(lì)，當(dāng)然也有善意的批評(píng)和提醒。她送給我學(xué)習(xí)文具時(shí)總是把話說(shuō)得那么自然、真誠(chéng)，不讓我感覺(jué)難堪、沒(méi)面子。一開(kāi)始，我還懷疑她是否也是一時(shí)的同情而已，可快兩年了，她對(duì)我的關(guān)愛(ài)只多沒(méi)少。我雖然不幸，但也很幸運(yùn)，謝謝您，王老師！”說(shuō)完后，這名學(xué)生深深地鞠了一躬。

言者淚流滿面，聽(tīng)者眼眶濕潤(rùn)。課堂表面上靜謚安然，實(shí)則，不只是故事的雙方，每一個(gè)學(xué)生都獲得了心靈的溫暖和精神的成長(zhǎng)。感動(dòng)、友好、信任、珍惜，這些陽(yáng)光般的種子定會(huì)在他們的心中生根、開(kāi)花、結(jié)果。

四、講述與社會(huì)之間的故事——學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)

應(yīng)該說(shuō)，在現(xiàn)代教育普遍重視知識(shí)學(xué)習(xí)甚至把教育簡(jiǎn)單地等同于知識(shí)教育的背景下，思品教育也沒(méi)能完全走出“知識(shí)本位”這一相對(duì)狹隘的教育觀，致使課堂教學(xué)與社會(huì)生活、社會(huì)實(shí)踐之間呈現(xiàn)出一種隔離狀態(tài)。這種隔離不只禁錮著學(xué)生的身心和視野，更使得學(xué)生普遍缺乏公民意識(shí)和社會(huì)情懷，這些將嚴(yán)重制約著學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和國(guó)家的未來(lái)建設(shè)。這就要求思品教師要深入了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，善于開(kāi)發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，組織學(xué)生參加豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，打破傳統(tǒng)課堂與外界生活間的壁壘，讓學(xué)生在與社會(huì)的“重歸于好”中，演繹“自己和社會(huì)之間的故事”，并通過(guò)這些“故事”的親歷和講述，開(kāi)闊學(xué)生的眼界，拓寬學(xué)生的胸懷，培養(yǎng)其獨(dú)立精神，豐富其團(tuán)隊(duì)合作經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)其公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。

學(xué)習(xí)“親近社會(huì)服務(wù)社會(huì)”一課時(shí)，教師將班級(jí)學(xué)生去敬老院看望老人、公園撿拾垃圾、街道擦洗護(hù)欄、馬路口義務(wù)值勤等活動(dòng)的視頻和照片加以剪輯整合，配上《志愿者之歌》的音樂(lè)播放給學(xué)生看。真實(shí)的場(chǎng)景、熟悉的畫面、親切的面龐、真切的體驗(yàn)，學(xué)生在重溫回顧中，加深了對(duì)個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的理解，懂得自身對(duì)社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，也增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)同感，滿足了其自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需要。

篇5

“講·學(xué)稿”是一個(gè)集教師教案、教師集體智慧與學(xué)生學(xué)案為一體的文本資料。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，“講·學(xué)稿”所提倡的“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”無(wú)疑加強(qiáng)了他們的預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)，提高了他們的自學(xué)能力和學(xué)習(xí)效率，給他們提供了課堂展示的機(jī)會(huì)，同時(shí)減輕了他們的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。因?yàn)轭A(yù)習(xí)扎實(shí)了，上課時(shí)學(xué)生就有信心回答教師的問(wèn)題，就進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生的表現(xiàn)欲；因?yàn)楸憩F(xiàn)好，就會(huì)得到教師和同學(xué)的贊許，就更加有熱情學(xué)習(xí)了。這樣久而久之，就形成了良性發(fā)展的態(tài)勢(shì)。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣濃了，能力得到了鍛煉和提升，教學(xué)質(zhì)量自然也會(huì)得到提高，甚至是大面積的提高。

一開(kāi)始推行“講·學(xué)稿”，我們都有些不贊同，甚至抵觸。但在部分班級(jí)、部分時(shí)段、部分教學(xué)內(nèi)容上進(jìn)行嘗試后，我們發(fā)現(xiàn)效果很好，這才大面積鋪開(kāi)。為了打造自主、高效的課堂，我們首先進(jìn)行了我?！爸v·學(xué)稿”的編訂和完善工作。在探索的過(guò)程中，我們發(fā)揚(yáng)不怕苦、不怕累的精神，積極響應(yīng)學(xué)校的號(hào)召，投入到《“講·學(xué)稿”編寫指南》和“講·學(xué)稿”編寫工作當(dāng)中。在大量學(xué)習(xí)、總結(jié)、實(shí)踐、反思的基礎(chǔ)上，我們首先編寫了語(yǔ)文“講·學(xué)稿”。有部分教師還進(jìn)行了相關(guān)課題立項(xiàng)研究。

我校先后有一大批教師去江蘇等地的學(xué)校進(jìn)行了反復(fù)觀摩學(xué)習(xí)，對(duì)我校語(yǔ)文“講·學(xué)稿”的編寫和使用做了重點(diǎn)研究。

一、我們使用“講·學(xué)稿”的情況回顧

1.編寫“講·學(xué)稿”。為了避免集體備課流于形式，在“集體備課日?；?，教研工作生活化”的新思維指導(dǎo)下，我們?nèi)６辔徽Z(yǔ)文教師經(jīng)常在一起集體備課，交流教學(xué)反思，解決“講·學(xué)稿”使用過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題和困惑。我們語(yǔ)文組總的做法是把每篇課文分配到每個(gè)教師，進(jìn)行主備，然后通過(guò)集體討論，最后定稿。一次次的摸索，一次次的探討交流，一次次的修改糾正，使得我們積累了很多經(jīng)驗(yàn)，也使得“講·學(xué)稿”不斷得到改進(jìn)。

2.指導(dǎo)學(xué)生課前自學(xué)。傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，學(xué)生是被動(dòng)接受新知的。學(xué)生在這種教學(xué)模式的熏陶下，缺乏自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和自主學(xué)習(xí)的能力。因此，為了調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，提高課前預(yù)習(xí)的質(zhì)量，我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行了思想教育，反復(fù)告訴他們自學(xué)能力的重要性，使學(xué)生切實(shí)認(rèn)識(shí)到具有良好的自學(xué)能力是受益終身的事情。我們還鼓勵(lì)學(xué)生在預(yù)習(xí)中碰到問(wèn)題時(shí)不要畏懼、退縮，要善于思考，善于歸納總結(jié)，并告訴他們解決不了的問(wèn)題課堂上教師還會(huì)重點(diǎn)講解，打消了他們的擔(dān)憂。此外，我們還及時(shí)對(duì)學(xué)生的預(yù)習(xí)成果給予肯定，同時(shí)引導(dǎo)他們由原本的題海戰(zhàn)變?yōu)槿热螅ㄏ阮A(yù)習(xí)后上課，先思考后提問(wèn)，先準(zhǔn)備后展示）的學(xué)習(xí)程序去學(xué)習(xí)。通過(guò)一段時(shí)間的引導(dǎo)，學(xué)生慢慢學(xué)會(huì)了預(yù)習(xí)，自學(xué)能力得到了提高，“講·學(xué)稿”也得到了普遍認(rèn)同。在編寫“講·學(xué)稿”預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)時(shí)，我們先編寫復(fù)習(xí)鞏固部分，把學(xué)習(xí)本節(jié)課時(shí)要用到的知識(shí)點(diǎn)列出來(lái)，以達(dá)到溫故而知新的目的。這樣，整個(gè)預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)就體現(xiàn)出本課的基本框架，而不是一些簡(jiǎn)單的練習(xí)，使得學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)就知道本課的學(xué)習(xí)線索。我們還要求學(xué)生先熟悉課本再看“講·學(xué)稿”，然后在“講·學(xué)稿”的引導(dǎo)下再去預(yù)習(xí)新知，而不僅僅是完成講學(xué)稿上的習(xí)題，向教師交差，這樣才能真正達(dá)到預(yù)習(xí)的效果。

3.檢查監(jiān)督學(xué)生完成自學(xué)情況。每天的“講·學(xué)稿”我都會(huì)收起來(lái)進(jìn)行檢查，從中發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的問(wèn)題。這樣做既能督促學(xué)生認(rèn)真預(yù)習(xí)，又能從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，確定課堂教學(xué)的重點(diǎn)及上課時(shí)的計(jì)劃、側(cè)重點(diǎn)，從而更好地完成教學(xué)任務(wù)。

4.使用“講·學(xué)稿”進(jìn)行課堂教學(xué)。教是為了學(xué)生更好地學(xué)，教與學(xué)如何協(xié)調(diào)，教師應(yīng)如何導(dǎo)，學(xué)生的“主體性”如何實(shí)現(xiàn)，這是我們必須解決的難題。最初使用“講·學(xué)稿”時(shí)，由于學(xué)生在基礎(chǔ)和自學(xué)能力上有一定差異，預(yù)習(xí)所達(dá)到的效果不同，為了照顧每一個(gè)學(xué)生，我們?nèi)匀皇敲济右话炎ィ總€(gè)知識(shí)點(diǎn)都細(xì)細(xì)講解，因此課堂效率非但沒(méi)有提高，反而搞得教師自己更累，學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)的能力也沒(méi)有得到鍛煉。發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題后，我們不斷進(jìn)行探索、交流，尋求解決問(wèn)題的辦法，慢慢地把課堂還給了學(xué)生，做到精講和少講，可以不講的不講，真正讓學(xué)生成為了學(xué)習(xí)的主人，提高了課堂教學(xué)效率。

二、使用“講·學(xué)稿”的好處

我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生開(kāi)始主動(dòng)學(xué)習(xí)、獨(dú)立學(xué)習(xí)了，學(xué)習(xí)成績(jī)提高了，真正實(shí)現(xiàn)了“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”。

1.課堂的主體改變了，師生的身份地位轉(zhuǎn)變了，教學(xué)的方法途徑改變了。實(shí)施“講·學(xué)稿”以后，傳統(tǒng)的教師角色發(fā)生了轉(zhuǎn)變，教師不再是滔滔不絕地傳授灌輸，而主要是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)中遇到的或生成的疑難進(jìn)行點(diǎn)撥，教師成了學(xué)生學(xué)習(xí)的引路者、指導(dǎo)者、評(píng)價(jià)者。每節(jié)課教師只講幾分鐘或十幾分鐘，真正把學(xué)習(xí)的權(quán)利還給了學(xué)生，讓學(xué)生自己去探索、體驗(yàn)，脫離了以往的盲目形式主義。教師與學(xué)生之間的關(guān)系融洽了，交流頻繁了，教師也及時(shí)掌握了學(xué)生的學(xué)情，可以隨時(shí)指導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)，掌握技能。

2.學(xué)生負(fù)擔(dān)減輕了，學(xué)習(xí)興趣增強(qiáng)了，學(xué)生自信心增強(qiáng)了，課堂氣氛活躍了。實(shí)施“講·學(xué)稿”，其中受益最大的是學(xué)生，減輕了學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，講學(xué)稿上的內(nèi)容學(xué)生基本能在課堂上全部完成，也基本沒(méi)有課外作業(yè)，把學(xué)生從作業(yè)堆中解放出來(lái)了，所以學(xué)生學(xué)習(xí)變得輕松了，真正實(shí)現(xiàn)了“愉快學(xué)習(xí)”。由于“講·學(xué)稿”學(xué)生已事先預(yù)習(xí)，所以對(duì)本節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容已了如指掌，在課堂上，往往經(jīng)教師數(shù)語(yǔ)點(diǎn)撥，學(xué)生很快就掌握了所學(xué)的知識(shí)，并且對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，最大限度地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在課堂上，學(xué)生互相幫助，互相學(xué)習(xí)，互相講解，互相討論，互相合作，互相交流，甚至有的學(xué)生為了一道題目爭(zhēng)論不休，吵得面紅耳赤。這樣，課堂氣氛活躍了，學(xué)生也在一片和諧的氣氛中逐漸掌握了知識(shí)，學(xué)會(huì)了技能。

另外，教師也從以往課節(jié)節(jié)必備，作業(yè)節(jié)節(jié)必改的繁重工作中解脫出來(lái)了，有效工作的時(shí)間增加了。備課實(shí)行輪流備課、集體備課，使得教師有了更多的時(shí)間進(jìn)行研討、交流，提高了效率。學(xué)生的“講·學(xué)稿”交到教師手里以后，教師經(jīng)過(guò)認(rèn)真對(duì)照、批閱，很容易發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)的各種問(wèn)題，從而更加詳細(xì)了解了學(xué)生的學(xué)情，可以有針對(duì)性地進(jìn)行補(bǔ)救。

3.學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)了。實(shí)施“講·學(xué)稿”以后，最顯著的變化就是學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性增強(qiáng)了，很多學(xué)生進(jìn)步相當(dāng)大?！爸v·學(xué)稿”上的每道題基本上都必須經(jīng)過(guò)學(xué)生自己學(xué)習(xí)、理解，所以知識(shí)鞏固相當(dāng)好?！爸v·學(xué)稿”對(duì)于教師和學(xué)生都有很大的好處，確實(shí)是一種有效的教學(xué)模式。但由于“講·學(xué)稿”剛開(kāi)始實(shí)施，一切都在摸索中進(jìn)行，因而不免有很多的問(wèn)題，需要逐漸解決。

篇6

關(guān)鍵詞：學(xué)前教育；講故事；技巧；培養(yǎng)講故事是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種口語(yǔ)表達(dá)形式。好的故事，有助于人們開(kāi)拓視野，增長(zhǎng)知識(shí)，認(rèn)識(shí)生活，發(fā)展思維，獲得精神上的愉悅和陶冶高尚的思想情操。由于故事情節(jié)生動(dòng)，語(yǔ)言活潑，容易感知和吸收，所以幼兒教師在教學(xué)活動(dòng)中經(jīng)常會(huì)使用這一種文學(xué)手段組織教育教學(xué)活動(dòng)，同時(shí)也會(huì)指導(dǎo)幼兒進(jìn)行故事表演活動(dòng)。因此會(huì)講故事是幼兒教育職業(yè)的要求，而培養(yǎng)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生講故事的能力是非常重要的。

一、中職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生講故事能力的現(xiàn)狀及原因

目前，中職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的講故事能力并不樂(lè)觀，大部分學(xué)生把講故事簡(jiǎn)單地理解為背書。據(jù)筆者在近幾年的教學(xué)實(shí)踐中觀察發(fā)現(xiàn)，一個(gè)班里約有一半的學(xué)生講故事能力比較差，講的過(guò)程一字一頓，語(yǔ)氣生硬，沒(méi)有起伏，沒(méi)有感情，更是甚少動(dòng)作表情，把生動(dòng)有趣的故事講得索然無(wú)味。究其原因，有以下幾方面：

（一）思想上不夠重視

中職學(xué)校注重專業(yè)技能課和專業(yè)理論課，忽視專業(yè)基礎(chǔ)文化課。傳統(tǒng)的學(xué)前教育專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)專業(yè)過(guò)硬、知識(shí)豐富、能力強(qiáng)的學(xué)生，專業(yè)過(guò)硬首先是放在第一位的。近幾年雖然中職學(xué)前教育專業(yè)開(kāi)始注重彈、唱、跳、畫、說(shuō)、寫這六種基本技能的訓(xùn)練，但受傳統(tǒng)思想的影響，許多教師依然只是加強(qiáng)對(duì)學(xué)生彈、唱、跳、畫四方面的訓(xùn)練，不大注重說(shuō)（講故事）和寫的訓(xùn)練，所以大多數(shù)學(xué)生課余時(shí)間主要用在舞蹈、唱歌、彈琴、手工、幼兒心理學(xué)、各教學(xué)法等專業(yè)技能和專業(yè)理論課上，不重視講故事訓(xùn)練。

（二）生源質(zhì)量下降，學(xué)生的基礎(chǔ)比較差

近年來(lái)，中職學(xué)校的學(xué)生來(lái)源大多是“分流生”（即未參加升學(xué)考試就進(jìn)入中職校），且這些學(xué)生在初中時(shí)就屬于已基本被“放棄”的一類，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，學(xué)習(xí)興趣不濃厚，自控能力較差，導(dǎo)致了基礎(chǔ)較差，成績(jī)不理想。學(xué)前教育專業(yè)也不例外，大部分學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)比較差，朗讀水平不高，不理解故事思想內(nèi)容，這些都加大了講故事訓(xùn)練與指導(dǎo)的難度。

（三）學(xué)生缺乏自信，容易產(chǎn)生緊張情緒

由于學(xué)生基礎(chǔ)差，在學(xué)習(xí)上就很容易有自卑感，在眾人面前講故事就會(huì)緊張，緊張了故事可能就講不好，這樣學(xué)生在講故事時(shí)很難樹(shù)立自信，便會(huì)形成惡性循環(huán)。

（四）學(xué)生實(shí)踐機(jī)會(huì)少，缺乏系統(tǒng)的訓(xùn)練和指導(dǎo)

中職學(xué)前教育專業(yè)的課程多，也沒(méi)有專門開(kāi)設(shè)《講故事》課。而涉及講故事的教學(xué)只有在《聽(tīng)話和說(shuō)話》課中第五章第一節(jié)才有。講故事的教學(xué)與實(shí)踐總共不到十課時(shí)。在課時(shí)安排少情況下，就不可能讓每一位學(xué)生都能上臺(tái)練習(xí)，也不可能對(duì)每一位學(xué)生進(jìn)行一一指導(dǎo)，學(xué)生沒(méi)能經(jīng)過(guò)系統(tǒng)地訓(xùn)練和指導(dǎo)，講故事能力又怎能提高呢？

二、中職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生講故事能力的培養(yǎng)途徑

如何培養(yǎng)中職學(xué)前教育學(xué)生的講故事能力，提高故事的可聽(tīng)性呢？面對(duì)上述現(xiàn)狀及原因，結(jié)合近幾年的教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為要培養(yǎng)學(xué)生的講故事能力，一要轉(zhuǎn)變觀念，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到講故事的重要性；二要增加課時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的訓(xùn)練指導(dǎo)。此外，最關(guān)鍵還在于以下兩方面：

（一）加強(qiáng)基礎(chǔ)訓(xùn)練

朗讀是講故事的基礎(chǔ)，而決定朗讀者朗讀水平高低、朗讀效果優(yōu)劣的因素是多方面的，主要是朗讀表達(dá)技巧的掌握，如停頓、重音、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)等。

1.停頓：朗讀時(shí)，有些句子較短，按書面標(biāo)點(diǎn)停頓就可以。有些句子較長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)也較復(fù)雜，可以進(jìn)行語(yǔ)法停頓或根據(jù)感情或心理的需要而作的停頓處理。恰當(dāng)?shù)耐ｎD不僅可以正確地表達(dá)作品的思想內(nèi)容，還可以讓朗讀聲斷情連。

2.重音：重音是指那些在表情達(dá)意上起重要作用的字、詞或短語(yǔ)在朗讀時(shí)要加以強(qiáng)調(diào)的技巧。重音是通過(guò)聲音的強(qiáng)調(diào)來(lái)突出意義的，能給色彩鮮明、形象生動(dòng)的詞增加分量。讀好重音，可以使朗讀的作品色彩豐富，充滿生氣，有較強(qiáng)的感染力。

3.語(yǔ)速：適當(dāng)掌握朗讀的快慢，可以造成作品的情緒和氣氛，增強(qiáng)語(yǔ)言的表達(dá)效果。朗讀時(shí)的語(yǔ)速須與作品的情境相適應(yīng)，根據(jù)作品的思想內(nèi)容、故事情節(jié)、人物個(gè)性、環(huán)境背景、感情語(yǔ)氣、語(yǔ)言特色來(lái)處理。一般說(shuō)，記事要讀得快些，記言要讀得慢些。

4.語(yǔ)調(diào)：語(yǔ)調(diào)指語(yǔ)句里聲音高低升降的變化，其中以結(jié)尾的升降變化最為重要，一般是和句子的語(yǔ)氣緊密結(jié)合的。句末如果表示平談、莊嚴(yán)、沉郁等情調(diào)，聲音強(qiáng)弱高低變化不明顯，句末落音平直；表示疑問(wèn)、憤怒等情調(diào)，句末落音上揚(yáng)；表示感嘆、祈愿、堅(jiān)定等情調(diào)，句末落音下降；表示諷刺、幽默等情調(diào)，句末落音曲折顫動(dòng)。在朗讀時(shí)，如能注意語(yǔ)調(diào)的升降變化，語(yǔ)音就有了動(dòng)聽(tīng)的腔調(diào)，聽(tīng)起來(lái)便具有音樂(lè)美，也就能夠更細(xì)致地表達(dá)不同的思想感情。

這些朗讀技巧學(xué)生掌握牢固了，就為講故事訓(xùn)練打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，在中專一年級(jí)時(shí)就必須加強(qiáng)學(xué)生的朗讀水平訓(xùn)練。

（二）注重方法，掌握講故事的技巧

故事，側(cè)重于事件過(guò)程的描述，強(qiáng)調(diào)的是人物的形象性和情節(jié)的連貫性、生動(dòng)性。因此在講故事的過(guò)程中我們要做到把人物形象、事件過(guò)程和環(huán)境氛圍立體地呈現(xiàn)在聽(tīng)眾面前，使人如聞其聲、如見(jiàn)其人、如臨其境，才能吸引觀眾，使之受到感染，收到良好的效果。故事講得好不好，關(guān)鍵在于生動(dòng)與否，所以在講故事過(guò)程中一定要注意方法，注意運(yùn)用技巧。

對(duì)故事文本進(jìn)行加工處理，變文稿為講稿。一般故事文本都是比較書面化的，而講故事是用嘴說(shuō)給人聽(tīng)的，要故事說(shuō)得悅耳動(dòng)聽(tīng)，就需要把故事文本整理加工，變文稿為講稿。修改故事時(shí)，要根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)、知識(shí)水平和接受能力，使之口語(yǔ)化、兒童化。

如“烏鴉上了狐貍阿諛?lè)畛械漠?dāng)”，幼兒是很難理解“阿諛?lè)畛小钡囊馑迹蝗绺臑椤盀貘f上了狐貍拍馬屁的當(dāng)了”；再如“溪邊端坐著一位長(zhǎng)者，面龐清瘦，雙目炯炯有神”改為“河邊坐著一位老爺爺，雖然長(zhǎng)得瘦一點(diǎn)兒，可是兩只眼睛可有精神啦！”顯得更通俗易懂。

此外，在修改故事文本時(shí)要注意多用短句，把長(zhǎng)句改為短句更容易講；多用動(dòng)詞、形容詞、擬聲詞、嘆氣詞等，使聲音具體化，形象化，增加“動(dòng)感”，如汽車的“嘟……”聲，小雞的“嘰嘰”叫，小狗的“汪汪”叫等，學(xué)的像，能讓故事增色。

處理好敘述性語(yǔ)言和人物語(yǔ)言，塑造聲音形象。講故事重點(diǎn)在于講。要講好故事，語(yǔ)言必須準(zhǔn)確、清晰、生動(dòng)，聲音的高低快慢一定要符合故事情節(jié)和人物性格，注意區(qū)別故事中作者的敘述語(yǔ)言和人物語(yǔ)言，并注意二者間的轉(zhuǎn)換。

敘述語(yǔ)言，既要體現(xiàn)講故事者作為旁觀者的客觀性，用聲自然、平穩(wěn)，又要體現(xiàn)講故事者的感情、態(tài)度、語(yǔ)氣、語(yǔ)速、節(jié)奏、音量等隨著情節(jié)的發(fā)展而起伏變化。敘述語(yǔ)言須根據(jù)內(nèi)容、風(fēng)格的不同，而運(yùn)用與之相應(yīng)的基本語(yǔ)氣。

人物語(yǔ)言應(yīng)有故事人物的“角色感”，做到“聲如其人”。如何通過(guò)聲音的變化來(lái)表現(xiàn)人物的個(gè)性，揭示人物復(fù)雜細(xì)微、豐富多彩的心理活動(dòng)？首先要抓住故事中人物的言行和心理活動(dòng)的語(yǔ)言，分析人物的性格特點(diǎn)，從人物的性格特點(diǎn)中挖掘角色的口氣與語(yǔ)調(diào)，學(xué)會(huì)變換音色，用不同的聲音、語(yǔ)調(diào)來(lái)塑造角色形象，根據(jù)人物個(gè)性和情節(jié)的發(fā)展把握節(jié)奏的快慢。如動(dòng)物故事中的常見(jiàn)形象，狐貍狡猾，說(shuō)話聲音高而細(xì)，吐字靠前，語(yǔ)速較快，小熊憨厚老實(shí)，說(shuō)話聲音低而粗，吐字靠后，語(yǔ)速較慢；性格剛強(qiáng)的人物說(shuō)話聲音厚實(shí)，吐字飽滿有力，性格懦弱的人物說(shuō)話聲音半虛半實(shí)，吐字輕緩……若學(xué)生在講故事時(shí)能熟練模擬各種年齡、性別、性格的人或其他動(dòng)物的腔調(diào)，表現(xiàn)熱情、快樂(lè)，緊張、悲傷等語(yǔ)氣或描摹其他聲響，這樣通過(guò)變換音色產(chǎn)生不同的聲音效果，幼兒就能通過(guò)聲音區(qū)分出角色和劇情的變化，讓幼兒聽(tīng)起來(lái)有身臨其境的真實(shí)感覺(jué)，會(huì)激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和積極性。

恰當(dāng)應(yīng)用態(tài)勢(shì)語(yǔ)，把握講演的分寸。講故事時(shí)一門講演結(jié)合的語(yǔ)言藝術(shù)。講故事時(shí)，為了使人物情狀逼真，增強(qiáng)故事的表現(xiàn)力，我們需要運(yùn)用不同的眼神、姿勢(shì)、動(dòng)作、表情等態(tài)勢(shì)語(yǔ)來(lái)輔助“講”。但我們?cè)谶M(jìn)行講故事訓(xùn)練時(shí)發(fā)現(xiàn)，有部分學(xué)生態(tài)勢(shì)語(yǔ)過(guò)多，幾乎每一句話都有動(dòng)作表情等，讓觀眾看得眼花繚亂。

態(tài)勢(shì)語(yǔ)是一種無(wú)聲語(yǔ)言，運(yùn)用一定要貼切自然，要隨著故事內(nèi)容的發(fā)展而變化，在講演結(jié)合時(shí)要注意：一是面部表情要明確，可略帶夸張，眼里要有神，要能于觀眾真誠(chéng)交流，眼神能隨著故事情節(jié)變化，講故事時(shí)切忌眼睛向下，盯著某處不動(dòng)，那樣會(huì)給人目光呆滯，沒(méi)有精神的感覺(jué)；二是手勢(shì)要適度，動(dòng)作要大方得體，千萬(wàn)不能一字一動(dòng)，一詞一比劃，讓人看上去不自然，僵硬做作，又或是手勢(shì)與內(nèi)容不一致，為了手勢(shì)而手勢(shì)，這樣的手勢(shì)還不如不要。態(tài)勢(shì)語(yǔ)用得好，講演結(jié)合恰到好處，可以令你的故事精彩感人，用的不好，就會(huì)事倍功半。

例如我們?cè)谥v《兩只笨狗熊》這個(gè)故事時(shí)，一定要注意變換音色，用不同的聲音和語(yǔ)調(diào)，并配合恰當(dāng)?shù)谋砬閯?dòng)作來(lái)展現(xiàn)狐貍和狗熊的形象特點(diǎn)。狐貍大嬸一肚子壞主意，很狡猾，可以用尖細(xì)的聲音去模擬她的說(shuō)話，狗熊很笨，可以用粗厚的聲音模擬他們的說(shuō)話；同時(shí)要注意狐貍大嬸眼神表情的變化，由最初看到面包時(shí)眼珠子不停轉(zhuǎn)動(dòng)，到奸計(jì)得逞時(shí)的捂嘴偷笑。講演結(jié)合，繪聲繪色，活靈活現(xiàn)，讓幼兒如親眼目睹一樣。

總之，講好故事并非朝夕就能實(shí)現(xiàn)的，這需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行循序漸進(jìn)的系統(tǒng)的訓(xùn)練和指導(dǎo)，特別是對(duì)于基礎(chǔ)較差的中職學(xué)前教育學(xué)生來(lái)說(shuō)，更是如此。朗讀技巧是講故事的基礎(chǔ)，而注重方法，掌握講故事的技巧是關(guān)鍵。所以，要培養(yǎng)中職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的講故事能力，提高故事的可聽(tīng)性，就要思想上高度重視，多開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)給予學(xué)生鍛煉，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的訓(xùn)練指導(dǎo)；就要講究方法，掌握技巧，多聽(tīng)、多學(xué)習(xí)借鑒《鞠萍姐姐講故事》等優(yōu)秀作品，這樣才能把故事講得生動(dòng)有趣，激發(fā)幼兒的興趣。參考文獻(xiàn)：

[1]人民教育出版社中學(xué)語(yǔ)文室.聽(tīng)話和說(shuō)話（第二冊(cè)）北京：人民教育出版社，2012

篇7

關(guān)鍵詞：幼兒師范學(xué)校；講故事；幼兒

中圖分類號(hào)：G613.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X(2012)11-0275-01

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010—2020）指出：“堅(jiān)持以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，是貫徹黨的教育方針的時(shí)代要求，其核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎么培養(yǎng)人的重大問(wèn)題，重點(diǎn)是面向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，著力提高學(xué)生服務(wù)國(guó)家服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問(wèn)題的實(shí)踐能力?！薄墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定：應(yīng)該讓學(xué)生在廣泛的語(yǔ)文實(shí)踐中學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文，逐步掌握運(yùn)用語(yǔ)言文字的規(guī)律。講故事既是培養(yǎng)語(yǔ)文能力的內(nèi)容，又是語(yǔ)文能力訓(xùn)練的形式，對(duì)提高幼師生語(yǔ)文能力、培養(yǎng)其職業(yè)技能具有不可低估的作用。但由于幼師生在學(xué)校講故事只是演習(xí)，不是真正面對(duì)面與幼兒交流，我們靜心審視，就會(huì)發(fā)現(xiàn)講故事活動(dòng)中存在著這樣或那樣的問(wèn)題，這些問(wèn)題嚴(yán)重影響了故事教學(xué)的有效性。本文擬對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行歸納和分析，并尋找解決的對(duì)策，以提高幼兒師范學(xué)校講故事的質(zhì)量。

一、講故事與原作關(guān)系及對(duì)策

講故事要正確處理好所講故事與原作關(guān)系，這是講好故事的基礎(chǔ)。由于學(xué)生閱讀面窄，僅限于幼兒文學(xué)教材和作品選讀，那上面的故事絕大多數(shù)是改編好的，平時(shí)師生講故事均按原文講，即使聽(tīng)優(yōu)秀故事磁帶，如一些寓言故事，聽(tīng)后教師一般也沒(méi)要求學(xué)生讀原文。這樣，學(xué)生認(rèn)為將原文一講到底，就ok了，致使一部分學(xué)生講故事時(shí)原封不動(dòng)地背故事，無(wú)抑揚(yáng)頓挫，像小和尚念經(jīng)一樣，有口無(wú)心。雖然學(xué)生詞匯量、記憶力增強(qiáng)了，但沒(méi)有達(dá)到藝術(shù)再現(xiàn)故事原貌的目的。除此之外，教師課堂上舉例子大多復(fù)述故事，日久天長(zhǎng)，部分學(xué)生誤以為講故事即復(fù)述故事，完全用自己的話講大概意思，隨意性大，結(jié)果講出的故事即使娓娓動(dòng)聽(tīng)，也不一定受幼兒歡迎。

那么，如何處理講故事與原作的關(guān)系呢？可以采取的策略如下：(1)對(duì)原作不適合幼兒聽(tīng)賞的故事，先要按幼兒文學(xué)改編創(chuàng)作的基本要求去改編，改得淺顯化、形象化、音樂(lè)化、動(dòng)作化；(2)改編合適后，再把改編好的作品熟讀成誦，但不是像小和尚念經(jīng)，應(yīng)通過(guò)聲音藝術(shù)化傳達(dá)出來(lái)。還要擴(kuò)大學(xué)生閱讀面，讓學(xué)生在比較中潛移默化地學(xué)習(xí)幼兒故事改編的技巧，講故事時(shí)不再一背到底，要時(shí)刻不忘“幼兒”這個(gè)忠實(shí)的讀者對(duì)象。

二、給幼兒講故事的技巧問(wèn)題及對(duì)策

講故事活動(dòng)之前，沒(méi)明確強(qiáng)調(diào)聽(tīng)故事的對(duì)象是幼兒，教材沒(méi)詳細(xì)介紹給幼兒講故事的技巧，有的教師給學(xué)生籠統(tǒng)介紹了講故事的技巧，即使?fàn)可娴浇o幼兒講故事的技巧這個(gè)問(wèn)題，也只是蜻蜓點(diǎn)水。

應(yīng)采取的對(duì)策是：舉行專題講座，詳細(xì)介紹給幼兒講故事的技巧，讓學(xué)生有針對(duì)性地訓(xùn)練技巧。特殊的聽(tīng)眾對(duì)象應(yīng)該時(shí)刻裝在師生心中，詳細(xì)介紹給幼兒講故事的技巧，如開(kāi)頭可解題作鋪墊，或猜謎語(yǔ)，或唱一首相關(guān)兒歌，或提問(wèn)，都可以達(dá)到創(chuàng)設(shè)故事氛圍的目的；運(yùn)用懸念，有開(kāi)篇懸念、情節(jié)懸念、結(jié)果懸念；注意講故事中的提問(wèn)；戲劇化一些，注意特技效果，等等。這樣對(duì)學(xué)生講好故事將大有裨益。

三、講故事中表情僵硬，無(wú)體態(tài)語(yǔ)或體態(tài)語(yǔ)與內(nèi)容相悖

這與學(xué)生平日交際中不注意體態(tài)語(yǔ)作輔助手段有關(guān)。有一部分學(xué)生一副面孔一講到底，表情、動(dòng)作毫無(wú)變化；還有的，即使有體態(tài)語(yǔ)，但與內(nèi)容相悖。這就牽涉到體態(tài)語(yǔ)訓(xùn)練問(wèn)題。因?yàn)橄喈?dāng)一部分學(xué)生體態(tài)語(yǔ)不發(fā)達(dá)，平日交際中不注意使用。要想講好故事，加上恰如其分的體態(tài)語(yǔ)必不可少。例如：講到歡樂(lè)的場(chǎng)面，臉上要有笑容，講到悲傷的情節(jié)，臉上要有難過(guò)的神情，講到生氣之處，就要撅著嘴。

可采取的對(duì)策是：利用第二課堂對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的體態(tài)語(yǔ)訓(xùn)練，將什么情感下對(duì)應(yīng)什么樣的表情動(dòng)作訓(xùn)練好，喜怒哀樂(lè)憂思悲的表情訓(xùn)練熟，實(shí)際上就是訓(xùn)練好表演能力。這樣講故事時(shí)才能惟妙惟肖。

四、普通話語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)訓(xùn)練不到位，不能以聲傳情

聽(tīng)說(shuō)教學(xué)中對(duì)學(xué)生普通話有專門訓(xùn)練，但因受方言的影響，不少學(xué)生發(fā)音方面有問(wèn)題，如平翹舌不分、變音不對(duì)，尤其是不能模仿不同人口音說(shuō)話，不能強(qiáng)調(diào)說(shuō)話時(shí)語(yǔ)調(diào)高低、聲音大小、語(yǔ)速緩急、節(jié)奏的快慢、句子的長(zhǎng)短。講故事的“以聲傳情”，就是語(yǔ)調(diào)生動(dòng)，這種高低輕重的變化是有要求的，正如著名特級(jí)教師斯霞所說(shuō)，“語(yǔ)調(diào)在其主旋律上應(yīng)保持清新、平穩(wěn)，在平穩(wěn)之中再加以變化，做到‘穩(wěn)中有變’”。

策略是：聽(tīng)說(shuō)教學(xué)中，重點(diǎn)訓(xùn)練同一內(nèi)容的句子讀法不同情感不同，訓(xùn)練抑揚(yáng)頓挫，包括聲音大小、快慢的變化，敘述語(yǔ)言跟人物對(duì)話的區(qū)別，針對(duì)不同地區(qū)學(xué)生發(fā)音情況分組練發(fā)音，讓學(xué)生學(xué)會(huì)以聲傳情，即“會(huì)說(shuō)”。

篇8

[關(guān)鍵詞]符號(hào)內(nèi)涵 認(rèn)知性 江南古鎮(zhèn) 景觀形態(tài) 宜居

[中圖分類號(hào)]J022[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1009-5349(2010)05-0086-02

一、符號(hào)學(xué)認(rèn)知概念的引入

蘇珊•朗格說(shuō)到:“符號(hào)的最主要的功能――亦即將經(jīng)驗(yàn)形式化并通過(guò)這種形式將經(jīng)驗(yàn)客觀地呈現(xiàn)出來(lái)以供人們參照,邏輯直覺(jué)、認(rèn)識(shí)和理解?！比祟悓W(xué)家卡西爾認(rèn)為符號(hào)包括以任何形式通過(guò)感覺(jué)來(lái)顯示意義的全部現(xiàn)象,在這些現(xiàn)象中某種可以感覺(jué)的東西就是意義的體現(xiàn)者。符號(hào)包含著兩個(gè)方面的內(nèi)涵:一方面它是可感知的形式;另一方面,它是一種精神的外觀,是意指或意義。同索緒爾的符號(hào)學(xué)理論中的“能指”和“所指”這樣的觀點(diǎn)是一致的。任何符號(hào),都是通過(guò)特定感覺(jué)系統(tǒng)認(rèn)知后的符號(hào)能指的形式。符號(hào)具有構(gòu)形功能,即賦予無(wú)形的人類的情感經(jīng)驗(yàn)、精神風(fēng)貌等設(shè)計(jì)理念以形式,從而便于人們的感性知覺(jué)和參照。

一個(gè)城市的可讀性,也正是由他可認(rèn)知的符號(hào)組成。認(rèn)知性是符號(hào)語(yǔ)言的生命,如果一個(gè)設(shè)計(jì)符號(hào)不能為人認(rèn)知,讓人不知所云,那它就完全失去了意義。符號(hào)能夠表達(dá)某一類人的情感本質(zhì),設(shè)計(jì)符號(hào)表達(dá)的是設(shè)計(jì)者的理念和相關(guān)設(shè)計(jì)信息。人們?cè)诶斫庑率挛飼r(shí)會(huì)本能地與早已儲(chǔ)存在頭腦中的相關(guān)知識(shí)聯(lián)系起來(lái)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。對(duì)于一個(gè)城市的印象多由沉浸于人的記憶中的片斷組成,通常我們對(duì)城市的理解并不是固定不變的,而是與其他一些相關(guān)事物混在一起形成的部分的、片段的印象。在城市中每一個(gè)感官都會(huì)產(chǎn)生反應(yīng),綜合之后就成為印象。

二、江南古鎮(zhèn)印象符號(hào)認(rèn)知

江南古鎮(zhèn),以它自然古樸的表情和寧?kù)o淡泊的人文氣質(zhì)成為了世界文化遺產(chǎn)。據(jù)相關(guān)學(xué)術(shù)調(diào)研顯示,當(dāng)人們提及江南古鎮(zhèn)印象時(shí),都會(huì)共同用到“粉墻黛瓦”“小橋流水人家”這樣的詞語(yǔ)。以下是筆者嘗試對(duì)其進(jìn)行語(yǔ)匯分析。

(一)粉墻黛瓦

這是對(duì)江南的建筑形式的印象語(yǔ)言。在符號(hào)學(xué)意義上,建筑的外觀、材料、用途等等,都從各自的使用功能中抽象出來(lái),獲得非建筑學(xué)的文化意義,從而形成一個(gè)類似語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)的意指系統(tǒng)。建筑元素依照意義生成的規(guī)則相互組合,向人們傳遞視覺(jué)信息。建筑符號(hào)的意指系統(tǒng)由諸多建筑元素的集合和建筑規(guī)則所組成的代碼構(gòu)成。符號(hào)通過(guò)建筑代碼生成意義。江南民居的外墻是極普通的白色,山墻形似馬頭,屋頂僅為一層單薄的灰瓦,墻底部滿砌片石,室內(nèi)地面也鋪著石板?；野蛋唏g的墻瓦長(zhǎng)滿了青苔,墻角里石階古樸而真實(shí)地記錄著數(shù)千年的歷史積淀。

(二)小橋流水人家

“小橋流水人家”是一種尊重自然與生態(tài)友好相處的棲居方式,代表了江南水江地區(qū)的建筑文化語(yǔ)匯。小橋流水人家大概是人類最理想的聚居形式了。我們可以對(duì)“小橋流水人家”進(jìn)行逐詞分析。

“小橋”:橋是構(gòu)成江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)獨(dú)特魅力的要素。橋是水陸交通聯(lián)系的主要紐帶,不僅是重要的交通設(shè)施,更是江南水鄉(xiāng)的景觀要素。江南古鎮(zhèn)河道縱橫交錯(cuò),都是由多彩的石橋連接著一個(gè)個(gè)村鎮(zhèn)。橋的建造必須注重細(xì)節(jié),橋代表著精、細(xì)、雅、潔的價(jià)值取向。古樸逸秀形式的橋有精致的石刻橋欄,句式嚴(yán)格工整的橋?qū)?。因地制宜、就地取材、因材致用是江南小橋的營(yíng)造特色;橋的平面布局,依隨河道、地勢(shì)、位置、功能而異;曲折的、弧形的、直的、斜的,不拘一格變化多樣,打破了空間的單調(diào),將水面和陸地緊密相連,將遠(yuǎn)山近水襯托得更加儒雅。幽靜的小巷和質(zhì)樸的拱橋,還有那歷經(jīng)滄桑的古宅、古樹(shù)、古井。這些歷史環(huán)境要素所構(gòu)成的江南地方文化景觀,具有重要的歷史價(jià)值和場(chǎng)所意義。

“流水”:最初的江南聚落大都位于水上交通便利之處,居民由于商業(yè)、宗教等因素而聚集在一起,漸漸發(fā)展為鎮(zhèn)。江南古鎮(zhèn)的景觀格局基本上都是“五湖環(huán)境于外,一鎮(zhèn)包涵于中”“水巷小橋多,人家盡枕河”。周莊是前街后河,西塘沿河全是柱廊,南潯傍水盡是券門;烏鎮(zhèn)臨河的房屋索性跳出河面,做成水閣房,家家枕河而眠。這些鄰水而居的人們?yōu)榱顺浞掷盟膬?yōu)勢(shì)通常在房屋鄰水的一面開(kāi)個(gè)后門,用石板鋪成幾級(jí)臺(tái)階通向水面,這樣就便于浣洗。同時(shí)這幾級(jí)臺(tái)階也可作為船碼頭便于人們?cè)诖松舷麓?。有些人家還把建筑設(shè)計(jì)成凹型,水面似乎進(jìn)入了宅內(nèi)。建筑和水打成一片,彎彎的河道、排排的廊柱、重重的券門、靈空的水閣、粼粼的倒影。水是古鎮(zhèn)千年的承載,造就了古鎮(zhèn)整體的美,并在一定的地域形成完善的以水為中心的網(wǎng)絡(luò)體系。城鎮(zhèn)的形態(tài)也因?yàn)楹泳W(wǎng)形態(tài)的不同而呈現(xiàn)出不同的形態(tài)。由“一”字型河道形成帶形城鎮(zhèn);由“十”字型、“上”字型河道形成星形城鎮(zhèn),如南潯鎮(zhèn)、直鎮(zhèn)、烏鎮(zhèn);由“井”字型河道形成方形城鎮(zhèn),如周莊鎮(zhèn);由網(wǎng)狀或枝狀河道形成團(tuán)形城鎮(zhèn),如同里鎮(zhèn)、西塘鎮(zhèn)。

“人家”:水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的民居多以木構(gòu)一、二層為主,為適應(yīng)江南濕潤(rùn)的氣候,布局多穿堂,有天井。院落構(gòu)造為木架、瓦頂、空斗墻、觀音兜和馬頭墻,形成了高低錯(cuò)落、粉墻黛瓦、庭院深邃的建筑群體風(fēng)貌。古鎮(zhèn)建筑表達(dá)了傳統(tǒng)的倫理道德。多數(shù)民居都是規(guī)模不大的院落住宅。江南古鎮(zhèn)的“小橋流水人家”的景觀形態(tài),追求的是古樸自然、洗盡鉛華、曲折幽深、雋永朦朧的空間形態(tài),哲學(xué)上追求的是一種混沌無(wú)象清凈無(wú)為、天人合一和陰陽(yáng)調(diào)和,與自然之間保持著和諧的相互依存的融洽關(guān)系。小橋流水人家的空間格局和藝術(shù)趣味,含蓄蘊(yùn)藉,淡泊恬靜的空間意境,形成了獨(dú)特的地域文化現(xiàn)象,成為其特有的文化符號(hào)。

三、符號(hào)形式與意義

形式與意義也是符號(hào)學(xué)的兩個(gè)內(nèi)涵。意義喻寄于形式之中,由其“形”表其“意”。因此,只有真正認(rèn)識(shí)了形式,才能理解其意義。換個(gè)角度思考,建筑形式也左右了意義的表達(dá),兩者是密不可分的關(guān)系。諾伯格•舒爾茨在《西方建筑的意義》一書中說(shuō):“建筑是一種活生生的現(xiàn)實(shí),自遠(yuǎn)古以來(lái),它已使人類的存在變得富于意義,并使人類在時(shí)空之中尋找到了一個(gè)立足之點(diǎn)。所以建筑更關(guān)注存在的意義。而存在的意義通過(guò)建筑轉(zhuǎn)譯成為空間形式。這樣建筑的空間形式是存在空間?！彼^意義,是人與建筑之間的基本關(guān)系,是以具象的建筑形式所反映的人們存在的意義。它是由城市中的歷史、文化、生活方式、習(xí)俗等人文要素所構(gòu)成,是在漫長(zhǎng)的時(shí)間歷程中,沉淀了城市居住者的種種意志和行為要求,才形成的建筑特有的精神和歷史的內(nèi)涵。

從傳統(tǒng)古鎮(zhèn)中挖掘出建筑設(shè)計(jì)符號(hào)的建筑設(shè)計(jì)案例也有不少成功的案例。如深圳萬(wàn)科第五園別墅區(qū)設(shè)計(jì),融合了現(xiàn)代時(shí)尚元素與傳統(tǒng)建筑風(fēng)格,白墻黑瓦簡(jiǎn)潔的外觀和色彩很有意境的和諧美,營(yíng)造出典型的江南水鄉(xiāng)風(fēng)格,表現(xiàn)出了傳統(tǒng)的古典雅韻。世界著名建筑大師貝聿銘設(shè)計(jì)的蘇州博物館,就是將厚重的地域性歷史文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合的典型。在室內(nèi)部分,蘇州博物館的藝術(shù)處理的一個(gè)顯著特色是具有地域特色的傳統(tǒng)形式的重復(fù)出現(xiàn)。貝老運(yùn)用了許多新材料來(lái)營(yíng)造中國(guó)傳統(tǒng)建筑的“形”,在建筑材料、結(jié)構(gòu)細(xì)部、室內(nèi)設(shè)計(jì)等方面都有獨(dú)特創(chuàng)意。博物館承襲了水鄉(xiāng)古城粉墻黛瓦,深灰色石材的屋面和墻體邊飾與白墻相配,為粉墻黛瓦的江南建筑符號(hào)添加了新的內(nèi)涵。

四、結(jié)語(yǔ)

運(yùn)用符號(hào)的特性來(lái)探究江南古鎮(zhèn)形式,是通過(guò)抓住人的宜居模式的印象特征,來(lái)把關(guān)心人、尊重人的概念真實(shí)體現(xiàn)在城市與建筑環(huán)境的創(chuàng)造中。景觀設(shè)計(jì)應(yīng)重視人在環(huán)境中活動(dòng)的心理和行為,反映出人們的思想、意志和情感,與原有的建筑文化形成內(nèi)在的呼應(yīng)。江南古鎮(zhèn)的景觀塑造了極為豐富多彩的藝術(shù)造型及審美情趣。水鄉(xiāng)風(fēng)情和親切宜人的空間尺度,給人情景交融的境界,是理性與浪漫,功能與藝術(shù)、實(shí)用與感人的完美結(jié)合。是舒適宜人的人居模式、是“天人合一”中國(guó)傳統(tǒng)理念和傳統(tǒng)文化的完美結(jié)合,這種結(jié)合同時(shí)也是現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)所追求的目標(biāo),其功能主義與人文關(guān)懷的相互依存的完美模式,是創(chuàng)造理想居住環(huán)境最值得學(xué)習(xí)和借鑒的特質(zhì)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]王莎莎.蘇珊•朗格的藝術(shù)符號(hào)理論[D].重慶師范大學(xué),2006.

[2]成硯.讀城――藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)與城市空間[M].中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2004.11.

[3]錢雅妮.淺析傳統(tǒng)建筑的倫理功能――從同里古鎮(zhèn)看起[J].華中建筑,2005.4.

[4](挪)克里斯蒂安•諾伯格――舒爾茨譯著.中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2005.9.

篇9

最后的“安定”

和大多數(shù)外來(lái)務(wù)工人員家庭一樣，小麗并不是獨(dú)生子女，她有一個(gè)小她兩歲的弟弟。小麗的母親終日在家操持家務(wù)，一家人的生活僅靠父親外出打零工勉強(qiáng)維持。在搬來(lái)皮村之前，由于戶口問(wèn)題，小麗家就小麗的就學(xué)已經(jīng)輾轉(zhuǎn)搬了很多地方：沒(méi)有北京戶口，想入市公立學(xué)校根本不可能；而高昂的贊助費(fèi)又不是這個(gè)務(wù)工家庭能承擔(dān)得起的。就在一籌莫展之際，小麗一家人得知，有一個(gè)學(xué)?？梢越邮芟裥←愡@種情況的孩子，這就是北京市同心實(shí)驗(yàn)學(xué)校。時(shí)光飛逝，小麗已經(jīng)在北京市同心實(shí)驗(yàn)學(xué)校就讀三年，已然是一名三年級(jí)的學(xué)生，她的弟弟也在該校就讀一年級(jí)。

本以為這樣的生活可以繼續(xù)安定下去，但沒(méi)想到這所在農(nóng)民工子弟學(xué)校中辦得數(shù)一數(shù)二的學(xué)校也難逃厄運(yùn)。在北京市同心實(shí)驗(yàn)學(xué)校一間簡(jiǎn)陋的平房里，小麗的母親顯得憂心忡忡：“說(shuō)不定到不了年底，一家人又得東奔西走了”。

小麗的母親沒(méi)有工作，學(xué)校的同心女工合作社為她提供了一些零活補(bǔ)貼家用，在這里工作的都是和她一樣的家庭主婦，大家彼此之間互通用工信息，也能讓家里的男人們多些掙錢的機(jī)會(huì)。

此時(shí)，幾位孩子的媽媽正在縫紉機(jī)前忙碌著手中的活計(jì)，眼睛不時(shí)瞟向窗外的操場(chǎng)。孩子們正在上體育課，在不足100平方米的小水泥場(chǎng)地上，除了幾個(gè)低矮的籃球架，沒(méi)有體育器材、沒(méi)有跑道、沒(méi)有沙坑，甚至也沒(méi)有專門的體育老師，在一家健身房擔(dān)任教練的志愿者老師此時(shí)正帶著孩子們?cè)诓賵?chǎng)上跑圈，孩子們跑得很歡，媽媽們也心滿意足――孩子能夠在有固定地址的學(xué)校上學(xué)，學(xué)校還能給自己提供一份零活一邊看孩子一邊補(bǔ)貼家用，這樣安定的生活實(shí)在是太難得。

另一位姓李的媽媽臉上沒(méi)有小麗媽媽的愁容，她和小麗媽媽是鄰居。此前因?yàn)楹⒆泳蛯W(xué)問(wèn)題，已經(jīng)不知道搬了多少次家，孩子在同心實(shí)驗(yàn)學(xué)校就讀還不到一年，一家人對(duì)這種居無(wú)定所的生活早已習(xí)以為常。聽(tīng)說(shuō)學(xué)校要被拆遷的消息以后，她無(wú)奈地說(shuō)道：“只能繼續(xù)搬家了，又不是第一次了。實(shí)在不行，就把孩子送回老家?！?/p>

唯一讓她擔(dān)心的是孩子目前的狀況，由于多次轉(zhuǎn)學(xué)，小剛一直沒(méi)有交到要好的朋友，性格也變得越來(lái)越孤僻?！按笕说故橇?xí)慣了，但為了孩子，還是穩(wěn)定一點(diǎn)好?！彼f(shuō)。

在校長(zhǎng)辦公室里，主管行政的朱珠忙碌的樣子卻讓人懷疑她還沒(méi)有聽(tīng)到拆遷的壞消息。她剛從一個(gè)高年級(jí)的班級(jí)里整頓完紀(jì)律回來(lái)，進(jìn)屋不到十分鐘又接了三通電話，剛放下電話，有老師遞上一支體溫計(jì)，“沒(méi)問(wèn)題，37度才算發(fā)燒?！彼炀毜靥痼w溫計(jì)看了看，剛想喘口氣，門口又來(lái)了一個(gè)尿褲子的低年級(jí)孩子。

“全校打雜的就我一個(gè)，沈校長(zhǎng)今天又出去辦事了。”朱珠不好意思地對(duì)我說(shuō)：“你稍微等我一下吧!”說(shuō)完，朱珠又跑到別的辦公室給孩子找褲子去了。

坐下來(lái)談起拆遷的事情，朱珠顯得格外平靜：“到時(shí)候總會(huì)有辦法的，孩子們能上一天學(xué)是一天，即使是最后一班崗，我也得站好。”朱珠的妹妹也在這所學(xué)校上學(xué)，而目前，她卻沒(méi)有時(shí)間為妹妹的前途擔(dān)憂。

劉娜是幼兒園大班的老師，作為學(xué)校最早的一批老師，一說(shuō)起同心實(shí)驗(yàn)學(xué)校的未來(lái)，她臉上有明顯的失落?！拔乙?jiàn)證了這個(gè)學(xué)校的成長(zhǎng)，也不愿意看到500多個(gè)孩子無(wú)處可去?！眲⒛绕鸪跏沁@里的志愿者，2006年師范學(xué)校畢業(yè)后來(lái)這里只是想實(shí)習(xí)一下，卻沒(méi)想到再也舍不得這里的一群孩子，家里人都不同意劉娜的選擇――這里遠(yuǎn)離城市，一個(gè)月只能拿到1000元的微薄收入，失落的時(shí)候，她自己也曾想過(guò)離開(kāi)這里，哪怕當(dāng)一個(gè)普通小白領(lǐng)也會(huì)比現(xiàn)在過(guò)得好。

“現(xiàn)在可走不了了，劉老師已經(jīng)嫁到了同心學(xué)校?！敝熘樾χf(shuō)。她不是開(kāi)玩笑，劉娜幾年前已經(jīng)跟學(xué)校的一位男老師結(jié)婚了。只領(lǐng)了個(gè)結(jié)婚證，沒(méi)有婚紗照、沒(méi)有婚禮、沒(méi)有請(qǐng)客、沒(méi)有蜜月，連個(gè)戒指也沒(méi)有，夫妻倆現(xiàn)在已經(jīng)有了一個(gè)三歲的孩子，到現(xiàn)在為止，誰(shuí)也沒(méi)想過(guò)離開(kāi)學(xué)校。

“學(xué)校沒(méi)有了，我們可以再找一份工作，只是孩子們?cè)撛趺崔k?”劉娜若有所思地說(shuō)。

即將消失的明星學(xué)校

2005年，創(chuàng)始人孫恒的“打工青年藝術(shù)團(tuán)”發(fā)行了一張名為《天下打工是一家》的唱片，得到7.5萬(wàn)元，這筆錢成為了建校的第一筆資金。為了省錢，學(xué)校選址在朝陽(yáng)區(qū)五環(huán)外的一處廢舊的工廠，交完租金，7.5萬(wàn)元已經(jīng)所剩無(wú)幾，看著院子里搖搖欲墜的房子，孫恒萌生出一個(gè)大膽的想法一召集志愿者建學(xué)校。如今這幾排整齊的小平房都是學(xué)生的家長(zhǎng)、各地的大學(xué)生志愿者一磚一瓦建起來(lái)的――孫恒花了最少的錢建校，而同心實(shí)驗(yàn)學(xué)校的名氣也在建校之初就打響了。

教學(xué)條件上，同心實(shí)驗(yàn)學(xué)校也顯得比同類學(xué)校奢侈，20多個(gè)全職的在職老師各個(gè)都是正規(guī)的師范院校畢業(yè)，兼職志愿者老師也都是高學(xué)歷、科班出身，當(dāng)天的來(lái)訪記錄里，就登記了好幾位人民日?qǐng)?bào)的記者，據(jù)了解，因?yàn)槔蠋煵粔颍麄円呀?jīng)在這里長(zhǎng)期任課。通過(guò)網(wǎng)招志愿者的途徑，學(xué)校請(qǐng)來(lái)了各種多才多藝的志愿者，除了“語(yǔ)數(shù)外體美音”這類常規(guī)課之外，學(xué)校還開(kāi)展了攝影課，朗誦課，戲劇課、書法課等大大豐富了學(xué)生的課余生活，整體提高了這個(gè)群體的素質(zhì)，這是其他兄弟學(xué)校連想都不敢想的。

學(xué)校在很多方面的嘗試都是大家熱議的話題，通過(guò)開(kāi)辦二手店售賣一些好心人士捐贈(zèng)給學(xué)校又暫時(shí)不需要的空調(diào)、電腦、音響、風(fēng)扇等電器，用來(lái)改善教學(xué)條件；通過(guò)與中華女子學(xué)院合辦同心女工合作社改善困難學(xué)生家庭的經(jīng)濟(jì)狀況……很多的嘗試未必能解決實(shí)際問(wèn)題，創(chuàng)新的思路卻引起大家的關(guān)注。

2006年是同心實(shí)驗(yàn)學(xué)校的第一個(gè)頂峰，同心實(shí)驗(yàn)學(xué)校合唱團(tuán)在歌劇院義演，演唱了《我是誰(shuí)》、《打工子弟之歌》《紅絲帶家園之歌》引起了較大的社會(huì)反響，2007年，秦繼杰為同心實(shí)驗(yàn)學(xué)校的孩子寫的詩(shī)歌《我是誰(shuí)》登上了春晚，當(dāng)孩子們當(dāng)著億萬(wàn)電視觀眾的面朗誦“我們的校園很?。挪幌乱粋€(gè)鞍馬／我們的教室很暗／燈光只有幾瓦／我們的桌椅很舊／坐上去吱吱啞?。牵覀冏鳂I(yè)工整／我們的成績(jī)不差”時(shí)，很多人流下了動(dòng)人的眼淚。

校長(zhǎng)辦公室的墻上還掛著孫恒參加各種頒獎(jiǎng)時(shí)的照片，代表昔日榮耀的照片上已經(jīng)蒙上淡淡的灰塵。照片下面，一位老師正跟辦公桌上那臺(tái)有點(diǎn)卡紙的舊打印機(jī)執(zhí)著地作戰(zhàn)，“辦得再好也不代表你可以繼續(xù)維持下去，是存是廢，不在學(xué)校的好壞，只在于有關(guān)部門的一句話?！彼麩o(wú)奈地說(shuō)。

尋求合法認(rèn)同的艱難

從資金到場(chǎng)地，老師們都愿意自己想辦法，對(duì)于同心實(shí)驗(yàn)學(xué)校而言，他們的渴望簡(jiǎn)單而又奢侈――那就是一個(gè)合法的辦學(xué)身 份。

資金力量薄弱是他們這類學(xué)校經(jīng)常要受到的質(zhì)疑，可學(xué)校從沒(méi)有用過(guò)政府一分錢，去年新建的兩層小教學(xué)樓，是孩子們的家長(zhǎng)一磚一瓦建起來(lái)的，工資到現(xiàn)在還欠著，一樓的三個(gè)教室全部是企業(yè)捐贈(zèng)，二樓的三間房子，除去宿舍和舞蹈教室，經(jīng)常使用的那一間電腦教室也是由紅十字會(huì)捐贈(zèng)。操場(chǎng)另一側(cè)，還有企業(yè)捐贈(zèng)了熱水器和洗衣機(jī)，建起了簡(jiǎn)單的浴室。

“我們也不是處處向社會(huì)伸手?！敝熘榻榻B說(shuō)，學(xué)校建設(shè)的二手店為孩子們賺來(lái)了一筆小小的獎(jiǎng)學(xué)金。每個(gè)學(xué)期，學(xué)校向各年級(jí)的優(yōu)秀學(xué)生發(fā)放獎(jiǎng)金，一等獎(jiǎng)200元，二等獎(jiǎng)100元，三等獎(jiǎng)50元。

“學(xué)生的學(xué)費(fèi)是老師工資的主要來(lái)源，但我們從來(lái)不會(huì)因?yàn)楹⒆咏徊黄饘W(xué)費(fèi)而讓他們輟學(xué)?！?/p>

交不起學(xué)費(fèi)，學(xué)校幫忙想辦法，這是同心實(shí)驗(yàn)學(xué)校的原則。學(xué)校成立的“女工互助社團(tuán)”就是一個(gè)專門幫助困難家庭的組織。這里定期舉行學(xué)生家長(zhǎng)見(jiàn)面會(huì)(主要是媽媽們)，家長(zhǎng)們聚在了一起，不僅能夠聊聊孩子的學(xué)習(xí)情況，各個(gè)家庭的情況，更能了解到對(duì)方丈夫的技能，分享勞務(wù)信息，提高家庭收入。這樣大家就可以團(tuán)結(jié)起來(lái)，互相幫助。2010年，學(xué)校為全校學(xué)生的母親找到了第一份訂單：為朝陽(yáng)一個(gè)社區(qū)的老年人“打毛巾”，之后又陸續(xù)找到了另外一些訂單，雖然收入不高，但是夠一定程度上緩解這些相對(duì)貧困的外來(lái)務(wù)工家庭的經(jīng)濟(jì)壓力。對(duì)于連600元學(xué)費(fèi)都交不起的貧困家庭來(lái)說(shuō)，女工互助社團(tuán)也許能幫她們掙到孩子的學(xué)費(fèi)錢。

為了尋求認(rèn)同，從2007年開(kāi)始，同心實(shí)驗(yàn)學(xué)校與周邊16所打工子弟學(xué)校合作，每年都在學(xué)校里開(kāi)展《流動(dòng)的心聲》戲劇攝影繪畫藝術(shù)節(jié)。包括了繪畫、攝影、話劇、小記者等小組。目的是讓學(xué)生用自己的視角，展示他們眼前的社會(huì)。利用社會(huì)上好心人捐贈(zèng)的相機(jī)，攝影小組的學(xué)生們把鏡頭對(duì)準(zhǔn)自己簡(jiǎn)陋、擁擠的家，對(duì)準(zhǔn)為生計(jì)而操勞的勞動(dòng)者――他們的父母，也對(duì)準(zhǔn)簡(jiǎn)陋的學(xué)校和單純的笑臉。這些觸動(dòng)人心的照片一次次被關(guān)注被轉(zhuǎn)載。他們?cè)谛睦锵嘈?，大家的關(guān)注會(huì)換來(lái)更好的明天。

當(dāng)話劇《流動(dòng)的心聲》讓觀眾們一次次流下眼淚時(shí)，朱珠和她的伙伴們都深信，社會(huì)的接納和認(rèn)同遲早會(huì)換來(lái)學(xué)校一個(gè)合法的身份。

2010年的春節(jié)，一首由同心實(shí)驗(yàn)學(xué)校的創(chuàng)始人之一孫恒創(chuàng)作，打工藝術(shù)團(tuán)演唱的《我們的世界，我們的夢(mèng)想》，經(jīng)在北京臺(tái)網(wǎng)絡(luò)春晚上推出，再次吸引了眾多媒體前來(lái)采訪。

隨著北京城市化的進(jìn)程發(fā)展，周邊的一些城鄉(xiāng)結(jié)合部都要為“改造”讓路，這就迫使農(nóng)民工子弟學(xué)校被“合法拆除”。

同樣的命運(yùn)降臨到了同心實(shí)驗(yàn)學(xué)校的身上，朱珠和她的同事們一點(diǎn)也不驚奇?；蛘呦?，運(yùn)氣好的，也許會(huì)搖身變成合法的學(xué)校，說(shuō)到未來(lái)，朱珠沉思了片刻：“進(jìn)入公立學(xué)校，就得戶口簿、暫住證、孩子無(wú)人看管證明、住房租賃合同、務(wù)工證明、防疫證、轉(zhuǎn)學(xué)證等證件齊全，即使齊全了，借讀費(fèi)又有幾個(gè)人能給得起?學(xué)校不應(yīng)該用這些證件和費(fèi)用搭起一道坎，把孩子擋在外面，保證每個(gè)孩子有學(xué)上，這是我的理想。”

篇10

為總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，鼓勵(lì)先進(jìn)，在高校教師隊(duì)伍中營(yíng)造科技創(chuàng)新的良好氛圍，我部決定對(duì)在首批“高等學(xué)校骨干教師資助計(jì)劃”中做出突出成績(jī)的孟安明等332名優(yōu)秀骨干教師予以獎(jiǎng)勵(lì)。

希望廣大高校教師認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十六大精神，全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓進(jìn)取，不斷提高業(yè)務(wù)水平和創(chuàng)新能力，為教育科技事業(yè)的發(fā)展做出新的貢獻(xiàn)。

高等學(xué)校優(yōu)秀骨干教師名單

（排名不分先后）

北京市：

孟安明

袁　新

李艷和

劉　錚

蘇　寧

歐陽(yáng)明高

翁　端

何書元

李子臣

唐建國(guó)

胡　敏

李若瑜

劉玉鑫

黃　如

周曉林

趙　耀

邢獻(xiàn)然

閔樂(lè)泉

何　靜

李效玉

紀(jì)越峰

楊放春

張　勤

駱有慶 

趙玉沛

張　冰

李洪興

鄭志剛

方維海

沃建中

崔立山

鄧　軍

陳艷艷

賈克斌

余躍慶

孫家躍

楊　慧

宮輝力

方　炎

張　朋

天津市：

陳立功

鐘登華

王成山

余建星

劉昌俊

李鑫鋼

馬建標(biāo)

劉　育

許京軍

趙　新

賈士儒

陳增強(qiáng)

史林啟

河北省：

檀潤(rùn)華

巴信武

劉宏民

張祥宏

山西?。?/p>

賈鎖堂

劉志河

張文棟

：

邢永明

班士良

遼寧省：

左　良

謝里陽(yáng)

張化光

于　戈

郭東明

寧桂玲

邱介山

孫兆林

王　琰

王恩華

劉長(zhǎng)江

畢開(kāi)順

劉沛

吉林?。?/p>

陳　崗

陳維友

董德明

劉勇兵

路來(lái)金

佟　金

王殿海

尹景學(xué)

周　慧

張漢壯

曹國(guó)臣

許文燮

楊華民

胡長(zhǎng)文

劉湘南

蘇忠民

黑龍江?。?/p>

傅松濱

顧繼友

霍貴成

王選章

上海市：

汪源源

鄭　珊

吳宗敏

袁正宏

汪長(zhǎng)春

曾　旋

孔繼烈

鄧可京

李國(guó)強(qiáng)

余卓平

張　雄

王汝建

蔣昌俊

凌建明

沈　軍

顧　牧

林忠欽

毛軍發(fā)

張　荻

王如竹

沈文忠

湯　杰

孫真榮

胡乃紅

朱建榮

于建國(guó)

馬玉錄

劉洪來(lái)

儲(chǔ)　炬

江建明

朱美芳

任忠鳴

劉宇陸

黃秋花

崔　磊

寧　光

胡義楊

李和興

江蘇?。?/p>

顧曉松

張學(xué)光

沈其榮

宋愛(ài)國(guó)

李　沖

王　煒

李宣東

施　斌

徐　巖

陳林森

繆協(xié)興

王　建

顧沖時(shí)

何農(nóng)躍

浦躍樸

余伯陽(yáng)

呂劍宏

茍少華

王汝成

李滿春

陸桂華

田立新

袁銀南

尤啟冬

葉建任

郭　榮

周明國(guó)

沙家豪

談?wù)苊?/p>

浙江?。?/p>

周雪平

陳　智

鮑虎軍

劉　旭

鄭　強(qiáng)

俞　立

陳建孟

聶秋華

安徽省：

吳先良

張學(xué)軍

祖方遒

左承基

徐科軍

福建?。?/p>

孫世剛

袁友珠

陳　曦

夏海平

黃河清

李翠華

鄭建嵐

林文雄

許建華

張蓮珠

江西?。?/p>

雷曉燕

黃

宋國(guó)君

李華軍

戰(zhàn)文斌

鄭西來(lái)

崔德良

姜建壯

李越中

王成建

尹衍生

趙國(guó)群

王開(kāi)運(yùn)

唐　波

河南?。?/p>

申長(zhǎng)雨

劉　平

湖北?。?/p>

朱　慶

胡亦軍

張邵東

于　丹

孟小林

汪國(guó)平

許才軍

陳勝宏

龐代文

孔維佳

邱建榮

謝長(zhǎng)生

段獻(xiàn)忠

曾紹群

王紅衛(wèi)

劉韓星

陳　文

嚴(yán)新平

靳孟貴

周順平

謝從華

楊光圣

鄧引斌

徐祖順

周瑞陽(yáng)

湖南?。?/p>

李運(yùn)嬌

梁叔全

陳健宏

肖　波

柳建設(shè)

鐘志華

王耀南

匡樂(lè)滿

陳煥艮

羅和安

陳艷萍

廣東?。?/p>

羅向前

曾益新

余學(xué)清

李元元

錢　宇

邱學(xué)青

謝勝利

王迎軍

朱　敏

周長(zhǎng)忍

徐漢虹

樊粵光

曾和平

張憲民

阮雙琛

洪添勝

廣西壯族自治區(qū)：

阮百堯

黃成明

海南?。?/p>

鮑時(shí)翔

重慶市：

周雒維

唐　炬

秦大同

溫志渝

黃承志

李加納

王智彪

王國(guó)胤

四川省：

周總光

張志榮

許唯臨

羅　懋

康陳放

石　碧

金學(xué)松

曹俊興

黃　楠

堯德中

王秉中

潘光堂

周永紅

陳代文

貴州?。?/p>

謝慶生

云南?。邯?/p>

段昌群

程赫明

陜西?。邯?/p>

房　喻

鄭慶華

徐子勤

蔣莊德

豐鎮(zhèn)平

段寶巖 

褚慶昕

齊　勇

趙萬(wàn)華

王堯宇

王建華

楊更社

程光旭

水鵬朗

甘肅?。邯?/p>

涂永強(qiáng)

馬如云

羅玉柱

樊　丁

范多旺

方小敏

賀德衍

青海省：

冶成福

寧夏回族自治區(qū)：

李　星

新疆維吾爾自治區(qū)：

塔西甫拉提．特依拜

新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)：

向本春

國(guó)防科學(xué)技術(shù)工業(yè)委員會(huì)：

樊尚春

李　波

楊樹(shù)興

徐文國(guó)

孔立寧

趙萬(wàn)生

苑立波

趙　寧

宣益民

郭喜平

曹崇德

宋筆鋒

高曉光

中國(guó)總政治部： 

游　雄

吳曙光

曹雪濤

吳玉章

陳志南

賈　鑫

單甘霖

林春生

王永良

胡昌華

王志英