導(dǎo)語：如何才能寫好一篇江雪古詩詞，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

初中語文課本古詩很多，平均每冊書至少有十多首，其中10首為課外古詩詞。又因古詩詞往往押韻，讀之朗朗上口，學(xué)生大多喜歡讀。但是通過幾年的教學(xué)，我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生雖然喜歡古詩，但是教師教學(xué)古詩卻面臨兩大難點(diǎn)。

難點(diǎn)之一：學(xué)生對于古詩詞雖然能夠背誦，但是往往默寫出錯(cuò)，其出錯(cuò)的主要原因大多是出現(xiàn)錯(cuò)別字，尤其是別字很多。為何會有這種現(xiàn)象發(fā)生呢？經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，主要原因是古詩詞內(nèi)容精練，學(xué)生的理解不夠到位，所以出現(xiàn)了張冠李戴的現(xiàn)象。比如《泊秦淮》一詩中的“煙籠寒水月籠沙”，很多學(xué)生把“沙”寫成了“紗”；“夜泊秦淮近酒家”，學(xué)生往往寫成“進(jìn)酒家”。這些錯(cuò)誤的出現(xiàn)，究其原因是學(xué)生對詩人杜牧寫作此詩的背景不夠了解，當(dāng)時(shí)是怎樣一個(gè)情境，學(xué)生沒有細(xì)細(xì)品味，只是一味地閱讀、背誦。由此可見，學(xué)好詩歌的關(guān)鍵不僅是背誦，關(guān)鍵是要理解。

難點(diǎn)之二：初中語文課程比較緊，如果每首詩詞（包含課外）教師都一一詳細(xì)講解，一節(jié)課最多能講一到兩首，耗費(fèi)的時(shí)間又過多。所以，如何才能以最快的教學(xué)速度，使學(xué)生切實(shí)學(xué)好詩詞，成了我在詩歌教學(xué)中的一大難點(diǎn)。

如何讓學(xué)生在最短的時(shí)間內(nèi)深刻地理解古詩、學(xué)會古詩呢？我對此進(jìn)行了一番研究。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的盲點(diǎn)主要集中在以下幾點(diǎn)：1.對寫作的背景不夠了解。2.對作者及作者的情感了解和認(rèn)識得不夠。3.對個(gè)別詩句的理解不夠。4.不能對詩詞的情和境有合理的體會和想象。5.更主要的是：教師講學(xué)生聽，理解起來太生硬，學(xué)生印象不夠深，學(xué)完就忘。

針對這些情況，我開展了由學(xué)生備課、學(xué)生做老師講課的活動，最終評出最佳小老師獎。施行這一做法后，學(xué)生的積極性一下子提高了。他們不僅深刻地理解了古詩詞，同時(shí)使很多學(xué)生愛上了古詩詞，并且這一辦法的運(yùn)用最大限度地發(fā)揮了學(xué)生的主體地位，大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。這就是“我是小老師——學(xué)生講古詩大賽”活動。

具體做法與要求如下：

1.備課：布置學(xué)生對指定的古詩詞進(jìn)行備課，要求從感情朗讀、作者介紹、背景介紹、內(nèi)容理解、詞句賞析、拓展延伸等幾個(gè)板塊進(jìn)行備課準(zhǔn)備，可以制作成課件。

2.講解要求：口齒清晰，聲音洪亮，講解流利，落落大方，時(shí)間限制為每首講解10分鐘。

3.講解方式：以小組為單位，每組重點(diǎn)講一首詩，同時(shí)兼?zhèn)淦渌麕资自?。若有的小組講解不到位或有錯(cuò)誤，其他小組可以補(bǔ)充講解。同時(shí)，自己組中主講人講解不到位，其他組員可以幫助補(bǔ)充。對本首詩詞，小組成員也可以排成課本劇進(jìn)行表演。

4.評獎辦法：集體評委評出每天的獲勝者，全講完后評出冠、亞、季軍組頒發(fā)獎品。

此做法的優(yōu)點(diǎn)包括：

1.這樣的形式一出現(xiàn)，學(xué)生的積極性大大提高。平時(shí)課間和放學(xué)回家，小組員都忙著查閱資料，上學(xué)時(shí)間由小組長領(lǐng)著匯總與篩選。根據(jù)規(guī)定的時(shí)間，擇優(yōu)棄粕，把最值得講的東西制成課件，帶入課堂。在此過程中，每位學(xué)生都掌握了本首詩的很多資料，對本首詩的理解自然很深刻，背誦起來也很簡單，并且不容易忘記。所以在詩文默寫考查中，學(xué)生出錯(cuò)很少。

2.學(xué)生要在課堂上當(dāng)老師，符合講課的要求，自然就要在備好課的情況下，認(rèn)真練習(xí)自己的口語表達(dá)能力以及對詩歌的朗誦能力等，這樣又多角度地鍛煉了學(xué)生，使之形成了良好的口才。

3.大大促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。

篇2

關(guān)鍵詞：古詩詞賞析小學(xué)生誦讀

中國是詩歌的王國。古典詩詞是語言藝術(shù)的精華，它底蘊(yùn)深厚，魅力無窮。隨著新課改的不斷深入，小學(xué)語文教學(xué)也越來越多地穿插古詩詞的閱讀、理解、賞析能力的培養(yǎng)和考查。學(xué)習(xí)和賞析古詩詞能夠豐富學(xué)生的知識，提高學(xué)生的寫作水平，發(fā)展學(xué)生的思維能力，提高學(xué)生的欣賞品味和審美情趣。但在實(shí)際的教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，雖然學(xué)生有著濃厚的學(xué)習(xí)興趣，但是因?yàn)闆]有有效的學(xué)習(xí)方法，只能在課堂教學(xué)中被動地理解詩詞的內(nèi)容和意境。為了解決學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞時(shí)產(chǎn)生的畏難情緒，指導(dǎo)學(xué)生賞析古詩詞以至于喜愛古詩詞，我開展了小學(xué)生古詩詞賞析方法的課題研究，并做了幾點(diǎn)探究。

一、重視誦讀，讀出詩意

賞析古詩詞，誦讀是一個(gè)非常重要且有效的方法。朗讀容易使學(xué)生集中注意力，提高學(xué)習(xí)興趣。通常所說的“書讀百遍，其義自見”“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”等，都是強(qiáng)調(diào)詩歌教學(xué)中朗讀教學(xué)的重要作用。通過朗讀來進(jìn)行詩詞教學(xué)，可以加深學(xué)生對詩歌的理解，讓學(xué)生邊聽邊讀、邊學(xué)邊思考，不僅可以讓學(xué)生得到有效的訓(xùn)練，還能營造學(xué)習(xí)氣氛，讓學(xué)生快速進(jìn)入學(xué)習(xí)的佳境。常見的朗讀方式有：教師范讀、分角色朗讀、配樂朗讀、個(gè)別朗讀、齊聲朗讀等。

二、注重積累，讀透作品

小學(xué)高年級學(xué)生已經(jīng)接觸了不少的詩詞作品，這些詩詞是進(jìn)行新的詩詞賞析的基礎(chǔ)。原有的歸納積累的知識是打開新的賞析大門的鑰匙。因此，小學(xué)生一定要注重平時(shí)知識的歸納和積累。

1.要積累一些背景知識

詩詞是一定時(shí)代的產(chǎn)物，它必然滲透著個(gè)體的鮮明的感情傾向和價(jià)值取向，必然帶有時(shí)代的痕跡或烙印。要想準(zhǔn)確地理解一首詩詞，就要把它放置還原到當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景中去，放置還原到作者創(chuàng)作的彼時(shí)彼境中去。

2.要積累一些具有特定含義的意象

古代詩人常將自己的情感隱含在詩詞意象之中，只有對意象有了清晰而深刻的認(rèn)識，才能領(lǐng)會意象組成的意境以及意象透射出的作者的思想感情和思想傾向，才能對詩詞有全面和深入的把握。

3.要積累一些常見的典故

利用典故于自己的詩詞之中，是古代詩人常用的方法，如果在這方面積累少了，理解詩詞，不但會費(fèi)解，而且有時(shí)會鬧笑話。詩詞中理解典故需要把握兩點(diǎn)，一是典故本身的內(nèi)容，二是作者用典的意圖。例如，辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》就用了5個(gè)典故（孫權(quán)、劉裕、宋文帝、佛貍、廉頗），這些典故的運(yùn)用，借用歷史事實(shí)很好地表了自己的思想感情。

4.要積累各類詩詞的賞析方法和技巧

了解詩詞的結(jié)構(gòu)和藝術(shù)手法，面對新的詩詞會有切入的角度。

5.要積累名言佳句

古詩詞是語言中的精華，言語簡單卻形象生動，往往都是言簡意賅、一字千金的，寥寥幾字卻能讓人心靈震撼，給讀者充分的想象空間。積累詩歌名句，不僅能提升學(xué)生的賞析能力，而且在賞析詩詞的過程中陶冶情操。

三、留心標(biāo)題，領(lǐng)悟情感

標(biāo)題或是詩歌的靈魂，或是詩歌的線索，它暗示詩歌的主旨和情感，體現(xiàn)詩人的匠心。如李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等，從標(biāo)題的“送”字可看出是送別詩。送別詩往往寫的是詩人送別時(shí)所見所想所感，表達(dá)作者依依不舍之情，或抒發(fā)送友人時(shí)的離愁別緒。

四、把握意象，悟出詩情

詩是由意象構(gòu)成意境，再由意境體現(xiàn)詩情的。意象是詩的基礎(chǔ)，意境是詩的畫面，詩情是詩的內(nèi)涵。作品中所寫之“景”、所詠之“物”即為客觀之“象”；借景所抒之“情”，詠物所言之“志”，即為主觀之“意”；“象”與“意”的完美結(jié)合，就是“意象”。賞析一首詩必須從意象著手分析意境，再由意境感悟詩情。

詩歌中的意象是詩人所寫的景與物，但這些意象又不再是單純的景和物了，而是融入了詩人的情感，使這些物象附著上某些特點(diǎn)，這些獨(dú)特的物象實(shí)際上就是作者情感的外化。如李賀的《馬詩》中，“大漠沙如雪，燕山月似鉤”這兩句詩，作者所寫的意象是“大漠沙”“雪”和“燕山月”“鉤”，它們體現(xiàn)出了邊關(guān)的荒涼和空曠的意境，表達(dá)出了作者對邊關(guān)戰(zhàn)士一身浩氣的寄托。又如，柳宗元《江雪》中的“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”，這兩句詩的“舟”和“江雪”也有“孤”和“寒”的特點(diǎn)，作者孤獨(dú)的心情從這些物象很容易體會到。

有時(shí)從景物的色彩也可看出作者的情感基調(diào)。曖色調(diào)自然是積極的、歡快的、昂揚(yáng)的感情基調(diào)，而冷色調(diào)則就是一種悲苦的、孤寂的、冷清的基調(diào)。如王維《田園樂》中“桃紅”“柳綠”這些暖色調(diào)，就暗含作者愉快的心情。因此，把握住詩歌中的主要意象和特點(diǎn)，就不難理解作者的情感了。

篇3

古詩詞教學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中的重要性

古詩詞是小學(xué)語文的重要組成部分，古詩詞教學(xué)是對學(xué)生進(jìn)行知識傳授、思想教育、情感陶冶的重要途徑，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育、審美教育、激勵學(xué)生繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都有著重要的意義。古詩詞就像一杯陳年醇香的佳釀，滋養(yǎng)著炎黃子孫的血脈;又如一枚磁石，凝聚吸引著民族的魂魄。小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文，不僅可以全面提高他們的語文素養(yǎng)，而且還能從中吸收豐富的思想養(yǎng)分和精湛的表達(dá)技巧，對于提高自己的閱讀和欣賞詩歌以及創(chuàng)作詩歌的水平，都有很大的幫助，并能為他們未來的學(xué)習(xí)和發(fā)展打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。語文素養(yǎng)的核心是語文能力，但其內(nèi)涵又比語文能力更為豐富。它是語文能力、語文知識、審美情趣，學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)習(xí)慣等多方面的融合。我國的古詩詞從表現(xiàn)形式和表達(dá)內(nèi)容上都有其獨(dú)特的寫作特點(diǎn)和深厚的歷史背景，小學(xué)生通過學(xué)習(xí)古詩文，既可受到中國傳統(tǒng)文化的熏陶感染，提高文學(xué)素養(yǎng)――即語文素養(yǎng)，又可以從情感上、思想意識上得到美的體驗(yàn)，從而全面提高綜合素質(zhì)。

從心理學(xué)的角度看，兒童正處在記憶力、想象力高度發(fā)展的時(shí)期，在這個(gè)階段讓兒童多讀古詩文，不僅可以培養(yǎng)兒童記憶力、想象力，進(jìn)而有效的促使智力的發(fā)展，使兒童終身受益，而且可以培養(yǎng)他們的審美情趣和審美能力。

了解古詩詞的特點(diǎn)，感悟詩歌的魅力

古詩詞的語言具有繪畫美，凝練美、音樂美等特點(diǎn)。

古詩詞的繪畫美主要體現(xiàn)在詩詞作者對于詩中意象的描寫上。古人作詩時(shí)常常是幾句話就描繪出一幅生動形象的畫面，如“漠漠水田飛白鷺，鶯鶯夏木囀黃鸝”“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”等詩句，寥寥數(shù)語，展現(xiàn)的是一幅唯美的畫面。因此在古詩詞教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合詩句展開聯(lián)想，在腦海中再現(xiàn)詩句中的畫面，在結(jié)合自身感受去體悟詩歌塑造的獨(dú)特意象所蘊(yùn)含的情致。古代的詩人，在色彩的選擇p色彩的搭配p色彩的對比上，達(dá)到了爐火純青的地步。如駱賓王《詠鵝》中“白毛浮綠水，紅掌撥清波”兩句十個(gè)字就用到了“白”“綠”“紅”“清”四種顏色，一讀到詩句，學(xué)生自然而然就能聯(lián)想到一幅白鵝在水中暢游的畫面，感受到非常優(yōu)美的情境。

同時(shí)，我國古典詩詞的語言極為精練，內(nèi)蘊(yùn)豐富，言簡意賅。為達(dá)到字字珠璣的境界，古代的詩人嘔心瀝血。杜甫的“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”，盧延讓的“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”，賈島的“兩句三年得，一吟雙淚流”等都是古人煉字的明證。如柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！痹娙艘粤攘鹊亩?，描繪出了一個(gè)幽靜的環(huán)境。在“千山”“萬徑”的寥廓空曠之中畫一“蓑笠翁”，在“絕”“滅”的死寂冰冷之中著一“釣”字，使全詩境中有人，靜中有動。全詩通過描繪老漁翁寒江冬釣圖，向我們展示：天地之間是如此純潔而寂靜，漁翁的生活是這樣凄冷孤寂，老漁翁的性格是如此孤標(biāo)獨(dú)傲。如果我們再聯(lián)系作者的寫作背景，這首詩還會帶給我們更多的信息：在王叔文的政治改革失敗以后，其主要成員被一網(wǎng)打盡，永貞革新煙消云散，柳宗元也被從政治權(quán)利的中心拋了出來。在荒涼偏僻的南方，開始了漫長的流貶生涯。在柳州，他雖然得到了一個(gè)司馬的虛銜，但既無官舍有無職責(zé)，精神上受到很大的刺激和壓抑，于是他借描寫山水景物，借歌詠隱居于山水之間的漁翁，來寄托自己清高孤傲的情感，抒發(fā)自己在政治上失意的郁悶和苦惱。

古詩詞教學(xué)中的幾點(diǎn)建議

小學(xué)階段的古詩詞教學(xué)注重的是對古詩詞的概略了解下的讀背誦記，注重學(xué)生詞匯的積累和語文興趣的培養(yǎng)。因此教師在教學(xué)小學(xué)古詩詞課文時(shí)完全不必細(xì)致分析到每個(gè)字。古詩詞不同于其他形式的文字，常常有語句濃縮、意思跳躍、成分省略、詞序倒置等語言手段的運(yùn)用，如果教師非要逐字逐句的講解，反而會使小學(xué)生越聽越糊涂，教師教起來也會倍感吃力。

1、反復(fù)吟誦，感悟詩情

有句話說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！边@正體現(xiàn)了吟誦古詩的重要性。這里的吟誦不是指如讀平常課文時(shí)的朗誦，而是指掌握了詩歌的節(jié)奏后的按節(jié)奏的吟讀。詩歌是講究節(jié)奏和韻律的，只有出聲地讀才能讀出節(jié)奏和韻律感。從讀的節(jié)奏和韻律上，可以考察學(xué)生對詩歌情感的把握。教師需要在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成吟誦古詩詞的習(xí)慣，讓學(xué)生感受到詩歌的音樂美，做到“一章十遍讀，一句十回吟”，體驗(yàn)古詩詞的音韻和諧之美的同時(shí)，感悟詩中的情趣。

2、引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)詩情

教學(xué)古詩詞最忌諱的就是按部就班地教學(xué)，有些教師一上來就作品年代作者簡介作品藝術(shù)特點(diǎn)一大堆的講述，根本不在乎學(xué)生是否已經(jīng)進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，這樣的教學(xué)方法是不可取的。

感悟一首古詩詞并不是理解字面意思知道寫作背景就能融會貫通的，對于小學(xué)階段的學(xué)生更不能生搬硬套一味灌輸。小學(xué)課文中的古詩詞一首或詠一物或贊一景，或抒一懷或感一事。無論詠物寫景還是感懷傷時(shí)，都透露出作者深切的感情和對世界、對自然、對人生的感悟和意向。教師在教學(xué)古詩詞時(shí)，在反復(fù)吟誦之后要有意識地引導(dǎo)學(xué)生用心去感悟每一首詩詞中的意趣和價(jià)值取向。當(dāng)學(xué)生自主地去感悟一首詩而有疑惑時(shí)，教師可以適時(shí)講述與所學(xué)詩詞有關(guān)的作者背景和寫作背景。

3、學(xué)習(xí)中積累

小學(xué)語文教學(xué)的基本任務(wù)，是要培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識、理解和運(yùn)用祖國語言文字的能力。古詩詞的教學(xué)任務(wù)也不例外。小學(xué)課文中的許多古詩詞都是學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用語言不可多得的材料。教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用眼、耳、鼻、皮膚等多種感官去感受，學(xué)生就能感受到詩中有聲有色、有靜有動的畫面美。學(xué)生多讀這類詩歌，對于他們模仿、借鑒優(yōu)美的文學(xué)語言，發(fā)展學(xué)生的語言表達(dá)能力，無疑都有相當(dāng)大的作用。

篇4

【關(guān)鍵詞】古詩詞 情感 情感教育

古典詩歌是中華文明一顆璀璨的明珠，是傳統(tǒng)文化的精華，千百年來，這些優(yōu)秀詩篇.合著中華民族的脈搏，時(shí)時(shí)刻刻撞擊著國人的靈魂，滋養(yǎng)著國人的性情。所以，古詩詞在語文教學(xué)中有著非常重要的地位。作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，古詩詞理應(yīng)擔(dān)負(fù)起對受教育者進(jìn)行情感熏陶的重任?！渡袝?堯典》給詩歌的定位是“詩言志，歌詠言，聲依永，律和聲”，“詩言志”概括了詩歌抒情達(dá)意的基本特點(diǎn)，如朱自清在《詩言志辨序》里所說，它是我國歷代詩論的“開山的綱領(lǐng)”。情感既是詩歌創(chuàng)作的原動力，又是詩歌的主要特點(diǎn)。白居易曾說過，“感人心者，莫先乎情”，詩歌的感情是詩歌的生命，詩歌的靈魂。大凡優(yōu)秀的詩篇，都是詩人用他們的真情實(shí)感，用他們的人生遭際，用他們的碧血熱淚乃至生命寫成的。詩的生命，活潑潑地躍動在閃爍著思想光芒的激情之中。

在古詩詞教學(xué)中實(shí)行情感教育，不僅抓住了詩歌的本質(zhì)特征，而且更有助于完成語文課的教學(xué)目標(biāo)。情感教育是一種以態(tài)度為中心的教育，它是教育的有機(jī)組成部分，是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，它能幫助學(xué)生在獲取新知識的過程中激發(fā)自己的情感，凈化自己的心靈，提升自己的高級情感，從而實(shí)現(xiàn)知、情、意、行的高度統(tǒng)一。古詩詞教學(xué)不僅要讓學(xué)生學(xué)習(xí)中華民族的語言，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的文學(xué)表現(xiàn)手法和技巧，更要擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)年輕一代情感的重任，使他們受到健康美好情感的熏染，提升人生的境界。本文主要從以下四個(gè)方面了談古詩詞教學(xué)中實(shí)施情感教育的方法。

一、創(chuàng)設(shè)情境，激感

情感總是在一定的情景中產(chǎn)生的，古詩詞教學(xué)首先要積極創(chuàng)設(shè)情境，渲染氣氛，以情動情，教師可以用語言引導(dǎo)，也可以適當(dāng)運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)輔助手段，在教學(xué)中合理增設(shè)一點(diǎn)音樂或圖畫，用音樂來渲染情境，用圖像來顯示情境，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還有利于激發(fā)學(xué)生的情感。

例如晏殊《浣溪沙》這首詞使用的意象十分清新，又具體可感，再現(xiàn)的難度比較小。在體會“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨(dú)徘徊”時(shí)，教師可以這樣引導(dǎo)學(xué)生：“請大家現(xiàn)在靜下心來，去除雜念。好，可以閉上眼睛，想象你就是晏殊。請大家心里開始想象在小園中徘徊，小路上鋪著落花，路邊的花兒只剩殘枝，抬頭，又看見燕子飛過，忽然覺得似曾相識，去年的春天，不也是這樣嗎?”告訴學(xué)生想得越細(xì)致越好。然后讓同學(xué)們回答自己在這樣的情境下心頭涌上的會是什么樣的感覺。

二、反復(fù)吟誦，體驗(yàn)情感

吟詠是古詩學(xué)習(xí)的一個(gè)流傳古老而又行之有效的好方法?！对姶笮颉罚骸扒閯佑谥卸斡谘?，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故永歌之，”長言、嗟嘆、永歌，皆是聲音。詩歌與聲音的關(guān)系，尤為密切。詩人的感情和詩歌的韻味往往正是反復(fù)吟唱表達(dá)出來的，因此詩歌教學(xué)強(qiáng)調(diào)多誦讀。

在實(shí)際教學(xué)中，我們可以采取多種方式吟誦，可以由老師范讀，老師富有魅力的范讀，通過聲情并茂的節(jié)奏、韻律等會更好地直觀地再現(xiàn)詩歌的聲感美。

播放教材的示范朗讀聲像帶，是范讀的又一形式，特別是一些著名播音藝術(shù)家的朗讀，把抽象的語言文字變成自然流暢、娓娓動聽的聲音氣息，使學(xué)生借助聲覺形象進(jìn)入詩中意境，為詩歌的音樂美所陶醉。

當(dāng)然范讀只是一種先導(dǎo)，只有學(xué)生自己吟誦，才能體味出詩歌的情感。這就要求教師要對學(xué)生進(jìn)行必要的指導(dǎo)，使他們掌握朗讀的技巧。懂得重音、停頓、速度、語調(diào)的要領(lǐng)；掌握有關(guān)詩詞音樂美的一般知識，了解旋律、用韻、節(jié)奏等常識，并在反復(fù)吟誦中達(dá)到“目視其文，口發(fā)其聲，心同其情，耳醉其音”的藝術(shù)效果。

三、品味意蘊(yùn)，領(lǐng)悟情感

詩歌的語言是高度凝練的，它言簡而意豐，言近而旨遠(yuǎn)。借助一定形象含蓄委婉地表達(dá)詩人的思想意趣是其一般規(guī)律，教師要引導(dǎo)學(xué)生在鑒賞過程中深入思考，仔細(xì)玩味，感受領(lǐng)會其豐富的意蘊(yùn)美，達(dá)到審美過程中由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍，柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！痹谝桓滨r明生動的圖畫中，借用獨(dú)釣江雪漁翁形象，寄托了詩人不向惡勢力妥協(xié)、不改變自己意志的孤高清傲的情感，抒發(fā)了自己政治上的失意與苦悶。韋應(yīng)物的《滁州西澗》：“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鵬深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫?！痹谒敝蹤M的悠閑景象里，蘊(yùn)含著詩人不在其位、不得其用的無奈之情。學(xué)生在教師指導(dǎo)下，在了解了兩位詩人生平仕途的基礎(chǔ)上，嚼其味、尋其旨、通其情便會增添豐富的審美情趣，崇仰柳宗元剛正不阿的品質(zhì)，理解韋應(yīng)物恬淡憂時(shí)的情懷，因此教學(xué)古詩的學(xué)習(xí)要抓住意境，陶醉于詩的意境中去，達(dá)到移情冶性的目的。

四、融會貫通，內(nèi)化情感

王國維說：“詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致?！痹娙说募炎?，必然有真切的人生體驗(yàn)。讀者從作品的文字聲音開始，最終感受作者的激情，及對詩人和作品做一番入乎其內(nèi)和出乎其外的功夫，反復(fù)體察，最后達(dá)到共鳴的境界。讀者閱讀詩詞時(shí)，不但能共鳴，有時(shí)還能聯(lián)想，從中領(lǐng)悟更多的東西。梁宗岱在《讀詩》中說：“這是因?yàn)橐磺袀ゴ蟮淖髌繁囟ㄓ幸环N超越原作底意旨和境界的彈性與暗示力；也因?yàn)樾撵`活動底程序，無論表現(xiàn)于那方面，都是一致的。掘到深處，就是說，窮源歸根的時(shí)候，自然可以找著一種‘基本的態(tài)度’，從那里無論情感與理智，科學(xué)與藝術(shù)，事業(yè)與思想，一樣可以融會貫通?！比缤鯂S在《人間詞話》中有一段人們都耳熟能詳?shù)拿钫Z：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，罔不經(jīng)過三種之境界?！蛞刮黠L(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！说谝痪辰缫病！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境界也?！娎飳にО俣?，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處?！说谌辰缫?。此等語非大詞人不能道。然遂以此意解釋諸詞，恐為晏、歐諸公所不許也?！蓖鯂S先生所引晏殊、柳永、辛棄疾三首詞，皆屬寫男女之戀的情詞，他卻作了另一種解讀，這就是融會貫通，是一種創(chuàng)造性的審美活動。學(xué)生要達(dá)到這樣一種內(nèi)化情感的境界，那絕不是一朝一夕的工夫，而是要經(jīng)過長時(shí)間的思考、感悟和心靈的積累才能完成的。

古詩詞是中華傳統(tǒng)文化中的瑰寶，作為炎黃子孫，我們在繼承這一寶貴文化遺產(chǎn)的同時(shí)，更應(yīng)使之在新時(shí)揮其教育人、感染人的力量。通過古詩詞教學(xué)，我們應(yīng)該把古詩詞中豐富的情感內(nèi)涵開掘出來，使學(xué)生受到情感的陶冶、心靈的滋養(yǎng)、人生的啟迪。但我們必須明確，情感教育是一個(gè)漫長的、復(fù)雜的過程，它并不能收到立竿見影的效果，只能期望通過潛移默化，點(diǎn)滴的浸潤而得以提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]霍松林.古代文論名篇詳注.上海古籍出版社，1986，8.

篇5

一、扣準(zhǔn)詩眼，“雪”中覓景

《江雪》前句不著一個(gè)雪字，而見大雪。這其中的畫面豐富而多彩，課堂上學(xué)生用自己的想象和獨(dú)特的語言串聯(lián)起詩歌中的意象，重現(xiàn)了詩人眼中之景。在藝術(shù)作品中，絕不會有“純粹”的風(fēng)景詩或風(fēng)景畫，總是或多或少地反映作者的感情和現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，正所謂“一切景語皆情語也”。這首詩，也不例外。

師：“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！币粋€(gè)雪字說明當(dāng)時(shí)在下雪，找得很準(zhǔn)。有時(shí)候詩中沒有雪，其實(shí)也是寫雪。你能找到嗎？

生：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅?！边@一句也是寫雪。

師：眼光獨(dú)特，你是怎么知道的？

生：正因?yàn)橄铝搜曾B兒不見了蹤跡，路上也沒有了行人的蹤影。

師：你看到了什么畫面？雪在哪些地方？

生：下著大雪，鳥兒全部絕跡，都躲進(jìn)窩里或者飛回南方，不再出來。

生：小路上落滿了積雪，沒有一個(gè)腳印，行人的蹤跡也消失了。

生：群山被雪覆蓋，像穿了件白色的棉襖。

生：房屋全變白了，像童話世界里的雪房子。

生：江面一片白茫茫的，雪把岸邊的樹木染白了，簡直是瓊枝玉樹。

師：（示圖）你看，這樣的雪景讓你想到了哪些成語？

生：冰天雪地、天寒地凍。

生：大雪紛飛、銀裝素裹。

生：粉妝玉砌。

師：現(xiàn)在你輕輕步入這樣的畫面，走進(jìn)這樣的環(huán)境，心中有什么感覺？

生：我覺得很寒冷，心中有點(diǎn)凄涼。

生：我一人在這雪白的天地間，感覺很孤獨(dú)，很冷清。

師：詩人在這句詩中僅用兩個(gè)字就寫出了這樣的感覺，你找到了嗎？

生：“絕”和“滅”。

理解古詩特定意象的含義，就是讀懂古詩的鑰匙和密碼。詩中一個(gè)“雪”字揭示了本詩的環(huán)境基調(diào)，扣住“江雪”向全詩輻射，帶動了對全詩的品讀，避免逐字逐句講解的生硬與繁瑣。找“雪”、品“雪”的過程，實(shí)則是帶領(lǐng)學(xué)生一步步解詩意、入詩境的過程，為后面的悟詩情奠定基礎(chǔ)。

二、扣準(zhǔn)詩眼，“釣”中窺意

詩中看似最不合理的一個(gè)情節(jié)是“寒江獨(dú)釣”，在結(jié)了冰的江面上垂釣是多么不合情理，而這恰恰是這首詩的精妙之筆。課上得引發(fā)學(xué)生思考，走進(jìn)詩文背后，去觸摸詩人心境。

師：千山萬徑，一片雪白；飛鳥絕跡，人蹤淹滅。在這樣空曠而又凄涼的背景之下，卻有一位漁翁，獨(dú)自一人，默默垂釣。此時(shí)此刻，你有什么想問問漁翁嗎？

生：這么冷的天，老漁翁你為什么不在家。偏偏跑到江上釣魚呢？

生：這種天氣根本釣不到魚呀，你為什么還要釣?zāi)兀?/p>

師：老師跟你們一樣，甚至每一個(gè)讀者都有這樣的疑問，其實(shí)這問題得問柳宗元，柳宗元是在什么背景下創(chuàng)作《江雪》的呢？讓我們一起走進(jìn)他的生活、他的世界。（生讀背景資料）

師：了解了作者的創(chuàng)作背景，你對詩中的老翁又有了什么新的理解，他其實(shí)就是誰的化身？

生：這個(gè)老漁翁其實(shí)就是柳宗元自己的化身。

生：他在借漁翁抒發(fā)自己的情感。

師：剛才的問題你是不是解開了呢？為什么在這樣寒冷凄清的環(huán)境中獨(dú)釣？

生：我想他是在釣“理想”呢，心中的理想無法實(shí)現(xiàn)，所以他寒江獨(dú)釣。

生：他這么孤獨(dú)，沒有親朋好友，是在釣友情，在垂釣中排遣心中的寂寞。

生：因?yàn)閱誓钢礋o人傾訴，他在釣思念呢。

生：他在釣知音，也許只有江中的魚兒愿意聽他說心里話。

生：也許是在釣春天，這么冷，他在期待明年春天的到來，所以他在堅(jiān)持。

師：說得真好！你們是柳宗元的知音！再把四句詩的第一個(gè)字連起來讀讀。

生：千萬孤獨(dú)。

師：多么深，多么重，多么沉的孤獨(dú)??！柳宗元把自己的心境，把自己的孤獨(dú)、期待、堅(jiān)守隱藏在了這首詩中，他不同流合污，堅(jiān)持著創(chuàng)作，堅(jiān)守著理想。

《江雪》是柳宗元謫居永州期間寫的，“獨(dú)釣寒江雪”的深意和禪味，就是在這種環(huán)境中釀造的。詩中的情和景融洽無間，幽寂寒冷、冰天雪地的世界，與詩人內(nèi)心的孤凄之情融為一體，形成物我兩忘的境界。但由于古詩詞內(nèi)容的時(shí)空跨度太大，再加上古代的社會制度、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、生產(chǎn)和交通工具等，作者的社會經(jīng)歷，文化教養(yǎng)，情趣愛好，這些都不同于現(xiàn)代，而四年級學(xué)生的閱歷背景又太淺，生活經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)、理解能力有限，因此教師要準(zhǔn)確把握作品情感，必須對寫作背景等有充分的了解，創(chuàng)設(shè)打通文本與學(xué)生之間距離的情境，讓學(xué)生有真切的感受，進(jìn)入文本，真切感受古詩詞字里行間所蘊(yùn)含的意義。

三、比較閱讀，培養(yǎng)能力

在《江雪》的教學(xué)中，我補(bǔ)充了王士禎的《題秋江獨(dú)釣圖》，通過比較閱讀，培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。出示王士禎的《題秋江獨(dú)釣圖》。

一蓑一笠一扁舟，

一丈絲綸一寸鉤。

一曲高歌一樽酒，

一人獨(dú)釣一江秋。

學(xué)生自由讀，教師指名讀。

師：通過朗讀你看到了什么？

生：詩人在江中的一葉扁舟上喝酒，垂釣，唱歌。

生：秋色宜人，詩人在悠然自得地獨(dú)自垂釣。

師：同樣都在“獨(dú)釣”，與《江雪》有什么不一樣？

生：時(shí)間不同，一個(gè)是秋季，一個(gè)是寒冬。

生：他們兩人的感覺不一樣。

師：怎么不一樣？

生：一個(gè)是默默垂釣，另一個(gè)除了釣魚還唱歌，喝酒。

生：王士禎看起來瀟灑自在，很快樂，是在享受垂釣，享受生活。

生：柳宗元很孤獨(dú)，是寂寞冷清的感覺，與王士禎心情不同。

篇6

乙：我最近正在研究古詩詞。

甲：為什么突然間對古詩詞有了興趣呢？

乙：哎，別提啦！前幾天幾位老友聚會，一位朋友根據(jù)我的談話說了兩句古詩。

甲：什么古詩？

乙：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！?/p>

甲：就這么兩句詩就激起了你對古詩詞的興趣。

乙：是啊，我不理解這兩句詩在這里是什么意思。

甲：這你都不懂還研究什么古詩詞。

乙：那你說說這兩句詩是什么意思。

甲：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”是不知所云，“一行白鷺上青天”是離題萬里。隱含的意思就是說你說的話讓人聽不明白。

乙：高才呀，你這樣一解釋確實(shí)讓我茅塞頓開。

甲：這都不懂，你研究的是古詩詞哪一方面？

乙：太多啦！

甲：能說說嗎？

乙：張口就來，問什么答什么。

甲：帶數(shù)字的每個(gè)字來一句。

乙：沒問題。

甲：帶“一”的。

乙：“碧玉妝成一樹高?！?/p>

甲：帶“二”的。

乙：“二月春風(fēng)似剪刀?！?/p>

甲：帶“三”的。

乙：“白發(fā)三千丈?！?/p>

甲：帶“四”的。

乙：“四面荷花三面柳?！?/p>

甲：帶“五”的。

乙：“五月人倍忙?！?/p>

甲：帶“六”的。

乙：“畢竟西湖六月中?！?/p>

甲：帶“七”的。

乙：“七月七日長生殿?！?/p>

甲：帶“八”的。

乙：“平林云鳥八窗秋。”

甲：帶“九”的。

乙：“疑是銀河落九天。”

甲：帶“十”的。

乙：“十年生死兩茫茫。”

甲：帶“百”的。

乙：“采得百花成蜜后?！?/p>

甲：帶“千”的。

乙：“千山鳥飛絕。”

甲：帶“萬”的。

乙：“”萬里人未還。

乙：怎么樣（得意地點(diǎn)點(diǎn)頭），滿意嗎。

甲：馬馬虎虎吧，用數(shù)字來一首完整的行嗎？

乙：太容易啦。

甲：真的？那你來說說看。

乙：“一去二三里，煙村四五家，庭臺六七座，八九十枝花。”“一片兩片三四片，五六七八九十片，千片萬片無數(shù)片，飛入蘆花總不見……這太多啦?！?/p>

甲：不錯(cuò)，不錯(cuò)。一年有四季，每個(gè)季節(jié)來兩句行嗎？

乙：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知?！?/p>

甲：這是宋朝蘇軾寫的《惠崇春江晚景》。

乙：“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。”

甲：這是宋朝辛棄疾寫夏天的《西江月》。

乙：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝?！?/p>

甲：這是唐朝劉禹錫寫的《秋詞》

乙：“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”

甲：這是唐朝柳宗元寫冬的《江雪》。

乙：怎么樣（得意地點(diǎn)點(diǎn)頭），滿意嗎。

甲：馬馬虎虎吧，花中四君子每個(gè)來一首完整的行嗎？

乙：小菜一碟。

甲：寫梅的。

乙：宋朝王安石寫的《梅》：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來?！?/p>

甲：寫蘭的。

乙：宋朝朱熹寫的《蘭》：“謾種秋蘭四五莖，疏簾底事太關(guān)情；可能不作涼風(fēng)計(jì)，護(hù)得幽蘭到晚清?！?/p>

甲：寫竹的。

乙：唐朝白居易寫的《題李次云窗竹》：“不用裁為鳴鳳管，不須截作釣魚竿。千花百草凋零后，留向紛紛雪里看?！?/p>

甲：寫菊的。

乙：宋朝陸游寫的的《新菊》：“老去流年不耐催，微霜又見開。莫言冷落西風(fēng)晚，也有飛飛小蝶來?！?/p>

甲：哇塞，你太有才啦！

乙：那里，那里，你問的這也太小兒科啦。

甲：那你研究最多的是什么？

乙：改詩呀！

甲：怎么改呀？

乙：杜牧的《清明》你聽說過嗎？

甲：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村！”

乙：對，我能把它改寫成“六言詩”、“五言詩”、“四言詩”、“三言詩”、“詞”、“小劇本”……。

甲：了不起，我今天才知道火車是推的，牛皮是吹得。

乙：你不信。

甲：當(dāng)然不信，好，大家鼓掌，請我這位同伴開吹！

乙：六言詩：“清明節(jié)雨紛紛，路上人欲斷魂。問酒家何處有？牧童指杏花村?！?/p>

甲：有意思。

乙：“清明時(shí)節(jié)雨，行人欲斷魂。酒家何處有？童指杏花村”。

甲：這是五言詩

乙：在請聽四言詩：“清明節(jié)雨，行人斷魂。酒家何處？有杏花村?！?/p>

甲：高！

乙：“清明雨，酒何處？杏花村。”

甲：這是三言詩，那詞呢？

乙：“清明時(shí)節(jié)雨，紛紛路上行人，欲斷魂。借問酒家何處？有牧童，遙指杏花村?！?/p>

甲：劇本呢？

乙：“有兩個(gè)人物，兩句臺詞，劇名《清明》。［舞臺提示］：清明時(shí)節(jié)，雨紛紛，路上。①行人（欲斷魂）：借問酒家何處有？②牧童（遙指）：杏花村?！保?/p>

甲：我今天算是服啦，你能就咱們同臺演出也改一首詩或詞嗎？

篇7

1.細(xì)讀原文，領(lǐng)略語言藝術(shù)

古詩詞語言優(yōu)美、精煉，雖言簡意賅，但包含的思想感情及其豐富，閱讀古詩詞，對于深化學(xué)生對語言藝術(shù)的認(rèn)識，提升其語言審美情趣有著重要的促進(jìn)作用，對于提升學(xué)生的語言表達(dá)能力，教會其如何委婉地、充滿詩意地抒發(fā)思想情感有著重要的意義。因而在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中，教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀原文，通過適當(dāng)?shù)靥崾?，引?dǎo)其體會古詩詞中優(yōu)美的語言點(diǎn)，領(lǐng)略其中的韻律和意味。如柳宗元的《江雪》，寥寥二十字，全面地描述一個(gè)幽深的環(huán)境，并傳達(dá)出作者的思想情感?！扒健薄啊⑷f徑”的靜態(tài)描寫，為讀者呈現(xiàn)了一個(gè)幽深靜謐的環(huán)境，“絕”、“滅”體現(xiàn)出環(huán)境的寂寥，整首詩中卻有“釣”這一字為動態(tài)，一字點(diǎn)破全詩的寂寥，使境中有人，靜中有動。這樣的描寫不但蘊(yùn)含著用詞、用字的語言美，更透過語言的韻味體現(xiàn)出作者超然物外的情懷。

2.引導(dǎo)探究，感受情感藝術(shù)

小學(xué)語文課本中所選取的古詩詞多為古代名家名作，這些詩人和詞人均有著豐富的人生閱歷、優(yōu)雅的情趣愛好、高尚的文化修養(yǎng)，他們的作品不僅體現(xiàn)出極高的語言審美價(jià)值，更蘊(yùn)藏著深刻的思想情感。而小學(xué)生年齡小、閱歷淺，正處于形成人生觀、價(jià)值觀和社會觀的重要階段，在此階段給予其高尚情感的熏陶，對于幫助其樹立正確的情感價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)有著重要的意義，因而教師在進(jìn)行古詩詞教學(xué)時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深入探究古詩詞中所蘊(yùn)含的思想情感，領(lǐng)略詩詞所帶來的情感藝術(shù)。比如，在執(zhí)教《尋隱者不遇》這首詩時(shí)，我首先引導(dǎo)學(xué)生從詩句的字面去感受，從前兩句的“尋隱者”、“不遇”到后兩句的直中藏婉，感受隱者就在附近，在尋找不到的失望中獲得一絲希望的光亮，特別是“云深不知處”一句所蘊(yùn)含的的悵然所失、襲上心頭的無奈。在教學(xué)中，注意啟發(fā)學(xué)生去想象作者來訪的過程，感受其內(nèi)在的心情，即滿懷希望到失望，再到失望又希望，最后又無奈的心路歷程。

3.熟讀成誦，體會誦讀藝術(shù)

“書讀百遍，其義自見”，講的就是熟讀成誦對于理解和體會文學(xué)作品的意義。同時(shí)，新課程標(biāo)準(zhǔn)對小學(xué)生背誦古詩詞的數(shù)量要求越來越高，這也很好地說明了誦讀詩詞在小學(xué)語文學(xué)習(xí)中的重要性。因此，教師在進(jìn)行古詩詞教學(xué)時(shí)，應(yīng)積極鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生熟讀成誦，強(qiáng)化誦讀技巧與方法的指導(dǎo)，邊誦讀邊體會詩詞的語言韻律和蘊(yùn)藏的思想情感。認(rèn)真解讀詩歌所蘊(yùn)含的情感，確定詩歌的情感的基調(diào)是悲是喜是愁是苦，由此可以引導(dǎo)學(xué)生處理誦讀中的重音與節(jié)奏。比如，我在教學(xué)《聞官軍收河南河北》這首詩時(shí)，準(zhǔn)確地把握了詩歌所蘊(yùn)含的的喜悅、歡暢、激動的情感，起句節(jié)奏是激越的，第五、第六句則變的輕松、舒緩“，忽傳”、“喜欲狂”、“即從”、“便下”是重音誦讀。這樣使學(xué)生感受到朗讀的輕重高低各有側(cè)重，催發(fā)了學(xué)生情感與文中情感的交融，激發(fā)了學(xué)生背誦的興趣。

4.探究詩意，感悟哲學(xué)藝術(shù)

不少古詩詞作品不僅蘊(yùn)藏著優(yōu)美的詩情畫意，更閃爍著哲理的光輝，即能夠發(fā)人深省，激發(fā)健康向上的思想情感，又能給人以啟迪，促使人們認(rèn)真觀察和感悟生活中所蘊(yùn)藏的哲理。小學(xué)生雖然閱歷尚淺，對生活的感悟相對淺薄，也尚未形成健全的哲學(xué)思維，但在此階段，強(qiáng)化哲理詩詞的教學(xué)，能夠潛移默化地促使發(fā)現(xiàn)生活中的問題，體會生活中的規(guī)律，進(jìn)而逐漸形成哲學(xué)思維。如執(zhí)教王之渙的《登鸛雀樓》。我著重讓學(xué)生體會體會“只有站得高，才能看得遠(yuǎn)”的道理，感受精益求精，努力進(jìn)取，不斷提升自己精神境界的精神，“欲窮千里目，更上一層樓”，千百年來一直被人們所引用，也一直激勵著人們前進(jìn)。

二、結(jié)語

篇8

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)作背景 流派

古詩詞是我國文學(xué)史上的瑰寶，它語言凝練，蘊(yùn)含情感，意境深遠(yuǎn)，內(nèi)容豐富，充分體現(xiàn)了我國語言文字的魅力，是對學(xué)生進(jìn)行愛國主義思想教育、性情陶冶、審美觀培養(yǎng)的極好教材，更是學(xué)生學(xué)習(xí)語文不可多得的好材料。對初中語文教材里編選的幾十篇“古詩詞曲”，既要遵循初中生的認(rèn)知規(guī)律，明確古詩詞曲教學(xué)的作用，又要緊扣“文學(xué)史”這條主線。筆者結(jié)合多年中學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐，就如何搞好古詩詞教學(xué)，淺談如下思考。

一、教師要引導(dǎo)學(xué)生注意品味古詩詞的意境美

古詩詞的意境美是古詩詞教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)，它既要通過作品的語言對作品內(nèi)容及情感進(jìn)行深層次的挖掘，又要立足現(xiàn)實(shí)聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，聯(lián)系時(shí)代依托整個(gè)作品來領(lǐng)悟品味；教師可以讓學(xué)生抓住意象，并揣摩意象，展開聯(lián)想與想象的翅膀來進(jìn)行品味意境。同時(shí)要把握主人公的處境，做到這些定能收到意想不到的效果。例如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯?！边@首小令僅僅五句二十八個(gè)字，卻寫了九種事物，而九種事物巧妙而又自然和諧地納入一個(gè)畫面中，從而形成動與靜，明與暗，背景與主體的相互映襯。特別是用“小橋流水人家”的和諧明麗反襯“斷腸在天涯”的凄苦之情，起到了非同尋常的效果，讓學(xué)生進(jìn)入詩詞意境，體會游子思鄉(xiāng)的悲涼心境。

二、了解作者及作品的創(chuàng)作背景

詩詞作品常常是作者經(jīng)歷、思想感情的外現(xiàn)。因此，我們賞詩，須先對作者的人生經(jīng)歷及思想情感有一個(gè)較為細(xì)致的了解。如：賞讀中國文學(xué)史上第一個(gè)女詞人――李清照所作《武陵春》，多數(shù)同學(xué)賞其詞后并未真正洞悉詞中真意，認(rèn)為詞中所言之“愁”僅是一個(gè)女婦人獨(dú)處之閑愁，缺乏對國家民族命運(yùn)的思索。這應(yīng)是一個(gè)理解的誤區(qū)，此乃因不詳李清照其人生際遇、情感變化之故所致。李清照（1084―約1151），號易安居士。北宋滅于金、舉朝南渡前生活舒適安定，與丈夫金石考據(jù)家趙明誠游于文藝；南渡后，經(jīng)歷國破家亡的苦難，生活顛沛流離。前期詞作主要反映閨中生活、自然風(fēng)光和與丈夫的離別相思。后期詞作主要寫亡夫之痛、故國淪喪之悲及傷時(shí)念舊的抑郁情懷。北宋滅亡后，李清照于建炎元年（1127）來到南方，故鄉(xiāng)青州陷入金人之手，她家中所藏的大批書籍文物被焚毀。建炎三年（1129）丈夫趙明誠病故之后，金人揮兵南侵，李清照為避兵亂而只身各處流亡。紹興五年（1135）寓居在浙江金華時(shí)寫了這首《武陵春》詞。這時(shí)她已經(jīng)53歲了，經(jīng)歷了國家敗亡、文物喪失、丈夫病死等不幸遭遇，處境凄慘，內(nèi)心極其悲痛。這首詞中所反映的正是她真實(shí)的生活片段和思想感情。學(xué)生了解這些后，定不會再將詞中之“愁”僅僅理解為一般之“愁”，這愁緒千絲萬縷，有國破家亡之愁，亦有只身孤苦之愁，也應(yīng)是兼有綿綿恨意于其中。

所以研賞古詩詞課前，先讓學(xué)生收集詩詞作者之人生經(jīng)歷及其作品的創(chuàng)作背景，學(xué)生在預(yù)習(xí)了解之中不但體會了此詩或詞之意，同時(shí)亦豐富他們頭腦中對于詩詞作者、歷史背景、社會現(xiàn)象等等的認(rèn)識了解，成為自身知識的積累，為自己以后再去賞讀該人之作及他人該時(shí)期之作打開了方便之門。

三、抓住“格律和流派”

詩詞曲的體裁特點(diǎn)主要特征之一就是格律，中國古代詩歌發(fā)展最鮮明的標(biāo)志就是“格律上的嬗變”。雖然，這不是初中古詩詞教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，但就教材為我們選錄的這些不同時(shí)代的代表作品來看，著眼點(diǎn)也正在“格律”上。我們還要充分利用教材提供的這幾十篇作品的整體，讓初中學(xué)生了解和掌握些簡單的“詩詞格律”知識，以開闊學(xué)生的知識視野，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，取得事半功倍的效果。如《詩經(jīng)》的語言以四言為主，到“漢樂府”已初步發(fā)展成了五言詩，通過教材注釋了解了什么叫“漢樂府”。到唐代已經(jīng)產(chǎn)生了十分成熟的近體詩，講究平仄對仗，用韻：有五律、七律、五絕。五律的代表作有孟浩然的《過故人莊》等，七律的代表作品有白居易的《錢塘湖春行》等，五絕的代表作有李白的《秋浦歌》等，七絕的代表作品有王昌齡的《出塞》等。詞的格律常識是什么，教材上基本沒講，教師也可適當(dāng)補(bǔ)充。宋詞的代表作品有蘇軾的《水調(diào)歌頭》，李清照的《入夢令》，辛棄疾的《西江月》。唐詩、宋詞還有流派之分，教材沒有明確要求，為了開闊學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的文化知識，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，以有助于學(xué)生欣賞這幾十篇作品，教師可以做簡單的介紹。唐詩有邊塞派、山水田園派等，前者的代表作品有岑參的《白雪歌送武判官歸京》，后者的代表作品有王維的《送元二使安西》。宋詞有豪放派、婉約派等，兩者的代表作品有蘇軾的《赤壁懷古》，李清照的《如夢令》。

四、掌握積累古詩詞的方法，體會誦讀古詩詞的樂趣

古人云：為文之道在于厚積而薄發(fā)。著名學(xué)人說過：“古今中外有學(xué)問的人，有成就的人，總是十分注意積累的?！笨梢姡e累有多重要。小學(xué)生只有熟讀、背誦、摘記大量的古詩詞，才能充分地汲取古詩詞的精華，得到古詩詞的浸潤，從而積累豐富的語言材料。那么，如何引導(dǎo)學(xué)生多背古詩詞呢？布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)就是發(fā)現(xiàn)，就是掌握學(xué)習(xí)方法。我們認(rèn)為必須在閱讀教學(xué)和課外閱讀指導(dǎo)中訓(xùn)練學(xué)生掌握背誦古詩詞的方法。：

（1）表演背誦法。

古詩詞不是無情物，根據(jù)兒童的年齡特點(diǎn)，讓他們在背誦時(shí)，加上適當(dāng)?shù)恼Z氣和動作，邊背誦邊表演，會增進(jìn)對古詩詞的理解，從而與古詩詞的情感產(chǎn)生共鳴，促使學(xué)生背得快，記得牢。

（2）歸類背誦法。

它是根據(jù)古詩詞所描繪的景色、或敘述的事件或抒發(fā)的感情等進(jìn)行分類背誦的一種形式。這樣能促使學(xué)生從某種角度上把握古詩詞的脈搏，從而達(dá)到流暢記憶的目的。例如，按四季時(shí)令進(jìn)行分類，從《村居》、《春曉》到《所見》、《小池》；從《山行》、《贈劉景文》到《梅花》、《江雪》。學(xué)生春游芳草地，夏賞綠荷池，秋飲黃花酒，冬吟白雪詩。朗朗童音背過了燦爛的春天，繽紛的夏天，金色的秋天，絢麗的冬天，大大調(diào)動了學(xué)生背誦古詩詞的興趣。此外，還可按詩的不同內(nèi)容，如“愛國”、“送別”、“感恩”等，進(jìn)行分類背誦，這樣為大量的背誦奠定了基礎(chǔ)。

總之，古詩詞是人類藝術(shù)寶庫中的瑰寶，教師一定要重視古詩詞教學(xué)，讓學(xué)生充分領(lǐng)略詩歌的音樂美、繪畫美、建筑美和意境美，給予古詩詞教學(xué)更多的時(shí)間、空間，并遵循古詩詞教學(xué)的規(guī)律，使初中古詩詞教學(xué)實(shí)F有效，課堂真正由低質(zhì)走向高效。

【參考文獻(xiàn)】

[1]范娜.試析中學(xué)生古詩詞閱讀與鑒賞的“核心素養(yǎng)”[D]. 重慶師范大學(xué) 2015

篇9

一、合理安排學(xué)習(xí)內(nèi)容

1.由易到難

從一些內(nèi)容淺易，喜聞樂見，膾炙人口的古詩入手，指導(dǎo)學(xué)生誦讀。例如，《小兒垂釣》《池上》等，這些詩的內(nèi)容貼近兒童生活且活潑有趣，這樣學(xué)生就會感到學(xué)習(xí)古詩并不是很難，還很有意思，從而避免產(chǎn)生學(xué)習(xí)古詩的畏難情緒。隨著時(shí)間的推移，再由易到難。

2.以點(diǎn)帶面

以教學(xué)內(nèi)容為中心“點(diǎn)”，輻射與之相關(guān)的語言材料，形成學(xué)習(xí)的“面”。以作者為“點(diǎn)”，當(dāng)教材中出現(xiàn)某個(gè)詩人的作品時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生以這個(gè)詩人為專題，收集他所寫的詩詞，或者由教師收集推薦給學(xué)生。如學(xué)了李白的《望廬山瀑布》，就推薦《望天門山》《獨(dú)坐敬亭山》，經(jīng)過整理對比就會發(fā)現(xiàn)李白的詩飄逸灑脫，屬于豪放派。如此這樣，杜甫的沉郁頓挫，王維的詩中有畫，李清照的婉約含蓄……學(xué)生自會了然于胸。這樣，學(xué)生在大量詩句的體驗(yàn)中，感受到祖國語言文字的豐富性。以題材為“點(diǎn)”，對于學(xué)生學(xué)習(xí)的古詩，教師可引導(dǎo)學(xué)生與其他題材內(nèi)容、表現(xiàn)手法相近的古詩聯(lián)系起來誦讀。以時(shí)間為“點(diǎn)”，是根據(jù)古詩詞所反映的時(shí)令進(jìn)行分類背誦的一種形式。它能讓學(xué)生結(jié)合所處的季節(jié)特點(diǎn)，更好地理解體會古詩所描繪的意境，從而達(dá)到增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣的效果。例如，春天里可以推薦《早春》《春江花月夜》……，夏天就推薦《夏日》《曉出凈慈寺送林子方》……，秋天推薦《秋浦歌》《秋思》……，冬天就推薦《冬景》《江雪》……。學(xué)生們賞析背誦燦爛的春，繽紛的夏，金色的秋，寂靜的冬，更能進(jìn)入古詩所描繪的意境。

二、加強(qiáng)學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)

掌握良好的學(xué)習(xí)方法對于學(xué)生的古詩詞學(xué)有幫助，學(xué)無定法，但貴在有法。教學(xué)詩詞時(shí)，可以運(yùn)用不同的方法，以求學(xué)生在潛移默化中靈活學(xué)習(xí)詩詞，有效積累運(yùn)用。

1.熟讀成誦法

即讓學(xué)生多讀，可指導(dǎo)學(xué)生朗朗出聲地誦讀，低唱慢吟地誦讀，也可“不求甚解”地誦讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。讀多了，自然成誦。如，學(xué)白的《望天門山》：“天門/中斷/楚江開，碧水/東流/至此回。兩岸/青山/相對出，孤帆/一片/日邊來?！笔紫仁侵笇?dǎo)學(xué)生反復(fù)地讀，讀出詩的節(jié)奏感和韻律美。通過多讀，在理解詩意的基礎(chǔ)上熟讀成誦。

2.詩畫結(jié)合法

有的教材中配有插圖，就可以利用這一資源進(jìn)行詩畫對照。如教學(xué)賈島的《尋隱者不遇》，教師問：賈島風(fēng)塵仆仆地來尋找隱者，在松樹下遇到了隱者的童子，他們會說些什么？學(xué)生根據(jù)詩句的內(nèi)容，發(fā)揮想象，把賈島的語言神態(tài)以及由“滿懷希望――失望――燃起一線希望――徹底失望”的心理描述得生動傳神，這樣的詩畫對照必然會激發(fā)學(xué)生的積極性，在反復(fù)誦讀中品味詩句，體會意境，從而培養(yǎng)鑒賞能力。還有些詩詞沒有插圖，卻能給人以詩中有畫的感覺。根據(jù)這一特點(diǎn)，我們在教學(xué)中可以要求學(xué)生根據(jù)理解，發(fā)揮想象，把詩詞所蘊(yùn)含的圖景用畫筆表現(xiàn)出來，學(xué)生定會異常興奮，異常投入。

3.體裁互換法

詩詞語言精練，一個(gè)故事或一幅畫就凝聚在這幾十個(gè)字中，可謂字字珠璣。因此翻譯成了必不可少的環(huán)節(jié)。但是，簡單的翻譯是枯燥的，學(xué)生也很難進(jìn)入意境，所以不妨對古詩詞進(jìn)行體裁的改變，讓學(xué)生發(fā)揮想象，用生動的語言把詩詞所描寫的內(nèi)容再現(xiàn)成現(xiàn)代版的故事或?qū)懢暗拿牢模賹φ赵娫~進(jìn)行對照品讀。學(xué)生也就能突破看似狹窄的語言空間，得到另一番美的享受、美的熏陶。這學(xué)期我讓學(xué)生將所學(xué)的《尋隱者不遇》改寫成故事，好多學(xué)生將故事寫得引人入勝，就連平時(shí)作文不怎么樣的學(xué)生也寫得繪聲繪色。

4.名句吸引法

名句是詩詞的亮點(diǎn)。往往在教學(xué)一首詩詞時(shí)，若問學(xué)生最欣賞哪句詩，他們往往能答出名句來。于是我們就可以由名句入手，從而拉動學(xué)生對全詩的欣賞感悟。

以上種種，都是為了引領(lǐng)學(xué)生體會古典詩詞的語言美、音韻美、情趣美、意境美，從而促進(jìn)學(xué)生在美的熏陶感染中獲得知識上的豐富和精神上的成長。

三、有效督查，激勵促進(jìn)

為了促進(jìn)學(xué)生的詩詞積累，教師要通過考查給學(xué)生施加一定的外力，否則，積累容易流于形式，達(dá)不到效果。

教師要定期檢查學(xué)生的摘抄，對學(xué)生的積累態(tài)度有一個(gè)主觀評價(jià)，我通常采用星星調(diào)動學(xué)生的積極性。背誦考查主要由小組長把關(guān)，每背誦一首詩得一顆星。當(dāng)星星累計(jì)到一定程度，就定級為“詩人”“詩圣”“詩仙”。為此，我設(shè)計(jì)一張?jiān)u價(jià)表，記錄學(xué)生得星的情況。記錄、評估的工作主要由學(xué)習(xí)小組成員共同完成，組長負(fù)責(zé)，教師監(jiān)督、指導(dǎo)。

篇10

【關(guān)鍵詞】意境；想象

古詩是中華民族文化藝術(shù)寶庫中的一顆璀璨的明珠，選入小學(xué)教材的淺近古詩，更是傳誦千古而富含教育資源的佳作。古詩詞的教學(xué)便也成了小學(xué)語文教學(xué)中一個(gè)跳躍的音符，在小語古詩詞教學(xué)中，我們不應(yīng)該只停留在“熟讀成誦、理解大意”水平，更需要在誦讀過程中，讓學(xué)生通過激發(fā)想象以感知意象、感悟意境而獲得情感體驗(yàn)，從而發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。唯此才能符合中國文化“重經(jīng)驗(yàn)、尚感悟、趨向反省內(nèi)求”的特色，才能有效實(shí)現(xiàn)關(guān)于“豐富自己精神世界”的教學(xué)訴求。

然而，在教學(xué)的過程中，如何幫助學(xué)生感受詩之“韻”，走進(jìn)那四句話背后的廣闊天地？我想實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的極為有效的途徑，就是營造課堂教學(xué)的意境之美，通過各種形式與方法幫助學(xué)生領(lǐng)會古詩意境。

一、 品析――張弛有度

引導(dǎo)學(xué)生讀懂詩句，品詞析句不僅可以理解古詩的內(nèi)容，進(jìn)入詩的境界，還有助于領(lǐng)悟只能意會而無法言傳的意境和韻味。

（1）解字面之意。小語教材中選用的古詩，或抒情、或狀物、或議論，都是作者人生態(tài)度與審美情感的統(tǒng)一體，所以教師要讓學(xué)生進(jìn)入古詩的意境，就要幫助學(xué)生先讀懂詩句。讀懂詩句的一條重要途徑就是理解字詞的意思。例如：《曉出凈慈寺送林子方》，不理解“接天”、“映日”，如何感受一望無際的湖面，被碧綠的荷葉遮得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，在陽光的照射下，荷花分外紅艷的西湖美景。

（2）抓詩詞之眼。古詩詞中“詩眼”是通向古詩詞意境的橋梁。因此，我們要善于抓住“詩眼”，讓文字動起來、活起來，為通往古詩的意境鋪路架橋。重點(diǎn)詞語突破了，其他一般的詞語就迎刃而解了。如陸游的《游山西村》一詩，其中“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”是全詩的詩眼，在引導(dǎo)學(xué)生閱讀欣賞時(shí)，扣住詩詞本身的詞語，啟發(fā)學(xué)生想象、理解詩句的美，收到很好的效果。如有同學(xué)說山的重重疊疊，水的彎彎曲曲；有同學(xué)說“又”字寫出了詩人出乎意料的驚喜；還有同學(xué)說“暗”修飾柳，“明”修飾花，明暗相映、色彩艷麗……扣住這些關(guān)鍵詞語來把握全詩，學(xué)生就不難理解詩的內(nèi)容了。

二、想象――連象成畫

作家馮驥才曾道：“我想到的東西都會不由自主地變成畫面。如果不出現(xiàn)畫面，沒有可視性，我仿佛就抓不住它們。”然想象并不是憑空而來，想象依托的是文本。在教學(xué)古詩的過程中要根據(jù)詩詞提供的信息，從記憶倉庫中調(diào)動有關(guān)表象加以補(bǔ)充、組合，進(jìn)行再造想象，從而把詩中的語言想象成一幕幕立體的場景，讓學(xué)生置身其中。

如《游園不值》一詩，在教學(xué)時(shí)，就可以引導(dǎo)學(xué)生，從“一枝紅杏”入手，合理想象“滿園”的“春色”。學(xué)生在想象的過程中，既扣住了詩句本身，又感受到豐富多彩的形象畫面。又如《江雪》一詩，學(xué)生根據(jù)詩的大意閉上眼睛想象意境：高高的群山，長長的小路，無邊的江水就在學(xué)生腦中清晰地展現(xiàn)出來，“漫天飛雪的江面”、“漁人孤舟獨(dú)釣”的情景整首詩也就深深地印在學(xué)生腦中，個(gè)中情味，就會越來越濃。

想象，載著學(xué)生的思緒感悟了詩詞意境的藝術(shù)美。通往詩詞意境的旅途上，必須給學(xué)生一個(gè)足以幫助他們到達(dá)目的地的載體，讀而悟，悟再讀，通過反復(fù)的朗讀明“意”入“境”，合理地運(yùn)用想象。

三、畫演――感悟意境

蘇軾的“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩”數(shù)語，道出了“詩畫相通”的“玄機(jī)”。所以，古詩有可能“畫演”。所謂“畫演古詩”，就是讀者以繪畫的方式，演繹自己對古詩意境的感悟。

小學(xué)生畫演古詩，不在乎畫出什么水平的圖畫，而是在你一言我一語、你一筆我一劃的建議與爭議中，交流共享古詩學(xué)習(xí)成果，促進(jìn)對古詩意境的進(jìn)一步感悟。如在教完《江南春》后，就可以讓孩子們用自己的畫筆勾勒出一幅幅充滿稚氣與童真的畫面：遼闊的江南，青山綠樹，山傍水的村鎮(zhèn)，酒幌子在風(fēng)中飄動，還有些象征性的南朝各代修建的寺廟，這些亭臺樓閣留在春雨之中。好一派美麗的江南春光啊！只要學(xué)生試圖以自己的理解和方法把意象的大意表達(dá)出來，怎么畫、畫得怎樣都是無關(guān)緊要的。該關(guān)注的是：是否確實(shí)有效地促進(jìn)了學(xué)生對古詩意境的感悟，特別是富有個(gè)性的感悟。

詩中有畫，畫中有情。好的古詩教學(xué)，更能給人帶來無窮的藝術(shù)享受，令學(xué)生回味不盡、余音繞梁，更是我們語文教師義不容辭的職責(zé)。

參考文獻(xiàn)：

[1]汪裕雄著《意象探源》安徽教育出版社，1996年.

[2]林弗堯主編《作品賞析與小學(xué)語文教學(xué).》 廣東高等教育出版社，2000.